《西游记》第四十五回好句子赏析

原句：

却说孙大圣左手把沙和尚捻一把，右手把猪八戒捻一把，他二人却就省悟。坐在高处，倥着脸，不言不语。凭那些道士点灯着火，前后照看。他三个就如泥塑金装一般模样。

虎力大仙道：“没有歹人，如何把供献都吃了。”鹿力大仙道：“却像人吃的勾当，有皮的都剥了皮，有核的都吐出核，却怎么不见人形？”

羊力大仙道： “师兄勿疑。想是我们虔心志意，在此昼夜诵经，前后申文，又是朝廷名号，断然惊动天尊。想是三清爷爷圣驾降临，受用了这些供养。趁今仙从未返，鹤驾在斯， 我等可拜告天尊，恳求些圣水金丹，进与陛下，却不是长生永寿，见我们的功果也？”

赏析：

第四十五回中三妖怪，虽然不是善者，仗着自己的本事，欺负和尚。但是并非是那种十恶不赦的吃人的妖精。他们心里还念着给那个赋予他们地位的国王，希望能献上长生药，永葆江山，永葆年轻。这样的妖精心存几分的仁义。

反过来看那个国王，当和尚没有本事的时候，马上就灭佛，尊三力士为国师，百依百顺；而当最后知道了三力士的本体后，又马上翻脸，把三力士的好处忘了个一干二净。国王被人们说是昏君，不辨奸佞，不辨妖精。

但站在国王的立场上，他还是为了百姓着想，支持能为他们求来雨的道士。因此，在此回中，应该持一个批判的态度来看待国王和妖怪，国王始终是在为民照相，并且妖怪们心中也存在着某种仁义。

从本回的描写看，道士作法确实能够呼风唤雨，风神、雷神、雨神莫不听命，且与玉帝有关。但孙悟空腾云驾雾在空中阻止了这些诸神听命，转而让诸神听他的指挥，他也不用写符，也不用令牌，只是要诸神看他的如意金箍棒向上一指便要风，再指便要雷，三指便下雨，神乎其神，诸神乖乖听命。

扩展资料：

西游记的艺术特色：

吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。

在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。

《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。

《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。

《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。

《西游记》张开了幻想的翅膀，驰骋翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思维模式，有着超现实的超前的意识。《西游记》的幻想艺术确是一份宝贵的思维财富和丰富的艺术财富。《西游记》不仅是中国文学中的一部杰作，而且也是世界文学中的瑰宝。

-西游记

经典诗句

　　1长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(《离骚》)

　　2杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷!(离骚)

　　3路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (离骚)

　　4长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 (离骚)

　　5亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 (离骚)

　　6乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。 (离骚)

　　7日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 (离骚)

　　8指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 (离骚)

　　9吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 (离骚)

　　10时缤纷其变易兮，又何可以淹留 (离骚)

　　11袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 (九歌)

　　12沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。 (九歌)

　　13乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。 (九歌)

　　14青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。 (九歌)

　　15余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。 (九歌)

　　16风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 (九歌)

　　17春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 (九歌)

　　18何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同! (九章·抽思)

　　19心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。 (九章·抽思)

　　20曾不知路之曲直兮，南指月与列星。 (九章·抽思)

　　21世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 (九章·怀沙)

　　22吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 (九章·涉江)

　　23余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 (九章·涉江)

　　24苟余心之端直兮，虽僻远其何伤 (九章·涉江)

　　25与天地兮同寿，与日月兮齐光。 (九章·涉江)

　　26举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 (渔父)

　　27沧浪之水清兮，可以濯我衣 沧狼之水浊兮，可以濯我足。 (渔父)

　　28薄暮雷电，归何忧(天问)

　　29魂兮归来! (招魂)

　　30目极千里兮，伤心悲。 (招魂)

　　31世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。(卜居 )

　　32陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行!

本人简介

　　屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。

从思想内容上看，辛弃疾抒写爱国情怀的英雄词首先表现了他对分裂的北方的怀念和对抗金斗争的赞扬上。他的词里不但经常出现“西北有神州”、“西北是长安”的句子，还强烈的表现他不能忍受南北分裂的局面。其次表现他对南宋苟安局面的强烈反感上。第三还反映了作者怀才不遇的苦闷。以上种种思想交织在辛弃疾的作品里，他的爱国情怀在统治集团里得不到理解，于是在面对祖国雄伟的江山和历史上的英雄人物时，就不能不激发他的豪情壮志。两首（水龙吟）即是代表。表现了他要求统一祖国的壮志。 从艺术成就上看，辛弃疾抒写爱国情怀的英雄词的独特成就首先表现在雄奇扩大的意境创造上，生动而夸张的描绘与想象，构成辛词豪放风格的特征。 具体来看，为表现辛弃疾远大的抱负，他词里常表现的是阔大的场景，战斗的雄姿，以及那些具有坚强性格的事物。他爱梅花，爱长松劲竹。他写 长剑是“倚天万里”，他的词里不仅出现“红旗清夜，千骑月临关”等威武雄壮的战斗场面，就是对随便的一个景物，也会发出军令似的约束。其次在他的英雄词里，大量运用比兴的手法。继承了屈原《离骚》的香草美人的传统，表现了他百折不回的战斗精神。辛词运用典故，与比兴一样，是为了托古讽今，抒发他的英雄情怀。 以上两方面的艺术成就表现了辛弃疾抒写爱国情怀的英雄词中的爱国热情和理想，形成了辛词独特的浪漫主义艺术特征。