血色浪漫读后Ƅ

[《血色浪漫》读后感]在不经意间，我看了电视剧《血色浪漫》，后来又细读了都梁的原著《血色浪漫》，《血色浪漫》读后感。虽然电视剧与原著相比，改变了些情节，也引起许多原著读者的不满，但我觉得电视剧还是能体现作者想表达的中心思想，语言方面也基本上符合原著。下面我谈一下看完原著后的感想。　　《血色浪漫》描写的是从六十年代起，以钟跃民为代表的一代年轻人的生活。在作者诙谐风趣的语言下，我被深深吸引了。作者并没有在卖弄文字，而是通过文学艺术的形式，写出了自己那代人的想法。而钟跃民正是都梁想表现的魂。我觉得可以用小说中周晓白一句话来概括钟跃民，这个家伙身上有种很特殊的气质，既浪漫又现实，甚至还有几分无赖，几分玩世不恭，几分游戏人生的生活态度，这家伙简直是个奇妙的混合物，和他相处，你会感到很快乐。他无论走到哪里都能找到好玩的事，而且马上就兴致勃勃地玩起来，还玩得一本正经，玩得很像那么回事儿。这句话绝对能体现钟跃民的个性特点和为人处世。钟跃民是自己生命的主人，他把生命视做一种过程，无时不忘去体验人生。相比之下我的生活太苍白了，没有太多的社会经历。　　让我们先从《血色浪漫》谈起吧，在谈这部作品之前，先让我们来看看这部电视剧的片尾曲：　　远方的人请问你来自哪里　　你可曾听说过她的美丽　　她带着我的心托付给流云　　多年以前播撒在养我的土地　　多年以前播撒在那养我的土地　　啊……啊……　　流浪的人请问你来自哪里　　你可曾看见过她的美丽　　她清澈的眼睛是否还多情　　可曾听见我心底忧伤的声音　　可曾听见过我心底忧伤的声音　　啊……啊……　　从南往北的大雁　　我问问你　　你能否将我的思念带去　　不管是日落，还是黎明　　痴情人在等待她归来的消息　　痴情人在等待她归来的消息　　用最美的声音我等你的消息　　这首曲子是刀郎的《新阿瓦尔古丽》重新谱词而成的。旋律和歌词充满了一种淡淡忧伤的浪漫，正如作品本身。如果“血色”代表现实，那么“浪漫”则代表理想。作品本身似乎也就是在现实和浪漫的思考中纠缠。　　让我们来看看钟跃民在陕北插队和蒋碧云的一番对话：钟跃民笑道：“你没听说这样的故事？一个浪迹天涯的游子回到家乡，第一眼看见的总是自己的恋人变成了别人的老婆。”　　蒋碧云：“照你这么说，这个世界上就没有真情了？”　　钟跃民指着黄土地说：“咱们脚下这坡地能种玫瑰花吗？我看不能，只能种高粱玉米，这环境太恶劣了，漂亮的花朵需要有合适的温度和水分，感情也是如此，需要有个好环境，别人不忘旧情，那是人家有觉悟，咱自己就不能太当真了。”　　蒋碧云吃惊地说：“跃民，你简直冷静得可怕，你的血也是凉的吧？”　　钟跃民显然不愿进行这类谈话，他脱掉了破背心，赤膊站在山坡上，扯着嗓子唱起《信天游》：　　只要和妹妹搭对对，　　铡刀剁头也不后悔　　……　　的确，我们很难想象一个人在极度贫困而且看不到未来的环境里，会对身边的爱情抱有执着的幻想，也正像钟跃民在对周晓白的分手信上说的“陕北的生活很苦，我们的粮食很少，整天都在为吃饭而操心，残酷的现实让我变成了一个现实主义者，我希望有人能和我相依为命，在精神上互相支撑……”，相爱和婚姻是两个概念，相爱相恋是无条件的，可是婚姻却是有条件的。　　说到这里，看看现实社会：现在女孩儿找对象，谁不是先问问你的工作、收入、有没有房子，父母有没有退休金……”不要觉着难听，也不要急着评价这样的女孩好不好，我们换个角度来看，“如果你结婚的对象，他的父母是个瘫痪，呵呵，没特殊情况，你这一辈子就光忙活这个行了。”坦白讲，现实让自己陷入了沉思，甚至有一丝寒意。原来恋爱和婚姻的选择有的时候是很悲凉的，甚至是残酷的。这样的问题其实也困扰着很多年轻的男女。说到这里，想到了钟跃民说过的一句话：“我父亲说过，这个世界上没有什么东西是永远属于你的，但有一样除外，那就是本领。”　　钟跃民是一个很特殊的人物，他身上的洒脱让人觉得过于理想化，可同样是那张贫嘴又能说出深刻理性的思考。钟跃民的思考不同于郑桐那种刻意的思考，而是特有的那种“在路上”的思考方式，他愉悦的融入每一种生活角色，它既喜欢用贫嘴扯淡来制造快乐，也喜欢和你进行深邃的交流。我们不妨这样理解，也许作者本来就是想通过钟跃民这样一个特殊的人物向人们引申出一种思考——在复杂的现实中，你既可以选择无条件的去适应这个社会，因为你可能更注重结果；你也可以顺其自然的去作为，也或许你觉得过程更加重要，因为在得到和失去之间，人类有一种情感叫做痛苦。我想这也是钟跃民为什么痴情于秦岭的原因，因为两人身上有一种思维意识的共性。　　在这里，我不想过多地去思考钟跃民那种“在路上”的洒脱，其实我和绝大部分读者的观点一样，钟跃民向往的那种海明威式的生活方式，我们可以遐想、但不能当真。其实，我更想谈的是钟跃民的泪水。或者说这样的一个人，他的情感观是甚么。　　钟跃民似乎是一个很容易感动的人，这和他洒脱的性格形成了鲜明的对比；杜老汉的野菜团子；憨娃的老鼠肉；秦岭的信天游；吴满囤的贫穷；李奎勇的去世，每一个生活细节，都能让钟跃民流泪，钟跃民在情感上远不像他在当顽主时的那种老谋深算，可以说，钟跃民是一个很单纯的人，他善于思考，但不会让思考的结果困扰自己。同时在情义上，它又是一个古典浪漫主义的人。或者说，在他身上散发着一种特有的华夏民族的浪漫——书香、侠义。　　我们来看看钟跃民的“书香”气：　　“……好的音乐都会在人的头脑中形成画面，我看见的画面是这样的，先是俄罗斯风光的大背景……辽阔无垠的草原，绮丽的外高加索风光，波涛汹涌的伏尔加河，圆顶的东正教堂，我的耳畔似乎听到熟悉的俄罗斯民歌……这歌声忧郁而深邃，让你心里酸酸的，忍不住要流泪……”　　周晓白愣了，他没想到钟跃民的语言竟有如此的感染力，寥寥几句话，京勾勒出俄罗斯深邃而广袤的大背景。“……一个静静的湖泊，岸边是茂密的白桦林，深秋的白桦林色彩斑斓，秋风轻轻掠过，白桦林飒飒作响……我们的小船静静的划动，桨声轻柔，水波荡漾，林中的夜莺在婉转歌唱…此时，你的心里没有悲伤，也没有欢乐，只有一种淡淡的，若有若无的惆怅……你的眼眶里贮满了泪水，但它不会滚落下来，泪水会渐渐被眼球吸收，会自己干涸……在如此氛围下，你的心中只有感动，只有柔情，还有一种……深深的眷恋。小船渐渐远去，桨声在消失，涟漪在水面上消失，带走了感动，带走了柔情……还剩下什么呢？只剩下那淡淡的，若有若无的惆怅在心中久久徘徊……”　　这是钟跃民第一次展示他的艺术气质，或者称之为一种“书香”的气质。也正是这种气质，深深地吸引了周晓白和秦岭。所不同的是，周晓白喜欢依偎身旁温柔地倾听，而秦岭却可以和他交流。也正因为如此，钟跃民和秦岭这两种相同的性格，注定二人的恋情也像艺术一样，激情浪漫却不会有结果。　　我们再来看看钟跃民的“侠义”：　　我们来看看钟跃民和李奎勇在陕北的一次对话：　　钟跃民：“奎勇，我不是也来插队了吗？”　　李奎勇：“你是一时走了背运，早晚你要远走高飞。”　　钟跃民：“你这么肯定？”　　李奎勇：“不信走着瞧。”　　钟跃民很苦恼的说：“奎勇，我就不明白，咱们从小学到现在想出一直挺好的，怎么一说起家庭出身就总是谈不拢？你总是用一个旧社会穷人家孩子的眼光看我，好像我是地主家的少爷。”……　　钟跃民握住他的手说：“奎勇，无论怎么样，咱们是朋友，过去是，将来还是，就算这个社会还存在着不平等的现象，可你我之间永远是平等的，你记住我的话。”　　可以说李奎勇是钟跃民最敬重的一个朋友，二人虽然在一块的时间很短，但是在钟的情感里占的比重很大，其实在钟跃民和李奎勇的友谊中，也能反映出钟的对于情义的趋向，首先李奎勇打架是个好手，在孩童的年龄这是最吸引人的一个方面，或者是一种本事。彼此打架都是好样的，这也是两个出身不同的孩子相识相交最初的原因（钟跃民喜欢宁伟，也是这个原因）。后来，随着年龄的增长，李奎勇的家庭负担和家庭责任深深地感染着钟跃民，身为长子的李奎勇散发出一种强烈的家庭责任意识，在钟跃民拍婆子，在老莫胡吃海喝的时候，李奎勇是在照顾母亲，抚养弟妹。已经较早的挑起了家庭的担子，而且思维也已经早熟起来。李奎勇是个有骨气的人，从不抱怨，玩命的挣钱，甚至给钟跃民以精神劝慰。这都是男子汉的气节，也正是这些气节，感动着钟跃民。可以说，钟跃民成长中的责任意识，钟李二人的友谊起了很大的作用。　　这在李奎勇临终告别时二人的对话就可以看得出来；　　钟跃民制止住他的话“奎勇，你这样评价自己是很不公正的，你做的已经够多的了，别说你的亲人，就连我这个朋友，也在最困难的时候接受过你的帮助，我钟跃民永远也忘不了，记的那时你对我说过，谁都有走背运的时候，你要是条汉子就得咬牙抗过去。奎勇，你知道吗？就这么一句话，当时我的眼泪一下子就流出来了，人在失意的时候感情是脆弱的，读后感《《血色浪漫》读后感》。奎勇啊，我们是朋友，朋友之间是要互相帮助的，我曾经接受过你的帮助，现在我的情况好些了，也有能力帮助朋友了，希望你不要拒绝我。”　　这种责任意识，对于女人钟跃民也同样秉承着这一理念，高玥也是这样被带进正荣集团的。在情义和利益面前，情义是不可替代的。　　说道高玥，其实这个女性是一个让读者容易忽略的女性，他没有周晓白大家闺秀的气质，也没有秦岭的那种另类，但是，她是一个让人喜欢的女性，或者说，它具备了周秦二人共同的优点，高玥和周晓白一样重视婚姻，但不似周晓白那样爱上一个人就难以自拔，高玥有着自己的个性和理想，有着独立个性的女人是让男人喜欢很重要的一个因素。再者，高玥身上充满一种灵性，他能理解周跃民，同时也知道应该怎样和这样一个另类的男人相处。