李白最具浪漫主义的诗分析

《月下独酌》是李白最富有浪漫色彩的诗之一。诗篇描写诗人在月下独自一人饮酒的情景。月下独酌，本是 月下独酌

寂寞的，但诗人却运用丰富的想像，把杯中之影、月下之影和自己的身影凑合成了所谓的“三人”。又从“花”字想到“春”字，从“酌”到“歌”、“舞”，把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。　诗人与明月之间亲密欢愉，更加反衬出诗人在人世间的孤独寂寞情怀，从侧面表现了诗人对现实社会的愤懑和厌恶，也体现了诗人遗世独立的高洁人格。　从表面上看，诗人好像真能自得其乐，可是背面却充满着无限的凄凉。诗人孤独到了邀月和影，可是还不止于此，甚至连今后的岁月，也不可能找到同饮之人了。所以，只能与月光身影永远结游，并且约好在天上仙境再见。　李白的五言古诗创作的题材非常广泛，风格也是多姿多彩的，前面我们介绍了两首他学习乐府民歌写的《长相思》和《长干行》，而这首《月下独酌》则完全是李白飘逸风神和浪漫诗风以及个人精神世界的充分展示。全诗一共十四句，前八句平声韵，后六句仄声韵。就五言古诗这一体裁来说，《月下独酌》的篇幅并不算长，但其中却饱含了一颗孤独、寂寞心灵的追求与向往。这首诗通篇的出场人物只有李白自己一个人，却通过独白的方式，在心灵的深处掀起了一层又一层的感情波澜，既跌宕起伏又率性天然，历来被认为是李白诗歌的激情代表之作。　酒与月，是李白一生须臾不曾离开的最忠实的伴侣，无论他走到哪里，身处何方，总会留下有关美酒与明月的兴会淋漓之作。如“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”（《客中作》）；如“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”（《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》）；如“青天有月来几时？我今停杯一问之”、“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”（《把酒问月》）；如“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”（《将进酒》）。通过这些脍炙人口的诗句，李白营造出一种独特的既不乏浪漫又带有些许悲凉的境界，而把这种酒月情结发挥到极致的，就是这首《月下独酌》了。　在诗的一开始，我们的诗人是处在花间月下、一个非常宜人的环境之中，"花间一壶酒"，花丛之中，一壶美酒，开怀畅饮，一醉方休。可是出乎意料的是，这花丛，这美酒，却反而使得李白心情不畅，原因何在？是因为"独酌无相亲"！李白有一句名言，可以作为此诗的注脚，"两人对酌山花开，一杯一杯复一杯"（《山中与幽人对酌》）。有了志同道合的"幽人"相伴，方可在花间同赴醉乡，尽情分享饮酒的无穷乐趣。可是眼下却无人作伴，要独自一人喝了。但他灵机一动，又为自己创造出一个全新的境界："举杯邀明月，对影成三人"！从落落寡合的"无相亲"到谈笑风生的"成三人"，李白是在一举手、一投足间完成的，你看他，一举杯，明月成伴，一低头，身影相陪。何其潇洒，何其自在，活脱脱一付天下难寻的"谪仙"面目，岂是他人可以效法、摹仿得来的？天上的月亮是李白在精神世界中永远的知己，也是李白诗歌中频繁光顾的常客。他曾经回忆自己儿时对月亮的最初认识："小时不识月，呼作白玉盘"（《古朗月行》）；出门在外，月光勾起他游子的乡情："床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡"（《静夜思》）；秋月里，他曾倾述过不尽的相思："却下水晶帘，玲珑望秋月"（《玉阶怨》）；月光下，他能和古人结为知己："月下沉吟久不归，古来相接眼中稀"（《金陵城西楼月下吟》）。