惟草木之零落兮,恐美人之迟暮.[离骚](第一部分)屈原|恐美人之迟暮

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

[译文] 想那花草树木都要凋零啊， 唯恐美人也将有暮年到来。

[出典] 战国 屈原 《离骚》

注：

1、 《离骚》（第一部分）屈原

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名：

名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。

2、注释：

高阳：相传是古代帝王颛顼（zhuān xū）的称号。

苗裔（yì）：后代。

兮（xī）：语气词，相当于“啊”。

朕(zhèn)：我。秦始皇以前，一般人均可用“朕”。

皇：大。

考：对亡父的尊称。

摄提：寅年的别名。

贞：正当。

孟：开端。

陬:（zōu）夏历正月，又是寅月。《楚辞》都用夏历。

惟：发语词。

庚寅：纪日的干支。屈原正好生于寅年寅月寅日这个难得的吉日。

皇：皇考。揆（kuí）：度量。初度：初生时的样子。

肇（zhào）：开始。

正：平。则：法。正则：公正的法则，含“平”的意思。

灵均：美好的平地，含“原”的意思，屈原名平字原。

纷：众多。重（chóng）：加上。修能：优秀的才能。

扈（hù）：楚方言，披。

江离：香草名。芷：香草名，白芷。辟：幽僻。

纫：联缀。佩：古人的佩饰。这里用佩带香草比喻重视自己的后天修养。

汩：水流迅疾，这里比喻光阴似水。

不吾与：不等我。

搴（qiān）：拔取。陛（pí）：山坡。木兰：香树，这里指木兰花。

揽：采。宿莽：香草，经冬不死。木兰树去皮不死，宿莽草经冬不死，皆香不变者，所以用来修身。

忽：速。淹：留。

代序：时序轮流替换。

惟：想。

美人；屈原有时指国君，有时自指，有时泛言贤士。这里指楚怀王。迟暮：年老。

抚壮；趁着壮年。秽（huì）：污秽的行为。

度：法度。

骐骥:（qí jì）：骏马，比喻贤能之人。

来：来吧。

道：同“导”，引起。夫：语气词。

3、译文1：

我是高阳帝的后代子孙啊， 我的伟大的先父名叫伯庸。

太岁在寅那年，正当新正之月啊，又恰在庚寅之日我降生到世上。

父亲察看揣度我初生的姿态啊，一开始就赐我美好的名字。

为我取名叫正则啊，又取了字叫灵均。

我已经有这么多内在的美质啊，又加上美好的容态。

身披香草江离和幽雅的白芷啊，还编结秋兰作为佩带更加芳馨。

时光飞快，我似乎要赶不上啊，心裏总怕岁月流逝不把我等待。

清晨摘取山坡上的香木兰啊， 傍晚又把经冬不枯的香草来采。

日月飞驰不停留啊，春天刚刚过去就迎来秋天。

想那花草树木都要凋零啊，唯恐美人也将有暮年到来。

你为什么不乘著壮年抛弃恶习啊，又为什么不改变原来的政治法度？

你若乘上骏马纵横驰骋啊，来吧，请让我在前面为你带路。

译文2：

颛顼啊，我是你的远代子孙，伯庸——是我先祖的光辉大名。岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性。我披着喷吐幽香的江离和白芷啊；又联缀起秋兰作为自己的佩巾。光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！为什么，为什么你不把握年岁壮盛的时机，丢弃秽恶的行径？为什么不改变这种不善的法度？任用贤才，来驰骋于天下！随我来吧！我当为君在前面带路！

译文3：

我本是古帝高阳氏的后裔， 号叫伯庸的是我已故的父亲。 太岁在寅的那一年的正月， 庚寅的那一天便是我的生辰。 先父看见了我有这样的生日， 他便替我取下了相应的美名。 替我取下的大名是叫着正则， 替我取下的别号是叫着灵均。我的内部既有了这样的美质， 我的外部又加以美好的装扮。 我把蘼芜和白芷都折取了来， 和秋兰纽结着做成了个花环。我匆忙地就象是在赶路一般， 怕的是如箭的光阴弃我飞掉。 我在春天去攀折山上的木兰， 我在冬天去收揽水边的青藻。金鸟和玉兔匆匆地不肯停留， 夏天和秋天轮流着在相替代。 想到草和木都时刻地在雕零， 怕的是理想的佳人也要早衰。你应该趁着年少以自图修洁， 为甚总不改变你那样的路数？ 我驾着骏马正要打算去奔驰， 你来吧，我要为你在前面引路。

4、《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，全诗一共有372句，2490个字。从篇幅的宏阔看，也是我国古典诗歌中少有的。是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政” 理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。

司马迁在《史记·太史公自序》中说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”则当作于被放逐以后。今人对此说法不一，有说作于怀王世被疏以后，有说作于顷襄王世被放以后，有说作于怀王末顷襄王初，有说始作于怀王时而作成于顷襄王初，迄无定论。

《离骚》是屈原被贬后写出来的。本诗在中国历史上有一定地位，因此诗人也称“骚人”。一首《离骚》承载几千年中国历史文化，唱诵至今，有多少人为其感染，有多少人为其激昂，有多少人为其奋起。