呵呵，说到这里，如果现实中碰到这样一个女孩，反正我是绝对不会放过她的。呵呵，开玩笑。　　让我们再来看看作品中的血性，作者都梁在两部作品中对于军人的段落，其文笔总是酣畅豪迈的，不同历史背景下，不同时代的人所塑造出来军人，其军魂是不变的，那就是一种不怕死的战斗意志。　　钟跃民笑了∶“好啊，都明白死是怎么回事了，我就不再打预防针了，我想告诉大家的是，我们都是军人，当我们穿上这身军装时，就应该做好将来有一天死在战场上的心理准备，我的战前动员不讲大道理，我只想从另外一个角度提醒大家，这就是契约精神，当我们穿上军装时，就等于和国家签订了契约。这就是说，如果天下太平，国家就养着你。如果国家有事，你就要理所当然地去流血牺牲，这是你的责任和义务，也是你必须要履行的契约，逃避契约的人不管是出于什么原因，即使不是骗子，也是个缺乏信誉的人。一个人可以有很多方法谋生，但决不能把当兵当做谋生的手段，军人不是混饭吃的职业，大家明白吗？”　　明白！特遣队员们吼道。　　钟跃民笑了，他话锋一转道∶“这倒让我想起了另外的一个话题，人到底有没有灵魂，要是有，这灵魂会不会真象书上写的，去找阎王爷报到？好，咱们就把他当成是真的，弟兄们，要是我中了头彩，我还要成立个特遣队，有愿报名的一会儿跟我说，我带着弟兄们去阎罗殿逛逛，咱们用冲锋枪手榴弹端了他阎罗殿……”　　如果我们把《血色浪漫》定位成一部纪实文学类作品的话，那么书中每一个人物的故事历程都值得研究，坦白讲，正像作品的名字一样，这是一部充满血漫的作品，主人翁钟跃民追求的那种“在路上”的生活方式，我们可以遐想，但不能当真，除非你是个艺术家或者诗人，像许巍那样。　　如果作品中那个人物值得我们去学习的话，郑桐这个角色是我非常喜欢的，在钟跃民当兵离开白店村之后，郑桐只能扎身于书海，在历史的研究中他找到了属于他的快乐。也正是通过学习，考上了大学，拜托了贫穷，婚姻也是一番风顺的。让我们来看看郑桐在陕北和蒋碧云的几次对话：　　“郑桐和蒋碧云并肩坐在村口打谷场一个石头碾子上，两人久久地沉默着，突然，郑桐开始抽泣起来。　　蒋碧云大惊，这是她笫一次看见郑桐流泪，她惊慌地把手放在他的肩上∶“郑桐，你怎么啦？”　　郑桐：“这日子……真没盼头。”　　蒋碧云：“大家不是都这么过吗？”　　郑桐：“人……就怕没有希望，这么活着有什么意思？”　　蒋碧云“郑桐，你从来都是乐观的人，今天怎么变得这么消沉？这可不象你。”　　郑桐：“你不知道，我想上大学，连做梦都想，可今天我去公社一问，被选上的工农兵学员都出发了，当时我就觉得眼前一片漆黑，心里所有的希望都破灭了。”　　蒋碧云说：“可你不能放弃希望，我就不信，咱们会永远呆在这小山村里，机会总会有的。”　　郑桐心灰意冷地说：“机会见了我，恐怕也会绕着走，我这个人运气不太好。”　　蒋碧云：“要是有一天，机会到了你眼前，你却无法抓住它，因为你不具备抓住机会的本领，到那时候，你将无话可说。”　　郑桐沉默。　　蒋碧云：“我知道，你的精神状态很糟糕，生活艰难，前途无望，还有……你很孤独。”　　郑桐低声道：“是的，是一种灵魂的孤独，漫漫长夜，我在独自行走，何处是归程……”　　蒋碧云轻声说：“如果心中有了爱情，也许情况会好得多，那时你会觉得温暖，觉得有了依靠，觉得灵魂不再孤独，觉得生活从此充满了色彩。”　　郑桐：“可我眼前是个没有色彩的世界，只有缺少植被的黄土。”　　蒋碧云：“郑桐，你不想对我说点儿什么？”　　郑桐：“我万念俱灰，实在提不起兴趣说话。”　　蒋碧云扳过郑桐的肩膀，注视着他的眼睛说：“那我说，你听好，我想向你提个建议。”　　郑桐：“你说。”　　蒋碧云：“一个人走夜路实在太孤单，两个人结伴而行不是更好吗？”　　郑桐睁大了眼睛：“你的意思是，和我一起走？”　　蒋碧云：“是的，咱们一起走夜路，一起抵御孤独，一起寻找光明，你愿意吗？”　　郑桐背过身去，不吭声了，蒋碧云温柔地从后面轻轻抱住他。　　两行热泪从郑桐的眼中流出……　　蒋碧云：“你自学了这么多年，终于有了用武之地，我真为你高兴。”　　郑桐的眼睛望着远方，沉思道：“知识……真是个好东西，它能使人清醒，使人大彻大悟，就象在漫漫长夜中的火把，给你光明，给你温暖，当你进入一种境界以后，世俗的东西就不太重要了，你无暇去考虑物质生活的富足与贫困，你获取知识，是为了进行一种思考，一种自我完善。”　　那么你在思考什么？完善什么？总之，你想做个什么样的人？你的终极目标是什么？　　当年陈寅恪在悼念王国维先生的悼文中提到，独立之精神，自由之思想，这真是一种极高的境界，令人高山仰止啊。　　一帮来自革命后期的人 一帮冲满着高雅、纯情、浪漫的年轻人，在没有炮火的年代，一代人的青春挥洒在武斗与呐喊声中这是他们阳光灿烂的日子，他们的浪漫在血色昏黄中弥漫成昨日的记忆，我们在他们的故事中心随波动，却发现，青春不过是一场绽放到极致却结束得太仓促的事。他们吹着口哨挑逗漂亮女孩，他们捍卫着他们那个年纪不明白的东西，他们看似满不在乎，却在玩世不恭的眼神中伤害与被伤害。　　钟跃民善良中充满着叛逆冲动中隐藏着冷静。他常说他是走在路上的人 路是没有尽头的只有等到什么时候觉得走累了才会停止脚步。他不想过着周而复始的生活，乐观豁达永远是他的天性，整天打打闹闹让他学会了玩；下乡插队让他知道了苦；部队当兵让他懂得了情；开煎饼滩让他明白了爱；一个不断使自己生活改变的人失去了太多也得到了太多。　　袁军一个热爱生活追求理想的人。他曾说他要当兵，结果真的考上了军校而且还做了军官。　　郑铜一个拥有博学、想像力、和幽默感的人 先是下乡当知青跟着钟跃民，后来钟跃民走了，自己过着寂寞孤单的日子守着一片片没有植被的黄土。终于下定决心要离开陕北于是便自学苦读凭自己的能力被破格录取当上了中学教师 后来有了爱情住进筒子楼最后终于考上了研究生。　　张海洋善恶分明 爱情与友情分的很清楚 当他娶了周晓白以后他虽然知道晓白心里爱着的人依然是钟跃民，但他理解周晓白从来都不能说她半个不字直到用一颗执着的心打动了周晓白。宁伟，一个他从小看着张大的好兄弟一个同在一个连队里当过兵的好战友可最后还是死在他的枪下虽然会有些人恨他这样的做法但他是个警察！他也不想这样但他必须这样！这才叫所谓的男人。　　周晓白一个对爱情充满着幻想与执着的女人 起初在路上碰到嬉皮笑脸的钟跃民，后来又在冰场邂逅，终于在钟跃民一次对音乐评价之后心彻底被他所征服，梦里寻他千百度的人终于找到了，于是便彻底投入真的感情；只可惜她的这种大**式的爱情根本让钟跃民承受不了婚姻是女人最想得到的，而自由是他向往的，当二者有冲突时，钟跃民只会放弃爱情。慢慢的她的爱不再激情，不再燃烧，像是一盏蜡烛，燃烧到最后终于枯竭了，剩下的只有不能再燃烧的灰烬。　　宁伟坚强不屈，虽然好斗但很善良，在军队的时候上街买东西见一壮汉正追打一女人他一脚上去就把那男人踢断三根肋骨。因为这却被部队强制复员回家，那时候他可是快要提干的人，受了这样大的委屈却没抱怨，回到家做买卖刚有点起色却被以前的同学骗走50万，残忍的社会与现实终于逼他一步步走上犯罪的道路。　　李魁勇早年差点因为交错一个朋友而送了性命，幸好钟越民让他悬崖勒马，朴实能干对朋友忠诚对父母尽孝能交这样一个好哥们算是三生有幸。　　秦岭一个现实的女人虽然她早知道钟跃民陕北离开她，但她还是去爱了，在钟跃民要离开陕北去部队当兵的那天她哭了，哭的那样的无助眼泪就像她歌里唱的那样流个不停，当我看到这里的时候鼻子有些酸酸的有种想哭的冲动。后来钟跃民还是走了到了部队拼命的给她写信可她一封都没有回，让时间来冲淡这段感情是她唯一的做法。后来钟跃民还委托郑铜去找过她，当时她说的那句台词最为经典：“我承认我喜欢他，可是我们两个人都不会有结果的，我们都有自己的路要走，谁也帮不了谁，我们出生在不同的家庭，这种差别从出生的时候就已经注定了”。　　说罢便回到了故事的主人公身上经历过玩世不恭的小顽主、经历过饥寒交迫落荒街头的悲苦、经历过百般历练生死考验的部队生活、经历过小本买卖白手起家之后，他还是又背起了行囊远走大西北，故事虽然就写到了这里但总会有种给人意犹未尽的感觉或许这就是作者的用意所在吧！真不知道这个一直走在路上的人还会碰上什么朋友，还能遇到什么希奇古怪的事一个富有理想富有追求的男人，你重视的不是得到的而是经历的，就让可可西里的苍穹来任你翱翔，让漫无边际的戈壁任你开阔吧，我们永远都会为你祝福！　　钟跃民的贫嘴和幽默并不能掩盖整部作品那种淡淡的忧伤感，特别是作品最后宁伟命运安排下的悲惨结局和李奎勇的去世，让这个本来就特立独行的钟跃民更加难以心安理得去过平稳的生活，而是真的走了，去了可可西里。也让整部作品，延续了题目的内涵，血性、浪漫；理性、感性。　　作者通过这么长篇幅的描写，其实是想传达给人们一个讯息：人为什么活，人要怎么活？通过钟跃民的口，批评了目前一般人的人生观，出生读书上学工作结婚，换个角度就是生存、追求发展，求权求利求地位求财富。全民都是这个目标，一样的人生目标。又通过钟跃民的经历表达了多元的人生目标。不在乎白领蓝领、只在乎生活阅历；不在乎辛苦享受，只在乎过程。一种平和的人生观，将会带给一个人快乐的生活。乐观勇敢地面对生活，在不同的经历中品味生活的滋味。人为活着而活着。人既然活着，就该活得有自己的想法。因为那是你的生活，仅此一家，别无分号。　　我是个出身在九十年代的人，对文革期间事除了历史教科书之外知之甚少，父辈们提到时也是一句话带过。通过《血色浪漫》使我对五六十年代的人有了更为具体的印象。也明白了我们这代人的幸福生活来之不易，更要为之好好珍惜！

