为什么称李白是浪漫主义诗人？

因为诗仙的诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。谪仙人辞官之前和之后，漫游大自生的山水和名胜古迹。酒仙由于见多识广，又善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，富有积极独突的浪漫主义精神。

没有视频,因为根本没拍!

剧本倒是有!

仙剑3剧被删的38集内幕爆光仙剑3其实还有更加可悲的结局，因为导演拍大家伤心过度，怕大家特别是游戏迷看后不能接受，所以才从原来38集直接剪掉最后的一集变成37集。38集的真实情况是这样的，最后徐长卿没修成神仙，紫萱也没死成，徐长卿准备修仙成道，遭遇雷劫，准备接受成仙之前最后的一次考验，当被九天神雷劈中时候，激活了他自己前世今生的种种回忆，他放弃了成仙的机会，赶回到紫萱身边，耗尽自己所有生命力救活了快要死去的紫萱。景天刚说完“我想活下去！”就坐在雪地里，然后倒了下去，雪见为了救活景天，化身为神果，进入景天体内为景天续了300年的命，雪见牺牲自己让景天复活过来，最后过了三百年，紫萱白发飘飘遇上了一样一身白发的景天，紫萱和景天两人相视一笑，“忘记时间”歌曲响起，全剧终结！

这就是被删减的38集剧情介绍！这也是你们为什么感觉37集结束的那么些草率、仓促的根本原因

漫天的白雪依旧纷飞着，他清晰的感应到自己的生命正在流逝，但是他却并不后悔，至少，他拯救了很多人，很多一起战斗的伙伴，就算立即死掉又算得了什么呢？

“我不想走啊！”

他仰着头，朝着天空大声的喊着，不像是回答着雪见，只是阐述着他心中的那份不甘，随时都有可能离开这里的命运。

“菜牙？”

雪见发现了面前的少年一丝不对劲，轻轻的推了下。而他，却依旧纹丝不动。

“菜牙！”她再次叫了声，而景天，却依旧双目失神。

“菜牙！”这次，她站在景天面前，双手摁住他的肩大声的叫了出来。

恍然间，失神的景天终于被唤醒了，看着眼前的雪见，心中涌起的，只是那瑟瑟的苦意。

“怎么了？”

“你刚才怎么了？”看着眼前的少女轻轻的蹲下，询问着自己，他又怎么能够把这样的事情告诉她？

苦涩一笑，轻声的道：“没什么。”

雪见跟着他身边这么久了，第一次发现他这样说话，直觉告诉着她，眼前的少年一定有问题。。

“不对！你肯定瞒着我什么了！”

景天侧过头，不敢看着雪见的眼睛，却装着一副以前的样子，希望可以把她骗到。

“哪有？”

但他这样做却更加的肯定了雪见心中的想法，“不对！你肯定有事情瞒着我？”天真的少女又岂会知道事情的严重，挽着景天的胳膊开始缠着要听：“说下嘛。”

或许是扰乱得烦了，又或许是真的想告诉她，终于转过头，少女的脸庞簇拥着他的眼睛，心中却透露出一丝温柔，一丝不忍。

“你，真的想知道？”

“嗯。”少女乖巧的回答着，眼睛里透露着一丝活泼。

“那你发誓，知道了不许笑。”或许，他连自己都没有想到，自己会说这样的话，但他还是脱口而出说了出来，而心，却也开始痛了起来。

“干嘛？”少女偷偷一笑，“你又好笑的事情没有告诉我？”

如烟花一般的微笑却深深的刺痛了少年的心，应该开心的，自己死了她也不会伤悲了。可为什么却开心不出来？心，是那样的痛。

“知道我要死了，你，当然得笑了。”他的脸上，却还是笑了出来，凄惨的笑了出来。

“什么？”雪见的眼睛顿时瞪得斗大，不可置信的看着眼前自己最爱的人儿，刚刚那句话瞬间便让美满的天堂变成了地狱。

“你要死了？怎么会？”想连续问他好多好多问题，心里却是想更多的跟他说说话珍惜时间，可话到了嘴边，却只能说出这两句。更多的话，被硬生生的吞到了心里。

“我为了救你们几个，去天帝那里消耗了自己的寿命……”

“你怎么这样傻啊？怎么能这样！？”

话还未说完，少女却十分心疼的朝着景天吼了出来，或许，这是她唯一关心着他的方式。

看着雪见如此生气，景天心中的伤痛似乎马上就解除了，吵吵闹闹也好，这是互相关心的唯一方式。

“你傻啊？我不这么做你们还能活着？那几个老头的护心莲怎么可能救死了的人，难道，你要我一个人孤零零的活在这个世界上？在说，救了这么多个，死了我一个，值了。”

“你……”泪水夺目而出，雪见看着眼前的人儿，一句话却都说不出。现在的他，和第一次遇见的他，仿佛不是同一个人。

“好了，女人生气多了呢，会长皱纹的。你陪我过完最后一段日子吧。”景天苦涩的一笑，她的悲伤，让他的心，再次痛了起来。

雪见眼睛一转，想出主意的她突然笑了出来，铃声一般的笑声渲染着整片雪白的大地。

“喂，猪婆。你男人都要死了你还笑？”景天有些不高兴的叫了句。

“走啦，跟我去一个地方，我不会让你死的。”兴高采烈的少女拉着景天的胳膊便朝着外面走去。

“去哪里啊？”少年被拉了起来，却依旧不想动弹。

“去神界呀！”雪见喜悦的道：“你呢，继续当你的飞蓬将军，呵呵，这样就不会死啦！”喜悦的心情占据了她的心，还有什么，能比这个更高兴的呢？

“我早就想到了，可我的永安当……”景天一脸痛苦的看着身后的当铺，万分的舍不得。“渝州城的首富我还没当过瘾呢。”说这些做什么？只是他的推脱，脸皮厚的他怎会承认自己堂堂一个大男人连这样的主意都想不到呢？只要永远能跟猪婆在一起，就好！

“走啊。”雪见从来都没在意过钱，有没有钱都随便，只要他不死，一切都足够了。“钱重要还是命重要？一点常识都没有。”

蜀山之巅。

长卿的身影依然屹立在那里，仿佛一座不可逾越的高山，抬头剑指向天，默默的听着雷鸣声缓慢的敲响，如同晨钟暮鼓一般，与紫萱的三世情缘，如同**一般在脑海倒带。每一世的第一次与她相遇，每一世都倒在她的身边逝去，那句与她200年誓言，至今都还记的。

