什么是耽美？

互联网时代改变了我们人类的生活，从网络热词开始，过去要想流行一句热词，可能需要几年，甚至更长，而一个热词也会流传很久，就像一首流行歌一样，过去能够流行很多年，慢慢地变成了一年，再往后变成了几个月，可以想象以后会越来越短，有人这样形容，说过去的流行是大餐，现在的流行就是快餐，过于一个热词可以流传需要很久，还能持续很长时间，现在的网络热词也像快餐一样，每年都会诞生很多网络热词，有的当年就被人们忘光了，能够持续下来的不多，而耽美既是一个比较幸运的，至今还有人在关注：

耽美具体是什么意思？耽美（BoysLove，简称BL），这个词最早是出现在日本近代文学中，“耽”即沉溺、入迷的意思，而耽美泛指唯美、浪漫、沉溺于美好的事物，后来，耽美一词被逐渐用来表述男性与男性之间的爱情。为反对自然主义文学而呈现的另一种文学写作风格：耽美派。耽美派的最初本意是“反对暴露人性的丑恶面为主的自然主义，并想找出官能美、陶醉其中追求文学的意义”。

耽美在日文中的发音为 耽美（たんび）tanbi，本义为“唯美、浪漫”之意，如耽美主义就是浪漫主义。耽美，沉溺于美，详细解释则是「包含一切美丽事物，能让人触动的，最无瑕的美」。

这可能也是网络热词的一个特点，总能出人意料，就像前段时间B站的“淦”字一样，命名是一个其它意思的词，被网络热词改成了“干”的意思，其实是为了回避互联网敏感词的审查，估计耽美也有这方面的考虑，只让意会的人明白，对于大多数网友来说，是一个没有意义的词汇。

我再补充一点

太阁之志传

宇治拾遗物语

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平家物语平清盛和源赖朝

今昔物语集鬼怪故事

枕草子散文集

伊势物语和歌

古今和歌集同上

万叶集同上

古事记就是神传七代

风土记可以看看有关出云的

大镜安倍晴明的故事

除了最后一本。。别的狗狗上都有

　　除了惠普

　　还有的意思：

　　哈利波特是英语Harry Potter音译成中文的一个英文男子名（全名Harry James Potter,译为哈利·詹姆·波特），Harry Potter是英国女作家JK罗琳的著名系列小说《哈利波特》系列中的主人公。因为晋江上有很多同人文，其中关于猎人、火影、死神、哈利波特（HP）、灌篮高手（SD）、七侠五义（七五）、还有网王等作品的同人数目上比较多，为了方便搜索，晋江就设置了这些标签。

　　游戏中角色的生命值。或称游戏角色的血量,在游戏中又称为"红"等。 也作Hit Point。或许有人会有疑问，为什么会有两个，那么以下就是解答。

　　本来HP就是Health Point不过因为游戏的发展，当人物升级的时候会成长力量、智力等等其他属性，而HP和MP等也就随力量、智力等变量的增加而相应增加，所以Health Point就渐渐变为Hit Point不过两者依然通用。

　　耽美概述

　　耽美一词最早是出现在日本近代文学中，为反对自然主义文学而呈现的另一种文学写作风格：耽美派。耽美派的最初本意是“反发暴露人性的丑恶面为主的自然主义，并想找出官能美、陶醉其中追求文学的意义”。耽美在日文中的发音为TANBI，本义为“唯美、浪漫”之意，如耽美主义就是浪漫主义。耽美，沉溺于美，详细解释则是「包含一切美丽事物，能让人触动的，最无暇的美」。后来这个词被日本的漫画界用于BL（boy's love）漫画上、结果引申为代指一切美形的男性，以及男性与男性之间不涉及繁殖的恋爱感情，最后更发展为男同性恋漫画的代称之一。

　　BL概述

　　BL即Boys’ Love 的缩写，翻译成中文是男孩子间的爱，也称为少年爱。与GAY圈不同，这个群体大多是纯爱，没有相对的复杂性。一般比较纯情。在日本漫画界中，有专门的B L漫画派。

　　同人小说:所谓同人小说，就是指读者从一部作品中衍生出来的其它小说作品。

　　同人小说有多种形式，但主要分以下几类：

　　1、完全原著演绎，即文字版的漫画、**或者其它。

　　2、原著原人物情感剖析。

　　3、原著原人物在原著设定下所发展出的其它剧情。

　　4、原著原人物在不同的时空背景下所发生的其它故事。

　　5、原著童话演绎。

　　6、其它类型。

　　由此可见，同人这种特殊的作品形式，其根本是依附于原著的，这对于它的内容的表达形式、读者及作者对它的态度都有着根本的决定作用。

　　同人小说一般都来源于动漫作品、影视作品、歌手乐队、游戏等，类型较为丰富。

1 看看日本怎么教高中生汉文文言文的

日本的高中语文书，一本有600多页。学习的内容一共有5个部分，按照顺序是：

1，日本古文 2，日文现代文 3，汉文 4，文章表达 5，词汇

里面的每一部分内容都很变态！！！而且学了不一定会考啊！！！因为日本的国语高考一般都是满满的一堆阅读理解啊！！读的是散文还是古文就不知道了！不过还好的是国语考试不考作文。所以日本的国语教学和考试完全是为了提升基本素质型的，死记硬背完全没有用。

下面来介绍里面最变态最难的一部分，就是汉文。

你没有看错，对！！你没有看错！！里面还要学汉文！！HOHOHOHOHO，于是用手机给大家实拍一下他们是怎么学汉文的。

高中的汉文部分一开始，上来就是中国地图，对，你没看错，是中国地图！！！介绍中国地理对文化的影响。地名和景点上密密麻麻是日语用来标音的假名，里面的地点因为经常在古诗还有名句中出现，所以用的都是古代著名的地点。我之前还很奇怪，为什么和日本人说日语的江苏，江苏（こうそ）基本上日本人都知道是江苏，其实他们在中学时代都学过一轮中国的地名。

当然了还有中国古诗词

白居易的《长恨歌》：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂，白居易在日本几乎是家喻户晓。

王维的“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。” 用古日语翻译过来的！！！但这个还是算好的，因为这里的翻译尊重了日文原来的语法。日文的语法是动词放在最后的，比如“你吃饭了吗”，日语中是“你饭吃了吗？“对唐诗宋词对翻译还是把动词置换过来了，但是当然，用的是比较生僻的古日语。