鲜血，是生命奔涌的力量，让我感动；红色，是心脏律动的色彩，让我着迷；浪漫，是优雅舒缓的情歌，让我陶醉。《血色浪漫》——那朵知青年代的理想和才情浇灌出来的带露玫瑰，那一抹鲜亮的血红，让我时时沉醉于那个激情燃烧的浪漫岁月。 8年后重温《血色浪漫》，那群操蛋的青年，那些智慧的贫嘴，那片贫瘠的黄土，那段火红的爱情，还有那一首首土得掉渣的信天游……还是那样鲜活，还是一如当初催人泪下。 我是灵魂的诗人，也是肉体的诗人。 我占有天堂的愉快 ，也占有地狱的痛苦。 前者我把他嫁接在自己身上，使它生殖； 后者我把他翻译成一种新的语言。 啊～我的灵魂～我们在破晓的宁静的清凉中找到了我们自己的归宿。 …… 我的声音追踪着我目力所不及的地方 我的舌头一卷 就接触了大千世界！ 这是郑桐在黄土坡坡上念的一首诗，惠特曼歌唱自己的诗。蓬松的头发，搞笑的圆脸，厚厚的镜片，小小的双眼——这是郑桐。郑桐最可爱、最幽默。他当过跟班打过架，唱过京剧讨馒头，做过帮凶泡美妞，不插房门搞老婆……有他在，只要看他那摸样，你就会开心；他一开口，你就会更开心。没有理由。 郑桐也最智慧。在物资匮乏、黑白颠倒的年代，他穷卧土炕夜读书，用知识和乐观在黑乎乎的窑洞上打开一扇精神天窗。他用惠特曼的诗为自己打气，也为同伴作注，即便某些人昏昏然不解此诗谓为何物。 钟跃民最潇洒，最大气，最仗义，最敏锐。他始终是人群中的主角，但同时也是人群中最孤寂的角落。他是一个矛盾体。他一身痞气、性格暴躁，却能清晰地看到柴可夫斯基音乐背后的广阔草原，能和牧羊老汉一起把信天游唱得让人撕心裂肺；他玩世不恭、骨坚皮厚，却始终为那段信天游擦出的爱情花火等到心碎，始终为几个难兄难弟的崎岖坎坷刻骨纠结……他喜欢X，不喜欢常数。他总是在路上，总是活在自己心里。也许，我跟钟跃民有些许同质体。所以，我能在某种程度上读懂真实的钟跃民。尽管我们生活在不同的年代，经历着不同的经历，快乐着不同的快乐，感动着不同的感动，遗憾着不同的遗憾…… 当然，血色的浪漫永远离不开女人的演绎。三个女主角是那抹血色里不可或缺的原色。周晓白是一只正直、善良但任性的刺猬；秦岭是一个传说，一个美丽的传说；高玥是一杯红酒，泼在钟跃民脸上却能让他眨巴嘴甘之如饴的醇酒。 刺猬可爱，但娇贵不好养活，且脚步慢、视野窄，要跟上钟跃民的步调，不把自己累死，也会把钟跃民急死。周晓白的出现，给萌动的青春增添不少浪漫色彩，可惜色调不是红的。 传说是神秘的，如果传说的主体是女人，而且这个女人有一双摄人心魄的大眼睛，有一副扯人心弦、透人肺腑的好嗓子，有一条在黄土坡坡上随风舞动、火红火红的围巾，还恰好在某个时点把古老的信天游一字一句敲进你的心坎，那么，这种传说是致命的，况且，女人比哥更值得迷恋。迷恋传说，只有两个后果：一是自己变成传说，另一个是把传说变得更传说。钟跃民狠狠地迷恋了一把，把两个结果同时收入囊中，在把自己变成传说的同时，让秦岭变得更传说。这个传说真的很美丽，尽管是让钟跃民纠结心碎的传说。 红酒口感温和，恰似英伦斯文；白酒香辣爽口，有如绿林豪迈，所以，白酒对年轻人，尤其是年轻的野性男人更具诱惑力。但是，男人变得老一点会更喜欢红酒，因为它耐品不辣口，有劲不上头。30出头的钟跃民遇上20左右的高玥时，老男人端起了红酒杯。尽管有“类城管”干预，有家人朋友的不理解，他们还是一起摆摊卖煎饼，高玥体验的是经历，钟跃民品味的是人生，打情骂俏，非常合拍；他们一起开餐馆，高玥投入的是期待，钟跃民溢露的是神秘，秋波频传，非常搭调……后来，一个继续开餐馆，一个跑到可可西里护猎——他们放起了漂亮的风筝，线的一头是高玥，另一头是钟跃民。没人知道风筝是什么颜色，但是，我想，应该是红色，红酒的颜色。红色的风筝蓝蓝的天，好美。 血色浪漫，真的很浪漫。

