如何理解“人诗意地栖居”

《人，诗意地栖居》，是德国19世纪浪漫派诗人荷尔德林的一首诗，后经海德格尔的哲学阐发，“诗意地栖居在大地上”，就成为几乎所有人的共同向往。其实，荷尔德林写这首诗的时候，差不多已是贫病交加而又居无定所，他只是以一个诗人的直觉与敏锐，意识到随着科学的发展，工业文明将使人日渐异化。而为了避免被异化，因此他呼唤人们需要寻找回家之路。

这也正如他在《远景》中所描述的：“当人的栖居生活通向远方，在那里，在那遥远的地方，葡萄闪闪发光。那也是夏日空旷的田野，森林显现，带着幽深的形象。自然充满着时光的形象，自然栖留，而时光飞速滑行。这一切都来自完美。于是，高空的光芒照耀人类，如同树旁花朵锦绣。”

而同是19世纪的英国著名小说家伍尔夫也曾提醒女人们，要心想事成，至少得有“一间自己的屋子”，或许表明得更具体。由此不难理解，诗意地栖居亦即诗意地生活，而诗意则源于对生活的理解与把握，尤其是内心的那一种安详与和谐，那一种对诗意生活的憧憬与追求。

“这一诗句说的是人之栖居。它并非描绘今天的栖居状况。它首先并没有断言，栖居意味着占用住宅。它也没有说，诗意完全表现在诗人想象力的非现实游戏中……进一步讲，也许两者相互包容，也就是说，栖居是以诗意为根基的。如果我们真的如此推断，那么，我们就必得从本质上去思考栖居和作诗。如果我们并不回避这一点，就要从栖居方面来思考人们在一般意义上所说的人之生存……”

最后的结论是：“无论在何种情形下，只有当我们知道了诗意，我们才能体验到我们的非诗意栖居，以及我们何以非诗意地栖居。只有当我们保持着对诗意的关注，我们方可期待，非诗意栖居的转折是否以及何时在我们这里出现。只有当我们严肃对待诗意时，我们才能向自己证明，我们的所作所为如何以及在多大程度上能对这一转折作出贡献……”

总而言之，所谓栖居是指人的生存状态，所谓诗意是指通过诗歌获得心灵的解放与自由，而诗意的栖居就是寻找人的精神家园。

徐志摩说：不能因为寂寞而错爱，但更不能因为不错爱而寂寞一生。生命是用来爱的，只有有爱的生命才能算上真正的生命，不然那生命只能是荒凉的苍白，只能是黑夜里的茫茫苍穹，只能是永远没有绿洲的荒漠。而有爱的生命才是丰满的，才是郁郁葱葱的，即使是夜也有那闪烁的星，即使是在暴风雨中的落魄，也有着惊人的浪漫。

于是就有了那段相遇，那是渴望饱满生命，期待热烈花开的生命的相遇。穿越了那盎然的春意，那含苞的花朵盛开在虽然不是最对的季节里，但是依然怒放着一起走过，柔风里，细雨里，穿越岁月的流水，横跨生命的日程，那是热烈而缠绵的激荡，那是水波里轻快的荡漾，那是林中鸟儿快乐的鸣叫，那是海滩边浪花朵朵，那是云卷云舒心灵依偎的温暖，那是廖若星辰点点的光芒。

夜是思念的摇篮，梦是相思的船只，在无数个泪光朦胧的夜里，梦载着日光没有的幸福飘荡在生命的另外一头，和醉相随，和痴做伴，和眷恋默然远视，和深情默默沉静。可那终究是梦，是梦终究不能长久，醒来后的痛谁人能晓，哪个能懂？

悄悄地注视着伊人憔悴的眼神，那是无言的怨从心间蔓延出来的藤萝，缠绕了不是那屋檐的树枝，却缠住了眼下的迷蒙。于是放手点点涌出，但是又怎么忍受倘若离别后的苦和愁。离别，那是多么恐慌的场景，那悲会是怎么样的丛生？离别，谁又能舍得，谁又肯承受那伤心的绝望的痛？前行？路途迷茫，后走？沧海茫茫。脚步的离开怎么抵的过情的不舍，嘴里的再见怎么抗的过心的声声呼唤？

请不要，请不要这样把这最美好轻易丢弃，丢弃的不只是会是那人，那情，丢弃的会是那这段生命的纯粹，这苍生的美好，即使没有希望，也不要让爱生生绝望，不要让这样的美化做青烟飘散无影。真挚的，纯洁的，倾心的心灵应该能承载起爱的重担，哪

怕真的要离，也要让彼此美好地诗意的依然栖居在彼此温暖的心里，不为发芽开花，只为始终有湿润的感动每每在寂寞的时候温暖彼此孤独的灵魂。

那就在彼此心头种下一棵勿忘我吧，四周围绕一圈忘忧草，为什么一定要无奈地决绝，为什么一定要坚定地淡忘，就让深情种在这沙漠里吧，即使不开出鲜艳的玫瑰，也可以让点点绿草装点偶然凄凉的梦寐。那就在彼此心头写下一行行诗句吧，微笑地回头总能看见彼此忧伤和欢欣，彼此祝福，共同勉励，忍住了思念也不需要忍住对彼此的美好祝愿，不能生生相伴，也可以让彼此在心里默默栖居着，晨听一首曲，夜饮一杯酒，不伤心也不沉醉，一起在心里陪伴，一起书写一首彼此始终吟颂的诗，在彼此的生命里默然关怀，寂静凝望。

不是所有的花都来得及实现开放，不是所有的角落都会有阳光的普照，不是所有的梦都来得及实现，更不是所有的爱一定要让身体有居住的巢穴，其实美好地诗意地居住在彼此的心里，美好地诗意地居住在对方的祝福里，美好地诗意地居住在彼此的灵魂里，让生命开出一簇簇曼佗罗，开在彼此孤独寂寞时候的梦里，偶然微笑的相望，也许也是一种幸福的相伴。

那么就一起最后一次走上那条曾经一起走过的小道，最后一次牵起彼此依然温暖的手，最后一次沿着那条落叶满地的林荫，最后一次举杯，最后一次听那首伤心的歌，最后一次紧紧拥抱，然后含笑各走天涯，然后挥手告别这曾经错的时光里凄美的一段，然后重新走上那条依然寂寞的路。但以后不会再有同样的悲伤，以后不会是时时的哀愁，以后彼此的心交换着活在彼此的心里，以后即使永不相见，也会在天堂路上一眼相认，以后彼此在各自的日子里唱着同样的歌，念着同样的诗，因为以后和曾经是那样的不同，因为以后总有这样那样的美好的记忆在心头点点，因为以后总有一个人始终会诗意地栖居在彼此心头。

那就让彼此诗意地栖居彼此的心里吧，心里有温暖生命就是温暖的，心里有牵挂生命就不会寂寞，心里有爱世界就是美好的，写满诗句的生命是美好，是浪漫的，是永不陨落的，是长存在世间，也是能带往天堂的，永远灿烂不朽的。

