一般彩绘厂的流程是怎样的？彩绘靠什麽工具？

墙体彩绘教程

1墙面处理

墙面的基层处理比较重要，一般是在刷好乳胶漆的墙面上画画，所以墙面的找平、刷底漆、图案规划等要事先准备。

2打底稿

没有美术功底的人，要在墙上画好底稿，用笔轻轻勾出草稿轮廓，满意后方可上色，否则不容易修改。

3配涂料

对照图案效果购买颜料，如购买时对乳胶漆调色效果把握不住，不要急于在涂料店里做决定，可把色板或涂料样品带回家，分别在自然光线和夜晚灯光下观察涂料颜色。高光涂料会使房间看起来更明亮，但也易突出墙面缺点，如果墙面不太平整，建议选用平光涂料。涂料千万不可过稀，否则容易在墙面留下流痕。丙烯颜料可按需要调色，谨慎下笔。

4准备上色

首先，在要涂鸦的墙壁前铺满报纸，以免弄脏地面。手绘色彩单纯的图案时，先在薄而吸水性好的纸上画好轮廓，然后将其剪下来，放到墙面相应位置，用拓印的方式着色。如果怕把墙面弄坏，最方便的方法是拿喷绘不干胶，喷完后把画面刻下来，用不干胶贴在墙上。丙烯颜料在作画时，如果发现有错误，可以拿湿抹布擦掉重画，但乳胶漆不能采用此办法。

5维护

画完后要通风，待墙面干透后，才可触碰。虽然丙烯颜料干后防水防划，但也不可用水用力擦洗。

凤翔彩绘泥塑为陕西省凤翔县的一种民间美术，当地人称“泥货”。凤翔县位于关中平原西部，境内出土的春秋战国及汉唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可见其泥塑工艺历史之久。近年来凤翔彩绘泥塑主要分布在城关镇六营村及周边地区，相传明代曾在此驻扎六营军队，后军士转为地方居民，其中部分人重操入伍前的陶瓷制作手艺，利用当地粘性很强的板板土，和泥捏塑泥人，制模做偶彩绘，然后到各大庙会出售。当地老乡购泥塑置于家中，用以祈子、护生、辟邪、镇宅、纳福。六营村的脱胎彩绘泥偶由此出名，并代代相传，成为我国民间美术中独具特色的精品，在国内外享有盛誉。

凤翔彩绘泥塑有三大类型，一是泥玩具，以动物造型为主，多塑十二生肖形象；二是挂片，有脸谱、虎头、牛头、狮子头、麒麟送子、八仙过海等；三是立人，主要为民间传说及历史故事中的人物造像。凤翔泥塑共有170多个花色品种，其中有半人高的巨型蹲虎、虎挂脸，也有小到方寸的小兔、小狮；制作中使用黑粘土、大白粉、皮胶等，有模具定性，造型洗练、夸张，装饰华美富繁，色彩艳丽喜庆，形态稚拙可爱，在全国众多的民间泥塑中独树一帜。20世纪60年代前，六营村及周边村有三百多户农家生产泥塑，现在只有胡深、胡新民、胡永兴、韩锁存、杜银等艺人利用农闲时从事泥塑创作与生产。

凤翔泥塑具有浓郁的乡土气息及较高的民俗文化、民间艺术和美学研究价值，深为有关专家所瞩目。但在商业环境的影响下，现在的凤翔泥塑艺人往往以销定产，一味迎合市场需要，这使得许多传统产品近于灭绝，也使得凤翔泥塑技艺逐步失去原有的文化内涵，不断发生变异

凤翔县城东六道营村的农民；都有制作彩绘泥塑的传统艺术技巧，世世代代流传已久。每当春节来临：之际，家家产户，男男女女都要制作一些泥塑玩具，出售给四乡人们作为互相赠送的礼品，也是孩子们过年度节的得意的“耍货”。 彩绘泥塑玩具，形状有人物：如唐僧；；孙猴,猪八戒，动物有狮、虎、牛、马、鸡、狗等，植物有瓜、石榴、桃、葫芦等。大都是空心的圃塑体。

彩绘泥塑玩具制作方法简便，成本不高，将黏土和纸浆拌成塑泥,先制好模子，翻成胎胚，晾于后加以修饰；再上白色底粉，随后涂彩绘制，最后上光。：

凤翔彩绘泥塑玩具，造型概括洗炼、生动逼真、活泼可爱。作者善于抓住对象特征，删繁为简，·表观出所描绘对象本性的内在性格。如：常见的泥：老虎，概括了虎、狮、豹共有的凶猛洼格特点，大胆地进行了艺术夸张；使得泥老虎生气勃勃；朴实可爱、。还有那大方憨厚的卧牛、机灵的孙猴子、傻乎乎的猪八戒等。不管是人物、动物,都很有神气：令人爱不释手。

凤翔彩绘泥塑的色彩别具一格，它虽用色不多，却对比强烈。在色彩的选择上，一般以大红、大绿和黄为主，以黑墨勾出简练的线条，·更显得艳丽醒目；在凤翔和岐山一带农家，孩子们过生日时：外婆、舅舅们把凤翔的彩绘泥塑动物作为礼品，送给孩子们，用以取镇恶辟邪之意。这个习惯至今还广为流行。