提起都梁的小说《血色浪漫》你会想起谁？

钟跃民？秦岭？高玥？袁军？这几乎是我喜欢的人物的排名。

但是，我想我多年以后依然清楚记得的，恐怕不是他们。刚合上书，我喜欢他们，但最给我触动的是一个出场就象征悲剧结局的小人物：这名字挺怪，本来是满囤，一姓吴就完了，吴满囤就成了不满囤。吴满囤，无满囤，不满囤，出场就象征了一个不完美的结局。

我不喜欢主角，并非意指钟跃民，而是不喜欢所有书中主角这个角色。我也承认，对于某个具体的主角，我确实有非常喜欢的，钟跃民就是，也许之后我会谈及钟跃民，他是种人生态度，我现在也正在尝试他所带给我的。但今天，我们只谈吴满囤。

吴满囤是太小一个角色了，仅仅出现几个章节就匆匆告别，牺牲在一个漆黑的坑道口。

他从钟跃民参军开始登场，以一个呆傻的山村汉子形象，没读过书，没有学识，没见过世面，没有不凡的经历，甚至可能在参军之前压根没离开过镇子。梦想？如果提干留在部队算是的话。

初登场他是一个受欺负者的形象，钟跃民来之前被张海洋欺负，来了之后被两人一起欺负。为什么？他为什么被欺负？热心？憨厚？淳朴？老实？班里的坏孩子总爱欺负那些胖胖的老实孩子？是，都是，但不核心。真正导致吴满囤被钟张二人欺负的核心原因有二：孝、义。

吴满囤的梦想是提干，这个梦想几乎是钟跃民的反面，钟跃民自由，无拘无束，重体验轻结果，想起来煎饼摊子都能干。全书只有秦岭和他类似，再找半个恐怕就是被宁伟重伤的"锤子"，秦岭只是想，并没能做到，"锤子"只不过是不计划的贪图享受罢了。对比起来，满囤的梦想在《血色浪漫》中可谓"庸俗"之极，整一本书，除了钟跃民谁又不是呢？他们生活不一样，任何人都不可能要求贫困山区出来的满囤和钟跃民一样游戏人生，毕竟钟跃民父亲位居"副部"，衣食无忧，每天想的是不是养家，而是为人民多做贡献，母亲早逝，无兄弟姐妹，没有成家。更遑论那些 "高干子弟"亦大多流俗。

满囤的梦想切切实实来自生活，原文这样描述：

为什么有提干的梦想？吃野菜糊糊吃怕了；爹娘和弟妹们日后也有个盼头。

所以为什么被欺负？孝。因为孝，所以想家里好起来；想家里好起来，就需要留部队；要留部队，就需要提干；要提干，就必须好好表现；怎么好好表现，帮助战友是一个好机会。所以满囤心甘情愿被所有人欺负，而不巧，此时的钟张二人多多少少有点浑蛋。

其二呢？义。一个没见过世面的山村兵，初到军营，只能依靠出卖自己的劳力来交际，但其实并没有得到大家的尊重。这个时候，钟张两人主动同他结拜，这对于一个淳朴的农村人来说是一种认可，他那单纯的心思绝想不到有人同他结拜就只为了自己可以不用整理内务。为了这份"虚假"的兄弟情谊，他甚至不觉得自己被欺负。

这点上，钟张二人尤其浑蛋。当然，作家可能是基于他们在整个故事里的成长考虑，时间前后，他们两人在"义"上有本质的升华。钟跃民参军后，为了能欺负满囤，拉着他拜把子，原文这样表述："张海洋亲热的把手搭在满囤的肩上""钟跃民作出真诚状"作出！可见从一开始拜把子就是欺负人的手段之一。反观满囤，"有些受宠若惊：两位兄弟这么看的起俺，从今往后要是有啥要哥哥办的事，兄弟们尽管开口，俺要不干，就操俺十八辈祖宗。"；"激动的浑身乱摸"，找什么？找钱，买酒，"不喝血酒不算数"。两个骗子碰到个真诚的人，所以欺负人的心安理得，被欺负的甘之若饴。

为此，我讨厌钟跃民。一个"顽主"，江湖义气最重要，他却用江湖义气巧施骗局，就为了有个人能帮自己整理内务。幸而在大事上，钟跃民不失义气。

我写满囤，是因为他是个孝义之人，在汉代，这也许够得上被推举为官。其结果呢，或者说，这段感情真正的开端呢？钟张二人偷鸡被查，指导员以退伍为挟，满囤告密。进而引出我最讨厌钟的部分，为报仇、钟施巧计，张善斗、吴伤入院。

分析这一段故事，吴讲义气吗？讲，指导员连连发问满囤都没有出卖钟张两人。不讲，可最终还是告密了。讲不讲？

回头看血酒。张海洋：大哥啊，部队里可不许拜把子……。"满囤拼命点头："俺懂，这事俺烂在肚子里也不说。……"满囤的梦想是在部队好好干，不犯错误，留在部队，进而让父母和弟妹们有所依靠，但还是违背了军队的规矩，结了兄弟。结拜这件事对单纯的满囤不仅仅意味着兄弟义气，也意味着别人的认可，意味着他不再被孤立在军队之外了，开始真正的进入军队了，开始成为部队的一部分了，这对满囤有特殊的意义。满囤对此怀有感激，并回报了钟张的认可。这段描写意味着满囤对兄弟义气的重视一定程度上超过部队的规矩。

又为什么最终告密？讲义气与否其实不是本质的问题，本质是：孝义之争。

我这样解答满囤的孝义之争，从自己的角度看，义为先，但家人大过自己。

在满囤的故事最后，原文这样写：

"他没有犹豫，一个箭步就钟上去"面对生死，满囤并不畏惧。"他感到一种强烈的恐惧"因为想到自己被俘虏可能给家人带来的伤害，满囤感受到了恐惧。"他感到一阵欣慰"因为自己没有给家里人带来可能会出现的伤害，他觉得自己回报了家里。短短几段里，有满囤的生死，和至少三次情绪变化。仔细看这部分，满囤想到被俘虏的时候，想到的不是可能受到的折磨，他想到的是作为俘虏被解救回来情况，其实是蕴含了生的希望的，只不过这生的希望可能附带着给家里人的伤害，顾不及了。因死亡而欣喜。

归根到底，致使满囤死亡的是战争。此外，说"孝"并不合适，用责任感吧，对一家老小的责任感，这责任感让满囤放弃了生的希望，不想连累家里让他选择了死亡。家人大过自己。一个为了家里人的幸福连自己命都可以不要的人，在面临危害家里人的后果之时，选择出卖朋友算不义吗？如果算的话，朋友也就失去了朋友的意义。

满囤的故事到这里就结束了，我生出个极其简单的问题：人不都应该为自己活，为什么对满囤来说，家人大过自己？

答案也很简单：日子太苦了，苦日子里父亲又给了太多恩惠，就像在举目无亲的军队钟跃民、张海洋给到的友情一样。他懂得感恩，重感情，有责任感。他几乎成为父亲与全家唯一的希望啊！

能成为别人的希望是一件很了不起的事情。

血色浪漫的核心在于：钟跃民的游戏人生，无拘无束，对得起并不需要他对得起的朋友，却对所有需要他负责任的人不负责任。

满囤呢？完全相反，苦难一生，受制于改善家庭生活的愿望，对不起并不需要他对得起的朋友，对所有需要他负责任的人负责任。

这样看，满囤可以算是全书的大反派了吧。

钟跃民冲击我，满囤也是。

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我们羡慕钟跃民，欣赏钟跃民，但是我们成不了钟跃民，每个人都有一个钟跃民的梦想，现实却活成了李奎勇。《血色浪漫》我看过三遍小说，三遍电视剧，虽然已经时隔多年，记忆依然停留在钟跃民解读《船歌》的那一段精美绝伦的画面。