所以在读到"举杯邀明月，对影成三人"时，我们一点也不会惊讶与不解，反而认定这才是真正的李白，是那个生活在自己的精神世界里的纯粹的、浪漫的、不食人间烟火的"诗仙"李白！只有他才做得出这样匪夷所思的举动，也只有他才写得出如此飘逸风神的诗行。　总体分析　题目是“月下独酌”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：“处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。”试看其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼，可见诗人是怎样的孤独了。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人的踽踽凉凉之感。[5]　这首诗突出写一个“独”字。李白有抱负，有才能，想做一番事业，但是既得不到统治者的赏识和支持，也找不到多少知音和朋友。所以他常常陷入孤独的包围之中，感到苦闷、徬徨。从他的诗里，读者可以听到一个孤独的灵魂的呼喊，这喊声里有对那个不合理的社会的抗议，也有对自由与解放的渴望，那股不可遏制的力量真是足以“惊风雨”而“泣鬼神”的。　这首诗虽然说“对影成三人”，主要还是寄情于明月。李白从小就喜欢明月，《古朗月行》说：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”在幼小的李白的心灵里，明月已经是光明皎洁的象征了。他常常借明月寄托自己的理想，热切地追求她。《把酒问月》一开头就说：“青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。”在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》这首诗里也说：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”他想攀明月，又想揽明月，都表现了他对于光明的向往。正因为他厌恶社会的黑暗与污浊，追求光明与纯洁，所以才对明月寄托了那么深厚的感情，以致连他的死也有传说，说他是醉后入水中捉月而死的。明月又常常使李白回忆起他的故乡。青年时代他在四川时曾游历过峨眉山，峨眉山月给他留下深刻的印象。他写过一首《峨眉山月歌》，其中说“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”，很为人所传诵。他晚年在武昌又写过一首《峨眉山月歌》，是为一位四川和尚到长安去而写了送行的。诗里说他在三峡时看到明月就想起峨眉，峨眉山月万里相随，陪伴他来到黄鹤楼；如今又遇到你这峨眉来的客人，那轮峨眉山月一定会送你到长安的；最后他希望这位蜀僧“一振高名满帝都，归时还弄峨眉月”。明月是如此地引起李白的乡情，所以在那首著名的《静夜思》中，才会说“举头望明月，低头思故乡”，一看到明月就想起峨眉，想起家乡四川来了。明月，对于李白又是一个亲密的朋友。《梦游天姥吟留别》里说：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”在另一首题目叫《下终南山过斛斯山人宿置酒》的诗里，他又说：“暮从碧山下，山月随人归。”简直是以儿童的天真在看月的。更有意思的是，当他听到王昌龄左迁龙标的消息后，写了一首诗寄给王昌龄，诗里说：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”在李白的想象里，明月可以带着他的愁心，跟随王昌龄一直走到边远的地方。　当读者知道了明月对李白有这样多的意义，也就更容易理解为什么在《月下独酌》这首诗里李白对明月寄予那样深厚的情谊。“举杯邀明月，对影成三人”，“永结无情游，相期邈云汉”，李白从小就与之结为伴侣的，象征着光明、纯洁的，常常使李白思念起故乡的月亮，是值得李白对她一往情深的。孤高、桀傲而又天真的伟大诗人李白，也完全配得上做明月的朋友