          对于一个在内陆住惯的人，大海湖泊一直是我向往的美景。

        对于一个生活在平原地带的人，能在一望无际的草原上奔跑驰骋是多么幸福的事。        对于一个热爱并喜欢亲近大自然的人来说，像我，能欣赏到自然美景，发现生活的种种美好与惊喜，徜徉其中，便是最快乐的体验！

      大美伊犁，圆了我许多的梦！

      一直很喜欢诗人汪国真的一句话:“世界上有不绝的风景，我有不老的心情。”而我，就是那个不断寻觅风景的孩子。

                人间仙境——赛里木湖

      我原以为，欣赏过大海的波澜壮阔，便不会再被任何湖泊所打动。然而，我错了，赛里木湖的恬静与壮美就这样毫无征兆的闯入了我的心，我震撼了，彻彻底底，毫无疑问，就这样被征服了！

      是的，它美得无与伦比，无法形容。在它面前，我就像一个咿呀学语的孩子，华丽的词藻变得单调而无味，唯有一颗炽热的心，搏击着，感受着，欢喜着……

      人在景中走，景入画中游。眼前的赛里木湖，美的澄澈，美的透明，美得让人恍惚。

      远处的蓝天，青山，白云守护着这片人间仙湖，天空清澈蔚蓝，没有一丝杂质，云朵如棉花糖般悬浮在半山腰，变换着各种姿态，有的像兔子，有的像小老虎，还有的像花骨朵……青山连绵起伏，手牵着手，肩并着肩，像一个个坚守岗位的铿锵战士，又像一条条铁的兽脊，裸露的肌肤让你清晰的看到它的纹理和骨骼，又如一个个俊郎的少年，矫健而有力。

        瓦蓝的天幕与靛蓝的湖水交相辉映，仿佛天空的倒影，又好像被沉淀了下来，湖水有三种颜色:青蓝，靛蓝和深蓝，在不同的地方，角度不同，看到的颜色就不一样，如同一个顽皮的孩子，变幻着鬼脸，让人琢磨不透。湖面静的如同一面镜子，忽然，一阵风吹来，湖面荡起了丝丝涟漪，分外美丽。我想，应该是风儿觉得湖水太安静了，应该舞动一下才好！

        听闻湖边有一处泉眼，泉水特别甘甜爽口，喝水时还有讲究，须洗三次手，并默默祈祷，算是对泉水的敬意，便很虔诚地如是做了，灌回了一大瓶水，结果不出半个时辰，就被我饱入腹中，还意犹未尽。

                  奇幻之林——果子沟

        与赛里木湖毗邻的，就是果子沟。梦幻般的原始森林，其中生长着许多松桦9，飞岩流瀑，奇石怪果，茂林修竹，虎啸猿啼，乐趣无穷！

        一个愿望始终萦绕在我的心头，挥之不去，那就是: 自由自在地徜徉在原始森林，欣赏大自然的奇妙景象，与各种树木亲密接触，说着悄悄话；去探访小动物们的家，与它们交朋友。

        赛里木湖与果子沟只隔着一条由木板铺成的蜿蜒小路，沿着这条路，就能到达我梦中的天堂。为了赶时间，我一路狂奔，当时就想:“要是能出现一匹马就好了！” 可目之所及，只有遥远的人影，看来只能靠这两条腿了！道路是上坡，加快速度就会很累，而不远处的森林，给予了我极大的力量，撩拨着一颗执着的心。

          终于，我来到了果子沟的脚下，嗅着芬芳的气息，躺在绵软的草地上，看着这些高耸入云的树木，一望无际的林海，微风吹来，哗啦啦，哗啦啦，枝叶窸窣作响，演奏出森林的交响乐，伴着啁啁的鸟鸣，我想，这是森林特殊的欢迎方式，我很喜欢。

        美丽的原始森林，隐秘而伟大，虽然未能徜徉在你的怀抱，与你亲密接触，但我已一睹你的尊容与风采，即使是冰山一角，也已知足！

                幸福之园——薰衣草庄园

            人天生喜欢一切美的事物，尤其是花，总能带来许多快乐和憧憬。当一大片花海出现在你的眼前，谁能不心动？

        当我来到解忧公主庄园，看到一大片，一大片蓝紫色的薰衣草在我眼前绽放，如此真切，明艳，犹如一只只紫色的蝴蝶在翩翩起舞，又仿佛是一个个漂亮的花仙子来到了人间。

      薰衣草，就如同它的名字，美丽而充满了浪漫气息。它又叫解忧草，可以驱散烦恼，给人带来快乐。关于它的花语有很多，记得有一句这样说道：“那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指尖。”它取材于仓央嘉措的词，诗意而美好，告诉人们守住内心的信念，终会触摸到美丽的爱情。我想，这也是它给人带来幸福的缘故吧！

      伊犁是世界三大薰衣草种植地之一，置身在这一片花海中，感觉自己也变成了花仙子，观赏着世间的胜败沉浮，品味着人生的酸甜苦辣，永远有一颗火热的心，永远奋斗向前，热泪盈眶，相信生命的幸福与美好！

                精神家园——那拉提草原

        对于草原，我有着天生的向往。或许是生活环境的影响，或许是每一个女孩心中都有一个草原梦，也或许是那颗不安分的女汉子心。

      多少次，在梦里，我来到了美丽的草原，一望无际的大草原上，牛羊成群，自由的跑着，满足的觅食，快活地嬉戏，我和这些草原的朋友幸福地生活在一起，可以慢悠悠的在草原上散步，也可以随时骑上我的马儿驰骋，走遍海角天涯……

      来到那拉提，我的愿望实现了，终于投入了令我魂牵梦萦的草原怀抱。

      有这样一个传说: 当年成吉思汗西征时，有一支蒙古军队由天山深处向伊犁进发，时值春日，山中却是风雪弥漫，饥饿和寒冷使这支军队疲乏不堪，无力翻过山岭，眼前却是一片繁花织锦的莽莽草原，泉眼密布，流水淙淙，犹如进入了另一个世界，这时云开日出，夕阳如血，人们不由的大叫“那拉提”，便留下了这个名字。

      在蒙语中，“那拉提”指太阳，有希望，光明之意，给人带来新生。草原喂养了成千上万的牛羊，也哺育了世世代代的游牧人，她是我们民族的根，希望的田野。

    “那拉提” 是典型的高山河谷草原，其中不仅有茫茫草地，还有巍峨的高山，美丽的峡谷，景色秀丽，婀娜多姿。分“河谷草原”和“空中草原”两个地带，各有特色。

        在草原上，时常会见到那些可爱肥胖的牛羊，见到它们，常萌生出一种亲切感，便想靠近，抚摸它们。或许是相处的时间太短，难免陌生，见到我上前，它们便都远远躲开了，我都要怀疑自己是否真有那么可怕了，还好，有一些朋友还是很懂待客之礼的。