周晓白的眼角竟溢出了泪水，想不到钟跃民对音乐竟有如此深刻的理解，她悄悄擦去眼泪，凝视着钟跃民，目光中有一种柔柔的光泽。

钟跃民在这部电视剧中，属于绝对主角，爱情和友情贯穿全场

男人为之崇拜，女人为之痴迷。他就像古代的侠客，快意恩仇，不拘一格，天马行空，游戏人间。

纵观整个剧中，顽主、插队、部队、练摊、国企、监狱、个体

到最后打击偷猎者，无论在顺境还是逆境，钟跃民都玩出了新花样。先不说普通人的经历能否这么多姿多彩，至少钟跃民的生活态度是积极向上的，在任何环境下都可以迅速适应角色转换，并且成为其中的佼佼者。这是值得观众的学习和借鉴。

郑桐评价钟跃民的一句话：“胜，不妄喜；败，不遑馁；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军！”钟跃民经历了三个女人，我不想拾人牙慧，我认为可以把钟跃民比喻成风筝，周晓白是那个拿着风筝线的人，而钟跃民不羁的性格，注定他们不可能走到一起。钟跃民追求周晓白，更像是少男少女青春期的纪念，甜蜜又苦涩的初恋。

秦岭算是钟跃民在游戏人间中偶遇的一个红颜知己

秦岭是有大智慧的人，她知道自己抓不住钟跃民，他们在一起的时间不长，就像是风筝遇到小鸟。在下乡插队的苦难中用爱寻求安慰，之后还是各奔天涯，即使有了相逢，可再也找不回当初的感觉。

只有高钥才是愿意与钟跃民比翼双飞的另外一只风筝愿意陪着钟跃民一直在路上。高钥也是退伍老兵，经历了安置下岗，然后与钟跃民一起摆摊、一起开饭馆、一起去可可西里流浪。她骨子里的性格其实与钟跃民有诸多相似之处，敢爱敢恨，敢于面对现实，乐观地接受并且融入进去，因此她才能成为钟跃民最终的归宿。

 钟跃民有一句台词：小酒喝着、小煎饼摊着、小美人陪着、小日子过着，那个美呀

从这可以看出钟跃民对高钥的感情。钟跃民曾说过将来和他过日子的女人应该是“如果我去要饭，她会兴高采烈地和我一起去，我们还会坐在草堆上边晒太阳边互相捉虱子，就象动物园猴儿山上的猴子一样。

 如果哪天我突然觉得安稳日子过烦了，忽发奇想，打算去神农架找野人，去尼斯湖抓怪兽，她都会高高兴兴和我一起玩”高玥就是这样一个女人，她戏说：钟跃民这条中年色狼是被我套住了，刚开始吧还挣巴两下，后来就老实了。

钟跃民对待兄弟的情义，更是让人觉得他的真挚和义气

有3个人是特别值得我们去分析，哪3个呢？并不是他们大院的那帮朋友，而是李奎勇、吴满囤、宁伟。李奎勇帮着小混蛋与大院顽主硬钢的时候，小混蛋被乱刀捅死，而李奎勇也身受重伤，只有同样是大院顽主的钟跃民挺身而出，救走了李奎勇。

当钟跃民在摆煎饼摊的时候，李奎勇虽然帮不上大忙，但是他把开出租车的一帮哥们拉到钟跃民这里照顾生意，这正是体现了他们两个之间这种无关贫富的兄弟之情。李奎勇弥留之际对钟跃民一番话，让跃民泪流满面。

吴满囤是部队的战友之情

钟跃民和张海洋在新兵连时，总是欺负吴满囤，但是满囤的真诚相待实实在在的打动了钟跃民。为了让满囤多寄钱回家，钟跃民和张海洋聚会喝酒从来不让满囤花钱，他们两个几年没有穿过新军装，部队发的军服全部给满囤寄回家。

看了满囤家的全家福照片，钟跃民打趣说整个一新兵连

最后在边境执行任务，满囤用身体趟过地雷阵，此时钟跃民的内心是崩溃的，看着战友慷慨赴死，他无能为力。

而钟跃民对宁伟更像是亦师亦友，宁伟是在电视剧后半部分出场的，他表现出来的冷静得到钟跃民的青睐，于是跃民毫无保留地教他格斗技术，并且让张海洋教他射击技术。这样的宁伟，有了强悍的身手和枪法，加之冷静的头脑，连钟跃民也称其为天生的杀手。

宁伟的性格内向而且单纯，说白了就是情商太低，所以注定他的未来是坎坷的。宁伟最终还是走上杀手之路，在被特警包围之后，他为了不让钟跃民为难，退出手枪子弹，毅然选择死亡。

《血色浪漫》钟跃民是带着菜刀的诗人，他永远在路上追求自己的精彩

我们都是俗人，我们做不到像钟跃民一样洒脱，或许我们只是像李奎勇一样卑微。但是我认为我们可以学习钟跃民的生活态度。钟跃民说：在国企当经理和摆煎饼摊同样是为了生活，那我宁愿选择摆煎饼摊。

一、历史背景——十年，史诗中的断章

十年，是一个断章，没有开始，没有结尾，就那样孤零零地突兀在历史的长河中，即不能承上也不能启下。因为历史已被抹杀，未来也成为空想。编造的历史愚弄了懵懂少年。知性的历史学家除了沆瀣一气，也只能闭嘴了事。盲从与背叛俯拾即是，翻手为云，覆手为雨。人们看不到未来，看不到明天，精神处于极度空虚、不安、恐惧的状态。而所谓的理想不过是些口号似的宣言。

校圆军歌嘹亮，街道小儿横行。称他们为"小儿"，因为他们实在不够资格称流氓，也不是真正意义上的流氓，不过是时事造就了这样一个特殊的群体，而他们也似胸怀朝阳。革命形势如火如荼，人人都在开会闹革命，手忙脚乱，无暇它顾。所以，钟跃民们是最闲散、最自由的一群，当然也成了社会的死角。革命没份，当兵没份，进工厂没份。好在毛主席一句话，"广阔天地大有作为"，加上当时最响亮的口号"扎根农村闹革命"。从此，便与农民兄弟姐妹结缘。记得几年前流行的一首歌曲"小芳"，就是当年知青扎根农村的浪漫爱情故事，酸楚中夹杂着无奈，前途和爱情不可得兼，叹凄凉的命运无法改变。

当人类摒弃了文化，摒弃了科学，摒弃了历史，摒弃了真诚和真情，那么我们还剩下什么？除了斗争，就是政治。斗争是政治的斗争，政治是斗争的政治。当大脑被抽成真空，当灵魂被重新输入相同的程式，便注定了人类社会的安之若素，却聪明不足，而愚蠢有余。

生在哪个时代不可以选择。选择是有条件的。相对于无所事事，钟跃民选择了下乡，怀着出门远游的心态踏上了征程。这段经历才是其人生的真正开端。

生活在社会最底层的人，追求和理想来得简单而直接--媳妇和白面馍。"食色性也"普通人的基本需求，却成了他们的最高理想。这让钟跃民震惊，也令他思考。虽然通篇都没有给出他的理性思考，但他的内心是一个丰富的世界，既有理性也有感性的气象万千的世界。

命运使然，不幸中的万幸，他终于离开了贫瘠不堪的落拓土地，来到革命的大熔炉，尽得空前的冶炼。冥顽不灵的他，在战斗里成长为钢铁战士。

十年浩劫终于草草收场，人生的断篇残酷地提醒人们——蹉跎岁月中韶华已逝，身无一技之长的他们竟无法担当维持生计之己任。命运之舟再一次将他们抛到生活的谷底，连呼救的呐喊也显得无声无息。不论是奎勇还是宁伟，凄惨的命运还是让人不胜唏嘘。

社会的变革总是伴着经济的腾飞。钟跃民依然是时代的幸运儿。人到中年的他，不仅工作体面，爱情也是接踵而至。这不仅仅源于他有个好父亲，自身的人格魅力也让众多女性无法抵御。可是，燕雀安知鸿鹄之志？这并不是他人生的终极理想。即使没有宁伟的变故，他也不会把他的后半生都消磨在不比战场逊色的商场上。那种毫无意义的虚伪应酬不会对他产生如此的魅惑。

他走了，真的走了，出世--才是他人生的终极。

二、入世与出世——钟跃民的诗人、哲人气质

一直以来，想在头脑中勾画一个钟跃民的特定气质。可是，总是飘忽不定，难以捉摸。不知道问题出在哪里。钟跃民坎坷半生，却落个逍遥自在。难道真的是他对什么都满不在乎？对什么都真的无所谓？每想到此，总是心有不甘。按他的语气，他就是一个不甘寂寞，游戏人生的人。可是，如果真的拿人生当儿戏，还能担当报效祖国的大任吗？大敌当前，运筹帷幄，气定神闲，大有"泰山崩于前而色不变"的气势。试问，纭纭众生竟有几人能把人生游戏到如此这般？