公德与道的修业，终究在这一时刻完成，沉默了数年的天音被敲响，师傅们对自己的期望，今日终于做到了。

“徐长卿，你经过人世间五百世的考验，功德圆满。赐你飞仙，留下话告别这人世间，随后通过南天门去面见天帝。”

“紫萱。”徐长卿最终喃喃的念着这个熟悉又陌生的名字，此刻，仿佛变得变得不在遥远。

“你，还好么？”

深处南诏国的紫萱暮然间听到这股熟悉的声音，让她苦苦守候了两百年的声音，她怎会不知是谁？

“长卿？你在哪里？”

她抬起头，仰望着苍穹，心好酸好酸，而泪水，却早已流干，再也流不出来。

“我，希望能在神界看到你。”当自己沉重的包袱放下后，此刻却只想陪在紫萱身边。

“你，飞仙了，飞仙了。”

紫萱垂下头，瘫软在地上，200年的光阴，历历在目，心中，涌起了苦涩的泪。

“我这一辈子，又在做些什么呢？”

“其实，你成仙要比凡人容易得多。因为你是女娲的后人，有资格去神界。”

猛然的，一股声音出现在了紫萱的后方。

她转过头，迷茫的看着眼前的黑衣人：“你，是谁？”

“我是谁不重要，重要的是，一丝顿悟胜过千年的闭门苦思。你的修为到了，可你的悟却还没有到。因为你从未放下过他。”黑衣人说道。

迷茫，终究是占据了她的心头，还没有放手？真的从未放下过他？

“我已经成全了他，怎么还没有放下？”

“那你快乐吗？你没有想起他的时候或许快乐，可当你又想起他了，你真的同样快乐么？又或者，你的心，还是同样的痛。”

或者明白，又或许不明白，更或许或者，完全听不懂。

“怎样？才可以真正的放下他？”

“如同景天和雪见一般。”

“他们？”迷茫到了极点，爱，到底应该怎样去做？

“成全对方。让对方快乐，不走进他的生命，让他的生命更有意义，这些，你都明白？”

“我……”或许，自己全都做错了。

“他们做对了，而且，做得很好。”

她抬起了头，不解的看着那个黑衣人，迷惑，依旧笼罩着她的心灵。

“去追逐吧。追逐原本就属于你的。要知道，属于你的，始终都是你的，不是你的，用尽手段也得不到。”

“可是……”她不敢！怕再一次伤害到他。

“没什么可是的，随风飘逝，心中的他，从未走远，看不看得见，全在一念之间。”

低下头沉思的片刻，重新抬起头的她一切都懂了：“我，好像明白了。既然他已经得到了，那么就该我是追求的时候了。我成全了他，他也会成全我。这，就是彼此的爱。不走进他的生命并不等于不在他的身边，最重要的是，不去牵绊他的人生。”

“哈哈哈哈，”黑衣人豪迈的笑了几声，“知道就好，我，先去了。”

“你是谁？为什么要开解我？”紫色的身影站了起来，满头白发，而这个时候却脸庞显得美丽。

“我说过，我是谁并不重要，重要的是我在这里的事情做完了，本想离开，却因为你与我妻子的关系顺便帮了你一把，至于我妻子是谁，哈哈，天机不可泄露！我去也！”

人如雷鸣，瞬间擦破空间，转眼便消失在了紫萱的身前。一朝顿悟，胜过百年苦禅。

南天门之上。

一个娇俏红色的少女正挽着身穿白色铠甲的将军走了出来。

“呵，总感觉你现在这个样子好帅哦。”

“嘿嘿。”少年做了张鬼脸逗了逗她，“只要那个红毛怪不在出现就好了。”

正在这个时刻，之间一道黑色的身影从神魔之井越了出来，宽大魁梧的身形档住了他们的去路。

“我在凡间看到你了，飞蓬。”

“错！不是飞蓬，是景天，嘿嘿。”少年依然一副嬉笑的样子。

“哈哈，”重楼却没在意，“只要你回来就好！我正欲找你比试。”

少年却大惊，“还打啊？你绕了我吧。”

重楼道：“怕什么？点到为止。”

“轰隆。。。”

雷鸣将至，白色的身影从远处走了过来。

景天双眼一挣，不是徐长卿又是何人？竟学起飞蓬来了，站在他面前挡住他的去路：“擅闯南天门者！杀无赦！”

徐长卿一懵，看了看重楼与雪见，顿时明白此人是谁：“景兄弟？何以这样？”

景天见被拆穿，心中不甘却也没其他法子，只得道：“喂，我说白豆腐，让我耍耍帅不行？这么快就拆穿我？别忘记我可还是你的老大。”

说到这里双眼突然发现了什么东西，朝着徐长卿后方看去。

众人顿时被他的目光所吸引住，一道紫色的身影游了过来。

“你，来了。”徐长卿深吸一口气，内心激动的他，表面却异常的平静。

“天上一天，人间一年，当你飞升的这一刻，我也醒悟了。”紫萱心里，突然想起了那个给她释放心灵的黑衣少年。

徐长卿微微一笑：“若当初非我所拌，紫萱或许你早已得道成仙。”

回忆起往事，依旧不堪入目，点点滴滴，都没有真正的好好珍惜过。

“没经历过，又怎会顿悟？需亲身经历，才知欢与苦。”紫萱长叹一口气，仿佛抚平了多年心中的伤痕。

“喂，我说你们两个，刚一见面就讲这么多大道理，看来你们被清微老头蛊惑得不浅，专门当着我的面说大道理。”

重楼无奈的摇了摇头，面对眼前这个‘大俗人’他无话可说。

“喋喋……”

一股阴森的冷笑突然传了过来，都没有想到在这欢乐的天堂上，还能听到地狱的钟声。

“邪剑仙？！”一股徒然的恨意笼罩在众人的心里，若不是他，那么茂茂，必平，小葵都不会死去。

“你还敢出现？”景天厉声说道，手中的宝剑豁然出鞘。

“我不是来找你们打架的。”邪剑仙的语气很平静，平静得出奇。

“那你来这里做什么？还要赌么？”景天怨恨的朝着邪剑仙发泄着。

“我始终不明白，为何我会败，”邪剑仙看着天外，在也没有了杀意，或者，当他被击中的一霎那，便丢失了杀意。

“神魔，为何得以长生？天不公，为何凡人毕竟生老病死？”