      当我终于骑上马在草原上驰骋时，耳畔的风，脚下的草，草原上的朋友们，都在为我喝彩！

        在草原漫步途中，遇到了两个可爱的小精灵——姐弟俩。姐姐12岁，聪明伶俐，很有礼貌，一对紫葡萄似的大眼睛诉说着她的快乐。弟弟7岁，特别调皮，这可苦了身边的小羊，既是他的朋友，也是玩伴，可许多游戏小羊可不懂，为了哄男孩开心，只能委屈自己了。两只山羊和这两个孩子，都是草原上美丽的精灵。

          一路前行，一路感动，谢谢你们，远方亲爱的朋友，是你们无私的帮助与给予，让我们找到了前行的方向，获得了满满的温暖与幸福，并懂得了如何将温情传递下去……

      别了，美丽的大草原；别了，可爱的孩子和羊羔们；别了，梦幻伊犁；别了，远方的朋友。说好的不伤感，却还是情不自禁要流泪，相信我们再见时，花儿开得正艳，草儿正肥美！

桐峪镇1941小镇以前是什么样

桐峪镇1941小镇以前是什么样是抗战名镇、文化大镇、商贸重镇。作为抗日革命老区，其红色文化底蕴深厚。

桐峪1941小镇项目，包括干部培训中心、博物馆、桐峪1941老街、和平街、游客中心（停车场）、拆迁安置、过境绕行工程、桐滩村管线工程等，概算总投资55亿元。由省建投、县国资公司及华遨公司共同组建新公司作为主体推进。

美宿山东 | 网红民宿打卡正当时 山东32家世外桃源等你来

你是喜欢依山而建的山中田园，还是面朝大海的海边民宿，是最爱鸟语花香，还是观潮听海这个假期，为你推荐这32家网红民宿!济南泉水人家、青岛陌海美墅、淄博牛记庵总有一款属于你!

No1济南·寸光精品民宿

自济南市区驱车1小时，即来到了这座梦幻般的寸光精品民宿。木屋依山而建、对望山林，掩映于群山之中，被36平方公里的广袤山林层层环绕，连呼吸也更加清透畅快。

在这里，你可以踏着清晨的露珠，采几株山花，放在为你精心准备的花瓶里，等待你的将是一整天的清香。

电话：0531-82827777地址：济南市南部山区西营街道

No2济南·廓庐民宿

在济南海拔780米的拔槊泉边，藏着一家可看星河、可听莺歌虫鸣、可瞰山凝心的民宿，纵使你领略过多方美景，依旧会被它惊艳到，这就是地处群山之巅、名泉之畔的拔槊泉廓庐民宿。

如果你想住进一个不一样的山中田园，廓庐民宿万不能错过。廓庐民宿依山而建，是济南海拔最高的民宿，夺自然之造化，如悬崖上朵朵青花，星罗棋布，镶嵌在广袤远山，辽阔星河。

电话：18563701273地址：济南市南部山区西营街道

No3济南·花筑·柒舍

花筑·柒舍民宿是济南最早一批的民宿，距济南市区仅30余公里，仿佛一处世外桃源。

“柒舍”的由来，它源自《淮南子·天文训》十七：“何谓柒舍室、堂、庭、门、巷、术、野”，顾名思义，共有七套特色客房。民宿内画风清新素雅，空间设计简约有品，泡上一杯茶，就能静静的坐上一个下午

电话：18560151109地址：济南市南部山区西营街道

No4济南·泉水人家

泉水人家民宿位于济南百花洲 历史 文化街区内，与大明湖仅一步之遥，周边泉眼密布，是济南传统民居“家家泉水、户户垂杨”韵味的集中承载地段。

泉水人家将自然生息与生活哲学之美融合在一起，“星天外，雨山前，声声慢”每个房间的名字都是源自诗歌，以湖畔清音，以草木天趣，以闲居雅境，打造属于济南的现代审美生活。

整座民宿由6处中式庭院，15间精品客房组成，均为二楼庭院别墅，还有茶室与文创空间的院落连接。砖青瓦绿，随处都被花草绿植包围，庭院宽敞、客房雅致，风景宜人，有阳光，有树木，有泉水，有对宁静生活渴求的种种。

电话：0531-86103777地址：济南市历下区后宰门街107号

No5青岛·仙居崂山民宿

仙居崂山，位于有着“中国最美乡村”之称的崂山东麦窑内。这里，山如画，安静又美好，古村中的民宿，也同样的雅致古朴。石墙红瓦，清新怡人，在这里观山听海，远离喧嚣的城市，重新找回久违的宁静。

这里的每个院落都有一个属于自己的名字，悠闲居、福齐天，被赋予了吉祥美好的寓意，还有的被编成了字谜，极富中国文化底蕴，生动又颇有诗意。

每个小院都带有二楼露台，在露台上，品茗聊天，或读一本书，或看看远方，在这里尽享慢生活的闲适，寻找真正属于自己的生活。

电话：0532-67782888地址：青岛市崂山区沙子口街道东麦窑村

No6青岛·陌海美墅

青岛·崂山·陌海美墅，是你一生中一定要去睡一次的地方。这里面朝大海，背靠崂山，清新的茶园、舒缓的生活节奏，藏在山海间的这张床，99%的人来过就难以忘怀。

民宿房间的名字也透着山海间的清雅，如一观山海、水上光、绿野、晨曦、栖迟、晨云、山舍仿佛每一间都藏着一个故事。

在绿野观无敌海景，在无边际泳池内畅游，在水上光·西阁享受自己的小确幸，在栖迟的亲子套房，和宝贝们一起度温馨的时光想想就足够惬意。

电话：0532-82861768地址：青岛崂山仰口风景区最深处的返岭前村

No7青岛·朴宿·渌澜汤屋

朴宿渌澜汤屋，位于青岛即墨区温泉镇天泰山上一片松林中，拥有世界四大海洋温泉之一的海水溴盐温泉独特资源。

温泉、古典音乐、品茶温泉美宿，不应只有和风一种调调，它可以很禅意，也可以很 时尚 ，这便是朴宿渌澜汤屋。

渌澜汤屋极其适合情侣、一家三口度假，100平米的空间，既不空旷又不局促，恰到好处。迈着轻柔的脚步走进小巧精致、别具匠心的卧室，会让住在里面的人会产生一种强烈的自然归属感，十分奇妙。

电话：0532-85593333地址：青岛市即墨区温泉镇天泰梦想小镇

No8淄博·上舍民宿

说起淄博，这个齐国故都，总是值得走一走的。特别是那个千年的古村落，上端士村，上舍民宿就在这里。

上端士村蜗居在云明山的北麓，是明清古村落。如今村里的人少了，留下来的老房还是那些老房，旧巷还是那些旧巷，草屋、石檐、石碾、石磨依然原汁原味地漫溢着岁月固有的旋律和特有的风韵。它们没有被山外的喧嚣所惊掠，它们远离了城市的繁华，拥有了一份特殊的宁静。

