乐府民歌在思想内容上有何特点？

乐府歌辞的思想内容今存两汉乐府民歌及谣辞数量不多，但思想内容丰富深刻，相当广泛地反映了汉代社会的现实生活，表达了当时各阶层人民的情绪和意愿，暴露了封建制度和封建统治阶级的罪恶。其中比较突出的主题有下述几个方面：

暴露、讽刺、抨击封建上层统治集团*侈、腐败，是两汉乐府的一个重要方面。《鸡鸣》、《相逢行》、《长安有狭斜行》都是西汉娱乐豪贵的歌曲，诗句互有袭同，可能是在流传中加以拼凑分割的“曲之异辞”。但它们各有讽寓。《鸡鸣》咏叹“天下方太平”年代王侯之家的贵盛豪奢，在铺叙中暴露他们的糜烂腐败，而在篇末用“李树代桃僵”的譬喻，委婉指出他们受到蛀蚀，劝诫他们不要佚乐相忘。《长安有狭斜行》则集中铺叙一个贵族之家的三子三妇的富贵荣耀，在“小子无官职，衣冠仕洛阳”和“小妇无所为，扶挟上高堂”的描述中，对世胄子弟倚仗权势而衣冠显赫，施以皮里阳秋的讽刺。这类讽喻比较委婉，更尖锐辛辣的讽刺，则出自徒歌谣辞。汉文帝谪迁其兄淮南王刘长，《淮南民歌》嘲笑他们身为帝王，富有天下，而“兄弟二人不能相容”。《卫皇后歌》则指斥“卫子夫霸天下”，间接地讽刺了武帝。《牢石歌》挖苦汉元帝时宦官石显结党兼官，印绶累累。《五侯歌》抨击汉成帝外戚曲阳侯王根穿长安城，引水修造宅园，骄奢僭越。还有大量的谣辞童谚对种种污浊现象加以讥刺。如：“灶下养，中郎将；□羊胃，骑都尉；□羊头,关内侯”,是讽刺淮阳王刘玄滥授官职；“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯”，则揭露外戚梁冀残害忠良、封赏□谗。这些尖锐讥讽指向封建统治集团的徒歌谣辞，触及汉代政治的症结和祸根，真实、深刻、有力地表达了人民憎恶愤恨的情绪。

表达人民悲惨的生活遭遇和挣扎反抗的情绪，是两汉乐府又一重要方面。《东门行》写一个男子迫于生计，铤而走险,他的妻儿哀求他不要冒险。他断然喝道:“咄！行！吾去为迟，白发时下难久居！”贫困绝望使他愤怒地走上反抗的道路。《妇病行》写一个男子妻死儿幼，无衣无食，只能把孤儿锁在家里，自己上街求乞。回家进门，“见孤儿啼索其母抱，徘徊空舍中”，他悲痛地叹道：“行复尔耳！”眼看孤儿将像他母亲一样悲惨死去。而比这样的孤儿命运更为凄惨的是一些父母双亡的孤儿，竟被兄嫂残酷奴役。《上留田行》和《孤儿行》便是反映这样的社会现实。显然，孤儿的悲惨遭遇，也反映了当时奴婢的生活状况。因此，这部分表现孤儿生活的作品所涉及的并不单纯是家庭问题，而是揭露了剥削者的冷酷无情，有着深广的社会意义。

两汉乐府中还有一些作品着重反映战争给人民带来的痛苦。如《战城南》便描述了战场上尸骨纵横、驽马嘶鸣的阴森惨象，诗人沉痛地要求乌鸦在啄食尸体之前，先为战士哀号；痛斥统治者的不义和罪恶，指出：“禾黍不获君何食，愿为忠臣安可得！”《十五从军征》则通过一个老兵的悲惨遭遇，揭露了当时兵役制度的黑暗。他少小入伍，老大回乡，只见家园残破，亲友凋零。他孤独地采掇杂谷野菜作饭,“羹饭一时熟,不知贻阿谁”，茫然地倚门东望,不禁伤心泪落。此外,《东光》唱出了士兵的痛苦,谴责不义的战争;《小麦谣》则揭露战争对生产的破坏：“小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑。”

追求坚贞的爱情和幸福的婚姻，反抗封建礼教的束缚，是两汉乐府比较突出的内容。这类作品大多以妇女为主角。《铙歌》中的《上邪》、《有所思》是文人加工较少的民间情歌，粗犷热烈，鲜明爽快。《上邪》追求爱情，矢志不渝：“山无陵，江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝！”《有所思》痛恨变心，把本来要送给情人的礼物，“拉杂摧烧之”，“当风扬其灰。从今以往，勿复相思，相思与君绝！”《白头吟》是“街陌谣讴”，思想通达，感觉细致，有城市妇女气度，诗中女子坦荡不拘地自叙与怀有两意的情人斗酒决绝，抒发内心失恋的凄切，表白“愿得一心人，白头不相离”的期望，慷慨要求“男儿重意气，何用钱刀为”，应当重情义而轻钱财。但在封建制度下，妇女处于依附地位，往往被玩弄抛弃。《怨歌行》以团扇为喻，抒发了被弃的忧虞：“常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”宋子侯《董娇娆》写洛阳女子和路旁桃李花的对话，感伤女子命薄于花，花可以“秋时自零落，春月复芬芳”，而女子则“何时盛年去，欢爱永相忘”。这类诗深刻地反映了封建社会中妇女的地位和命运。