细细咀嚼钟跃民的调侃，半是讽刺半是玩笑，大多是善意的并富有一定哲理。调侃源于思考，这思考并非刻意，也非故弄玄虚，而是不经意间的习惯。若非如此，怎能在刹那琴音中捕捉到那动人的诗篇？他的诗人情怀在平日的无稽调侃中淹没了。"谁见过整天带着菜刀出门的诗人？"每每想到这句话便忍俊不禁，可也有些淡淡的感伤，一个划时代的诗人就这样被扼杀在萌芽之中。

钟跃民的贫嘴是北京式的。不会贫嘴一定不是正宗北京人。生长在天子脚下，闻多识广，不侃上三言，不诌上两语，那可绝对说不过去。加上枪林弹雨冲锋陷阵过来的老革命的后代，谁不了解点党史军史？所以，钟跃民能侃，还侃得头头是道，理直气壮，自是当仁不让。这竟然也成了吸引女孩子的法宝之一。其实，不只他，他的那些兄弟也是各有千秋。只是，每到关键处，自己把握不好火候，往往就下了道，直到把姑娘们的怒火燃起，爱情却无缘。郑桐那小子总算在钟跃民的点播和全力帮助下开了壳，这才获得了美人的芳心。

秦腔和信天游可谓中国民间艺术宝库的绮丽瑰宝。即使在禁欲主义统领艺术的十年动乱里，也没能对其扼杀殆尽。也许是过于贫瘠而无人光顾的原因，那大秦之腔却也屡唱不衰。直白大胆略带挑逗的歌词，把个苍凉渺茫绵延千里的黄土高原染得一片明快。男声豪气、女声婉转，在沉闷而贫穷的生活状态下有了些许喜气和渴望。没遮没拦的日月星辰里，钟跃民就是被这简单却并不乏味的独特艺术感动、浸*。

"青天呀蓝天，蓝格莹莹的天，赶上哪个骡子，一溜溜地烟，一边驮高粱，一边驮那个盐，欢欢喜喜回家转"

"哎--羊勒肚子手巾哟，三道道蓝，咱们见了面面容易，哎呀拉话话的难。"

"一个在那山勒上哟，一个在那沟，咱们拉不上那话话，哎呀招一招得手。"

那来自丹田的气息，跌宕起伏，情真意切。原来这些酸曲竟也柔媚动人，荡气回肠，直逼心扉。

"因为懂得，所以慈悲。"在苍白的岁月里，信天游是钟跃民生活中唯一的色彩。他爱上了信天游，爱上了杜老汉，爱上了憨娃，爱上了终其一生无法忘怀、有着哲人的冷静气质、满腹信天游的女子--秦岭。这段爱情源于他那不常显露却是与生俱来的艺术情怀。

钟跃民是聪明的。自始至终感受到他灵气逼人，英气逼人。伟岸英俊只是表象，聪明睿智才是其本质特征。这聪明到底来源于何处？是家学渊源，还是父母遗传，抑或是后天的修养，也许兼而有之。父亲虽是战功卓著，可也曾是一介书生，遗传是有的。而这遗传便显示在他对于读书的热爱。片中没有给出钟跃民读过的书目，但是从当年私下里传阅的禁书中不难猜测。除了中国名著红楼梦一类的禁书，就是些西方小说，和哲学书籍。十五世纪初，经过漫长的中世纪的黑暗宗教统治，欧洲进入了以法国和意大利的文学艺术巨匠为代表的文艺复兴时代。法国的启蒙运动同时兴起。他们追求人权，追求个性解放，追求自由的思想，反对禁欲主义。这无疑是对当时的年轻人的一种召唤。钟跃民一直推崇的契约精神，我想也是受卢梭的《社会契约论》的启迪。在推翻宗教统治之时，整个社会最缺乏的，也是最需要的就是法律。而法律的制订又非一朝一夕。在社会变革的时代，这是首要问题，也是决定了社会能否平稳过渡的重要保障。所以，卢梭的契约论，算是一个不错的规则。且不论"天赋人权"是否成立，也不管"先人不能为后人立法"是否合理，钟跃民喜欢这种契约精神，正是来源于他的哲学思考。不会思考的人，必定流于庸俗。

出征壮行时，把酒吟诗，"叹年光过尽，功名未立，书生老去，机会方来。"连续三个去声的短句，铿锵至极，正是请缨报国更待何时的慷慨陈词。笑荆轲领命刺秦王，出师未捷身先死，这般豪气干云，雄放恣肆，真真疏狂得可以。"旁边拍手笑疏狂，疏又何妨，狂又何妨"。心里到底有了安慰。这，才是钟跃民的真实。说到此，不得不提的是南宋诗词名家--刘克庄。其词风承嫁轩一脉，其一生几起几伏，诗词间大气雄浑慷慨悲壮，却并不消沉。钟跃民能在当时的环境吟诵这一句，已非俗辈。

真正的哲人不一定整日做沉思状，更不必清心寡欲。嬉笑怒骂间，未必缺乏深刻的理性内涵。"世间浊浊，唯我独清；世人皆醉，唯我独醒。"面对高官，直陈满腹经纶；舌战群儒，真叫百口莫辩。每每语惊四座，叫人叹为观止。没人说他学富五车，可他确在狂歌畅饮中肆无忌惮地彰显他独有的哲人智慧。"男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。"钟跃民终于抛却了犬马声色的奢靡与放浪，只身西去，开始了新的人生探索。宁愿远离尘嚣远离歌舞升平的人寰，凭古吊今，追古溯今，谁能说这不是思想者悲天悯人的坦荡胸怀。

入世与出世之间，钟跃民的诗人、哲人气质不必刻意说明，便也了然。

三、汪洋中的一条船——钟跃民的爱情观

整个故事中，钟跃民的爱情是主线。而就是这条主线让我迷惑不解了很久。所谓"会当凌绝顶，一览众山小"。俯仰之间，欲了解钟跃民的爱情，实非我等俗辈能及。可又不能不说，一孔之见，多有偏颇。

"哪个少年不善钟情，哪个少女不善怀春。"钟跃民和周晓白的爱情是他们的初恋。其实，他无心摘花，不过是情急之下，做了护花使者，少女春心荡漾，恋情便从此展开。对于晓白的爱是一个似懂非懂的少年在混沌状态下的奇妙情感。这样的初恋是爱情，又不是爱情，至少对钟跃民是如此。"少女情怀总是诗。"也许女子总是比男子略微早熟些，所以，周晓白真真正正爱上了这个聪明调皮的可爱男孩，而且一发不可收拾。开始，作为顽主的他显然是不认真的，只为炫耀摆酷，有个靓妞追随其左右，也是令人艳羡的美事。可是，千不该万不该的就是那一吻。情窦初开的少女把初吻给他的时候，便芳心暗许。可惜，他知道时，为时已晚。这个桀骜不逊、傲岸不羁的少年，不愿为情感所囿。为获自由，他将不遗余力地挣脱所有的桎梏与羁绊。晓白爱他，是晓白的悲哀，也是晓白的幸运。毕竟那爱是值得的。

秦岭的出现，少不了重提信天游。跳动的音符，婉转的旋律，别说生活在漫天黄沙的黄土高原的钟跃民，就是今天在大都市里被流行音乐包围的现代人也会为之动情。那朗朗上口的直白歌词，那余音缭绕三日不绝的韵律，即使初相识也会令人砰然心动铭心刻骨受用终身。何况，秦岭是那样一个面容娇好，情感热烈，思维理性，收放自如的冷静女子。更重要的是她与钟跃民势均力敌。即使是爱情，也要"棋逢对手，将遇良才"。这就是看似不着边际，却也顺理成章的钟跃民与秦岭的"短命"爱情。对于钟跃民，秦岭是他一生的最爱，即使是"在路上"，也希望这相濡以沫的日子能长些，再长些。对于秦岭，也许钟跃民是她一生最多的付出。但是，他们的爱情不在红尘，说它短命，是世俗意义上的。在超凡脱俗的世界里，他们的爱情是一生一世生生世世永生永世的。但是过于抽象，过于残忍。我倒宁愿相信他们能像鱼"相忘于江湖"，不再相爱。

如果说晓白是钟跃民无心插柳的过错，而秦岭却是直冲到他心底里的一股强劲的旋风。在飘扬的信天游的苍凉曲调里，他迷失了自己。他的那颗飘零而孤独的心随着婉转的音律消散在飞沙走石的沟沟峁峁之间。"哥……呀……我前半晌绣……后半晌绣……绣一对鸳鸯长相守……"如泣如诉、哀婉动人的歌声，一时间分不清是歌词还是心底的期盼。他，爱上了她。称不上伟大，也算不上神圣。却是人世间的真实。无从解释，无须理由。我一次次求证，他们相爱的原由，终究不得其解。相比于秦岭，我更喜欢晓白。男人与女人的差别也许就在于此。钟跃民却陷入了深深的恋情。那个大大咧咧玩世不恭的男孩，只要听到这两个字--秦岭，便是一副不可救药的意乱情迷模样，那样令人心疼，心碎不已。"哥……呀……我前半晌绣……后半晌绣……绣一对鸳鸯长相守……"多年以后，他再次听到这魂牵梦系萦绕于心的熟悉歌声，顾盼之间尽显旷世柔情。不得不承认--他，对她的爱，依旧，依旧。