电话：18678131488地址：淄博市淄川区太河镇云明山风景区附近

No9淄博·柏树宜舍

柏树宜舍共推出了5套民宿小院，并全部由原汁原味的清代或近代传统民居改造，外观均保留古老的石头院落建筑，纯朴自然，让您看不到装饰的痕迹，只看见时光的斑驳。

复古的格格家、小资文艺范的柿子园、简约大气的茶馆民宿不同风格的民宿，满足您的不同需求。

电话：13953397042 / 13583358906地址：淄博市淄川区太河镇柏树古村落

No10淄博·牛记庵

牛记庵位于淄博市淄川区昆仑镇，是一个距今已有370余年 历史 的大山深处古村落，素有“天上的村落”之称。

小四合院，石头房子，成为大家回忆乡愁的好地方。在清新雅致的农家小院，与三五好友一起畅谈心事，实感惬意舒适;精致的房间布局，配套的住宿设施，绝对会让你感受到家的温暖。

电话：0533-5555666地址：淄博市淄川区昆仑镇牛记庵 养生 度假村

No11淄博·峪里

晨起一杯清茶，日暮一抹夕阳。峪里民宿是《归园田居》的真实写照，在这里，有山有水有落叶，既有田园生活的安宁，又有农家小院的温馨，仿佛时间都走的很慢。

约上三两好友，或和全家人一起，住在峪里民宿，远离喧嚣，感受别样的慢生活，观山赏水，发呆品茶，抬头便是一方湛蓝的天空此时，月季与蔷薇次第开放，满院飘香，随便一拍就是大片。

电话：15275993220地址：淄博市淄川区

No12东营·知青小镇

美丽的黄河口知青小镇，距黄河三角洲国家级自然保护区直线距离5公里，黄河口有世界独有的自然景观，而知青小镇则展现了深烙着特殊时代印记的人文景观。

走进小镇，犹如步入一部内涵丰富的 历史 巨著，耐人品读而且百读不厌。知青博物馆、知青艺术馆、浪漫篝火营地、温泉度假村、房车营地等十多个景点遍布其间，每个地方都能让你流连忘返。小镇中的怀旧民宿更是别具一格，这里的民宿始建于上世纪五十年代，依照 历史 上的原兵团连队和民俗建筑形式及风格予以改建。

电话：13793971866地址：东营市垦利区黄河农场三分场

No13烟台·海岛日记民宿

当你踏上养马岛，寻找蓝色梦幻的冒险时，总需要“自带仙气”的民宿让你旅行有个归宿。

在蓝天与大海的映衬下，海岛日记的白色显得格外纯净耀眼。干净明朗的线条，依着湛蓝无边的大海，精巧可爱，让人忍不住想要去探寻一番。

傍晚，在海岛上伴海听涛，看着太阳满满沉入海底，懂得享受、为之倾倒，寻觅宁静中的那份洒脱。

电话：15688621319地址：烟台市养马岛环岛路397号·海岛日记

No14烟台·海·院里民宿

偷得浮生半日闲,庭院斜阳，三两好友，围坐品茗，肆意谈笑风生。这是在烟台海·院里民宿，一个能够让你享受到的幸福与快乐的地方。

白色的墙，蓝色的瓦，洒满阳光的露台，舒适柔软的床想象中的家，也许就在这里。

清新的蓝色、纯净的白色，与湛蓝的大海、洁净的沙滩交相辉映，显得格外浪漫!

电话：18253592001地址：烟台市莱山区黄海游乐城别墅21号

No15烟台·隐居蓬莱

在蓬莱海边，八仙渡景区的对面，就有这么一处院落。面向海滩的小花园里藏着四座橙瓦白墙的小楼，让人经过时忍不住多看一眼。它就是一座花园式人文度假酒店，名为隐居蓬莱。

“隐于山海间，卧看八仙渡“，隐居蓬莱门前就是蔚蓝的大海，在海景房的阳台上，凭栏远望，目及之处皆是美景。静静地坐在这里，吹着海风，享受片刻悠闲自在。

电话：0535-5653999/17616010567地址：烟台蓬莱市海滨路6号

No16潍坊·木青茗苑民宿

在山东潍坊的一座千年古城——青州古城中，私藏着一座四合院式民宿，那就是木青茗苑。

这是一座两层院落，房间以茶叶命名，十分有腔调，一层是原木色的地板，古色古香，二楼是铺着地毯的私人院落，充满了汉式禅意。

电话：0536-3891917地址：潍坊市青州市参府街6号

No17潍坊·青州桐峪里

桐峪里民宿村在保留“桐峪沟”老村的基础上，倾情设计打造，脱胎换骨，焕然一新。

整个民宿村在外观上运用了传统北方四合院的建筑特点，中式的庭院结构，在内部设计上，每一套都别具匠心。既保留着原始村落的面貌，又不失现代的奢华舒适。

耕读、良筑、醉翁山居、溪亭日暮每一套院落都有一个属于自己的故事。53套风格各异的房间，让你在这个小村落中体验到各种极致的享受。

地址：潍坊市青州市

No18潍坊·云门引民宿

当清晨六七点钟的地铁穿过北上广深，带着风声呼啸而过，潍坊云门引民宿里的第一缕晨光打在窗外的石刻上，美得恰到好处。

沿着青州的望寿路一直往东走，就能看到云门引艺术民宿。这里自然环境优美，民风淳朴，村中还有一条回民 美食 街。

“赤铜”、“山吹”、“若竹”、“绀青”每一个房间的名字都充满了艺术气息，民宿是由回乡创业定居北京青州籍画家田齐与回国创业海外留学生妻子陈皮联合打造，倡导“艺术更生活”的生活理念。

电话：13475679777地址：青州市望寿路东

No19泰安·麓_山居

登泰山而小天下，静看行云流水，超然于物外。来麓_山居，远离尘世纷扰，沉静心神，与自然共从容。

如果说，泰山是一座一辈子一定要去爬一次的高山，那么，泰山脚下的精品民宿——麓_山居是不可错过的休憩之所。这家民宿依山势而建。让山居融入自然，可以让客人更好地享受自然。

院内摆设、室内装修处处透露着原生状态，依然还是原来的老建筑、老墙面，草地上看似随意地摆放着原木吊椅、藤编桌椅，闲适而惬意。说是民宿，更像小型的公园，兼具北方山岳的粗犷豪放和江南园林的温婉秀美。

走过转廊向下望去，静谧的青色天井小院就这样直戳入眼。下雨天，坐在廊下的竹椅上，伴着细雨打过的竹叶声，哪怕只是发发呆，想来便是最为恣意的事儿了。

电话：0538-6677777地址：泰安市泰山区泰山风景区箭杆峪199号

No20泰安·曳尾园

“宁其生而曳尾于涂中乎”不如闲居乡野、返璞归真。泰安·曳尾园，引申自《庄子》，隐于泰山脚下的古村落中，是一处难得的世外桃源。

曳尾园的生活悠闲自在，漫山遍野尽是果木、茶园，错落有致的石头房以及木质的老式楼梯，悄悄诉说着这个百年村落的岁月与 情感 。复古的泥墙，原木色家具，完整的保留了乡村生活的特色，而齐全的设施与贴心的管家式服务，更能让你享受居家般的温馨。在屋外大大的遮阳伞下，还能品味山间的宁静与雅意，别有一番乐趣。

