以浪淘沙（九曲黄河··）或出塞（秦时明月汉时关。。。）为背景，编写一个故事

这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河，同访牛女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。

万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。现在可以沿着黄河直上银河去，我们一起去寻访牛郎织女的家。

说了两个人的爱情的坚贞不屈,如果有必要的话会一起到天涯海角

1描写山水月亮的诗句

1、香菱咏月·其三 清代：曹雪芹 精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。

一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。 绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。

博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆。 译文：月亮的光华谁也难把她遮掩，她倩影多娟美可质地多清寒。

广袤的原野一片银色传来捣衣声阵阵，雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪，楼上伤情的**终夜里倦倚栏杆。

惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问：是什么原因不使人们永远团圆。 2、夜泊牛渚怀古 唐代：李白 牛渚西江夜，青天无片云。

登舟望秋月，空忆谢将军。 余亦能高咏，斯人不可闻。

明朝挂帆席，枫叶落纷纷。 译文：秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的天空中没有一丝游云。

我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地怀想起东晋谢尚将军。我也能够吟哦袁宏的咏史诗，可惜没有那识贤的将军倾听。

明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。 3、秋宵月下有怀 唐代：孟浩然 秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。 庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

佳期旷何许，望望空伫立。 译文：秋天的夜空明月高悬，月光映上露珠晶莹剔透，好像被露水打湿了一样。

被惊起的寒鹊不知道该到哪里栖息，萤火虫循着那灯光从卷帘飞入屋内。 院子中只剩枝丫的槐树落在月光下的影子，稀疏凄凉，而这个时候从邻居那边传来的杵声在秋夜里显得那么清晰急促。

你我相隔遥远，如何去约定相聚的日子，只能久久地惆怅地望着同样遥远的月亮。 4、明月何皎皎 两汉：佚名 明月何皎皎，照我罗床帏。

忧愁不能寐，揽衣起徘徊。 客行虽云乐，不如早旋归。

出户独彷徨，愁思当告谁！ 引领还入房，泪下沾裳衣。 译文：明月如此的皎洁明亮，照亮了我罗制的床帏。

夜里心中惆怅无法入睡，披衣而起在空屋内徘徊。客居在外虽然有趣，但是怎比得上早日回家呢。

走出房门独自在月下彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？伸颈远望还是只能回到房间，止不住的泪水打湿了衣裳。 5、霜月 唐代：李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。 译文：刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。

霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争艳斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容。 6、望月怀远 / 望月怀古 唐代：张九龄 海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。 译文：茫茫的海上升起一轮明月，你我相隔天涯却共赏月亮。

多情的人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。

不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。

2描写山水月的诗句

望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。 诗文解释 海上升起了一轮明月，远在天涯的人与我同样望月，思念对方。

多情的人埋怨漫漫长夜，整个晚上想念亲人。熄灭蜡烛怜爱这满屋的月光，披上衣服觉得露水渐渐重了。

不能把这满手的月光赠给你，还是回去睡觉吧，希望与你在梦里相见。 词语解释 遥夜：漫漫长夜。

竟夕：通宵 披衣：表示出户。 露滋：露水打湿。

还寝：回卧室再睡。 诗文赏析 这是一首望月怀人的诗。

由望月引起相思，竟彻夜不眠，月光是引起相思的原因，又是相思的见证。诗人通过写主人公的动作表达了主人公的内心情感。

全诗意境雄浑而又幽清，语言形象真切，情与景有机地交融在一起，温婉缠绵，回味无穷。 2李白《静夜思》赏析 静夜思 ·李白 床前明月光， 疑是地上霜。

举头望明月， 低头思故乡。 胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”

（《诗薮•内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故居王上。”

（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。

这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻绎，千百年来，如此广泛地吸引着读者。 一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！ 月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。

例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。

这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢？不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。

这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。

月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净！这时，他完全清醒了。 秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。

对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。

想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。 从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。

短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。

它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。

它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，我们不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。

3 在诗人眼里，一轮明月，诗意盎然。你就看古人赋予月亮的美称吧——玉免、夜光、素娥、嫦娥、冰轮、冰镜、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾菟、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、广寒宫、玉羊。

真是不胜枚举。

古时候没有现在的光污染，在晴朗的夜晚，皓月当空，夜色溶溶，人们举目仰望，天上最明亮、最皎洁、最美丽的，就是那轮明月。面对清澄、柔美的银色月光，天性浪漫的骚人墨客自然会诗兴大发，操觚赋诗，摛藻咏月。

；o： 明月最令古人倾心的，自然是她的美丽明亮。汉代无名氏之《古诗十九首·明月何皎皎》这样感叹：“明月何皎皎，照我罗床帏。”

我们似乎看到，皎洁的清辉洒入轻薄透光的罗帐，照着这位拥衾而卧的古人。三国时的曹丕想必非常喜欢这种意境，索性在《燕歌行》里化用前人诗句为“明月皎皎照我床”。

到了唐代，诗人们对明月更是情有独钟，而且意象更丰富，辞藻更华丽。王维在《山居秋暝》里描摹：“明月松间照，清泉石上流。”

这是一幅多么幽美的图画啊！李白在《上乐云》里形容：“阳鸟未出谷，顾菟半藏身。”“半藏身”三个字道尽了一弯新月的羞涩。

李贺在《梦天》里吟咏：“玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。”玉轮竟轧碎露珠、弄湿团光！多么奇妙、多么绮丽的想象啊。）

r 古人眼里的明月，又不仅仅美丽明亮，她还是一怀愁绪，一派苍茫，一片相思，一缕惆怅。比起今人来，古人是多愁善感的。

月亮的阴晴圆缺更引发了古人的伤感、增添了古人的愁绪。三国时，曹操的一首《短歌行》已经开了明月与惆怅相联属的先河，他沉郁地吟哦：“月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？”那种。

3描写山水月的诗句

描写山 ： 1千山鸟飞绝，万径人踪灭。

（柳宗元：《江雪》） 2白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》） 3会当凌绝顶，一览众山小。

（杜甫：《望岳》） 5空山不见人，但闻人语响。（王维：《鹿柴》） 7相看两不厌，只有敬亭山。

（李白：《独坐敬亭山》） 9青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾：《菩萨蛮•书江西造口壁》）） 10不识庐山真面目，只缘身在此山中。

（苏轼：《题西林壁》） 描写月： 1 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 2 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

宋 辛弃疾 《西江月》 3、宋·欧阳修： 月上柳梢头，人约黄昏后。4、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠 。

唐朝诗人张继《枫桥夜泊》。

4请告诉我描写风花雪月以及山水鸟树的古诗各两句

------------风------------1春风又绿江南岸，明月何时照我还？--《泊船瓜洲》宋 王安石2随风潜入夜，润物细无声。

--《春夜喜雨》唐 杜甫------------花------------1忽如一夜春风来，千树万树梨花开。--《白雪歌送武判官归京》唐 岑参2竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

--《惠崇春江晚景》宋 苏轼------------雪------------1云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。--《古柏行》唐 杜甫2闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。

--《梅花》宋 陆游------------月------------1月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。--《枫桥夜泊》宋 张继2野旷天低树，江清月近人。

--《宿建德江》唐孟浩然------------山------------1白日依山尽，黄河入海流。--《登鹳雀楼》唐 王之涣2山明水净夜来霜，数树深红出浅黄--《秋词》唐 刘禹锡------------水------------1流水淘沙不暂停，前波未灭后波生--《浪淘沙》唐 刘禹锡2三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

--《登金陵凤凰台》唐 李白------------鸟------------1蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。--《无题》唐 李商隐2在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

--《长恨歌》唐 白居易------------树------------1碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。--《咏柳》唐 贺知章2百啭千声随意移，山花红紫树高低。