5、《离骚》作为长篇巨制，所表现的思想内容是极其丰富的。关于它的内容层次，历来也有各种各样的分法。

大致说来全诗分九部分：

第一部分：叙述诗人家世出身，生辰名字，以及自已如何积极自修，锻炼品质和才能。

第二部分：诗人在实现自已政治理想的过程中遭遇到的挫折。

第三部分：在诗人的政治生涯中遭遇挫折之后，不退缩不气馁，兴办教育为国家培养人才，但在“众皆竞进以贪婪”的环境中，群芳芜秽了——这是诗人遭遇到第二次挫折，但诗人自已依旧积极自修，依照彭咸的遗教去做。

第四部分：由于诗人的特立独行，立即引起世间庸人的馋毁，从而使诗人再一次遭遇挫折，诗人陷入孤独绝望的境地。但诗人依旧矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不愿意屈服认同世俗：“背绳墨以追曲”。

第五部分：遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂搏斗的过程，最终坚定自已的道德情操和政治理想。

第六部分：由于女媭的劝诫，诗人不得已来到重华面前，向他陈述自已的观点，期冀引起同情共鸣。

第七部分：诗人在重华面前阐述了自已的“举贤授能”的政治主张后，“上下求索”的幻想境界，充分表达诗人不被世人理解的强烈感情。

第八部分：诗人听了巫咸的话，最后决定离开楚国。这一部分把诗人复杂的矛盾心理，万千思绪，都淋漓尽致地表达出来了。

第九部分：诗人在接受灵氛、巫咸的劝告，决定离开楚国远游，最后终不忍离开的经过。这是诗人在迷离恍惚的心情中展开的最后一次幻想。

全诗最后是尾声，以当时的楚国名曲《乱》作结。反映了诗人实施“美政”、振兴楚国的政治理想和爱国感情，表现了诗人修身洁行的高尚节操和 嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力作了无情的揭露和斥责。

司马迁评论《离骚》说：“屈原虽流放，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟、俗之一改也。而欲反复之，一篇之中，三致志焉。”又引刘安《离骚传》说：“《国风》 好色而不*，《小雅》而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣！上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢。曒然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”(《史记》)基本上道出了《离骚》的精神实质和不朽价值。

6、他站在翻滚的汨罗江边，泪眼朦胧。对国君，他一直抱着幻想。听，“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的吟唱不正是他梦的余音。然而，这浪漫的诗句所传达的，只是梦的彩虹桥。楚都沦陷，除王被俘的信息让他从桥上下坠，一路高唱“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，他，屈原，来到江边，抱石投江。四溅水花，在阳光的照耀下，化成了一座梦碎的美丽彩虹，警示着人们：寄希望于他人的梦是脆弱而不堪一击的。人，还是认清事态的好。

美丽的死，感人的亡，在人们心中刻下永恒的痕迹，也时刻提醒人们：梦就如心中的彩虹桥，看看可以，但想成功，不如坐上木筏，认清方向，脚踏实地，靠着自己的努力，乘风破浪，直济沧海。

7、“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”是屈原《离骚》中我最爱的一句诗之一，总是能在这句诗中找到很多美好的感觉，一种忧伤的美，一种逝去的美。甚至会有一种淡淡的痛。我想这便是优秀文学永恒的魅力吧！

这句诗看似简单却又美感十足。翻译出来便是：担心花草树木的衰黄凋败，惶恐美人在时间的流逝中渐渐老去。隐喻着时光流逝、流年似水，而人却躲不过岁月的暗流；年事渐长、壮志未筹、功业难就的痛苦。

这句诗的美就在于既有诗的对仗之美，又有小词的凄婉之妙。读来顿能生出几许悲伤、哀怨，富有极深的情感，让人不由联想到了人世的蹉跎与不易。

也许只有伟大的人才能生出此种情怀吧！他们定是有着不凡的经历与情感，才能体察出人世所共有的感情，引起人们的共鸣与感动。他们是悲悯众生的圣人，引领我们这些凡夫俗子找寻着人生的彼岸。在这苦短的人生之中寻得灵魂的适然与超脱，自我的实现与跨越。走出“小我”，实现“大我”；走出“短浅”，实现“长远”。

前有孔子走在大河之畔慨叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”后有屈原深情吟唱：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”再后有李白放歌：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”有杜甫的忧叹：“无边落木潇潇下，不尽长江滚滚来。” 有李景吟颂：“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。”有李煜哀唱：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”……都是在叹息光阴如梭、没有息止，而人生却是如此短促、勿勿易逝。

也许圣人往往都具有强烈的时间意识吧！他们不愿在那些闲杂的事情上耗费半点的时间和生命，他们有自己不断追求着的人生理想，即便是前方阻挠重重，他们却也不会停止求索的步伐。他们愿意迎难而上，甚至是以牺牲自我的生命为代价，也要去追寻自己最终的志向。面对自然界的动，面对时光的不息，他们在不断寻求着。他们栖息在心灵的高原之上吟唱着生命的可贵，他们为芸芸众生指引着生命的航向与理想的风帆。

惟草木之零落兮！

看哪！秋风吹动之下，小草枯黄，落木飘飘……诗意背后隐藏着无尽的哀伤。草木的零落，何不是人生的“零落”，同是自然生灵的人一样也逃脱不了自然界的规律，不由让人生显出了几分伤怀的色调。“零落”二字极尽哀婉、凄凉。此句还有一个特点，便是诗人为我们展现在眼前的是一个动态的过程，将悠远的诗意真切传达给了我们，引发我们无尽的深思与联想……