上世纪八十年代初，一纸合同把我牵到了离家三十公里的工厂里，又一班十小时的工作流程把我固定在机轮飞转的车间里。我那时在车间里当保全工，保全工的行当有一定的技术含量，还有一些休闲时光。有了休闲时光，眼睛闲不住，也会滑溜滑溜眼珠子，大饱了眼福；腿脚闲不住，绕着整个车间里溜达溜达，耳闻目睹车间里的浪漫故事，脑海里就翻腾起鲜活的东西，随着时光的纷纷谢幕，总有些痕迹留存在心里，也总想把它写出来。

我所在的工厂是一家棉油加工厂，招的工人有五年合同工，有一年合同工。说白了，其实就是比临时工好听一点，也好不了多少。我所在的车间分两班倒，每班工作时间长达十个多小时。工种有保全工、动力工、打包工、续花工、看花工、轧花工，对了，还有按电钮的。二十几号人，男女老少都有，大都是二十郎当岁的大姑娘、小伙子。

写到这里，也许有人会问，在这只有二十几人的车间里，能有多少浪漫故事？不错，车间是不大，人是不多。可麻雀虽小，五脏俱全，浓缩的是精华。加之，车间不是封闭的，也不是固定不变的，车间与车间的工作流程都是循环流动的，收花、轧花、脱绒、榨油“一条龙”，一环扣一环，都是有密切联系的，一如“牵一线而动一动”。人员就像棋盘上的棋子，听主人随时调遣。在这样一个灵活多变的车间里，车间就不再单单是个车间，在这个水泥、钢筋、设备组合里，装的还有一个灵动的群体，这个随时流动群体的每个男女，面对着的还有其它车间的男女，乃至全厂几百号人。说到这里，你会感到隐隐有故事了，小伙子、大姑娘谈恋爱时，面前就摆上了“多项选择题”可供选择。

上班是忙碌的，也是浪漫的。上世纪八十年代初，我国刚刚实行改革开放，就像大海的风浪正在兴起的节骨眼上，人们一下子从禁锢的思想观念中挣脱出来，如同那花骨朵似开非开的时候。我们这帮刚刚走出“校门”、“农门”的十八九岁的青年男女，正是情窦初开的时候，看异性真像看花一样美，遍体有莫大的吸引力。正是有了这样的因果关系，工厂、车间的头们在岗位人员的'搭配上，也都合理地搭配着男女间的比例，这就符合了当下的时髦语：“男女搭配，干活不累。”

在车间里我发现，男青年上班的时候总爱瞄上美女两眼，女青年意识到了，有的来电，有的不来电；女青年上班的间隙，也总爱偷偷地撇上帅哥一眼，有的有反应，有的也没反应。我知道了这是什么原因：一来这样的工厂都是季节性的，每人的工作岗位都不固定，这样的工作影响着将来的家庭、生活甚至后代；二来大家从全县四面八方而来，彼此都不了解，有些生活习俗还不一样，不习惯，相距遥远不方便，彼此结合不太现实。还有一个重要原因，青年男女都处在十八九岁的年龄段，很难把握住自己的未来，谁也不知道自己将来工作、事业会是什么样子，彼此间就更难把握了，所以，即便谈着恋爱也是虚妄的。

在工厂里我还发现，女人多的地方笑声多，男女都有的地方笑声更多。机械运转的时候，我时常听到隔壁棉花库里传来阵阵女人的欢笑声，续棉花的工序是清一色的女工，姑娘们或站、或蹲、或坐在棉花堆里，漂亮的外表已吞没在棉花堆里，淹没在灰色肥大的工作服里，她们的笑声却是爽朗的，这是女人们“自娱自乐”；而设备坏了、停机的当儿，男女青年都停下了手头的活，闲下来了，身闲而心不闲，几个男青年就会迅速往棉花仓库里的女人堆里钻，开始是说笑着，后来是嬉闹着，再后来借助棉花堆的遮掩嬉闹。嬉闹越来越厉害，嬉笑声随之越来越大。刚结婚的女青工大刘，认为反正结婚了，就什么也不论了，男青年动嘴她动嘴，男青年动手她也动手，真格把男青年吓回去了，因为男青年闹到一定程度也就不好意思了。

