关于享受独处的诗句

1 关于独处的句子

一、张开大嘴四处嚷嚷只是人的本能，闭上嘴巴用心思考才需要人的智慧。

二、小孩的笑和老人的笑都是纯真无邪的，前者人生起始，心无所存，后者看透人生，心无所碍。

三、人生在世，幼时认为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。——林语堂

四、人就是这么奇怪，用攻击来试探底线，用伤害来索要关爱。

五、任何一颗心灵的成熟，都必须经过寂寞的洗礼和孤独的磨练。世上最糟糕的感受，就是不得不怀疑先前深信不疑的东西。

六、一个人越聪明、越善良，他看到别人身上的美德越多；而人越愚蠢、越恶毒，他看到别人身上的缺点也越多。——托尔斯泰

七、实现明天理想的唯一障碍是今天的疑虑。

八、人与人之间想要保持长久舒适的关系，靠的是共性和吸引，而不是压迫、捆绑，奉承和一味的付出，以及道德式的自我感动。

2 写享受一个人和安静的诗句

1、月下独酌四首·其一

唐代：李白

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。（同交欢 一作：相交欢）

永结无情游，相期邈云汉。

译文：

在花丛中摆上一壶美酒，我自斟自饮，身边没有一个亲友。举杯向天，邀请明月，与我的影子相对，便成了三人。

明月既不能理解开怀畅饮之乐，影子也只能默默地跟随在我的左右。暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。

我吟诵诗篇，月亮伴随我徘徊，我手足舞蹈，影子便随我蹁跹。清醒时我与你一同分享欢乐，酒醉以后各奔东西。

我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。

2、相见欢·无言独上西楼

五代：李煜

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。（一般 一作：一番）

译文：

孤独的人默默无语，独自一人缓缓登上西楼。仰视天空，残月如钩。梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。

那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是亡国之苦。这样的离异思念之愁，而今在心头上却又是另一般不同的滋味。

3、独坐敬亭山

唐代：李白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。（只有 一作：惟 / 唯）

译文：

山中群鸟一只只高飞远去，天空中的最后一片白云也悠然飘走。

敬亭山和我对视着，谁都看不够，看不厌，看来理解我的只有这敬亭山了。

4、题秋江独钓图

清代：王士祯

一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。

一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。

译文：

戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩；

高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。

5、秋夕

唐代：杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

（天阶 一作：天街；卧看 一作：坐看）

译文：

银烛的烛光映着冷清的画屏，手执绫罗小扇扑打萤火虫。

夜色里的石阶清凉如冷水，静坐凝视天河两旁的牛郎织女星。

3 享受孤独的句子

推荐周国平哲理散文《论孤独》：论孤独1你与你的亲人、友人、熟人、同时代人一起穿过岁月，你看见他们在你的周围成长和衰老。

可是，你自己依然是在孤独中成长和衰老的，你的每一个生命年代仅仅属于你，你必须独自承担岁月在你的心灵上和身体上的刻痕。2和别人混在一起时，我向往孤独。

孤独时，我又向往看到我的同类。但解除孤独毕竟只能靠相爱相知的人，其余的人扰乱了孤独，反而使人更感孤独，犹如一种官能，因为受到刺激而更加意识到自己的存在。

孤独和喧嚣都难以忍受。如果一定要忍受，我宁可选择孤独。

3孤独中有大快乐，沟通中也有大快乐，两者都属于灵魂。一颗灵魂发现、欣赏、享受自己所拥有的财富，这是孤独的快乐。

如果这财富也被另一颗灵魂发现了，便有了沟通的快乐。所以，前提是灵魂的富有。

对于灵魂空虚之辈，不足以言这两种快乐。4学会孤独，学会与自己交谈，听自己说话，——就这样去学会深刻。

当然前提是：如果孤独是可以学会的话。5心灵的孤独与性格的孤僻是两回事。

孤僻属于弱者，孤独属于强者。两者都不合群，但前者是因为惧怕受到伤害，后者是因为精神上的超群卓绝。

6孤独是因为内容独特而不能交流，孤僻却并无独特的内容，只是因为性格的疾病而使交流发生障碍。7一个特立独行的人而又不陷于孤独，这怎么可能呢？然而，尽管注定孤独，仍然会感觉到孤独的可怕和难以忍受。