每个人的情感都有一个死穴，一经碰触，奇痛无比。显而易见，钟跃民的死穴就是那个会唱信天游，叫秦岭的女人。按我的是非曲直标准，秦岭终究是负了他的。尽管，为换取他的自由，她赌尽一生，却依然无法令我崇敬，甚至没有任何感激之情。相爱却不愿相依，实在不该是秦岭的选择。也许正是她的与众不同牢牢地吸引了钟跃民这样一个一生飘零的浪子。

对于高玥，原著中只给出一个姓--高，也让我狐疑了好一阵子。也许，作者特别要提请人们注意到她的高明所在，故隐去了名字，只留下一语双关的姓氏。在影视剧中，显然没办法照此办理。怎样称呼一个人高来高去，不仅拗口，也显得滑稽。所以，在剧里赋予了她一个名字--玥，买一赠一，搭了一个学哲学却没有半点哲人气质的哥哥——高奇（此处不做评判）。对于钟跃民，高玥是崇拜不足，欣赏有余。喜欢她的前卫大胆和识大体的大家风范。虽然年轻了十岁，阅历不似那般多，更不似那般复杂，心志却毫不逊色。热烈时见热烈，冷静时见冷静。如果钟跃民真的肯将心的航船停靠在这美丽温馨的港湾，也该算三生有幸了。毕竟，高玥是懂得爱，珍惜爱，又聪明可人的女子。

可是，当剧目结尾之时，他却依然鼓荡着丰富而热烈的感情之舟云游四海浪迹天涯。究竟何去何从，无人知晓。

四、义薄云天，舍我其谁——钟跃民的江湖义气

提笔欲落之时，惊闻黄沾谢世，不觉悲从中来，心绪竟是难平。一个朋友说"我特别喜欢有三分邪气的古怪人。因为爱洁，与世不谐。这胸中不平之气无处可泄，才衍生出种种古怪和狂放。"而我只有悲哀。友人问"是哀他不信天下尽耳聋之言，哀他无知己么？一个人到了无知己的地步，就该恭喜了，那说明爬得高了，不是无知己，是知己少，遇不到。何怕前路无知己，后世自有识君人。"听到朋友的高谈阔论，我依然一筹莫展。大情大性放浪形骸的黄沾尽得朋友，知己却不多，一生最爱的红颜对他却只有怨愤。钟跃民与他倒是有几分相象。暂辍笔至此。否则，这个专题的题目非改成悼念黄沾不可了。

"苍天笑，纷纷世上潮，谁负谁胜出天知晓？"英雄救美的故事，看起来并没有什么新意，总有新瓶装旧酒的嫌疑，却也合乎情合乎理。什刹海冰场上身着黑色皮质飞行员服的翩翩少年，为救红颜铤而走险，自有一番侠骨柔情。得胜处便是冰场上招展的红旗。"英雄自古出少年。"一骑单乘，在千军万马的刀光剑影里来去自如，只为亦敌亦友便可舍生取义。作乞丐也得尽职尽则，丐帮帮主可不是软弱可欺。在古老的革命根据地棍扫千军，所向披靡。当然打不过还是要跑的，这是毛主席的游击战略，卤莽蛮干可不是钟跃民的选择。而我等看来瞠目结舌处只能啧啧称奇。快意恩仇之间，钟跃民的至情至性成为他铮铮傲骨临危不乱的写意。

"不干掉麦克阿瑟，也要活捉李奇威。"这种听起来象笑谈的豪言壮语只能出自钟跃民之口。而我竟真的相信他定有这本事。时空更迭中，就觉得他生错了年代，象是远古走来的亦歌亦醉仗剑走天涯的狂客，嬉皮士的外表下掩不住那狂歌当哭的遗世豪情。"我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！"战马嘶鸣，横刀纵剑，义薄云天，舍我其谁。军人自有军人的气魄。若果真功败垂成，便只有杀身成仁。

"你把晓白收了，再让什么人把秦岭收了。""最后，让老天把我也收了吧！"声嘶力竭中，那是飘摇一生的侠士面对儿女情长的哀鸣。无须多言，那亘古未变的爱恋依然铭记于心，顷刻间化做永久的祝愿与托付。让他心仪的女子能够得到他所不能给予的平静安稳的幸福生活。这才是真正的大气，只有真正的男儿才有的大气。她们说，"爱他不一定要嫁给他。"感情纠葛缠绵中，她们竟也领略了他心底尽有的风光无限和古道热肠。这，就足够了。

"君子坦荡荡，小人常戚戚。"毕竟宁伟也堪称一方豪杰。他对钟跃民近乎鼎礼膜拜的情感令跃民左右为难。古来侠士身先士卒救百姓于水火，而宁伟虽为共赴国难的兄弟，却几近危害社会。佩服钟跃民当断则断的勇气。平心而论，我倒是更倾向于，放了宁伟，就由他亡命天涯吧。这当然是我的狭隘。我终究不是钟跃民。

"弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。"

五、世纪末的华彩乐章——钟跃民跳跃动感之人生的归结

钟跃民的一生过于漂泊，过于复杂，不论是思想、情感，还是生活、事业，跌宕起伏，大起大落。非常人所能经历，非常人所能接受。多重身份令人目不暇接，顽主、知青、乞丐、士兵、军官、商贩、白领、犯人、老板以及反偷猎队员。这不凡的经历与美国作家杰克伦敦有得一拼。不论何种身份之于他都是那样贴切，那般称职有加。钟跃民到底算是怎样的一个人，怎样给出一个精准的评价，很难，很难。因为，我等俗人实难望其项背。诚惶诚恐地道出自己的感觉，钟跃民--怀才不遇的一介书生。

虽然他的青春抛掷在陕北土窑和戎马生涯，却依然是书生意气。壮行时不也是一句"书生老去"的感怀。既然戎马一生不是他的理想，将军就一定与他无缘了。若果真是战争年代，他断然不会急流勇退。和平年代的军人，对他也着实没什么诱惑力。他未必不喜欢做职业军人，他不过是不忍叫生命这样无声无息地流逝在无所事事的岁月里。其实，钟跃民不是完全不要功名的，他只是不屑于追求那些官场商场上的浮名罢了。英名他是要也要得的。说他怀才不遇，总是觉得人生的变故中，辜负了他的才智，惟有惋惜。而他自己却是无欲无求的慷而慨之。

"人到无求品自高。"拜金主义物欲横流的年代，钟跃民的理想是个人理念的完成。应该说他是个人主义者，或者叫自由主义者，这个看似普遍意义上的贬义词。其实，他不过是在寻找个人的价值取向。我推崇他的的个人主义，对人类人文关怀的认知和千金散尽的气度，总比某些人高喊口号的许诺来的痛快现实。骠悍矫捷的身影出没在西部那地冻天寒的茫茫荒原。就算做隐士，他也是另辟蹊径，独树一帜。"回首向来潇洒处。归去。也无风雨也无晴。"追求的极致是没有追求，超尘出世是其生命的诠释。半生率性而为，却终究被命运摆布，钟跃民一路跌跌撞撞大起大落间，终于找到了真正属于自己的人生——那最初的也是最后的开始。回归自然，回归本性。

他的前半生犹如他自己描绘的诗篇，没有痛苦，没有悲哀，就连感动和柔情也在物换星移间被悄悄地带走，只剩下淡淡的、淡淡的惆怅。命途舛错间唯余惆怅，是对坎坷人生的理解和宽容。

"……一个幽静的湖泊，岸边是茂密的白桦林，深秋的白桦林色彩斑斓，秋风轻轻掠过，白桦林飒飒作响……我们的小船静静地划动，桨声轻柔，水波荡漾，林中的夜莺在婉转歌唱… …此时，你的心里没有悲伤，也没有欢乐，只有一种淡淡的，若有若无的惆怅……你的眼眶 里贮满了泪水，但它不会滚落下来，泪水会渐渐被眼球所吸收，会自己干涸……在如此氛围下，你的心中只有感动，只有柔情，还有一种……深深的眷恋。小船渐渐远去，桨声在消逝 ，涟漪在水面上消失，带走了感动，带走了柔情……还剩下什么呢？只剩下那淡淡的，若有若无的惆怅在心中久久徘徊……"

