在一段健康的浪漫关系中，你会被什么感动呢？

在一段健康的浪漫关系中，人们常常会被伴侣的善良、理解、支持和关心所感动。以下是一个可能的例子：

1 当你感到疲惫或压力过大时，你的伴侣给你提供了一个安静的拥抱或者一个温柔的抚摸，这让你感到被理解和被爱。

2 你的伴侣在你生病的时候照顾你，给你做好吃的，给你递水递药，陪你看医生，这些都是非常令人感动的。

3 你的伴侣记住了你的生日或者你们的重要纪念日，并为你准备了特别的惊喜，这让你感到被重视和被珍视。

4 你的伴侣在你遇到困难时，始终站在你的身边，支持你，鼓励你，这让你感到被信任和被依赖。

5 你的伴侣在你感到失落或者不安时，给你提供了实质性的建议和帮助，这让你感到被理解和被接纳。

6 你的伴侣在你成功时，为你感到自豪，和你一起庆祝，这让你感到被赞赏和被肯定。

以上只是一些例子，每个人的经历和感动都是独特的，这些感动可能来自于日常生活的点滴，也可能来自于关键时刻的支持和理解。

模拟人生4建立浪漫关系需要两名模拟市民来建立的，你可以使用浪漫与其他市民社交或者邀请开始一场约会，市民们必须增加至少30%的浪漫关系，才能解锁嘿咻选项，一旦达到这个水平，他们可以享受更多床上情趣，或者火箭和天文观察台。

模拟人生4浪漫关系怎么建立 浪漫关系详解

除非你从一对从CAS中就预设的夫妻开始游戏，你的模拟市民想要嘿咻就必须先与另一位模拟市民建立浪漫关系。你可以使用“浪漫”与其他市民社交，或者“邀请开始一场约会”。在足够的浪漫互动之后，你的市民就可以嘿咻了。

市民们必须增加至少30%的浪漫关系，才能解锁“嘿咻”选项。一旦达到这个水平，他们可以享受更多床上情趣，或者火箭和天文观察台。

当市民们之前有较小的争执时，他们可以互相“床上致歉”。

或者叫“床头吵架床尾和”“肉偿”。

在火箭中嘿咻的的市民可以解锁“50英里高的俱乐部”的成就。

并不是每次嘿咻都能让双方都满意。

模拟人生4包含了不同等级的嘿咻满意度，从“愉悦满足”到“一般”。

关于八种爱情观

关于八种爱情观，在心理学上，爱情观又被称为爱情态度或爱情类型。每个人对爱情都会有不同的看法，它们没有谁对谁错，关键看情侣间是否能互相接纳和理解。下面分享关于八种爱情观。

八种爱情观1

1、牺牲奉献型

持有这种爱情观的人倾向于认为，只有自己不断付出、提供价值才能让对方愿意和自己永远在一起。一旦做得不够好，对方感到不满意，自己就会有被抛弃或被取代的风险。因此，这类人在感情中会习惯性地牺牲自己的需求来满足对方，以便让感情维持下去。

2、执着占有型

他们觉得要和伴侣紧紧地捆绑在一起，总希望自己能够进入伴侣生活的每一个方面，并占据重要的位置。在双方不够紧密时，容易出现不安，比如在不能掌握对方行踪信息、自己的消息没有得到及时回复时，就会想象自己是不是要失去他了，如伴侣会离开自己、伴侣出意外、伴侣不爱自己了等。

3、悲观保留型

这种人认为亲密关系是不可靠、不稳定的，总有失去关系的一天，也不相信永恒的爱情。他们或是害怕对方离开自己而带来伤害、或担心自己离开会给对方造成伤害、或总怀疑继续下去有什么意义。这样的人在关系中总会有所保留，给人感觉难以接近，有生疏、防范、距离感。

4、游戏手段型

这些人看待浪漫关系比较轻浮，觉得爱情应该是轻松快乐又自在的。如果出现了平淡、痛苦、不开心，他们自己不愿意为爱情改变，也不认为对方愿意改变;所以出现矛盾时，干脆就放弃这段关系。他们很容易就开始一段感情和结束一段感情，一旦觉得没意思了，或自己的需求没被满足，就会果断寻求其他的新鲜感。

