日本名家写樱花的现代诗

1 樱花飘落

在一个春暖花开的季节,枝头懒洋洋的睁开沉睡一冬的双眼,朦朦胧胧中感觉眼前一亮,一片靓丽的粉色占据整个眼眸,好美呀,他以为自己在做梦呢,又揉了揉眼睛,这次看的真切了,原来是一片樱花的蓓蕾长满在自己身体上,好美的蓓蕾呀,这是自己见过最美的花了,枝头一阵兴奋,他清了清喉龙,嗨,樱花,你好,樱花顺着这充满磁性的声音望去,原来是枝头和自己打招呼,当樱花那美丽的眼眸遇到枝头那清澈充满爱意的眼眸的时候,感觉有一种电流的感觉涌遍全身,第一次被人这样注视,不禁羞红了脸,垂下眼眸,小声说你也好~,枝头和樱花四目相对的时候,一阵眩晕,尤其看到两片红晕飞上她脸颊的时候,有一种异样的心动,难道这就是所谓的一见钟情吗有一种似曾相识的感觉,难道她就是我寻寻觅觅的爱人吗好向是前世和我约定的那个人,枝头感觉一下拉近了2个人的距离,向2个很要好的朋友一样,情不自禁的拉住樱花的小手说,你真美,你就是我等待千年的爱人啊!看着樱花低下了羞红的小脸,枝头也惊讶了,自己大胆的表白,不过自己也控制不住自己的冲动,他还想亲下她粉嘟嘟的小嘴,可是他没敢,枝头和樱花有说不完的话,忘记了时间和空间,枝头这个磕睡虫从此改变了磕睡的习惯,抽更多的时间来陪樱花谈天说地,不在一起的时候就会思念和牵挂她,他想这就恋爱的感觉吧,不知不觉他们相识有段时间了,感觉在一起的都很开心,不在一起的时候就会彼此思念,都离不开对方,他们不知不觉相恋了,枝头承诺永远爱她,永远不离不弃,不管有多大风雨都会用自己宽阔的胸膛,用自己的真爱为她撑起一片天,要让她永远的开心快乐!白天他们迎风起舞,舞步是那样的轻盈飘逸,配合是那样的默契,觉得他们是世界上最合拍最默契最幸福的舞者,枝头时时刻刻注视着自己的恋人,给欲她无微不至的关怀,和细心的照料,给她充足的养料,保护她不受害虫的侵扰,绽放在枝头的花儿的小脸越来越粉嫩,越来越靓丽,越来越明媚,每天都睁开美丽眼眸看自己的爱人和这个美好的世界,晚上的时候他们一起在月光下漫步,一起去看海,一起去聆听大自然,玩累了她就在他呢喃中在他有力的臂膀中甜甜睡去,那时候他们是幸福快乐的,快乐的让人嫉妒!

当枝头的眼光游历到他们的那一片天空外的时候,很惊讶,原来外边的世界很精彩,原来还有比樱花更美丽更妖娆的花朵,渐渐的他想去看外边的世界,他渐渐冷落了花,不再关心她的冷暖,也无视她的深深的爱恋,和满腔的柔情,只觉得她成自己放眼世界的拌脚石,他忘记了自己的誓言和承诺,花儿看在心里,想用自己的柔情和爱恋和真爱来挽回他的心,可是这一切都已经徒劳,他去意已定,花儿由于没有得到及时的照料,脸色已经苍白,渐渐失去光泽,整天泪眼婆唆,日益憔悴,可是她还是恋着枝头,她想用自己的行动来感化绝情的枝头,自己每天给自己信念,希望自己能多坚持几天,希望他能明白自己的痴情和真爱,可是那枝头还在不停的伤害她,在一个暴风雨的夜晚,花儿再也支撑不下去了,带着满腔的爱恋,满腔的悠怨,依依不舍的离枝头!

枝头觉得自己终于离开束缚自己的花了,自己又自由了,自己可以去看外边的大千世界了,心里很高兴他兴致勃勃背好行囊上路了,他贪婪的吸着外边的空气,外边的天空好蓝,景色好美好宜人呀,我要找到那朵曾经看到的妖娆的花,带着她一起去流浪,那一定很温馨浪漫,他撞景着大踏步上路了,枝头走啊走啊,终于他看到那朵别致的花,他挽起她的小手一起去流浪,看到她的眼神,她的举动他觉得与花不同,觉得很刺激,很激情,可是没多久就厌倦了,他想起来花,想起她清澈眼神,她的纯情和对自己的满腔爱恋,每天都思念花,如果世界上有后悔药他会去买,无论它是多末的尊贵,因为每天的思念折磨得他要疯拉,可是那是不可能的,因为有些东西是不可以逆转的,怪只怪自己当时没有把握好,后悔呀唉,悔之晚矣!

他仿佛看到花儿含泪一夜飘落了,花瓣飘落一地,她的心碎了,那飘零的花瓣就是片片心碎,向他挥手和他说:再见吧我的爱人,这季我们不能牵手,希望下季还能遇到你,只是那时候你还能认出我吗你还是你吗我们还能再续前缘吗!!!

1日本古代情诗

1

待我君衣湿，君衣不可分，

愿为山上雨，有幸得逢君。

2

石上丛生树，繁开马醉花，

赠君聊折取，君已去天涯。

3

君行是长路，如席卷成团，

愿有天来火，焚烧此席完。

4

相见须臾别，暂时慰我情，

后来愈想念，恋竟似潮生。

5

今晚莺鸣否，单思太可怜，

晚霞缭绕处，明月已经天。

6

东风吹白浪，来打奈吴湾，

好似千重迭，恋情永往还。

7

人可恋而死，恋情则永生，

相思相恋日，杜宇总来鸣。

8

白日当空照，永恒不变形，

天空无日照，我恋始能停。

9

开出春花好，攀花手折持，

花开千百遍，无已恋君时。

10

与姝难相见，相思入梦魂，

昼长春日永，相念到黄昏。

11

横野成春野，蔓延紫草根，

莺鸣长不断，念念是君恩。

12

一瓣樱花里，千言万语难，

赠君君记取，莫作等闲看。

13

夏野繁开者，鲜红百合花，

花开人不见，单恋芳堪嗟。

14

山上徘徊月，出山犹有时，

待君今夜久，更漏已嫌迟。

15

我正恋君苦，待君门户开，

秋风吹我户，帘动似人来。

16

相思人不见，不见又常思，

最是难堪处，心情展转时。

摘自《万叶集》——日本古代诗歌总集（在日本文化中相当于中国古代《诗经》地位）

2有什么比较优秀的日本徘句

本著名俳句诗人松尾芭蕉（1644~1694） 俳句的代表作。俳句是日本传统诗歌形式中的一种短诗，也是世界上最短的格律诗之一。它以极其短小的形式表现作者刹那间的感受， 多用比喻、象征等手法， 语言 含蓄、隽永、简练， 便于记忆和流传。俳句作为一种独立的诗体，形成于十五世纪。原称“俳谐”，是一种以表现市民生活为主的诙谐诗。俳圣松尾芭蕉把 它从诙谐提升到真挚，并引向抒情诗的意境，奠定了它在日本文学史上的地位。俳句有两个最基本的特点。第一，每首俳句都是三行十七个音节，第一行五个音节， 第二行七个音节，第三行五个音节，即构成“五、七、五”的格式，而不押脚韵。第二， 每首俳句都必须有而且只能有一个“季题”。所谓“季题”，又称“季 语”，即与四季有关的自然现象或人事现象。它包括两个方面。一是自然现象，就是用与春夏秋冬四季有关的风花雪月、鸟兽虫鱼、花卉草木等为标志和暗示，使读 者一看即知该俳句所吟咏的是四季中的那个特定季节的事物。二是社会现象， 即以宗教、习俗、人事 （包括节日、忌日、纪念） 等来暗示一年四季中的一个特定季 节。

这首俳句是松尾芭蕉最著名的作品，也是“蕉风”（即“芭蕉风格”的简称，其特点是：朴素而严谨，“诙谐达到真诚”，具有闲寂、幽雅、余情、纤细的美，悲中有喜、喜中有悲、雅俗浑然融合的意蕴，含蓄隽永的语言）的代表作。日本学者高滨虚子在《俳句的理解与欣赏》中介绍道：“本诗是芭蕉俳风新纪元创立的一大标志。同以往滑稽洒落的俳句不同， 此句乃如实描绘实情实景， 有顿悟之境。其日芭蕉独居涤川草庵时，听到庭中古池传来水声。那声音正是青蛙跳入水中造成的。因为周围极其寂静，这水声也格外地清亮。在这首俳句中，芭蕉悟到了俳道的生命，不在于滑稽和洒落，而在于这样一种闲寂之处。”

这首俳句的特点在于外表平淡而内蕴深厚，形式短小而余味无穷。静谧的古池塘边， 万籁俱寂， 一切似乎凝然不动。忽然，传来一只青蛙跃入水中的声音。全诗到此戛然而止， 似乎一切都已说完， 又似乎一切都未说完。这首俳句虽然在形式上完结 了，可在读者的心理上并没有完结，它永远在向读者述说着什么。这种述说， 细加分析， 包括以下几个方面的“余味”。第一，听觉余味。青蛙跳入池塘， 其跃水之 声是“扑通”、“啪叽”还是其他声音？ 引人推想。第二，视觉余味。俗话说“一石激起千层浪”。青蛙跳入池塘后， 池水泛起由小到大一圈圈的涟漪， 这圈圈涟漪 一层层扩展又消逝， 久久地荡漾在读者的眼前， 让人遐想。第三，意义余味。英国诗人布莱克有诗云：“一颗沙里看出一个世界，/一朵野花里一个天堂，/把无限 放在你手掌上，/永恒在一刹那里收藏。”（梁宗岱译）生动地表现了在艺术家灵感迸发的瞬间，理性主义者、机械论者们执意严格精确区分的沙粒与世界、野花与 天堂、有限与无限、刹那与永恒进入了一个无差别的契合境界，世界恢复了整一，人性恢复了和谐。芭蕉这首俳句与此有类似之处， 但又独具特色。

3日本作家写过的经典句子有哪些

1、“美，美的东西，对我来说，是怨敌。”——三岛由纪夫《金阁寺》

2、“可我心之所向是死亡、黑夜和鲜血。”——三岛由纪夫《假面自白》

3、世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。 —《国境以南太阳以西》村上春树

4、不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。——《挪威的森林》

5、死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。——《挪威的森林》

6、一旦死去，就再也不会失去什么了，这就是死亡的起点。《舞、舞、舞》

7、世界上有什么不会失去的东西吗？我相信有，你也最好相信《失落的弹珠玩具》

8、如果不了解而过得去，那再好不过了。《失落的弹珠玩具》

4找一些比较优美的日文句子,经典语句

1、剣を握らなければ おまえを守らない 剣を握ったままでは おまえを抱きしめられない

翻译：如果我手上没有剑，我就无法保护你。如果我一直握着剑，我就无法抱紧你。

2、夏の花の如（ごと）く艶（つや）やかに生き、秋の枯叶（かれは）の如く穏（おだ）やかに终りを迎えよ。

翻译：生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

3、世界が终るまでは、离れることも无い

翻译：即使到了世界的尽头，我们也不会分离。好听唯美的日语句子大全。

4、桜（さくら）があんなに洁（いさぎよ）く散（ち）るのは、来年（らいねん）も咲（さ）くのわかってるからだよ。

翻译：樱花之所以毫不留恋地飘零，是因为她知道明年还会开花。

5、自分（じぶん）の梦（ゆめ）を强（つよ）く信（しん）じる人间（にんげん）にこそ、未来（みらい）は开（ひら）かれる。

翻译：未来属于那些坚定相信自己梦想的人。

6、上手くはいかぬこともあるけれど、天を仰（あお）げば、それさえ小さくて、青い空は凛（りん）と澄んで、羊云（ひつじぐも）は静かに揺れる、花咲くを待つ喜びを、分かち合えるのであれば、それは幸せ。