恐美人之迟暮！

由上句的自然界存在的自然现象转向了对人生的探寻：人生是多么的短暂，随着时间的变换，人生显得却是那么凄凉、悲苦。美人终会有老去的一天，时间便是那无情的杀手。没有人能够挣脱其束缚而永葆青春年华，韶华依旧，岁月会偷偷将一切都带走，在我们还毫无察觉的时候。迟暮之年的美人将不再是美人，因为其生命已走向了枯竭，再也无力去实现自己的理想与抱负了。到那时再叹婉自己浪费了生命，没有所作为时，已是无回天之力了。读此半句时，便深感岁月之苍茫，人世之沧桑。谁都会有老去的一天，谁都躲不过时间的追杀。

因此，当我们尚还青春，尚未老去之时，就应去努力实现自我的价值，不使人生虚度，不给迟暮之年的自己留下无尽的遗憾……当我们的理想、抱负实现之后，即使是到了暮年，我想也会内心坦然的去面对接下来的生死福祸。因为我们无愧于人生，无悔于自我，我们在人生之途留下自己流星般划过天空的印迹，书写出了自己人生辉煌的篇章，没有让生命庸庸碌碌、无为而逝。

当面对自然时，人才能更好的认识自我、把握自我，我们应为自己的人生画一个圆满的句号。在岁月的交替中，认清自我所要追求的方向，不再迷茫与失落，在人生的舞台上演绎自己的优美乐章。

“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”是一种警醒、一种昭示：我们需要做的事情还有很多很多，光阴不再、年华易逝。我们应懂得去珍惜，珍惜那匆匆的时光和美好的青春。在岁月的波里掀起属于自己的那朵浪花，在时间的河里找寻到自己理想的彼岸。

屈原用生命书写着诗歌，哀婉、忧郁地唱着那无尽的岁月：美人呀！美人！不要老去，早点儿醒悟，做点什么吧！看那匆匆时光，没有一丝要停下来去等待我们的意思……

8、很早便听说美人迟暮这四个字，如今学了《离骚》，有重拾了儿时对这几个字的理解, 不禁自嘲儿时的肤浅。

就像屈原所写日月忽其不淹兮,春与秋其代序。时间能够吃人，不经意间，把一个人的岁月吞噬殆尽，让白色的发丝爬满鬓角，让原本内藏的衰老显示的淋漓尽致。

两个恐字，尽显了屈原对祖国前途的焦虑和担心。爱国，是屈原一生的追求。

而我，仅仅是芸芸众生中的一员，我没有屈原那样伟大的胸襟和报复，但我也有担心，担心“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。”

山岳的存在有永恒，它穿越时空，绵亘今古，而人，只是微乎其微。每天，就像小说中写的都会有人到达天蓝色的彼岸吧。可是跨越两个世界的离别确实让人刻苦铭心，我不愿尝试这种滋味，所以希望每个人都幸福快乐。

9、“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”这句词知者广泛，就算最年轻的一代也能信口捻来，大概是因为预见年华老去之落寞，此乃人类之本能吧。美人迟暮，一个古老陈旧的话题，却无时无刻不让人心有戚戚焉。

尽管“迟暮”一说令人唏嘘，但是想想，怕是也单单是美人的专享——姿色平庸者很难让人联想到迟暮二字呢。毕竟，男人不想当没落的贵族，女人不愿做迟暮的美人，因为要把今夕落寞与往日辉煌作比，痛苦大概甚于从未辉煌过。而相较之下，没落的贵族仍可东山再起，迟暮却是不可抗力———任是芳华绝代，总归奈不住岁月如刀、刀刀催人老。英雄要迟暮，美人要白头，美人也有迟暮，年年花开，但是镜中容颜不再，在夕阳下卸妆后，从镜子里看到了年少的自己和如水的流年，原来也曾有过飞扬的青春、无瑕的脸庞，在阳光下肆意欢笑，那时眼波流动、风情万种。但是红颜弹指老，刹那芳华，朝如青丝暮如雪，曲调越华美，绝唱越悲凄。子在川上曰：逝者如斯夫。

逝者如斯，要走的终究要走，落花流水春去也，是花落的无可奈何？还是燕归的似曾相识？多少惘然凝成追忆，多少往事化作东风？风流总被风吹雨打去。

美人迟暮是一句风凉话，意思是，美人变老比一般人更难受。我倒要替美人们说话：曾经美过也比丑一辈子好。但迟暮更要保持好的心态，静看云开笑看落花，纵使没有前呼后拥蜂吟蝶唱，不是也很心明目净、别有洞天吗？毕竟，年轻美丽过，拥有过艳遇、爱恋、情感、纠缠……

10、“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，韶华似水，年年花开，可看花的人儿已不是去年人。

王小波这样写似水流年：“就如一个人中了邪躺在河底，眼看潺潺流水，波光粼粼，落叶，浮木，空玻璃瓶，一样一样从身上流过去。”那些东西一样一样的从身上飘过去了，眼睁睁的看着，欲伸手去抓住，却无可奈何。这真让人惆怅伤感。

经不住似水流年，逃不过此间少年。那流年啊，多像一场梦，梦起梦落，少年何所去，转眼已迟暮。

“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”美人的青春就像那日益飘零的草木，终有衰老的那一天。红颜逝去对镜哀思，美人迟暮多么让人伤感。