两汉乐府中也有一部分作品热情歌唱妇女的美丽善良和机智勇敢；赞美她们的执著追求和不屈反抗。《陌上桑》写美丽的罗敷用夸耀夫婿官威的方式，嘲笑斥退了太守的调戏,赞美罗敷的聪明坚贞,揭露了官僚的丑恶灵魂。辛延年《羽林郎》写一位酒家胡姬，严辞痛斥霍氏家奴冯子都仗势调笑，借西汉故事以揭露东汉外戚的罪恶，而赞美了兄弟民族女子的正义反抗。《陇西行》风趣地讴歌一位善于应对接待的当家主妇，赞叹“取妇得如此,齐姜亦不如。健妇持门户,亦胜一丈夫”，佩服妇女才干堪与男子比美。《上山采蘼芜》则写一位弃妇途遇前夫,通过他们的对话,让这个喜新厌旧的男子，说出“新人不如故”的悔意，从而鞭挞负心的男子。在这类作品中，最杰出的是长篇叙事诗《孔雀东南飞》。它以汉末建安年间发生的真人实事为题材，通过刘兰芝、焦仲卿这对年轻夫妇的婚姻悲剧，表达了青年男女对爱情和幸福的追求，控诉了封建礼教的罪恶。

描写下层文士奔走仕途、困顿他乡的种种苦闷,是两汉乐府的又一个重要内容。这类作品主要出自下层文人之手,有的在六朝就传为“古诗”,如《驱车上东门行》、《冉冉孤生竹》、《青青陵上柏》等便被《文选》收入《古诗十九首》。就作品的具体主题而言，它们多属游子思归、思妇闺愁的抒情诗。如《铙歌·巫山高》写困顿蜀地的游子，抒发“远道之人心思归”的乡愁；《古歌》写作客胡地的游子思乡之情；而《饮马长城窟行》“青青河畔草”则为思妇之辞，写她收到游子书信时的感情变化，生动地表现了思妇的情爱和忧虑；《冉冉孤生竹》则写新婚离别的思妇哀怨。这类作品比较细致地表现了当时下层文人失意情绪和追求家庭团聚的愿望。

游子诗中还有一些抒写抱负、阅历和讥时愤世的作品。《长歌行》“青青园中葵”是一首励志诗，“少壮不努力,老大徒伤悲”已成格言;《猛虎行》以“饥不从猛虎食,暮不从野雀栖”,来砥砺游子不为非法违礼之事。但游子生涯中充满痛苦和挫折，所以更多的作品是抒泄愤懑的。《艳歌行》写异乡谋生的游子，因受贤主妇的关心,而被主人猜疑误解,深感“石见何累累，远行不如归”的委屈难受。《高田种小麦》以高田不宜种小麦为喻,说出“男儿在他乡,焉得不憔悴”的辛酸。《枯鱼过河泣》则以寓言的形式揭露封建社会的黑暗险恶，告诫同伙“相教慎出入”，警惕陷落罗网。而象《驱车上东门行》、《青青陵上柏》等作品，则抒写由失意不遇而引起的人生如寄、及时行乐以及游仙长生等消极思想情绪，其中也有愤懑和不平，反映了东汉末年一部分文士的思想状况。

此外，两汉乐府中还有一些作品歌颂清官贤良，描写社会风情。前者如《雁门太守行》，后者如《江南》、《城中谣》等，都是较好的作品。它们和上述各类作品一起构成了一幅两汉社会生活的历史画卷。

酒店活动策划 篇1

　 活动背景

　12月24日晚平安夜，开元名都大酒店一楼开元厅，一场由开元主办打造的“开元圣诞狂欢夜”隆重开场。这里不仅有浓厚的圣诞氛围，美味的圣诞大餐，还有丰富的圣诞礼物。

　 活动目的

　通过圣诞晚会，营造出一种奋斗向上，青春健康，热爱生活的美好气氛，这是一次新老朋友的交流晚会，“圣诞晚会”作为一种极具亲和力的交流方式，给新顾客提供与老朋友交流平台，同时为开元名都提供展示企业文化魅力的舞台

　 活动时间

　20xx年12月24日

　 活动地点

　开元名都开元厅

　 活动主题

　欢乐嘉年华开元名都圣诞晚会

　 策划思路

　用色彩彰显纯粹，用动感演绎魅力，用舞蹈来诠释激情，用音乐来传达力量，演绎出一场融合欢乐、狂欢、幸福的圣诞晚会

　 活动安排时间

　18:00~19:00 来宾签到

　19:00~19:05 开场表演

　19:05~19:10 主持人开场白

　19:10~20:40 节目表演

　20:40~20:50 互动游戏

　20:50~21:00 幸运抽奖

　21:00~21:30 模仿秀表演

　20:00~21:35 闭幕

　 活动前期准备

　1、活动方案落实

　2、演出人员以及嘉宾确认

　3、活动现场布置

　4、活动物料筹备

　 活动内容及流程

　来宾签到

　开场表演——铃儿响叮当

　歌唱表演《歌曲串烧》

　舞蹈表演《nobody》

　魔术表演《近景魔术》

　闭幕——年轻朋友来相会

　现场布置

　酒店大堂充满圣诞气息的装饰

　主舞台

酒店活动策划 篇2

　11月的第四个星期四是感恩节，它是源于西方的一个古老节日。在这一天大家会欢聚在一起举行宴会，一同感恩，共度节日。今年的感恩节，我们为你准备了可口的美食，还有甜美的饮品和更多精彩的游戏环节，以及一份感恩的心情11月27日，就让我们齐聚在一起，一同感恩吧!