上帝给了他一颗与众不同的灵魂，却又赋予他与普通人一样的对于人间温暖的需要，这正是悲剧性之所在。8越是丰盈的灵魂，往往越能敏锐地意识到残缺，有越强烈的孤独感。

在内在丰盈的衬照下，方见出人生的缺憾。反之，不谙孤独也许正意味着内在的贫乏。

9孤独与创造，孰为因果？也许是互为因果。一个疏于交往的人会更多地关注自己的内心世界，一个人专注于创造也会导致人际关系的疏远。

10一般而论，人的天性是不愿忍受长期的孤独的，长期的孤独往往是被迫的。然而，正是在被迫的孤独中，例如牢狱和疾病之灾，有的人的创造力意外地得到了发展的机会。

强制的孤独不只是造成了一种必要，迫使人把被压抑的精力投于创作，而且我相信，由于牢狱或疾病把人同纷繁的世俗生活拉开了距离，人是会因此获得看世界和人生的一种新的眼光的，而这正是孕育出大作品的重要条件。不过，对于大多数天才来说，他们之陷于孤独不是因为外在的强制，而是由于自身的气质。

大体说来，艺术的天才，例如卡夫卡、吉卜林，多是忧郁型气质，而孤独中的写作则是一种自我治疗的方式。只是一开始作为一种补偿的写作，后来便获得了独立的价值，成了他们乐在其中的生活方式。

另一类是思想的天才，例如牛顿、康德、维特根斯坦，则相当自觉地选择了孤独，以便保护自己的内在世界，可以不受他人干扰地专注于意义和秩序的寻求。11孤独之为人生的重要体验，不仅是因为唯有在孤独中，人才能与自己的灵魂相遇，而且是因为唯有在孤独中，人的灵魂才能与上帝、与神秘、与宇宙的无限之谜相遇。

正如托尔斯泰所说，在交往中，人面对的是部分和人群，而在独处时，人面对的是整体和万物之源。这种面对整体和万物之源的体验，便是一种广义的宗教体验。

今日的许多教徒其实并没有真正的宗教体验，一个确凿的证据是，他们不是在孤独中、而必须是在寺庙和教堂里，在一种实质上是公众场合的仪式中，方能领会一点宗教的感觉。然而，这种所谓的宗教感，与始祖们在孤独中感悟的境界已经风马牛不相及了。

真正的宗教体验把人超拔出俗世琐事，倘若一个人一生中从来没有过类似的体验，他的精神视野就未免狭隘。尤其是对于一个思想家来说，这肯定是一种精神上的缺陷。

12那些不幸的天才，例如尼采和凡高，他们最大的不幸并不在于无人理解，因为精神上的孤独是可以用创造来安慰的，而恰恰在于得不到普通的人间温暖，活着时就成了被人群遗弃的孤魂。13活在世上，没有一个人愿意完全孤独。

天才的孤独是指他的思想不被人理解，在实际生活中，他却也是愿意有个好伴侣的，如果没有，那是运气不好，并非他的主动选择。人不论伟大平凡，真实的幸福都是很平凡很实在的。

才赋和事业只能决定一个人是否优秀，不能决定他是否幸福。我们说贝多芬是一个不幸的天才，泰戈尔是一个幸福的天才，其根据就是他们在婚爱和家庭问题上的不同遭遇。

14无聊、寂寞、孤独是三种不同的心境。无聊是把自我消散于他人之中的欲望，它寻求的是消遣。

寂寞是自我与他人共在的欲望，它寻求的是普通的人间温暖。孤独是把他人接纳到自我之中的欲望，它寻求的是理解。

无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自足。庸人无聊，天才孤独，人人都有寂寞的时光。

无聊是喜剧性的，孤独是悲剧性的，寂寞是中性的。无聊属于生物性的人，寂寞属于社会性的人，孤独属于形而上的人。

15一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感受到真正的孤独。孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。

无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中性的。

然而，人们往往。

4 文言文词语——“独处”

◎ 独处 dúchǔ

[live alone] 独居

(1)不与众偶。 战国 楚 宋玉 《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦行，超然独处。”《汉书·刘向传》：“君子独处守正，不挠众枉。” 唐 韩愈 《韦公墓志铭》：“慊慊为人，矫矫为官……名声之下，独处为难，辩而益明，仇者所叹。”