5、婚姻目的型

有这种爱情观的人倾向于认为谈恋爱是为了结婚。有爱当然很好，不怎么相爱也可以在未来培养，双方没有太大矛盾就行，重要的是安全、稳定、可靠，能组成长期的家庭。对他们来说，对方是否适合过日子更重要。所以在相处初期，他们就会考虑很实际的现实条件，如对方的学历、健康、家庭背景，经济状况等。相处中热衷讨论的也是未来生活规划，比如生育、投资、工作安排等。

6、浪漫表达型

这种人会把爱情放在人生中很重要的位置，密切关注双方的感受，更愿意将爱意通过言语和行为充分表达出来，也很看重给予伴侣情感上的满足，通常都是制造惊喜与浪漫的一把好手，与他们恋爱的感觉就像歌词所说：“每天都是情人节。”

7、肉体感官型

他们喜欢通过肢体接触来表达爱和亲密，因此在公共场合也喜欢亲亲抱抱摸摸手，不在乎别人的眼光。他们在关系中的进展速度会更快，与过了很久才第一次试探性牵手的慢热型恋爱不同，他们更希望马上就能够有亲密举动。因为看重肉体感觉，他们择偶时也更关注颜值和身材。

8、真情投入型

这类人比较真诚、开放，能迅速敞开自己的内心，也很少怀疑另一半。他们在亲密关系里有很强的安全感，乐于沟通与分享，不太计较谁付出多少。对方为自己付出时能心安理得地接受，自己为对方付出时也会毫无保留。他们通常看重关系中的平等，愿意彼此分享与包容、互信互谅。

八种爱情观2

什么是正确的爱情观

1、恋爱要严肃认真、感情专一。爱情是两个异性之间的爱慕关系。这种关系包括自己特有的感情和义务，它只能存在于恋爱者两人之间，不容许第三者介入。而且，恋爱不是儿戏，双方要真诚相待、实事求是地对待自己，也实事求是地对待对方。无数事实证明，用欺骗手段骗取爱情，是不会幸福的。另外，双方一旦建立了恋爱关系，就要忠贞专一，一心一意；不能三心二意、见异思迁。任何一个人搞三角恋爱、多角恋爱的行为都是不道德的。

2、正确处理爱情与学业、事业之间的关系。爱情是美好的，它是人生内容的重要组成部分，但不是人生的全部，它应该服从于事业，促进事业的发展。一个人只有学业、事业取得成功，其爱情之花才会开得更加鲜艳芬芳。所以，把学业、事业放在首位，摆正爱情与学业、事业的关系，不要把宝贵的时间全部用于谈情说爱上而放松了学习和事业。没有学业、事业的爱情如同在沙漠中播种，缺乏坚实的根基和土壤，迟早会枯萎。只有爱情同学业、事业的结合，爱情才有旺盛和持久的生命力。

3、爱情观包含以下几方面的内容：提倡志同道合的爱情。恋爱应把具有一致的思想、共同的信仰和追求放在首要地位，把心灵美好、情操高尚、心理相融作为择偶的第一标准。莎士比亚曾说：爱情不是树荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，而是建立正在共同基础上的心灵沟通。因此，在恋人的选择上最重要的条件应该是志同道合，思想品德、事业理想和生活情趣等大体一致。马克思和燕妮的崇高爱情就是建立在志同道合的基础上的，正是因为如，他们的爱情才经受住了艰难困苦的考验、传为佳话。爱情观应该是理想、道德、义务、事业和性爱的有机结合。

4、要懂得爱情是一种责任和奉献。爱不仅是得到，更重要的是一种责任和奉献。在社会生活中，人具有两方面的责任：一是个人对社会应尽的责任；二是个人对家庭、父母、孩子、朋友和爱侣的责任。第二方面的责任属于私人生活的性质，是社会干预最为微弱的生活领域，主要依靠良好的道德修养和自觉的责任感来维持。正因为如此，它体现了一个人的人格魅力。一旦进入爱的王国，就必须具有强烈的责任感和奉献精神，才能获得崇高的爱情。