翻译：虽然也会遇到不顺遂的事，但抬头看看天空就会发现，那有多微不足道。蓝天那么的清澈，像羊群般的云静静地飘荡，等待花开的喜悦，如果能跟你一起分享，那就是幸福。

5求国外经典诗句

泰戈尔的：世界上最遥远的距离 不是生与死的距离 而是我就在你面前 你却不知道

英国诗人雪莱的：冬天来了，春天还会远吗？

我爱你爱到彻夜不能合眼，

我听你倾诉听到彻夜失眠

——俄国·致勃洛克 五

我的日子是懒散的，疯狂的。

我向乞丐乞求面包，

我对富人施舍硬币。

——俄国·我的日子

我曾爱你那样真诚那样温存，

上帝保佑别人也能这样地爱你

——俄·普希金

生命诚可贵，爱情价更高若为自由故，两者皆可抛——匈牙利诗人斐多菲的《自由与爱情》

6日本经典的和歌和俳句有哪些

和歌（わか waka） 是日本的一种诗歌体。

这种日本诗是对汉诗而言的。日本最初的诗使用汉字写成的，有的用汉字的意，有的的用汉字的音。

在此基础上产生了具有日本特点的诗。因为日本叫大和民族，加之写了诗要吟唱，所以便称其为和歌。

和歌包括长歌、短歌、片歌、连歌等。随着时间的推移，作短歌的人愈来愈多，现已占绝对多数。

为此现在人们虽仍称和歌，但主要指短歌。歌人也是主要指作短歌的人。

短歌有五句三十一个音节，是一种日本传统定型诗，格式为五七五七七的排列顺序。它始于六七世纪，根据日本最早的诗集《万叶集》记载，第一首和歌作于公元757年。

和歌是受中国五言绝句、七言律诗的影响，因此出现短歌五七五七七的形式，即使是长歌，最后也是以五七五七七结尾。日本除短歌外尚有更短的俳句，它也是定型诗五七五的格式，只有十七个字。

除短歌、俳句外，日本也有一种非定型自由体诗歌，被称为现代诗。定型诗的缺陷是不容易充分表现一个人的复杂心理。

所以出现部分歌人打破定型诗而从事现代诗的创作。由于定型诗的这一缺陷，世界各国都出现定型诗趋于消亡的倾向。

与世界性倾向相比，日本算是不易打破陈规旧俗的国家。如俳句，现今有一千多万人从事俳句创作，俳句有字数少，来的快的特点，灵机一动，霎时间就能写出来。

山部善于描写自然景物，笔韵清雅有唐风。如： 山部宿祢赤人望不尽山歌并短歌 粤自天地辟溟蒙，矗立巍巍此神峰。

富士雄踞骏河国，崇岳仰止蔽苍穹。 白云凝伫失通道，日月为之色朦胧。

四时大雪纷纷舞，不辨春夏与秋冬。 伟哉富士垂万世，代代传说无尽穷。

反歌 行出田儿浦，银光泻碧空。 富士高岭山，瑞雪正蒙蒙。

俳句是日本的一种古典短诗，由十七字音组成。它源于日本的连歌及俳谐两种诗歌形式。

一、俳句的起源 俳句是日本的一种古典短诗，由十七字音组成。它源于日本的连歌及俳谐两种诗歌形式。

连歌是开始于十五世纪日本的一种诗歌，同中国近体诗联句相仿，是由多个作家一起共同创作出来的诗。它的第一句为五、七、五句式的十七音，称为发句，胁句为七、七句式的十四间，第3、第4句以后为前两种句式轮流反复，最后一句以七、七句式结束，称为结句。

连歌是格调高雅、古典式的诗。连歌中承袭了中世的审美意识，其写作方法是引用古典的故事来创作出诗句。

其后，连歌渐渐被一种称作“俳谐”的幽默诗而代替。 俳谐和连歌一样，也是由十七音和十四音的诗行组合展开的诗。

但是，俳谐将连歌讽刺化，加入了庸俗而且时髦的笑话。俳谐较多地使用谐音的俏皮话，而且喜欢使用连歌中没有用过的富有生活气息的事物来作为题材。

在俳谐中，开始有人将发句作为独立的作品来发表。这就是“俳句”的起源。

下面是芜村的四首俳句： “秋风寂寥，酒肆吟诗有渔樵。”、“春雨细细落，润泽沙滩小贝壳。”

、“蔷薇开处处，想似当年故乡路。”、“春已归去，樱花梭巡而开迟。”

7日本的和歌,俳句

001 旧年（ふるとし）に春立（はるた）ちける日咏（ひよ）める 年（とし）の内（うち）に 春（はる）は来（き）にけり 一岁（ひととせ）を 去年（こぞ）とや言（い）はむ 今年（ことし）とや言（い）はむ 旧年立春所咏 岁内春既来 顾思过往年一载 非宜称昨年 亦复岂合称今年 旁惶不知谓何年 在原元方 001002 春立（はるた）ちける日咏（ひよ）める 袖渍（そでひ）ちて 掬（むす）びし水（みず）の 冻（こほ）れるを 春立（はるた）つ今日（けふ） の 风（かせ）や溶（と）くらむ 立春之日所咏 渍袖掬清水 寒日冰冻三尺余 所以能汲者 盖是今日立春时 暖暖东风解其冰 纪贯之 002003 题知（だいし）らず 春霞（はるかずみ） 立（た）てるや出（いづ）こ み吉野（よしの）の 吉野（よしの）の山（やま）に 雪（ゆき）は降（ふり）つつ 题不知 春日虽临到 遍寻不见春霞立 今观御吉野 吉野山中雪纷纷 何日才得见春意 佚名 003004 二条后（にでうのきさき）の春（はる）の始（はじ）めの御歌（おほむうた） 雪（ゆき）の内（うち）に 春（はる）は来（き）にけり 莺（うぐひす）の 冻（こほ）れる涙（なみだ） 今（いま）や溶（と）く覧（らむ） 二条后初春御歌 皓皓残雪中 不觉历上春已临 待春谷中莺 寒中冻泪今将溶 鸟啭出谷可闻乎 二条后藤原高子 004005 题知（だいし）らず 梅（むめ）が枝（え）に 来（き）ゐる莺（うくひす） 春挂（はるか）けて 鸣（な）けども今（いま）だ 雪（ゆき）は降（ふり）りつつ 题不知 梅树枝头梢 黄莺待春啼呖呖 莺啭遍谷间 今时雪降仍纷纷 几时方逢春暖意 佚名 005006 雪（ゆき）の木（き）に降（ふ）り挂（か）かれるを咏（よ）める 春立（はるた）てば 花（はな）とや见（み）らむ 白雪（しらゆき）の 挂（か）かれる枝（えだ）に 莺（うぐひす）の鸣（な）く 咏降雪挂枝头 时逢初春临 枝头残雪似咲花 白雪挂树梢 点落林头艳比华 莺醉其观忙啼春 素性法师 006007 题知（だいし）らず 心指（こころざ）し 深（ふか）く染（そ）めてし 折（を）りければ 消（き）えあへぬ雪（ゆき）の 花（はな）と见（み）ゆらむ 或人（あるひと）の曰（いは）く：「前太政大臣（さきのおほきおほいまうちぎみ）の歌也（うたなり）。

」 题不知 赤心且志诚 笃念盼春折残枝 枝上余积雪 春雪不溶缀梅枝 梅雪点点看似花 或人曰：「前太政大臣歌也。」按，前太政大臣，此谓藤原良房。

佚名 007008 二条后（にでうのきさき）の春宫（とうぐう）の御息所（みやすどころ）と闻（き）こえける时（とき）、正月三日御前（むつきのはるか）に召（め）して、仰（おほ）せ言有（ごとあ）る间（あひだ）に、日（ひ）は照（て）りながら雪（ゆき）の头（あたま）に降（ふ）り挂（か）かりけるを咏（よ）ませ给（たま）ひける 春（はる）の日（ひ）の 光（ひかり）に当（あ）たる 我（わ）なれど 头（か）の雪（ゆき）と なるぞ侘（わ）びしき 方二条后尚为春宫御息所之时，正月三日，召吾于御前，有仰言之间， 日照而雪降，挂吾头上之所命咏 正月三日春 煦煦春光照我身 其时雪亦降 雪挂白头白上白 不觉空叹光阴老 文屋康秀 008009 雪（ゆき）の降（ふ）りけるを咏（咏）める 霞立（かすみた）ち 木（こ）の芽（め）もはるの 雪降（ゆきふ）れば 花无（はなな）き里（さと）も 花（はな）ぞ散（ち）りける 咏雪降 春霞层涌立 木芽既发告春临 时若逢雪降 未及花咲花已落 无花里中亦散华 纪贯之 009010 春（はる）の初（はじ）めに咏（よ）める 春（はる）やとき 花（はな）や遅（おそ）きと 闻（き）き分（わ）かむ 莺（うぐひす）だにも 鸣（な）かずもある哉（かな）。

8介绍几首国外的经典诗歌

斐多菲的《自由与爱情》：

生命诚可贵，

爱情价更高。

若为自由故，

二者皆可抛。

注：此版本为目前最为人熟知的，1929年由“文联五烈士”之一的我国著名诗人殷夫翻译过来的。原文如下：freedom and love

ife is dear, love is dearer Both can be given up for freedom

雪莱：《西风颂》

1

狂野的秋风啊，你这秋的精气！

没看见你出现，枯叶已被扫空，

像群群鬼魂没见法师就逃避——

它们或枯黄焦黑，或苍白潮红，

真是遭了瘟灾的一大片；你呀，

你把迅飞的种子载送去过冬，

让它们僵睡在黑黢黢的地下，

就像尸体在各自的墓里安躺，

直到你那蔚蓝的春天妹妹呀

对梦乡中的大地把号角吹响，

叫羊群般的花苞把大气吸饮，

又让山野充满了色彩和芳香。

狂野的精灵，你正在四处巡行，

既拉朽摧枯又保护。哦，你听！

2

你呀，乱云是雨和闪电的使者，

正是在你震荡长空的激流上

闪电被冲得像树上枯叶飘落，

也从天和海错综的枝头骤降：

宛若有个暴烈的酒神女祭司

把她银发从幽暗的地平线上

直竖向中天，只见相像的发丝

在你汹涌的蓝莹莹表面四起，

宣告暴风雨的逼近。残年濒死，

你是它挽歌，而正在合拢的夜

便是它上接天穹的崇墓巨陵——

笼着你聚起的全部水汽之力，

而黑雨、电火和冰雹也都将从

这浓云中迸发而下。哦，你听！

3

你呀，在巴亚湾的浮石小岛旁②

地中海躺着听它碧波的喧哗，

渐渐被催入它夏日里的梦乡，

睡眼只见在那强烈的波光下，

微微颤动着古老的宫殿城堡——

那墙上满是青春苔藓和野花，

单想想那芬芳，心儿就会醉掉！

你却又把它唤醒。为给你开路，

平坦的大西洋豁开深沟条条，

而在其深处，那些水底的花树、

枝叶譃曰有树汁的泥泞密林

也都能立刻就辨出你的号呼，

顿时因受惊而开始瑟缩凋零，③

连颜色也变得灰暗。哦，你听！

4

我若是被你托起的一片枯叶；

我若是随你飞驰的一团云朵；

我若是浪涛在你威力下喘息，

分享你有力的冲动，那自由，哦！

仅次于不羁的你；我若是仍然

在我的童年时代，仍然能够做

你在天空邀游时的忠实伙伴——

因为那时，奔得比你快也未必

是梦想；那我就不会如此艰难，

无须这样哀求你。请把我掀起，

哦，就当我是枯叶、云朵或浪涛！

我，跌倒在人生荆棘上，滴着血！

我，太像你：倔强、敏捷又高傲，

但岁月的重负把我拴牢、压倒。

5

让我像森林一样做你的诗琴，

哪伯我的叶像森林的叶凋落！

这两者又美又悲的深沉秋音

你那呼啸的浩荡交响会囊括。

但愿你这刚烈的精神我也有！

但愿一往无前的你也就是我！

请把我已死的思想扫出宇宙，

就像你为催新生把落叶扫除！

而且凭着我这一诗歌的经咒

把我的话语传遍这人间各处，

像由未灭的炉中吹送出火花！

愿你通过我的嘴响亮地吹出

唤醒这人世的预言号声！风啊，

冬天既快来，春天难道还远吗？

济慈

济慈的《夜莺颂》《希腊古翁颂》《秋颂》，不作详表。

梭罗

梭罗的《瓦尔登湖》

9优美的诗歌（日本、中国）

川路柳虹（1888—1959），东京生，白话自由诗创始人，“主知主义”诗歌的先驱者。

在五十多年的诗歌生涯中，他以旺盛的诗情写下了十多部诗集，并先后主持过《伴奏》、《现代诗歌》、《火炬》、《诗作》等诗刊。代表诗集有《路旁之花》、《行路人》、《彼方的天空》、《波》等。

《波》是诗人的最后一部力作，曾获l957年日本艺术院奖。 -------------------------------------------------------------------------------- 秋思 秋光似我昔日的恋人， 依依涌上我忘却的心， 眼前浮上忘却的脸孔， 朦胧的夕月之光， 映着他那变了的瞳仁。