电话：0538-8981999地址：泰安市泰山区环山路水牛埠大桥北艾家庄。

No21泰安·花筑奢·蓝莲花民宿

花筑奢_蓝莲花民宿，隐于泰安中心地带，拥有浓郁的城市烟火气息，周边别墅成群，环境优雅静谧，处处是风景。

作为花筑奢系列酒店，这里除了有花筑奢的风格，还注入了更多地方特色。白墙黑瓦，金属石材，中式传统与现代 时尚 在这里碰撞，形成了独特的魅力，让人眼前一亮。

每个房间的布局也是风情迥异、各具特色，配备有投影仪、智能马桶、电动窗帘、感应灯等，各种极具体验感的高 科技 配套设施，让人为之心动。

清晨，温和的阳光透过落地窗照射进来，打开门，走到宽敞的阳台上，感受清晨的宁静与美好。

电话：0538-8087888 / 18660889776地址: 泰安市泰山区宝龙广场东侧沿湖别墅区南门

No22泰安·朴宿故乡的云

穿过人间隙流，在泰山山麓九女峰邂逅这朵飘不走的云——鲁商朴宿·故乡的云。

一间山中小屋，一砖一瓦，一花一草，原始复古的诗意感，处处透露着精致，让天地万物、山川草木、日月星辰一起见证爱情，举办一场户外婚礼，这，应是很多人的向往。

故乡的云她从不骗人，午后的日光与幸福的笑容织成向往的诗与远方。一场野奢系的复古婚礼，在这里发生。

电话：4000800707地址：泰安市岱岳区道朗镇东西门村

No23威海·释怀山海艺术民宿

清晨推开山海间清爽的风，走进温暖的阳光里，迎接山水间的静谧与生活的宁静。这里是威海释怀山海艺术民宿，一个把艺术，文化和生活相结合的民宿。

给自己一点时间，让生活慢下来，来释怀山海体会生命的美好，一杯暖茶，消磨一下午的美好时光。这里的居住空间清新雅致中透露着温馨浪漫，木制的地板，木结构的大床，原汁原味中尽显古朴自然，既不失现代的 时尚 ，也在低调中尽显奢华。推开房门，便是面朝大海，春暖花开!

电话：_15550677700_地址：威海市环翠区靖子湾常春藤国际学校内路东

No24威海·那蓝摄影客栈

那蓝摄影客栈的设计风格充满艺术情趣，乐高一样的白色小房子，绿色的几何屋顶，像一个个AI机器人，在晚霞铺上暮蓝色天空时，露出暖暖的纯净的微笑。

客栈是颜价比与性价比的完美结合。配套有时光容器影像馆、生活纪念馆、彩色的蓝咖啡馆、地中海花园壁炉烧烤区等室内外活动场地，可供社交电商直播打卡、亲子纪念写真打卡、父母时光回忆打卡、朋友吐槽欢聚的百态打卡等等场景所需。

电话：0631-7826677地址：威海荣成市成山镇车祝沟村

No25日照·不负云顶茶园野奢美宿

从日照市区出发，拐入河山山脚， 只需要二十多分钟便可到达不负艺术客栈。

顺着一条开满野花的路走到尽头，山间的林木掩映，散落在山间的每个房间都拥有独特的名字，饱含着美好的寓意：蓝朵、暖寻 、初若、依、遇

每个小院，都独具风情，脱俗雅致，在这里，你可以是一人独享，可以是二人世界，也可以是三口之家，静享独栋别墅。

电话：0633-8330099 / 18063388057地址:日照市东港区河山镇大暖帐村泉山云顶风景区

No26日照·北海锦华禅茶客栈

在景色宜人的山海天 旅游 度假区藏着一处颇具禅意的民宿客栈——北海锦华禅茶客栈。

这里是日照首家禅茶主题滨海文化客栈。在有着四千年 历史 的两城河畔，享受在山水间的诗意栖居，远离喧嚣纷扰，放松身心、亲近自然，尽情享受慢生活的静雅诗意。

层层叠叠的徽派建筑，曲径通幽，古色古香。园中绿植随处可见，但听筝音绕耳，舒爽之感油然而生。竹林尽头白墙黛瓦，少了几分浓墨重彩，多了几分雅致清宁，这里是一片都市之外的桃源。

电话：0633-8868111地址：日照市东港区山海天 旅游 度假区北海路与两城河交汇处

No27日照·云过山丘

云过山丘茶旅园位于吴家台，具体位置在北海路与观海路交汇处。刚进入云过山丘扑面而来的就是文化的 历史 感，岁月仿佛一下子就侵入了心灵，想马上就去了解其中的故事。

趁着秋季天气凉爽，何不带上你的小小少年来一趟云过山丘，看看斑驳的老船屋和满眼的茶绿。

而整个民宿也充满了渔文化的特色：编织结构、木质结构，甚至于直接将整个房间放进了渔船里。搭配木质家具、各具特色的软乎乎抱枕、不知道这样算不算身体和心灵都已在路上。

还有开放式的小阳台，坐在小摇篮上，春天看春燕归来，夏天看百花盛开，秋天赏果实累累，冬天品白雪皑皑。一年四季都处于诗情画意的享受中。

电话：15339918800地址：日照山海天 旅游 度假区卧龙山街道吴家台村

No28日照·小茶山民宿

日照市出发约四五十分钟，途径日照最美的公路之一——盐茶古道，就能抵达小茶山民宿。驾驶途中盐茶古道一路优美的风景，使得驾驶的过程变成一种享受。

到达小茶山后的第一站：观湖茶馆。跟随茶艺师**姐，品一杯地道的日照绿茶。

听风看云闲话，时间在这里被拉长，开启一段缓慢而又舒展的时光。

电话：18769362963

地址：日照市岚山区后山旺村101号

No29临沂·沂蒙山舍

沂蒙·山舍在沂蒙山下的蒙山人家燕裕景区内，是一处新晋网红民宿，一定要提前预定，不然大多数的情况下都是满房的状态。

远观民宿的外观设计，并未有多少特殊，像是精心打造过的农家院落，一个院子挨着一个。登上台阶，走进前台，你才能发现它的精心设计之处：倒垂的茅草挂在屋顶作为吊顶，墙面的设计也是与乡村极其贴近，一切看起来自然而让人舒适。

电话：14701011530地址：临沂平邑县柏林镇李家石屋村

No30临沂·富泉山居

临沂花筑富泉山居民宿坐落在千年古村落池家寨村里，村居相映成趣，充满着浓浓的民俗气息，住在这里，过上几日当地人的生活，这场旅行才会更加有韵味。

富泉山居民宿是在老旧宅的基础上改建而来的。茅草顶、石头屋，开阔庭院，整整齐齐的小菜园民宿所有的元素相融合，这哪里只是住宿那么简单，这是生活啊!