邪剑仙还是邪剑仙么？那个不可一世的魔头，竟然问着当年的话。

长卿回忆起自己的师傅曾多次在峭壁上仰天询问。

“神魔，为何得以长生？天不公，为何凡人必经生老病死？”

年幼的他怎会懂得那句话？而如今，一切的一切，都明白了。

“你错了，神魔，也跟人一样，正因为看透了道，所以得以长生，若无人，何来神魔？神魔也是人。”

“神魔也是人？哈哈哈哈，那五个老头果然没你有悟性，哈哈哈哈，我算得了什么？我又是什么？不老不死是他们的邪念，我，是他们五个人的梦想。”

徐长卿长叹道：“既然是梦想，何不想得美好？就算是邪，若心无杂念，也成佛。正所谓一念成佛一念成魔。”

邪剑仙喃喃的重复着徐长卿的话语：“一念成佛一念成魔……哈哈，那我又算什么？我是魔？他们的一念成就了我这个魔？

“此消彼长，万物都有善恶之分，都原至一个‘道’字。就算是魔，也不例外。”

“那我的邪念呢？我吸收的邪念呢？我想宣泄！”

“当年发觉自己力量太过庞大找不到宣泄之口便会来神界与飞蓬比武宣泄自身多余的力量。”重楼的声音响起，让邪剑仙的目光看向了他。

魔尊重楼，六界最强的人。

“你的意思，是比武？”邪剑仙眼睛亮了起来。

“哈哈，你以后就代替我跟重楼打架吧，”景天在一旁说罢，便单手楼住了自己最爱的人儿，深深的看了一眼：“我呢，有猪婆就够啦。”

“不行！夕瑶给了我帮你疗伤的东西，我还没给你用过。你老实点。在说你是神界第一神将耶，应该拿出你的勇气嘛。”雪见朝着景天说道。

重楼豪迈的道：“好！既然如此，那我们就同去新仙界比试！”

“又去那里？”景天满脸的不甘，虽听从了雪见可一听到新仙界就大叫：“我死都不去那里，万一又被天帝怪罪下来我岂不是要跟猪婆分开啦？”

“呵。”听到景天这样说雪见笑了出来，惬意的靠着景天的肩头没有在说话。

看着眼前的景天与雪见，一股莫名的压力重重的压在了邪剑仙的心头！

“当初我一直不能够明白为什么人竟然还能够胜我，如今我总算明白，那五个老头，忽略了人间最重要的力量。”恍然大悟的邪剑仙长叹口气，说道。

“那当然咯！”景天微微一仰头，道：“人间最重要的力量就是我！景天景大侠。”

“呵呵！”雪见看着心爱的人儿如此耍宝，怎能不笑？“你呀，臭美死了。”

重楼摇了摇头：“不，他说的，是爱。”

重楼一席话，让众人同时转过头去，看向了他。一代魔尊，竟然懂爱？

“你，竟然懂得爱？”话，紫萱先说了出来。迷茫的她依旧并不知道，自己，已经深深的进入了他的心里，脑海里，不可自拔。

“对了，”雪见从腰间拿出了一对玉佩，那一对象征着爱情的玉佩。

“你们说，这对玉佩是为了证明爱还是为了见证爱？”

紫萱看着这对玉佩，轻声的说道：“爱？只望两人生生世世都守护在一起，永远不分开。”

视线转移后的目光，抵触到了长卿。目光相对，是吸引，还是排斥？

“只希望，凡人能够珍稀这份爱吧。”

目光终究移开，看着这对玉佩，徐长卿的嘴唇动着，缓慢的说了出来。

“呐，猪婆，”景天看了看雪见手中的玉佩，“为了让更多人拥有刻骨铭心的爱情呢，我们就牺牲点？把这对玉佩挥洒到凡间？让他们永远也不要忘记爱情，你说好不好。”

雪见眼睛微微一转，“嘻，菜牙，你说他们会不会和你一样？拿着这玉佩去卖钱？到时候百十两银子就给当了？”

“嘿嘿，”景天嘿嘿一笑，“别忘记了，有了这一对玉佩可是能够许愿的。”

“许愿……”雪见有些不舍的看着这对玉佩，轻轻的抚摸着。

“对了菜牙，玉佩上的图案你仔细看了没有？”

“图案？”景天接过玉佩高高举起看了半天，并没看出什么名堂，只看到一对细细雕刻的鸟盘旋在一起。

“是鸟嘛，有什么好看的？”

“是比翼。”

徐长卿和紫萱看了一眼后立即辨认了出来。他们互相对视了一眼，一种默契涌上了心头：“比翼双飞。”

就在这个时候，雪见手中的玉佩顿时冒起了金光，柔和的金光散发了出来，比起阳光，这却是那样的柔和，没有丝毫的刺眼，缓缓的飞起，漂浮在了空中。

缓缓的，只听到一声鸟鸣，玉佩顿时被融化，化为了一对娇俏的比翼鸟。

景天兴奋的看着那对比翼，大声的叫着：“真的是鸟啊？！”

“呵呵，”雪见的笑声响了起来，她蹦跳着挽着景天的胳膊，指着他们叫着：“你看哦，它们好可爱哦！”

“笨。”景天叫了句，他刮了刮自己怀抱里人儿的鼻子，溺爱又有些淘气的道：“那叫美~一点常识都没有。”

“就叫可爱！”雪见撒起娇来，抓住了景天的胳膊，撅着嘴巴歪着头：“就叫可爱怎么了？不行吗？”

“行~”景天抱住了雪见：“你说怎样就怎样。”

“呵呵。这还差不多~”

比翼身上的光环更加的强盛了。柔和的光芒照耀着周围每个人的心里，泛起的，都是一股暖意，只有邪剑仙，只感觉到压力越来越大。

恐惧的看着天空中的那对比翼，“它的力量，怎么这么大！？”

“它？”景天一脸迷茫的望了望比翼，“我怎么没有感觉到？”

柔和的光线照耀在了邪剑仙的躯体上，阵阵的黑雾从他的身躯上散发着，身影也越来越模糊。

“啾~”随着邪剑仙的身影消失，比翼轻轻的唤了一声，飞往了人间。

重楼轻声的叹了一声：“爱情的力量，真的这样强大么？”