其实不只是青年男女，就连车间的头儿是撂下三十往四十上数的人了，也跟那些青年男女没大没小的，有事没事的总爱往女人堆里钻，美其名曰：检查指导工作，看看工作进度怎么样。实际呢，图的是过把嘴瘾，讨点便宜，放松放松心情。不过头儿有自己的一套，总是把火候、分寸把握的恰到好处，眼里笑着嘴上说着几句半浑不浑的话，让青年女工们听着有些害羞似的微微脸红，就像那苹果刚发红而没有熟透的样子。恼，恼不得；火，火不得。只有跟着他的话哈哈大笑，有时那笑声的分贝超过了旁边嗡嗡的风机声。这样的事儿瞒不过跟着头儿跑的我，我当时就觉得不对头，车间的头怎么能跟他手下的女工开这样的玩笑，况且大都还没结婚。后来，我想这是车间头儿惯用的一种技巧，说这样的笑话、浑话，是让青年女工们白天长精神，晚上不打盹，为的是提高工作效率。姜还是老的辣啊！我那时只是想头们为自己解闷取乐占便宜过嘴瘾而已，没想到他们的心思大着呢，暗藏着玄机，为了车间的大利益。这么想的时候，不知为什么，我又不怪罪这些头们了。

下了班的尤其是下了夜班的青年男女，洗完了澡，睡上了一觉，就开始精心打扮自己了。男青年换上了笔挺的西装，穿上了时髦的喇叭裤，戴上了名牌手表，蹬上了用鞋油擦得锃亮的皮鞋，精心梳理着打着摩丝的大长发，十分夸张式的走在厂区路上，显得很神奇，真像当时流行的顺口溜：“穿皮鞋的走石条，戴手表的挽袄袖。”女青年下了班洗完了澡，回宿舍睡足了养精神，养容颜。起来更不忘梳洗打扮，涂脂抹粉，涂上鲜艳的口红，换上了漂亮的裙子，穿上了心仪的皮鞋，梳起了飘逸的披肩发，十分飘逸地从女宿舍拐到人流多的礼堂门前，再从厂区主路走向厂大门，风光一路。

男女青年的着意打扮，有意展示。男青年大都是吸引女青年的眼球，女青年大都是打扮给男青年看。有的男女青年还觉让本班组的看了不过瘾，还绕路绕到车间里看看，意欲让另一班组正在上班的人看，也顺便看上一眼。甚而绕路绕到更远的皮辊、脱绒车间，先前说的那种浪漫故事这不就一一展开了。厂里经常礼堂里放**，有的男青年故意往女青年们旁边坐，套套近乎，拉上句呱，以博得女青年的好感。

我当年的一个姓辛的同事是青岛下乡知青，这个青岛小哥着实帅气，不仅女青年看着帅气、有吸引力，就是男青年看了也羡慕、嫉妒，但是恨不恨不知道。小辛二十郎当岁，高大魁梧，还会个三拳两脚的，留着大背头，身穿喇叭裤，脚蹬黑皮鞋，一口标准的普通话，一看就气度不凡，风度翩翩。我刚入厂时就惊讶，厂里竟有这么帅气的同事，一打听，原来是个下乡知青。小辛的到来，简直给厂里的小青年带来一场“革命”，留长发、穿喇叭裤的渐渐多起来，赶时髦的多了，自然生活就浪漫起来。

小辛的光亮远不止于此，他的一举一动都在吸引着姑娘们的眼球，很有杀伤力。于是有人羡慕，有人等待，有人竟大胆尝试。和我同车间一个姓李的女同事，长得很漂亮，也很活泼，她的活泼性格促使她主动地向小辛进攻、表白，真有点像**“凤求凰”的阵势，想凭自己的姿色打动小辛，那时经常在宿舍门口或从宿舍窗户看到她，大大方方地从我的宿舍前走过，走进了小辛的宿舍。我钦佩那个年代竟有这么大胆的举动，真是开放，即使谈恋爱也谈的风风火火。不过，人家小辛是个下乡知青，不可能娶一个乡下女子，就是县城里的美女他也不一定中意，他与小李间的所谓恋爱，只不过是逢场作戏，看重的是小李的姿色和风流，这件事也就没有下文。