--《画眉鸟》宋 欧阳修。

5关于山或月的诗句

描写山的1千山鸟飞绝，万径人踪灭（柳宗元：《江雪》）2白日依山尽，黄河入海流（王之涣：《登鹳雀楼》）3会当凌绝顶，一览众山小（杜甫：《望岳》）4国破山河在，城春草木深（杜甫：《春望》）5空山不见人，但闻人语响（王维：《鹿柴》）6明月出天山，苍茫云海间（李白：《关山月》）7相看两不厌，只有敬亭山（李白《独坐敬亭山》）8种豆南山下，草盛豆苗稀（陶渊明：《归园田居》）9西北望长安，可怜无数山青山遮不住，毕竟东流去（辛弃疾：《菩萨蛮•书江西造口壁》）10不识庐山真面目，只缘身在此山中（苏轼：《题西林壁》）11山光悦鸟性，潭影空人心（常建：（题破山寺后禅院））12晚风拂柳笛声残，夕阳山外山（李叔同：《送别》）13无限山河泪，谁言天地宽（夏完淳：《别云间》）14 客路青山外，行舟绿水前（王湾《次北故山下》）15飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升（王安石《登飞来峰》）16山重水复疑无路，柳暗花明又一村（陆游：《游山西村》）17七八个星天外，两三点雨山前（辛弃疾〈西江月•夜行黄沙道中〉）18山回路转不见君，雪上空留马行处（岑参《白雪歌送武判官归京》）19两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山（李白《早发白帝城》）20但使龙城飞将在，不教胡马度阴山（王昌龄《出塞》）21黄河远上白云间，一片孤城万仞山（王之涣《凉州词》）22采菊东篱下，悠然见南山（陶渊明：《饮酒》）23遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺（刘禹锡：《望洞庭》）24青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关（王昌龄《从军行》） 描写月亮的 一、汉魏诗1、明月皎夜光 明月皎夜光，促织鸣东壁玉衡指孟冬，众星何历历白露沾野草，时节忽复易秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适昔我同门友，高举振六翮不念携手好，弃我如遗迹南箕北有斗，牵牛不负轭良无盘石固，虚名复何益？2、听月诗 听月楼头接太清，依楼听月最分明摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚玉杵鸣乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声3、明月何皎皎 明月何皎皎，照我罗床帏忧愁不能寐，揽衣起徘徊客行虽云乐，不如早旋归出户独彷徨，愁思当告谁！引领还入房，泪下沾裳衣4、怨歌行 新裂齐纨素，鲜洁如霜雪裁为合欢扇，团团似明月出入君怀袖，动摇微风发常恐秋节至，凉飚夺炎热弃捐箧笥中，恩情中道绝二、唐宋诗 十五夜望月 （王 建） 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花今夜月明入尽望，不知秋思落谁家关山月 （李白） 明月出天山，苍茫云海间长风几万里，吹度玉门关汉下白登道，胡窥青海湾由来征战地，不见有人还戍客望边邑，思归多苦颜高楼当此夜，叹息未应闲月下独酌 （李白） 花间一壶酒，独酌无相亲举杯邀明月，对影成三人月既不解饮，影徒随我身暂伴月将影，行乐须及春我歌月徘徊，我舞影零乱醒时同交欢，醉后各分散永结无情游，相期邈云汉夜思 （李白） 床前明月光，疑是地上霜举头望明月，低头思故乡月夜 （刘方平） 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱嫦娥 （李商隐） 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心八月十五夜月 （唐 杜甫） 满月飞明镜，归心折大刀转蓬行地远，攀桂仰天高水路疑霜雪，林栖见羽毛此时瞻白兔，直欲数秋毫月夜忆舍弟 （杜甫） 戍鼓断人行，边秋一雁声露从今夜白，月是故乡明有弟皆分散，无家问死生寄书长不达，况乃未休兵望月怀远 （张九龄） 海上生明月，天涯共此时情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋不堪盈手赠，还寝梦佳期霜月 （李商隐） 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天青女素娥俱耐冷，关于月亮的古诗（二）1、《静夜思》李白 床前明月光，疑是地上霜举头望明月，低头思故乡2、《玉阶怨》唐李白 玉阶生白露，夜久侵罗袜却下水晶帘，玲珑望秋月3、《秋浦歌其十三》唐李白 渌水净素月，月明白鹭飞郎听采菱女，一道夜歌归4、《月下独酌》唐李白 花间一壶酒，独酌无相亲举杯邀明月，对影成三人月既不解饮，影徒随我身暂伴月将影，行乐须及春我歌月徘徊，我舞影零乱醒时同交欢，醉后各分散永结无情游，相期邈云汉5、《关山月》唐李白 明月出天山，苍茫云海间长风几万里，吹度玉门关汉下白登道，胡窥青海湾由来征战地，不见有人还戍客望边色，思归多苦颜高楼当此夜，叹息未应闲6、《把酒问月》唐李白 青天有月来几时，我今停杯一问之：人攀明月不可得，月行却与人相随？皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人古人今人若流水，共看明月皆如此唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里7、《宿建德江》唐孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新野旷天低树，江清月近人8、《月》唐薛涛 魄依钩样小，扇逐汉机团细影将圆质，人间几处看？9、《望月怀远》唐张九龄 海上生明月，天涯共此时情人怨遥夜，竟夕起相思灭烛怜光满，披衣觉露滋不堪盈手赠，还寝梦佳期10、《月夜忆舍弟》唐杜甫。

6关于"山","水","日","月"的诗句

山水若从奇处看，西湖终是小家容。

金鸡叫罢无人见，月满空山水满潭。

曲江山水闻来久，恐不知名访倍难。

欲为万里赠，杳杳山水隔寒英坐销落，何用慰远客？

山水险阻，黄金子午。蛇盘鸟栊，势与天通。

非必丝与竹，山水有清音。

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7关于山水的诗句和四季的诗句

野望 翁卷 一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。

闲上山来看野水，忽于水底见青山。 江上 王士禛 吴头楚尾路如何？烟雨秋深暗白波。

晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多。 古诗中描写山水四季名句 1春 阳春布德泽，万物生光辉----------汉 乐府古辞《长歌行》 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀--------唐 贺知章《咏柳》 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都--唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。-----------宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》 等闲识得东风面，万紫千红总是春--------宋·朱熹《春日》 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风----------南宋 志南和尚《绝句》 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

――――白居易〈〈钱塘湖春行〉〉 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 ―――――王维《鸟鸣涧》 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

――――韦应物《滁州西涧》 2夏 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红――――杨万里《晓出静慈寺送林子方》 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙--------宋·赵师秀《约客》 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人-----------宋·秦观《三月晦日偶题》 纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新 ---------宋·陆游《初夏绝句》 3、秋 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色--------唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 树树皆秋色，山山唯落晖-------------唐·王绩《野望》 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼--------唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅---------唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星-----唐·杜牧《秋夕》 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠-----------宋·范仲淹《苏幕遮》 4、冬 忽如一夜春风来，千树万树梨花开---------岑参《白雪歌送武判官归京》 撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起---------晋·谢道蕴《咏雪联句》 燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台----------唐·李白《北风行》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

--------唐·柳宗元《江雪》 谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花--------唐·韩愈《李花二首》 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝---------唐·高骈《对雪》 5、月 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

----李白《月下独酌》 床前明月光，疑是地上霜举头望明月，低头思故乡----李白《静夜思》 无言独上西楼，月如钩―――――李煜《相见欢》 明月别枝惊鹊，，清风半夜鸣蝉。―――辛弃疾《西江月》 秦时明月汉时关，万里长征人未还。

―――王昌龄《出塞》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。―――苏轼《水调歌头》 春风又绿江南岸，明月何时照我还――――王安石《泊船瓜洲》 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠―――张继《枫桥夜泊》 海上生明月，天涯共此时――――张九龄《望月怀远》 野旷天低树，江清月近人。

―――孟浩然《宿建德江》 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒―――李商隐《无题》 6、友情 海内存知己， 天涯若比邻。 --------王勃《送杜少府之任蜀州》 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

―――王维《送元二使安西》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。―――李白《送孟浩然之广陵》 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

――――李白《赠汪伦》 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。―――高适《别董大》 7、鸟 千山鸟飞绝，万径人踪灭。

――――柳宗元《江雪》 春眠不觉晓，处处闻啼鸟――――孟浩然《春晓》 月出惊山鸟，时鸣春涧中。――――王维《鸟鸣涧》 山气日夕佳，飞鸟相与还。

――――陶渊明《饮酒》 感时花溅泪，恨别鸟惊心。――――杜甫《春望》 荡胸生层云，决眦入归鸟。

――――杜甫《望岳》 8、雨 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归―――张志和《渔歌子》 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。―――-志南和尚《绝句》 渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。

――――王维《送元二使安西》 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。――――杜牧《江南春绝句》 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

―――――陆游《十一月四日风雨大作》 好雨知时节，当春乃发生。――――杜甫《春夜喜雨》 七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》 夜来风雨声，花落知多少。

――――孟浩然《春晓》 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。-----杜牧《清明》 水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。

――――苏轼《饮湖上初晴后雨》 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍――――文天祥《过伶仃洋》 9、山 绿树村边合，青山郭外斜。―――――孟浩然《过故人庄》 万里赴戎机，关山度若飞。

――――《木兰诗》 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。――――白居易《钱塘湖春行》 山回路转不见君，雪上空留马行处。

――――岑参《白雪歌送武判官归京》 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。―――李白《早发白帝城》 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

―――王昌龄《出塞》 白日依山尽，黄河入海流。――――王之涣《登鹳雀楼》 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