蜀山。

比翼飞至人间便分散，化为玉佩一半飞跃进了某房间一婴儿旁边，另外一只随着天际飞至了远方。

男孩细细的盯着这枚玉佩：“哇，爷爷！好漂亮的玉佩！

“呵呵。”老者接过玉佩，仿佛听见了遥远的传说：“传说，这玉佩共有阴阳两枚，让它们合二为一的时候，那么拥有他们的二人便会有情人终成眷属，无论如何也分不开。” ···

　　海因里希·海涅（Heinrich Heine，又译亨利希·海涅，1797-1856）1797年12月13日生于德国杜塞尔多夫，童年和少年时期经历了拿破仑战争。海涅出生在莱茵河畔杜塞尔多夫一个破落的犹太商人家庭。1795年，拿破仑的军队曾开进莱茵河流域，对德国的封建制度进行了一些民主改革。正如恩格斯所指出，拿破仑“在德国是革命的代表，是革命原理的传播者，是旧的封建社会的摧残人”。法军的这些改革，使备受歧视的犹太人的社会地位得到了较全面改善，因此海涅从童年起就接受了法国资产阶级革命思想的影响。

　　1819至1823年，海涅先后在波恩大学和柏林大学学习法律和哲学，他听过浪漫主义作家奥古斯特·威廉·施勒格尔和唯心主义哲学家黑格尔的讲课。海涅早在20岁时就开始了文学创作，他的早期诗作：《青春的苦恼》、《抒情插曲》、《还乡集》、《北海集》等组诗，多以个人遭遇和爱情苦恼为主题，反映了封建专制下个性所受到的压抑以及找不到出路的苦恼。1820年的冬季学期，他来到哥廷根大学，在那里，他参加了一个学生组织。然而，仅仅在1821年1月，他就被迫离开了学校和这个组织。还是在哥廷根，海涅1825年获得法学博士学位。

　　“我跟一些人一样，在德国感到同样的痛苦，说出那些最坏的苦痛，也就说出我的痛苦。”（《每逢我在清晨》）这些诗句中所抒发的个人感受，具有一定的社会意义。这些诗作于1827年收集出版时，题名为《诗歌集》。它们表现了鲜明的浪漫主义风格，感情淳朴真挚，民歌色彩浓郁，受到广大读者欢迎，其中不少诗歌被作曲家谱上乐曲，在德国广为流传，是德国抒情诗中的上乘之作。

　　从1824年到1828年间，海涅游历了祖国的许多地方，并到英国、意大利等国旅行。由于他广泛接触社会，加深了对现实社会的理解，写了四部散文旅行札记。

　　在第一部 《哈尔茨山游记》里， 海涅以幽默活泼的笔调描绘了20年代令人窒息的德国现状，讽刺嘲笑了封建的反动统治者、陈腐的大学、庸俗的市侩、反动的民族主义者、消极的浪漫主义者；以浓郁的抒情笔调描绘了祖国壮丽的自然景色，同时又以深厚的同情，描绘了山区矿工的劳动生活。

　　在第二部《观念——勒·格朗特文集》里，海涅描绘了法国军队进入故乡的情景，刻画了拿破仑的形象，表现了作者对法国革命的向往和对德国封建统治的憎恶。

　　在第三部《从慕尼黑到热那亚的旅行》等意大利游记里，描绘了意大利的风光和社会生活，揭露了贵族天主教的反动性，同时对贵族作家脱离现实的倾向进行了批判。

　　在第四部《英国片段》里，作家描绘了富豪的贵族和资产阶级与劳动人民的尖锐对立，揭露了大资产阶级的贪婪和掠夺。

　　这四部札记的主要倾向是抨击德国的封建反动统治，期望德国能爆发一场比较彻底的资产阶级革命，这四部旅行札记的创作表明，海涅在思想上已成长为一个革命民主主义者，在艺术上，海涅已从青年时代对个人遭遇与感情的描写，转向对社会现实的探讨，走向现实主义道路。

　　海涅晚年思想上的矛盾与怀疑突出的表现在他对共产主义的信念与理解上，他思想上的矛盾是那个时代的产物，正如列宁在纪念赫尔岑时所说，“是资产阶级民主派的革命性已在消亡，而社会主义无产阶级的革命性尚未成熟这样一个具有世界历史意义的时代的产物和反映”。同时，也反映了海涅本身资产阶级世界观的局限。1856年2月27日，海涅逝世。

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　　文学生涯

　　海涅出身在德国杜塞尔多夫市一个犹太商人的家庭里。父亲萨姆荪·海涅经营呢绒生意失败，家道中落；母亲贝蒂·海涅是一位医生的女儿，生性贤淑，富有教养，喜好文艺。在她的影响下，诗人早早地产生了对文学的兴趣，十五岁还在念中学时就写了第一首诗，可是他却不得不遵从父命走上经商的道路，十八岁时去法兰克福的一家银行当见习生，第二年又转到他叔父所罗门·海涅在汉堡开的银行里继续实习。在富有的叔父家中，海涅不仅尝到了寄人篱下的滋味(《屈辱府邸》一诗便反映他当时的经历)，更饱受恋爱和失恋的痛苦折磨，因为他竟不顾门第悬殊，痴心地爱上了堂妹阿玛莉——一位他在诗里形容的“笑脸迎人，胸存诡诈”的娇**。

　　一八一九年秋，因为前一年在叔父资助下兴办的哈利·海涅纺织品公司经营失败，同时在杜塞尔多夫做生意的父亲也破了产。年轻的海涅完全失去了经商的兴趣和勇气，遂接受叔父的建议进入波恩大学学习法律，准备将来做一名律师，然而从小爱好文艺的他无心研究法学，却常去听奥古斯特·威廉·施勒格尔的文学课。