唐诗宋词里有很多引经据典的人物，也有鼎，觥等古代的酒具。为了更好地理解这些诗词，你还需要知道一些背景知识。于是：

有一篇专门介绍中国古代的餐具！酒具！常用的乐器！！

还有唐朝究竟穿什么衣服！！都有一些什么样的人物称呼！！对！为了让你更好地理解唐诗！！

2 古文 翻译

天宝二年（743），鉴真和尚应日本高僧荣睿、普照之邀东渡传教，但连续5次因风阻未果。十二年（753）十月二十九日，69岁高龄的鉴真携带大量佛经和艺术品，从常熟鹿苑（今属苏州张家港）黄泗浦入海，开始了第六次东渡。历经千难万险，终于在次年抵达奈良，实现了东渡弘法和传播华夏文化的宏愿。

唐朝有个和尚叫鉴真，本名叫淳于，是扬州江阳人，14岁出家为僧。渐渐长大，周游长安与洛阳，拜访名师，专门研究佛教清规戒律。在天宝元年，接受日本普照和尚的邀请，东渡日本。但是东海风急浪高，有时翻船、有时缺少粮食、有时失去方向（迷路）。经历了12年，5次渡海都没有成功。那时鉴真已经失明，但志向始终没变。天宝十二年，终于到达日本。第二年在奈良东面建起了戒台，教受佛教的清规戒律。

不知是哪一篇？

3 介绍一些日本名著

如果看历史武侠，可以推荐你海音寺潮五郎，山田风太郎，司马辽太郎。这三位作家都不错，还有华人陈舜臣，也不错的。

日本情爱小说我看的不多，不过你可心试着去看看《请问芳名》。爱得漫长痛苦，但很有意思。

日本的极短篇可以看星新一。森村诚一也不错（此人是个天才，本格小说、推理小说、极短篇、纪实文学都很大拿）

日本古典作家有紫式部。

日本另外推理小说可能是极度发达的，江户川乱步、松本清张都很有名。

当代的作家知道的不多，有筒井康隆、（此人写的小说很搞怪）。林真理子？村上春树烂大街了，我不喜欢。

二十世纪初，有一批作家我很熟悉，不过象夏目漱石、武者小路实笃、小林多喜二什么的，现在你也看不进去了吧。

4 请介绍日本文学发展史

时期划分

日本文学一般分为三个主要时期：上古文学、中古文学以及近现代文学

上古日本文学 （八世纪）

发展出能够用于表记日语的万叶假名（万叶仮名） ，纯 日本文学 粹假借一套指定汉字的发音来表记日文诗歌。在日本奈良时代所创作的作品包括712年的《古事记》（为神话与史实参半的史书）、720年的《日本书纪》（以编年体写成，为日本流传至今最早的正史）和759年的《万叶集》（日本现存最早的诗歌总集，万叶假名即是以此书命名）等。 此时在文学创作上所使用的日文，无论在语法和音韵等方面皆与后来的日文有明显的差别。甚至同时各地已经出现明显方言上的差异。

古典日本文学 （九世纪至十二世纪）

古典日本文学的经典名著《源氏物语》。古典日本文学与日本平安时代的文学创作有着密不可分的关系，此时被誉为“日本艺术与文学的黄金时期”。女性文学家紫式部的著作《源氏物语》被视为当时最杰出的经典名著，该书也是全世界最早的长篇小说。此外同时代重要的文学作品尚有905年的《古今和歌集》（为一部和歌总集）以及990年代由另一位女性作家清少纳言的《枕草子》（散文集，描述对生活、感情与贵族生活等的观察与感想）。伊吕波（いろは）是一首排列日文假名的全字母句（“いろは”是该诗歌的首三个音），同样创作于平安时代前期。 当时的日本诗歌大都是宫中朝臣或女性所创作，而贵族气息则反映在诗歌的端庄、老练，并注重修辞表达情感上。

中古日本文学 （十三世纪至十六世纪）

近代日本文学 明治、大正、昭和时期文学 （1868年-1945年） 近现代文学

5 求日语古文

给你我们古典课的课件吧 竹取物语的

原文

今（いま）は昔（むかし）、竹取（たけとり）の翁（おきな）といふ者ありけり。野山（のやま）にまじりて竹を取りつつ、よろづのことに使（つか）ひけり。名（な）をば、さかきの造（みやつこ）となむ言（い）ひける。その竹の中に、もと光る（ひか）竹なむ一（ひと）筋（すぢ）ありける。あやしがりて寄りて见るに、筒（つつ）の中光りたり。それを见れば、三寸（さんずん）ばかりなる人、いとうつくしうてゐたり。翁いふやう、「われ朝（あさ）ごと夕（ゆふ）ごとに见る竹の中におはするにて知りぬ。子となり给（たま）ふべき人なめり。」とて、手にうち入れて家へ持ちて来（き）ぬ。妻（め）の妪（おんな）にあづけて养（やしな）はす。うつくしきこと限りなし。いと幼（をさな）ければ笼（こ）に入れて养ふ。竹取の翁、竹を取るに、この子を见つけてのちに竹をとるに、节（ふし）をへだててよごとに黄金（こがね）ある竹をみつくることかさなりぬ。かくて翁やうやうゆたかになりゆく。

翻译：

今となっては昔のことであるが、竹取りの翁という者がいたということだ。翁は野山に分け入っては竹を取って、いろんなことに使っていた。名前をさかきの造と言った。翁が取っている竹の中に、根元が光る竹があった。不思议に思って近寄って见ると、（竹の）筒の元が光っていた。それを见ると、三寸（约10センチ）ほどの人が、たいそうかわいらしい姿で座っていた。翁が言うことに、「私が毎朝毎晩见る竹の中にいらっしゃるので分かった。（私の）子におなりなさるはずの人であるらしい。」と言って、手の中に入れて（自分の）家へ持って来た。妻のばあさんに预けて养わせる（ことにした）。（その子の）かわいらしいことはこのうえもない。たいそう幼いので笼に入れて育てる。竹取のじいさんは、竹を取る时に、この子を见つけてからのちに竹を取る时に、节を隔ててどの节の间にも黄金が入っている竹を见つけることがたび重なった。こうして翁はだんだん金持ちになっていく。

6 鉴真和尚东渡日本的译文

唐代玄奘西行取佛经于印度与鉴真和尚东渡日本传戒律是中国佛教历史上两件大事。

现在我就讲讲鉴真和尚东渡日本的故事。 佛祖释迦牟尼在生前曾对他的弟子们说过一句话：“以戒为师”。

戒律的传授在过去的佛教界是极其神圣、重要的大事。过去戒律的传授是要由德学兼备的高僧，设立专门的传戒道场，把所有的戒律一条条地详细讲解，每讲完一条都要详细地询问能否做到，往往整个传戒的仪式要好几天的时间。

佛教自公元6世纪传入日本以来，至公元7、8世纪也达于鼎盛时期，成为日本的主要宗教。但从佛教正统传承上来看，当年将佛教传入日本的僧人中没有具备授具足戒资格的高僧（佛教戒律可分为五戒、八戒、具足戒等几个等级，具足戒就是佛教所有的戒律），因此日本佛教戒法不全。