曾看过张爱玲老年时的一张照片，她是那么清瘦，头发卷起，手如枯枝，岁月的风霜在她的脸上留下了深深的印记，但浑身散发出的灼灼风华依然不凋。一个爱美近于极致的才女就这样老了，她再也不是当年那个高昂着头、目光斜视、睥睨一切的少女。

我也曾看到陆小曼的一张晚年照，照片上的他一身青衣，瘦弱苍老，牙齿脱落，颊萎腮瘪。这个曾经红极上海滩让徐志摩神魂颠倒的大美女，老的就像一根干枯的茅草，没了当年的韵致。

晚年的爱玲、小曼，看了让我落泪。那曾经的妩媚风流，窈窕多姿，为何烟消云散，落寞而去？啃噬她们的灵肉，只有无尽的孤独和凄凉。

寂寞，指尖绕。落花成冢，泪落如雨。

11、所谓的秋色、秋光，是指一年的草木到了它颜色最为丰富、层次跌宕、五彩斑斓，但是马上就要进入寒冬的那个时刻。秋天可以说从早春鲜嫩的蓬勃经历了整个酷暑一直历练到了秋天，丰厚、鲜艳，这个时候它把最美的状态呈现在天地之间。如果说春天的花儿是草本的，那么秋天的花儿就是木本的，它把一树一树的叶子都招摇成为花朵，铺天盖地，这个季节当然让人心有所感。

人生那种匆急之感容易在秋天被激发出来。屈原说，“日月忽其不淹兮，春与秋其代序，惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。屈原的生命一直在路上，他在奔波动荡的路上，他在迁徙流浪的路上。他一直都看着春秋代序，时光在他的眼中跑得比谁都要匆急，其实他害怕的就是老之将至、修名不利。

所以草木的摇落对于每一个人来讲感受是不相同的，有人几乎没有所感生命就过去了，有人一片落叶都会怦然心惊。

人生苦短，穿越春秋，陆机说得好，“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，这些春花、这些秋叶难道都不关于我们的生命吗？人生怎么都是走过这一回，走过的时候，如果含情，我们也许会看见很多意象，如果我们愿意去懂得就可以把意象酝酿成诗篇。所以我们想一想清秋时节，我们认识一些诗人，了解一些意象，也许生命里就多了一些朋友。无论是春花满眼或者是秋叶遍地，其实我们都可以在某一个时分和它们相遇。

12、八小时以外，让读书驱走生活的倦怠；宁静的夜晚，让读书找回学生时代；闲暇的时候，让读书启迪心智；迷茫的时候，让读书填补生活的空白。读书不仅缩短了光阴，更使生活丰富多彩，放飞心灵，实现精神漫游。

读《楚辞》，使我们在“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”中珍惜时光，善待生活；读《岳阳楼记》，使我们激荡“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀；读《指南录后序》激发我们报国酬志的情愫；读孟浩然，“开窗面场圃，把酒话桑田”把我们引入了平原秀野、风和日丽的大自然，令人陶醉中顿感生活的轻盈如期而至；读《钢铁是怎样炼成的》让我们学会自强不息。浪漫之都巴黎，酒吧、咖啡厅、公园，津津阅读的人无处不在，他们已将读书融入了生活，大量的文学作品使他们怡然自得，浪漫而富有情趣；德国人喜欢阅读，以富有逻辑的理论著作颇受青睐，这与德国人的严谨不无关系；美国人的阅读是兼而有之，形成了美国的严谨而富有现代气息。总之，阅读是温馨的、宁静的、悠然的，使我们在读书中享受生活。“读书之乐乐何如，雪满窗前草不除。读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高，”先贤将春云夏雨中的读书之乐发挥得酣畅淋漓。“问渠哪得清如许，唯有源头活水来，”在读书中品尝生活，历练人生，升华情感，积蕴芬芳。

“淘过时光的细沙，涤尽尘埃，穿过蒹葭，袅袅娜娜地走来，”读书可以将“丝竹之乱耳，案牍的劳形”的倦怠转化为熟悉的宁静与激昂，让我们真实的生活悠然一些，在纷繁复杂的生活中，多一些轻盈，放飞心灵，何尚不是一件幸事。试着平心静气地涵咏诗文，听历史咏叹，叫山河清唱，让心灵在怀旧中舒展身子，沉入梦乡。（刘曼云）

13、惆怅，一片秋天的落叶，飘飘洒洒落入心底，搅乱了曾经荡漾的朝华。

凄凉，一贯以一滴冷冷的泪珠留下缱绻的愁．．．．．．

盛世繁花到头来也要憔悴凋零得一败涂地．．．．．．

心里有了岁月的痕迹，便是迟暮了！

屈原不是说过：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

陆游不是说过：也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。

曹雪芹不是说过：草木也知愁，韶华竟白头！

所以，

就有了哀怨、有了些许的苍凉、有了永恒的隐痛。

自古美人叹迟暮，不许英雄见白头！

美人迟暮，红颜不在，是真的不再有。

凋零的花，一秋还会绽放，干涸的草，来年也会再发新枝。

一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生！

英雄末路，还可东山再起！力拔山兮气盖世！！

美人迟暮，英雄末路，即使谢幕，结局也不尽然……．

迟暮之感只针对美人，有了美人，就有了迟暮。

美人也会一样的不安，一样的忐忑。

美人迟暮，让春尽花残遗失在过去的梦里。

美人迟暮，是一首伤人的诗。

留下遗憾残忍的岁月，揪心的寂静、令人扼腕的叹息……

14、随着年龄的增长，我的读书视野越来越广。我迷上了书中那刀光血影的古代，为那些为国捐躯的忠义之士所折服。想着文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”的骨气，诵着屈原“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的诗句，读着王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮美秋景，我感慨万千。生于和平年代的我们，虽不能为国杀敌，虽不能感天动地，却可以在内心深入呼吁我要为祖国的明天更努力的读书。书赋予我最神圣的使命——爱与责任。