5、在恋爱过程中，应多一些理解、信任和宽容，互相尊重，共同进步。爱情是互爱的统一，相爱的双方，都有着自己独立的人格和精神世界，既不能完全依附对方，也不能要求完全占据对方。爱情与做人一样，理解、信任、诚实和宽容都是十分可贵的品质。爱很多时候意味着是一种付出，要相知、相敬、相让。“世上没有十全十美的人”，两个人在一起并不是简单的组合，必须互相迁就；爱，就必须接受他的一切，包括缺点。

八种爱情观3

八种错误的爱情观

1、错把浪漫的感觉当作爱。

浪漫的感觉来了又去，时断时续，真爱则是不变的承诺。浪漫的感觉通常基于对表面事物的渴求或不切实际的迷恋。真爱虽然也会带来浪漫的感觉，但浪漫的感觉却不一定是神真爱的标志。

2、错把身体的吸引当作爱。

因一个人的外表而产生的欣赏、欲望和激情都不是真爱。你喜欢一个人的长相或被某个人的身体所吸引，并不意味着你爱她们。这些感受都不过是私欲的产物。当丈夫的“爱”很大程度上只基于肉体吸引时，他跟妻子的关系就会出现很大问题，因妻子的相貌总会随着时间、生活事件或体重增加而发生重大变化。

3、错把性当作爱。

在当今的社会，成为一个“超级情人”只意味着一件事——擅长性事。许多人认为爱只不过是性的代名词。一如身体的吸引，性行为也有可能被降格为个人私欲的满足。实际上，甘愿满足配偶的性欲则是对彼此之间早已存在的、委身的爱的表达。虽然在婚姻中，性与爱紧密相连，但性决不等同于爱。

4、错把需要当作爱。

对一些人来说，一种强烈的需求感也会让自己被另一个人吸引。这样的人觉得，若生活中缺少了这份关系就活不了。两个人一想起不定哪天会失去这份情，就痛不欲生。在这种情况下，他们是在期待从爱人身上得到自己急切想要得到的东西。这种需求感里更多的是自私而不是爱。想要得到，与爱别人，本不是一回事。

5、错把自己得益处当作爱。

还有一些人，他们或许没有如此强烈的个人需要，但认为自己坠入爱河是因为从对方身上得到了很大的益处。当他们说“我爱你”时，真正的意思是“我喜欢你为我所做的这一切”。如果这样的人从没认识或经历过圣经中所启示的爱，他们或许一生都不会意识到自己的自私。有一种机会能让这种“爱”昭然若揭，那就是当他从对方身上获得的利益减少甚至消失以后，看看他的反应如何。

6、错把甜言蜜语当作爱。

有些人是说情话的专家，但他们从不付出爱的行动。他们觉得能说出爱才是关键。他们说“我爱你”的时候毫不迟疑，说过之后却不断地做出满足自己的私欲、毫不体贴别人的选择。他们经常是言行不一的。这绝不是神的爱。

7、错把只做不说当作爱。

这种扭曲的爱在各种谬误中最接近真爱，但仍有可能不是爱。情况可能是这样：他们有真正的委身，正确认识到爱是为对方着想，但唯独不愿意用言语表达。如果一个人的行为背后掩藏着自私的动机，那么这些行为与真爱就没有一点关系，但若是问题出在这个人羞于谈情说爱的话，那他就需要不断地练习，一直到不再害羞为止。

有些人认为，凡有可能导致他人伤心失望的事，都不是出于爱的行为。这种观点是错误的，会让人错失爱的很多重要方面，如爱中的保护、彼此坦诚、相互劝诫及责任义务。持有这种错误观点的人患得患失，想方设法让自己的另一半保持快乐，却并不在意对方能否得到最大的益处。他们这样做的原因之一是，比起关心自己的另一半，他们其实更关心自己，唯恐自己在做正确事的过程中失去什么。

8、错把“坠入情网”当作爱。

“坠入情网”不是一个圣经词汇。神始终指教我们：爱是委身，是选择，是行动，而不是一种状态。“坠入情网”往往指一种状态，意味着一个人可以深陷于这种状态中，自然有一天也可以离开这种状态。世上有些事，人们是可以选择先投入又退出的，但真爱不在此例。