秋光在芙蓉色的梦里， 在融融乳白色的空中， 微风吹动荒凉的树丛， 送来凄凄的笛鸣。 从你那迷人的眼里， 我看到了忘却的往昔， 纤细手指的僵硬关节， 冻乳般的眸子， 还有我耽思中燃起的艳丽。

在愈来愈苍白的月影下， 沐着秋光， 我陶醉于欢乐的梦里。 （《彼方的天空》） 罗兴典译 骆驼 你那温柔的目光， 送我进入神奇的梦境。

你那深邃的眸子， 把无边无涯的沙海照映， 坠入地平线的如血残阳， 伸向遥远天际的椰子树林， 绿洲啊！绿洲，就在前程。 然而，这里的栅栏， 意味着什么？ 这里的土地， 为什么如此陌生？ 你吞食孩子投来的面包， 竟是这么一本正经。

隐匿在你躯体之中的 可是思念故土之情？ 还是因为人们从你的记忆里 夺走了狮身人面像， 打碎了你梦中的金字塔影？ （《动物园》） 陶振孝译 录自《外国文学》（19837） 徐志摩（1896-1931），浙江海宁人。1920年曾留学英国。

1923年加入新月社，成为新月社诗派的代表诗人。 “志摩是蝴蝶，而不是蜜蜂，女人好处就得不着，女人的坏处就使他牺牲了。”

--- 冰心 再别康桥 轻轻的我走了，正如我轻轻的来； 我轻轻的招手，作别西天的云彩。 那河畔的金柳，是夕阳中的新娘； 波光里的艳影，在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，油油的在水底招摇； 在康河的柔波里，我甘心做一条水草！ 那榆荫下的一潭，不是清泉， 是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。 寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯， 满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。 假如我是一朵雪花 翩翩的在半空里潇洒 我一定认清我的方向-- 飞扬， 飞扬， 飞扬-- 这地面上有我的方向 不去那冷寞的幽谷 不去那凄清的山麓 也不上荒街去惆怅-- 飞扬， 飞扬， 飞扬-- 你看，我有我的方向！ 在半空里娟娟的飞舞 认明了那清幽的住处 等着她在花园里探望-- 飞扬， 飞扬， 飞扬-- 啊，她身上有朱砂梅的清香 那时我任凭我的身轻 盈盈的，沾住了她的衣襟 贴近她柔波似的心胸-- 消溶，消溶，消溶 溶入了她柔波似的心胸 相逢是缘 萍水相逢，相识即是有缘， 今宵别后，重逢不知何处， 对酒当歌，往事依然清晰， 人生如梦，但愿长醉不醒， 过客匆匆，早晚拱手一别， 今又秋风，昨日黄花安在， 古道长亭，且将金樽斜满， 岁月如星，吾情似水缠绵， 心已望月，何时龙吟九霄 一棵开花的树 席慕容 如何让你遇见我 在我最美丽的时刻 为此 我已在佛前求了五百年错 误 郑愁与 我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来，三月的柳絮不飞 你地心如小小的寂寞的城 恰若青石的街道向晚 跫音不响，三月的春帏不揭 你地心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人，是个过客 求它让我们结一段尘缘 佛于是把我化做一棵树 长在你必经的路旁 阳光下慎重的开满了花 朵朵都是我前世的盼望 当你走过 请你聆听 那颤抖的叶是我等待的热情 而当你终于无视的走过 在你身后落了一地的 朋友啊， 那不是花瓣 而是我凋零的心 面朝大海，春暖花开 文/海子 从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获的幸福 我只愿面朝大海，春暖花开。

1、川端康成，代表作《伊豆的舞女》《雪国》《古都》《千只鹤》

川端康成（かわばた やすなり，1899-1972），日本文学界“泰斗级”人物，新感觉派作家，著名小说家。1968年以《雪国》、《古都》、《千只鹤》三部代表作获得诺贝尔文学奖，成为继泰戈尔和萨缪尔·约瑟夫·阿格农之后亚洲第三位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。

2、三岛由纪夫，代表作《金阁寺》、《鹿鸣馆》

三岛由纪夫（Yukio Mishima，1925年1月14日 - 1970年11月25日），原名平冈公威，出生于日本东京，毕业于东京帝国大学（今东京大学），是日本当代小说家、剧作家、记者、**制作人和**演员。

3、大江健三郎，代表作 《广岛札记》、《万延元年的足球》、《饲育》、《个人的体验》

大江健三郎，日本著名作家，诺贝尔文学奖获得者。1935年出生在日本南部四国岛爱媛县喜多郡大濑村。1941年进入当时的国民学校，1945年，大江健三郎10岁时，日本投降，美军对日本的军事占领、新宪法的实施及民主思想教育，对他日后反对侵略战争、关注社会问题及人类命运的思想产生了极大的影响。

4、村上春树，代表作《刺杀骑士团长》、《挪威的森林》

村上春树，日本后现代主义作家，1949年1月12日生于京都伏见区。毕业于早稻田大学第一文学部演剧科。

村上春树29岁开始写作，第一部作品《且听风吟》即获得日本群像新人奖，1987年第五部长篇小说《挪威的森林》上市至2010年在日本畅销一千万册，国内简体版到2004年销售总量786万，引起“村上现象”。

5、东野圭吾，代表作《放学后》、《秘密》、《白夜行》

东野圭吾（ひがしの けいご，Higashino Keigo），日本推理小说作家。1958年2月4日出生于日本大阪。毕业于大阪府立大学电气工学专业，之后在汽车零件供应商日本电装担任生产技术工程师，并进行推理小说的创作。1985年，凭借《放学后》获得第31回江户川乱步奖，从此成为职业作家，开始专职写作。

-川端康成

-三岛由纪夫

-大江健三郎

-村上春树

-东野圭吾

江户川乱步（1894——1965）

原名平井太郎。日本著名小说家。1916年毕业于早稻田大学。在求学期间当过印刷厂徒工、图书馆管理员。酷爱写小说。1923年发表处女作《两分铜币》，获《新青年》杂志青睐，一炮打响。此后从事侦探小说与科幻小说的创作，是日本推理“本格派”的创始人。代表作为《D坡杀人案》、《心理测试》、《人间椅子》、《黄金假面人》、《侍人幻戏》、《透明怪人》、《月亮手套》等，笔下的侦探明智小五郎成为日本妇孺皆知的英雄。1954年建立江户川乱步侦探小说奖，奖品为一尊福尔摩斯座像。任日本推理协会首届理事长。小说又丰富的想象力，风格怪异，情节曲折离奇。与朋友创办了刊登侦探推理小说的杂志《宝石》。撰写的自传体回忆录《侦探小说三十年》，总结和评价自己一生的创作。

松本清张（1910-1992）

日本著名推理小说家。生于福冈县。出身贫苦，高小毕业后当勤杂工、印刷工。后到《朝日新闻》报社广告部搞设计。受芥川龙之介和菊池宽影响，40岁时致力于小说创作。1954年以《一部‘小仓日记’传》获芥川奖。早期作品以写社会小人物为主，后转向推理小说。代表作有《点与线》、《隔墙有眼》、《零的焦点》、《日本的黑雾》、《女人的代价》、《恶棍》、《砂器》、《谋杀情人的画家》。不追求离奇惊险，而以推理剖析犯罪动机，揭示社会黑幕，有一定社会意义。由于其作品的独特风格，1963年被推选为日本推理小说理事长，并誉为“推理小说的清张时代”。另著有历史小说、科幻小说、现代小说多部，多次获各种文艺奖，是大器晚成的作家典型。

高木彬光（1920——）

本名诚一。日本著名小说家。青森市人。毕业于东京大学。1948年发表处女作《刺青杀人事件》，从此走上专业作家道路。1961年发表《破戒裁判》塑造了一个辩护律师的形象。又先后出版《检查官雾岛三郎》、《零的蜜月》、《白昼的死亡》、《诱拐》、《告密者》、《成吉思汗之谜》、《都市之狼》、《鬼面谋杀案》等。在法律题材上大大开拓推理小说的新领域，塑造了检查官、法医、警官的鲜明形象。作品以逻辑性强、文笔活泼、构思严密著称。

仁木悦子（1928——）

日本小说家。生于东京。后迁居富山县。4岁时得结核性胸椎骨疽病，下肢瘫痪，半身不遂。在哥哥的鼓励下学习文化，以刻苦努力与坚韧不拔的精神，写出推理小说《猫知道》。1957年获江户川乱步奖，后拍成**。与一翻译家结婚。之后又发表《林中小屋》、《杀人线路图》、《有刺的树》、《黑色缎带》、《枯叶色的街》、《冰冷的街道》等。作品风格爽朗、明快，构思精巧，可读性强。以兄妹侦探著称于日本推理小说文坛，并以日本女小说家的风格影响了当时的读者。

西村京太郎（1930——）

日本著名推理小说家。原名矢岛喜八郎。毕业于都立电机工业高校。毕业后做过许多工作，如卡车司机、保安人员、保险公司职员、私人侦探等。1965年发表《天使的伤痕》引起注目，并从事专业写作。作品有《恐怖的星期五》、《雷曼湖谍影》、《蓝色特快上谋杀案》、《疯狂之恋》、《约会中的阴谋》、《危险的拨号盘》等。塑造的人物各具个性，故事情节曲折紧张，悬念迭出不穷。笔下的侦探通常是无意涉及凶杀现场，于是成为破案主角。

森村诚一（1933——）

日本杰出的推理小说家。生于奇玉县。青山学院英美文学专业毕业。曾在大饭店当服务员，这段生活对其诶后写作生涯颇有影响。1969年以《摩天大厦的死角》获江户川乱步奖。辞掉饭店工作后，从事专业创作。在推理小说领域中，敢于揭露日本社会上层黑暗与腐败。代表作《人性的证明》、《野性的证明》、《青春的证明》三部曲，注重挖掘犯罪者的精神世界，开拓了推理小说的身会深度；风格富有悬念，写人物细腻入微。还发表纪实性小说《食人魔窟》，揭露了关东军在中国东北用活人做细菌实验之暴行，在当时震动很大。推理小说风靡日本，被评为最畅销书作家之一。

夏树静子（1938——）

日本著名推理小说家。原名出光静子，另有笔名五十岚静子。生于东京。毕业于庆大英文系。学生时代就涉足推理小说创作，婚后一度中断。1969年又活跃在推理小说舞台上。以《蒸发》获日本推理作家协会奖。代表作有《住宅的悲剧》、《天使不见了》、《变性者的隐私》、《罪犯的现场证明》、《案件的假象》等。人物栩栩如生，文风细腻入微；尤其擅长刻画女性的心理活动，有很强的故事性与文学性，揭示了日本社会风气的衰颓。

赤川次郎（1948——）

日本著名推理小说家。1948年生于静岗县。少年时喜爱读书，由好读书而走上文学道路。曾先后获日本大众推理小说奖和角川文学奖。1984年日本评选出20本畅销书，赤川次郎的小说占7部。《侦探物语》、《爱情物语》、《少女的故事》、被编成**，深受日本青年读者的欢迎。其观察敏锐，善于捕捉民众关心的社会问题，准确把握当代日本青年人的复杂心理，文风明快开朗，悬念迭起。被誉为日本80年代畅销书作家之一，也是日本推理小说家的后起之秀。

三岛由纪夫

三岛由纪夫（1925～1970） 日本作家。本名平冈公威。官僚家庭出身。6岁起在学习院受教育长达13年之久。在校期间，思想上受日本浪漫派的影响，同时开始用现在的笔名发表习作。1944年考入东京大学法学部，1946年经唯美派代表作家川端康成推荐，发表短篇小说《烟草》，从此正式进入文坛。1947年大学毕业后考取高等文官，分配到大藏省（财政部）银行局任职，8个月后辞职，成为专业作家。1949年发表《虚伪的告白》，奠定了作家地位。在他进入文坛的20年中，总共写了不同体裁的文学作品300多篇，仅新潮社一家就出版了他的全集36卷。戏曲集《近代能乐》（1956）曾在一些国家公演，受到欢迎，他生前曾两次被提名为诺贝尔文学奖的候选人。

三岛由纪夫的文学活动，大致以60年代为界，分为前后两期。前期唯美主义色彩较浓，后期表现出一种可怕的艺术倾斜和颠倒。前期主要受20世纪初法国作家雷蒙·拉迪凯（1903一1923）和19世纪英国作家王尔德（1854～1900）的影响，大多描写青年男女的性苦闷和浪漫的爱情故事，以不少笔墨刻画变态心理和风流韵事。代表作有《虚假的告白》（1949）、《潮骚》（1954）、《志贺寺上人之恋》（1954）、《金阁寺》（1956）等。