――――王之涣《凉州词》 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。―――陆游《游山。

8关于山水日月的诗句

1、千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》）

2、白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》）

3、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫：《望岳》）

4、相看两不厌，只有敬亭山。（李白《独坐敬亭山》）

5、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣《凉州词》）

6、采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明：《饮酒》）

7、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。（王昌龄《从军行》）

描写水的古诗名句：

1、蒹葭苍苍，白露为霜、所谓伊人，在水一方、（《诗经？蒹葭》）

2、白毛浮绿水，红掌拨清波。（骆宾王：《咏鹅》）

3、天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白：《望天门山》）

4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）

5、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南》）

6、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。（杨万里：《小池》）

7、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

当第一缕清新柔和的风吹开我紧掩的门时，我感到了一丝祥和的美，阳光肆无忌惮的跑进房间里，强行映照在我的眼睛里，我那郁闷的心情似乎一下子便被驱散了，迎着这从外面传来的阳光我走出，走进大自然的怀抱，尽情享受这一月的和谐，和美，和顺。

　　不久前的一场大雪已经早早消失了遗留的音韵，村外的小河在一阵阵清风中荡漾着波纹，像在舞蹈又像在为春天的到来欢歌，岸上的金柳枝上那黄绿的枝芽也正迎着春风，悄悄的将积蓄了整个冬天的力量不露声色的释放出来。我站在一棵苍老而粗大的柳树下，安静的望着四野的麦田，一股幸福的韵味溢满心头，一切都在我的眼睛中证实：春风又一次踏着残冬远去的步伐，无限的伸展而来了；春天一年一年的就这样延续而来了，满载希望的信息，满赞丰收的喜悦，满载着万物复苏的灵丹妙药。我在河水的映照下看见自己的身影和满脸的笑容，还有那农田中若隐若现的农民匆忙的背影，我紧闭双眼，将身体放松在一个人的世界里，大口大口的呼吸着春的甜蜜。

　　田野间被人们踏的光光的小路，两边的小草也露出了微微的青色，在无垠的大自然中展示着自己独有的特色，似乎在证明着自己的姿态，又似乎在朴实的点缀着小路的平凡。远处随风偶尔传入耳中小孩子的哭声，也一如从前的天真烂漫。对我而言，那不是真正的哭泣，那透着娇气的脸上流下的泪水，是一种未被雕饰的美，只有在春天的视线里才能流露的美，但那绝不是华而不实的。几只吵吵闹闹的小麻雀被我脚步声无意惊起，从麦田飞向天空，在阳光里显得那么轻盈可爱，充满静谧。驮着春天的燕子此时也许已在北归的路上吧，我想那一处风景一样美不胜收。

　　村庄毫不声张的坐落在那里，新年的鞭炮烟花声把她吓的不敢大声，我的村庄在她端庄的姿色里此刻分明流露着几分骄傲和热闹，像我小时见过的羞涩的乡村爱情。已经记不清是多少年前的事情了，确切的讲是我很小很小的时候，村庄里过年要比现在热闹的多了，各家各户的那盏昏黄的“洋油灯“，在尽力的散发着光辉。那时我们会从家里跑出来，在月光明亮的一大片场地里玩游戏，可是阿美和金成却会悄悄的躲到一个没有人的地方，至于为什么，那时我们还不知道，只知道他们是大孩子，关系很好。等我渐渐长大后，才知道他们的行为叫约会，他们的关系叫爱情。可是在一次发水时，阿美不甚滑到了河里，等到打捞上来时，已经没有一丝气息。我看见金成站在不远处偷偷的在哭，很伤心。后来他考上了大学，离开了我们的村子，一段我所感动的爱情就这样没了踪迹。我知道金成的离开是为了不再想起一个他爱的人，可他一定不会想到许多年以后，依然有人记得他们淳朴的乡村爱情。

　　我沿着从村庄伸向远方的小路一直静静的走着，村庄在我背后渐渐远去，我不去想我会走多远。我清楚，无论我走多远，家是我出发的地方，我终究还是要归航。

　　我想起那些童年的伙伴，他们有的和我一样在大学里继续学习，有的已经结婚生子，有的还在社会的逆流中挣扎，试着争出一片属于自己的天地，而我们却又都是走远了，在彼此的心中，彼此不同的生活中。空壳和记忆也随着时间的流失流逝着，温存不在了。偶然重逢的时候，几句刻意的客套话显得别扭生疏，再也回不到从前的那种纯真纯洁了。其实我们没有改变什么，而生活却改变了我们，使我们再找不到从前的默契。

　　后来就漫无目的的走起来，不知不觉来到了丁家桥，流经村庄的水缓缓向南流淌着，轻轻的无声的滑过摆动的水藻，也流溢着我许多年前的梦想。小时候总希望延着一条小河一直走，走到一个一条有大河的地方，想那里也许会有一切美好和不同，而家乡的小河是我远去的一个源头，我永不能忘却，忘却意味着背叛，我懂。

　　可如今当我伏在汽车的窗口望着途经的黄河时，突然有种说不出的复杂感觉涌上心头。是啊，其实黄河也是一条很长的河，一样在我心中神圣而伟大，只是总觉得和那个隐隐的梦想比，还缺点什么。

　　远处的风在远方定格，我也定格在春天的凝眸中，任思绪轻盈飞扬，我站在桥头感觉着时间的流速，像汽车穿越黄河向北冲去的速度。在这么一个自由的空间里，眼前的静物都屏住呼吸，静静的倾听春风带来的气息。

　　我知道自己也是那春天里的一景，一月桥上立在村庄之外，静观亘古不变的村庄的一景。在繁华与清静间，在城市与乡村间，若隐若现。

　　我望着流淌的河水，绽放我青春的笑容。

　　春天，让我途经一梦。

渺远而清澈的天空，笼罩着凉如水的夜。　

　　星光点点，缀成黑天鹅绒上的花火。　

　　银色的光华溢出莹莹的玉盘，于是人间满清辉。

　　冷月本无心，静观红尘俗世的浮浮沉沉，一任浮云半掩，听凭晚风轻拂；清冷的月光里，一个个纤纤女子从清冷的月光里渐行渐近，仿佛从恒久的远古走到现在…　　

　　听，凝着血泪的胡笳声和着大漠的风沙在悲吟，“攒眉向月兮抚雅琴，五拍泠泠兮意弥深”。遥望京华，那里有她的闺房，有她的诗文，有她的华裙…回忆的碎片漂浮在月光的河流上。在动人心魄的《胡笳十八拍》里，故土与稚子终于两难全，那夜的月是难以取舍的哀怨。　　

　　抄手游廊，庭院寂静，唯有她踯躅徜徉，“露浓香被冷，月落锦屏虚”。百转千回的缱绻里有一个少女最初的、最深的爱恋。秋虫呢哝中，她还不是昭容，她远离了权利和欲望，她只是婉儿，“惟怅久离居”的单纯少女，那夜的月是温柔而惆怅。　

　　金板轻敲，歌舞声起，翻飞的彩袖里是柔弱无骨的皓腕。人都说美人如花隔云端，偏就有一个“花不足以拟其色，蕊差堪状其容”的女子，翩翩起舞在月光下，宛如谪仙，跨越千年时光只为追寻一段菩提姻缘。“夜夜月明花树底，傍池长有按歌声”，那夜的月是温暖而幸福。

　　一曲《凤求凰》，唱得满座皆醉，连带着，也醉了帘后的一颗心。她知，这一曲，独为她唱，这个寻常的雪夜注定要因为这场感天动地的相遇而变得与众不同。所以她逃走了，奔向一场千古传唱的爱情。那夜的月，如偷笑的嘴角，忍不住溢出蜜来。　　

　　还有那个清月朗照下的女子，少年时的“平笺娇恨寄幽怀，月移花影约重来”的浪漫，中年时“雁字回时，月满西楼”的孤寂，仿佛一生都浸在月光里。然，星河流转，想起曾经的幸福，几乎要被月光凝成一尊雕像。那夜不应有月，因被流年暗中偷换；若有月，那夜的月是漫天漫地的等待。　　

　　那些月下的女子们，她们妩媚、温柔、娇羞，她们思念、感伤、哀愁。她们把寂寞做成华衣轻披在身上，也把愁绪化成发丝轻舞在风里，更把泪光凝结成星辰点缀在眼中。月凝聚光华成为她们的气质，她们微笑，哭泣，轻轻浅浅地，如朗月照花，深潭微澜。　　

　　梧桐落，又还秋色，又还寂寞。　　

　　嫦娥已去，那么天上人间，又有什么不同呢？

写月亮的文章

月亮的联想 国三丙 黄诗婷

不知什麼时候,阵阵的蝉鸣渐渐安静了;不知什麼时候,片片的绿叶悄悄枯黄了;不知什麼时候,徐徐的凉风轻轻的来访了不知不觉中,夏带著热情,暑气完美落幕,秋领著凉爽,惬意隆重登场 —— 秋来了,跟随秋的脚步,月亮更积极闯进你我的心扉,相同的月亮,不同的季节,更牵引人们思念的心