日本佛教界高僧向日本 提出需从唐土聘请传戒高僧，并推荐荣睿、普照这两位年轻的僧人去唐土聘请传戒高僧。在这个历史背景下，荣睿、普照肩负着重任，于唐玄宗开元二十一年（公元733年）随第九次遣唐使（遣唐使是日本 派出的学习中国文化的使团）来到中国。

荣睿、普照来唐后，在洛阳、长安学习佛法达十年之久，这期间虽然在长安聘得了一位名叫道璇的僧人去日本传戒，由于道璇的学问资历还不够理想，加上僧员不足，仍不足完成正规的受戒仪式。荣睿、普照从大安国寺的一位名叫道航的僧人那里，得知扬州鉴真和尚是一位学识渊博且德高望重的高僧。

荣睿、普照为了完成来唐的使命，终于在唐天宝元年约同了长安的僧人道航、澄观、洛阳的僧人德清、高丽的僧人如海一起来扬州拜谒鉴真，邀请鉴真并请他推荐德学兼备的传戒师同去日本传授戒律。 鉴真生于唐垂拱四年（公元688年），扬州人，俗姓谆于，自幼便喜欢钻研各种学问。

他十四岁在扬州大云寺出家，潜心研究佛教经典，同时对医药学也作过深入钻研。鉴真二十岁时，随他的老师道岸律师游学二京（洛阳、长安）。

当时，道岸的师父文纲、师兄弘景均 来到京城，鉴真跟随这些名师学习佛学知识。鉴真从学的融济、文纲律师是律学始祖道宣的弟子，道宣与唐代药王孙思邈有极深的友谊。

他们两人在医学和佛学方面是互相影响、互相学习的。鉴真从这老师那儿获得许多药方，其中日本常用中药“奇效丸”，据说，此方是鉴真通过弘景而得自道宣。

当荣睿、普照来大明寺拜竭鉴真时，看到鉴真确实是一位学识渊博、“并世无二”的大德高僧，他们怀着虔敬的心情向鉴真陈述了来意，并向他顶礼说：“我国在海之中，不知距齐州几千里，虽有法而无传法人，譬犹终夜有求于幽室，非烛何见乎！愿师可能舍此方之利乐，为海东之导师可乎？”鉴真平时已传闻日本的情况，今看到他们一片诚意，深感日本是一个“有缘之国”。当时就问徒众说：“谁有应此远请向日本国传法者乎？”可是在扬州的徒众一个也不出声，一位叫祥彦的僧徒出来说道： “彼国太远，性命难存，沧海淼漫，百无一至。”

不等祥彦说完，鉴真又开口道：“另有谁愿意去？”仍旧无人回答，于是鉴真第三次开口道：“是为法事也，不惜身、命！诸人不去，我即去耳！”鉴真大师的回答，语气是如此的坚决，在座的弟子不禁为师父的决心所感动，于是祥彦等十七位僧徒纷纷表示愿随师东渡传戒。那时，鉴真已有五十五岁。

自从鉴真接受日僧邀请，他不仅要克服“沧海淼漫”的自然障碍，而且还要面对更为复杂的社会阻力，在十一年的时间里，前后六次东渡，五次失败。 唐天宝二年（公元743年）三月，鉴真作了一切东渡的准备，正待启航，不意浙东一带出现了海盗，随行的僧徒中间又发生了意见纠纷。

道航认为高丽僧人如海学行欠缺，不应带他同行，如海遂向官府诬告，说道航等私通海盗，淮南采访使班景倩立即将荣睿、普照、道航等人拘捕，事后真相大白，荣睿等人已饱尝了四个月的铁窗风味。当释放时淮南采访使仍认为“今海贼大动，不得过海！”第一次东渡计划失败了。

同年十二月下旬，鉴真一行八十五人，在十二月下旬的一个月明之夜从扬州悄悄开航。但船到浪沟浦即遇风暴，浪击破船，停留一月修船，再度下海，船至扬子江口，又遇风浪，停泊一月，再次启航，不幸在衢州群岛触礁船沉，船上东西全被海浪卷走。

全体人员登上一个荒岛，后被官船送回明州（宁波），大部分人遣送回乡，十七位僧人被送到浙江鄞县阿育王寺。第二次东渡又失败了。

第二年春，鉴真一行受聘到越州（绍兴）龙兴寺讲律授戒，天宝三年（公元744年）秋归阿育王寺。因越州僧人不理解鉴真东渡的意义，向官府控告说荣睿引诱鉴真，官府随即逮捕了荣睿，普照因躲在民家未被逮去。

荣睿在押送解京途中，在杭州得病，假称病死，才得脱难，第三次东渡计划又夭折了。 天宝三年冬，鉴真派人先去福建购买船只，备办海粮，自己率徒众三十余人，声称巡礼圣迹，秘密从浙江小路往福州取齐。

但扬州龙兴寺的弟子灵佑不忍鉴真远适异域，发起僧徒阻止鉴真赴日，江东道采访使遂下牒诸州，追踪拦截，鉴真一行在黄岩禅林寺被官差截获，强行押解回扬州，第四次东渡计划又成了泡影。 在这样的形势下，荣睿、普照感到再留在扬州龙兴寺使。