(2)指男女无偶独居。亦泛指单独居处。《诗·唐风·葛生》：“予美亡此，谁与独处。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“﹝ 崔元微 ﹞构一室在万花之中，独处於内。” 朱自清 《荷塘月色》：“我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。”

独特之处。 明 王守仁 《传习录》卷下：“大要出於良知同，便各自为说何害……你辈只要去培养良知，良知同，更不妨有独处。”

5 作文学会"享受独处" 800记叙文

《享受独处》

生活在这纷扰喧嚣的世界，有时真的需要有自己独处的空间。可以放飞自己的心灵，什么都可以想，什么都可以不想。一人独处静美随之而来，清灵随之而来，温馨随之而来：一人独处的时候，贫穷也富有，寂寞也温柔。 可以漫步到水边，伫立在无声的空旷中，感受一份清灵。让心灵远离尘嚣纷乱的世界 ，默默的体验花香，聆听鸟鸣。欣赏自然 带给我的乐趣，静静的沉浸在自己的遐想中，不要谁来做伴，只有自己 ，而在这时我是最真实的。抬头仰望天边云卷云舒。让心儿随着自己无边的思绪飘飞。此时，这个世界属于我，我也拥有了整个世界。

可以捧一品香茗，在氤氲的缭绕中慵懒的翻阅一本好书。让自己在这份难得的宁静中，去书中解读关于生活，关于情感的文字。此刻，孤独成为一个空灵的竹萧，悄悄的流淌着轻柔的曲调。可以被书中的人物打动，静静的流泪。这时的我卸掉了生活的面具，返璞归真。不带任何伪饰的成份；抑或是微笑，这笑也是甜甜的，是我久蓄于心的一份无法表达的秘密。

可以播放轻缓的温柔的小夜曲，静静的赖在床上，什么 都不想。只让自己沉浸在难得营造出的氛围里。让身心此刻回归本真，默默的享受音乐带给我的心灵的栖息。让音乐来诠释我对浪漫的渴求。

可以背上简单的行囊，到向往已久地方去。不要与谁为伴，就自己 一个人的旅程，可以天马行空，自在逍遥。 也许我会如孩童般的滚过一片青青的草地。找寻回儿时的天真与顽皮。也许，我会大喊一声，打破这宁静的时刻。让孤独的内心得到释放的快乐。成长本身就是一种疼痛。成为一次自己真 不容易。就让这独处的时光做回真正的自己。在陌生的地方，没人认识你。让这阳光完完全全的照亮我那些想喊，没有喊出的日子吧！在这里，一人独处的时光，便时绝顶美妙的时刻！

无论生活多么繁重，我们都应在尘世的喧嚣中，找到这份不可多得的静谧，在疲惫中给自己心灵 一点小憩 ，让自己属于自己，让自己 解剖自己，让自己鼓励自己，让自己做回自己……

这是我排解压抑，释放身心的方式。这也是我一人独处无与伦比的惬意。

独处是一种美丽的真实！独处是一种真实的美丽。

6 关于独处和群居的议论文

我喜欢独处，喜欢一个人静静的呆着。一杯香茗，一本好书，一曲音乐，一张素笺。时间会过得很丰富多彩的，斑斓秀色的。

一个人静静的沉思着，不希望被打扰。当代著名的哲学家，周国平说：“ 人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。”有独处的能力，在于内心的丰富。有独处的能力，在于内心的充实。独处可以憧憬未来；独处可以联想画卷；独处可以陶冶情操。

静静的夜晚，看那一轮皎洁的明月衔着那巍峨的东山。如水的月色弥漫着无垠的大地，花枝弄影，杨柳婆娑。江河溪水如那千重的明镜，贪婪着照着水泽圆润的满月。月色洒在窗棂上，洒在窗前赏月人的心上。是那么的明亮，是那么的清纯，是那么的豁然。看月色的清辉，看星星的眨眼。听星月的对话，听晚风的缠绵。是那么好的夜色，是那么如诗的清幽。所以，我喜欢独处。