　　施勒格尔是德国浪漫派的杰出理论家、语言学家和莎士比亚翻译家，海涅视他为自己“伟大的导师”，早期的文学创作受到了他的鼓励和指导。除此而外，从浪漫派诗人阿尔尼姆和勃伦塔诺整理出版的德国民歌集《男童的奇异号角》中，从乌兰特和威廉·米勒等浪漫派诗人的作品中，年轻的诗人获得了不少启迪，汲取了很多营养；他崇拜歌德，并遵照“导师”施勒格尔的建议老老实实地读了歌德的作品；他把英国的浪漫主义诗人拜伦引为知己，不只把拜伦的诗歌翻译成德文，还模仿拜伦的衣着风度，在创作上接受拜伦的影响，以致在十九世纪二十年代一度被称做“德国的拜伦”。这就难怪海涅的早期诗歌创作显示出不少浪漫派的特征，如常常描写梦境，喜欢以民间传说为题材，格调大多接近民歌等等。不过也仅此而已，因为他本身并不属于这个当时在德国已经逐渐过时的文学流派。后来，一八四六年，在为长诗《阿塔·特罗尔――一个仲夏夜的梦》所做的序里，海涅总结自己与浪漫派的关系道:“……我曾在浪漫派之中度过我的最愉快的青年时代，最后却把我的老师痛击了一顿……”因为他在一八三三年写成的《论浪漫派》中，已对这个包括自己“导师”施勒格尔在内的派别做了严厉的批评。

　　一八二○年秋天，海涅转学到了哥廷根大学。跟在波恩时一样，他无心学业，却常参加一些学生社团的活动。后因与一个同学决斗受到停学处分，不得已于第二年再转到柏林大学。在柏林期间，海涅不但有机会听黑格尔讲课，了解了当时哲学所关注的所有问题，对辩证法有了初步的掌握，还经常出入当地的一些文学沙龙，结识了法恩哈根·封·恩泽夫妇以及沙密索、福凯等不少当时著名的文学家，大大地开阔了眼界，为日后成为一个思想深邃、敏捷的评论家打下了重要的基础。同时，他还参加犹太人社团的文化和政治活动，表现出了对社会正义事业以及犹太人命运的同情和关注。

　　一八二四年，诗人重返哥廷根大学，坚持学习到第二年大学毕业，并于七月二十日获得法学博士的学位。在此之前不到一个月，他已接受洗礼皈依基督教，成了一名路得派的新教徒。

　　在个人生活方面，由于初恋情人阿玛莉在一八二一年八月嫁给了一个有钱的地主，诗人遭受了巨大的心灵创痛。而在一年多以后的一八二三年五月，他在汉堡又邂逅阿玛莉的妹妹特莱萨，再次坠入爱河，经受了恋爱和失恋的痛苦。这样一些不幸的经历，都明显地反映在了他早年的抒情诗中。

　　但是随着阅历的增长，见识的提高，海涅的文学创作也开始走向成熟，不但题材和体裁变得丰富多彩了，思想也更加深刻。特别是一八二四年，他从大学城哥廷根出发往东北行，徒步漫游了哈尔茨山及其周围地区，一路上尽情饱览自然风光，细心观察世态民情，在此基础上写成了《哈尔茨山游记》，为自己的创作开辟了一条新路。随后的四五年，他又写了大量的游记和散文作品。

　　在十九世纪二十年代，海涅事实上已把更多的精力放到了游记的写作上，因为在他看来，那搜集了他早年那些优美而感伤的爱情诗的《诗歌集》，只是一条“无害的商船”，而从《哈尔茨山游记》开始的游记作品，却是一艘艘装备着许多门大炮的“战舰”(见一八二七年十月三十日致摩西·摩色尔的信)。无论是旅居北海之滨的诺德尼岛，或是在畅游南方的文明古国意大利途中，他都专注而细心地建造这样的“炮舰”。

　　在1821至1830年期间，海涅曾到德国各地和波兰、英国、意大利旅行。1822年出版第一部“诗集”，次年又出版“悲剧—抒情插曲”。1827年他把早期抒情诗汇集在一起出版，题名“歌集”，引起轰动，奠定了他在文坛上的地位。这期间，他还创作了“哈尔茨山游记”等散文作品，也引起巨大反响。海涅这个时期的抒情诗和游记，大多抒写他个人的经历、感受、憧憬，感情真挚，语言优美，具有明显的浪漫 主义色彩。

　　1830年法国爆发七月革命，海涅深受鼓舞，决定前往巴黎。在这儿他结识了大仲马、贝朗瑞、乔治·桑、巴尔扎克、雨果等作家和李斯特、肖邦等音乐家，并与空想主义者圣西门的信徒交往，也受到这方面的影响。这时期他写了“论德国宗教和的历史”（1835）和“论浪漫派”（1836）两本著作。为了和激进派诗人内容空洞的“倾向诗”进行斗争，他写了长诗“阿塔·特罗尔，一个仲夏夜的梦”（1843）。1843年底，海涅和马克思在巴黎结识。这个时期，他的诗歌创作达到了新的高峰，他发表了“新诗集”（1844），其中包括一部分以“时代的诗”命名的政治诗，和长诗“德国，一个冬天的童话”（1844）。这些诗歌在思想内容和艺术两方面都取得很高的成就，成为1848年革命前夕时代的最强音。

　　海涅在1848年革命失败后，忍受瘫痪的痛苦，在“床褥墓穴”用口授方式创作了许多优秀诗篇，其中包括“罗曼采罗”（1851）、“1853至1854年诗集”和一些遗诗。这些中虽有悲愤忧郁之作，但大多数仍充满战斗的豪情、对祖国和人类的未来具有坚定的信心。1856年2月17日，海涅在巴黎逝世，葬于蒙马特公墓。在巴黎这个革命中心和国际文化大都会，海涅结识了巴尔扎克、仲马、维克多·雨果和乔治·桑等法国大作家，以及肖邦、李斯特、柏辽兹等著名的音乐家和艺术家，经常有机会参加各种文艺聚会，观看演出和参观美术展览，过着紧张而充实的生活，眼界进一步地开阔了，思想也进一步地活跃起来。在随后的十多年里，他虽也继续诗歌创作，但更多的时间和精力却用于为德国国内的报刊撰写通讯和时事评论，及时而又如实地报道法国和巴黎的各方面情况，想让法兰西革命的灿烂阳光去驱散笼罩着封建分裂的德意志帝国的浓浓黑暗，让资产阶级进步意识形态的熏风去冲淡弥漫在那儿的陈腐之气，于是产生了《法兰西现状》、《论法国画家》、《论法国戏剧》以及《路台齐亚》等一大批报道和文论。与此同时，他也向法国读者介绍德国的宗教、历史、文化、哲学以及社会政治现状，写成了《论浪漫派》、《德国宗教和哲学的历史》等重要论著，帮助法国人民对德国精神生活的方方面面产生比较深刻的认识。这样，海涅便开始了他写作生涯更紧密地联系现实和富有革命精神的第三个阶段。