7 请介绍日本文学发展史

日本文学大抵受到日本政治的发展而分成三个时期，分别为王朝文学（8世纪至1868年），近代文学（1869~1912）和现代文学（1913~）而其简介如下： 奈良时期（8世纪） 最早的文学典籍是《古事记》，《日本书纪》及《风土记》前两部著作追记了日本国史，后一部则记载了日本各地自然状况，风土人情两者均收录了丰富的神话传说和生动的古歌谣稍后出现的汉诗集《怀风藻》标志著文人诗歌创作的肇始，而和歌集《万叶集》的编撰成功则代表著日本诗歌发展的第一个高峰 平安时期 （8~12世纪） 受中国唐代文化影响，大量汉诗文集相继问世，汉文学热持续一个世纪之久敕撰诗集《古今和歌集》恢复了日本民族诗歌的地位与此同时，散文创作硕果累累：《竹取物语》，《伊势物语》开辟了传奇物语和歌物语两条道路，《宇津保物语》开长篇物语的先河，这就为物语文学的集大成之作《源氏物语》的诞生奠定了基础长篇写实小说《源氏物语》出自女作家紫式部之手作者以沉郁，凄婉的笔调抒写了源氏苦乐掺半的一生及宫廷妇女不幸的命运，表达了作者人生无常的佛学观和以哀为极至的美学观除紫式部外，许多女作家的作品都於此时脱颖而出，如《蜻蛉日记》，《和泉式部日记》，《更级日记》等这些日记成为日本后世文学中私小说的滥觞女性散文中较为引人注目的是清少纳言的随笔《枕草子》，作者观察之敏锐细腻，用笔之纤柔清丽，一直为后人所称道此期散文创作的最后收获是佛教说话集《今昔物语》和历史物语《大镜物语》这些物语一改王朝物语的纤弱文风，拓展了物语文学表现的范围 镰仓室町时期 （12~16世纪） 随著武士阶级登上历史舞台，贵族和歌文学走向衰落1205年完成的《新古今和歌集》虽与《万叶集》，《古今和歌集》形成三足鼎立之势，但毕竟是强弩之末，取而代之的是连歌和俳谐的兴起二条良基，山崎宗鉴等人确立了连歌，俳谐的文学地位散文方面也出现了描写新兴武士生活的军记物语和抒发隐遁者之情的僧人随笔军记物语中臻於成熟的经典之作是记述平，源两大武士集团兴衰始末的《平家物语》小说刻画了平清盛等骁勇善战的武士英雄形象，再现了他们自信向上的精神风貌，客观上反映了贵族社会向武士社会转变的时代本质僧人随笔中的传世之作是鸭长明的《方丈记》和吉田兼好的《徒然草》两篇随笔各具特色，被誉为随笔文学的双璧该时期诞生的能与狂言是日本戏剧史上辉煌的开端「能」著重演唱，舞蹈表演，具有庄重典雅的正剧特点，「狂言」以幽默滑稽的科白为主，体现轻松诙谐的笑剧风格世阿弥（1363~1443）在能乐的表演艺术和创作理论等方面作出了开拓性贡献 江户时期 （17~19世纪） 商业经济的发展带来了社会结构的变化，町人阶级（市民阶层）作为社会的主体逐渐成为文学作品的欣赏者适应他们的审美要求松尾芭蕉在贞门，谈林俳谐的基础上，推出了世俗化的蕉风俳谐，井原西鹤铺写了町人的商业生活和享乐生活，丰富了浮世草子（风俗小说）的创作内容近松门左卫门的净琉璃（木偶戏）更广泛地表现了社会下层人物的生离死别，喜怒哀乐这种以俗为美的美学追求，导致轻文学（戏作文学）的产生，给后世文学带来一定的消极影响 明治时期 （1868~1911） 1868年明治维新是日本近代文学开始的标志坪内逍遥（1859~1935）的小说理论著作《小说神髓》的发表，具有近代文学启蒙的性质二叶亭四迷写出近代第一部现实主义小说《浮云》，森鸥外相继发表近代最早的浪漫主义小说《舞姬》，确立了近代文学的发展方向砚友社作家群的代表尾崎红叶（1867~1903）的名作《金色夜叉》是19世纪末最畅销的小说20世纪初，受西方影响，自然主义文学兴起代表作家岛崎藤村的长篇小说《破戒》具有强烈批判现实的倾向，田山花袋的小说《棉被》却不乏自然主义文学的特点，受到自然主义文学理论家的赞许卓立於这一运动之外的作家夏目漱石，其代表作《我是猫》以嬉笑怒骂的讽刺给予近代社会的种种弊端以有力抨击。

一、明治时代

A初期

受西方影响，文学开始近代化。盛行戏作文学、政治小说和翻译文学这三大类。戏作文学承自江户时代的“戏作”，融入了很多西方元素，可以说是和洋融合的典型。政治小说发扬自自由民权运动。

推荐：末广铁肠的《雪中梅》

B中期

·拟古典主义

由于当时国粹主义的政治环境，一种独特的拟古典主义也流行起来了。从字面上理解，就是使用拟古文体创作的带有日本古典风味的作品。

代表作家:尾崎红叶、幸田露伴（二人活跃的时代也被称作“红露时代”）

推荐：《金色夜叉》尾崎红叶

·浪漫主义

伴随着西化与近代化，浪漫主义文学的流行也是必然的结果。不过浪漫主义文学在日本似乎沾染了更多本土的特色，孕育了一批短命的作家和悲剧之作，最有代表性的作家是樋口一叶。此外森鸥外根据自己在德国的经历写的《舞姬》、泉镜花的《高野圣》等作品也都带有浪漫主义色彩。

但是浪漫主义文学在日本可谓是短命的，在明治末期，浪漫主义逐渐演化为自然主义。

C末期

·自然主义

明治末期受莫泊桑和左拉等自然主义文学家的影响，日本也涌现出一大批自然主义文学。这里不得不提田山花袋，他的小说可以说是“私小说”的起源。“私小说”在后来也成为日本文学某种意义上的“主流”。

·反自然主义

与自然主义相对的反自然主义潮流也随之兴起，日本近代文学的代表性作家夏目漱石和森鸥外都被归为此列。反自然主义文学主要有以下文学流派：

余裕派

推荐：《我是猫》《心》夏目漱石

高踏派

推荐：《ヰタ・セクスアリス》森鸥外

于是，就在这两位日本近代史上具有代表性的大文豪和一大批新秀的围剿之下，日本的自然主义文学又急速衰退，反自然主义风潮掀起。

二、大正时代

承袭明治末期的反自然主义文学进一步发展，其中的耽美派、白桦派和新现实主义尤其活跃。

·耽美派

顾名思义，强调一种美学追求，强烈的唯美主义倾向。

代表作家：永井荷风、谷崎润一郎。

推荐：谷崎润一郎的作品几乎每部都是在表达着那种病态美学和耽美精神。

《痴人之爱》《春琴抄》《阴翳礼赞》（强烈推荐，这里面谷崎很生动地谈了日本人独特的美学观）《疯癫老人日记》《卍》（公认的代表作）都很值得一看。

此外，还要强烈推荐下当年让我震撼不已的泉镜花的短篇：《外科室》。每看一次都是深深地折服，寥寥数语，平淡朴素，却暗藏令人耽溺窒息的美与爱。

·白桦派

以文艺杂志《白桦》为活动中心的流派，由一群贵族公子哥组成。才疏学浅，对此了解不多，不做解释。不过值得一提的是其中的志贺直哉进一步发展了「私小说」，在纯文学意义上进行规范，对后世产生了很大的影响。

·新现实主义

受到夏目漱石和森鸥外的影响，以杂志《新思潮》为中心树立起的文学流派。

代表作家：芥川龙之介、菊池宽

推荐：《罗生门》《河童》芥川龙之介

此外，芥川龙之介的自杀可谓是日本文学史、甚至是整个日本近代的大事，他的死昭示的是时代的不安与虚空，给予当时乃至后世的知识分子们深刻的影响。最典型的例子就是太宰治。当然，不能把太宰治自杀的原因单纯归为芥川龙之介的影响，可毫无疑问，芥川龙之介的自杀对他有着非凡的意义。

