民国爱情剧因什么样的剧情颇受大众喜爱

我收集了五部网友都说好看的民国爱情剧：《橘子红了》、《情深深雨蒙蒙》、《烽火佳人》、《大宅门》、《像雾像雨又像风》。根据这五部爱情剧我总结出五种受人民喜欢的剧情：1家庭伦理。《橘子红了》讲述了一个发生在中国清朝末年的江南小镇上，由容家大太太和佃农秀禾为代表的传统女性，以自身的经历反抗封建婚姻制度的动人故事。2爱恨情仇《情深深雨蒙蒙》这是一部海峡两岸合作的电视剧。3家庭对抗、复仇《烽火佳人》主要讲述了一个清末的格格在经历家族落魄后，在坎坷的环境中逐渐成长为一个商场女强人的故事，该剧融合了家族对抗、复仇等因素。4家族有兴到衰的变化《大宅门》该剧讲述了中国百年老字号“百草厅”药铺的兴衰史以及医药世家白府三代人的恩恩怨怨。5凄美爱情故事《像雾像雨又像风》该剧主要讲述三十年代的上海滩华鑫钟表店的伙计陈子坤与店老板的女儿方紫仪相亲相爱，可因为结识了安琪而被牵连进一场生死官司里的一系列故事。

民国是个极其特殊的历史时期——一边是战火纷飞、一边是歌舞升平。 我们经常看到民国文化名人之间风花雪月，比如徐志摩和陆小曼、林徽因之间的爱恨情仇，就以为那是一个浪漫、革新的年代，实际上民国的普通老百姓生活极其艰苦晦暗，又充满了国恨家仇、颠沛流离。 一方面民不聊生、一方面医疗水平低下、一方面战火纷飞……所以一直到新中国成立前，当时全社会的平均寿命也只有35岁左右。 然而，就是在那个时代出生、成长起来的一代名流、大师、影视巨星……却都活到了常人无法企及的高寿年龄，不得不说是上天的垂青和命运的奇迹。 令大家羡慕不已，最著名的有宋氏三姐妹——大姐宋霭龄84岁，二姐宋庆龄88岁，小妹宋美龄105岁。 作为当时政坛最有影响力的三姐妹，她们虽然一生养尊处优、物质待遇丰厚，但是亲身经历的风雨、惊险也比常人多出很多。最后都能得到上天的厚待，可以想见她们的祖上，积下了多少深厚的福德？ 宋美龄的好朋友，民国时期的「 ”国民老公”张学良，年轻时吃喝嫖赌抽样样精通，最后也奇迹般地活到了100岁，他的妻子于凤至93岁，他的伴侣赵四**88岁。 按说他们的一生都有过很多压抑和禁闭的时光，但是豁达的内心让他们最终战胜了伤痛，顽强地活到了光明到来的时刻。 同样的政治精英，民国第一外交官顾维钧97岁，顾维钧的前妻黄蕙兰100岁，后妻严幼韵活到了惊人的112岁！ 原以为长寿基因只在家族内部的遗传，现在发现，没有血缘关系的一家人居然寿命也可以互相影响。可能是良好的生活环境和饮食习惯起很大作用吧？ 演艺圈的高寿明星有胡蝶，82岁。 凤93岁，秦怡现在还健在，97岁。 **明星经历的运动、整治更多，有些人像阮玲玉、周璇等遇到骗子早早就离开了人世。还有很多人熬过了旧社会的炮火，却没有挺过文革的批斗。 文华界名人就更多了，可能因为民国有一个文化及学术交流极其宽容的环境吧？ 著名画家齐白石93岁，张大千84岁，吴冠中90岁，吴作人88岁…… 著名作家林语堂80岁，梁漱溟94岁，沈从文85岁，张兆和93岁，钱钟书88岁，杨绛104岁，巴金100岁，茅盾85岁，郭沫若85岁，冰心98岁，叶圣陶94岁，林海音83岁。 还有其他文化界名人季羡林98岁，沈钧儒88岁，司徒美堂88岁，何应钦（政治界）97岁，何香凝94岁，夏衍94岁。 虽然民国最著名的美女林徽因和陆小曼都不长寿，但是另一位知名的美女王映霞却活到了91岁高龄。与林徽因、陆小曼、徐志摩也有过情感牵连的张幼仪，最终活到88岁，比他们三人都长寿。 这些高寿的名人中，有的出身好、长得好、事业好、财富好，再加上寿命高，人生超级完美！ 大部分人都经历过缺吃少穿的艰苦岁月和各种政治风云，也能如此高寿，这是意志力坚强的表现，值得我们学习、敬仰！