　　在这个阶段，除去时评和文论，海涅还发表了小说《施纳波勒沃普斯基回忆录》、《佛罗伦萨之夜》和《巴哈拉赫的法学教师》。只可惜这些作品全都是一些片断，而诗歌创作也几乎陷于停顿。这大概是因为时事过于动荡，诗人已无法静下心来从事纯文学的创作，拿德国著名的马克思主义文学批评家弗朗茨·梅林的话来说就是：“海涅在三十年代极其严肃地对待他的‘使徒的职责’和‘护民官’的任务，因而他的诗歌创作就退居相当次要的地位了。”这意味着，海涅把自己革命战士的职责看得比他诗人的成就和荣誉还重，然而也多亏如此，他才得以充分展示在游记作品里已初露锋芒的社会观察家和批评家的才华，让后世能一睹其博大深邃的思想家和英勇善战、坚强不屈的战士的风采。

　　一八四四年，海涅在巴黎遇见马克思，与这位比自己年轻的革命家及其周围的同志结下了亲密的友谊，受到了他们的共产主义理想的影响。这一年十一月，诗人在流亡十三年后第一次短时间回祖国探望母亲，心情异常激动，以致一到边界心脏就“跳动得更加强烈，泪水也开始往下滴”。待到发现德国封建、落后的状况依旧，诗人更加悲愤难抑，于是怀着沉痛的心情写成了长诗《德国，一个冬天的童话》。在诗里，他不仅痛斥和鞭笞形形色色的反动势力，而且发出了“要在大地上建立起天上的王国”的号召。这部作品与合在一起出版的《新诗集》，也和前面提到的那些时评和文论一样，都具有紧密联系社会现实、有力针砭时弊和富有革命精神的特点。也就难怪恩格斯会兴奋地宣告“德国当代最杰出的诗人亨利希·海涅也参加了我们的队伍”，公开承认了他乃是一名革命战士。

　　进入十九世纪四十年代，特别是在《德国，一个冬天的童话》写作成功以后，海涅的诗歌之泉在干涸了近十年后又迅速而激越地流淌、喷涌起来，从而开始了他文学生涯的第四个阶段。在这个阶段，他写了大量如投枪匕首般锋利尖锐的“时事诗”，如被誉为“德国工人阶级的马赛曲”的《西里西亚的纺织工人》等等，对各式各样的反动势力进行无情的揭露和讽刺。也就是说，与早年的抒情诗相比，诗人这时的作品已发生了质的变化，不再是抒发个人喜怒哀乐的低吟浅唱，而成了战场上震撼心魄的鼓角和呐喊。可惜的是，在一八四八年法国爆发二月革命，整个欧洲都掀起了革命高潮之际，海涅的诗歌创作又中断了一两年。原因是诗人在年前罹患脊髓痨，到一八四八年已经卧床不起，正苦苦地与死亡进行着抗争。

　　进入十九世纪五十年代以后病情稍有缓和，海涅在创作“时事诗”的同时，也写了不少音调沉郁、愤世嫉俗的抒情诗，哀叹自身不幸的命运和遭遇。他身为犹太人而倾向进步和革命，因而长期受到德国政府的迫害。自一八三五年起，他的作品就列入了德国官方的查禁名单，且高踞榜首，新作更难在国内出版，稿费来源几近枯竭。与此同时，叔父所罗门·海涅对他的接济也早已断绝，在流亡中的诗人经济十分拮据，不得已而领取了法国政府发给的救济金。这事在一八四八年被国内的论敌知道了，海涅因此遭到恶毒攻击，再加上生活艰苦辛劳等原因，致使他患的脊髓痨进一步恶化。一八五一年，在妻子玛蒂尔德陪同下，海涅好不容易支撑着病体，最后一次外出参观了卢浮宫博物馆，从此以后便长年地痛苦挣扎在他所谓的“床褥墓穴”中。可是尽管如此，诗人仍然像一位临死仍坚持战斗的战士一样坚持写作，直至一八五六年二月十七日与世长辞。他在逝世前一年为自己的散文集《路台齐亚》法文版撰写的那篇序言，表明这位战士诗人至死不悔，始终忠于自己的共产主义的信念和革命理想。

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　　诗歌创作的阶段及特色

　　海涅的出身、经历、交往和思想发展，都很自然地影响了他的文学创作，也反映在了他的作品特别是在他的诗歌中。海涅的诗歌创作包括抒情诗、时事诗、叙事诗以及长诗等样式(或品种)，可谓丰富多彩；其中尤其是抒情诗，无论立意、运思，还是语言风格，都有鲜明的个性、独特的风格。纵观整个德语诗歌史，海涅可称是继歌德之后最杰出的歌者。在世界诗坛上，海涅的成就和影响足以与英国的拜伦、雪莱，俄国的普希金，匈牙利的裴多菲等大家媲美。他的多半以爱情为题材的抒情诗，由舒曼、舒伯特、门德尔松、柴可夫斯基等各国大作曲家谱写成歌曲，多达三千首以上，其数量甚至超过了被他和拜伦尊为“诗坛君王”的歌德，堪称世界第一。其中如《罗蕾莱》、《你好像一朵鲜花》、《北方有一棵松树》、《乘着歌声的翅膀》、《我曾在梦中哭泣》等等，更是受到各国作曲家的青睐，被反复谱曲，最少的也有六七十次，最多的《你好像一朵鲜花》竟达到一百六十次以上，恐怕也已算得上世界之最。所有这些脍炙人口的歌曲，还有许多类似的优美动人的抒情诗，一个多世纪以来便在世界范围内广泛流传，特别是受到正处于青春期的烦恼苦闷中的年轻人和飘泊异乡的游子们的喜爱。

　　上述大多写成于早期和十九世纪二三十年代的抒情诗，以及部分产生于十九世纪五十年代的哀叹自身命运的诗，固然都情真意切，音韵优美，感人肺腑，然而却不免常常情调缠绵、忧伤、凄切。与之形成鲜明的对照的是海涅在革命的十九世纪三四十年代所写的大量所谓的时事诗，以及产生于一八二五、一八二六两年的韵海诗。