新中式设计的匠心，老木梁、老榆木家具古色古香，有岁月的质感跟温度，让人仿佛置身于史书古旧的黄昏里。入夜后，躺在舒适的床上，透过偌大的落地窗，拥抱满天星河，你会发现，似乎好久没有见到过如此“黑”的夜了。

电话：13395499363地址：临沂市平邑县柏林镇池家寨村花筑富泉山居民宿

No31临沂·麦山小院、合院民宿(压油沟)

悠闲自得兰陵古村时光，自然也要住在独具民间特色的酒店里。

在兰陵压油沟内，散落着十几处精品民宿，古色古香的古村落民宿，韵味悠长的麦山小院，独具异域风情的爱琴海无论哪里都会让你有不同的体验!

以天圆地方为灵感的设计让人眼前一亮，仿佛瞬间穿越到福建南靖，钻进了土楼。宽敞大气的客厅，舒适的床品让一年四季游玩压油沟的旅客们，都可以有舒服的歇脚处。

电话：0539-5212888/400-6539288地址：临沂市兰陵县压油沟村

No32聊城·花筑半日闲民宿

花筑·半日闲民宿坐落在聊城古城南城墙路17号和39号，是名副其实的一线湖景的院落。

进入院子里，每间客房风景各异，原木、乳白、岩石灰三种色彩就撑起整个民宿的美貌。你肯定想象不到这古色古香的水城内竟然会有如此新潮的民宿，ins风的格调特别适合拍照打卡。

电话：17661832575

地址：聊城市东昌府区古楼街道南城墙路17号

秦岭山哪个峪口景色好清静凉爽，带孩子进山住帐篷，不知哪个峪口好，

周至县的耿峪好。

耿峪发源于秦岭山脉北坡，位于西安市周至县九峰乡境内，东距西安市区约60公里，西距著名道家圣地楼观台国家森林公园约10公里，内有景区首阳山（海拔27198米），整个耿浴尚在开发阶段，浴深处风景秀丽迷人，沿路灌木丛林，景色迷离。

有迷人的山体芦苇荡，原始森林。峪外梁野交错，峪内山水奔流，四野雄浑。逆耿峪溪河南进，碧水悠悠，群山无际，风景如画。属尚未开发的原始山路。

冬季，雪映山体，落叶为被，枯树听风，是赏雪听风。夏季清凌凌的溪流，滢滢见底，落差大的河流，哗哗作响，流水撞击礁石溅起的浪花千奇百态，是非常好的戏水避暑去处。

扩展资料

陕西省境内的秦岭72峪（自东向西排列）：

1、渭南市

潼关县7个：西峪、桐峪、善车峪、太公峪、麻峪、蒿岔峪、潼峪。

华阴市10个：蒲峪、杜峪、黄甫峪、华山峪、仙峪、翁峪、竹峪、大敷峪、柳峪、葱峪。

华州区6个：沟峪、小夫峪、石堤峪、桥峪、东涧峪、西涧峪。

临渭区2个：箭峪、黄峪。

2、西安市

蓝田县6个：清峪、道沟峪、辋峪、岱峪、洋峪、东汤峪），

长安区17个：库峪、小峪、大峪、太乙峪、子午峪、扯袍峪、白道峪、土门峪、蛟峪、石砭峪、天子峪、抱龙峪、白石峪、皇峪、沣峪、祥峪、高冠峪。

_邑区11个：紫阁峪、太平峪、鸽勃峪、乌桑峪、黄柏峪、化羊峪、曲峪、涝峪、栗峪、潭峪、甘峪。

周至县7个：耿峪、赤峪、田峪、就峪、黑峪、西骆峪、竹峪。

3、宝鸡市

眉县6个：泥峪、西汤峪、滑峪、小黑峪、大黑峪、斜峪。

陈仓区1个：晁峪

1 以“诗意地栖居”为话题,写一篇文章

生活需要精神 荷尔德林说过：人诗意地栖居大地。生存于天地间的生物数不胜数，然而只有人才能活出精彩，活出诗意。生存不等于生活。生存是生活的前提，而生活是生存的升华。从某种意义上讲，懂得生存者并不一定懂得生活。 人类在与大自然的生存斗争中创造了文明，凝聚了宝贵的精神文化，从而丰富了人们的生活。当生存对人的威胁进一步降低时，人们开始探索什么是生活，应该怎样生活。 生活中必不可少的是人的精神。没有了对理想的追求，失去了对明天的期望，抛弃了对生命真谛的探索，这样的生活是麻木的。它和自然界动物的生存斗争没有本质区别。一个拥有精彩生活的人要有一颗纯真的心，有一股对美好事物的追求的热情，并且不知疲倦地向着美好的方向迈进。 没有生存谈不上生活，生存支撑着生活，然而生活也深深地影响着生存。对人生目标的追求是一种生活，对生命的意义的思考是一种生活，对真理的崇拜，对劳苦大众的同情，对不公平进行斗争也是一种生活。在人类历史上，不少先进分子抱着对生活的执着追求而成就了丰功伟绩。岑参怀着对祖国的热爱，为了捍卫祖国的领土，宁愿过着艰苦而又充实的生活。居里夫人为了人类科学事业奋斗终生。爱迪生在他七十岁生日的时候，自豪地宣布他已经做了一百多岁的人能做的工作。对生活的追求需要勇气，有时候甚至需要牺牲生存的权利。文天祥坚持堂堂正正地做人，放弃了高官厚禄，面对生存的希望和死亡的威胁毫不动摇。格拉瓦，当代最伟大的理想主义战士，为了反抗帝国主义压迫下的不平等，不惜辞掉高官直奔玻利维亚丛林，以血肉之躯挑战一个强大的社会体系，直至壮烈牺牲。 一代又一代彪炳千秋的英雄人物，他们对生活的追求为现代人树立了一个榜样。人类社会无论在物资上发展到什么程度，总需要精神上的追求。如果只有对个人利益的追逐，失去了与不公平作斗争的勇气，失去了对英雄主义的崇拜，对理想的向往，失去了精神的独立，这样的社会是令人毛骨悚然的。可见，从生存到生活的升华，离不开对精神的追求。 只有树立起远大的理想，认识生活，投入生活，才能更好的生活，才能拥有真正精彩的生活。 人能够“诗意地栖居大地”，是因为人有精神的追求。当拥有了健康的灵魂时，生活将是精彩的，世界也将充满诗意。

