为什么说伯罗奔尼撒战争史，为阿里斯托芬的剧本，提供了素材？

之所以说伯罗奔尼撒战争史，为阿里斯托芬的剧本，提供了素材。是因为《伯罗奔尼撒战争史》中有大量的演说辞，反映了当时口述流行的文化局面。贴近现实、反映日常生活的喜剧家们为我们提供了不少这方面的材料。在阿里斯托芬的剧本中，雅典的文化中心正在由“乐府”转向市场和澡堂，从追求身体健美、节制欲望的阳光生活转向脸色苍白、口若悬河、放荡轻薄的夜生活。

而“逞口舌之利”，讼师横行，似乎是导致人心不古的罪魁祸首。无论其效果是积极抑或消极，希腊公共文化与演说似乎互为表里。在希腊语中，政治家的本义就是“演说”，意指靠说服才能成为政治家。

据亚里士多德总结，古代希腊的演说包括议事演说、法庭演说和展示性演说。议事演说意在劝说或劝阻，其目的在于阐明议事提案的利或弊，包括赋税征收、战争与和平、疆土防卫、进口与出口，以及立法方面的事务。法庭演说意在控告或辩护，目的在于说明公正或不公正；展示性演说意在赞颂或谴责，目的在于指出高尚或丑恶。

它们都得通过使用例证或推理论证来进行说服。演说成功的要素包括三个方面：演说者的品格，引导听众处于某种心境和借助于论证。演说旨在通过陈述和证明打动听众，使得他们赞同演说者的主张。

希罗多德收集各地的故事，故事中的当事人也有讲话。这些讲话中也有对于公共事务的看法，如大流士上台之前波斯贵族关于未来波斯政体的讨论，但这些讲话并不具备希腊演说那样的程式和内涵。真正体现雅典演说文化对于历史学的深刻影响的例子，来自于《伯罗奔尼撒战争史》。

这部历史作品包括叙事和演说两个部分。演说几乎全部用来表达行为者对于政治、军事、外交的谋划，如同实际政治生活中的演说一样。历史人物运用它们为自己的政治策略和谋划进行劝说，对读者具有积极的参考价值。在写作过程中，修昔底德大体先进行叙事，在需要演说的地方插入演说的大意以及演说效果。在叙事完结之后，作者再编撰演说，取代原来概括演说大意的叙述性文字。第八卷缺乏演说，正好反映了这一写作原则。

在撰写演说的时候，修昔底德恪守演说的规则。他在第一卷中说：“我援引了一些演说词，有些是在战争开始之前发表的，有些是在战争期间发表的。有些演说词是我亲耳听到的，有些是通过各种渠道得到的。无论如何，单凭一个人的记忆是很难逐字逐句记载下来的。

我的习惯是这样的：一方面使演说者说出我认为各种场合所要求说的话，另一方面当然要尽可能保持实际所讲的话的大意。”说出各种场合所要求说的话，就是按照演说规则来构思演说。而保持所讲的话的大意，则是历史写作中的求真。修昔底德将历史与修辞紧密结合，利用历史说服读者。他的许多演说辞广为传诵，他也被公认为大演说家，是西塞罗修辞学作品中经常会提到的人物。

“左史记言，右史记事”，说明“言”与“事”共同组成了历史叙述这辆大车的两个车轮。事为经，言属纬，言依附于事，也深化史家对事的描述。“言”作为史家思想的直接产物，与事相比具有更大的自由度。历史大事作为实际发生，众所周知，历史学家不能胡编乱造；但是“言”则难于记忆，不易被听众记住，使得作者的处理可以更加自由。

而且作为演说的言，其功能本身就是在日常政治生活中说服听众，史书中的“言”在历史记忆之外，还兼备两个功能：一方面使得作品与日常政治生活的关系更加密切，强化史学的实用性；另一方面，“言”也可以有相当的哲学思辨性，依据某些逻辑推理的原则，针对人性进行说服推理，进行带有普遍性的思考。“事”则主要是在特定时间、特定地点、在特定人物参与之下发生的特定史事，指向个别性。

“言”与“事”的结合，最能体现史家“历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本”，也就是通过具体史事的讲述，思考历史发展中带有普遍性的现象，乃至规律。如同修昔底德所言的：“得到关于过去的正确知识，借以预见未来。”