有。根据查询百度地图显示，大连宜美多眼镜超市位于大连市沙河口区中山路，营业时间是早上9点至晚上21点。大连，别称浪漫之都，辽宁省辖地级市，副省级市、计划单列市，特大城市，国务院确定的中国北方沿海重要的中心城市。

有。时光海格调营地位于金石滩国家旅游度假区十里黄金海岸畔，这里有独立的露营封闭区域，大片青青草地。金石滩是国家5A级旅游度假区，地处黄海之滨，是“浪漫之都”大连的后花园，度假区由东部半岛、西部半岛和两个半岛之间的开阔腹地和海水浴场组成，三面环海，气候宜人。

不停运。根据查询资料显示，公交车从8月29日零时起至8月31日24时止 ， 只在早晚高峰 6时至8时30分、16时30分至19时运营 ，其他时间都暂停运营，大连8月28日晚上7点公交车要不停运。大连，别称浪漫之都，辽宁省辖地级市，副省级市、计划单列市，特大城市，国务院确定的中国北方沿海重要的中心城市、港口及风景旅游城市。

　情人节，又叫圣瓦伦丁节或圣华伦泰节（St Valentine's Day），即每年的2月14日，是西方的传统节日之一。男女在这一天互送巧克力、贺卡和花，用以表达爱意或友好，现已成为欧美各国青年人喜爱的节日。大概这世上有多少情人就有多少关于情人节来历的诠释吧。和中国人现在用近乎狂热的热情过起了圣诞节一样，情人节也已经悄悄渗透到了无数年轻人的心目当中，成为中国传统节日之外的又一个重要节日。St Valentine's Day

　　传说一

　　黎明的寂静被一阵嘈杂声打破，两个士兵推搡着一位相貌堂堂的青年男子走向监狱的铁门。男子紧锁着眉头，一双眼睛放射着掩饰不住的智慧和虔诚，整洁的衣着和他囚犯的身份显得极不相称。士兵们将他押到监狱长的屋内接受审讯。监狱长是一个年迈的老人，他的身旁坐着一个年轻的姑娘。姑娘身材修长，面色红润，穿了一件洁白的长裙，周身散发着青春的魅力，美中不足的是眼睛好似大理石刻成，灰暗无光，很显然，她是一个盲人。

　　“姓名？”监狱长开始了审问。他平静的说出自己的名字。

　　“你认罪吗？”“不，我没有罪。我只是做了我应该做的事情。”他富有磁性的声音弥漫在审讯室里，久久的回荡着。姑娘被这声音吸引了，突然问到：“先生，你喜欢花吗？”这句奇怪的审讯词让他愣了一下，继而，他换了一种温柔的语调回答着：“是的，我喜欢花，**。我热爱自然，热爱人。”

　　监狱长有些不耐烦了，吩咐士兵把他带进监牢。他平静的走了出去，临走前，他向女孩鞠了一躬：“谢谢你的提问，**。”后来，他得知，姑娘是监狱长的爱女，从小就双目失明，监狱长将她视若掌上明珠，对她疼爱有加。

　　晚饭的时候，姑娘在狱卒的带领下来到了牢房，给他带来了丰盛的晚餐。对他说：“我知道你是好人，以后我想多跟你聊聊天，我从来没有看见过外面的世界，你能告诉我一些吗？”他虽然有一点惊讶，但还是愉快的答应了。

　　当天饭后，两个人就开始一起散步，聊天，他们一起谈论外面的世界，谈生活，谈爱情……

　　渐渐地，两个人的心里都产生了一种朦胧的情愫。

　　直到监狱长知道了此事，他大发雷霆，指责他勾引他的女儿。他立即向监狱长坦白了自己对女孩的感情，他的虔诚打动了老人，只好同意让他们继续交往。

　　他和女孩的感情越来越深，爱情的力量几乎使他忘记了自己身在狱中。

　　一天，他在散步的路上发现了一种能够治愈姑娘眼睛的草药，略通医术的他欣喜若狂。从此他每天都专心的熬着草药。可是，女孩还没有等来光明，他却等来了判决书——死刑！

　　这一天终于来了，他被押出了牢房走向刑场，行刑官下达了最后的命令。在这生命的最后时刻，奇迹出现了，姑娘的眼睛复明了，正跌跌撞撞的向刑场跑来，一路呼喊着他的名字，他的眼睛湿润了。

　　姑娘冲到他身旁，望着他第一次也是最后一次看见的情人，眼泪扑簌簌地滚落着。他们紧紧的拥抱着，谁也不愿意松开。他们都知道，一旦松开将会失去什么，他们多么希望时间能够永远停留在这个令人心醉的时刻。