一个人静静欣赏山，欣赏水。别有一番领悟，如果几个人同时游山游水，边说边笑，走马观花。只是一种肤浅的浏览，是一种浅意识的观光。一个人静静的观赏。远看连绵的青山，蜿蜒的秀水，飘渺的云雾。观的深刻，看的入情。被大自然的鬼斧神工；被大自然的悠然秀笔所感动着、所震撼着。近看，脚下的清泉潺潺流水，叮叮咚咚、脚下的青石小路幽长幽长、细草小花清新雅致。。是那么的含蓄的美，是那么的深情的美，这是水墨重彩的，灵动的一幅山水画卷。所以，我喜欢独处。

一个人静静的呆着，任思绪潮涌着、飞翔着 、憧憬着。

独处，可以把思绪带入美丽的童年，童年的时光总是无忧无虑的。农村的条件虽然极其一般，不影响我与玩伴们留下天真的铜铃般的笑声。联想着，回忆着，那从春季里吹出的柳笛声声到夏季里河套的晶莹的水花；从夏季里的芨芨草花染红的指甲到秋季里互送瓜果的甘甜；从秋季里行行徙雁的细数到冬季里冰上雪地的流连。。充满了难忘，充满了幸福，充满了快乐。

独处，可以让思绪飞翔的遥远，遥远，憧憬着明媚灿烂的明天。

默默沉思着明天，那一定是一窗明媚的阳光她灿烂着，一片悠闲的云彩她漫卷着，一碧高高的蓝天她广阔着。未来的春天她姹紫嫣红，莺歌燕舞；夏天她娇荷吐秀，绿柳含烟；秋天她五谷丰登，秋水长天；冬天她瑞雪飘飘，红梅绽放。好美的憧憬，好激荡的情怀。

“智者调心不调身，愚者调身不调心。 ”在未来的时光里很好地修炼着一颗平和宁静的心，淡看云卷云舒，闲看花开花落。人生的三重境界，“一、看山是山，看水是水；二、看山不是山，看水不是水；三、看山还是山，看水还是水。 ”中努力做好“看山还是山，看水还是水”。因为，有了这种曾经沧海的感觉，境界会提高一些。会更好的看人和事。在独处中沉思，在沉思中悟境界。

独处是一幅画；独处是一首诗；独处是一种境界；独处是一种享受；独处是一种浪漫；独处是一种惬意。所以，我喜欢独处。

7 独处的感受>作文 散文最好

享受独处之美 有时我喜欢一个人静静的躺在草坪上。或仰望天空，或闭目思索，或什么都不想，或什么都想。不管我是伤心还是开心，独处就好像给我疲倦的心做按摩。独处也许是一首诗，也许是一壶酒，也许仅仅是一种无奈的心绪。

春天，看着刚刚发芽的草，嫩绿嫩绿的，是那样可爱，是那样清新，是那样惹人喜爱。天空下着雨，我没有撑伞，任珍珠似的雨珠抚摩我的头发，打在我脸上。我的视线已经模糊。在看看身边的人，一个个打着伞或披着雨衣，从我身边走过。我漫不经心地走着。感觉有一种无助的美。

夏天，我躺在大树下的草坪上，闻着清清的野花香，感受着草坪的软绵绵。用一颗天真的心，望着那群在远处草坪上打闹嬉戏的孩子，欢乐是他们的，我一个入在这里享受的口\是宁静之美。

秋天，空气特别的清新，爽朗，昨晚刮了一夜的风，我知道我家门口那条路上一定铺满了美丽的梧桐树叶。我早早地起来，只穿了一件衬衣，踩在落叶上，发出沙沙的声音，双手抱住自己的肩膀，有点冷，我就是喜欢这种感觉。让自己有一种凄凉之美。

冬天，把自己裹得严严的，穿的厚厚的，走在车水马龙的大路上，看着路上的车辆与行人，他们或神采飞扬，或神情木然。或行色匆匆，或慢慢而行。我只是看一眼他们，有一眼就够了，感觉自己有种孤傲之美。

我觉得人需要独处，需要守着心灵之树，独处中我们成长的更快，体会的更多。但我们不能总是独处，如果那样我们就封闭了自己；如果那样我们就极可能会成为孤僻的人了。偶尔享受独处之美，就够了。我们要的是那种感觉，也就是那种过程，它能让我们的生活变的更充实，更丰富，更有滋味。