打包工小栾和另一班组的女工彼此间也都很爱慕，小栾爱小邵的漂亮、活泼开朗，小邵爱小栾的精干、帅气、精明，彼此打心眼里都很喜欢。小栾有事没事就爱往那个班组跑，围着小邵转，还经常跟她开个玩笑，有意嬉闹，小邵也不恼。有时小邵也到小栾的班组里去，看着他们打包，实际是在看看小栾。厂里的许多同事都认为，小栾和小邵是天生的一对，地设的一双。后来我就参军了，转业回来得知，小栾已和意中人结婚生子，我只见过小邵一次，到现在也不知她的那个他是干什么的。

我在车间里也经历过女青年抛媚眼，在车间外也经历过女青年含情脉脉的眼神，体验过改革之初带来的成果，感受过一种别样的浪漫。短暂的不稳定的厂内生活酿不出成熟的爱情之果，两颗十八九岁的不安分的心经不起不断变换着的复杂社会的考验，接受过媚眼，就曾体验过浪漫，留给回忆，更能使生活天真烂漫。

工厂里的浪漫故事还有很多、很多，就是三天三夜也说不完，说到这里算一段，那些更浪漫的等到下次再说吧！

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《斯通纳》讲述一个名叫斯通纳的人，一个普通人的一生。一本书，能写下一个人的人生历程，却不可能涵盖一个人的一生，即使只是一个普通人。作者约翰·威廉斯没有意图将一个人全然装进去一本书，他只是用着极为平和、不带悲喜的语言，为我们讲述斯通纳的六十五年。

“感觉”是一种非常抽象的东西，往往和时间不可划离开来。作者把斯通纳好几十年的时光藏在书的每一页里，一页就是一段过往。时间浓缩了的生活里的悲愁、快乐和宁静，都不可能被文字表达完整，或者说这种“感觉”的东西难以经文字被人感受。书里的悲欢离合，我们都只能想象，加上作者冷静的笔触，《斯通纳》这本书并不好读懂，我们能略微感知和想象斯通纳的感受，但却明白不得。即便如此，似懂非懂的朦胧感本身和生活一样，值得也需要慢慢体会。

期待

斯通纳出生农村，从小帮着父亲干农活儿，生活只有两件事，干活和自己念书。凭着自己的努力，十九岁上了密苏里大学。大学里，住在舅舅家，同样只有两件事，帮着舅舅干沉重的农活和沉浸在学习里。从贫瘠的地方走出来，大学里的丰富足以给斯通纳无尽的期待。大学的后两年，斯通纳基本放弃了农学院的课程，选修了哲学、历史和文学，最终获得文学学士。

斯通纳不想回到农场了，那是一个孤独、令人绝望的地方，斯通纳十七岁之时便在那块土地因为农活开始驼了背，回到农场，那一眼看尽的未来令人恐惧，一眼看尽的孤独未来更是令人窒息。学校里的文学老师斯隆，感受到了斯通纳对未来的期待和渴望，也感受到了斯通纳对教育事业的潜在意愿。斯通纳最终继续读了硕士，意图最终成为教师，也确实最终得以成为教师。

斯通纳对世界，或者说对大学的期待，背弃了父母对他的期待——回到农场。少不经事，人对自己的期待和对世界的期待是不可分割的，年轻的岁月里的冲劲就源于这两种期待的高度融合。

作者在斯通纳开始教书时，做了个铺垫——斯通纳未来必然被自己这种对世界的期待所背叛，这种铺垫通过斯通纳的好友马思特斯讲出：“你足够聪明——只是比我们共同的朋友聪明一点。但是你有这个瑕疵，那个顽疾。你觉得这里有某种东西，有某种东西值得去寻找。其实，在这个世界上，你很快就会明白。你同样因为失败而与世隔绝；你不会跟这个世界拼搏。你会任由这个世界吃掉你，再把你吐出来，你还躺在这里纳闷，到底做错了什么。因为你总是对这个世界有所期待，而它没有那个东西，它也不希望如此。”