1970年11月，三岛由纪夫煽动军队组织武装政变失败，切腹自杀。他是一个在政治思想上谬误多端、在艺术上的成就又不容抹煞的复杂人物。

大江健三郎

大江健三郎（1935～）日本作家。出生在爱媛县森林中的一个小山村，1954年考入东京大学文科，热中于阅读萨特、加缪、福克纳和安部公房等人的作品，于1957年5月发表《奇妙的工作》。在这一年里，大江还相继发表了习作《死者的奢华》、《人羊》和《他人的脚》等短篇小说。自此，大江作为学生作家开始崭露头角，1958年又发表了《饲育》和《在看之前便跳》等短篇小说，其中《饲育》获得第39届芥川奖，使得这位学生作家被视为文学新时期的象征和代表；而稍后发表的第一部长篇小说《摘嫩菜打孩子》，则更是决定性地把他放在了新文学旗手的位置上。1959年3月，大江从东京大学法文专业毕业，同年，作者接连发表了长篇小说《我们的时代》和随笔《我们的性的世界》等作品，开始从性意识的角度来观察人生，试图表现都市青年封闭的内心世界。

对于大江健三郎的创作生涯来说，1963年是个非常重要的年头。在这一年里，他的长子大江光出世了。原本这应该是一桩喜事，却给这位28岁的青年作家蒙上了厚厚的阴影——婴儿的头盖骨先天缺损，脑组织外溢，虽然治疗免于夭折，却留下了无法治愈的后遗症。也是在这一年的夏天，大江健三郎还去广岛参加了原子弹在广岛爆炸的有关调查，走访了许多爆炸中的幸存者，可以认为，这两件都与死亡相连接的事给这位作家带来了难以言喻的苦恼和极为强烈的震撼，使他把小的“死”（残疾病儿大江光的死的威胁）与大的“死”（全人类所面临的核武器爆炸的死的威胁）联系在一起，认为死亡的危险正经常性地显露出来。这种思考又使得作者在生活中不得不时时意识到死亡，并且将这种生活态度自觉不自觉地与文学创作结合起来，发表了《个人的体验》（1964）和《核时代的森林隐遁者》（1968）等一系列以残疾人和核问题为主要题材的作品，具有较浓厚的人道主义倾向。就其文艺特色而言，在更成熟地借鉴西方现代派文学技巧的同时，充分运用日本文学传统中的想象，把现实与虚构巧妙地结合在了一起。这一时期的主要作品还有《日常生活的冒险》（1964）、《洪水淹没我的灵魂》（1968）等长篇小说。此外，大江在随笔和文学评论领域也非常活跃，著有《广岛日记》（1965）、《作为同时代的人》（1973）和《小说方法》（1978）等作品和文论。

川端康成

川端康成（1899～1972）日本现、当代小说家。出生在大阪。幼年父母双亡，后祖父母和姐姐又陆续病故。孤独忧郁伴其一生，这反映在他的创作中。在东京大学国文专业学习时，参与复刊《新思潮》（第6次）杂志。1924年毕业。同年和横光利一等创办《文艺时代》杂志，后成为由此诞生的新感觉派的中心人物之一。新感觉派衰落后，参加新兴艺术派和新心理主义文学运动，一生创作小说100多篇，中短篇多于长篇。作品富抒情性，追求人生升华的美，并深受佛教思想和虚无主义影响。早期多以下层女性作为小说的主人公，写她们的纯洁和不幸。后期一些作品写了近亲之间、甚至老人的变态情爱心理，表现出颓废的一面。

成名作小说《伊豆的舞女》（1926）描写一个高中生“我”和流浪人的感伤及不幸生活。名作《雪国》（1935～1937）描写了雪国底层女性形体和精神上的纯洁和美，以及作家深沉的虚无感。其他作品还有《浅草红团》（1929～1930）、《水晶幻想》（1931）、《千鹤》（1949～1951）、《山之音》（1949～1954）和《古都》（1961～1962）等。川端担任过国际笔会副会长、日本笔会会长等职。1957年被选为日本艺术院会员。曾获日本政府的文化勋章、法国政府的文化艺术勋章等。1968年获诺贝尔文学奖。1972年在工作室自杀去世。已有多部作品在中国翻译出版。

1、关于富士山樱花的诗句2、富士山樱花什么时候开3、富士山留不住的是什么樱花4、富士山樱花为何有樱花关于富士山樱花的诗句

1关于樱花的诗句古诗

1 李商隐 唐

无题（其四）

何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸。

东家老女嫁不售，白日当天三月半。

溧阳公主年十四，清明暖后同墙看。

归来展转到五更，梁间燕子闻长叹。

2「折枝花赠行」元稹 唐

樱桃花下送君时，一寸春心逐折枝。

别后相思最多处，千株万片绕林垂。

3杂曲歌辞·久别离 李白 唐

别来几春未还家，玉窗五见樱桃花。

况有锦字书，开缄使人嗟。

至此肠断彼心绝，云鬟绿鬓罢揽结，

愁如回飙乱白雪。

去年寄书报阳台，今年寄书重相催。

胡为东风为我吹行云，使西来；

待来竟不来，落花寂寂委青苔。

4谢新恩 李煜 晚唐五代

樱花落尽阶前月，象床愁倚熏笼。

远似去年今日，恨还同。

双鬟不整云憔悴，泪沾红抹胸。

何处相思苦？纱窗醉梦中。

5 樱花落 苏曼殊 近代

十日樱花作意开，绕花岂惜日千回？

昨来风雨偏相厄，谁向人天诉此哀？

忍见胡沙埋艳骨，休将清泪滴深杯。

多情漫向他年忆，一寸春心早巳灰

6 七绝·本事诗 苏曼殊

春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？

芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥！

7摊破浣溪沙·樱花赞

冬宿寒天魄未眠，一朝春雨洗尘烟。

风暖熏开花万朵，醉人寰。

似锦嫣红盈媚眼，幽香淡淡逗蜂癫。

梦卧花丛何所处，富士山！

8酬韩侍郎张博士雨后游曲江见寄 白居易 唐

小园新种红樱树，闲绕花行便当游。

何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头。

9和裴仆射看樱桃花 张籍 唐

昨日南园新雨后，樱桃花发旧枝柯。

天明不待人同看，绕树重重履迹多。

10雨中寄元宗简 张籍

东风渐暖满城春，独占幽居养病身。

莫说樱桃花已发，今年不作看花人。

11宫词张籍

黄金捍拨紫檀槽，弦索初张调更高。

尽理昨来新上曲，内官帘外送樱桃。

12吴楚歌词张籍

庭前春鸟啄林声，红夹罗襦缝未成。

今 朝社日停针线，起向朱樱树下行。

13病中酬元宗简张籍

东风渐暖满城春，独占幽居养病身。

莫说樱桃花已发，今年不作看花人。

14《清东曲》 张籍

樱桃花参差，香雨红霏霏。

含笑竞攀折，美人湿罗衣。

采采清东曲，明眸艳 玉。

青巾_上郎，上下看不足。

南阳公首词，编入新乐录。

15 日本民歌《樱花》

生命中最美丽的海，

一簇簇的歌声，一朵朵的期待。

花开时来，花落时也要来。

因为，

有许多故事，

开始动人，结局更可爱。

16 春日偶成近代周恩来

樱花红陌上，杨柳绿池边；

燕子声声里，相思又一年。

17 唐 李商隐

樱花烂漫几多时？柳绿桃红两未知。

劝君莫问芳菲节，故园风雨正凄其。

18 赠歌者唐薛能

一字新声一颗珠，转喉疑是击珊瑚。

听时坐部音中有，唱后樱花叶里无。

汉浦蔑闻虚解佩，临邛焉用枉当垆。

谁人得向青楼宿，便是仙郎不是夫。

19 离别难 鸳鸯篇 李德裕（唐）

君不见昔时同心人，化作鸳鸯鸟。

和鸣一夕不暂离，交颈千年尚为少。

二月草菲菲，山樱花未稀。

金塘风日好，何处不相依。

既逢解佩游女，更值凌波宓妃。

精光摇翠盖，丽色映珠玑。

双影相伴，双心莫违。

淹留碧沙上，荡漾洗红衣。

春光兮宛转，嬉游兮未反。

宿莫近天泉池，飞莫近长洲苑。

尔愿欢爱不相忘，须去人间罗网远。

南有潇湘洲，且为千里游。

洞庭无苦寒，沅江多碧流。

2日本关于樱花的诗句

1、高砂の 尾の上の_ _きにけり 外山の霞 立たずもあらなむ

——前中纳言_房

翻译：樱花落在一座小山顶上。我希望你能站在山区附近的彩霞周围。

2、もろともに あはれと思へ 山_ 花よりほかに 知る人もなし

——前大僧正行尊

翻译：像我爱你一样，一起思考爱。山樱花，除了你，没有人理解我的心。

3、やどりして 春の山べに寝（ね）たる夜（よ）は 梦のうちにも 花ぞ散りける

—— 纪贯之

翻译：下榻山麓边。惯看春来花枝展。夜深酣睡眠。梦中繁花犹再现。樱瓣飘飘然。

4、世の中に たえて_の なかりせば 春の心は のどけからまし

——在原业平

翻译：世上若无樱。心情宽畅多安宁。不盼花期讯。何地何时睹倩影？花落更伤神！

5、苦の娑婆や 樱が_けば さいたとて

——小林一茶

翻译：婆娑红尘苦，樱花自绽放。

3描写樱花的诗句

专业回答

1 李商隐 唐

无题（其四）

何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸。

东家老女嫁不售，白日当天三月半。

溧阳公主年十四，清明暖后同墙看。

归来展转到五更，梁间燕子闻长叹。

2「折枝花赠行」元稹 唐

樱桃花下送君时，一寸春心逐折枝。

别后相思最多处，千株万片绕林垂。

3杂曲歌辞·久别离 李白 唐

别来几春未还家，玉窗五见樱桃花。

况有锦字书，开缄使人嗟。

至此肠断彼心绝，云鬟绿鬓罢揽结，

愁如回飙乱白雪。

去年寄书报阳台，今年寄书重相催。

胡为东风为我吹行云，使西来；

待来竟不来，落花寂寂委青苔。

4谢新恩 李煜 晚唐五代

樱花落尽阶前月，象床愁倚熏笼。

远似去年今日，恨还同。

双鬟不整云憔悴，泪沾红抹胸。

何处相思苦？纱窗醉梦中。

5 樱花落 苏曼殊 近代

十日樱花作意开，绕花岂惜日千回？

昨来风雨偏相厄，谁向人天诉此哀？

忍见胡沙埋艳骨，休将清泪滴深杯。

多情漫向他年忆，一寸春心早巳灰

6 七绝·本事诗 苏曼殊

春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？

芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥！

7摊破浣溪沙·樱花赞

冬宿寒天魄未眠，一朝春雨洗尘烟。

风暖熏开花万朵，醉人寰。

似锦嫣红盈媚眼，幽香淡淡逗蜂癫。

梦卧花丛何所处，富士山！

8酬韩侍郎张博士雨后游曲江见寄 白居易 唐

小园新种红樱树，闲绕花行便当游。

何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头。

9和裴仆射看樱桃花 张籍 唐

昨日南园新雨后，樱桃花发旧枝柯。

天明不待人同看，绕树重重履迹多。

10雨中寄元宗简 张籍

东风渐暖满城春，独占幽居养病身。

莫说樱桃花已发，今年不作看花人。

11宫词张籍

黄金捍拨紫檀槽，弦索初张调更高。

尽理昨来新上曲，内官帘外送樱桃。

4关于樱花的诗句

在来一些，呵呵

樱之梦

（一）

朵朵粉花坐梢头

惹尽路人直娇羞

恳与百花齐争艳

四月樱子占熬头

（二）

齐坐樱花下

盈得扑鼻香

畅游浪漫里

安能迟心芳

樱花yuan

樱花园里樱花缘

朵朵樱花飘眼帘

两眼迷醉樱子梦

漫漫情怀动心颜

樱花情

一直以为

只有在东方岛国

才能看见盛开的樱花

脑子里默默的感叹

呵

浪漫的樱花

来到科大校园

听说

园子里的樱花

我慕名而来

错过樱花开放的季节

走过寒冬

走过两次白雪

终于走进了美丽的粉色世界

枝头的樱花随风摇摆

映在清清的池水里

几多浪漫

几多美丽

风吹樱花

瓣瓣飘落

飘入心底

粉色的樱花

浅浅的回应着阳光的妩媚

如若漂移

花下游人依依

沉醉在粉色的浪漫里

流离于花间草地

欢喜不已

滴滴雨下

沾湿醉人衣

弱弱花瓣瓣如何经起风雨

一地花 残

伤透离人意

去日樱花

一个人在园子里徘徊

枯索无味

看游人成双成对

孤自心酸

淡然忘却樱子的妩媚

缓缓离去

直在默默叹息

淡淡樱花挂枝头

清清湖水随风流

流水承载花瓣瓣

花自无香故人留

花自飘零

欲尽游人心

滴滴破碎

暗销魂

去时脚步停息

拨一通电话

丝丝话语

多日未曾见面

想念一层一层堆积

与子一言一语

心生回意

樱花丛里游人醉

频频脚步迷心扉

一花一木有关情

一生一世永相随

风吹叶落

轻舞飞扬

樱子飘摇

惹喜伊人眉

5关于描写樱花的诗词

日本的樱花 初恋的时候，想着要去看樱花。

淡粉的樱花，代表了短暂的恋情。只让人去怀念和仰望。

在树下看樱花飘落到肩膀上，缅怀逝去的时光。 樱花的花期很短，在日本有“樱花七日”的谚语，每年的三月十五日是日本的樱花节，许多慕名前往的男女，怀抱着对恋情的憧憬和愿望，观赏那一大片柔软的在微冷的风中轻轻下坠的樱花。