一轮晶莹剔透的明月高挂在星空的画布下,它的光茫不像太阳那样强而有力,却多了一分小鸟依人的柔美,少了一分豪放粗犷的热情

古人总是举头凝望柔情似水的月亮,埋头创作流芳百世的诗词,回头思念远在天边的恋人,张九龄望月怀远,因月光洒落忆佳人:「海上生明月,天涯共此时情人怨遥夜,竟夕起相思」;苏轼水调歌头,因月亮「把酒问青天:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全」;欧阳修玉楼春:「人生自是有情痴,此恨不关风与月」,将中国人含蓄的爱恨情仇刻划的如痴如醉,更将中国人对月光的著迷,月色的浪漫,月亮的幻想自笔下流泻出一股慑人的灵气,彷佛身历其境,迷失在文人雅士悠悠爱恋的情怀,颇有山在虚无缥渺间的隐约

古今中外,对月亮的绮丽遐想各有所好,东方人将月的美用文字谱出凄美动人的千古词句,西方人将月的好用色彩绘出屏息凝神的不朽画作星夜 —— 梵谷最富想像力的作品,朦胧黑夜笼照大地的深色调衬托出节奏感十足的星与月,像漩涡一样的旋转著,在目不转睛之於,令一抹微笑似的弯月在漆黑中「绽放」光茫,闪耀在月明星稀的乡村稻野中

深院月明人静,中秋月圆人团圆,蒙著面纱的明月,创造了多少百听不厌的神话故事;高雅脱俗的明月,成就了多少扣人心弦的唐诗宋词;多愁善感的明月,满足了多少少女情坏的浪漫气息,愿我如星君如月,夜夜流出相皎洁

诗意的月亮

——漫谈中国月文化

主讲:徐国鸿

一,导语

今人不见古时月,今月曾经照古人

古人今人若流水,共看明月皆如此

——李白《把酒问月》

从古到今,人类就有一个永恒不变的朋友,那就是月亮它给暗夜的人以光明,给身世凄凉的人以温暖;给独处者以勇气;给失意者以关怀正因为这样,它引发了人们无尽的想象,滋长成丰富而又迷人的中国月文化

二,月亮的象征意义

在中国文化里,月亮一开始就不是一个普通的星体,它伴随着神话的世界飘然而至,负载着深刻的原始文化信息,凝聚着我们古老民族深厚的生命感情和审美感情

1,中国文化里月亮最基本的象征意义是母亲与女性

"一阴一阳是为道"阴阳观念是中国古代哲学的出发点,是我国先民对世界的最初认识和解释《礼记》中说:"大明生于东,月生于西,此阴阳之分,夫妇之位也"大明即太阳,代表男性,意味着阳刚,强壮和力量;月亮代表女性,意味着温柔,阴柔,温馨,婉约和缠绵因此三岁儿童都知道,称呼太阳为"太阳公公",称呼月亮为"月亮婆婆",决不会搞错

同学们知道西方文化中最著名的创始神是哪一个 对!是上帝同学们知道上帝是男的还是女的吗 上帝既不是男的也不是女的,既是男的也是女的,上帝是没有性别的(这也许就是西方为何同性恋特多的原因)上帝最先创造出来的是男人,女人只是上帝为了化解亚当的寂寞,从亚当的身上取下的肋骨做成的夏娃我们中华(汉)民族的始祖神是谁呢 是"抟黄土以为人"的女娲,伏羲他们是一对夫妻,是有着严格的性别区分的,不像上帝男不男,女不女,人妖不是人妖其中女娲是女神,人首蛇身,伏羲是男神,也是人首蛇身女娲手中捧着的象征物是月亮,所以女娲又是月神,伏羲手里捧着的象征物是太阳,所以又是太阳神就连历法,根据太阳运行周期制订的称为阳历(公历),根据月亮运行周期制订的称为阴历

关于月亮最著名的神话故事是哪一个 嫦娥奔月传说神射手后羿得到了一种不死药,一天外出时交待妻子嫦娥不要乱动这种药嫦娥却充满好奇,于是趁后羿不在,偷偷地把它吃了,结果飞升到月亮上,住进了广寒宫虽然嫦娥从此长生不老,但永远孤身一人寂寞难熬唐朝诗人李商隐在诗中就写道:"嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心"孤独得连猪八戒做天蓬元帅时喝醉了酒,竟然按耐不住调戏起她来嫦娥其实就是女娲

关于月亮的神话还有很多譬如八仙之一倒骑毛驴的张果老被夹在月亮上的桂树中间吴刚学仙有过被罚每天砍桂树,但每一斧砍下去只要斧头一拔出来,豁口就合拢了,就这样砍了又合,砍了又合,永无尽期吴刚伐桂的故事与西方神话中西西弗斯推石头上山的故事惊人地相似

我国古代神话中传说太阳中有"三足乌",就是三只角的乌鸟据此有人不无骄傲地宣称:我国最早发现太阳中有黑子,比西方科学家早了几千年同学们想想,传说中月亮里边是否也有一些动物呢 月亮中有蟾蜍,还有玉兔

蟾蜍——蛙——娲——娃——人蛙同源

兔子的怀孕,生产周期——月亮盈亏周期——女性的生理规律

1李白有关黄河的诗句

李白有关黄河的诗句：

1、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 —— 李白《行路难·其一》

2、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。 —— 李白《赠裴十四》

3、黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。 —— 李白《公无渡河》

4、转战渡黄河，休兵乐事多。 —— 李白《塞上曲》

5、有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间。 —— 李白《公无渡河》

人物简介：

李白（701年2月8日—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。

2古人描写黄河的诗句古诗有哪些 李白描写黄河的诗句

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 李白《将进酒》 “黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。”

李白《赠裴十四》 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》 大漠孤烟直，长河落日圆。

王维《使至塞上》 白日依山尽，黄河入海流 王之涣《登鹳雀楼》 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 李白《行路难》 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯 刘禹锡·唐《浪淘沙》 俗语 不见棺材不落泪，不到黄河不死心 跳进黄河也洗不清 天下黄河富宁夏 黄河百害，惟富一套 黄河之水天上来，奔流到海不复还！ 万里长城永不倒，千里黄河水滔滔。 民谣 民谣： 黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船 九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一？还数碛口金银山 信天游： 黄河船夫曲 你晓得天下黄河几十几道湾哎？ 几十几道湾上，几十几只船哎？ 几十几只船上，几十几根竿哎？ 几十几个那艄公嗬呦来把船来搬？ 我晓得天下黄河九十九道湾哎， 九十九道湾上，九十九只船哎， 九十九只船上，九十九根竿哎， 九十九个那艄公嗬呦来把船来搬 〔明〕李流芳 明月黄河夜，寒沙似战场。

奔流聒地响，平野到天荒。 吴会书难达，燕台路正长。

男儿久为客，不辨是他乡。 渡黄河 〔明〕谢榛 路出大梁城，关河开晓晴。

日翻龙窟动，风扫雁沙平。 倚剑嗟身事，张帆快旅情。

茫茫不知处，空外棹歌声。 过黄河 〔明〕李东阳 清口驿前初放船， 长淮东下水如弦。

劲催双橹渡河急， 一夜狂风到海边。 浪淘沙 九曲黄河万里沙， 浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去， 同到牵牛织女家。 黄河落天走东海，万里写入胸怀间。

（赠《裴十四》） 王之涣曰：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

（凉州词）白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

（登鹳雀楼） 王维诗曰：大漠孤烟直，长河落日圆。（使至塞上） “艄公号子声声雷，船工拉纤步步沉。

运载好布千万匹，船工破衣不遮身。运载粮食千万担，船工只能把糠馍啃。

军阀老板发大财，黄河船工辈辈穷。” “一条飞龙出昆仑，摇头摆尾过三门。

吼声震裂邙山头，惊涛骇浪把船行。” “三气周瑜在江东，诸葛亮将台祭东风。

祭起东风连三阵，火烧曹营百万兵。” 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。

（唐 柳中庸《征人怨》） 黄河走东溟，白日落西海。（唐 李白《古风》） 阳台隔楚水，春草生黄河。

（唐 李白《寄远》） 黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。（唐 杜甫《黄河》） 派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。

唐·王之涣 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。

登鹳雀楼 唐·王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。

使至塞上 唐·王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢侯骑，都护在燕然。

将进酒 唐·李白 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！ 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！ 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停！ 与君歌一曲，请君为我侧耳听！ 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！ 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！ 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱？径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 黄河，你是民族的摇篮，五千年古国文化， 从你这儿发源，多少英雄故事在你周围扮演……”。

《黄河颂》的歌词，道出了黄河的悠久历史，唱出了黄河的不朽功绩。 黄河是我国第二大河，也是世界闻名的巨川。

——摘自《黄河颂》 与尔同消万古愁 黄河夜泊。

3李白关于黄河的诗

李白

《将进酒》

君不见黄河之水天上来，奔流到海 不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝 暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对 月。 天生我材必有用，千金散尽还复 来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百 杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫 停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复 醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其 名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢 谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君 酌。 五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古 愁。