　琳琅满目的美食，别出心裁的游戏，最温暖的赞美诗以及五星级酒店尊贵礼遇，聚橙感恩之夜，给你一个最典型的美式节日体验。

　让你我分享喜悦的同时，怀着一颗感恩的心去生活。

　 活动时间 11月xx日晚19：00-22：00

　 活动地点 XX市XX区彩田路五星级景轩酒店二楼西餐厅

　 活动准备 首先，请带着一份感恩的心情。

　其次，请带着一段感恩的回忆。

　再次，请带上一只笔，用它来抒写你的感激之情。

　最后，请还带上一份不要很贵重的小礼物(三十元以内),用以感谢身边给你带来快乐的人。

　最最后，请记得在自己带的礼物中留下代表你的痕迹，奇妙而又美妙的缘分或许就在这不经意之中来到你的身边。

　 活动安排

　一、19：00开始签到

　二、19：30活动开始。

　 活动内容

　a自我介绍，每一个人讲一个感恩故事。

　b嘉宾：张建勋牧师将在宴会上为大家系统的介绍感恩节的来历;

　“五月花”航船横渡大西洋的故事等等

　以及我们平常听不到的，最最安详、温暖的声音“赞美诗”!

　c品味美味的感恩节大餐

酒店活动策划 篇3

　一、主题

　度浪漫七夕，享温馨生活

　——酒店七夕节“点燃浪漫”活动正在进行中

　活动文案：

　文案一、

　温馨的生活，总少不了他(她)的陪伴

　节日的浪漫，总愿为您点燃!

　度浪漫七夕，享温馨生活，酒店七夕节“点燃浪漫”活动正在进行中!

　活动期间：

　原价980元樱花标准房，浪漫点燃价：398!并赠送价值198元的情侣套餐!

　原价1180元玫瑰豪华房，浪漫点燃价：498!并赠送价值198元的情侣套餐!

　原价1380元百合特色房，浪漫点燃价：598!并赠送价值298元的情侣套餐!

　(注：①“浪漫点燃价”即酒店协议价;②活动仅限本周末8月6日、7日)

　文案二、

　七夕“点燃浪漫”正在进行中，398/498/598元即可入住首家浪漫主题酒店、免费享受几百元情侣套餐!详询0591-63111111

　二、策划思路

　通过富有中国本土浪漫气息的情人节与本酒店“浪漫”主题个性的相结合，形成鲜明、易传达、富有感染力的浪漫气息，并将此迅速传达给消费者，借此能将本酒店的浪漫品牌个性灌输到消费者的记忆中，吸引消费者前来消费的同时更提升了本酒店的知名度。

　针对指定消费群体，特别推出餐饮和住宿一体式优惠套餐，满足消费者和潜在消费者的节日需求，进而了解和体验到本酒店的服务，建立和加深对本酒店的品牌好感和忠诚度。

　三、策划目的

　1、通过七夕中国情人节传达酒店的“浪漫”品牌个性。

　2、吸引消费者前来本店体验和消费，建立和提高酒店知名度;

　3、促进酒店客房及餐饮消费，提升本店销售额。

　四、方案内容

　第一部分：客房和餐饮配合促销。

　通过客房和餐厅套餐的捆绑，组合成本酒店的七夕巨惠套餐，最后定位为七夕节浪漫点燃价，套餐详情为：原价980元樱花标准房，浪漫点燃价：398!并赠送价值198元的情侣套餐!原价1180元玫瑰豪华房，浪漫点燃价：498!并赠送价值198元的情侣套餐!原价1380元百合特色房，浪漫点燃价：598!并赠送价值298元的情侣套餐!

　第二部分：情人节布置

　布置风格：以浪漫为主题，结合本酒店品牌个性，布置成唯美、浪漫风格。以粉色、蓝色为主色调，以花、云、牛郎织女等为主要表现载体。通过易拉宝、人形牌、多媒体和KT板将大厅和酒店门口装饰成七夕浪漫唯美风格

　五、各部门职责

　财务部

　1) 收取费用

　餐饮部

　1) 备餐，包括套餐、巧克力、玫瑰花、红酒

　2) 依据即定金额，确定菜单

　3) 餐厅的七夕节布置

　4) 回收装饰并交与营销部保存

　前厅部

　1) 大厅、酒楼、酒店入口的布置

　2) 回收装饰并交与营销部保存

　3) 接受顾客咨询，向顾客解释活动详情

　客房部

　提供相应客房，并布置客房

　保安部

　1) 疏导交通

　2) 协助布置物料的维护

　工程部

　1) 满足七夕节活动中，电力设施的用电需求

　2) 协助布置(有时需要高空作业)

　营销/策划部

　1) 确定布置调性

　2) 拟定和实施营销方案

　3) 物料设计

　4) 组织现场布置

　六、媒介宣传

　店内宣传

　1)易拉宝宣传

　介绍七夕节套餐，以浪漫唯美为基调，七夕元素为题材。设计文案：温馨的生活，总少不了他(她)的陪伴

　节日的浪漫，总愿为您点燃!

　度浪漫七夕，享温馨生活，酒店七夕节“点燃浪漫”活动正在进行中!

　活动期间：

　原价980元樱花标准房，浪漫点燃价：398!并赠送价值198元的情侣套餐!

　原价1180元玫瑰豪华房，浪漫点燃价：498!并赠送价值198元的情侣套餐!

　原价1380元百合特色房，浪漫点燃价：598!并赠送价值298元的情侣套餐!