有多少纯洁的恋情等着有圆满的结局，就有多少等待着被发现的美好的心。 Cherry blossoom代表着高雅，质朴纯洁和清秀。

宛如懵懂少女的情怀，安静的在春天开放，满树的白色粉色的樱花，是对情人诉说爱情的最美语言。如果你有一段纯洁如的恋情，不如就去日本吧，在樱花纷纷降落的季节，在春天开始的时候告诉他你的钟情和热忱。

若是失望，也能去看看樱花，让Cherry blossoom和你一起怀念已经流失的美好。 心中的某个人，就如那场寂寞的樱花雨，缓缓消失在时光的深处。

补充： 日本的樱花花语：生命 山樱的花语： 向你微笑，精神美 西洋樱花的花语： 善良的教育 诗句 唐朝白居易有“小园新种红樱树，闲绕花枝便当游” 李商隐的诗句“樱花永巷垂杨岸” 还有明代于若瀛“三月雨声细，樱花疑杏花”。

6关于樱花的诗

樱花一词最早见于唐朝李商隐的诗词“何处哀筝随急管，樱花永苍垂扬岸”，诗人白居易亦有“小园新种红樱树，闲绕花枝便当游”的诗句。

樱花飞逝，风卷残月所谓伊人，何去何从

谁比樱花笃，惠根谒真宗。

樱花-欢歌云作伴，余味载心头。

新韵因诗起，随心未敢兜。

苏曼殊 七绝·本事诗

春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？

芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。

苏曼殊 樱花落

十日樱花作意开，绕花岂惜日千回？

昨来风雨偏相厄，谁向人天诉此哀？

忍见胡沙埋艳骨，休将清泪滴深杯。

多情漫向他年忆，一寸春心早巳灰。

摊破浣溪沙·樱花赞

冬宿寒天魄未眠，一朝春雨洗尘烟。

风暖熏开花万朵，醉人寰。

似锦嫣红盈媚眼，幽香淡淡逗蜂癫。

梦卧花丛何所处，富士山！

7关于樱花的诗词句文

樱花赞》欣赏 冰心 樱花是日本的骄傲。

到日本去的人，未到之前，首先要想起樱花；到了之后，首先要谈到樱花。你若是在夏秋之间到达的，日本朋友们会很惋惜地说："你错过了樱花季节了！"你若是冬天到达的，他们会挽留你说："多呆些日子，等看过樱花再走吧！"总而言之，樱花和"瑞雪灵峰"的富士山一样，成了日本的象征。

我看樱花，往少里说，也有几十次了。在东京的青山墓地看，上野公园看，千鸟渊看；在京都看，奈良看；雨里看，雾中看，月下看日本到处都有樱花，有的是几百棵花树拥在一起，有的是一两棵花树在路旁水边悄然独立。

春天在日本就是沉浸在弥漫的樱花气息里！ 我的日本朋友告诉我，樱花一共有三百多种，最多的是山樱，吉野樱，和八重樱。山樱和吉野樱不像桃花那样地白中透红，也不像梨花那样地白中透绿，它是莲灰色的。

八重樱就丰满红润一些，近乎北京城里春天的海棠。此外还有浅**的郁金樱，枝花低垂的枝垂樱，"春分"时节最早开花的彼岸樱，花瓣多到三百余片的菊樱掩映重叠，争妍斗艳。

清代诗人黄遵宪的樱花歌中有： 墨江泼绿水微波 万花掩映江之沱 倾城看花奈花何 人人同唱樱花歌 花光照海影如潮 游侠聚作萃渊薮 十日之游举国狂 岁岁？虞朝复暮 这首歌写尽了日本人春天看樱花的举国若狂的盛况。"十日之游"是短促的，连阴之后，春阳暴暖，樱花就漫山遍地的开了起来，一阵风雨，就又迅速地凋谢了，漫山遍地又是一片落英！日本的文人因此写出许多"人生短促"的凄凉感喟的诗歌，据说樱花的特点也在"早开早落"上面。

也许因为我是个中国人，对于樱花的联想，不是那么灰黯。虽然我在一九四七年的春天，在东京的青山墓地第一次看樱花的时候，墓地里尽是些阴郁的低头扫墓的人；间以喝多了酒引吭悲歌的醉客，当我穿过园穹似地莲灰色的繁花覆盖的甬道的时候，也曾使我起了一阵低沉的感觉。

今年春天我到日本，正是樱花盛开的季节，我到处都看了樱花，在东京，大阪，京都，箱根，镰仓但是四月十三日我在金泽萝香山上所看到的樱花，却是我所看过的最璀璨，最庄严的华光四射的樱花！ 四月十二日，下着大雨，我们到离金泽市不远的内滩渔村去访问。路上偶然听说明天是金泽市出租汽车公司工人罢工的日子，金泽市有十二家出租汽车公司，有汽车二百五十辆，雇用着几百名的司机和工人。

他们为了生活的压迫，要求增加工资，已经进行过五次罢工了，还没有达到目的，明天的罢工将是第六次。 那个下午，我们在大雨的海滩上，和内滩农民的家里，听到了许多工农群众为反对美军侵占农田作打靶场奋起斗争终于胜利的种种可泣可歌的事迹。

晚上又参加了一个情况热烈的群众欢迎大会，大家都兴奋得睡不好觉，第二天早起，匆匆地整装出发，我根本把今天汽车司机罢工的事情，忘在九霄云外了。 早晨八点四十分，我们从旅馆出来，十一辆汽车整整齐齐地摆在门口。

我们分别上了车，徐徐地沿着山路，曲折而下。天气晴明，和煦的东风吹着，灿烂的阳光晃着我们的眼睛 这时我才忽然想起，今天不是汽车司机们罢工的日子么？他们罢工的时间不是从早晨八时开始么？为着送我们上车，不是耽误了他们的罢工时刻么？我连忙向前面和司机同坐的日本朋友询问究竟。

日本朋友回过头来微微地笑说："为着要送中国作家代表团上车站，他们昨夜开个紧急会议，决定把罢工时间改为从早晨九点开始了！"我正激动着要说一两句道谢的话的时候，那位端详稳静、目光注视着前面的司机，稍稍地侧着头，谦和地说："促进日中人民的友谊，也是斗争的一部分啊！" 我的心猛然地跳了一下，像点着的焰火一样，从心灵深处喷出了感激的漫天灿烂的火花 清晨的山路上，没有别的车辆，只有我们这十一辆汽车，沙沙地飞驰。这时我忽然看到，山路的两旁，簇拥着雨后盛开的几百树几千树的樱花！这樱花，一堆堆，一层层，好像云海似地，在朝阳下绯红万顷，溢彩流光。

当曲折的山路被这无边的花云遮盖了的时候，我们就像坐在十一只首尾相接的轻舟之中，凌驾着骀荡的东风，两舷溅起哗哗的花浪，迅捷地向着初升的太阳前进！ 下了山，到了市中心，街上仍没有看到其他的行驶的车辆，只看到街旁许多的汽车行里，大门敞开着，门内排列着大小的汽车，门口插着大面的红旗，汽车工人们整齐地站在门边，微笑着目送我们这一行车辆走过。 到了车站，我们下了车，以满腔沸腾的热情紧紧地握着司机们的手，感谢他们对我们的帮忙，并祝他们斗争的胜利。

热烈的惜别场面过去了，火车开了好久，窗前拂过的是连绵的雪山和奔流的春水，但是我的眼前仍旧辉映着这一片我所从未见过的奇丽的樱花！ 我回过头来，问着同行的日本朋友："樱花不消说是美丽的，但是从日本人看来，到底樱花美在那里？"他搔了搔头，笑着说："世界上没有不美的花朵至于对某一种花的喜爱，却是由于各人心中的感触。日本文人从美而易落的樱花里，感到人生的短暂，武士们就联想到捐躯的壮烈。

至于一般人民，他们喜欢樱花，就是因为它在凄厉的冬天之后，首先给人民带来了兴。

8描写“富士山”的诗句有哪些

1、《偈颂二十一首》

年代： 宋 作者： 释普宁

青州布衫重七斤，

由来错认定盘星。

那知富士山孤峻，

到顶须行三日程。

2、《富士山》

年代：江户时代 作者：石川丈三

仙客来游云外巅，

神龙栖老洞中渊。

雪如纨素烟如柄，

白扇倒悬东海天。

3、《富士山 》

年代：德川时代 作者：室直清

上帝高居白玉台，

千秋积雪拥蓬莱。

金鸡咿喔人寰夜，

海底红轮飞影来。

4、《富士山》

年代：江户时代 作者： 柴野邦彦

谁将东海水，

濯出玉芙蓉。

蟠地三州尽，

插天八叶重。

云霞蒸大麓，

日月避中峰。

独立原无竞，

自为众岳宗。

5、《过赤马关 》

时代：德川时代 作者：伊形质

长风破浪一帆还，

碧海遥回赤马关。

三十六滩行欲尽，

天边始见镇西山。

富士山樱花什么时候开

富士山樱花预计将在4月2日前后开放，除了富士山，豆樱分布的范围北至八岳、南至伊豆半岛、东至房总半岛。自生地的花期一般在每年3月上旬至5月上旬，东京地区的花期则一般在每年的3月下旬至4月上旬。

富士山是世界上最大的活火山之一。目前处于休眠状态，但地质学家仍然把它列入活火山之类。自781年有文字记载以来，富士山共喷发了18次，最后一次喷发是在1707年，此后休眠至今。日本的樱花品种繁多，其中富士山常见的一种，是树和花都较小的“豆樱”，豆樱为1—2厘米的5瓣一重花，花茎2。5厘米左右，花朝下生长，从白色到薄红色均有，富士山和箱根周边自生，因此又名“富士樱”，也叫“箱根樱”。

富士山留不住的是什么樱花

您好富士山樱花，富士山留不住的是樱花富士山樱花，樱花是一种美丽而短暂的花富士山樱花，它的生命只有几天富士山樱花，最多可以持续一个月。樱花的花期很短富士山樱花，它们在富士山上开放的时间也很短，一般只有几周的时间。樱花的花期也受到气候的影响，如果天气太冷，樱花的花期就会变短，这也是为什么富士山上的樱花不能留得很久的原因。樱花的美丽只能被人们短暂地欣赏，它们的美丽不能被留住，而是一去不复返。

富士山樱花为何有樱花

日本富士山的樱花大道的樱花，也是受着当地的环境的一些影响，气候是特别适合樱花的生长的。这里的樱花是淡淡的粉红色的，它绽放的时候是小朵的、淡淡的。花蕊中有一些**的花芯在其中点缀着。