老上海民国的装修风格：

老上海的韵味既有东方的含蓄，又有西方的艺术情节。租界时期让老上海学到了西方的生活方式，学到了优雅精致的空间理念。可以在客厅见到不怎么用的壁炉和雪茄柜，可以在沙发背后发现一架陈旧的老式相机，连墙上都挂满了**海报或相片。

关于老上海的记忆有很多，在居室里摆上一些物件、月份牌、香烟广告、老**海报和旧上海的黑白怀旧照片也能提炼出老上海的韵味。时下不少仿制留声机外观的电唱机也是不错的选择，复古的外形和现代的功能相结合，既满足了怀旧情结，又能发挥功用。

柚木醇厚的温润感触。除了地板暗沉，沉稳的低调之外，柚木夹板制成的护墙板更是笼罩了整套居所。遍布各个角落的柚木雕刻大量精湛的实木雕刻做旧的漆面处理，棕红中有发黑的色泽像是经过了岁月的熏染一般，愈发显出老上海的质感，身处其中便会让人产生无限的遐想。

明代晚期的圈椅，民国初年的座椅，清代末期的茶几，原汁原味的家具才能最终呈现出如此这般地道的老上海风情。只有纯度比较低的色彩才符合这种深沉的空间气质,对老上海风格略有了解的人都能体会到。深红、深紫，灰绿、灰蓝等，与深褐色的木材搭配。

老上海风格的装修，作为上海本地人肯定更能体会到其中所散发的魅力，东方的婉约意境，又借鉴西方简单的生活方式，老上海风格将两者汇聚一身。

扩展资料：

复古老上海风格装修特点：

身着旗袍的婀娜女郎、西装笔挺的优雅绅士，在留声机的悠扬乐声中，舞动出一曲曼妙的华尔兹，暧昧的旋律之中流露出老上海的品味与格调。这是老上海的气质，优雅、低调、奢华，浓浓的文人趣味和一丝女性的阴柔之美。

上海人对于老上海的怀念和喜爱不仅仅因为她的美，更是深深地被她的气质所吸引。精致是上海人独特的品味，上海人也喜欢将所有的事物都做得精致细腻，老式的电话机就是咱上海人对于精致追求的完美体现。这种经典的设计在现代社会环境中使用，更让人有历久弥新之感。

留声机也是老上海装修风格中不可或缺的装饰元素，在上个世纪三十年代的上海，拥有一台留声机，是所有家庭的崇高追求，无疑也成为了身份地位的象征。即使到了现在留声机也并不过时，那种优雅沉稳的音调是现代音乐无论如何都无妨模仿的。

艺术墙以精致表现出独特的色彩和风格感，再加上天花板安装的那台漂亮的吊灯，为橘红色环境增添了一束暖黄的灯光，既起了提亮的作用又增添了不少浪漫别致的情怀。吊灯便将装饰性和实用性完美地结合在了一起。

民国时期是指1912（民国元年）—1949年，这段时间，是一个承前启后的历史发展时期，各种社会因素都在向近代化方向发展。中国社会由传统向现代转型，随着封建专制制度结束、民国建立，政治制度发生了前所未有的剧变，社会经济相应发展，人们的价值观念也发生变化，社会发生了巨大的变迁。这些冲击着城市传统社会结构，传统婚姻制度也受到挑战并开始出现了变动。本文试图对民国时期婚姻制度的变迁，从而揭示民国社会的变迁。

在经历了清末维新、辛亥革命到民国成立等长期社会演变之后，民国社会恰好处在“破坏告成，建设伊始”的时间段。

众所周知，中国的传统婚姻是附于家庭的，婚姻纯粹是为家庭和宗族传宗接代的需要而存在，“上以事宗庙，而下以继后世”，因此，婚姻带有宗族主义色彩。包办买卖婚姻，男女毫无婚姻自由。按照封建礼法的规定，婚姻缔结是“父母之命，媒妁之言”。①主婚权操与父母、祖父母等尊长手中，实际上是由男性家长行使的。青年男女结婚之前很多都没有见过面，结婚之后才开始培养感情。有的夫妻之间长年累月没有产生感情，却也因为受到封建但由于受封家长制、孝道等伦理观念的支配，两千年来人们无法摆脱而只能牺牲自我，以维系家族，根本不可能期待从婚姻中得到爱和快乐。这是一种牺牲个人利益服从家庭和家族利益的婚姻制度，它和传统封建家庭制度共同维护着宗法一体化的封建统治。