4描写黄河的诗句 古诗 李白

1、《登鹳雀楼》

唐王之涣

白日依山尽，

黄河入海流

欲穷千里目，

更上一层楼

2、《凉州词》

唐王之涣

黄河远上白云间， 一片孤城万仞山

羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关

3、《黄河二首》

唐杜甫

黄河北岸海西军，

椎鼓鸣钟天下闻

铁马长鸣不知数，

胡人高鼻动成群

黄河西岸是吾蜀，

欲须供给家无粟

愿驱众庶戴君王，

混一车书弃金玉

4、《咏史诗·黄河》

唐胡曾

博望沉埋不复旋，

黄河依旧水茫然

沿流欲共牛郎语，

只得灵槎送上天

5、《黄河》

宋王安石

派出昆仑五色流，

一支黄浊贯中州

吹沙走浪几千里，

转侧屋闾无处求

5李白描写黄河的诗句有

1 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。——《将进酒》

2 黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。——《北风行》

3 黄河落天走东海，万里写入胸怀间。——《赠裴十四》

4 黄河走东溟，白日落西海。——《古风》

5 黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。——《西岳云台歌送丹丘子》

6 黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。——《公无渡河》

7 阳台隔楚水，春草生黄河。——《寄远》

6关于黄河的诗句

最佳答案 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回 白日依山尽，黄河入海流 黄河远上白云间，一片孤城万仞山 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山描写黄河的诗句： 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 李白《将进酒》 “黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。” 李白《赠裴十四》 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》 大漠孤烟直，长河落日圆。 王维《使至塞上》 白日依山尽，黄河入海流 王之涣《登鹳雀楼》 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 李白《行路难》 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯 刘禹锡·唐《浪淘沙》 关于描写长江的诗句 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。《念奴娇赤壁怀古》 苏轼 星垂平野阔，月涌大江流 杜甫《旅夜抒怀》 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 杜甫《登高》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵》 天门中断楚江开，碧水东流至此回 李白《望天门山》 山随平野尽，江入大江流 （李白《渡荆门送别》 2326

回答者： shenxianheidan

李白《静夜思》中的乡情，就是这样生发出来的，“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”，当诗人“举头望明月”时，一缕乡思便从心头油然升起了。这样一个乡思引动的过程，不但人们很容易理解，而且不少人都亲自体验过，这就突破了诗人与读者之间因生活经验不同可能产生的感情上的隔膜，因而千百年来，深受人们的喜爱。诗中的月亮已不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。李白的诗作中，有大量都是咏月的诗歌，如:“我寄愁心与明月，随风只到夜郎西”(李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)；“孤灯不明思欲绝，卷帏望月空长叹”（李白《长相思》）；“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”（李白《月下独酌》）；“月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。”（李白《渡荆门送别》）等。 其他以月寄托相思之情

明月在诗人笔下，虽也常表现为自然月的属性，但更多的时候却被赋予了丰富而深邃的象征意义。因此，明月被诗人高度人格化，赋予其以人的思想感情。“冰合井泉月入闺，金缸青凝照悲啼”（《夜坐吟》），“月光欲到长门殿，别作深宫一段愁”，“夜悬明镜青天上，独照长门宫里人”（《长门怨二首》），“落月低轩窥烛尽，飞花落户笑床空”（《春怨》），诗人将明月人格化，将其写成有人的思想感情的精灵。通过它来表现宫女、思妇的对月伤怀念人，使诗作更生动活泼，也更见情趣，表现出一种特有的艺术魅力。诚如张福庆先生指出的那样：“每当诗人写到明月时，常常是把月当作友人、亲人和恋人，把自己的感情向它倾诉，用自己的心灵与它交流，像孩子一样天真无邪、毫不掩饰地向它敞开自己的心扉，用最纯洁、最真诚、最热烈的情感去拥抱明月。”〔4〕（pp166-167）也由此而反映出诗人不苟同于世俗的高洁人格。李白诗中之月的象征意义主要有如下几个方面，笔者就此略作阐说。

以明月象征美人和恋情。古代，人们认为日为阳，故曰太阳；月为阴，故曰太阴。因此，人们常用月来形容女子容貌、体态与情操之美，如人们常说的“花容月貌”、“闭月羞花”等。在《诗经·月出》中就有“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮”的歌咏，以皎洁的月亮衬托女子的清纯与美丽。李白诗中月之意象也多有这种象征、比喻意。如“眉目艳皎月，一笑倾城欢”（《古风》二十六），用比喻和夸张的笔法写女子的美丽无比；“阁道步行月，美人愁烟空”（《上之回》），写宫中一女子于夜深人静之时，在“楼台与天通”的阁道上踏着月色徘徊，其忧愁的是对君王临幸的愿望一次次地化为泡影，表现出一位缥缈似神仙的愁美人形象；以月之玲珑，衬人之幽怨，从反处着笔，不落言筌。“衔杯映歌扇，似月云中见”（《相逢行》），既以月比人，又将人比月。写歌女用歌扇遮面的娇羞貌，恰似时而云翳雾罩、时而半露娇面的云中美月。“翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣”（《忆旧游》），写歌女美丽超凡脱俗，犹如新月之清辉，而且舞艺出众，歌声甜美，“清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞”（同上）。实际上这也反映出人世间最美好的感情，即恋情，略此不赘。

以明月象征对故乡、亲人、友人的思念之情。诗人远离家乡、亲人，常年漂泊在外，不免对月而顿生思家念远之情。“天借一明月，飞来碧云端。故乡不可见，肠断正西看。”（《游秋浦白笴陂二首》），对明月而思念家乡和亲人，感情深沉。《静夜思》也正是这样一首留传千古的咏月名作。诗人深感“崖倾月难圆”（《安陆白兆山》），故“月华若夜雪，见此令人思”（《秋山寄卫慰》），因月而思念亲人和友人。“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）诗人把对朋友的一腔深情化作奇思妙想，请明月代自己去夜郎探望慰问朋友，传达自己对老友诚挚的关切之情。堪称借咏月抒写友情的千古绝唱。李白的伟大，还在于他常把自己的这种个人之私情推而广之地来表现天下所有人的共同思想感情，特别是月下边地征夫的思家念远之情，如：“边月随弓影，胡剑拂霜花”（《塞下曲》其五），“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”（《子夜吴歌》）写长安城中的思妇乘着月色，忙着赶制寒衣，以寄送给在边地的丈夫。她们渴望早日结束战争，好让丈夫早日回到家中，抒发月夜思念丈夫的一腔深情。诗人表达的正是人民大众的这样一种共同的心声与呼声。

以明月象征自己对人生理想的执著追求。诗人曾有着“济苍生”、“安社稷”、“忧黎元”的远大政治抱负和人生理想，其诗中也多次以大鹏自喻、自比，他把取得功名看做是轻而易举的事。“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《宣州谢眺楼饯别校书叔云》），正是其远大志向、抱负的生动反映与形象写照。诚然，这也反映了诗人“一鸣惊人”、“一飞冲天”的实现人生理想途径的不切实际的虚幻性。尤其是他那种“不屈己，不干人”的平交王侯的狂傲而张扬的个性，使得他在过了短暂的京城词客的生涯后便被“赐金放还”了，遭受到最严重的人生挫折，但他却绝不因此而屈服。在《梦游天姥吟留别》中，他明白地宣示：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”为坚持自己的理想绝不奴颜婢膝，表现出对统治者的蔑视和决绝的态度，并坚持寻找自己理想中的世界：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”，表现出对人生理想的执著追求。

以明月象征人的高洁品质。古人写月亮，多表现其皎洁、纯净和冰清玉洁，李白也经常用月来象征人的高洁品质。“云见日月初生时，铸冶火精与水银”（《上云乐》），诗人认为，太阳是由火精炼而成，月亮则是由水银铸冶而成，故才显得那么的纯净无瑕。“了见水中月，青莲出尘埃”（《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》），写水中月若青莲出污泥而不染的芳洁本性，以比喻升公“济人不利己”的清廉正直形象；“含光混世贵无名，何用孤高比云月”（《行路难》其三），劝人淡泊名利，要善待他人和自身，不要追求所谓清高等等虚名；再如“天清江月白，心静海鸥知”（《赠汉阳辅录事》其一），“春华沧江月，秋色碧海云……松风清瑶瑟，溪月湛芳樽”，“卷帘见月清兴来，疑是山阴夜中雪”，“观心同水月，解领得明珠”（《赠宣州灵源寺仲浚公》），都借月写人的清静淡泊的高远情怀和孤高出尘的高洁心灵。“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”（《哭晁卿衡》），诗人用明月来比喻日本僧人晁衡为发展中日文化交流作出的巨大贡献，并以此来纪念其为中日友谊而献出生命的高风亮节，成为中外交往史中的一段佳话。另外，诗人还以“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”（《江上吟》）的诗句和对比的手法，表现屈原的爱国主义诗作千古流传，可与日月争辉，而当年曾经不可一世的楚王只不过是留下荒冢古坟而已，褒贬分明。