1谁有日本战国名人的诗句

织田信长 人生五十年，与天地长久相较，如梦又似幻；一度得生者，岂有不灭者乎（人生五十年 与天下长久相较 如梦又似幻 ）

上杉谦信 一世荣华一杯酒 年月就在一醉间 岁月如同梦一般

丰臣秀吉 随露珠凋零 随露珠消逝 此即吾身 滩波的往事 宛如梦中之梦

武田胜赖 朦胧羞月犹遮面 微光轻洒薄云间 清澄之空映山西 吾心亦然

北条氏政 莫恨清风轻拂手 春往秋来满山红

岛津义久 汲尽世间米粮水 劫尽取竭迎涅盘

岛津义弘 春花飘零秋叶落 关隘道上人消逝

北条氏照 生于天地清净土 潇洒归去自来处

今川氏真 悔恨羡慕全不知 唯叹沧海变桑田

筒井顺庆 今非昔井水无影 犹记杉叶水面游

岛津岁久 莫问身疫魂归处 自古云踪无人晓

吉川经家 武家世传梓弓宝 相得益灭亦同尽

大谷吉继 前世因缘后世果 辗转六道轮回见 稍候吾至莫心急 先行后进必相见

平冢为广 悠浮载沉武人生 卫名保誉舍吾身 且问人间何为贵 笑看昙花

齐藤利三 仲夏夜露命苦短 消身逝影朝阳见 吾命亦然

清水宗治 奕奕凛然赴黄泉 武士名留高松苔

佐久间胜政 吾人大志胸中怀 浮沉渡世愿难成 吾归矣

佐佐成政 恶念妄想心中藏 铁钵之袋破今时

蒲生氏乡 胭脂舞空樱叹早 不假春风轻拂袖 春山之岚莫催促 早凋尽落自归去

陶晴贤 莫论胜败迹，人我暂时情。 一物不生地，山寒海水清

游戏中被斩则是 破灭至惜恨无用 路颠途簸如此身 顺逆境自归尘土 毅然决然

长野业盛 春风阵阵吹，梅花樱花絮絮落，四下纷飞矣，徒有城名垂青史，呜呼箕轮乡

明智光秀 顺逆无二门，五十五年梦。大道澈心源，觉来归一心 （革新中被斩则是 不识吾者言无讳 声名不惜为吾道）

柴田胜家 人生如似夏夜梦 轻叹声岁月即誓 欲送功名上九宵 凡人奇愿寄杜鹃

宇多喜秀家 远山天际月依旧 唯叹已非昔颜矣

别所长治 怨憎仇恨九宵外 一夫就义众人生

朝仓义景 屡败再战誓不屈 无我无他渡今生 四大本空

大内义长 风轻云止水明镜 唯叹时至花舞空 千愁万恨于胸涌 不如归矣

2日本都有哪些名人名言

●骆驼、狮子与婴儿 人的成长分三阶段，一是首先要做骆驼，跋涉于沙漠，一时见不到绿洲，被枯燥与寂寞所环绕，但仍忍耐不屈地一步步地走下去，最终提高了能力，培养了意志，在风暴烈日的考验下，增长了风闻。

这是一种修炼，是形成“人格”特征，到达创造境界的首要步骤。其二，去做狮子。

勇猛无畏的动物之王充满了激情与勇气，在与权威与传统的抗争中，不屈不挠，乐于迎战，更敢于挑战。狮子的勇敢是创造者必要的内心特征。

其三，回复于婴儿。人出世伊始，双目惺松，以莫名的天真观察世界。

这时他兼有骆驼的忍耐与狮子的勇猛，又平添婴儿的好奇及对新鲜事物追逐探索的兴趣，“个性”的创造性油然而生。世界上一切真正的独具个性的创造者，他们都是骆驼、狮子与女儿的合体变身。

---------------------- 梅原猛（1925~）日本哲学评论家。1948年京都大学文学部毕业。

先后任教于立命馆大学、京都市立艺术大学，及艺术大学校长。主要论著有佛像—心与形、地狱的思想、佛教的思想—不安与欣求（中国净土）、日本与东洋文化等。

有著作《地狱的理想》、《诸神流窜——论日本古事记>》。梅原猛曾将自己的生命划分为三个阶段：20到35岁是骆驼时代，35到45是雄师时代，45到54是儿童时代。

[A-ID:1124] 断牙 さん （未注册） 日期：2008年01月08日 标题：池田大作 内容： ●池田大作：“……中国对于日本是文化大恩国，日本的军国主义者不报此大恩，反而用军靴践踏，这是永世都不能忘记的历史事实。此罪是赎不完的！” “自己该干的事，要倾注全部能力，全部热情，只有如此才是对未来人类负责的态度。”

“家庭是心灵惟一的绿洲和安憩之地。” “珍惜点点余裕，怀一颗朝露似的爽朗诗心，在风光霁月的心境中度过一生。”

“墨子的爱比孔子的爱更为现代人所需要。” “在中国佛教的各宗派中，我心灵上最接近般若宗。”

---------------- 池田大作（（1928~）是日本创价学会名誉会长、国际创价学会会长，被誉为世界著名的佛教思想家、哲学家、教育家、社会活动家、作家、桂冠诗人、摄影家、国际人道主义者。池田先生是日本公明党创始人，也是中国人民的老朋友。

[A-ID:1146] 松江一刀斋 さん （未注册） 日期：2008年01月10日 标题：Re： 专帖日本名人名言 内容： 三岛由纪夫：在我的难以疗愈的观念里，老年永远丑陋，青年永远美丽。老年的智慧永远迷蒙，青年的行动永远透彻。

所以，越活越差，人生终归是倒栽葱的坠落。------------- 三岛由纪夫，日本战后文学大师，代表作《金阁寺》、《潮骚》等。

[A-ID:1147] 松江一刀斋 さん （未注册） 日期：2008年01月10日 标题：Re： 专帖日本名人名言 内容： 三岛由纪夫：在我的难以疗愈的观念里，老年永远丑陋，青年永远美丽。老年的智慧永远迷蒙，青年的行动永远透彻。

所以，越活越差，人生终归是倒栽葱的坠落。------------- 三岛由纪夫，日本战后文学大师，代表作《金阁寺》、《潮骚》等。

[A-ID:1161] 革革笑 さん （未注册） 日期：2008年01月10日 标题：Re： 专帖日本名人名言 内容： 川端康成：1、美，一旦在这个世界上表现持来就不会泯灭。2、历史化为无形，却留下艺术的美。

3、看到雪的美，看到月的美，也就是四季时节的美而有所省悟时，当自己由于那种美而获得幸福时，就会强烈地想念自己的知心朋友，但愿他们共同分享这份快乐。----------------- 川端康成，诺贝尔文学奖得主，近代最能代表日本的作家 [A-ID:1184] mh-wangzi さん （未注册） 日期：2008年01月12日 标题：Re： 专帖日本名人名言 内容： 手冢治虫：相信别人，更要一百倍地相信自己。

人を信じよ、しかしその百倍も自らを信じよ。---------- 手冢治虫，大家都知道的漫画家 [A-ID:1279] 江湖夜雨 さん （未注册） 日期：2008年01月17日 标题：Re： 专帖日本名人名言 内容： 沙从手指间沙啦沙啦地滑落，而后不留任何感触。

恍惚有一滴水珠落下来，打湿了悬空张开的手指：是我的泪。------------ 日本著名小说家 安部公房，作品深受西方的现代主义影响，有“日本的卡夫卡”之称。

[A-ID:1369] 多多 さん （未注册） 日期：2008年01月23日 标题：Re： 专帖日本名人名言 内容： 宫崎骏在说到“龙猫”这部动画时说：关于龙猫的设计，不是一开始就先有形象，而是有种好像就在身边的感觉，也许是在心中或者在黑暗中，这种感觉不是只有害怕，应该会产生紧张心跳、诡异、或者一刹那之间的愉悦，或者兴奋期待的连锁反应，像诡异这种感觉，小朋友就很喜欢，不只是花、蝴蝶之类的才是美好，玻璃瓶、一块积木同样都是小朋友世界的一部份。在我们身旁的确有不可思议的东西存在，虽然不知道是存在什么，但是这种感觉是创造出龙猫非常重要的关键，设计成那样只是想给这种感觉一个外型而已。

（相比，有的创作者想得真够简单啊，以为小孩子们只会喜欢花草、彩虹。对于不可思议的事情，无神论的导演就你一群白痴）---------------------------------------- 宫崎骏就不用介绍了吧：） [A-ID:1674] 断牙 さん （未注册） 日期：2008年02月04日 标题：Re： 专帖日本名人名言 内容： 井上厦：让困难的事情。

3日本人名人名句

1 人を信じよ、しかしその百倍も自らを信じよ。 ——手冢治虫

相信别人，更要一百倍地相信自己。

2人生はいつもいつも第一志望ばかりを歩けるものではありません。そして、必ずしも、第一志望の道を歩くことだけが、自分にとって最良と言えないことだってあるのです。 ——渡辺和子

人并不总能按第一志愿行走。而且，第一志愿并不一定对自己是最好的。

3人间が人间として生きていくのに一番大切なのは、头の良し悪しではなく、心の良し悪しだ。 ——中村天风

人作为人存在时，最重要的不是头脑的好坏，而是心地的好坏。

4人间っていうのは、いい时にはみんないい人なんだよ。最悪の状态の时にその人の本质が问われるんだ。 ——前原滋子

人，在境况好时都是好人，在境况恶劣时才能考验人的本质。

5人间の优劣は、他者との比较で决めるものではなく、自分自身の中で决定されるもの。 伊东浩司

人的优劣，不是通过和他人比较获得的，而是由自身决定的。

6多数に追随すれば必ず自分を见失う。孤独を恐れず、したいことを続けるしかない。 ——安藤忠雄

追随多数必然迷失自己。只能不怕孤独，继续自己想做的。（）

7世の中に失败というものはない。チャレンジしているうちは失败はない。あきらめた时が失败である。 ——稲盛和夫

世上没有所谓的失败。挑战时没有失败，放弃时才是失败。

8持てる力を一点に集中させれば、必ず穴があく。 ——鬼冢喜八郎

集中力量攻一点，必能开洞。

9真剣にやると、知恵が出る。中途半端にやると、愚痴が出る。いい加减にやると、言い訳しか出てこない。 ——大脇唯眞

认真做，出聪明；半途而废，出抱怨；马虎做，只出借口。

10人生に梦があるのではなく、梦が人生をつくるのです。——宇津木 妙子

不是人生中有梦想；是梦想造就了人生。

11成功している人はみな、途中であまり道を変えていない。いろんな困难があっても志を失わず、最后までや り遂げた人が概して成功している。 ——松下幸之助

成功者很少中途改变方向。不管碰到什么困难，坚持到最后的人多能成功。

12天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らず。 ——福沢谕吉

上天不会造人上人，也不会造人下人。

13人は生まれながらにして贵贱贫富の别なし。ただ学问を勤めて物事をよく知る者は贵人となり富人となり、无学なる者は贫人となり下人となるなり。 ——福沢谕吉

人生来并没有富贵贫贱之分。但是作学问通晓诸事者则将成为贵人，富人；不学无术者则将成为贫下人。

14 読书は学问の术なり、学问は事をなすの术なり。 ——福沢谕吉

读书是做学问的方法，而做学问又是成大事。

4推荐几部关于日本著名作家写的诗歌

夏目漱石（なつめ そうせき，Natsume Souseki）

(1867~1916)

日本近代作家。

夏目漱石在日本近代文学史上享有很高的地位，被称为“国民大作家”。他对东西方的文化均有很高造诣，既是英文学者，又精擅俳句、汉诗和书法。写作小说时他擅长运用对句、迭句、幽默的语言和新颖的形式。他对个人心理的精确细微的描写开了后世私小说的风气之先。他的门下出了不少文人，芥川龙之介也曾受他提携。我是猫（吾辈は猫である）——1905年

哥儿（坊っちゃん）——1906年

虞美人草——1907年

三四郎——1908年

从此以后（それから）——1909年

门——1910年

过了春分时节——1912年

行人——1912年

心（こころ）——1914年

道草——1915年

明暗——1916年，遗作

作品集

漾虚集——1906年

梦十夜——短篇作品集

5谁知道日本有没有什么著名的诗

醉歌你我相逢在异域的旅途权作一双阔别的知音我满眼醉意，将袖中的诗稿呈给你这清醒的人儿青春的生命是未逝的一瞬快乐的春天更容易老尽谁不珍惜自身之宝？一如你脸上那健康的红润你眉梢郁结着忧愁你眼眶泪珠儿盈盈那紧紧钳闭的嘴角只无声地叹气唉声不要提起荒寂的道途不要赴往陌生的旅程与其作无谓的叹息来呀，何不对着美酒洒泪叙情混沌的春日无一丝光辉孤寂的心绪也片刻不宁在这人世悲哀的智慧中我俩是衰老的旅途之人啊，快在心中点燃春天的烛火照亮那青春的生命不要等韶华虚度，百花飘零不要悲伤呀，珍重你身你目不旁视，踽踽独行可哪儿有你去往的前程对着这琴花美酒停下吧，旅途之人！ 武继平 沈治鸣译。