每个人都有自己内心的世界，有些话不想说出来。这时，不要让他们成为你心里的负担，我们需要独处，需要享受独处的过程给我们带来的满足与宽慰。经常让你的心休息休息，让我们一起享受独处之美吧！

8 有哪些关于孤独的名言,句子或语录

关于孤独的名言

1、如果你独自一人时感到孤独，就说明你没有把自己陪好。

2、若寻红尘无知音，不如隐形自孤独。

3、真正进步的人决不以孤独、进步为己足，必须负起责任，使大家都进步，至少使周围的人都进步。邹韬奋

4、一个人没有朋友固然寂寞，但如果忙得没有机会面对自己，可能更加孤独。 罗兹

5、一个人的状态挺好的，想看书了就看书，累了就睡觉，想吃啥就吃啥，不想联系谁就自己安静一阵，出去旅行或是宅在家怎么都好。对爱情最好还是保持点儿洁癖，不要随便开始，不要急着妥协，真正值得的东西都不会那么轻易。珍惜还可以单身的日子吧，不介意孤独，比爱你舒服。

6、父爱如山，它没有修饰，没有言语，却始终耸立在你的生命之源，伴随着你走过每一条坎坷而孤独的路程

7、我孤独的坐在茶馆里，雪还在漫天飞舞着，茶馆依旧，座位依旧，心情也不在依旧了茶仍然发着淡淡的清香，香气在我的身边环绕着，我向对面的座位看了看举起了那杯友谊深茶，微笑着，轻轻的道了声：朋友，珍重！

8、据说每一个名牌都藏着一个孤独的灵魂，在我看来每一件东西都装着一份感情。

9、听到没有，我身体中亿万个细胞都在感谢你，感谢你带给我的温暖，让我在这个冬天不会寒冷，感谢你带给我的幸福，让我在这一生不会孤独，我爱你！

1、丹棱九龙山森林公园

九龙山森林公园是省级森林公园。位于丹棱县杨场镇境内东南端与夹江、洪雅、东坡区接壤。

“九龙山”因金牛湖两岸有九座山峰延绵起伏，远看犹如卧龙汲水，近观青山映绿水、碧波荡群山而得名。距丹棱县城18公里，面积380公顷。公园海拔450-692米，气候温和，光照充足，土地深厚肥沃，适宜多种动植物生长，公园内马尾人工林、常绿阔叶林、翠竹林、古榕树，火红的杜鹃，烂漫的山茶、雪白的扁竹叶，千姿百态的蔷薇和兰草为豪猪、松鼠、杜鹃、啄木鸟、白鹭等野生动物提供了良好的栖身环境。青山、绿水、奇石、古寺为九龙山建设森林公园打下了坚实的基础。丹棱县委、县政府决定用10年时间以森林生态环境为基础，以千年古寺为重点，用森林、青山、绿水、翠竹、雾景、佛教文化组合旅游产品，将公园建成有区域代表性，集游览观光、休闲度假、文化娱乐、科普教育为一体的生态型旅游区，年接待能力达30万人左右。

游览竹林寺、丞相湾、听涛轩等人文景观，面对九龙山的历史沉淀，倾听唐代著名诗僧可朋的《耕田鼓》倾诉民间疾苦，凝视南宋李焘、李壁、李直父子三人，德才皆备，身居相位安眠于此的丞相墓。

2、龙鹄山

龙鹄山，距丹棱县城约3公里。唐代名“龙鹤山”，自南宋孝宗皇帝手书“龙鹄山”三字赐史学家李焘后更名。龙鹄山山势奇特，恰似一个巍巍巨人，端坐于环绕的群山之中，有人说它像莲台打坐的佛祖，左拈决，右手抚膝，神态肃穆。据当地人说，足有48座“磕头山”像朝圣的信徒，围绕龙鹄山虔诚地拱伏于地。乍一望去，真有千人拱首，万山来朝之势。