以月食象征黑暗对光明的侵蚀和遮蔽。月食本是一种自然现象，但古人们却把它作为一种灾祸的征兆。“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”（《古朗月行》），诗人借古代“癞蛤蟆吞吃月亮非好兆”的说法，比喻和暗示唐王朝表面的繁荣所掩盖下的腐朽本质和寓含动乱之因的深刻危机，表现出诗人在政治上的远见卓识与深沉的忧患意识。“蟾蜍薄太清，蚀此瑶台月。圆光亏中天，金魄遂沦没。”（《古风》其二）此诗和上诗可谓异曲同工，都是象征皇帝为一些奸臣所蒙蔽，或象征国家的衰败。后来的安史之乱则证实了诗人的观点和看法，这就是诗人“昔是今已非”、“天霜下严威”（同上）的别一种表达。

以明月意象象征哲理的启迪。诗人有一首著名的咏月诗《把酒问月》：“青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁怜今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”悠悠万世，一轮皎洁的明月长挂碧天朗照，尽情地流泻着无涯际的清辉，它晚升晓没，与人总是若即若离。明月长在，而人生短暂。面对亘古如斯的明月，诗人不觉感慨顿生，故而停杯问之。将千古感慨系之于月，引发其对人生哲理的探求，把对宇宙的浩瀚无际、时空的苍茫无限与人生的短暂渺小的人生课题摆在了月亮与读者的面前。今人看不到古时的明月，古时的人也看不到今天的月亮，这就给人带来不能与月长伴相守的遗憾。张若虚《春江花月夜》“人生代代无穷已，江月年年只相似”，也是说的这个道理。虽年年岁岁“月”相似，却岁岁年年“人”不同。人生就如同历史长河中稍纵即逝的流水一般，显得短暂而渺小，只有那明月、那宇宙才是伟大而永恒的存在。诗人以月作为人生的参照物，通过对月之永恒、无限的深邃的哲学思考，表达了对美好人生的深深眷恋之情，表现了对人生理想、价值的执著追求。诗人对月之永恒与人生短暂的哲学思辨，不是游离或外加于诗篇的，而是通过对月的观察、认识、理解而得到一种思想上的领悟和升华，是一种渗透在全诗中的内在精神与意蕴，尤其是将哲理的思考与对月的形象描绘有机地结合并高度地统一、融合在一起，从而使诗的主题发轫于情感，净化于审美，升华于哲思，构成其不朽的艺术价值。另如《携妓登梁王栖霞山孟氏桃园中》：“梁王已去明月在，黄鹂愁醉啼春风。”《苏台览古》：“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今唯有西江月，曾照吴王宫里人。”这两首诗都是诗人游览名胜古迹后的怀古之作。梁王已去，六朝风光不再；苏台荒废，当年繁华已歇；物是人非，惟有江月不败。诗人抒发的是对物是人非、沧桑巨变与历史兴亡的深沉感叹。在这里，明月已成了目睹梁王、吴王由盛极一时的辉煌走向衰败、灭亡的沧桑巨变、朝代更迭、历史兴亡的见证人。明月依旧在，而当年曾不可一世的梁王、吴王除留下其荒坟野丘外，已化作历史的烟云散去。这与后来刘禹锡著名的怀古诗《石头城》“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”极为相似，可谓异曲同工，堪称前后相续、相映生辉的咏月怀古诗之杰作。它们不仅给读者以精美的艺术审美享受与感染，同时也给读者以深刻的哲理启迪和情感陶冶。

分析和探讨李白诗歌中的月亮意象及意蕴，对全面认识和理解诗人诗歌创作的多样化艺术风格和鲜明个性特色有着重要的作用。诚如袁行霈先生指出的：“诗的意象带有强烈的个性特点，最能见出诗人的风格。诗人有没有独特的风格，在很大程度上取决于是否建立了他个人的意象群。一个意象成功地创造出来以后，虽然可以被别的诗人沿用，但往往只在一个或几个诗人笔下才具有生命力。以至这种意象便和这一个或几个诗人联系在一起，甚至成为诗人的化身。”〔5〕（p242）诚哉斯言。若谈到咏月诗词，我们不可能不谈到伟大诗人李白，他那些脍炙人口、流传千古的咏月名作经常出现在大、中、小学教材中，已成为不可多得的中华文化瑰宝之一。诗人不仅在咏月方面形成了自己鲜明的个性特色，而且还是个善于博采众长的咏月高手与集大成者，其广泛吸收自《诗经》、曹操、张若虚等人咏月的优秀文化遗产与表现技巧，有时甚至还喜爱化用前人诗句，并加以创新和发展，达到了咏月诗创作的高峰，对后来刘禹锡、杨万里、苏轼等咏月诗词的创作有着重要而深远的影响，为中国月文化的形成与发展做出了重要贡献。另一方面，也使我们在认识、理解李白诗中诸如“大鹏”、“高山”、“瀑布”、“黄河”等壮伟意象，领略其崇高的壮美诗风的同时，也能认识、理解李白诗中还有着诸如“明月”等许多清丽秀美的玲珑意象和优美诗风，从而，对诗人、诗作、诗风以及诗歌意象等有一个全面、科学的认