世纪末的华彩乐章就这样悄无声息地、若有若无地、淡淡地瓢散开去，蒸腾，蒸腾，经久不息。而他就隐匿其中，分散、瓦解、与之浑然一体……

（完）

　　不可否认，钟跃民是一个具有传奇色彩的人物。在那个动荡疯狂迷惘不安的社会历史背景下，他从一个满身流氓气息整天尽耍贫嘴的北京机关大院里有名的顽主在经历了一系列不同的生活方式后渐渐成为一个更为理智更加成熟的青年。他有理想，有思想，敢说敢做，身上迸发出激情。血的红色，在他所处的年代无处不充满了殷红鲜血的红色，红色代表了激情，一种令人亢奋鲜活的激情，在这种血色世界里去创造浪漫其实是一件令人多么充满遐想的事情呵。

　　一个动作决定一种习惯，一种习惯决定一种性格，一种性格注定一种命运。正是因为钟跃民那桀骜不驯不甘平庸义薄云天的性格使得他左右逢源，在他认识的人里边很吃得开。正如高琦所说"怎么什么事都和这钟跃民有关啊"，高琦这厮也忒蠢了，钟是本书书胆，要是都与他没关系，要他还干嘛呀。

　　钟跃民身边不乏女人，他那种独特的人格魅力使他身旁的女人都为之倾倒。但最后周晓白嫁给了张海洋，秦岭随另外一个男人走了，秘书何眉害得他蹲了监狱，而高玥由于年龄比较小似乎还没像周晓白那样彻底觉悟，随着性子在等钟跃民哪天玩累了玩不动了，再回去和她一起安安稳稳的过日子，毕竟她还小经得起耽误，可这对高玥公平吗？虽然她自己口口声声说她和跃民是平等的，哪天等她对钟跃民厌烦了也可以休了他，但女人的青春不经起岁月碾车的折磨刻划，这本身就是一种不平等。可爱又可恨，这是所有钟跃民身边的女人对他的评价。钟跃民的性格注定了他的命运。他，自尊心很强，思维敏捷，敢想敢做，最重要的是他极其理性，这种与他年龄不相称的理性使他得到了很多长辈上级对他的赏识，使他干什么事都能干出点名堂。“胜，不妄喜；败，不惶馁；胸有激雷而面如平湖。大军出行，车千乘，载燕南赵北，侠客奇才。”钟跃民具备这种素质，他是能成大事的人；海洋跟袁军去火车站送去陕北插队的钟跃民跟郑桐,站里好多人因分别而流泪他们彼此开着玩笑,其实心里肯定伤感,因为要离别钟跃民说:哭什么,又不是上刑场小家子气,大丈夫横行天下,这才刚有点意思,好玩的事儿还没开始呢好一个大丈夫，语言在这里都显得苍白，那气概难得。但过度的理性对幻想着温馨浪漫爱情的女孩却是很危险的。他所追求的只是一种过程，一种经历，他创造着享受着并快乐着。“小日子过着　小美人陪着　小煎饼滩着　小温暖享受着~~~~~美!!@##$#”这才是他所要的。对女孩来说，钟跃民就似张爱玲笔下的那红玫瑰，跟他过日子充满了阳光充满了鲜活，但久而久之他只能成为墙上的一抹蚊子血。

　　钟跃民对周晓白认识的动机只是为了证明自己，不允郑桐那句“色大胆小了吧”的挖苦，当然也有很大成分是因为晓白的美貌，他对周晓白曾说：你要是长得猪不叼狗不啃的，我招你干嘛呀，躲还来不及呢。其实由于周的漂亮而上去搭讪倒也无可厚非，哪段爱情不是先建立在视觉认同之上的。后来他俩正式在一起了之后，在围剿小混蛋时，晓白曾要求跃民能不能为了她不去了，但跃民为了他兄弟拂袖甩倒晓白不顾危险只身去救李奎勇，而后又想方设法的筹钱为其治病。说明在他心中爱情、生命都没有义气重要。反过来看周晓白。这一个在爱情方面爱钻牛角尖的女孩，任性、纯情，而后却越来越俗，她和跃民两人性格根本不配，这点跃民在她当兵时就知道了，所以对晓白越来越冷淡，最后只以普通朋友的身份处之。很多人会觉得钟跃民始乱终弃喜新厌旧，为周晓白鸣不平。其实应该看到，第一，跃民已经和她讲清楚了要分手，并没有脚踏两只船；第二，他俩也确实不合适（钟跃民追求的是不同的生活状态，不断变换更新的环境新的刺激，就算要他去讨饭蹲监狱他也乐意；而周晓白是一个极普通的女孩，只是想过那种平淡似水的生活）。再看原因，其实跃民是爱晓白的，所以不想伤害她更深，不想勘误了她的青春。这也是出于好心。当然他提出分手与遇见秦岭也并非没有关系。

　　秦岭跟钟跃民有很多同共点，她具有一般女孩少有的极强的理性，她和跃民一样都喜欢陕北的信天游，也正因为山歌使他们认识了。说起这么多女人中跃民最爱的，应该就是秦岭了，她和跃民很相似很投机也很了解跃民。只是她的那种过度的理智使她成了另类，这并非是一般男人所喜欢的。

　　钟跃民与高玥的相识颇具戏剧性，居然是俩卖煎饼的合伙人。高玥没有周晓白后期的专横和固执，也没有秦岭的另类，会做家务能干，会撒娇，专情，很通情达理，也很漂亮，这是一个难得的好女孩。周晓白曾对高玥说：你认命吗？认命的话就把对他的感情埋在心里去接受另一份感情，不认命的话只能辛苦的继续挂着他．．高玥回答说我不认命。我想只有她才比较适合钟跃民，因为钟跃民是一个优秀的男人。

　　正因为他的优秀，他的不俗，使他有种高处不胜寒之感。这种感觉来自于孤独，一种灵魂的孤独。“漫漫长夜　我独自在行走　何处是归程”钟跃民身边不乏有好朋友好兄弟，但这种孤独之感一直伴随着他折磨着他，他需要寻找不同生活方式来使自己觉得不孤独，使自己不为此而烦恼。他是一个令人快乐的人，表面上他也是快乐的，但在他心灵深处，孤独寂寞之感却不停在咬噬着他的心，酸楚却也无奈。

　　　　……我是肉体的诗人也是灵魂的诗人，

　　我占有天堂的愉快也占有地狱的苦痛，

　　前者我把它嫁接在自己身上使它增殖，

　　后者我把它翻译成一种新的语言……

　　……啊，我的灵魂，

　　我们在破晓的宁静的清凉中找到了我们自己的归宿。

　　我的声音追踪着我目力所不及的地方，

　　我的舌头一卷就接纳了大千世界……

　　（郑桐的诗）

在那个年代钟跃民才是大多数人羡慕的，可是钟跃民却是那种典型的嘴里含着糖却叫苦，有些矫情的人。他的生活状态一直在路上，年轻的时候当顽主流氓烦了，就大大刺刺地去插队，到了荒凉的黄土高原不到一年，看到满眼的黄沙黄土，好像看不到人生的尽头，所以又烦了，有机会去当兵自然也就去了。

到了部队里，一切事物对他来说都是新鲜的，在部队里钟跃民上蹿下跳活得那叫一个潇洒恣意，当很多人都在为前程事业担心盲目的时候，钟跃民在部队又待烦了，不顾家人领导朋友的劝阻，执意转业回家，然后又随着性子摆摊卖煎饼，之后又去国企风光了一把，然后又开饭店，在跟高玥确定了关系以后，一个人又跑去可可西里追求他所谓的刺激和新奇。

钟跃民一直在路上，用他的话说，他受不了总是一种生活状态，一种生活状态过烦了就想换另一种，但是安稳一生却是多少人梦寐以求的生活，钟跃民说自己觉得无论是高高在上的国企***，还是穿着破烂的要饭乞丐，他觉得没有什么不同，就是两种生活状态而已。

这就有些矫情了，于钟跃民来说可能是如此，因为他有这个能力下蹿下跳，可以凭借自己的喜好，今天扮演富商，明天扮演乞丐，但是对大多数人来说，能行吗？显然是不太可能的！而钟跃民拥有的这些能力，其实都来源于自己的出身，钟跃民的父亲是四野最年轻的师长，又是开国高官，并且还是湖南高校的学生，这样的人可谓是左右逢源，想做什么全凭自己的喜好，钟跃民有这样的资源恣意洒脱，所以说钟跃民骨子里流露出来的那些所谓痛苦，其实就是有些矫情了，最起码在普通人看来是这样的。

很多人说不喜欢这部剧的后半部分，感觉没有前半部分精彩，后半部分才是真正意义上的反省和思考。比如说钟跃民转业后，一段时间内对待男女关系的不认真；还有李援朝作为标准的大院子弟，最后却堂而皇之向外转移资产；还有钟跃民干什么都天不怕地不怕的样子，感觉反正天塌下来总有人给自己撑的样子。