进入龙鹄山景区，第一个便是丹棱旧八景之一的"雁湖渔火"景点。有多种史料记载，雁湖为宋代礼部尚书李壁所凿，湖面40亩，湖宽水深，常有大雁、野鸭聚集，因而得名。湖周植花木，尤以梅花为最。清代道光年间，丹棱各县毛震寿小住雁湖，入夜时，渔翁唱晚，渔火点点，星星坠湖，十分壮观。手书"雁湖渔火"，并志以诗：云开雁落雨初停，火参差渡远汀。两岸芦花渔父笛，声声吹落半湖星。"随时代懏移变迁，雁湖面积缩小成为蓄水养鱼灌溉农田的"金鸭塘"。近年县林业部门规划在湖周培植万亩人工林区，已实现几千亩；县政府还规范依托雁湖和万亩人工林区重建北宋大雅堂，成为人们游览休闲的好去处。

过雁湖，经龙溪桥、龙鹄场、团结水库大坝，上行百米，沿途山峦重叠，沟谷纵横，果树满山，菜花飘香，风光旖旅。迎面一座小山像一个张口昂首的巨龟，故名龟峰。龟峰独看成峰，合看成景，形象生动逼真，玲珑剔透，享有"川西盘景"之美誉，唐代道教人物杜光庭为之发出了"蜀西龟峰天下稀"的惊叹。七十年代建成团结水库，水面如一条银练飘落，摼山绕岭，形成了"龟蛇相缠"的独特景观。龙鹄山腰有"三相祠"遗址。"文史兼通，蜀人比之"三苏"，人称"三相"的李焘父子，让丹棱人骄傲了几百上千年。自清代咸丰年间丹棱县令张熙照捐俸金修建"三相祠"，民国11年，丹棱知县杨成成上闻川军总司令兼省长刘成勋拨巨款扩建完善。每年农历三月初三，由长官率士绅前来祭祀，聊表"长编细读心弥仰，幸得春祠拜哲人"

的敬仰之情。如今，祠堂建筑尚有"巽崖遗迹"巨型石碑和石柱表坊。门前一棵高大的银杏树，根深叶茂，独木撑天，相传为南宋史学家李焘所植。有趣的是这棵银杏树长到10米文景观外，自然风景奇险幽静，是古洪雅八景当地人称为"公母树"或"夫妻树"。

出祠堂，顺山腰往前不到200米，登380米石梯，上行百余步，"龙涎洞"即入眼帘。龙涎洞实为唐代开元年间丹棱女道士成为修道的仙室。进入洞口，须下行数十步狭窄道士成无为修道的仙室。进入洞口，须下行数十步狭窄的陡石梯。洞口门楣上刻有明代书法家陈琨手书"委雪屯烟"四个大字，细看旁边有诗曰："望入岩烟古经斜，遗踪旧是炼师家；绿盘碧草垂春带，峙顶丹枫长性花。楼阁半倚苍树螟，碑镌尽是乱云遮；何当百世年湮远，重鼎嵯峨焕九华。"传说，当年成无为看破世道出家，数十年如一日在此观风云之变幻，吸日月之精华，悟出了道之精髓，乘黄鹤而去。

沿380梯上行，松涛轰鸣，泉水叮咚，云雾缭绕。"胜岩"、"鹄岭松巢"等历代名人题咏石刻目不暇接。石梯仅容一人攀援而上，险处腿肘并用，其状艰难，真有登天之感。龙鹄山美，美在登临，美在原始与天然景观。龙鹄山多奇景，一重云锁一重天。上到梯顶，令人浮想连翩的是"巽崖书屋"。史书载：宋绍兴八年，23岁的李焘榜中进土，朝廷任命为成都府华阳县主簿，他志在研究历史，淡于功名利禄，在龙鹄山创建"巽崖书屋"，边读书，边讲学，为家乡檪育人才。他在书屋中订立的教育制度和教学方法，都成为宋代教书育人典范。书屋的创立，也为李焘编撰反映北宋168年历史的巨著《继资治通鉴长编》奠定了基础。

书屋历代相传，越办越红火，到清代更名为"巽崖书院"，列为蜀中三大书院之一。文学家彭端淑和诗人瞿敬笏主讲23载，端淑有诗云："文简善著书，筑室巽崖下；精心四十年，遗编等斑马；赤壁垂琳琅，谁为后来者。"当你站在巽崖书屋前的台地上，倘佯其中，你会感受到这真是个读书的好地方。