　(注：“浪漫点燃价”即酒店协议价，活动仅限周末6日、7日)

　2)多媒体宣传

　LED突出活动主题“酒店七夕节‘点燃浪漫’活动正在进行中……”液晶电视和楼宇电视突出七夕气息和本次活动的优惠信息。

　短信群发

　针对中高端消费群体，发送三万条短信，传达本次活动信息。短信群发内容“七夕‘点燃浪漫’正在进行中，398/498/598元即可入住首家浪漫主题酒店、免费享受几百元情侣套餐!详询0591-631”

　网络宣传

　1) 酒店网站

　2) 福建新闻网

　3) 新浪微博，腾讯微博

酒店活动策划 篇4

　一、目的：

　1、整合、提炼胥城大厦企业文化理念，编制胥城大厦企业文化建设规划，为今后的企业文化建设打下理念基础和框架。

　2、采用文化营销的思路和手法，结合、利用第28届世界遗产委员会大会在苏州召开的契机，策划和体现“情满胥城迎‘世遗’”的主题，密切胥城大厦和第28届世界遗产委员会大会的关系，在“情满胥城迎‘世遗’”的主线（或红线）上，系统性地策划系列活动，以进一步有效提升胥城大厦的社会影响力、良好形象和知名度，促进胥城大厦的营销业绩的提升。

　二、主题含义：

　三、系列活动：

　1、4月4日——28日：

　举办美食节，策划和体现“食全食美在胥城”的主题，对美食节期间来消费的客户送一个“浪漫和惊喜”的赠品或礼品，“天使的味道”点心和参观第28届世界遗产委员会大 会的参观券。具体执行部门为市场营销部、餐饮部，配合部门为总办。

　2、4月14日：

　庆祝胥城大厦加入金钥匙联盟一周年活动，举办“让‘金钥匙’在胥城每个角落闪闪发光”的文化论坛活动，请“金钥匙”联盟中国部的领导来培训，组织“金钥匙”员工和各部门员工在论坛上交流，如何在自己的岗位上实现和体现金钥匙的理念。具体执行部门为总办和人事培训部，配合部门为各部门。

　3、5月1日-5月4日：

酒店活动策划 篇5

　活动目的：以七七中国情人节为契机，密切公司与新老业主、客户之间的关系，树立公司口碑，增强客户对于及公司的认同，为项目积累客源。

　参加对象：所有本公司的情侣业主均可参加

　活动主题：“岁月无声、真爱永恒”中齐业主七夕情人节心动party 活动地点：华大酒店一楼光厅

　活动形式：酒会party

　活动规模：200人左右

　活动内容：

　1、 情侣（夫妻）游戏类：

　1) 吸乒乓球表演赛（面向家庭）

　主题： “吸引力”的秘密

　所获奖项：最具吸引力奖

　组织方式：随机从现场全体人员中抽取幸运家庭四户，每户选择一人负责用吸管将乒乓球从一处吸起放到另一处，一人负责用手拿好乒乓球，最后一人负责拿着托盘或者小篮盛放吸起的乒乓球，时间三分钟，吸的最多家庭为胜者。本比赛分为两轮，每轮四户，获胜者均可获得最具吸引力奖，

　责任人：现场主持

　比赛监督：现场客户报名或者随机抽取

　2) 女士盖上红盖头为男士打领带。

　主题： 我们的爱如此默契

　所获奖项：最佳默契情人奖

　组织方式：随机抽取4对情侣或者夫妇，女士用红盖头盖住头部，蒙面为男士打领结，有偷看者算为违例，取消比赛资格速度最快、打的最好的为胜者。本比赛分为两轮，每轮四对，获胜者均可获得最佳默契情人奖

　责任人： 现场主持

　比赛监督：现场客户报名或者随机抽取

　3）最佳拍档（情侣站报纸）

　主题： 爱情的智慧魔力

　所获奖项： 最聪明爱情奖

　组织方式：随机抽取4对情侣或者夫妇，首先情侣或夫妻双方站于报纸之上，然后不断将报纸对折，报纸面积越来越小，但站在报纸之上的夫妻双方的任何一只脚都不能着地，且不可以借助外力、外物，否则视为违例，自动退出比赛，最后所剩的一个为优胜者。本比赛分为两轮，每轮四对，获胜者均可获得最聪明爱情奖

　责任人： 现场主持

　监督： 现场客户报名或者随机抽取

　4）合作猜字游戏

　主题： 心有灵犀一点通

　所获奖项：最灵犀情人奖

　组织方式：随机抽取或者自愿报名四对情侣，一人背对屏幕，一人面对屏幕，面对屏幕者用动作表演屏幕所示，也可以用语言提示，但在提示语言中若涉及到具体的屏幕所展示的或文字，则视为违规；背对屏幕者说出屏幕所示内容，时间一分钟，说出正确的最多的为胜者。本比赛分为四轮，获胜者获得最灵犀情人奖。

　责任人： 现场主持

　监督： 现场客户报名或者随机抽取

　2、 美丽的爱情传说 （此部分内容待定）

　1) “缘”来的时候。

　随机抽取客户或者业主，讲述自己与她或者他的的第一次美丽的相识。

　所获奖项：最美丽邂逅奖

　责任人：现场主持

　2) 我们那样谈情说爱。

　随机抽取客户或者业主，讲述自己与她或者他的的最美丽的最动人的爱情故事。

　所获奖项：最动人爱情奖

　责任人：现场主持

　3、 浪漫婚纱秀

　主题： 那一刻，走向永恒

　所获奖项：最浪漫情人奖

　组织方式：本婚纱秀分为金婚秀、银婚秀、新婚秀三组，每组3对，由主持人按出场顺序组织出场，每组时间5分钟。

　责任人：现场主持

　评选方式：首先由客户现场评选，如无法分出，则由主持人现场抽取。

　4、 才艺大比拼：

　1) 歌唱类（戏曲、流行音乐）

　2) 魔术类

　3) 小品类

　所获奖项：最佳明星奖 最佳才艺奖 最佳新星奖

　责任人：现场主持

　评选方式：首先由客户现场评选，如无法分出，则由主持人现场抽取。

　说明：胸卡的号的使用办法。

　1、对于所发放胸卡的号登记在册，并用四方形纸卡另外备份一份。活动开始后，将情侣或者夫妻类卡的号放入抽奖箱，由主持人现场抽出相应数量卡的号，请持同样卡的号者上台做游戏。