凤翔彩绘泥塑田史悠久。传说明代朱元璋率兵驻此，士兵们大部分是江西老表；后来就留下为农。他们大都擅长陶瓷手艺，在农闲时，做些玩具作礼品，久而久之，日臻完善，从而发展成今天的彩绘泥塑。

在彩绘泥塑中也有浮雕式的挂片，如虎头、孙猴、脸谱等。其中尤以虎头彩塑挂片最具特色。

长期以来，这种虎头挂片是经过民间艺人一代代的艺术加工演变而成为现在的这种玩具。凶猛的老虎脸面，在艺人简练概括的手法处理下，塑造成一个既：威严，又活泼的装饰品。从古至今在陕西关中西部地区广为流传。人们把它用作辟邪镇宅的吉详物，也有把它当作艺术品来欣赏。还成为礼品互为赠送，往往都是小孩出生过满月，逢周岁生日，外婆舅舅总要送泥老虎头挂片作为重礼。 ，

彩绘泥塑挂片产生在什么年代又是怎样生产追根求源，人们传说不一，有的说早在三千年前的西周时期，人们对龙凤虎头兽而的图案就用于各种器皿、兵器、工具、祭器。如陕西岐山县文管所声周原所发掘的青铜虎头盾牌，就和今天的彩塑虎头挂片很相似。从秦汉以后历代瓦当直到现在农村的箱柜、门环护板，牛马车轮具上的金属部件，也都类似虎头挂片的兽面形象。从这些情况说明从原始社会、奴隶社会起，人们对一些自然现象不理解，遇到生活中的灾害无法战胜，而寄托神灵、渴望幸福及美好的追求，除障避难，借以虎威来镇宅，向往神灵保佑平安。

虎头形象饰物在宝鸡地区广大农村的庙宇，村舍、祠堂中的石刻、青铜器中有，以及家用的陶器、瓷器处处可见。当然，青铜器多是贵族奴隶主所享用。泥淘、粗瓷多为平民所用。久而久之，逐步发展成今天的虎头彩塑挂片挂在宅中。既有借虎之阳威以镇宅之用，也是装饰人们生活的艺术欣赏之物。难怪虎头彩塑挂片在各种彩绘泥塑中更为人们所欢迎。

凤翔彩绘泥塑，始于先秦西周时期，流传民间三千年之久，是至今我国保留最古老、最具民族特色的泥塑类手工制品。经考证专家们认为，其彩绘纹饰与西周时期的青铜器纹饰有所不同。以花鸟鱼虫、祥鸟瑞兽为主的意象造型是中国古代图腾崇拜、生殖崇拜、神灵崇拜的遗存，反映出图腾时代的文化特点。它以创作毛稿制模、翻胚，粘合成型，经精抛、彩绘、出线、装色、上光等数十道工序精制而成。并以其形态逼真、粗犷夸张。简练概括、威武可爱的造型，大红大绿的色彩、酣畅淋漓的线条、浪漫神奇的纹饰而称道，深受国内外人士的高度评价和喜爱，是馈赠亲友的艺术珍品及陕西特色的旅游纪念品，是镇宅避邪、保家太平、增福送喜的吉祥物。

各种色块和纹样有着特定的寓意。绿色，意万年 长寿；红色，意四季红火；石榴，意多福多子；艾草，意去毒辟邪；海棠， 意富贵；蝴蝶，意多福；牡丹，意吉祥高照；贯钱，意万贯利钱。这些有 “讲究”的符号，在求生、趋利和避害观念的统摄下，串联组合成一件完整的艺术作品。

此外，素白色的作品则主要受中国书法绘画的影响，有大俗大雅的意味，别 具一格。

    菜鸟小说家Aom-am(李海娜饰)从小生活在一所叫Full House的大房子里，父母去世后，姐姐Oum因意外怀孕急需用钱而瞒着Aom将房子转卖给了高傲的超级巨星Mike(披拉尼迪裴善官饰)，为夺回房子的Aom在种种阴差阳错下和Mike协议结婚并共同生活在Full House里。

   Aom-am从小在房子里长大，对房子有着很深厚的感情。后来因为姐姐转卖房子给明星MIKE，她住在MIKE家里变成了小奴仆。两人因性格差异总是发生争吵，又因种种原因产生各种误会，但两人的关系在这过程中却慢慢发生了微妙的变化。

    Aom天真活泼有点犯二，可爱蠢萌，二起来让人又好笑又好气。有时候嚣张跋扈的像个不良青年，有时候又温柔贴心的像个白衣天使，有时候又蛮不讲理的像个智障儿童。

季夏，姬姓，名邵，春秋时期郑公主。季夏是郑慕公的女儿，郑慕公的母亲是邵非尧子。因为他娶了陈果的虞书司马夏，而司马夏的封地在朱琳，所以他被称为季夏。余叔早逝，与育有一子，夏正淑。

季夏是春秋时期公认的四大美女之一。她作恶多端，与多位王公大夫通奸，引发了一系列历史事件。她三次当上皇后，先后七次嫁给别人，九个男人因她而死，号称“杀三夫一王一子，杀一国二臣”。