再往上行，令人赏心悦目的是四川省重点文物保护单位，跻身于全国石刻艺术宝库之林的唐代道既同出一源又各具特色，人称窟造像和《松柏之铭》碑，六朝时期岩墓，南宋孝宗皇帝御笔亲书的"龙鹄山"御印碑，左右山脊还有李焘、李壁、杨素翁等名人墓，被雀为巴蜀一绝的龙鹄院"佛、道并居"遗迹。这些文物古迹，真能让你大饱眼福。

3、老峨山

老峨山是峨眉山的姊妹山。位于丹棱县城西10公里张场镇、王场乡、顺龙山辖区内，海拔1142米，幅员面积118平方公里。其中，林区面积13万亩，突兀一峰独峙，雄踞于成都平原西南边缘，时有烟去在半山飘浮，蔚为壮观。山形酷似峨眉，雄秀奇险幽，颇有峨眉山的架式。山中名胜古迹如金顶、舍身崖、九老洞、万年寺、伏鹤寺、一线天等，皆与峨眉山"同名同姓"。民间传说先有此山，后有峨眉山，故名"老峨山"。

据地方史志载，老峨山佛教盛行，香火旺盛，建寺于隋，兴盛于唐、宋、元、明、清，山0建有72座寺庙，僧侣最多时竟达千人。唐代开元年间，道教传入老峨山，先文在山中建了36庵堂，有近400名道士修道山中。著名道教人物杜光庭、清代文学家彭端淑等名人雅士曾游览此山，留下许多赞美诗篇。老峨山著名的自然景观和风景名胜，既有堪与峨眉山媲美的日出、云海、佛光，更有独具特色的华头悬空、美女晒羞、摩崖石刻造像等等，文物古迹和神秘传说故事等文化积淀丰富。

历史悠久的老峨山每年"六月六"（农历）传统朝山会盛况空前。80年代初，文化部门组织文艺工作者挖掘整理加工，编排出唢呐、龙灯、狮灯、花灯、莲箫、高桩平台等优秀节目，把游山文体活动与经济贸易活动有机结合，促进了地方经济、文化、体育、雍游等各项事业的发展。连续举办了六届的老峨山游山文化经贸交易会，每届都有数十万省内外客商、旅游观光都和参加交易会，经贸成交额近千万元，老峨山区出产的云雾毛峰、炒青绿茶、红茶系列产品和总岗特液、业牌液系列名酒获国家、部、省精品奖和优质奖，畅销10多个国家和地区。

老峨山餐饮住宿、交通通讯等基础设施框架已基本形成，新建老峨山森林度假村、万亩森林公园、守猎场和扩建改善旅游公路和通讯条件等项目已列入国家经济计划投资项目，不久将成为人们休闲度假旅游的好去处。

4、梅湾湖

梅湾湖，又名梅湾水库。位于丹棱县城西中隆乡梅湾村，距县城6公里，是七十年代大兴水利时建造的人工湖。集雨面积153平方公里，总库容1015万立方米，设计灌面316万亩，属中型水利工程，居丹棱水利工程之首。控灌丹棱镇、中隆乡、何场乡和唐河乡，还承担着丹棱县城市面上供水任务。

十多年前，丹棱县水电部队门就对观光农业开发情有独钟，充分利用有山水资源，开展立体化的综合种植，养殖工程，建造有艺术布局且具有现代化喷灌设施的果树园，修建旅游公路，幽径小道、亭、台、楼、阁、廊，设置餐厅、钓位、游船等，初步形成了"梅湾湖农业观光旅游区"，区内山岛葱笼，莺飞鱼跃，桃树、梨树、脐橙、碰柑、柑桔树成片成林，水库两岸及周围的构湾村，多达万余亩。

每年春暖花开时，桃花、梨花、橙子花开得十分自然而野漫，像一束束粉红的贯绫随意缠绕在山际。一坡坡的梨花，油菜花和成片的绿色脐橙林，与多悦镇、正山口乡再西行，真是美妙；而漪漪绿水上，野渡无人舟自横，直看得人忍不住想赋诗作画。前来参观游览者络绎不绝，高峰期每天超千人。秋季，硕果累累，水果飘香，前来品尝水果、购买水果的游客和商家蜂拥而至，一车车水果源源不断地运往全国各地，给水库经营管理者和农民科学文化水平的提高，给城里人营造了回归自然寻野趣的优良环境。