祝您早日找到满意的答案！

2 以“诗意地栖居”为话题,写一篇文章

生活需要精神 荷尔德林说过：人诗意地栖居大地。生存于天地间的生物数不胜数，然而只有人才能活出精彩，活出诗意。生存不等于生活。生存是生活的前提，而生活是生存的升华。从某种意义上讲，懂得生存者并不一定懂得生活。 人类在与大自然的生存斗争中创造了文明，凝聚了宝贵的精神文化，从而丰富了人们的生活。当生存对人的威胁进一步降低时，人们开始探索什么是生活，应该怎样生活。 生活中必不可少的是人的精神。没有了对理想的追求，失去了对明天的期望，抛弃了对生命真谛的探索，这样的生活是麻木的。它和自然界动物的生存斗争没有本质区别。一个拥有精彩生活的人要有一颗纯真的心，有一股对美好事物的追求的热情，并且不知疲倦地向着美好的方向迈进。 没有生存谈不上生活，生存支撑着生活，然而生活也深深地影响着生存。对人生目标的追求是一种生活，对生命的意义的思考是一种生活，对真理的崇拜，对劳苦大众的同情，对不公平进行斗争也是一种生活。在人类历史上，不少先进分子抱着对生活的执着追求而成就了丰功伟绩。岑参怀着对祖国的热爱，为了捍卫祖国的领土，宁愿过着艰苦而又充实的生活。居里夫人为了人类科学事业奋斗终生。爱迪生在他七十岁生日的时候，自豪地宣布他已经做了一百多岁的人能做的工作。对生活的追求需要勇气，有时候甚至需要牺牲生存的权利。文天祥坚持堂堂正正地做人，放弃了高官厚禄，面对生存的希望和死亡的威胁毫不动摇。格拉瓦，当代最伟大的理想主义战士，为了反抗帝国主义压迫下的不平等，不惜辞掉高官直奔玻利维亚丛林，以血肉之躯挑战一个强大的社会体系，直至壮烈牺牲。 一代又一代彪炳千秋的英雄人物，他们对生活的追求为现代人树立了一个榜样。人类社会无论在物资上发展到什么程度，总需要精神上的追求。如果只有对个人利益的追逐，失去了与不公平作斗争的勇气，失去了对英雄主义的崇拜，对理想的向往，失去了精神的独立，这样的社会是令人毛骨悚然的。可见，从生存到生活的升华，离不开对精神的追求。 只有树立起远大的理想，认识生活，投入生活，才能更好的生活，才能拥有真正精彩的生活。 人能够“诗意地栖居大地”，是因为人有精神的追求。当拥有了健康的灵魂时，生活将是精彩的，世界也将充满诗意。

祝您早日找到满意的答案！

3 人,诗意地栖居的美文赏析

德国诗人荷尔格林的一首诗《人，诗意地栖居》中的一句。

其原诗是：“当生命充满艰辛，/人 或许会仰天倾诉：我就欲如此这般？ /诚然。只要良善纯真尚与心灵同在， /人就会不再尤怨地用神性度测自身。

/神莫测而不可知？神如苍天彰明昭著？ /我宁愿相信后者。神本人的尺规。

/劬劳功烈，然而诗意地， /人栖居在大地上。 /我是否可以这般斗胆放言， /那满缀星辰的夜影， /要比称为神明影像的人 /更为明澈洁纯？ /大地之上可有尺规？ /绝无！”。

“人，诗意地栖居在大地上”这句话，能够让世人所知，真得感谢海德格尔。由于他以浪漫哲学家的情怀无休止地诗化解析，加之海德格尔在世界思想史与哲学史上的地位，使荷尔德林这个原创者被忽视了。

人，诗意地栖居在这个大地上，就得去解读诗意的内涵。一般情况下指的是诗思、诗情，或者指诗的内容和意境，而诗的意境就是能给人以美感或者强烈的抒情意味的境界。

在西方的国度，诗意不仅具有中国所包含的韵味，而且它更具有神性和超越性，正如海德格尔所言：“对诗人来说，至高无上与神圣本是同一种东西，即澄明。她是万乐之源，因此又是‘极乐’”。

诗意地栖居，在我朴素的内心里，以为就是要惬意地栖居在伊甸园式或者桃花源式的环境里。随着认识的深入，我逐渐发现，在这个通讯日益发达，交流日益国际化，生活节奏日益快速的时代，还不仅仅局限于这个层面，它还应该具有更丰富的内涵。

诗意地栖居，应该是一种美好的与自然和谐相处的生存状态。仰望星空，凝视明月，泛波五湖，踏遍青山，这就是一种诗意。

人与自然相亲，不必一定要居于宁静的山野，优雅的园林，只要有一颗热爱大自然的心灵，你就一定可以诗意栖居于这个大地上。人来自于自然，那么人心天然应该与自然相通、相融，如果因为忙碌而忽视了自然的存在，那么你的情感会慢慢干涸、枯萎、直至麻木。

栖居，当然也不是仅指的居住，你再迁延一下吧，其实它的内涵就是生活。欣赏大自然就是生活的重要部分。

背上行囊，越数重山，趟千条河，行万里路，溪泉处自有水声，树荫里自有鸟鸣，水穷处更有几片云起……从浩淼无垠的东海边走到茫茫的帕米尔高原，从万里雪飘的北国边陲走到灿若星辰的南沙群岛，你就会发现，河山大好，美景无边。如果可以，你再乘一叶轻舟泛于长江，坐一只羊皮筏行于黄河……你便成了李白，成了杜甫，你便是郦道元，你便是徐霞客。

登上泰山，整个世界就在你的脚下，留连西湖，瑶池仙境就在你眼前，你可以想念苏小小，可以眷顾白素贞，可以重温《满江红》。此时祖国河山就是画，就是诗，就是一曲曲优美的浅吟低唱，一首首壮美的大吕黄钟。

你在不经意间，走过了秦、汉、唐、宋、直至明清，这就是美，这就是诗意啊！也许你工作太紧张，不能徜徉于名山大川，行吟于江河湖海，但你也可以在居住的高楼上，远望群山迤逦，斜晖脉脉。或者你可以怀着喜悦的心情，去凝视一朵花的开放，一棵树的新绿，还有那不用钱买的明月清风。

你再为心情放一天假，在小区假山下，看蚂蚁搬家，在林荫道上，听鸟鸣蝉噪，你还可以将植物的种子，植于碗里，静静地等待它发芽，一片，两片，三片……这也是一种诗意，诗意是什么？即是以超脱世俗的心融入自然，欣赏自然的雅趣，此时心也空灵，梦也空灵，诗意不知不觉驻于你的心中，你诗意地栖居着。诗意地栖居，就是还能够去感悟情感的美丽。

美丽的情感，是超越了自然世界的清纯童话，是小我世界的高贵性灵。它是慈母手中的线，是游子身上的衣，是春天里紫燕的细语，是夏日里浅浅的清潭，是秋风里怒放的菊韵，是冬雪中第一支梅开。

世界上任何强力都无法摧垮的是人情，可以摧垮世界上任何事物的也是人情，所以它既最阳刚，也最婉约。曾记得汶川大地震有这样关于母亲的故事：一位年轻的母亲在被救援人员发现的时候，她已经死了，可是救援人员发现她死亡的姿式特别奇怪，双膝跪着，上身向前匍匐着，双手扶着地支撑着身体。

于是人们发现了这位母亲身下面还有一位活着的只有几个月大的孩子，因为母亲的庇护，孩子安然无恙，毫发无伤，抱出来时，她还恬静的睡着。人们在检查物品时，发现孩子襁褓中有一个手机，手机屏幕上写着一条短信，“亲爱的宝贝，如果你还活着，请你一定记住，我爱你”，那一天是2008年5月12号。