、史记等史书都记载季夏葬于河南商丘柘城县北九湖东北。

记载：“陈之女，陈大夫之母蜀，之妻。其外形之美无与伦比，内有表演绝招之术，遮老回春。三个皇后和七个妻子。当你为公共事务而战时，你感到困惑和沮丧

"因为女性品行的束缚还没有形成，所以导致了春秋时期男女的混乱和开放。乱世佳人季夏可以说是一个典型。她同时和国君、大臣交了好朋友，和别人结了七次婚，但她身边的男人大多没有好结果。很难说是红颜祸水还是红颜祸水。

天生丽质

季夏是一个美丽的女人，美丽如桃李，是许多男人梦寐以求的。她还没结婚的时候，就已经和郑的一些臣子有了暧昧关系，甚至和自己的弟弟、儿子也有了暧昧关系。在结婚的时候，季夏被他的父亲嫁给了陈果博士的叔叔于霞，他的儿子在她结婚之前就去世了。

与夏雨舒结婚不到九个月，季夏生下一个男孩，取名夏正舒。这段尴尬的生孩子时间，让夏雨舒明白，他不仅娶了一个处女，还为别的男人生孩子。即便如此，夏大爷也没有追究的猥亵，因为他和结婚的主要目的不是爱情，而是政治利益。然而，夏玉书的“不调查”并没有赢得季夏对自己的真诚对待。夏正树12岁时，英年早逝。

传言季夏会是一种挑补术，专门吸取男人的精华，让自己青春永驻。夏叔叔就是死在这种妖术下，连孙满也是如此。说到季夏的采补术，很多史料都有提及，说她壮年时梦见一个外星人，自称来自天堂，要传给季夏，在那里用男人的精气保养容貌。

补天术自然是民间传言，或者是编史书的人故意夸大其词。然而，季夏身边的男人要么命运坎坷，要么短命，总是没有好结果。公子，夏皇叔，后来的陈灵公，陈武一样没有好结果。

在遇到陈国君之前，先结识了的朝臣和易杭夫，开始了一女二夫的生活。那一年，季夏将近四十岁，常年住在朱琳。由于孔宁和易航的父亲早年与夏雨舒相处甚好，关系非常密切，所以他们早早就对季夏垂涎三尺，但因为夏雨舒的原因而得不到。夏叔叔死后，和一航的父亲借口看望老朋友，经常出入，与发生性关系。

据说有一次，孔宁和季夏发生关系后，偷了季夏的锦裆，拿给易杭夫看。我的父亲很嫉妒，所以他四处寻找可以帮助他卧床的药物，以使自己强壮并赢得季夏的青睐。与孔宁的单薄相比，易星父亲伟岸的身影赢得了季夏的青睐，而在药物的帮助下，季夏越陷越深。

每年夏历正月十二是春节后的头一个大集，这天必开始举行灯节书会。二月二日有火把李庙会，泥塑盛行一时。

据说，泥塑始于明宣德元年（公元1426年），是年汉王朱高煦（明成祖朱棣之子，明宣宗朱瞻基的叔叔）据乐安州（今惠民县）图谋叛乱，广造兵器，在当地抓壮丁，夺民畜、粮草，人们怨声载道。一天，河南张村来了一位鹤发童颜的老道宣称：“只要捏成九千九百九十九个泥人，待九九八十一天，张天师来作法，使泥人成为天兵天将，灭高煦，救民于苦难。”于是，全村男女老少，昼夜和泥涅人。可巧泥人做成，九九八十一天，宣宗皇帝御驾亲征，朱高煦事败被缚，当地人民免于苦难。泥人虽未成天兵，但乡民们却视之为吉祥物，争相购买。从此，祖辈沿袭至今。

河南张泥塑，以红粘泥为原料，经设计造型、制胚、晾干、涂粉、着色、涂胶等工序加工制成。有的玩具内装有哨子或弹簧、引线，能构成音响和局部活动。

泥塑玩具的泥坯，需用结构十分细密的红粘土和制成泥，摔涅熟成后进行泥塑加工。制成的泥坯精细光华、形象逼真、完美端正，以白粉胶液图底，着色均匀，各色搭配协调，勾画简洁流畅。泥塑着色，多以火红、桃红、绿、黄、紫等单色或间色，少加墨、金，重在美化、渲染热烈火爆的喜庆气氛。涂色多重正面，背面一般从简或不涂色。这样塑造加工而成的泥塑工艺品，具有做工精巧，色彩协调艳丽，形象集中突出，富有装饰性的艺术特点，多采用现实主义和浪漫主义相结合的手法。

河南张泥塑，品种繁多，造型古朴，有“牛郎织女”、“白蛇传”、“梁祝”、“武松打虎”、“孙悟空三打白骨精”等戏剧故事；有坐在莲花上的抱鱼、桃、杏的“座孩”；有安上哨子或肚子里装有弹子安个小棒发出各种声音的“响孩”，另有许多动植物，其造型夸张，色彩艳丽，形象逼真，栩栩如生。