6日本历史上名人的辞世诗有哪些

织田信长

人间五十年，去事恍如梦幻；天下之内，岂有长生不灭者。

德川家康

人生有如负重致远，不可急躁；以不自由为常，则不觉不足；心生欲望之时，（应）当回顾贫困之日，方可无事长久。

明智光秀

顺逆无二道，大道贯心源；五十五年梦，醒时归一眠。

足利义辉

梅雨如露亦如泪，杜鹃载吾名至云。

尼子胜久

决断渡都之路差之千里，历经四方终归故乡。

毛利元就

求得知己便如迟开的樱花，尚存昨日春天的花香。无夜月入鹫山，令吾名至云高处。

天野隆良

不来不去、无死无生，今日无云万里晴，月上峰顶格外明。

石田三成

吾身就如筑摩江芦间点点灯火，随之消逝而去。

上杉谦信

极乐地狱之端必有光明，云雾皆散尽而心中唯有明月。

四十九年繁华一梦，荣花一期酒一盅。

大内晴持

此身如云般离开大内（国名），却终化为出云湾的海草屑末。

大内义隆

漂浮无停难留吾名，恨世间之暗波（？？），终彻悟胜败皆不过朝露电光，一逝即过。

大内义长

怨艾悄然而生，发觉时，化恨成岚催得花尽散。

大嶋澄月

吾身就似被隐云所暂遮的清月，（至此地步）已无一丝光芒。

太田隆通

秋风不至深山处，残叶（枫叶）亦终将散去。

大谷吉継

乃注定在此六歧路，恭候迟早将来之日

冈部隆豊

白露消逝秋名殆去，惟独末松受残风。

冈谷隆秀

此身时去时还，跨清风渡水，唯明月仍在天际。

小幡义実

吞宝剑弃名弓，只观得这一阵清风。

垣并房清

莫论胜败功绩，人情皆一时，此地不产一物，惟有山寒海水清。

蒲生氏郷

时之有限花吹散，此心归于春山风。

黒田孝高

不叙往事先去探路（下黄泉），若是往后你迷路了就交给我吧。

（不明白，这人这么NB为什么这么写。难道是真的看开生死了？）

斎藤利三

吾命如夕露，不待天明而见朝日之山丘，便于短夜消逝。

岛津歳久

此身掩于蓑衣中，吾神悄然而登至白云之上。

清水宗治

浮沉乱世身已去；惟有此名，永留高松之苔。

（这个感人！为了救全城（高松城）将士甘愿切腹，却只求留名青苔。境界！）

陶晴贤

何惜何怨溯本求原，天命注定在此身中。

伊达政宗

心中明月当空无丝云，照尽浮屠世间黑暗。

豊臣秀吉

吾生如朝露之梦幻，逝如飘渺之风；忆大阪十数载风云，宛如梦中之梦。

（对他的生涯来说，这才是真正的概括呐）

豊臣秀次

如吾心观不尽花月，于尘世不留半点浮思。

长野业盛

春风吹得樱梅散尽，惟留吾名至箕轮山中。

别所友之

一生寄命梓弓，一无所有徒虚名留世。

北条氏照

生于天地之清澈，归于本愿之清澄。

细川玉子

别离时才方知这世间，花亦花，人亦人。

千利休

携吾所得此具太刀，于此刻抛向天际。

都是日本战国时代的，望见谅！

7求日本的著名,伟大诗人详细介绍

茨木田叶子，日本当今的现代诗坛，谷川俊太郎和她的诗是最畅销的。但是她的作品我都是网上看的，她的资料不明。

菊井龙工步其实不算是著名的，至少他在日本的地位不是宗师级的。我认为他的作品过于清新，所以不符合我们中国的读诗人。他的资料就更没有出现在网上了。

至于岩井俊二是一个导演~~可以算作家，写过几本书。其最著名作品是《情书》（书和**一样）。详细资料我就不复制了，想了解他的话，可以看《情书》这部作品。

谷川俊太郎“生命”、“生活”和“人性”是谷川俊太郎抒写的主题。他的诗作，语言简练、干净、纯粹，尤其是近年的禅意与空灵，透出一种感性的东方智慧。在战后崛起的日本当代诗人当中独树一帜，被誉为日本现代诗歌旗手。

8李白关于日本人的古诗（不是骂人的那首）

唐代诗人李白关于日本人的古诗是：《哭晁卿衡》，原文如下： 日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。

明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。 译文： 日本友人晁衡卿，辞别长安回家乡，乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。

晁卿如同明月沉大海一去不返，思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。

扩展资料：

此诗当作于唐玄宗天宝十二载（753年）或十三载（754年）。

詹福瑞等《李白诗全译》：“此诗作于天宝十二载。”郁贤皓《李白选集》：“此诗乃天宝十三载春夏间在广陵（今江苏扬州）遇见魏颢，闻晁衡归国时遇暴风失事的消息后所作。”

中日两国早在西汉时期就有交往，到唐代形成了文化交流的高潮。据史书记载，日本派来中国的遣唐使不下十三次，每次都随带遣唐学生（留学生）多人来中国学习。

晁衡就是随第九次遣唐使来中国的日本学生。 晁衡于唐玄宗开元五年（717年）来到中国求学，改姓名为晁衡。

卒业后长期留居中国，历任司经局校书、左拾遗、左补阙、左散骑常侍、安南都护等职。在此期间，他与当时著名的文士广泛交往，与李白、王维、储光羲等都结下了深厚的友谊。

天宝十二载（753年）冬，任秘书监兼卫尉卿，以唐朝使者的身份随日本访华的使者藤原清河等人分乘四船回国，在琉球附近遇风暴，与其他船只失去联系。当时误传晁衡遇难，其实他漂流到安南驩州（治所在今越南荣市）一带，遇海盗。

同船死者一百七十余人，独晁衡与藤原于天宝十四载（755年）辗转回到长安。当时误传晁衡已溺死，李白便写下这首诗来悼念他。

《哭晁卿衡》是唐代大诗人李白得闻日本友人晁衡回祖国航海途中沉船并误传已溺死后而写下的一首诗。 此诗虽因误传噩耗而作，但真实深挚地表达了诗人失去好友的悲痛，表现了两人超越国籍的真挚感情。

全诗通过几个短促的镜头来寄托哀思，言辞颇多象征、隐喻，哀其人而不忍书其事，沉痛而不呆滞，结句尤其余韵悠长。 参考资料资料来源：-哭晁卿衡。

9关于日本武将辞世诗

身如朝露：你把头一句联系上最后一句，最后一句的“梦”就是整首诗的含义。

人生如梦，最辉煌如同兴建大阪城，自己（丰臣秀吉）终会如同朝露消逝。-上杉谦信绝世辞：这诗是他老人家中风之后清醒时间写的，这首就是他本人的绝世辞。

人有回光返照的时候至于这首诗的解释，应该和他一生“为正义而战”有关吧，但具体解释不到-明智光秀：忠臣奸臣没区别（？），一样是为了天下人民。大道应该是指他谋反信长是为了不再让天下所有人受到信长的残暴统治，为此他认为是“大道”，是有道理的。

-上杉谦信的诗：霜满军营秋气清，数行过雁月三更。越山并得能州景，遮莫家乡忆远征。

（围攻能登时作）。

1 关于日本的描写诗句

2 关于富士山的诗句

关于日本的描写诗句 1描写日本的诗句有哪些

1、扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。

出自唐代诗人韦庄的《送日本国僧敬龙归》

原诗

《送日本国僧敬龙归》

扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。

此去与师谁共到，一船明月一帆风。

译文

遥远的扶桑已在渺茫之中，您家在扶桑东面还要往东。此去谁能与你一起到家乡？唯有一船明月和满帆清风。

2、上国随缘住，来途若梦行。

出自唐代诗人钱起的《送僧归日本》

原诗

《送僧归日本》

上国随缘住，来途若梦行。

浮天沧海远，去世法舟轻。

水月通禅寂，鱼龙听梵声。

惟怜一灯影，万里眼中明。

译文

只要有机缘，随时都可以到中国来；一路雾霭茫茫，船只象在梦中航行。天海浮沉，小船驶去那遥远的边际；超脱世俗，自然会感受到法舟轻盈。心境凝定清寂，一切都如水月虚幻；海内鱼龙，也会出来听你诵经之声。最可爱的是，有盏照亮心田的佛灯；航行万里，眼中永远都是灿烂光明。

3、日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。

出自唐代诗人李白的《哭晁卿衡》

原诗

《哭晁卿衡》

日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。

明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。

译文

日本友人晁衡卿，辞别长安回家乡，乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。 晁卿如同明月沉大海一去不返，思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。

4、东风日本至，白雉越裳来。

出自唐代诗人李白的《放后遇恩不沾》

原诗

《放后遇恩不沾》

天作云与雷，霈然德泽开。

东风日本至，白雉越裳来。

独弃长沙国，三年未许回。

何时入宣室，更问洛阳才。

译文

天上雷鸣电闪，风起云涌，原来是皇上春霖密布，皇恩大开。东至日本，南到曾经贡献白羽雉鸡的越南都享受到这次皇恩。可是我却像汉朝的贾谊，流放在南方，已经三年了，还不赦回。。什么时候再把我招入皇宫，问我天下大计，让我能够施展才华呢？

5、春江好景依然在，远国征人此际行。

出自近现代诗人鲁迅的《赠日本歌人》

原诗

《赠日本歌人》

春江好景依然在，远国征人此际行。

莫向遥天望歌舞，西游演了是封神。

译文

烟花三月依然柳绿桃红，远方客人此时登上归程。请莫回想这里的歌舞演出，演来演去尽是些牛鬼蛇神。

2形容“日本”的诗句有哪些

1送日本国僧敬龙归

唐代：韦庄

扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。

此去与师谁共到，一船明月一帆风。

2

送僧归日本

唐代：钱起

上国随缘住，来途若梦行。

浮天沧海远，去世法舟轻。

水月通禅寂，鱼龙听梵声。

惟怜一灯影，万里眼中明。

3

哭晁卿衡

唐代：李白

日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。

明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。

4

赠日本僧观语孟

元代：孙华孙

日本沙门性颇灵，自携语孟到禅扄。

也知中国尊朱子，不学南方诵墨经。

5

送人游日本国

唐代：方干

苍茫大荒外，风教即难知。连夜扬帆去，经年到岸迟。

波涛含左界，星斗定东维。或有归风便，当为相见期。

6

送日本使还

唐代：徐凝

绝国将无外，扶桑更有东。来朝逢圣日，归去及秋风。

夜泛潮回际，晨征苍莽中。鲸波腾水府，蜃气壮仙宫。

天眷何期远，王文久已同。相望杳不见，离恨托飞鸿。

哭晁卿衡的创作背景

此诗作于公元754年（唐玄宗天宝十三载）。郁贤皓《李白选集》：“此诗乃天宝十三载春夏间在广陵（今江苏扬州）遇见魏颢，闻晁衡归国时遇暴风失事的消息后所作。”

中日两国早在西汉时期就有交往，到唐代形成了文化交流的高潮。据史书记载，日本派来中国的遣唐使不下十三次，每次都随带遣唐学生（留学生）多人来中国学习。晁衡就是随第九次遣唐使来中国的日本学生。

晁衡于公元717年（唐玄宗开元五年）来到中国求学，改姓名为晁衡。卒业后长期留居中国，历任司经局校书、左拾遗、左补阙、左散骑常侍、安南都护等职。在此期间，他与当时著名的文士广泛交往，与李白、王维、储光羲等都结下了深厚的友谊。公元753年（天宝十二载）冬，任秘书监兼卫尉卿，以唐朝使者的身份随日本访华的使者藤原清河等人分乘四船回国，在琉球附近遇风暴，与其他船只失去联系。当时误传晁衡遇难，其实他漂流到安南驩州（治所在今越南荣市）一带，遇海盗，同船死者一百七十余人，独晁衡与藤原于公元755年（天宝十四载）辗转回到长安。当时误传晁衡已溺死，李白便写下这首诗来悼念他。