此时的婚姻是公开的一夫一妻制、男尊女卑、实行家长专制、漠视子女利益，此时的婚姻弊端重重，使青年男女没有婚姻的自由，更谈不上自由恋爱。

人类自古至今，所经历了群婚制、对偶婚制和个体婚制（一夫一妻制）是与当时的社会历史条件，特别是经济基础相联系的，是以具体的历史形态存在社会与社会发展的一定阶段。②

中国传统的家庭与中国的小农社会是密不可分的。在封建社会，小农经济导致了人与人之间的交流很少。而到了19世纪20年代，中国近代化进程加快，人们的活动空间不断扩展。人们离开土地，进入工厂，经济开始独立，使青年男女脱离了父母的支配，此时人们之间的接触，为自由恋爱提供了条件。传统的父母包办婚姻受到了前所未有的挑战。

经济的发展，是青年男女更为独立，使婚姻的变革是一方面。另一方面，政治上的宗族理论思想的束缚也是一方面。1911年，中华民国成立，封建专制政体崩解，传统社会关系开始松动，旧式婚姻家庭制度也受到影响，尤其是民国新法律的制定，加速了传统婚姻制度的解体。新《民法》明确规定一夫一妻制、男女经济地位平等、离婚自由，传统婚姻制度正逐步失却以往的政治基础与法律保障。这给了传统婚姻制度一个重大的打击。

此外此时人们的婚姻观念发生了重大变化,人们不仅提出了“婚姻自由”的口号,而且提出了“废除婚制”、“婚姻革命”的主张；婚姻制度发生了重大变化,纳妾制受到猛烈批判,一夫一妻制逐渐成为主要的婚姻制度和家庭制度；婚姻日益自由,包办婚姻逐渐减少,自主婚姻增多,离婚更加自由,离婚案件增多。

这段时间又有许多青年奋起开始思想大解放。梁启超猛烈抨击封建婚姻制度，主张婚恋自由，实行一夫一妻制，反对纳妾；③谭嗣同则以自己的婚姻生活实践一夫一妻制原则。二十世纪留学生知识分子群体形成，他们有西方社会生活体验，更加痛恨传统婚姻制度，对其批判更为彻底。1920年，上海《民国日报》曾开展“关于废除婚制问题”讨论，不少人主张废除婚姻制度，我们要有“自由的人格”，而“自由结婚，是一种彼此相互专利的结婚，是不合于‘自由的人格’的，所以我们要反对之。”④无政府主义者易家钺曾借“社会主义”的标签攻击一夫一妻制，鼓吹“无家”、“无婚姻”；⑤还有一些人把“爱情自由”与“通奸自由”、“性的解放”、“肉欲的解放”混为一谈，造成旧道德的否定与道德的虚无主义之间的混沌与朦胧。1926年自命激进的长虹发表《论杂交》一文，否认一切婚姻制度，侈谈“性”自由。⑥这些过于激进的改革主张否定了一切社会伦理道德，缺乏足够的现实感和严密的科学性，无法正确指导婚姻变革。

封建社会的一夫多妻，纳妾制度，使女性的地位处于被掌控的地位，女性永远只能听从男性的指挥。在爱情上，由于丈夫的多妻，使的这些妻也好妾也罢，都得不到一份唯一的真爱。即使有爱，也不能使唯一的专属与自己，这是对女性爱情的不公平和践踏。多少妻妾，为了争宠，发生明争暗斗，搞得家庭生活不和睦，有的家庭甚至因此而家破人亡。这些负面影响不在少数。

民国建立后社会舆论和妇女团体均发出强烈呼吁，“禁止蓄婢纳妾”，“纳妾者以重婚罪论”坚决要求取消一夫多妻制，传统婚姻的一夫多妻制遭到社会的普遍反对。此时的妇女也不再永远处于受压迫地位，他们会为自己的权利而战。妇女已经开绐觉醒，她们已向不平等的一夫多妻制发起冲击，畸形的婚姻形态正受到人们的挑战。社会上的婚姻也开始提倡一夫一妻制度，使得夫妻之间的感情更加融洽，家庭和睦。同时，这种观念也受到了社会的支持。这样更加有利于家庭的稳定，感情的牢固。