　　然而时间无法停下它脚步，他还是失去了生命。不久后，姑娘也抑郁而死。

　　这是在很早的时候听过的一个凄美的爱情故事，这个青年就是当时赫赫有名的修士——瓦伦丁，他是因为违反了当时一条十分荒诞的法律，在教堂为一对新人主持了婚礼而遭遇不幸的，他逝去的那一天就是公元前3世纪的一个2月14日。后来，教会为了纪念他，将这一天定为“瓦伦丁节”，也就是“情人节”。

　　据说，在后来的一个2月14里，法国皇族一个盛大的宴会上第一次出现了赠送玫瑰和心形糖果的例子。情人节从此成形，成为“爱的纪念日”，同时法国也成了令情侣们向往的“浪漫之都”。每到这天，小伙子们就要将象征爱情的玫瑰花献给心仪的姑娘，而姑娘们就会准备好心形的糖果送给她们的心上人。相传有个古罗马青年基督教传教士圣瓦伦丁，冒险传播基督教义，被捕入狱，感动了老狱吏和他双目失明的女儿，得到了他们悉心照料。临刑前圣瓦伦丁给姑娘写了封信，表明了对姑娘的深情。在他被处死的当天，盲女在他墓前种了一棵开红花的杏树，以寄托自己的情思。这一天就是2月14日。现在，在情人节里，许多小伙子还把求爱的圣瓦伦丁的明信片做成精美的工艺品，剪成蝴蝶和鲜花，以表示心诚志坚。姑娘们晚上将月桂树叶放在枕头上，希望梦见自己的情人。通常在情人节中，以赠送一枝红玫瑰来表达情人之间的感情。将一枝半开的红玫瑰作为情人节送给女孩的最佳礼物，而姑娘则以一盒心形巧克力作为回赠的礼物。

　　关于邱比特跟情人节的关系，上述辞典说：“邱比特（拉丁文cupido，意思是欲望、爱），罗马爱神，相当于希腊爱神厄洛斯。他通常由一个可爱的小男孩所代表，背部长有两只翅膀，眼睛给布蒙住，手持弓箭。”

　　《世界书籍百科全书》提供进一步资料表明关于情人节的起源，其实众说纷纭。该百科全书指出：“据说在公元200期间，罗马皇帝克劳狄二世禁止年轻男子结婚。他认为未婚男子可以成为更优良的士兵。一位名叫华伦泰的教士违反了皇帝的命令，秘密为年轻男子主持婚礼。……传闻说华伦泰于公元269年2月14日被处决。据《天主教百科全书》指出，公元496年，教宗圣基拉西乌斯一世在公元第五世纪末叶废除了牧神节，把2月14日定为圣华伦泰日。”这个节日现今以“圣瓦伦廷节”——亦即情人节——的姿态盛行起来。

　　14世纪以后，人们就开始纪念这个日子。现在，中文译为“情人节”的这个日子，在英语里被称为Valentine's Day，用以纪念他。

　　不管情人节的真正起源如何，这个习俗源于古代的信仰，得以基督教国的“圣人”来命名。

情侣们在这一天情侣互相馈赠礼物，用以表达爱意或友好。时至今日，邱比特、给箭射中的心等等成为情人节的特色标志。根据中西方文化，节日的时间和特色不同。情人节（英文：Valentine's Day），又名圣华伦泰节，在每年的2月14日，是西方的传统节日之一。

　　情人在这一天互送巧克力、贺卡和花，用以表达爱意或友好。

　　这节日原来纪念两位同是名叫华伦泰的基督宗教初期教会殉道圣人。

中国情人节起源

　　　七夕节[3]被称为中国的情人节，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

　　“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

　　“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

　　七夕节（农历七月初七）

　　在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。

　　在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。

　　七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。

　　人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。

　　女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

　　有一些人把中国的传统节日元宵节或七夕称作“中国的情人节”，在汉代，七夕的庆祝已经很普遍了，但传统上庆祝七夕的内容与情侣约会之类的活动无关，只是乞巧、许愿的节日。后来由于牛郎织女在七夕鹊桥相会的传说赋予了七夕节以情人节的含义。近年中国年轻人又以庆祝西洋情人节的方式庆祝七夕，内容上与传统习俗并无关系。

　　 相关传说

　　七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。

　　人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。

　　女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

故事二

　　大连有“东北之窗”“　北方明珠　”“浪漫之都”之称，是中国东北对外开放的窗口和最大的港口城市。这么大的城市必定有很多地标性的建筑。在 大连文化 里，最有名的前十个建筑都在这啦，快来看看吧！

　　1、星海广场建筑群——最磅礴大气

大连星海广场，是亚洲最大的城市广场。广场内园直径1999米，外圆直径2399米。总占地面积110万平方米，是亚洲最大的城市广场，建于1997年6月30日，为纪念香港回归而建。环绕广场周围的是大型音乐喷泉，从广场中央大道中心点北行500米是会展中心，南行500米是蓝色的大海，中央大道红砖铺地，两侧绿草如海。星海广场背倚都市，面临海洋，令人心胸开阔。

　2、友好广场水晶球——最璀璨耀眼

友好广场水晶球，建于1996年。它象征着祥和、吉祥。水晶球重117吨，直径为15米，表面由3120块镀膜和透明玻璃围合而成。内中有红黄绿彩色灯7852只，由计算机程序控制，夜晚变幻着各种绚丽的色彩能产生出旋转的效果。球身下方，托起水晶球的是黄、黑、红、白、棕五种颜色的巨手，它与五大洲不同民族的肤色是一致的，与中国传统的五色土相同。它象征着五大洲各族人民友好相处，共同建设一个星球，合力托起大连这颗美丽的明珠。