　2、在活动中穿插抽奖活动，由主持人从装有相关卡的号的抽奖箱中现场抽取幸运客户。

1 关于七字诗句(七字七句诗句大全)

关于七字诗句(七字七句诗句大全) 1七字七句诗句大全

七字七句的诗句有：

1、《歌》

王嘉

金刀治世后遂苦。帝王昏乱天神怒。灾异屡见戒人主。

三分二叛失州土。三王九江一在吴。馀悉稚小早少孤。一国二主天所驱。

2、《携玉手喜同车》

曹植

北上云阁飞除，钓台蹇产清虚。池塘观沼可娱，仰泛龙舟绿波。

俯擢神草枝柯，想彼宓妃洛河。退咏汉女湘娥。

3、《后苦寒行》

杜甫

南纪巫卢瘴不绝，太右已来无尺雪。蛮夷长老怨苦寒，昆仑天关冻应折。

玄猿口噤不能啸，白鹄翅垂眼流血。安得春泥补地裂？

4、《乌栖曲》

李白姑苏台上乌栖时、吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕、青山犹衔半边日。

银箭完壶漏水多，起看秋月坠江波东方渐高奈乐何。

5、《昼月》

韩愈

玉碗不磨著泥土，青天孔出白石补。兔入臼藏蛙缩肚，桂树枯株女闭户。

阴为阳羞固自古，嗟汝下民或敢侮，戏嘲盗视汝目瞽。

2经典七字唯美诗句有哪些

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唯美

篇一：唯美的七字诗句

经典七字唯美诗句1远上寒山石径斜，白云生处有人家。

唐杜牧《山行》停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

唐杜牧《赤壁》东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

唐杜牧《赤壁》多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。

唐杜牧《赠别》借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

唐杜牧《》狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。

唐杜牧《怅诗》烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

唐杜牧《泊秦淮》千里莺蹄绿映红，水村山郭酒旗风。

唐杜牧《江南春》

10杜诗韩集愁来读，似情麻姑痒处抓。

唐杜牧《读韩村集》

11弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。

唐杜牧《题木兰庙》

12胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

唐杜牧《题乌江亭》

13村连三峡暮云起，潮送九江寒雨来。

唐杜牧《江上逢友人》

14一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

唐杜牧《过华清宫绝句》

15尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

唐杜牧《九日齐山登高》

16二十四桥明月夜，玉人何处教吹很箫。

唐杜牧《寄扬州韩绰判官》

唯美霸气七字诗句

3七字七句的诗句有哪些

一首诗之中共有七句的诗。这种诗历史上也少见。有一些诗人用七句为一篇，如司马相如的《凤求凰》后代则很少出现。

1《乌栖曲》—— 李白（唐）

姑苏台上乌栖时、吴王宫里醉西施。

吴歌楚舞欢未毕青山犹衔半边日。

银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波

东方渐高奈乐何

译文：

日落乌栖时分，姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧。

轻歌曼舞，朱颜微酡，吴王的享乐还正处在兴奋之中，却忽然发现西边的山峰已经吞没了半轮红日，暮色就要降临了。

吴王与西施寻欢作乐已慢慢进入尾声。铜壶漏水越来越多，银箭的刻度也随之越来越上升，一轮秋月越过长空，天色已近黎明。

2《凤求凰》——司马相如（西汉）

凤兮凤兮归故乡，邀游四海求其凰。

时未通遇无所将，何悟今夕开斯堂。

有艳淑女在此方，室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯。

译文：

凤鸟啊凤鸟，回到了家乡，行踪无定，游览天下只为寻求心中的凰鸟。

未遇凰鸟时啊，不知所往，怎能悟解今日登门后心中所感！

有位美丽而娴雅贞静的女子在她的居室，居处虽近，这美丽女子却离我很远，思念之情，正残虐着我的心肠。

如何能够得此良缘，结为夫妇，做那恩爱的交颈鸳鸯？

但愿我这凤鸟，能与你这凰鸟，一同双飞，天际游翔！凰鸟啊凰鸟，愿你与我起居相依，形影不离，哺育生子，永远做我的配偶。

情投意合，两心和睦谐顺，半夜里与我互相追随，又有谁会知晓？展开双翼远走高飞，徒然为你感念相思而使我悲伤。

3《江南》——佚名（两汉）

江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

译文：

青年男女在江边采莲，茂盛的莲叶在江中生长，有些游鱼在莲叶间穿梭往还。

鱼儿一会儿游向东，一会儿游向西，一会儿游向南，一会儿游各北。

无拘无束，怡然自得。

扩展资料：

七言古诗简称七古，在古代诗歌中，是形式最活泼、体裁最多样、句法和韵脚的处理最自由，而且抒情叙事最富有表现力的一种诗歌形式，诗体全篇每句七字或以七字句为主。

七言古诗，是对七古和歌行的统称。如李白《蜀道难》既有“噫吁嚱”三言，复有“危乎高哉”四言，“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”五言。

“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”九言，但仍认为是七言歌行，而不认为是杂言诗。

明清以来的诗论家，对于七言古诗的划分有两种意见，一种是认为七古、七言歌行二者同体，可以互相替代，如胡应麟《诗薮》云：“七言古诗，概曰歌行。”