三、战前昭和时代

1920年代后半至1935年，现代主义文学和无产阶级文学在日本并立。另外，宣扬军国主义的文学十分之猖狂。

·无产阶级文学

受无产阶级政治运动影响，宣传共产主义和社会主义思想的文学作品。大家应该都比较熟悉了。最具代表性的就是小林多喜二的《蟹工船》。

顺便，一直觉得日本的左翼运动和左翼文学也是另一种意义上破灭之美学。惋惜小林多喜二……

·现代主义文学

在日本最有代表性的是新感觉派，川端康成自己是这样解释的：

例如说，砂糖是甜的。以前的文学描写这种“甜”时，会用“舌头一下子就被抓住了”来表现“甜”。但现在我们会直接写舌头是“甜的”。另外在以前，是这样描写“眼睛”和“蔷薇”这两样东西的：“我的眼睛看到了赤红的蔷薇。”而新进作家却会把“眼睛”和“蔷薇”写作一体：“我的眼睛是赤红的蔷薇。”我不知道该如何做理论性的说明，但（新感觉派）大概指的是这种感觉性的、富有情感和生活味的风格。代表作家：川端康成、横光利一

推荐：川端康成的各种作品。清新唯美之《伊豆的舞女》，沉实厚重之《雪国》

不想对这位大文豪做过多说明了，自行感受吧w

·新心理主义

受普鲁斯特等心理主义作家的影响，尝试精神分析和深层心理的艺术表现的派别，也承袭了新感觉派的技巧和风格。

代表作家：堀辰雄、伊藤整

推荐：《起风了》堀辰雄

四、番外：战时的文学状况

1930年代后半至1945年，对于日本文学来说也是受军国主义深重压迫的苦逼时代。值得一提的有以保田与重郎为中心的日本浪曼派，提倡“回归日本传统”、带有古典主义色彩，他们的主张无疑是激进的，也在某种程度上迎合战时军国主义和国粹主义的需求，不过我认为把他们归作军国主义又是不准确的：

“他们信仰毁灭的价值，尤其是终极的自我毁灭。他们看重感情的纯粹性，虽然他们自己并没有下过如此定义；而且，他们呼吁复兴国粹，要求肃清自私自利的党派之争和唯利是图的财阀，他们信仰自我毁灭的同时，也坚信随之而来的磐涅重生，与天皇恩赐神秘地紧密相联。”中原中也、太宰治以及当时还在上中学的三岛都和浪曼派有过牵连，三岛的处女作《鲜花盛开的森林》就是发表在浪曼派的重要刊物《文艺文化》上。浪曼派的代表人物莲田善明和清水文雄也是三岛文学之路上的恩师，他的笔名“三岛由纪夫”就是和文雄商议后起的。

注：本篇来源知乎

　　http://wwwverycdcom/topics/124686/

　　邓丽君 -《浪漫主义-最后的辉煌》日本金牛宫原版[APE]

　　专辑中文名: 浪漫主义-最后的辉煌

　　艺术家: 邓丽君资源格式: APE

　　版本: 日本金牛宫原版

　　发行时间: 1989年

　　地区: 日本

　　语言: 日语

　　辑曲目:

　　01香港 Hong Kong

　　02悲しい自由

　　03道化师(ピエロ)

　　04冬のひまわり

　　05恋人たちの神话

　　06明日のゆくえ

　　07ワインカラーの记忆

　　08硝子の摩天楼

　　09星のしずくに濡れて

　　http://wwwverycdcom/topics/97869/

　　邓丽君 -《偿还》日本金牛宫原版[APE]

　　辑曲目:

　　01つぐない(偿还)

　　02晚秋

　　03待ちあびて

　　04冰雨(雪地上的回忆)

　　05娘心

　　06雪化妆

　　07ふたたびの(月夜诉情)

　　08上海エレジー

　　09想い出の余白(相爱如往昔)

　　10空港

　　11笑って乾杯

　　12北国の春

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　　邓丽君 -《韶光流逝》(BestSelection)日本金牛宫原版[APE]

　　专辑曲目:

　　01时の流れに身をまかせ

　　02爱人

　　03つぐない

　　04乱されて

　　05黄昏

　　06何日君再来(中国语)

　　07ァカシァの梦

　　08女の生きがい

　　09夜のフェリーボート

　　10ヅエルソミ一ナの步いた道

　　11空港

　　12つぐない(伴奏)

　　13爱人(伴奏)

　　14时の流れに身をまかせ(伴奏)

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　　邓丽君 -《演歌的花道》日本原版[TVRip]

　　这张年代已久的《演歌の花道》记录的是テしサ·テン（邓丽君）在1984年至1993年间于日本东京摄制而成的室内MTV影像：

　　1空港 8时光自身畔流逝

　　2梦之居 9恋人…神话…

　　3偿还 10想…迷子

　　4秋冬 11别离的预感

　　5爱人 12悲伤的自由

　　6浪花节般的人生 13与悲伤共舞

　　7望故乡…… 14あなたと共に生きてゆく

　　可以用迅雷，超级旋风等下载软件下，希望能帮上你的忙，O(∩_∩)O~

BL即Boys’ Love 的缩写，翻译成中文是男孩子间的爱，也称为少年爱。与GAY圈不同，这个群体大多是纯爱，没有相对的复杂性。一般比较纯情。在日本漫画界中，有专门的B L漫画派。在网络游戏《魔兽世界》中，很多游戏玩家会把部落称为BL，即“部落”在汉语拼音里“bù luò”的声母“BL”。相对的，联盟也就会被称为“LM”。这些简称只适合于CWOW(中国大陆版魔兽世界) bl也是“辩论”的拼音缩写。bl队指的就是辩论队。在地下城与勇士中的“BL”是指地图“冰龙巢穴”中的领主冰龙。本词条主要介绍Boys’ Love 。

少年爱

最初出现的“少年爱”是创作少女漫画的“24组”所使用之名称，24组简单解释就是一群昭和24年（1949年）前后出身的少女漫画家，有竹宫惠子、萩尾望都、山岸凉子、大岛弓子等。当时的情节主要在描绘少年间同性感情，表现倾向于精神性，或带着哲学气味。而在社会性方面，当时不如现下因为众多同志运动或媒体报道等，大众较能接受同性恋的情况下，作品大多笼罩在晦暗不明甚至阴沈忧伤的基调。