修昔底德能够如此借鉴演说入史作，体现了其背后由雅典哲学提供的新的真实观。这种真实观使得“如实”，即“实际发生的真实”之外，还有一种“逻辑的真实”，即“可能发生的真实”或者“真理”。当希腊智者们追求知识、说服他人的时候，异说纷呈，莫衷一是，真实脱离了存在的束缚，进入到思想的殿堂。在演说中，“如实”的真实并不受到特别尊重，“逻辑的真实”即自圆其说更有吸引力。各种“智慧的赝品”在流行。

苏格拉底的出现改变了这种状况，他提出智慧是为了探索“本性”，为获得“至善”和真理，从而了解世界的奥秘。在他看来，真实源自于“神启”，爱智者通过辩证法而近神，从而获得真理和永恒性。

苏格拉底一方面解放了现实幻象对真实的束缚，将真实从朴素的“如实”变成一个可以思辨，不断进行新认识的抽象范畴。在这种转化过程中，他为真实提供的判断标准却是“可能性”，而非“实际上”。因此，在他看来，史诗似乎要比历史叙事更加真实一些。“诗人们吟诵的时候也要有神灵的激励才有灵感，凭着神灵的恩典和缪斯们的帮助，他们往往也会道出真实的历史事实。”

修昔底德无疑受到了这种新思潮的影响，他对如何获得历史真实做了深入的探索。希罗多德相信所见，探寻历史纪念物背后的历史发生。修昔底德则更进一步，他的“所见”不再局限于历史遗留物，而是更多地指向“目击者”。他在第一卷开篇说道：“在叙事方面，我绝不是一拿到什么材料就写下来，我甚至不敢相信自己的观察就一定可靠。我所记载的，一部分是根据我亲身的经历，一部分是根据其他目击证人向我提供的材料。”

但是，“亲眼目睹”并非等同于真实，相反，修昔底德认为记忆本身并不可靠，目击者的叙事又包含主观的成分，因此，真实需要“费尽心力”去考核。他在上述著名的关于其撰史方法的段落中还说道：“这些材料的确凿性，我总是尽可能用最严格、最仔细的方法检验过的。然而，即使费尽了心力，真实情况也还是不容易获得的：不同的目击者，对于同一个事件会有许多不同的说法，因为他们或者偏袒这一边，或者偏袒那一边，而记忆也不一定完全可靠。

因此，修昔底德的真实，并不限于“如实”，还包括经过主观评判、经过思想检验之后的“真实”，即足以说服读者，引起读者共鸣的真实叙述，或者说真理性表述。其根本前提和最终目的是对“人性”的研究，是主观见之于客观的活动。他既不像哲学家们那样迷恋主观的“可能的真实性”或“绝对的真实性”，即“逻辑真实性”，也不像希罗多德那样“如实”，而是折中于二者之间，调和了“历史发生”与“人性”，通过记述具体的历史事件，引导读者思考抽象的道理。

战争片优不优秀，重要的是它要表现什么主题，如果以一种不违和的方式传达出它的思想，它就是好看的，非要套上反战的主题才觉得好看不好看的话，建议去看看《粉红色潜水艇》，绝对比很多所谓的大片好看，所谓的战争浪漫主义，就是让战争里的人和事也成为有意思的事。

优秀的战争片还要具备爱情线不冲淡主题、爱情线不冲淡主题、爱情线不冲淡主题的条件。不管主题是国恨家仇、和平的重要、幸福生活的不易，还是妇女解放、反奴隶、反民族压迫，爱情线不要冲淡主题。毕竟受众不怎么感冒这个。正面的典型有，但是爱情线隐藏的很深。

片子的主题是战争的残酷，由于时代背景，还有承担的教育义务，就是80后都能背下来的90年代初万能作文结尾“我们今天的幸福生活来之不易，是老一辈革命家用鲜血和生命换来的”，所以**的好坏，不能全部责任推给广电。然而仍然是一个好片子。

战争是政治的极致，历史是政治留下的车辙，所以优秀的战争片，会给人强烈的时代感。90年代神剧《黄土岭1939》以及后来的《犯罪升级》分别是那个时代战争电视剧和刑侦剧的极致，电视剧拍出了华尔街新闻感。