一、李白的月亮世界首先，李白的月亮诗创造出优美动人的物境之美。月景在李白的笔下总是表现得美丽非凡。《自金陵溯流过白壁山玩月过天门山寄句容王主簿》中“沧江溯流归，白壁见秋月。秋月照白壁，皓如山阴雪”，描写了江水和白壁山的夜景，着意突出秋月这一景象。夜幕中的山峦本是黑压压的，此时却在月的映照如皑皑白雪一样明亮。这种明与暗的强烈反差，使人感觉到夜幕格外深沉，白壁山分外峥嵘。诗人在描写月色时，总是有水来相伴。月或倒映湖中或伴随着大江溪流，月光水光交织在一起相映成趣。如《送王屋山人魏万还王屋》：“万壑与千岩，峥嵘镜湖里。秀色不可名，清浑满江城。人游月边去，舟在空中行。”湖水如同一面镜子，宇宙万物皆倒映其中。月下乘舟，湖水与岸的真实感被月夜模糊了，眼前倒置的景观反击着诗人传统习惯思维，诗人感觉上产生了错觉，恍惚行进在空中，向月亮游去。诗人如入仙镜，诗句也显出“仙气”，对大地的附着感、沉重感、依赖感没有了，诗人的灵魂乃至读者的思维也自由地向月游移，呈现出一种超凡境界。其次，思与境偕，李白在描摹物境之美的同时，注意以作者主观之“意”与之融合，使诗境达到了内情与外境的和谐统一，给人以无穷之味、不尽之意。这便构成了月与人的“异质同构”，月已不再是客观之月，已是自然的人化。综合起来，李白的这类诗歌可以分为以下几种：1．表现自己豪迈洒脱的性格月作为皎洁真率象征，在李白笔下灵机异趣。如《梦游天姥吟留别》：“湖月照我影，送我至剡溪。”又如《东鲁门泛舟》：“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。”诗人将月下泛舟、遨游太空当作人生无穷乐趣。诗人爱月，甚至上天捉月，像《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中的：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”而诗人在月下独酌，醉至三分，把酒问月更是逸兴豪迈，感情跳跃，语言夸张。尤褒有诗云：“呜呼谪仙，一世之英。乘云御风，捉月骑鲸。”形象地概括了李白豪迈洒脱的性格特征。2．表现自己孤独寂寞的心情李白一生不得其志，在现实中屡遭打击。《玉壶吟》云：“三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。”他在酒后月下拔剑而起舞，高歌泪下，何等悲壮！《长相思》中“孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹”，则用比喻的手法烘托自己被迫离京后的痛苦心情。又如《夜泊牛渚怀古》云：“登舟望秋月，空忆谢将军。”诗人面对明月，心情无限孤寂，政治抱负不能实现，世上无处寻觅知音。而《鹦鹉洲》中“迁客此时徙极目，长洲孤月向谁明”，则饱含了对黑暗社会不重视人才的不合理现象的悲愤控诉。3．表明自己清高皎洁的品质月是清高皎洁的象征，正好与李白的先天秉性，即“有一种对光辉明亮事物憧憬、追求的本能相契合，因而月在李白心目中是理想的化身”［1］。《月下独酌》：“举杯邀明月，对影成三人。”“我歌月徘徊，我舞影零乱。”诗人驰骋想象，意能招呼明月作伴，表现了诗人如月般冰清玉洁、超尘拔俗的节操。在诗人现实的“出世”、“入世”的矛盾中，大概只有皎洁的明月能和他进行心灵上的交流了。4．月是纯洁友谊的象征李白常在与朋友交往的诗中，借月抒情，表现了彼此间友谊的纯洁与高尚。在《哭晁卿衡》中，诗人写道：“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”李白将日本友人晁衡比作明月，把晁衡海中遇难比作明月沉碧海，表达了自己对友人真挚的痛悼之情。李白听到友人王昌龄遭贬，在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中寄予了无限关切与同情：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”诗中以寄明月这种十分独特的方式，来表达对友人的关慰，同时又用明月象征自己和友人的品质洁白无瑕。5．表现离别思念之情月在古代就是别离的生发意象之一，南朝谢庄《月赋》中有“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月”。明月亘古如斯，而世事却变幻无定，这就不可避免地滋生思念的情愫。李白的许多月亮诗表达了征夫与思妇的怀念之情，同时又从另一侧面对人民蒙受苦难寄予深切同情。如《捣衣篇》：“长安一片月，万户捣衣声，秋风吹不尽，总是玉关情，何日平胡虏，良人罢远征。”通过描写妇女月夜为亲人捣衣的心情，表达了她们对远征丈夫的深切怀念。而《关山月》则描写了塞外征人的见月思乡之情。“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”在李白的月亮世界里，一方面诗人以月亮作为背景渲染，从而给诗歌构织了一个超逸静谧的物境，另一方面，在物境之中，又渗透着作者的“情”与“理”。正如佛雏先生在《王国维诗学研究》里所说：“任何艺术境界，作为对某种生活美、自然美的提炼、升华的产物，都或隐或显地渗透了诗人本身的意志。”“所谓‘纯客观之诗人’与纯粹‘无我’的境界，实际上是不存在的。”因此，可以肯定，李白在他的月亮诗里绝对没有单纯的以月亮本身作为全诗的主题，而是以月亮作为素材，寄托了自己丰富而复杂的情感。这不是偶然的，而是有其深刻的思想和生活基础的。二、月亮世界里的李白美学家宗白华指出：“诗人善醒，他能透澈人情物理，把握世界人生真境实相，散布着智慧，那由深心体验所获得的晶莹的智慧。但诗人更要能醉能梦。由梦由醉诗人方能暂脱世俗，超俗凡近，深深地坠入这世界人生的一层变化迷离、奥妙惝恍的境地。”［2］由此可知，月亮世界的李白不但能醒，凭智慧透澈人情物理，更能醉能梦，暂脱世俗，显示出特定的浪漫与超脱。谢冕也曾经说过：“杰出的诗人正是在他人不能感知或不能独特地感知的地方，创造了奇迹。”［3］古代诗人诗作中以月入诗者不在少数，然李白的月亮诗数量之广，涵盖面之宽泛，实在是其他诗人所不能比拟。这个特点实际上和李白复杂的个性特征以及宽仁济世的儒家思想有很大的关系，当坚持济世的理想无法实现，内心的失落迷惘、生命促迫的忧患便一起袭来。而此时他在现实生活中的自我价值的失落，都只有在自然之中获得补偿。在纵情山水之间的同时，月亮也以其独特的魅力，赢得了诗人的青睐。下面，试以《把酒问月》和《月下独酌》为例，分析月亮世界中李白的人格基本特征。青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。《把酒问月》诗开头一句便是一个劈头而来的千古万世之问，写出了诗人对月的神往心驰之感。那“停杯”二字，便是诗人神往无限情态的写照，分明是带有几分醉意的慨问。明月高悬青天，总使人生出“人攀明月不可得”的感慨，当你无意追攀之时，它又会万里相随，依依不舍。三、四句一冷一热，写出了月与人似远却近，若即若离，神秘而可亲的奇妙感觉。接着，诗人描绘了明月佳景，从而引发了对人生哲理的探求：人生是短暂而痛苦的，其间有不尽的坎坷曲折、孤独和寂寞。物是人非事事休，且放白鹿青崖间，对酒当歌，忘却尘世的一切，邀月相伴，人生何其畅达！人生虽然不可能永远享有生命，但其精神和理性却可以永远享有宇宙。只要明月常相伴，忘却尘世的一切，人生就会像蓝天一样辽阔，像明月一样自由自在。李白的思想当中有儒家的济世理想，但是在“入世”的不如意后，诗人重新顺应了个性解放的召唤，在老庄道家“无为”思想的影响下，去追求一种逍遥自适的生活境界，甚至，在他的诗歌中经常表现一些绚烂瑰丽的神仙世界。然而，人终究不能像神仙一样，所以诗人就有了时光流逝、功业无成的忧患感。此时，亘古不变的明月就成了诗人对酒当歌的倾诉对象。在月与酒构筑的世界里，诗人可以暂时地逃脱一番，去追寻短暂的欢乐。如果说《把酒问月》，是诗人李白对自我生命内核的探求，对自我生存的体认，是一种不安于有限生命而向往无限时空的精神飞升的话，那么，《月下独酌》便是诗人李白在月下悟道，体验尘世孤独，寻求精神的皈依了。花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。影子是“我外之我”，和生命一同存在，一同消失，所以容易唤起敏感的诗人的种种遐想。诗人分明独酌，却偏出三人，愈形其独；但诗人并没有被孤独击倒，而是以其特有的超脱高呼“行乐须及春”，并浪漫地与月结无情之游。这是一种丧我同物的宇宙意识，这种意识本是老庄思想的延续，不过由于李白将月亮作为哲理的凝聚点，表现主体与明月在精神上的契合，突出诗人超越现实、向往永恒的渴望，使诗歌于哲理中又洋溢着浓郁的自然情韵。在月下独酌的韵致中，孤独与充实、无情与有情、短暂与永恒，都幻化为一片银色的光辉。应该说，李白是以多种风姿生活着的。有时他是一个五岳寻仙的道士，有时是位“天子呼来不上船”的狂人，有时是“一饮三百杯”的酒徒，有时是“杀人如剪草”的侠客，甚至还有许多消极、颓废的倾向。但无论是哪一种，李白的人格基本特征是不变的，那就是浪漫超脱。如前所说，月亮世界里的李白正是因为自身的浪漫性、超脱性，才克服了现实社会的沉重感和自身的孤独感，使他既沉于世又能出于世，如月一般圆润。三、探寻诗人“恋月情结”李白之所以对月亮怀有如此深厚的感情，来源于他的“恋月情结”。这种情结的形成，既离不开传统历史文化的积淀，又与李白独特的心理倾向有关。从文化史学的角度看，月亮在古代就成为先人崇拜的对象。我国最迟在商周时就有了对于月亮的崇拜，天地六宗信仰体系中，月神是作为天宗之一享受祭祀的。至秦汉以后，民间就有的拜月风俗，显著地表现在每年的中秋节。另外，由于月亮的隐显、圆缺、月食及月中的模糊图像，进一步激发了人们的想象，民间流传关于月亮的传说，将月亮进一步神化，如“嫦娥奔月”、“吴刚伐树”、“月中玉兔”、“月中蟾蜍”等等。这些神话反映了远古人们对月亮的崇拜和赞美。有意思的是，传说中的月神总是作为一个完美而又纯洁、具有万般柔情的女子形象出现在中国文化传统中，这一方面是由于月亮出现在夜晚，晶莹澄澈，与太阳相比属阴；另一方面，也寄托了人们对母性的向往与怀念。在人类的发展史中，过多的动荡不安使人们疲惫不堪，人们便更多地把追忆和怀念留给远古母性社会，赞美一个消逝的社会的温馨与柔美，这便导致了阴柔美学的形成与发展。人们在精神上不断回归，追求阴柔美的月亮式文化精神，创造了一个与现实的太阳神精神相对立的柔性氛围。所以，月亮便成为人类崇拜的原始女性的象征意象。这一系列的传统历史文化积淀在李白心里，成为诗人李白迷恋月亮的文化底蕴。所以，当他失意、落寞时，月亮就成了他的精神家园，诗人与月的对话由此开始。诗人通过诘问月亮以人事，达到对人生、社会、宇宙的透悟。其次，李白的恋月情结和他的心理倾向也有着密切联系。李白作为一个天才诗人，兼有游侠、酒徒、隐士、道人等的气质或行径。一方面，他接受了儒家“兼善天下”的思考，要求“济苍生”、“安社稷”；另一方面，道家特别是庄子那种遗世独立、返于自然、追求自然的思想给李白的影响尤为深刻，有时，他甚至将庄子抬高到屈原之上。而且，李白曾企图通过学道来树立声誉，他先后与元丹丘、孔巢父、道士吴筠隐居，并终因吴筠推荐而入仕，加之李唐王朝对于道教的推崇，李白自不免深受道教的影响。因此，最终导致诗人跌入“恋月”怀抱的正是他思考形态中强烈的道家思想。虽然，作为中世纪士子文人当政的需求会使他将儒家思想摆在优先位置，“但在其个人自觉以下的感受与情念方面，李白是将道教思考置于优先的”。由于道家思想追求主体的不老不死性、飞行迅速性、超俗性，以及认识的相对性如“有无相生”，这就形成了李白的独特的心理倾向：超空性和非固定性。由于月亮亘古永存、普照四方，这和人的行为的有限性、人生的短促性相比，月亮具有超越时空的固定性格，这正和诗人内心心理倾向相契合，所以，他写下了这样的诗句：“只今唯有西江月，曾照吴士宫里人”“今人不见古时月，今月曾经照古人”“昨晚西城月，青天垂玉钩”等等。其次，由于月亮高居空中，遥不可及，加之月亮的形状，或皎洁如玉盘，或弯曲如吴钩，这种阴晴圆缺的变化，也体现了一种意味弥深的形式美，更易激发人们的想象，具有非固定性。这也同诗人的心理倾向相吻合，月亮盈虚消长的非固定性引起了诗人的共鸣。如“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青天端”“相思如明月，可望不可攀”“素华虽可挽，清景不可游”等等。所有这些因素，都使他不顾一切，全身心地去拥抱明月了。综上所述，在李白的月亮世界里，诗人与月融合同构，因为月，诗人创造了一个迷离浪漫的境界；因为月，创作主体的浪漫气质散溢着清辉。李白和他的月亮诗如空中吴钩，传递着人间（包括诗人）的脉脉情愫。