此时，当我在写这个故事的时候，我的眼睛已经湿润了，什么也不说，你也知道什么是人情了，你如果因此而感动，你的心便有了诗意，你的情感层次便是丰富的。我知道，这一天有人给我打过电话，虽然我当时无法接到，但这种关心，依然让我感动，依然让我感激，这就是人情啊，人情！在感受浓浓亲情之外，还必须能够珍惜和体悟真挚爱情和友情。

只有能够珍惜与珍视情感的人，诗意才从心灵深处汩汩地漫溢出来。即使是神话传说中的人物，只要你感动于他们的对爱情的坚贞，为主人际遇感叹唏嘘，你的心就诗意着了。

能理解牛郎之于织女，柳梦梅之于杜丽娘，阿诗玛之于阿黑哥。能听懂《华山畿》的深情吟唱，能悲悯《雨霖铃》的无语凝咽，能体悟汪伦送李白，王维送元二，王勃送杜少府的深厚。

4 诗意的栖居作文

我没有经历过太多充满诗情画意的山水，旅游于我而言近乎一种奢侈。

更多的时候，我是坐在火车上，从此城市开往彼城市，此岸彼岸的花朵从容盛开，可我却叫不出它们的名字，匆匆地只能作过客。更何况，我厌恶那些彪炳名胜字眼的风景，它们是威严，是财大气粗，太出名的山峦孤高不近人情，它们的瀑布倾泻而下，它们自始至终是做作的风景，它们被游人践踏得失去尊严，失去那一份历史赋予的厚重。

相反，我喜欢细水长流的、被人遗忘的风景，这样我就可以 瞻顾遗迹 ，抚摸它夕日的沧桑，从手指间开出一朵朵我所没有见过的花，未曾抵达的世界。我一向信奉这样的原则：未被发现的隐遁的山水，是一种真正的诗意，更是禅意，隐士在这里栖居，骚客于此小憩，都没有任何的目的性。

你遇见我，我遇见你，时间无涯的荒野里，不早不晚，不偏不倚，也是一种如水的深宛。 我开始讨厌这样的行文了，大段铺垫，是想烘托出怎样的风景？或者我想描述的，我追求的不过是诗意禅意的心情罢了。

可是那样的心情，那日的小景，即便它已枯萎，但在我的记忆中依然灼灼其华。 彼时我遍游于大大小小的山村，名义上是踏青，实际却是连我自己都猜不透的一种遁世的情绪。

而那藏于我记忆中的灼灼也不过是沿途经历的一处摸不清方位，叫不上姓名的山谷，甚至我不知道它以一种怎样的方式存留于我的记忆。四周都是山，山间是 清洌 的溪流，纠结着一些美丽妖娆的藤蔓。

有鱼，真正肥美的鲫鱼，有花，各式各样的野花，还有长着青藤的泥巴，星星点点的灌木丛里的蔷薇。我走过去的时候，惊飞了偶然停留下来的蝴蝶，惹恼花儿们，它们用坚韧的刺在我的小腿上留下了同样美丽妖娆却渗血的藤蔓，涩涩的，并不感到疼。

而我，正是在这山与水，花与刺间穿梭，穿梭于这一条丛林动物般自由的道路。我没有走下山去，尽管在我的视线里山下有更撩人心魄的景致。

一面湖水，平静地躺在那里，恍若一滴眼泪，了无尘埃，而我又怎么忍心去搅扰它呢？一株菊花与我相依足矣，又何必去惊动那出尘的南山？此中真意，此中诗意，此中禅意，不过是化成一种悠悠的“见”的心情罢了，那还“欲辩”什么？天地之间，仿佛只有我一人咀嚼着遁世的景色，看山，看水，看大地，看岁月，在清气与灵气的诗意熏陶下，找回心灵的归属。而它原是没有姓名的，像一尊被人遗忘的弥勒佛，带着禅意的拈花一笑，倾倒众生，悄然寂寂。

而我与它，也只有一面之缘，一别之后，就再也没有去寻找过它。除了俗务太多的原因，还有我心中小小的担忧，担忧它也会同武陵人误入的桃花源， 春梦朝云，来去匆匆 。

索性就怀着“刘郎”已老，不管桃花依旧笑春风，将它珍藏于记忆中了。却并没有任何可待日后玩味的意象，只记得那日栖居于彼，山川、草木，在最接近自然的地方，接近自己的灵魂。

而人生能有一次如此诗意的栖居，也就够了。

5 作文哲学家海德格尔说：人应诗意地栖居

略

诗人荷尔德林认为：人，应诗意地栖居在大地上。的确，如守着瓦尔登湖的梭罗，在梦的留白处轻轻点上一枚朱砂，让生有所息。又如那在淮水边垂钓的庄周，置楚王的使者于不顾，只让那句“吾将曳尾于涂中”不停地敲击着历史的回音壁，留下千年的震颤。而在这个美好的世界上不停忙碌的我们呢？是不是也应放慢脚步，去看看那朝阳夕月，落日惊风？放慢脚步，学会欣赏自然的韵之美。我们每天都能感受到阳光的温度，可有多少人能抚平自己躁动不安的心，去闻一闻阳光的香味，让它在你的心尖徘徊呢？停下车，看看你身边的绿色，不仅让那明亮而轻快的绿映人你的眼眸，也让它滴人你的心扉。看看露珠滑落草儿时的晶莹，看看红枫飘到地面时的落寞，看看那江南的青莲，看看那雨后撑起的灰色大伞。没有什么能比这些更让你舒畅的了。春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，自昼听棋声。

在现代社会,人们陷入前所未有的困惑之中。

海德格尔提出“诗意地栖居”便显得尤为重要。晚期海德格尔将著名诗人荷尔德林的著名诗句“人充满劳绩,但还诗意地栖居于这块大地之上”予以深刻的哲学诠释，为寻求终极觉悟的现代人提供了丰富的精神食粮。

在展现、本真存在、临界状态中的觉悟，以及诗意的理想与现实的栖居统一的思想，其存在澄明的敞开状态和诗思合一的生命体验境界,都是在海德格尔存在论解释学视域内完成的。

《人诗意地栖居》是由海德格尔编写，1995年由上海远东出版社出版的一部图书。是德国19世纪浪漫派诗人荷尔德林的一首诗，后经海德格尔的哲学阐发。

“充满劳绩地，人诗意地栖居在大地上”是弗里德里希·荷尔德林的散文。出自《人，诗意地栖居》：“人充满劳绩，但还诗意的栖居在这片大地上。我真想证明，就连璀璨的星空也不比人纯洁，人被称作神明的形象。大地之上可有尺规？绝无。”

弗里德里希·荷尔德林（德语：JohannChristianFriedrichHölderlin，1770-1843），德国著名诗人。古典浪漫派诗歌的先驱，曾被世界遗忘了将近一个世纪。图宾根大学神学院毕业。当过家庭教师，爱上了雇主的妻子。小说《希波琳》（1797-1799）是以她为模特儿创作的。1798年后，因情场失意，身心交瘁，处于精神分裂状态，1802年徒步回到故乡。1804年在霍姆堡当图书管理员。1807年起精神完全错乱，生活不能自理。作品有诗歌《自由颂歌》、《人类颂歌》、《致德国人》、《为祖国而死》等。