宣传画又名招贴画，以宣传鼓动、制造社会舆论和气氛为目的的绘画，通常指政治宣传画，广义包括文化活动的海报和商品广告等，带有醒目的、号召性的、激情的文字标题。

其特点是形象醒目，主题突出，风格明快，富有感召力。宣传画一般都张贴或绘制在引人注目、行人集中的公共场所，通过直接面向群众、影响人心而及时地发挥社会作用。宣传画是中国革命战争和社会主义建设时期美术创作的一个重要组成部分。

扩展资料

宣传画带有很强的政治、文化内容，按其用途可以分为政治宣传画、**宣传画、文化宣传画、体育宣传画、卫生宣传画等。

用途

1、广告宣传海报：可以传播到社会中，主要为提高企业或个人的知名度。

2、现代社会海报： 较为普遍的社会现象，为大数人所接纳,提供现代生活的重要信息。

3、企业海报： 为企业部门所认可，他可以利用到控制员工的一些思想，引发思考。

4、文化宣传海报：所谓文化是当今社会必不可少的，无论是多么偏僻的角落，多么寂静的山林，都存在着文化明星海报。

5、影视剧海报：比较常见的宣传方式，通过了解影视剧的人物线索和主题，来制作海报达到宣传的效果。

燃情岁月里的战争是南北战争。

布拉德皮特的《燃情岁月》是以南北战争为背景的**。《燃情岁月》里，生长于美国西部荒原的三兄弟不顾老父的劝阻，带着成为英雄的理想奔赴一战，这是美国人对战争的浪漫主义幻想。

燃情岁月一个场景一战时期兄弟三人中的老三穿越敌军铁丝网，挂在铁丝网上无法挣脱，就像他家牧场里挂在铁丝上的小牛一样嚎叫。

燃情岁月简介

《燃情岁月》是由爱德华·兹威克执导，安东尼·霍普金斯、布拉德·皮特等主演的爱情片。

该片讲述一位美军上校威廉因为厌恶战争带着他的三个儿子住在辽阔的西部草原上生活父亲是退了休的骑兵上校，三个儿子个性鲜明大儿子艾尔弗莱德忠厚老实，二儿子特里斯坦狂放不羁，最小的儿子塞缪尔温文尔雅。父子在大草原的生活随着塞缪尔未婚妻苏珊娜的到来而改变。

描写战争的文学作品如下：

1、《滴血的青春》

长篇小说《滴血的青春》是陈绥之所写，这部小说主要描叙中国人民志愿军某军文工团团员马琳、刘汝珍、马钧、吕鹏、李曼华、郑兆雨、赵洪海、凌霄等人从西元1950年底到西元1953年7月的近三年时间里在朝鲜的经历。

2、《谁是最可爱的人》

《谁是最可爱的人》是作家、诗人魏巍写的，主要讲述了松骨峰战斗、马玉祥从大火中抢救朝鲜儿童和志愿军战士以苦为乐等三段故事。作者善于将形象化的叙事与抒情性的议论结合起来，既动人以“情”，又服人以“理”，使读者的认识能跟随着作者由感性向理性自然地飞跃。

3、《交响乐》

《交响乐》是一部以抗美援朝战争真实历史背景为题材而创作的长篇小说。全书以志愿军某部军直侦察营、某师医院治疗队、某部穿插营和美军某空降团战斗群特遣队的战斗历程为牵引，真实再现了抗美援朝战争第五次战役这一波澜壮阔的历史画。

4、《中国人民志愿军抗美援朝战史》

《中国人民志愿军抗美援朝战史》是军事译文出版社出版的抗美援朝战争实录。实录了抗美援朝战争的主要历程，探讨现代局部战争和未来反侵略战争指导规律。

5、《朝鲜战争》

《朝鲜战争》讲述了涵盖政治、战略和战场“互动”的全新视角，书中的批评性论述，有别于西方和美国的“正统”观念。运用的大量解密美方内部档案，为中国的朝鲜战争史研究提供了原始素材。内部版本发行以后，即成为军史研究权威作品，为国内学者大量引用。

6、《东方》

《东方》是著名作家魏巍所著的长篇小说。作品以中国人民志愿军抗美援朝为背景，深刻再现那段火红岁月中，一位普通志愿军战士的战斗和情感历程。通过对朝鲜战场和中国农村生活的描写，全面反映了抗美援朝的伟大胜利。小说先后获首届茅盾文学奖、首届中国人民解放军文艺奖和首届人民文学奖。