　3、时代广场——最令人向往

大连时代广场毗邻香格里拉大饭店及富丽华大酒店，与香港最大型的购物商场海港城同属香港九龙仓集团。是继香港、上海、重庆、武汉后，第5个以“时代广场”品牌命名的发展项目。云集近30个国际奢侈品牌及三家高级餐厅，所有名店均是独立专门店，商品亦与世界同步推出，是大连首个全以国际名牌为租户组合的商场，亦是东北三省拥有最多名牌的商场之一。

　4、滨海路城堡酒店——最昂贵

大连城堡豪华精选酒店据说花费8000多万元设计费用。全球排名第一的美国WATG设计事务所的设计大师将主笔建筑设计，该事务所因设计全球大部分的豪华酒店而闻名，包括拉斯维加斯的威尼斯人，恺撒皇宫，南非太阳城酒店等100多座地标性酒店建筑。新的城堡酒店完全按照国际白金五星级酒店标准进行精心设计和建造，继续保持并提升城堡现有的建筑形式和风格，更加体现地道的欧洲德式城堡特点，从整体形象到建筑细部将进行全面的精雕细琢，同时营造欧洲宫廷庭院风格的景观，建成后必将成为建筑界的精品和标杆。

　5、东港喷泉——最值得一去

作为目前全国第二大音乐喷泉，大连东港商务区音乐喷泉广场位于人民路延伸段尽头，西临大连港突堤码头、东依国际游艇港，是东港商务区乃至大连市的标志性广场，喷泉最高水柱可达到80米。音响绝佳的乐声中，喷泉美轮美奂。有关人员现场介绍说，广场占地20万平方米，海岸线长23公里，全部采用填海造地，是大型文化、休闲、活动、娱乐空间。从空中俯视，整个广场的外轮廓类似一只飞翔的海鸥。喷泉池春、夏、秋季作为喷泉，冬季将作为一个大型的溜冰场。

巴黎

法国首都巴黎（Paris）是欧洲大陆上最大的城市，也是世界上最繁华的都市之一。地处法国北部，塞纳河西岸，距河口（英吉利海峡）375公里。塞纳河蜿蜒穿过城市，形成两座河心岛（斯德和圣路易）。人口1060万（1999年）。城市本身踞巴黎盆地中央，属温和的海洋性气候，夏无酷暑，冬无严寒；1月平均气温3℃，7月平均气温18℃，年平均气温10℃。全年降雨分布均衡，夏秋季稍多，年平均降雨量619毫米。

巴黎是法国最大的工商业城市。北部诸郊区主要为制造业区。最发达的制造业项目有汽车、电器、化工、医药、食品等。奢华品生产居次，并主要集中在市中心各区；产品有贵重金属器具、皮革制品、瓷器、服装等。外围城区专事生产家具、鞋、精密工具、光学仪器等。印刷出版业集中在拉丁区和雷米街。大巴黎（都市）区**生产量占法国**生产总量的四分之三。巴黎大部分银行、保险公司的总部（包括法兰西银行和证券交易所）均设在“市场”（1183—1969年为当地的中心市场）的西侧。