浪漫关系中的进展速度应该是由两个人的感觉和共同的决定来决定的。如果你感觉需要慢下来，这是完全正常的，你可以尝试以下方法：

坦诚沟通：与你的伴侣坦诚地交流，表达你需要放缓浪漫关系进展的原因和想法。不要害怕表达自己的需求，因为这对于建立长久的健康关系非常重要。

设定界限：你可以通过设定一些界限和规则来帮助你放缓浪漫关系的进展。例如，你可以决定不要每天都见面、不要进行身体上的接触、不要过于频繁地交换短信或电话等等。

关注自己的需求：不要把所有的注意力都放在你们的浪漫关系上。关注你自己的需求，包括工作、朋友、家庭等方面的事情。这可以让你有更多的时间和空间来思考自己的感受，并减缓浪漫关系的进展。

重塑你们的约会方式：你可以尝试一些新的约会方式来放缓浪漫关系的进展。例如，你可以一起做一些有趣的活动、一起去看**或者走在大自然中等等。这些活动可以让你们更深入地了解对方，同时减缓关系的进展。

最重要的是，放慢浪漫关系的进展应该是一个共同的决定。如果你的伴侣不理解或者不尊重你的需求，那么这个关系可能并不健康或可持续。因此，你需要确保你们之间的沟通是开放和坦诚的，并且你们都关注对方的感受和需求。

　　［摘 要］ 《莎翁情史》在实现莎士比亚的剧本创作、莎士比亚与薇奥拉浪漫爱情等情节建构的同时，通过厚重的历史解构、多重的后现代文本策略，合理把握历史的客观性、文本性和可建构性，实现了无形的文史融通和置换。格林布拉特认为，戏剧作品凝聚了其他非文学文本中的社会能量，是各种社会历史因素“协商”和“交换”的结果。影片以实际的文艺创作印证了这一观点，莎士比亚的爱情盛宴也是经典莎剧流通与转换的结晶。

［关键词］ 莎士比亚；莎剧；文史；流通；轶闻

 提到《莎翁情史》，人们自然会想到它囊括第71届奥斯卡七项大奖，想到莎士比亚（以下简称“莎”）与薇奥拉之间充满戏剧性的炙热爱情，想到影片创造性地将经典名著《罗密欧与朱丽叶》中的人物、情节编织到剧情中，以戏谑却又谦恭的方式将莎的生平叙事与令人陶醉的浪漫爱情荟萃在一起。影片对历史客观性的把握张弛有度、收放自如，叙事技巧也引人入胜，令人叹为观止，非但毫无妄述、歪曲或刻意世俗化莎之处，反而将新历史主义批评引入其历史叙事，既突破了单纯的好莱坞式爱情的演绎模式，又增强了故事的历史性和欣赏性。

影视作品不同于传记文学，它允许虚构，可以对细节进行合理的想象。《莎翁情史》精心地将16世纪伊丽莎白女王时期的伦敦风貌投射在故事的背景墙上，以莎的剧本创作、与薇奥拉的爱情为主线，通过零碎实证、情节虚构等手法透视特定历史背景下的人物事件和社会现实。影片在剧情安排上虽有挪用效仿之嫌，却未给人以生搬硬套和东施效颦的感觉，反而顺理成章，合乎情理又出人意料。这一点正是因为影片运用了多重后现代文本策略，合理把握历史的客观性与文本性，实现了文史之间无形的流通和交换。

首先，影片运用厚重的历史解构，凸显历史的文本性与可建构性。诚然莎给后人留下了灿烂的戏剧和诗歌，有关莎的日记、访谈、回忆录等原始资料却鲜有保存。恰恰对莎生平记载的缺失为影片构思提供了巨大的想象空间。在人们既有的历史知识范畴中和对莎作为文学巨匠的情感期待中，《莎翁情史》巧妙构思，突破创新，人为地为莎安排了一场华丽的爱情盛宴，满足了观众对历史人物的想象和对浪漫爱情的渴望。