王士禛《古诗选》就径直分五言诗与七言诗歌行钞两部分。明清诗话评论中，将七古与七言歌行相互代称，其例更是不胜枚举。

而另一种意见则认为，七古与歌行在体性上存在分别，这种分别而且甚大。

李中华、李会二位先生曾著文论述过这个问题，略曰：从形式上看，七古与七言歌行都是七言诗，又都不能算是七言律诗，故归为一体，目为七古，似亦理所当然。

然而就各自诗体的源流、体式与风格而论，二者之间又存在着明显的差异。

参考资料：

——七言古诗

4七字七句诗句大全

七字七句的诗句有：1、《歌》 王嘉金刀治世后遂苦。

帝王昏乱天神怒。灾异屡见戒人主。

三分二叛失州土。三王九江一在吴。

馀悉稚小早少孤。一国二主天所驱。

2、《携玉手喜同车》曹植北上云阁飞除，钓台蹇产清虚。池塘观沼可娱，仰泛龙舟绿波。

俯擢神草枝柯，想彼宓妃洛河。退咏汉女湘娥。

3、《后苦寒行》 杜甫南纪巫卢瘴不绝，太右已来无尺雪。蛮夷长老怨苦寒，昆仑天关冻应折。

玄猿口噤不能啸，白鹄翅垂眼流血。安得春泥补地裂？4、《乌栖曲》 李白姑苏台上乌栖时、吴王宫里醉西施。

吴歌楚舞欢未毕、青山犹衔半边日。银箭完壶漏水多，起看秋月坠江波东方渐高奈乐何。

5、《昼月》 韩愈玉碗不磨著泥土，青天孔出白石补。兔入臼藏蛙缩肚，桂树枯株女闭户。

阴为阳羞固自古，嗟汝下民或敢侮，戏嘲盗视汝目瞽。

57字的古诗

1、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

唐代：李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

译文

友人在黄鹤楼与我辞别，在柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。孤船帆影渐渐消失在碧空尽头，只看见滚滚长江向天际奔流。

2、《行路难·其一》

唐代：李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

译文

金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。心中郁闷，我放下杯筷不愿进餐；拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然渡黄河，冰雪却冻封了河川；想登太行山，莽莽风雪早已封山。像吕尚垂钓溪，闲待东山再起；又像伊尹做梦，乘船经过日边。人生道路多么艰难，多么艰难；歧路纷杂，如今又身在何处？相信乘风破浪的时机总会到来，到时定要扬起征帆，横渡沧海！

3、《望庐山瀑布》

唐代：李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

译文

香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，好像是银河从九天垂落山崖间。

4、《赠汪伦》

唐代：李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

译文

李白乘舟将要远行离去，忽听岸上传来踏歌之声。即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪伦送我之情。

5、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

唐代：李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

译文

花落完子规啼鸣之时，我听说您被贬为龙标尉，要经过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。

6七字诗句有哪些

《浪淘沙》——刘禹锡

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

《早发白帝城》——李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

《春江晓景》——苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

《春日》——朱熹

胜日寻方泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

《乡村四月》——翁卷

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

《望洞庭》——刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

七言诗

七言诗是中国诗歌体裁之一。全诗每句七字或以七字句为主。起源于楚辞和汉代的民间歌谣。不过，汉、魏之际七言诗发展滞后，在南北朝时期至隋渐有发展，直到唐代，才真正发达起来，成为中国古典诗歌又一种主要形式。

御剑情缘百度版

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评分：10

平台：

标签：小说改编小清新战斗仙侠题材

一壶沉香索百里，闲来登楼话家常。古朴雅致的复层小栈，迎来送往的南商北客，揭开了《御剑情缘》8月新版本的序幕。古色古香的客栈将在新版本中开门迎客，自由操控琵琶弦音暗藏杀机的新职业鸣皇，也将在人族的恩怨纷争中崭露头角。同时，盛大的集体婚礼也将在七夕中敲响浪漫的钟声，祝愿天下有情人都终成眷属。

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1 饮中八仙歌中关于李白的诗句

饮中八仙歌中关于李白的诗句 1杜甫的《饮中八仙歌》诗句和李白关于写剑的诗

饮中八仙歌 作者：杜甫 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠1。

汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉2。 左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤3。

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前4。 苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅5。

李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙6。 张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟7。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵8。1知章：即贺知章，越州永兴（今浙江萧山）人，官至秘书监。

性旷放纵诞，自号"四明狂客"，又称"秘书外监"。他在长安一见李白，便称他为"谪仙人"，解所佩金龟换酒痛饮。

这两句写贺知章醉后骑马，摇摇晃晃，像乘船一样。醉眼昏花，跌落井中犹不自知，索性醉眠井底。

这是夸张地形容其醉态。2汝阳：汝阳王李琎，唐玄宗的侄子。

朝天：朝见天子。此谓李痛饮后才入朝。

麴车酒车。移封：改换封地。

酒泉：郡名，在今甘肃酒泉县。传说郡城下有泉，味如酒。

故名酒泉。3左相：指左丞相李适之，天宝元年（742）八月为左丞相，五载（746）四月，为李林甫排挤罢相。

长鲸：鲸鱼。古人以为鲸鱼能吸百川之水，故用来形容李适之的酒量之大。

衔杯：贪酒。圣：酒的代称。

《三国志·魏志·徐邈传》：尚书郎徐邈酒醉，校事赵达来问事，邈言"中圣人"。达复告曹操，操怒，鲜于辅解释说："平日醉客，谓酒清者为圣人，酒浊者为贤人。

"李适之罢相后，尝作诗云："避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来？"此化用李之诗句，说他虽罢相，仍豪饮如常。