世界花都——巴黎 巴黎，法兰西共和国的首都，历史文化名城，世界最繁华的大都市之一，素有“世界花都”之称。 巴黎位于法国北部，巴黎盆地的中央，它横跨塞纳河两岸，市区面积105平方公里，包括巴黎市及其周围7个省的大巴黎区，总面积达12万平方公里。巴黎市人口230多万，大巴黎地区人口约1007多万，是法国最大的城市，也是世界上人口最多的大都市之一。今天的巴黎不仅是法国，也是西欧的一个政治、经济和文化中心。 巴黎已有2000多年的历史，作为法国的首都亦有800年之久，是一座古老的都城。最初它只是塞纳河中的一座小岛，岛上只有高卢族巴黎西部落的村落，在此以捕鱼为生，巴黎由此得名。在漫长的历史岁月中，小村落不断向塞纳河两岸发展。12世纪，卡佩王朝在此建都，从此巴黎逐渐发展成为一座大城市。历史上，巴黎为法国历代王朝的都城，是历届资产阶级共和国的首都，也是法国资产阶级革命的发源地。1789年7月14日，巴黎百姓攻破巴士底监狱的大门，从而开始了法国资产阶级民主大革命，后来，这一天便成了法国的国庆日。1871年3月18日，巴黎工人阶级举行了震撼世界的武装起义，建立了第一个无产阶级政权——巴黎公社。市区东部拉雪兹神父墓地的巴黎公社墙，就是公社社员们最后进行防卫战而壮烈牺牲的地方。每年5月7日，法国的劳动人民纷纷到这里悼念巴黎公社的烈士们。第二次世界大战期间，巴黎被德国法西斯占领。1945年8月25日解放。今天，法国政府的许多行政机关、党派团体，以及省级行政机构依然设在这里，一些重要的国际组织如联合国教科文组织、国际妇女理事会、国际刑警组织、国际能源机构、巴黎统筹委员会、经济合作与发展组织、国际交流发展计划、国际法制计量组织等都设在巴黎。 巴黎的工业生产总值约占全国的1/4；巴黎的工人数量约占全国的1/5。汽车工业居全国首位，全国最大的雷诺汽车公司，就位于巴黎西南郊塞纳河河曲地区。雪铁龙和西姆卡汽车制造公司也设在巴黎，这三大公司的职工人数占全国汽车工业职工人数的3/5，产量占全国汽车产量的2/3。电气和电子工业的产量占全国的60％。化学工业的产量占全国的30％。在轻工业中巴黎有传统的服装、化妆品、装饰品和时髦家具等，这些产品都享有世界声誉。巴黎香水驰誉全球，有“梦幻工业”之称，被法国人视为国宝。在世界市场成千上万种香水中，最受欢迎的非巴黎香水莫属。 巴黎的金融、证券、保险业十分繁荣。法国最大的国营商业银行——巴黎国民银行即设在巴黎。这里还有法国的金融中心，世界重要金融市场之一的巴黎金融市场，包括货币市场、资本市场、外汇市场和黄金市场。每天有价值达天文数字的资金、证券在这里流动。 巴黎的商业兴隆，商业总额约占全国商业额数的1/3。各种大型市场、百货商店、时装店、饭店、餐馆、咖啡馆及其它服务机构遍布全城。欧洲最大的商场——四季商场就坐落在巴黎的拉德芳斯区。著名的巴黎国际博览会创立于1904年，在爱丽舍田园大街上修建了漂亮的展览馆。1937年增建现代化的特罗卡德罗展览馆，形成一个可供常年开放的“博览会城”。目前每年举行时装、机床、食品、化妆品等专业博览会几十次。另在布尔歇国际机场举行国际航空展览会，展出各型飞机200多架，成为世界最大飞机市场之一。由于博览会终年不断，每年额外吸引外国商人和游客50多万人，增加收入3亿多美元。 巴黎是法国的交通枢纽，每天客流量达1300万人次。全国的陆路交通都向巴黎集中，形成一个辐射式的交通网。巴黎市内现有7个火车站，既可以通往比利时、卢森堡、意大利和瑞士，也可以直达德国和西班牙。巴黎还是个国际航空中心，有5个机场，可飞往世界主要城市。巴黎还是欧洲最大的内河港，承担农产品及建材、燃料等工业品的运输。从东到西横贯全市的深层高速地铁与地面密如蛛网的公路、铁路联成一体，构成一个完整的交通体系。 长期以来，法国人民创造了光辉灿烂的法兰西文化，巴黎成为法国文化、教育的中心。创建于17世纪中叶的法兰西学士院以及其它四大科学院都设在巴黎，巴黎还有许多学术机构、博物馆、剧院等。巴黎集中了全国43％的技术人员和60～70％研究人员。有建于1253年的巴黎大学等许多高等院校，文化影响波及全国各地。在巴黎，各种形式文化艺术活动常盛不衰，在市内许多广场都能见到青年学生和市民自发组织的小型音乐会。 巴黎具有光荣的革命传统，留下了许多无产阶级革命家的光辉足迹。马克思、列宁曾经旅居巴黎。中国的许多老一辈革命家在20年代到巴黎勤工俭学，探求革命真理。巴黎南部意大利广场附近的戈德弗鲁瓦街，有一座三层楼房，20年代，周恩来曾经在这里居住过。

巴黎是真正的鲜花之都。称之为“花都”毫不为过。无论是在餐桌上、阳台上、院落中，还是在橱窗前、街道旁、人们的怀抱里，满眼都是盛开的鲜花，空气中弥漫着醉人的芳香。 而那些五彩缤纷的花店和花团锦簇的公园，更是让人流连忘返。这是一座具有2000多年历史的城市。这里曾是法国资产阶级革命和无产阶级革命的发源地。1789年7月14日，巴黎革命群众攻克巴士底狱，揭开了法国资产阶级大革命的序幕。7月14日由此被定为法国国庆节。1871年3月18日，巴黎工人阶级举行了震惊世界的革命武装起义，建立起了世界上第一个无产阶级政权——巴黎公社。巴黎也是一座具有很高文化品味的城市。它的文物古迹众多，受到保护的古建筑就有3千多座，很多古建筑至今仍保存完好。走进巴黎，就如同走进了建筑的博物馆，文化的圣殿，艺术的宝库。漫步于巴黎街头，无论是在蒙马特区狭小的胡同里，还是身处气宇轩昂的香榭丽舍大道，你都常常会与那些心仪已久的历史遗迹及艺术建筑不期而遇：卢浮宫、凡尔赛宫、协和广场，更有凯旋门、巴黎圣母院、巴黎歌剧院、埃菲尔铁塔……

这个“花”并不是鲜花的意思，而是指“浪漫之都”。这个城市的建筑物各形其异，街市繁华，市内到处是琳琅满目的商品和美不胜收的园林，因此在各国名城之中，它享有世界“花都”之誉。“花都”这个称谓比较贴切，暗含了这座城市的多样性。也是真正的鲜花之都。当然，称之为“花都”毫不为过，无论是在餐桌上、阳台上、院落中，还是在橱窗前、街道旁、人们的怀抱里，满眼都是盛开的鲜花，空气中弥漫着醉人的芳香。 而那些五彩缤纷的花店和花团锦簇的公园，更是让人流连忘返！