在古今错位和杂糅中，《莎翁情史》时刻提示观众历史客观性的一面：莎18岁时无奈娶了大他8岁的富家女安妮，罗密欧在遇到朱丽叶之前曾迷恋名叫罗丝琳的女孩，莎与《浮士德博士》作者马洛同为当时戏剧界的明星，亨斯洛是伊丽莎白时代最显要的剧院主和经理人，莎曾受邀去伊丽莎白王宫演出，莎剧中屡见不鲜的女扮男装的情节模式在影片得以再现。同时，影片可谓16世纪末伦敦社会风貌的缩影：艺术家面临着创作世俗化倾向和纯粹的商业目的带来的消极影响；剧院老板成了剧作创作的幕后经纪人，且彼此之间对立竞争；妇女在社会中处于隶属地位，不能参与戏剧演出，没有婚姻自由。伊丽莎白女王、剧作家马洛、蒂尔尼爵士等历史人物也成了影片挪用的叙事元素，但这些历史元素都已被虚化、随意化，完全不拘泥于历史的准确性和真实性。诺曼霍兰德曾指出，《莎翁情史》带有明显的历史性与虚构性相结合的后现代主义特质。在福柯等后结构主义者看来，历史是一种“历史叙述”或“历史修撰”，作为话语或文本而存在。海登怀特也指出历史在本质上是一种文本阐释，具有一切语言构成物所共有的虚构性。《莎翁情史》这种实虚相间的手法证明是可行的，因为观众在已确立的历史事实与想象之间缝隙中，获得了对历史内涵全新的阐释。

在伊丽莎白时代，喜剧被视为纯娱乐性的，人们甚至不在乎剧情好坏，关键的是剧情须按照既定的套路设计。影片中，玫瑰剧场老板亨斯洛负债累累，期待莎写出一部喜剧，以解燃眉之急。他认为“人物颠倒，船只失事，有一个海盗王，还有一段狗的把戏，最后是有情人终成眷属”的情节准能招徕观众。［1］这无怪乎在怀特霍尔宫，小丑与狗撕咬的搞怪表演竟乐得女王大声叫好，而凡伦丁的独白却让女王昏昏欲睡。观众看到这一幕时往往忍俊不禁，而当时人们对于戏剧的客观偏见也栩栩如生地展现出来。影片以其独特的运作方式表明：历史可以通过精心制作的文本展示出来，可以根据需求重新建构。

其次，影片在情节和爱情模式上与莎的多个剧本构成相互指涉、解构的互文关系，淡化了真实与虚构之间的界限，实现了文史的内在统一。新历史主义认为历史现实与意识形态交叠纠缠，“文学与非文学‘文本’之间没有界限，彼此不间断地流通往来”［2］。历史与文学同属一个符号系统，历史的叙事方式和虚构成分同文学形式相像，两者是相互指涉、相互印证的“互文性”的关系。从这一视角出发，我们发现莎与薇奥拉的爱情故事重新演绎了莎的不朽剧作《罗密欧与朱丽叶》，是从后者这部虚构的文本中提炼出来的；相对于客观存在的《罗密欧与朱丽叶》剧本，《莎翁情史》中传记式的爱情其实是虚构的。凭借这一典型的后现代式悖论，影片无疑模糊了真实与虚构、艺术与生活之间的界限，颠覆了艺术创作源于真实生活这一传统观念。

在影片中，镜头不断地在莎与薇奥拉幽会的场景和《罗密欧与朱丽叶》的排练舞台之间切换，影片台词与排练台词完美融合，莎与薇奥拉的情感纠葛和罗密欧与朱丽叶的爱情发展交织一起，两个剧本平行互动的故事情节之间形成了一种现实互文，突破了显文本与潜文本之间的界限。此外，为了迎合剧情的需要，莎剧《第十二夜》中女主角薇奥拉的名字和女扮男装的情节在影片中得以借用。影片将《第十二夜》中的人物关系作了调整，巧妙地把奥西诺公爵转换成莎本人，使剧本创作人与剧中人物融为一体。在这样一种亦真亦假、亦虚亦实的游戏中，莎与薇奥拉的爱情故事被高度“莎化”了。格林布拉特认为，每部戏剧通过其表述手段将社会能量的负荷带上舞台，舞台反过来修正这种能量并将它返回到观众。［3］一方面，这种社会能量在历史现实与意识形态之间往返流通，实现各种社会历史因素之间的“协商”和“交换”；另一方面，在“流入”与“流出”文学作品的“流通”过程中，这种社会能量完成了增殖的重要环节，并以文学艺术作为载体和流通场所，对观众产生影响，进而对社会现实发生作用。在影片中，莎的众多剧本印证并放大这一点。这些剧本已成了象征莎翁永恒艺术成就的雕塑，在供人瞻仰的同时，微妙地影响着公众的爱情观。《莎翁情史》就是莎剧“流通”的产物。相似的例证还有许多，在信息时代的今天，好莱坞**、电视秀、网络文学等文艺作品在更广阔的领域正潜移默化地塑造人们的现实生活。