4宗之：崔宗之，吏部尚书崔日用之子，袭父封为齐国公，官至侍御史，也是李白的朋友。觞：大酒杯。

白眼：晋阮籍能作青白眼，青眼看朋友，白眼视俗人。玉树临风：崔宗之风姿秀美，故以玉树为喻。

5苏晋：开元间进土，曾为户部和吏部侍郎，长斋：长期斋戒。绣佛：画的佛像。

逃禅：这里指不守佛门戒律。佛教戒饮酒。

苏晋长斋信佛，却嗜酒，故曰"逃禅"。6李白以豪饮闻名，而且文思敏捷，常以酒助诗兴。

《新唐书·李白传》载：李白应诏至长安，唐玄宗在金銮殿召见地，并赐食，亲为调羹，诏为供奉翰林。有一次，玄宗在沉香亭召他写配乐的诗，而他却在长安酒肆喝得大醉。

范传正《李白新墓碑》载：玄宗泛舟白莲地，召李白来写文章，而这时李白已在翰林院喝醉了，玄宗就命高力士扶他上船来见。7张旭：吴人，唐代著名书法家，善草书，时人称为"草圣"。

脱帽露顶：写张旭狂放不羁的醉态。据说张旭每当大醉，常呼叫奔走，索笔挥洒，甚至以关濡墨而书。

醒后自视手迹，以为神异，不可复得。世称"张颠"。

8焦遂：布农之士，事迹不详。卓然：神采焕发的样子。

这首诗大约是天宝五载（746）杜甫初到长安时所作。史称李白与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人俱善饮，称为"酒中八仙人"。

他们虽都在长安呆过，但并不是同时都在长安，杜甫从"饮酒"这个角度把他们联系在一起，全是追叙。这首诗在体裁上也是一个创格。

句句押韵，一韵到底；前不用起，后不用收；并列地分写八人，句数多少不齐，但首、尾、中腰，各用两句，前后或三或四，变化中仍有条理。八人中，贺知章资格最老（比李白大41岁），所以放在第一位。

其他按官爵，从王公宰相一直说到布衣。写八人醉态各有特点，纯用漫画素描的手法，写他们的平生醉趣，充分表现了他们嗜酒如命、放浪不羁的性格，生动地再现了盛唐时代文人士大夫乐观、放达的精神风貌。

《唐宋诗醇》引李因笃语："无首无尾，章法突兀妙是，叙述不涉议论，而八人身份自现，风雅中司马太史也。"《杜诗镜铨》引李子德语："似颂似赞，只一二语，可得其人生平。

" 没上面的多，O（∩_∩）O，望采纳！李白（公元701—762）不仅是唐代的有名的大诗人，而且精通剑术，他生平总是“剑不离身，身不离剑”。“宣和书谱”中曾说他“卯岁知通书，及长好击剑，落落不羁束”。

他自幼跟随父亲李客学剑，十五岁就能练一手好剑术，据“五月东鲁行答上翁”中说他三十五岁时“顾余不及仕，学剑来山东”。李白常常是“抽剑步霜月，夜行空庭遍”。

如果遇到酒酣或有感慨时，李白则更是浪漫，“起舞拂长剑，四座皆扬眉”；而一旦吃醉了酒，李白便是“醉来脱宝剑，旅憩高堂眠”，什么也不管了。 剑代表诗人的精神和理想，寄托着诗人的抱负。

“长剑一杯酒，男儿放寸心”。李白正是这样来理解剑的。

因此，他要像鲁仲连、诸葛亮、谢安那样为国家建立奇勋的愿望，常常是通过剑来反映的，“不然拂剑起，沙漠收奇勋”。同样，当他在人生的道路上遇到坎坷或波折时，也常以剑来表现自己的苦闷心情。

例如，当李白的心情异常沉痛和苦闷的时候，吟诵的就是“停杯投筋不能食，拔剑四顾心茫然”；“弹剑歌“苦寒”，严风起前楹”；“孤剑谁托，悲歌自怜”。当李白表示对当朝弄权奸臣的痛恨和对政治感到寒心时，写出的则是“严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶。

达亦不足贵，穷亦不足悲”的绝唱。

2杜甫《饮中八仙歌》中描写李白的部分是什么

原文：

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。

白话译文：

李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。

张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。

焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。

出处：出自：唐代杜甫的《饮中八仙歌》。

扩展资料：

创作背景：

根据新、旧《唐书》的《李适之传》及《玄宗纪》，李适之罢相是在唐玄宗天宝五载（746年）四月，则此诗最早亦必作于天宝五年四月之后，时杜甫初至长安。

史称李白与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人俱善饮，称为“酒中八仙人”，都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。杜甫此诗是为这八人写“肖像”。

《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安，他曾“解金龟换酒为乐”（李白《对酒忆贺监序》）。

诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉，骑马倾欹”，人曰：“个老子如乘船游波浪中”（明王嗣奭《杜臆》卷一）。

杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。

3饮中八仙歌是杜甫对李白那几个方面的描写

杜甫描写李白的几句诗，浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。

李白嗜酒，醉中往往在“长安市上酒家眠”，习以为常，不足为奇。“天子呼来不上船”这一句，顿时使李白的形象变得高大奇伟了。

李白醉后，更加豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐，而是自豪地大声呼喊：“臣是酒中仙！”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”，虽未必是事实，却非常符合李白的思想性格，因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。

杜甫是李白的挚友，他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张，将李白塑造成这样一个桀骜不驯，豪放纵逸，傲视封建王侯的艺术形象。这肖像，神采奕奕，形神兼备，焕发着美的理想光辉，令人难忘。