70年代－90年代

JUNE“JUNE”是从1978年创刊的《JUN杂志》而来，第三号后改名为《JUNE》，刚开始发刊以竹宫惠子的漫画，小说为作家栗本薰（中岛梓）主打，除此之外作者群还有像是有名的木原敏江与青池保子。杂志重点主题在于美少年，当然少不了美少年间的爱情描写。内容围绕着耽美气息（在此耽美单纯代表唯美），譬如栗本薰（中岛梓）曾在JUNE中论述过美少年适合的名字、个性、衣装等，将美少年商标化。JUNE曾在1979年休刊，1981年时复刊。1981年后陆续在此杂志出现的还有吉田秋生、波津彬子、高口里纯等。至2004年二月号总共发行153号的《小说JUNE》休刊，改出季刊《小说JUNE DX》（与之前发行过的同名别册不同），但不久后改为不定期发行。

Yaoi（やおい）

1979年由波津彬子担当责任编辑的同人志中最初出现“やおい”一词，主要是在70年代后半，因为动画《机动战士高达》（台湾翻译：机动战士钢弹）所引起的男性同性爱同人志风潮，这些同人创作者自嘲作品为“山なし、オチなし、意味なし”（やまなし、オチなし、いみなし），简称为やおい。翻译过来的意思是：没有高潮、没有结果、没有意义，但是却有H（性）的同人创作。而在80年代中期陆续出现以《足球小将》为题材创作男性同性爱的同人团体，多数作品夹带着性场面，此时やおい一词逐渐成为男性同性间恋爱漫画小说类别代表词。

在这个自由的环境下，爱看少女漫画的读者便抵不住发痒的好奇心，尝试亲自动起笔杆来。受到少女漫画里人物纤嫩造型、角色间细腻关系的洗礼，这种模式已深入少女们的心中。实际上，这本身就是不少少女所建构出来的关系模式，这个建构工程正是由女性的少女漫画家主力负责。眼看另一边，当时的少年漫画中的女性多是放进去充当花瓶、陪跑的位置而已。

早期JUNE与やおい分别代表的是商业志与同人志创作，但后期因やおい扩展范围增广，所以出现所谓狭义与广义やおい称呼。狭义的やおい单纯指的是男性同性爱漫画小说同人创作，广义やおい则概称为女性所描绘描写的男性同性爱漫画与小说。

Boys' Love（ボーイズラブ）

进入90年代，“Boys' Love（ボーイズラブ，简称BL）”最初出现应该在于BIBLOS出版的b-Boy杂志，因为强调喜剧结局，b-Boy杂志表示他们刊载的风格比较起 JUNE式的话，应该说为Boys' Love式。所以Boys' Love便跟明亮轻快的喜剧联结起来。不过如果不是特别要求定义的话，现在Boys' Love此词几乎可以代表整个女性向男性同性爱创作，不分动漫画、游戏、小说、原著衍生、原创、商业与同人志。

BIBLOS出版社于2006年3月31日因社长投资IT业界失败连带破产，之后由ANIMATE买下BIBLOS编辑部，成立新出版社リブレ。

BL风潮

日本的BL之风最为兴盛，漫坛的大势力CLAMP，亦有充满BL气息的作品，如《圣传》、《东京巴比伦》、《迷幻药局》、《百变小樱》（台湾翻译：库洛魔法使，其中的桃矢和雪兔间亦是充满了BL的意识）。故CLAMP在推动BL亦可算是不遗余力。

香港及台湾的BL发展亦算稳步上升，BL相关的网页更是随处可见，早期最明显如ICLUBS内便有许多关于BL的同人作品，大家熟识的《男儿当入樽》（台湾翻译：灌篮高手）及《封神演义》亦有相关BL同人作品出现。

后ICLUBS因不明因素停机，取而代之是奇摩家族或出版社提供的网站（如鲜文学网、冒险者天堂、台湾论坛、架空之都等），及各种个人网站、部落格，均能见到BL作品，而能作为同人志的作品亦十分丰富多元。

迷恋BL作品的就是同性恋吗？

一般说来，BL可以看作男同性恋的另一种说法。但其相关作品的观看者并不一定是同性恋。早期BL作品的主要观看对象是女性，而后来也有男同性恋者迷恋，再后来也有正常性向的男性迷恋，但也只是伪同性恋。也就是心理上已经接受但生理上还无法接受，不过在日后这类别的人可能与男性发生关系的几率上要比直男（异性恋男者）大得多。

在日本，同人志已然成为动漫产业的标志，成为众多动漫爱好者追捧的对象。在中国，也有这样的潮流。比如：百度的动漫分类中，动漫同人占据了单独的大类，并且人气极其旺盛。但“同人志”不仅仅是指BL漫画。同人志泛指所有普通漫画、小说、动漫的同类衍生品。所以看同人志的男性不一定就在看BL漫画，我曾听说过有男性买敢达的同人志结果买到了敢达BL同人志，黑线|||。

女性是一种感性生物，受漫画美形男性的影响，易沉迷于缠绵悱恻的故事情中，所以一旦踏入BL路，还真是不容易抽出身。男性看BL，往往也受人物造形影响很深，有男性说过，看BL漫画完全没有恶心的感觉，但是看GV却无法接受。也有一些腐女也是这样，有腐女说过，她看过各种各样的BL漫画小说动漫，但就是无法看真人。因为那样会让她幻灭，所以BL往往脱离于现实存在人们的想像之中。他们喜欢的都是理想、唯美、现实不存在的恋爱故事。现在大多数漫画小说网都专门分出一个类别来放BL类。BL的流行离不开腐女潮的影响。

耽美和BL有什么关系？

BL的确是耽美一个很重要很主要的流派，很多时候两者甚至都可以换用。但耽美还包括武侠，玄幻，悬疑推理，近代历史 实际上一切可以给读者一种纯粹美享受的东西都是耽美的题材。因此BL只是属于耽美的一部分。

将文或图用词句或画笔描绘得极为美丽，到达了唯美的境界，就叫耽美。 以下用一段句子来做说明。 普通写法:他喝着冰凉的啤酒,却不小心从大开的嘴里流了些酒出来，他连忙伸出舌头舔了舔 。耽美写法:他喝着冰凉的澄色液体，却不小心从他半张的薄唇间溢出几丝残汁，他微吐出红舌意犹未尽地舔着。 注:耽美并不只适用于bl，一般向也可，是几世纪前唯美主义的通称。但到了现在，从JAPAN传到台湾之后大家似乎都将它当成了bl的代称了，其实在JAPANJUNE才是BL的代称，和汉字的耽美完全不同。

什么是耽美？

“耽美”一词最早是出现在日本近代文学中，是为反对“自然主义”文学而呈现的另一种文学写作风格。“耽美派”，它的最初本意是“反对以暴露人性的丑恶面为主的自然主义，并找出官能美，陶醉于其中，追求文学的意义”。耽美在日文中的发音为 tanbi，意为“唯美、浪漫”之意， 耽，沉溺。耽于女乐，不顾国政，则亡国之祸也（《韩非子·十过》）； 且耽田家乐（李白《赠闾丘处士》）。耽美，沉溺于美，这个解释可以使圈外人很快把握住耽美的要义。总之，没啥两样。