逐渐枯萎的期待

一战来临，仅有的两位好友费奇和马思特斯都参军打战。战争年代，全民征兵，全民内心一致，代表国家去战斗的士气鼓动着，每个人都逃不开这种环境的影响，不参军是一件受人鄙夷的事情。斯通纳可以并选择了申请免役。他选择留校的教育事业，他明白自己要成为什么人，明白自己做的事情的意义。

老师斯隆与斯通纳是一样的人，志向一致。战争和骚乱让学生无心学习，一心战事，对于一个对教育事业充满着期待的人，并意图以自身微薄的力量影响一教室人的老师而言，战争这种非理性和黑暗使得斯隆的教育事业走向破产，并在人生最后的年岁里郁郁而终。斯隆对世界期待的破灭，是斯通纳期待枯萎的开始。

遇见伊迪丝，年轻时的激情和爱情使斯通纳奋不顾身往上追逐。追逐的最后是缔结婚姻，但婚姻是失败的。伊迪丝，独身女，她自幼便在父母的安排下生活的，婚姻亦是父母的许可或肯定下结成的。伊迪丝没有自我概念，但是又非常偏执，她不爱斯通纳。一个月，斯通纳意识到婚姻的失败，一年，斯通纳已然不再抱以希望。这是斯通纳对爱情、婚姻期待的落败。

斯通纳对教育事业的认真，使他不可能放任不诚实、无真才学的沃尔克通过课程最终进入教师队伍，斯通纳要捍卫教育这片领地，但是他失败了，败给了同事——喜爱沃尔克的劳曼克思，并且从此结下梁子。这是斯通纳对教育事业期待的一次落败。

斯通纳对爱情的期待没有因为妻子而消失，他爱上了不该爱的人——助教凯瑟琳，斯通纳的年纪足以作为凯瑟琳的父亲。他们进入一段可以说是必然不长久的爱情，在爱情包围下度过一段难舍难分的甜蜜，终于在公共压力下，并在劳曼克思的推动下更快地终结了。

对世界的期待，此时已然所剩无几。并且在二战之时，学生走向战场，循环老师斯隆当年面对的事情，斯通纳无可避免的失望。期待的枯萎，让斯通纳更加深切意识到朋友马思特斯的那句“你总是对这个世界有所期待，而它没有那个东西，它也不希望如此”，也意识到了把一个人的自我完全托付给这些毫无理性和黑暗的力量纯属徒劳和浪费，这些力量推动着这个世界走向不知的终点。于是转而面向自己的内心，只期待着自己当下的一分一秒和一分一秒内的生活。

无关期待与否

期待枯萎的事情里，作者完全作为一个旁观者、讲述者，那种客观的感觉，就像斯通纳逐渐不再期待世界为自己的意志发生一丝改变，从而抽离开自己，冷静且轻蔑地看待周围的环境一样。

世界如何没有关系，怎么认识和看这世界也没关系，重要的是人，对于自己，一定要保持着期待。对环境和别人的失望，一定不可以变成对自己的失望。我相信，这是作者在讲述斯通纳的故事里所要表达的核心。

对世界的没有期待，就和斯通纳家乡的人一般。斯通纳的回忆：“他们共同的道德信仰就是把自己的脸交给一个严苛不公的世界，而那一张张脸毫无表情，铁硬又荒凉”，“他看到，好人都落入缓慢、绝望的衰落中，当他们对体面生活的憧憬崩溃时，人也随之崩溃”。多少人，伴随着对世界期待的破灭而放弃自己，和伊迪丝的父亲一样，投资破产而选择自杀，只不过更多人的放弃自己是麻木地活、无尽的空。

斯通纳在二战后，放弃了对世界的期待，那是他最幸福的几年。“他很少考虑过去或者未来，也不考虑失望和欢乐，他把自己能有的全副精力都集中在工作的时刻，希望自己最终由自己的作为来作定论。”当一个人把自我成长和超越自我作为唯一意义，把对自我评价作为唯一评价来源，无疑这个人找到了他的最幸福。