5、大雅堂

大雅堂是集唐代诗圣杜甫和北宋大书法黄庭坚诗书艺术为一体的诗书堂。遗址在丹棱城南高庙沟，建于北宋元符三年（公元1100年）。由丹棱名士杨素翁出资承建。堂内珍藏由黄庭坚手书杜甫西川夔峡诗碑三百余方，黄庭坚为之题名“大雅堂”，并作《大雅堂记》。历经宋、元、明、清、收藏众多名家咏大雅堂的诗文、书画。成语“不登大雅之堂”典出于此。

6、千佛寺摩岩造像

佛寺摩岩造像刻于唐朝贞观初年，属国家保护文物，价值颇高。佛像造型别致，生动，栩栩如生。

7、黄金峡

黄金峡位于丹棱县城西24公里仁兴和和王场乡境内，座落在总岗山麓，下起仁兴乡罗河桥，上至王场乡继承桥，峡长75公里，是以自然原始景观为主的风景名胜区。

自汉代起，名僧云集黄金峡，早在西汉新莽地皇二年就修建了黄金庙，又名博济庙。然后又修筑开通了黄金堰，造福于百姓。黄金峡两岸壁立，对峙如门，其崖笔立陡削起码插云天，形成雄伟壮观的“一线天”。"瀑布峰腰落，山根峡口横；虎狼蹲石影，戈与吼潭声；天自洞0，人从岩缝行；到来幽趣处，时看白云生"。

清代丹棱进土暨雅江书院贔长李昶的诗篇生动地描述出黄金峡的神奇，幽深和美丽。峡内著名的景点有：龙潭飞瀑、金峡湖、双狮向龙潭、危崖水帘、一线天、虹渡、望鱼石、金船等。当地人常言：“金峡有三奇、晓雨不湿衣、九月瑞雪飞，夜半闻琴声”、“神降博济庙，喊声一出雨就到”、“黄金天子一夜凿通黄金堰”等传说故事更是神奇美妙。

此外，黄金峡独产的"流吓鱼"，长七八寸，重斤余，喜食岩浆，肉质鲜美细嫩，与江团齐名，乃川西南一绝，古时被列为贡品。如果你有幸到黄金峡一游，一定会感受到观景、荡舟、猎鱼、食鱼的乐趣。

8、丹棱白塔

丹棱白塔位于丹棱城西1千米处。建于唐大中年间，为典型的密檐式砖塔，四世角钻光共14层，通高30米，塔底空心室顶装有砖砌石铺作半拱，塔檐翼角上原悬72只钢铃，风吹铃铛响，素有“白塔钟声”美名，为“丹棱八景”之一。此塔的建筑与西安小雁塔极为相似，雄伟高大，造型优美，塔内有砖砌廊直通塔顶，是人们观塔、登塔、咏塔的好去处。

“我能想到最浪漫的事

就是和你一起慢慢变老，

一路上收藏点点滴滴的欢乐

留到以后坐着摇椅慢慢聊”

……

我以为的浪漫就是两人一屋三餐四季愿意浪费时间在对方身上，浪费时间慢慢吃饭，浪费时间慢慢喝茶，浪费时间慢慢走，浪费时间慢慢变老。

然而，不是每个人都能有那么好的运气一次就遇到对的人。

那也没关系，我们还是可以先爱自己，把时间浪费在自己身上：

早起去晨跑呼吸清新自然空气；

为自己做个爱心早餐；

路过花店买束鲜花；

做一些手工制品；

读一些无用的书籍；

跟好友短途旅行几天；

没有什么特别的目的，单纯为了愉悦自己，这就是我所理解的浪漫！

瞧，它是那么神圣又令人向往的字眼，让我们这代打工人为了生活奔波而无暇触及的美好。

生活总是需要发现美的。

我可以为了喜欢的歌手不远千里去听他的演唱会；也是那个享受独处惬意品茶的人；能因为读到让自己鼓舞的话语而心潮澎湃的人；也做那个赠人玫瑰手留余香的人……

因为爱自己是终身浪漫的开始。

你若盛开，蝴蝶自来！