　　最著名的时事诗如《颂歌》、《教义》、《倾向》、《等着吧》和《西里西亚的纺织工人》等等，都以音调铿锵、气势豪迈而深受读者喜爱，因此成为了诗歌朗诵会的保留节目。其实，这些所谓时事诗同样是优秀的抒情诗，只不过它们所抒发的已不限于个人一己的喜怒哀乐，而是从对时代和大众的深切关怀中所迸发出来的革命豪情，因而也具有动人心魄的力量和巨大深刻的社会意义，赢得了更广泛的赞誉。它们是战斗的呐喊，冲锋的号角，所谓时事诗应该说也就是时代的诗，因为它们是战士海涅在那革命的年月发出来的时代最强音。

　　那两组韵海诗，写出了大海的宽广浩淼，粗犷豪迈，澎湃汹涌和变化无常，也就是说它们并非自然景物的纯客观描绘，而是诗人借景抒怀的产物，只不过表现得含蓄一些罢了。很显然，它们虽同为韵海诗，所表现的感情却各式各样，手法也有相应的变化。例如《表白》、《舟中夜曲》和《海中幻影》这三首诗都涉及到了爱情这同一主题，然而我们读后的感受却大不相同。其中特别是《表白》，比起海涅早年那些多少有点轻佻的情诗来，更具有大得多的震撼力。

　　综上所述，海涅从十五岁写第一首诗开始，直至逝世前两周吟成绝笔诗《受难之花》，几乎与诗歌一生相伴，文学创作特别是诗歌创作几乎成了他的全部生命。他的诗歌创作大致可以划分为三个阶段:

　　一，早年，他“囿于温柔的羁绊”，抒写的主要是自己个人对于堂妹阿玛莉和特莱萨的恋慕之情和失恋的痛苦。此外，他也创作了一组气魄宏大的咏海诗，并在另外一些诗中，表达了对法国大革命的同情，对德国社会现实的愤懑和不满。海涅这个时期的作品，特别是其中的爱情诗，大多充满郁闷和哀愁，但却哀而不怨，甚至时时叫人觉得风趣而俏皮，整个风格既清新、柔美、飘逸，又单纯、质朴、自然、热烈，富于民歌的韵致。郭沫若在一九二○年出版的《三叶集》中对海涅的诗十分欣赏，称它“丽而不雄”，应该讲用来评价海涅的早年诗歌创作是很恰当的。这一时期最富代表性的作品为:《罗蕾莱》、《北方有一棵松树》、《你好像一朵鲜花》和《宣告》等。

　　二，一八三○年法国七月革命爆发，海涅迅速“投身时代的伟大战斗行列”，诗歌创作遂进入成熟的中期。在十九世纪四十年代欧洲普遍高涨的革命形势激励鼓舞下，在马克思的影响帮助下，他的诗歌创作达到了前所未有的光辉顶点。这时，他诗中的玫瑰与夜莺已经被剑和火焰代替，诗人充分显示了自己“打雷的本领”。在各个阶段，海涅创作了不少政治时事诗，其中不乏雄浑豪放之作，喇叭和大炮之声时时可闻。在这个阶段，他写成了《颂歌》、《教义》、《倾向》、《西里西亚的纺织工人》以及长诗《德国——一个冬天的童话》等富于战斗精神的诗篇，其中特别是《西里西亚的纺织工人》(1844)，更被誉为“德国工人阶级的马赛曲”。

　　三，一八四五年特别是一八四八年以后，受到大革命的失败和自身健康状况急剧恶化的影响，海涅的诗歌创作由斗志昂扬、激情奔放的中期，转入了低沉悲壮的晚期。读着他那些怀念故土、慨叹人生、愤世嫉俗的篇章，我们仿佛看见诗人辗转反侧在“床褥墓穴”中，咬紧牙关，忍受着难以名状的肉体和精神的痛苦，与敌人和命运，与酿成这命运的社会进行着顽强的、最后的抗争。他这个时期的作品虽难免失望彷徨的情绪，格调也倾向凄恻哀婉，但却始终如一地保持着乐天的战斗精神，风格仍然是那样自然、单纯、诚挚，字里行间还不时透出机智和幽默。像《现在往哪里去》、《决死的哨兵》和《遗嘱》等作品，都很好表现了诗人宁折不弯、宁死不屈的战士情怀。

　　在此不妨强调一下，这贯穿于海涅整个创作中的机智幽默情趣，应该说是使他区别于其他所有抒情诗人的一个最为突出的天赋特征。正是它，显露出了海涅作为一位目光犀利的思想家的本色，使他的诗内涵更加深沉丰富，更加耐人寻味。在不同时期的不同作品中，这种幽默情趣，或表现为对不幸际遇的自我解嘲，或表现为对朋辈的友好调侃，或表现为对敌人的尖刻讽刺……这种幽默情趣，从本质上讲，乃是海涅积极乐观的天性和不屈不挠的斗争精神的反映。

　　二十世纪以来，经过鲁迅、郭沫若、段可情、冯至、林林以及其他一些前辈作家和翻译家的译介，海涅已成为我国广大读者所十分熟悉和热爱的一位外国诗人。杨武能在1999年重新出了一个译本。在重新选译他的抒情诗和时事诗的过程中，杨武能从前辈特别是他的业师冯至教授的旧译中学习了不少东西，目的是使这新译更加完善，更具可读性，更加上口和富有诗味。

　　这个集子主要参照柏林和魏玛建设出版社的《海涅五卷集》一九七八年第十五版第一卷选编、翻译，在编译的过程中，参考了冯至老师影响很大的《海涅诗选》(人民文学出版社一九五七年版)，以及对译介海涅卓有建树的钱春绮先生和张玉书先生的选本。

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　　影响

　　在德语近代文学史上，海涅堪称继莱辛、歌德、席勒之后最杰出的诗人、散文家和思想家。他不仅擅长诗歌、游记和散文的创作，还撰写了不少思想深邃、风格独特并富含文学美质的文艺评论和其它论著，给后世留下了一笔丰富、巨大、光辉而宝贵的精神财富。海涅兼擅诗歌、散文和游记的创作，但是无论个人的性情和气质，还是创作的成就和影响，都仍然让我们首先尊他为一位出色的抒情诗人和伟大的时代歌手。