1李白有关黄河的诗句

李白有关黄河的诗句：

1、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 —— 李白《行路难·其一》

2、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。 —— 李白《赠裴十四》

3、黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。 —— 李白《公无渡河》

4、转战渡黄河，休兵乐事多。 —— 李白《塞上曲》

5、有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间。 —— 李白《公无渡河》

人物简介：

李白（701年2月8日—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。

2李白写的黄河的诗句

1

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 —— 李白《行路难·其一》

2 黄河落天走东海，万里写入胸怀间。 —— 李白《赠裴十四》

3 黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。 —— 李白《公无渡河》

4 去年战桑干源，今年战葱河道。 —— 李白《战城南》

5 被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为。 —— 李白《公无渡河》

6 霜威出塞早，云色渡河秋。 —— 李白《太原早秋》

虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄。 —— 李白《公无渡河》

7 大禹理百川，儿啼不窥家。 —— 李白《公无渡河》

8 旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。 —— 李白《公无渡河》

9 有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间。 —— 李白《公无渡河》

10 转战渡黄河，休兵乐事多。 —— 李白《塞上曲》

11 杀湍湮洪水，九州始蚕麻。 —— 李白《公无渡河》

3李白关于黄河的诗

李白

《将进酒》

君不见黄河之水天上来，奔流到海 不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝 暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对 月。 天生我材必有用，千金散尽还复 来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百 杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫 停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复 醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其 名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢 谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君 酌。 五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古 愁。

4古人描写黄河的诗句古诗有哪些 李白描写黄河的诗句

黄河古诗： 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 李白《将进酒》 “黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。”

李白《赠裴十四》 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》 大漠孤烟直，长河落日圆。

王维《使至塞上》 白日依山尽，黄河入海流 王之涣《登鹳雀楼》 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 李白《行路难》 九曲黄河万里沙，浪淘几簸自天涯。刘禹锡《杂曲歌辞·浪淘沙》 黄河二尺鲤，本在孟津居。

点额不成龙，归来伴凡鱼。李白《赠崔侍郎》 愿衔众禽翼，一向黄河飞。

李白《古风》 阳台隔楚水，春草生黄河。相思无日夜，浩荡若流波。

流波向海去，欲见终无因。遥将一点泪，远寄如花人。

李白《寄远十一首》 黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。杜甫《黄河二首》 赤羽千夫膳，黄河十月冰。

杜甫《故武卫将军挽歌三首》 白花垣上望京师，黄河水流无尽时。王昌龄《横吹曲辞·出塞》 黄河渡头归问津，离家几日茱萸新。

王昌龄《送裴图南》 千里万里春草色，黄河东流流不息。王维《榆林郡歌》 双鱼莫不寄，县外是黄河。

岑参《送王录事却归华阴》 醉眼轻白发，春梦渡黄河。岑参《阌乡送上官秀才归关西别业》 县中饶白鸟，郭外是黄河。

岑参《送崔主簿赴夏阳》 黄河直北千馀里，冤气苍茫成黑云。常建《塞下曲四首》 青海只今将饮马，黄河不用更防秋。

高适《九曲词三首》 回銮佛寺高多少，望尽黄河一曲无。李商隐《次陕州先寄源从事》 促促何促促，黄河九回曲。

李益《效古促促曲为河上思妇作》 挥鞭决白马，走出黄河凌。孟郊《杂曲歌辞·羽林行》 寄泣须寄黄河泉，此中怨声流彻天。

孟郊《闻夜啼赠刘正元》 东入黄河水，茫茫泛纡直。高适《自淇涉黄河途中作十三首》 万里月明同此夜，黄河东面海西头。

白居易《河阴夜泊忆微之》 争得遣君诗不苦，黄河岸上白头人。白居易《别陕州王司马》 黄河东流流九折，沙场埋恨何时绝。

李益《塞下曲》 统汉峰西降户营，黄河战骨拥长城。李益《统汉峰下（一作过降户至统漠烽）》 蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。

李益《塞下曲》 黄河流出有浮桥，晋国归人此路遥。柳中庸《河阳桥送别》 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

柳中庸《征怨》 一双泪滴黄河水，应得东流入汉家。王偃《相和歌辞·明妃曲》 黄河九曲今归汉，塞外纵横战血流。

薛逢《杂曲歌辞·凉州词》 黄河西绕郡城流，上巳应无祓禊游。李德裕《上巳忆江南禊事》 白云度汾水，黄河绕晋关。

李峤《又送别》 黄河冰已合，意又向南牧。戎昱《塞下曲》 楼压黄河山满坐，风清水凉谁忍卧。

陆畅《宿陕府北楼奉酬崔大夫二首》 黄河九曲今归汉，塞外纵横战血流。薛逢《凉州词》 黄河却胜天河水，万里萦纡入汉家。

司空图《浪淘沙》 新店南原后夜程，黄河风浪信难平。司空图《偶书五首》 博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。

胡曾《咏史诗·黄河》 黄河九曲冰先合，紫塞三春不见花。周朴《塞上曲》 内中知是黄河样，九曲今年彻底清。

和凝《宫词百首》李白关于黄河古诗：欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 —— 李白《行路难·其一》黄河落天走东海，万里写入胸怀间。

—— 李白《赠裴十四》黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。 —— 李白《公无渡河》去年战桑干源，今年战葱河道。

—— 李白《战城南》被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为。 —— 李白《公无渡河》霜威出塞早，云色渡河秋。

—— 李白《太原早秋》虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄。 —— 李白《公无渡河》大禹理百川，儿啼不窥家。

—— 李白《公无渡河》旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。 —— 李白《公无渡河》有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间。

—— 李白《公无渡河》转战渡黄河，休兵乐事多。 —— 李白《塞上曲》杀湍湮洪水，九州始蚕麻。

—— 李白《公无渡河》箜篌所悲竟不还。 —— 李白《公无渡河》将军发白马，旌节度黄河。

—— 李白《发白马》波滔天，尧咨嗟。 —— 李白《公无渡河》其害乃去，茫然风沙。

—— 李白《公无渡河》落魄乃如此，何人不相从？远别隔两河，云山杳千重。 —— 李白《魏郡别苏明府因北游》造天关，闻天语，屯云河车载玉女。

—— 李白《飞龙引二首·其二》部分诗句剖析：欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。赏析 想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。

诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这正像是遇到了冰塞黄河、雪拥太行。

但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继续追求。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”

诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚，九十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受商汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。

黄河落天走东海，万里写入胸怀间。赏析 黄河水从西部飞流直下流向中原，一泻万里。

5李白描写黄河的诗句有

1 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。——《将进酒》

2 黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。——《北风行》

3 黄河落天走东海，万里写入胸怀间。——《赠裴十四》

4 黄河走东溟，白日落西海。——《古风》

5 黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。——《西岳云台歌送丹丘子》

6 黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。——《公无渡河》

7 阳台隔楚水，春草生黄河。——《寄远》

6李白与王维笔下关于黄河的诗句

1、李白有关黄河的诗句：

将登太行雪满山，将渡黄河冰塞川。——《行路难》

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回——《将进酒》

黄河落天走东海，万里写入胸怀间——《赠裴十四》）

黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门——《公无渡河》）

西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。——《西岳云台歌送丹丘子》）

赏析，李白一生与黄河结下不解之缘，在他的笔下黄河无论冰塞还是奔腾咆哮，或如丝如带，或触山或疾走，都各有磅礴气势，和王维的诗作风格俨然不同。

2、王维有关黄河的诗句：大漠孤烟直，长河落日圆——《使至塞上》

赏析王维写黄河的诗句虽不多，这句却气势雄浑，描写了无边无际的大漠中，一缕烽火台上的孤烟直上青天，长河似带落日降临，异常浑圆。这两句诗凸现了大漠粗犷、强毅的精神，凝聚了诗人的心态。从诗的字句看，虽朴实无华，但却能将难言之景于眼前，含不尽之意于言外。达到了物我两忘，景色浑成的境界。