同样，这一时期，父母对儿女婚姻的主动权渐渐消失。离开土地，进入工厂；离开家庭，进入学校等等，以及西方自由平等的思想的传入，使得青年的经济地位独立了，不再要依靠家里的支持，能够主导自己的一切。与此同时，接受了良好的教育。种种条件，使得青年开始交流频繁。男女结婚不再建立在相亲或者父母的要求，青年男女之间又了更多的选择空间。结婚的基础从互不相识，到此时的自由恋爱，相爱而结为夫妇。父母的强求也减少，婚姻的自主权增强。家庭的成立不仅是为了传宗接代，同时也是为了维系爱情，因此，夫妻关系也日趋平等，传统婚姻中夫为妻纲的观念已在淡化，越来越多的人追求正常的夫妻爱情生活，夫妻感情日臻浓厚。

传统婚姻的目的完全是为了生儿育女，传宗接代，侍奉父母，而民国时期的青年男女的婚姻目的却发生了明显的变化。此时的知识青年更多是我了浪漫，希望彼此一起生活，走过人生的日子。与此同时，离婚率也提高了。这时男女双方不再为了家族、为了礼教等束缚自己。男女双方认为没有感情或者失去了在一起生活的意义，就会选择和平地离婚。这也是一种告别彼此痛苦的方法。

在这个社会变迁的时期，婚姻制度在各个方面发生了很大的变化，很大程度上来说，从婚姻制度的变迁折射出了民国时期社会的巨大变迁，这一时期，人们在思想、生活习惯、处世等各个方面都发生了巨大的变化。婚姻变革从根本上否定封建家长制和男尊女卑、妇女节烈等传统纲常伦理，一定程度上促进了人们思想观念的现代化，间接导致传统统治基础的初步削弱与分解，推助了民国社会由传统向现代的转型。

鲁迅最传奇的师生恋和许广平——。

鲁迅是个英雄。他不是普通的英雄，而是民族英雄before/0。许广平绝非美女，但她不仅是鲁迅的亲密伙伴，也是著名的女性社会活动家。鲁迅是一位文学巨匠。当他遇到光绪的时候，他已经不年轻了，但是当他遇到爱情的时候，他和恋爱中的人没有什么不同。两人通过书信发展感情，通过书信做爱。年轻情侣之间的调情也常见于他们的书信中，甚至鲁迅在晚年也一直保留着这些情书。在今天快餐爱情时代，鲁迅的情感训练模式简直就是一股清流。

胡适与江冬秀的包办婚姻也有爱情。

胡适的婚姻是包办的。江冬秀，一个小脚女人，远离胡适虚构的婚姻。他也反抗过，但与鲁迅不同，胡适没有抗争到底，而是迅速妥协，接受了他的母亲的安排。胡适很快适应了包办婚姻，与江冬秀结了婚。相比之下，鲁迅的妻子成了包办婚姻的受害者。幸运的是，最后她独立了，成为了一个优秀的女人。

林淑华和徐惠民-最美丽最纯洁的爱情。

她是林淑华一个封建家庭的宝贝女儿，而徐惠民出生在一个贫穷的家庭。当他在林淑华当家庭教师时，他们深深相爱了。但是，除了贫富差距，还有吃人的封建礼教。徐惠民积劳成疾去世时，林淑华含辛茹苦，独自承担起抚养孤儿的重任。讲述了林淑华与他的情人徐惠民相识、相爱并结婚，直到他的情人死于肺病。整本书可以说每一个字都饱含着血泪。当你读它的时候，你可以你会情不自禁地叹息和哭泣，而且你会我不忍看它。

林思成——最口语化的爱情

在这场爱情婚姻中，林晖因其美貌和才华而被人们铭记。经常提到她，是因为她对这段婚姻之外的服务员念念不忘。其实当初他把林嫁给梁思成，就是看中了他的踏实，浪漫的人更渴望有个安稳的家。徐志摩和林之间的故事一直被人津津乐道，但丝毫没有影响到林和梁思成之间的感情。林甚至说，她和徐志摩之间没有爱情，只有友情。因此，外人关于林和的猜测对徐志摩的感情可以戛然而止。

徐志摩和陆小曼最难的爱情——

有才华的人容易感情冲动。陆怕这个情绪化的人同情别人，对他严加看管。许是不允许另娶小妾的。徐很爱陆勇，但徐死后，陆勇与翁相依为命，而陆小曼还相信爱情？还是我们没有理解爱的真谛？我们真的可以我找不到合适的词语来评价他们热烈的爱情。