关于爱情

斯通纳一生除了母亲，只有两个女人的存在，一个是妻子伊迪丝，另一个是助教凯瑟琳。在伊迪丝那儿，斯通纳认为爱情是一种绝对的状态，如果一个人足够幸运，就可能找到入口的路径，但是斯通纳并不幸运。慢慢的，斯通纳把爱情视为一种虚幻，一种朦胧手不可轻易触及的天堂。直到遇上凯瑟琳，四十三岁那年，斯通纳学会了别人——比他年轻的人——在他之前早就学会的东西：你最初爱的那个人并不是你最终爱的那个人，爱不是最终目标而是一个过程，借助这个过程，一个人想去了解另一个人。

如果说，人生中少有的和期待不相干，那爱情是其一。只有在爱之前，或者在爱的初始，斯通纳满怀着不实际的期待，但是爱情本身，它没有期待，它就只是两个字“爱”和“情”。爱情不是最终目标，爱这个过程里，是一秒接一秒，一天接一天，在其中，是爱的双方，心灵、心智和意志逐渐发生转化。爱的过程，是极度浓郁和极度清淡构成的一个总和，人就在其中，了解并被对方和爱情改变，而改变同样不是目标，只是作为爱的赠品。

斯通纳婚姻中出轨，体悟到爱情。作者不是歌颂出轨，作者始终只是一个讲述者，冷静客观的讲述者，把斯通纳身上的事情和感受述说给每一个读者。但我相信，作者是歌颂爱情的，将爱视为一种人类行为，不去管时间的长短和外界的影响，爱情无关期待，爱情没有杂质，让爱进行下去就够了。

最终的浪漫

斯通纳的一生，在作者的字句里，在我们看来是无聊的，一生两件事，教书和爱情，而且爱情仅占极小的一部分。但是作者给了斯通纳一种浪漫，冷静的字句里描绘出的浪漫。

对这个世界有期待，有企图，希望世界是按照自己的预想来发展的，这是人类的不自量力，是人类的单纯纯真之处，也是人类的浪漫之处，这是斯通纳年轻时。

倘若哪一天，一个人突然被自己内心预想的世界所背叛，他突然发现他无法改变世界，无法超越这个社会，他开始感受到青春里有害却不曾消失的苦涩，于是他把期待转回到自己身上，他仍然期待着，世界不由我控，我还能控制自己要跳着还是跑着走，这种转变的过程，是人类的又一浪漫，这是斯通纳中年至老年的过程。

浪漫还不止于此，人，社会里的人，他期待自己的成长和趋于完美，他其实还对这世界有期待，期待自己所在的方寸之地里，心口那一小块，可以挖掘着幸福和安静，这是人类的最浪漫，这是斯通纳的老年时。

因此，作者赋予了斯通纳平淡一生无尽的浪漫，让斯通纳作为普通人的同时区别于其他普通人，斯通纳始终没有放弃对自己的期待，无法以己之力影响世界，即使只是一个学校或者学校里的课堂这样的一个世界，斯通纳仍然追求着自己，安静地雕琢自己，让自己越来越符合自己心中的美。斯通纳没有在外界的冲击下变得麻木，没有把绝望没有色彩的脸面向世界，因为他从来没有那样面向自己的内心，他没有怀疑过自己作为一个人的存在和意义。

作者约翰·威廉斯真是足够强大，斯通纳平淡一生中的浪漫就像一潭死水里的生机一样，竟然被作者找寻了出来，不得不佩服其对世界和人的洞察和体会。

尝试细细地读这本书，慢慢体悟斯通纳平淡、孤独中的浪漫，同时不忘回到自己的内心，问问自己：我对自己有什么样的不受外界影响的期待，且期待中是不是包裹着浪漫？