参考资料

古诗文网：http://sogushiwenorg/view_8522aspx

3关于日本的古诗

1《送僧归日本》

朝代：唐代|作者：钱起

上国随缘住，来途若梦行。

浮天沧海远，去世法舟轻。

水月通禅寂，鱼龙听梵声。

惟怜一灯影，万里眼中明。

2《送僧归日本》

朝代：唐代|作者：贯休

焚香祝海灵，开眼梦中行。

得达即便是，无生可作轻。

流黄山火著，碇石索雷鸣。

想到夷王礼，还为上寺迎。

3《杨主簿日本扇》

朝代：宋代|作者：苏辙

扇从日本来，风非日本风，风非扇中出，问风本何从。

风亦不自知，当复问太空。

空若是风穴，既自与物同。

同物岂空性，是物非风宗。

但执日本扇，风来自无穷。

4《赠日本歌人》

朝代：近代|作者：鲁迅

春江好景依然在，远国征人此际行。

莫向遥天望歌舞，西游演了是封神。

5《同崔载华赠日本聘使》

朝代：唐代|作者：刘长卿

怜君异域朝周远，积水连天何处通。

遥指来从初日外，始知更有扶桑东。

4描写日本的诗句

富士山 石川丈三

仙客来游云外巅，神龙栖老洞中渊。雪如纨素烟如柄，白扇倒悬东海天。

富士山 室直清

上帝高居白玉台，千秋积雪拥蓬莱。金鸡咿喔人寰夜，海底红轮飞影来。

富士山 柴野邦彦

谁将东海水，濯出玉芙蓉。蟠地三州尽，插天八叶重。 云霞蒸大麓，日月避中峰。独立原无竞，自为众岳宗。

题东坡赤壁图 市河宽斋

孤舟月上水云长，崖树秋寒古战场。一自风流属坡老，功名不复画周郎。

过赤马关 伊形质

长风破浪一帆还，碧海遥回赤马关。三十六滩行欲尽，天边始见镇西山。

偶感 西乡隆盛

几历辛酸志始坚，丈夫玉碎耻砖全。一家遗事人知否，不为儿孙买美田

5关于日本的古诗词

关于日本的古诗词：送僧归日本（钱起） 上国随缘住，来途若梦行。

浮天沧海远，去世法舟轻。水月通禅寂，鱼龙听梵声。

惟怜一灯影，万里眼中明。戏题王宰画山水图歌（杜甫） 十日画一水，五日画一石。

能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁。

巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通，中有云气随飞龙。舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风。

尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。焉得并州快剪刀，翦取吴松半江水。

送僧归日本（方干） 四极虽云共二仪，晦明前后即难知。西方尚在星辰下，东域已过寅卯时。

大海浪中分国界，扶桑树底是天涯。满帆若有归风便，到岸犹须隔岁期。

海上（顾炎武） 南营乍浦北南沙，终古提封属汉家。万里风烟通日本，一军旗鼓向天涯。

楼船已奉征蛮敕，博望空乘泛海槎。愁绝王师看不到，寒涛东起日西斜。

送僧归日本（贯休） 焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。

流黄山火著，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。

送褚山人归日本（贾岛） 悬帆待秋水，去入杳冥间。东海几年别，中华此日还。

岸遥生白发，波尽露青山。隔水相思在，无书也是闲。

同崔载华赠日本聘使（刘长卿） 怜君异域朝周远，积水连天何处通。遥指来从初日外，始知更有扶桑东。

放后遇恩不沾（李白） 天作云与雷，霈然德泽开。东风日本至，白雉越裳来。

独弃长沙国，三年未许回。何时入宣室，更问洛阳才。

哭晁卿衡（李白） 日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。

送王屋山人魏万还王屋（李白） 仙人东方生，浩荡弄云海。沛然乘天游，独往失所在。

魏侯继大名，本家聊摄城。卷舒入元化，迹与古贤并。

十三弄文史，挥笔如振绮。辩折田巴生，心齐鲁连子。

西涉清洛源，颇惊人世喧。采秀卧王屋，因窥洞天门。

朅来游嵩峰，羽客何双双。朝携月光子，暮宿玉女窗。

鬼谷上窈窕，龙潭下奔潈。东浮汴河水，访我三千里。

逸兴满吴云，飘摇浙江汜。挥手杭越间，樟亭望潮还。

涛卷海门石，云横天际山。白马走素车，雷奔骇心颜。

遥闻会稽美，且度耶溪水。万壑与千岩，峥嵘镜湖里。

秀色不可名，清辉满江城。人游月边去，舟在空中行。

此中久延伫，入剡寻王许。笑读曹娥碑，沉吟黄绢语。

天台连四明，日入向国清。五峰转月色，百里行松声。

灵溪咨沿越，华顶殊超忽。石梁横青天，侧足履半月。

忽然思永嘉，不惮海路赊。挂席历海峤，回瞻赤城霞。

赤城渐微没，孤屿前峣兀。水续万古流，亭空千霜月。

缙云川谷难，石门最可观。瀑布挂北斗，莫穷此水端。

喷壁洒素雪，空濛生昼寒。却思恶溪去，宁惧恶溪恶。

咆哮七十滩，水石相喷薄。路创李北海，岩开谢康乐。

松风和猿声，搜索连洞壑。径出梅花桥，双溪纳归潮。

落帆金华岸，赤松若可招。沈约八咏楼，城西孤岧峣。

岧峣四荒外，旷望群川会。云卷天地开，波连浙西大。

乱流新安口，北指严光濑。钓台碧云中，邈与苍岭对。

稍稍来吴都，裴回上姑苏。烟绵横九疑，漭荡见五湖。

目极心更远，悲歌但长吁。回桡楚江滨，挥策扬子津。

身著日本裘，昂藏出风尘。五月造我语，知非儓拟人。

相逢乐无限，水石日在眼。徒干五诸侯，不致百金产。

吾友扬子云，弦歌播清芬。虽为江宁宰，好与山公群。

乘兴但一行，且知我爱君。君来几何时，仙台应有期。

东窗绿玉树，定长三五枝。至今天坛人，当笑尔归迟。

我苦惜远别，茫然使心悲。黄河若不断，白首长相思。

赠日本僧智藏（刘禹锡） 浮杯万里过沧溟，遍礼名山适性灵。深夜降龙潭水黑，新秋放鹤野田青。

身无彼我那怀土，心会真如不读经。为问中华学道者，几人雄猛得宁馨。

6描写日本的诗句

富士山 石川丈三仙客来游云外巅，神龙栖老洞中渊。

雪如纨素烟如柄，白扇倒悬东海天。富士山 室直清上帝高居白玉台，千秋积雪拥蓬莱。

金鸡咿喔人寰夜，海底红轮飞影来。富士山 柴野邦彦谁将东海水，濯出玉芙蓉。

蟠地三州尽，插天八叶重。 云霞蒸大麓，日月避中峰。

独立原无竞，自为众岳宗。题东坡赤壁图 市河宽斋孤舟月上水云长，崖树秋寒古战场。

一自风流属坡老，功名不复画周郎。过赤马关 伊形质长风破浪一帆还，碧海遥回赤马关。

三十六滩行欲尽，天边始见镇西山。偶感 西乡隆盛几历辛酸志始坚，丈夫玉碎耻砖全。

一家遗事人知否，不为儿孙买美田。

关于富士山的诗句 1 赞美富士山的诗有哪些

赞美富士山的诗只有一首：

江户时代的一个人写的，名字就叫《富士山》

原文如下：

仙客来游云外巅，神龙栖老洞中渊。

雪如纨素烟如柄，白扇倒悬东海天。

关于富士山的介绍：

富士山[fù shì shān]（日文：ふじさん，英文：Mount Fuji）是日本国内最高峰，日本重要国家象征之一。

1、横跨静冈县和山梨县的活火山，接近太平洋岸，东京西南方约80公里。

2、富士山被日本人民誉为“圣岳”，是日本民族的象征。

3、作为日本的国家象征之一，在全球享有盛誉。

4、它也经常被称作“芙蓉峰”或“富岳”以及“不二的高岭”。

5、自古以来，这座山的名字就经常在日本的传统诗歌“和歌”中出现。

6、日本诗人曾用“玉扇倒悬东海天”、“富士白雪映朝阳”等诗句赞美它。

7、富士山是世界上最大的活火山之一。

8、目前处于休眠状态，但地质学家仍然把它列入活火山之类。

9、自781年有文字记载以来，共喷发了18次，最后一次喷发是在1707年，此后休眠至今。

10、2002年8月（日平成十四年），日本国土地理院重新测量富士山的高度，为377563米。

2013年6月22日，第37届世界遗产大会批准将日本富士山列《世界遗产名录》，富士山从而成为日本的第17处世界遗产。

2 与“富士山”有关的诗句都有哪些

《偈颂二十一首》 年代： 宋 作者： 释普宁青州布衫重七斤，由来错认定盘星。

那知富士山孤峻，到顶须行三日程。1 从远处看富士山有一种无可置疑的美丽，但是到了山上，看到的只是一大片火山灰和岩石。

2我们不必急着想当什么。先学习富士山屹立不动，不谄媚于世俗。

如果受到他人的敬仰，自然而然的，世人自会评断你的价值。3喜欢一个人，就像喜欢富士山。

你可以看到它，但是不能搬走它。你有什么方法可以移动一座富士山？回答是：你自己走过去。

对于爱情，也是如此。4形成一座富士山。

也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

3 描写“富士山”的诗句有哪些

1、《偈颂二十一首》 年代： 宋 作者： 释普宁 青州布衫重七斤， 由来错认定盘星。

那知富士山孤峻， 到顶须行三日程。 2、《富士山》 年代：江户时代 作者：石川丈三 仙客来游云外巅， 神龙栖老洞中渊。

雪如纨素烟如柄， 白扇倒悬东海天。 3、《富士山 》 年代：德川时代 作者：室直清 上帝高居白玉台， 千秋积雪拥蓬莱。

金鸡咿喔人寰夜， 海底红轮飞影来。 4、《富士山》 年代：江户时代 作者： 柴野邦彦 谁将东海水， 濯出玉芙蓉。

蟠地三州尽， 插天八叶重。 云霞蒸大麓， 日月避中峰。

独立原无竞， 自为众岳宗。 5、《过赤马关 》 时代：德川时代 作者：伊形质 长风破浪一帆还， 碧海遥回赤马关。

三十六滩行欲尽， 天边始见镇西山。

4 关于富士山的诗

仙客来游云外巅，

神龙栖老洞中渊。

雪如纨素烟如柄，

白扇倒悬东海天。 江户时代的一个人写的，名字就叫富士山 《偈颂二十一首》

年代： 宋 作者： 释普宁

青州布衫重七斤，由来错认定盘星。

那知富士山孤峻，到顶须行三日程。

江户时代汉诗诗人石川丈三的一首叫做《富士山》的诗：

仙客来游云外巅，

神龙栖老洞中渊。

雪如纨素烟如柄，

白扇倒悬东海天。

《沙扬娜拉》 

最是那一低头的温柔， 

象一朵水莲花 。

不胜凉风的娇羞， 

道一声珍重，道一声珍重， 

那一声珍重里有蜜甜的忧愁—— 

沙扬娜拉！

作者：徐志摩

《沙扬娜拉》   写于1924年5月陪泰戈尔访日期间。这是长诗《沙扬娜拉十八首》中的最后一首。《沙扬娜拉十八首》收入1925年8月版《志摩的诗》，再版时删去前十七首（见《集外诗集》），仅留这一首题献为“赠日本女郎”的最后一个小节，便是我们看到的这首玲珑之作了。沙扬娜拉，日语“再见”的音译。

也许是受泰戈尔耳提面命之故吧，《沙扬娜拉》这组诗无论在情趣和文体上，都明显受泰翁田园小诗的影响，所短的只是长者的睿智和彻悟，所长的却是浪漫诗人的灵动和风流情怀。诚如徐志摩后来在《猛虎集·序文》里所说的：“在这集子里（指《志摩的诗》）初期的汹涌性虽已消减，但大部分还是情感的无关拦的泛滥，……”不过这情实在是“滥”得可以，“滥”得美丽，特别是“赠日本女郎”这一节，那萍水相逢、执手相看的朦胧情意，被诗人淋漓尽致地发挥出来。

诗的伊始，以一个构思精巧的比喻，描摹了少女的娇羞之态。“低头的温柔”与“水莲花不胜凉风的娇羞”，两个并列的意象妥贴地重叠在一起，人耶？花耶？抑或花亦人，人亦花？我们已分辨不清了，但感到一股朦胧的美感透彻肺腑，象吸进了水仙花的香气一样。接下来，是阳关三叠式的互道珍重，情透纸背，浓得化不开。“蜜甜的忧愁”当是全诗的诗眼，使用矛盾修辞法，不仅拉大了情感之间的张力，而且使其更趋于饱满。“沙扬娜拉”是迄今为止对日语“再见”一词最美丽的移译，既是杨柳依依的挥手作别，又仿佛在呼唤那女郎温柔的名字。悠悠离愁，千种风情，尽在不言之中！

这诗是简单的，也是美丽的；其美丽也许正因为其简单。诗人仅以廖廖数语，便构建起一座审美的舞台，将司空见惯的人生戏剧搬演上去，让人们品味其中亘古不变的世道人情！这一份驾诗驭词的功力，即使在现代诗人中也是罕有其匹的。而隐在诗后面的态度则无疑是：既然岁月荏苒，光阴似箭，我们更应该以审美的态度，对待每一寸人生！