[编辑本段]发展概论

耽美，日文发音为[tanbi]，中文翻译为「唯美」，详细解释则是「包含一切美丽事物，能让人触动的，最无瑕的美」。作为一种派系而言，早在上世纪3、40年代就在日本文学界盛行，算是浪漫主义的一个分支，包括日本文学巨匠三岛由纪夫在内的大批小说家都曾受过此影响。但是，60年代以后，这个词逐渐从原意中脱离，变成了漫画中一类派生产物的统称，那就是今天我们所说的「BL」，描写男男爱恋的动漫（小说）作品。

时至今日，耽美、同人、YAOI、BL等称呼逐渐风行，这些对于大部分喜好此道的人而言可能没什么太大区别，但其实每个词都代表一个完整的时代，支持着此类作品的繁衍，又严格的把其与现实生活中的同志文学予以区分。没错，BL从本质上来

就这样，乘着时代的风，一个宛如梦幻的黄金时代到来，没有不能看的，没有不好看的，有的只是能不能承受激烈程度的区别，把「耽美」这种风格真正发展到了极限。然而，黄金时代却又如此短促，在1984年两部作品连载结束后嘎然而止，随着另一个风潮的驱动提早进入了下个时代

[编辑本段]另一个起点

从70年代后期，日本就进入了经济高速腾飞的时代。新的方法、新的观念、新的一切，一个蓬勃充满生机的市场展现在所有人面前。工资大幅度提升，女性从节省的家庭主体变成了重要的消费主体。1983年，女性杂志有了史上最高的纪录，250本杂志创刊。1986年，男女雇用机会均等法颁布，大量女性开始走出家门，成为高薪的OL一族，然后更加刺激了竞争心的消费，再加上由泡沫经济产生的极度膨胀后的空虚，女性开始进入一个「被迎合」的时代。

有了经济能力，有了被迎合被取悦的地位，在大时代的心理趋势下少女漫画杂志完全正常少女化的改变，和少年志中单纯的「友谊」「拼搏」精神，这些都已经无法满足这个时代女性的需求了。希望见到更加激烈和符合女性心理的情感，期待得到认同，但是又被取得商业许可的困难所阻，因此，同人志成了绝佳的表现手段。于是，整个80年代就成了同人志大爆发的年代，而对此推波助澜的一部作品就是《CAPTAIN 翼》（《足球小将》）。

从1981年开始连载的少年漫画《CAPTAIN 翼》取得了无与伦比的商业成功，整个日本社会都被卷入其中，而这种热潮慢慢感染了那些本来对少年漫画不闻不问的女性读者，这风潮在1985年达到顶峰，C翼的同人志开始大热。与上个阶段不同，因为金钱方面的充裕，在几乎所有的同人志里都出现一种「反商业」的趋势，金钱不再是「恶」的代表，而成了可有可无的东西。

社会算什么、金钱算什么，这样的思想在同人志里发挥得淋漓尽致。抛弃了上个时代被「现实」压迫的痛苦，这时期的同人虽然都变成了「当代本地」的东西，但是却和社会进一步脱节，也许这种做法在作品的整体性上会造成缺失，但是对感情的描写却纯粹到不可思议的地步。没有现实、金钱、社会的阻挡，如果爱情有曲折就必然是他们自己感情的问题，而不会被任何外界事物干扰。这样的激烈感情无疑对处于泡沫经济顶峰的女性们是一种极大的诱惑。

从1980年5月的社团数380、参加者人数6,000到1990年8月的社团数13,000、参加者人数230,000，单纯的数量计算就能代表一切了吧。在这里，高河弓、CLAMP（《东京巴比伦》）、尾崎南（《绝爱》）、水城雪可奈……无数以后成为职业漫画家的人成长起来，为下一个时代打下了坚实的基础……

YAOI——追求平等的爱

1990年，泡沫经济达到了顶峰，最大的标志就是不切实际的产出和需求的差异。为了追求利益，大量杂志社推出新刊扩大市场，最终，商人们把目光转向了引起无数女性兴趣的「同人」上。于是在89年和90年初，一些耽美刊物开始启动。但是在1990年4月，发生了一件改变整个日本经济的事情——泡沫经济崩溃。

堆积起来的夸张数字终于无法承受现实的压迫，彻彻底底散做一团。大企业倒闭、大量裁员、经济进入低迷期、内销增长缓慢……可怕的境况给了所有人当头一棒，无数新刊昙花一现就石沉大海。受到重大打击的商人们开始举足为艰。怎么办？该怎么办？

然而在一片低迷中，所有耽美类的刊物却几乎都存活了下来，而且，出乎意料的受到欢迎。这无疑像一针强心剂，吃到甜头的商人们怎么可能放过契机，于是，耽美走向了商业化时代。

不过……为什么这样的东西能受到欢迎呢？这就应该从同人的风靡说起。

Boy's Love——欢愉，消失的边线

经过90年代初几年的整合，多家杂志沉沉浮浮最后在淘汰和生存中取得了自己的道路。然后，在1997年到98年间，突然有大量耽美刊开始创刊，包括现在非常出名的《BE BOY GOLD》和《Clear》等。而产生这种结果最直接的原因就是一部动画——《新世纪福音战士》，也就是我们熟悉的那部EVA。

在95-96年间，这部动画取得了惊人的社会效应，带来了整个社会的反思和抑郁。为什么而活着，要怎么生存，男女地位的不平等，压力下的危机感，这一切的一切都浮出水面。

要怎么才能对抗这些情绪呢？

此时出现的BL漫画就是绝好的治愈剂。它非常及时的平息了女性对沉重意识的压迫感，把注意力转向了另一个角度。此类作品也终于有了比较统一的称呼——Boys’Love，男孩子间的爱。

不涉及社会现状或者其他要紧的事情，单纯是爱情的描绘，轻松、愉悦，画风美丽。一般背景都是普通的生活，恋人间不会受到什么阻力或者遭遇什么悲惨，对等的恋爱关系又满足了从80年代成长起来的被需求的女性们。于是，更多更多人陷入了这个圈子。杂志的走向彻底定位为「HAPPY END」，欢乐结局。什么悲剧、残酷都统统消失，几乎没有任何例外。因为这就是整个社会的需求。

随着漫画行业的持续低迷，这种风格从专署的杂志中扩展开来，在所有地方出现。普通的少女漫画里有了更多「服务性镜头」，而在少年漫画里出现了引人尖叫的则称之为「暧昧」的行为……商家获得了利润，女性得到了满足，在彼此的促进下得到了更大范围的认同和许可。因此——