琐碎

首先我们读的大学就不是校园爱情剧中玛丽苏的院校，没有欧式风格的建筑。有的只是一排排高大的钢筋水泥丛林。每天被上不完的课束缚到没有自由，更别提浪漫的漫步在金**落叶的校园中了，每天最开心的事就是能够在食堂一起和另一半吃一顿饭，然后又匆匆忙忙赶去上课。

除了没有玛丽苏的情节之外，每天还要充斥着生活中的各个琐碎的小事，比如说和男朋友提两只暖壶去打水，这样的场景，怎么都不会和浪漫联系起来。所以，在大学谈恋爱其实是一件很普通的事情，每天相处过程中也会有一些小美好出现，这就足够了。

警惕有毒的浪漫！

一段说来就来的浪漫关系就像一阵暗藏威胁的旋风，这种阴阴的威胁能为爱情增添几分兴奋和刺激，再添加性爱作为催化剂，就会发展得更快、更热烈。这导致我们不会通过常规的过程去了解新伴侣，带着有色的滤镜，只盯着对方带给你的快乐，却忽略了他的为人和其他缺陷，甚至还形成了一套逻辑：和他在一起的感觉那么好，那他一定是个好人。

这种旋风般的浪漫关系，虽然刺激，但不过是种被误认为亲密关系的假象，也是很多有毒关系的前身：浪漫到室息的灵魂伴侣感觉，会冲昏你的头脑凡是有损对方完美形象的事，你都会视而不见虽然不是每一段炽热的爱情都会以畸形恋爱告终，但每一段有毒关系，却大都是从浪漫开始的，尤其当对方是自恋型人格障碍。

当经历完有毒创伤后，受害一方往往都会发出疑问：当初的美好、爱情都是假的吗？而很多尚未走出有毒关系的人，难以割舍的原因,也都源于对当初那份浪漫的回忆：“等TA明白过来，我们还能恢复回去。”那么如何甄别浪漫的背后是否存在风险，保全我们不陷入有毒关系里？这就需要你在浪漫袭来的过程中，警惕有无这三种感官感受，这些是你陷入有毒关系的助推器。

一、盲目感

在亲密关系里，许多人会不自觉地将感情这幅画分为前景和背景两部分。前景是对方具备的一切优秀品质，这些品质被关注、放大、美化。凡是不利的迹象都被归入背景,忽略不计。这就是盲目感，即使对方有性格缺陷，行为超出常理，但在和其确定关系的过程中，在浪漫因素的裹挟下，盲目感会让你对一切有损伴侣完美形象的事，都视而不见。

二、绝望和困惑感

有毒关系建立的初期，会反复出现潜在的绝望感:生怕失去了对方。这些人体会到的是一种高涨的、迫不及待地想尽快融入对方、合为一体的欲望。他们开始感受对方的感受，对方每一种情绪的变化都能传染给自己，自我感、工作、友谊以及其他都退居其次。

他们把大量的精力都投入到了爱、被爱、获得认可，以及在心理上融入对方。恰恰这种恨不得立即结为一体的欲望，推动着两人感情飞速发展。

三、拯救感

在有毒关系里，受害一方大都是圣母心、超级共情者、且有超强同理心，在有毒关系的初期，浪漫的烟雾弹下。这类人通常会觉得自己的爱，能弥合对方人生中的一切创伤。只要自己肯付出，TA就会发挥潜能,成为事业更好、更有责任心的人。

这种心理的背后其实是一种英雄主义在作祟：通过拯救另一半，我显得更加高尚，因为TA在我的帮助下脱胎换骨，有成为一个更好的人。追求浪漫的爱情没有问题，建立保护自己的意识更没有问题。

如果当浪漫突然降临，除了开心和享受外，你对心底潜藏的其他感受，即盲目感、绝望和困惑感、拯救感，故意视而不见。那么，你可能很快就会从天堂掉进无尽痛苦的深渊。