钟书和江洋最亲密的爱——

1932年，钱钟书在清华校园与无锡才女江洋相识，一见钟情。第二年，钱钟书和江洋举行了订婚仪式。钱树和江洋前世可能真的是夫妻，不然也不会他们相遇前没有相爱，但他们一见钟情，并在一起生活了一辈子？钱树说：在遇到她之前，我从未想过要结婚；我和她结婚几十年了，从来没有后悔过和她结婚。我从来没有想过要娶另一个女人。据说这位书生气十足的清华才子在家对江洋照顾得很好，钱钟书每天早起做早饭，这个传统一直延续到老。

钱树曾经用一句话总结了他和江洋的爱情：三个不相容的独特组合：妻子、情人和朋友。这一对文学爱好者之间的爱情，不仅仅是蓝桃花新月下的浪漫，更是融合了他们的默契与坚持。虽然斯里兰卡人民已经去世，江洋深厚的感情仍在岁月的轮回中徘徊。

沈从文和张兆和之间最真挚却霸道的爱情——

沈从文他的小说写得很好，但他的词很差。据说他上课出勤率普遍不低。他爱上了他的学生，但他说话很慢，于是他发起了情书攻势，一天一封，但他不能t移动，他不是师对张印象深刻。有谣言说沈要自杀。当沈从文把这件事告诉胡适时，这位杰出的爱心大使主动提出帮助沈从文解决这个难题，认为如果他出面，那就这不会太难。但是，胡主席显然高估了自己的能量。沈从文执着的追求，张兆和坚如磐石的心开始动摇。但她的犹豫几乎完全是出于同情。

然而，同情也是爱。沈从文，一个倔强的青年作家，经过近四年的努力，终于追到了张兆和。虽然张兆和被沈从文感动了真感情和他结婚，他没有我并不特别爱他。换句话说，他的感情里并没有太多对爱情的激情，这主要是长期关系造成的。

陈寅恪与唐庆最美的爱情——

两人一见钟情，陈很有才华，唐放弃一个男人，很快步入婚姻殿堂。一代大儒在将近四十岁的时候找到了自己的归宿。有人说，他们似乎是专门为陈来到这个世界上的。很多人知道陈寅恪，但很少有人知道唐庆。罕见而孤独的怪胎，精通西学的中国文化受托人，孤独了近三百年的大先生，壮年失明，老年充实，颠沛流离。幸运的是，有一位知识渊博的妻子在身边，陈寅恪以惊人的毅力和广博的知识完成了那些杰作。

鲜为人知的是，坚强的新北洋女唐庆在遇到陈寅恪后，毅然放弃事业，投身于日常生活的私人领域，照顾家庭，成为中国心甘情愿的贤内助。唐庆，为陈寅恪而生，终为陈寅恪而死。1969年10月7日，陈寅恪因各种疾病去世。唐庆平静地安葬了陈寅恪，对大家说，我我也要去。45天后，这位德才兼备的新女性结束了自己的最后一天。

冰心和吴文藻**中最迷人的爱情是什么

一个是前途无量的青年学者，一个是未来中国文坛最具活力的女作家。作家冰心和丈夫吴文藻的爱情故事，始于远洋客轮上的一些失误。1923年，在从上海到美国的轮船上，冰心为她的同学找到了一个错误的哥哥。似乎上帝有意要见吴文藻。在去异国他乡的旅途中，他们开始了爱情之旅。

与张爱玲和胡兰成的爱情——化为乌有。

张爱玲和胡兰成，一个是当时上海最著名的女作家，一个是汪伪政府的重要成员。乱世中，他们的相识、相知、相爱，最后他们的分手，堪称传奇。1944年8月，他们结婚了，也就是他38，她23。没有举行仪式，只写了结婚证。文章说：胡兰成和张爱玲已签下终身，结为夫妻，希望让岁月平静，让世界安定。但这只是一个承诺。1944年11月，胡兰成离开上海前往武汉。他仍然像名人一样浪漫，并很快爱上了一位年轻漂亮的护士。他一度想为张爱玲感到惋惜，但人性的贪婪难以满足。

1947年6月10日，胡兰成收到了张爱玲的最后一封信。艾玲写道：我不我不再喜欢你了。你不你不再喜欢我了。一年半后，这个决定我考虑了很久。唐不要来找我，即使你写信，我也不会不要读它。