这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。

4饮中八仙歌李白形象

同学说的是不是 杜甫的《饮中八仙歌》啊？

饮中八仙歌

杜甫

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，

恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，

饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，

皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，

醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，

长安市上酒家眠，天子呼来不上船，

自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，

脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。

诗文解释

贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。李白饮酒十斗，立可赋诗百篇。他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。

词语解释

知章：指贺知章，诗人。

皎：洁白。

卓然：形容酒后精神焕发，不凡的样子。

四筵：四座。

诗文赏析

本诗立意别出心裁，语言幽默。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、豁达这些方面具有相似之处。诗人以精练的语言，人物素描的笔法，将这八人容在一首诗中，使得这幅“群像画”栩栩如生，逼真自然。

全诗幽默风趣，情调欢快；音韵上一韵到底，而结构上又层次清晰，八个人物各具特色，又异中有同。有其艺术上的独创性。

5饮中八仙歌是杜甫对李白那几个方面的描写

杜甫描写李白的几句诗，浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。

李白嗜酒，醉中往往在“长安市上酒家眠”，习以为常，不足为奇。“天子呼来不上船”这一句，顿时使李白的形象变得高大奇伟了。

李白醉后，更加豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐，而是自豪地大声呼喊：“臣是酒中仙！”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”，虽未必是事实，却非常符合李白的思想性格，因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。

杜甫是李白的挚友，他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张，将李白塑造成这样一个桀骜不驯，豪放纵逸，傲视封建王侯的艺术形象。这肖像，神采奕奕，形神兼备，焕发着美的理想光辉，令人难忘。

这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。

6饮中八仙歌 全诗

这首诗大约是746年（天宝五年）杜甫初到长安时所作，史称李白与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人俱善饮，称为“酒中八仙人”。

他们虽都在长安呆过，但并不是同时都在长安，杜甫从“饮酒”这个角度把他们联系在一起，全是追叙。这首诗在体裁上也是一个创格。

句句押韵，一韵到底；前不用起，后不用收；并列地分写八人，句数多少不齐，但首、尾、中腰，各用两句，前后或三或四，变化中仍有条理。八人中，贺知章资格最老（比李白大41岁），所以放在第一位。

其他按官爵，从王公宰相一直说到布衣。写八人醉态各有特点，纯用漫画素描的手法，写他们的平生醉趣，充分表现了他们嗜酒如命、放浪不羁的性格，生动地再现了盛唐时代文人士大夫乐观、放达的精神风貌。

《唐宋诗醇》引李因笃语：“无首无尾，章法突兀妙是，叙述不涉议论，而八人身份自现，风雅中司马太史也。”《杜诗镜铨》引李子德语：“似颂似赞，只一二语，可得其人生平。”

7杜甫《饮中八仙歌》古诗 翻译成现代语文

李白最先是被贺知章称为谪仙人的，结果这个外号不翼而飞，成了李白的代称了。

贺知章是一个标准酒徒，李白在《饮中八仙歌》中说：“知章骑马似乘船”，用来形容贺知章酩酊大醉在马上摇来晃去，简直绝妙。贺知章也有许多关于酒的诗，其中有几句：“天若不爱酒，酒星不在天，地若不爱酒，地应无酒泉，天地既爱酒，爱酒不愧天。

已闻清比圣，复道浊如贤，贤圣既已饮，何必求神仙”。每次看到最后几句，我总有一种错觉，这说的是李白呢。

谪仙人的意思很好懂，就是指中国的仙人因为犯了错误被天界打发到尘世间来了。对于西方宗教来说，也是有谪仙人存在的，他们把这种人叫做堕天使。

最有名的堕天使就是曾经的大天使长路西法，因为不满上帝而起兵造反，后来被打入地狱成为了撒旦魔王。西方宗教受二元论的影响很深，什么事情都存在绝对的好坏，严谨但片面，造成最大的错误就是中世纪被活活烧死的成千上万的异教徒、女巫和启蒙思想家们。

而中国的宗教人性化很多，谪仙人们在尘世间受点折磨，做点好事，将功折过，最后还是可以回到天庭的，民间传说中的八仙是这样，民间传说中的李白也是这样的，关于李白下落的最浪漫的传说是在金陵飞升了，“采石矶兮明月好，当年尤说谪仙归”，我们的诗仙真是幸运，因为他归去了。为此几百年后又一位伟大的诗人苏轼羡慕的不得了，“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”，从字面看苏轼归不去的原因大概是太清醒了，怕这个怕那个的。

李白不怕，他“长安市上酒家眠，醉后敢将天子傲”呢。 撑着李白狂气的是他充沛的生命力下的游侠精神，“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明，银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏身与名。”当然还有酒，这个杜康发明的妙药在这个时代是占了统治地位的饮料，每个时代都有自己的精神，盛唐的精神就是酒的精神吧，那种“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的精神。

李白喜欢酒，这最符合他的个性，也是时代的精神，他不屑于做个儒生“谁能书阁下，白首《太玄经》”、“儒冠多误身”。他看不起孔子“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”、“予为楚壮士，不是鲁书生”。

他爱喝酒，“十千五千旋沽酒”、“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，交朋友要喝酒“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，游玩要喝酒“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”、“千杯绿酒何辞醉，一面红妆恼杀人”，喝酒后，我们的诗人就形象生动起来了，他爱玩，爱闹，就像是这个时代的性格。看“酒后竞风采，三杯弄宝刀，杀人如剪草，剧孟同游遨”，“笑尽一杯酒，杀人都市中，羞道易水寒，徒令日贯虹”。

哪怕是“醉后失天地，兀然就孤枕”，依然是豪气逼人。