　　海涅在与“床褥墓穴”斗争了八年后逝世，享年五十八岁，比起那些与他差不多同时代而英年早逝的天才诗人、作家如棱茨、荷尔德林、比希纳以及拜伦和裴多菲来，可谓长寿，但是他并不幸福，因为他不只出身微贱，而且一生颠沛流离，最后竟至客死他乡，虽然他爱法国和巴黎甚于自己的德意志祖国。根据诗人的遗愿，他死后安葬在了巴黎著名的蒙马特公墓。不过，诗人又可以说非常幸福，因为在后世德国乃至全世界读者的心中，他无疑已用既丰富多彩又才华横溢的作品，为自己竖立起了一座高大、宏伟和不朽的纪念碑。

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问题描述:

诗人的浪漫体现何处，如何定义浪漫

解析:

一说到浪漫主义诗人,我想到的就是李白李白的一生是复杂的。作为一个天才诗人，他还兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士、酒徒等类人的气质或行径。这和他的思想的复杂性是分不开的。一方面他接受了儒家“兼善天下”的思想，要求“济苍生”、“安社稷”、“安黎元”，并且认为“苟无济代心，独善亦何益”但是，另一方面他又接受了道家特别是庄子那种遗世独立的思想，追求绝对自由，蔑视世间一切，有时他甚至把庄子抬高到屈原之上：“投汨笑古人，临濠得天和。”与此同时，他还深受游侠思想的影响。所谓“以武犯禁”、“不爱其躯”、“羞伐其德”这种游侠精神，在李白身上也是存在的。所以他又敢于蔑视封建秩序，敢于打破传统偶像，轻尧舜，笑孔丘，平交诸侯，长揖万乘。儒家思想和道家、游侠本不相容，陈子昂就曾经慨叹于“儒道两相妨”，但李白却把这三者结合起来了。这就是他在诗文中再三重复着的“功成身退”。这是支配他一生的主导思想。所以他非常钦幕范蠡、鲁仲连、张良等历史人物。主观上的结合并不等于事实，在黑暗的现实面前，李白这种人生理想始终未能实现。但他又始终在追求，矛盾、冲突、以及遭受打击后的愤懑、狂放等便都产生了。龚自珍说：“庄、屈实二，不可以并，并之以为心，自白始；儒、仙、侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。”(《最录李白集》)这对于我们理解李白思想的矛盾复杂性质是很有启发的。当然，李白的思想也有庸俗、消极的一面，如人生如梦、及时行乐等，这在他的生活和创作中都有所反映。

在李白身上,有着放荡不羁,有着想象,是 典型的浪漫主义诗人

人们都称范冰冰为范爷，想来也有其过人之处。我印象中的范冰冰是一个美丽中不失优雅，高贵中不失霸气，还是一个很善良的女人。每一个人的成名都不是容易的。范冰冰最为我们所熟知就是《还珠格格》，那个时候她只是一个配角，但她凭借着自己的坚强，一步步的走到了今天，成为我们都知道的范爷，其中的心酸可想而知。现在看到的是她头上耀眼的光环，殊不知她在被别人误解，被别人抹黑的时候也很无助。

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浪漫主义的狂飙

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早期浪漫主义音乐代表人物有：舒伯特、韦伯。

中期浪漫主义音乐代表人物有：门德尔松、李斯特、肖邦、柏辽兹、舒曼、勃拉姆斯。

晚期浪漫主义音乐代表人物有：瓦格纳、布鲁克纳、马勒、理查·施特劳斯等。

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早期浪漫主义音乐派的代表人物舒伯特的创作中心是艺术歌曲，艺术歌剧是诗歌和音乐的结合，这是浪漫主义音乐派作曲家抒发诗情画意的理想领域。舒柏特选用的诗歌范围很广，有歌德、席勒等大诗人的诗，也有他的朋友朔贝尔的作品。

他歌剧中的钢琴伴奏，不仅起了陪衬旋律的作用，也是创造特定意境的主要手段。舒柏特的歌曲被称为“艺术歌曲”，但许多歌剧中淳朴的音乐语言，常常接近于民歌，他的《野玫瑰》、《鳟鱼》、《菩提树》等歌曲，后来都成为广泛流传的民歌。民歌常用的分节歌的形式也是舒柏特歌曲创作的主要形式。

李斯特是中期浪漫主义音乐派的代表人物之一，他出生在匈牙利，他的一生对音乐突出的贡献主要是丰富了钢琴技巧的表现力。

他的钢琴音乐不仅有诗情画意的小品，也有宏伟、辉煌的艺术效果和具有交响性的乐曲，他使钢琴音乐获得了管弦乐队般的效果，气势宏伟，热情磅礴。二是他首创了单乐章标题交响诗体裁。一生中他写了十三首交响诗，以《前奏曲》和《塔索》最为著名，这些交响诗具有叙事性、抒情性、描写性和戏剧性的特点。此外，在李斯特的作品中鲜明的匈牙利民族特色体现得尤为突出，如反映匈牙利民间生活的19首匈牙利狂想曲，其中第2、6、12、15首是经典之作。

理查德·施特劳斯是晚期浪漫主义音乐派作曲家。作为一位作曲家，施特劳斯的贡献主要表现在交响诗方面，他完善了交响诗的结构形式，精心创作主导动机以及专门描写人物、地点、情景的音乐片断。他的管弦乐配器方面同样显露了卓越的才能，他的作品线条思绪极尽各种乐器之性能，使他的作品中一个极平常的动机或主题也能发出最迷人的光彩。

施特劳斯的歌剧创作主要受瓦格那的“乐剧”的影响，作曲技巧虽然高超，但内容比较苍白，与瓦格那的作品相比较要单薄得多。

他的作品有时象一篇充满绚丽辞藻的散文，但却在复述一个空洞无聊的内容。施特劳斯是由古典创作和浪漫主义音乐的杰出综合者，莫扎特的明澈，贝多芬的动荡，勃拉姆斯的结构感，瓦格那的英雄性，李斯特的标题音乐，激发了他的创作欲望。他对管弦乐队的熟练把握使他的作品发出迷人的光彩，但世纪末的文化特征，也充分体现在他的作品中，即唯美主义和颓废主义的倾向。他的创作和瓦格那一道预示了二十世纪音乐的来临。

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