女性时代到来？同人统治一切？

笑~~也许并不需要想那么多，毕竟日本面对的现实已经压得人喘不过气，在这一片净土下避避风又有何不可呢。BL，功过？看完这正篇文章，相信答案已经自在心中，那么就不必在意那么多了，只要能从中取得自己所需要的就好，不是么？

BL，其实也是有用和无敌的啊……

[编辑本段]攻受

攻其实就是双方中充当男方的一方。而受则是充当女方的。（主要是指性生活中）

相关解释

「攻」（seme）

总攻

不论对象是谁，总是只攻不受的角色。

帝王攻(王様攻)

性格高高在上，像王者一般气场高不易低头的攻，强悍类攻。

鬼畜攻

SM系，多会使用道具，虐待对方的精神和身体，并让人害怕。 (与 受虐受 成对出现)

受虐攻

享受被虐的快感。(与 鬼畜受 成对出现)

腹黑攻

很有城府心计能把周围人玩弄于股掌之间的攻君，又可称隐性鬼畜攻。

玩具攻

把受君当成玩具的攻，很无情。

诱攻

诱惑他人让自己攻的攻君。（与诱受意思相近，只是这里变成攻了而已）

女王攻

攻君的个性就像女王一样高傲且充满优势，不得不让人臣服于其魅力之下。（与女王受是意思相近，只是这里变成攻了而已）

傲娇攻

实际上个性很温柔而且喜好朋友，但经常装作冷酷而不跟人打交道的姿态。以强硬的口气掩饰害羞或其他内心真实想法。简单的说就是“外冷内热”。（与傲娇受意思相近，只是这里变成攻了而已）

忠犬攻

个性像犬一样忠诚，对小受死心塌地，与其对应的是女王受。

健气攻

较阳光、健康、活力型的攻君。

强气攻

个性强悍的攻君。

天然攻

很单纯的攻,绝无sm倾向。

流氓攻

就如字面意思上说的，也可称为痞子攻。

好人攻

如字面上意义，又有善人攻之说。

年下攻

同性恋爱中，由年纪较小的那方担任攻君。

年上攻

在H时年纪较大的担任攻君。

大叔攻

就如字面上的意思，年长且长着一张大叔脸的攻。

乙女（おとめ）攻

指外型弱美，貌似少女，性格温婉的攻君。

伪受

伪装成受的攻方，到了床上便变成攻，而原本的攻则变成受。

贱攻

对受君极差的攻君（常对应渣受）。

「受」（uke）

总受

不论对象是谁，总是当受的角色。

天然受

很单纯、没有表里性格，过度钝感的受君。

玩具受

把攻当成玩具的受，很无情。

健气受

较阳光、健康、活力型的受君。

强受

个性强悍、长相阳刚的受君，让人攻了以后有征服感。

弱受

比较女性化、较有情绪、有点内向或柔弱型的受君。

诱受

诱惑他人攻自己的受君。（与诱攻意思相近，只是这里变成受了而已）

女王受

受的个性就像女王一样高傲且充满优势，不得不让人臣服於其魅力之下。H时掌握主动权。与其对应的是忠犬攻。

帝王受

与女王受不同,帝王受更喜欢指挥攻为他服务,一般不会主动诱惑攻,或者有SM倾向,只是单纯的性格像帝王而已。

乙女受

高度疑似女性的受。

忠犬受

死心塌地的跟着攻君的受，任由攻君使唤。

鬼畜受

sm系，多使用道具,虐待攻君的精神和身体的受。(与 受虐攻 成对出现)

受虐受

以被攻方虐待为快感的受君。(与 鬼畜攻 成对出现)

腹黑受

外表温柔善良、体贴攻君，其实内里坏心眼，存心积虑要成为攻君的受君。

娘受 （平胸受）

指行为女性化的受君。

傲娇受

实际上个性很温柔而且喜好朋友，但经常装作冷酷而不跟人打交道的姿态。以强硬的口气掩饰害羞或其他内心真实想法。简单的说就是“外冷内热”。

小白受

这个是几乎所有人都雷的小受类型了。意思就如字面意思一样，很无知，什么都不懂，比天然受更呆。

（此外，还有伯爵受、黑社会受、痞子受等以不同职业而来的受）

渣受

如文，很渣的受

流氓受

很流氓的受，但他的攻不一定比他更流氓，也有可能是好人攻。

好人受

性格很好的受，但一般他的攻有sm倾向。

攻受的模式

1〖强攻弱受〗

比较常见，也是最容易写的一种。小攻很强、很厉害、很万能，而小受基本就是小美女，弱到不行就等着小攻把他欺负得死去活来，即使小受不愿意也反抗不到哪儿去。如果不是温馨的那种就会比较无趣，双方你情我愿的再穿插点波澜起伏还是有点看头的，关键就看你怎么把握了。赛巴斯蒂安×夏尔（有时候少爷会体力不支所以很弱=V=），白兰X纲吉[家庭教师]更是强攻弱受的典范，好X叶[通灵王]，暗游戏X表游戏[游戏王]等属于这种。其实某种角度的话御堂X克哉也是这样的。

2〖弱攻弱受〗

最难发挥的一种类型，要写好很不容易。借用别人一句通俗易懂的话就是“你爱我，我不敢说，我爱你，我不敢做。”就这样子= = 属于比较能拖戏的一种，打打暧昧擦边球的较多，两个弱性的想要发展到XXOO程度的难度非常大|||||| 这个例子很难找|||||早期的迪奥X卡特鲁大概算吧（不认识？高达WING啊！！）

3〖弱攻强受〗

所谓弱强，一般指体型上的。攻的体型弱，白斩鸡类型是也。而受的体型比较强，有肌肉男人味重。这种类型的爱好比较小众，但是类似下克上的弱克强实在很萌，所以也聚集了相当的粉丝。由于攻的类型的限制，很多时候弱强会衍生成美强。举例的话，最典型的应该算是，埴之冢光邦X铦之冢崇（囧，男公关里的）。

4〖强攻强受〗

这才是男男啊~~星星眼~~~~好像是目前最受欢迎的一种，小攻和小受都很强，一个强上一个强抗，啊啊啊~~~~SM时最激暴了~~~~~~怎么鞭就是不肯低头啊啊啊~~~~~ （发现自己的失态，调整好表情|||）咳，这种也不用我多解释了吧，比较常见，通常这种配对的同人文最有看头。当然，小受若过强也有可能出现互攻的情况，比如庵和京（台下又有茫然的眼神，啧啧~~KOF啊！！不明白的人多去打打街机！！>_<）赛巴斯蒂安×夏尔[黑执事]，贝吉塔X悟空[七龙珠]，斋藤X苍紫[浪客剑心]就是这一种，还有索隆X山治[海贼王] 、佐助X鸣人[火影忍者]、佐伯X御堂