刘伯温关于写贵州的诗句

1描写“贵州”的诗句有哪些

1、春初来贵阳，春半即回首。——明·祁顺《二月十五日别贵州贡士》

译文：春天刚开始的时候来到贵阳，春天过了一半就要回去了。

2、春云蒸赤水，秋雨瘴青山——明·李攀龙《送祠部莫郎中贵州提学》

译文：春天的云汽在赤水上蒸腾，秋天的雨水使青山蒙上了瘴气。

3、冬来行部驾轺车，一日之间气候殊。——宋·陈遘《贵州》

译文：冬天驾着一辆轻便的马车来到贵州，一天之内气候环境全然不同。

4、春云蒸赤水，秋雨瘴青山——明·李攀龙《送祠部莫郎中贵州提学》

译文：春天的云汽在赤水上蒸腾，秋天的雨水使青山蒙上了瘴气。

5、去披炎岭雾，坐使瘴花春。——明·李梦阳《送陈左使赴贵州二首 其二》

译文：去的时候披着炎岭的雾气，一直待到瘴气中的花开了。

2有关贵州的诗词

林贵州哀诗二首 宋 刘克庄

岁晚淹留潦雾间，朱幡虽宠变苍颜。

颍川凤下来何晚，浪泊鸢飞去不还。

道远返丧新燧改，州贫无赙旅囊悭。

新邱莫叹封茔俭，绝胜痴人锦裹山。

送孙芝房使贵州二首 清 曾国藩

妙年作赋动明光，又策星轺赴夜郎。

文采边陬瞻泰斗，仪容寸步中宫商。

沈湘过访三闾庙，宛叶行经百战场。

定有新诗传万口，归来吾与解奚囊。

送孙芝房使贵州二首 清 曾国藩

六年陈迹君能记，病骨秋风入剑关。

曾洗人天清净眼，饱看巴蜀怪奇山。

君今岩壑搜群玉，自有光芒照百蛮。

不似老夫徒碌碌，昆冈一网手空还。

贵州杂咏 明 杨慎

绮缯缠髻作雕题，铁距穿鞋学马蹄。

清晓樵斤探虎穴，黄昏汲瓮下猿梯。

3刘伯温的主要诗句有哪些

1 《古戍》

年代： 明 作者： 刘基

古戍连山火，新城殷地笳。

九州犹虎豹，四海未桑麻。

天迥云垂草，江空雪覆沙。

野梅烧不尽，时见两三花。

2 《感怀》

年代： 明 作者： 刘基

驱车出门去，四顾不见人。

回风卷落叶，飒飒带沙尘。

平原旷千里，莽莽尽荆榛。

繁华能几何，憔悴及兹辰。

所以芳桂枝，不争桃李春。

云林耿幽独，霜雪空相亲。

3 《感怀》

年代： 明 作者： 刘基

槁叶寒槭槭，罗帐秋风生。

凄凄侯虫鸣，呖呖宾鸿惊。

美人抱瑶瑟，仰视河汉明。

丝桐岂殊音，古调非今声。

沉思空幽寂，岁月已徂征。

4 《绝句》

年代： 明 作者： 刘基

人生无百岁，百岁复如何？

古来英雄士，各已归山河。

5 《旅兴》

年代： 明 作者： 刘基

寒灯耿幽暮，虫鸣清夜阑。

起行望青天，明月在云端。

美人隔千里，山河淼漫漫。

玄云翳崇冈，白露雕芳兰。

愿以绿绮琴，写作行路难。

忧来无和声，弦绝空长叹。

4古代诗人描写贵州的诗

《到贵州》 宋 赵希迈

涉历长亭复短亭，兼旬方抵贵州城。

江从白鹭飞边转，云在青山缺处生。

家务每因官事废，诗篇多向客途成。

耕桑尽自无荣辱，却悔当年事短檠。

送孙芝房使贵州二首 清 曾国藩

妙年作赋动明光，又策星轺赴夜郎。

文采边陬瞻泰斗，仪容寸步中宫商。

沈湘过访三闾庙，宛叶行经百战场。

定有新诗传万口，归来吾与解奚囊。

《黔南苗族杂咏》 吴振成

排成井字竟分秧，绿衣青笠女伴忙。

日暮归来溪雨响，踏波两足白于霜。

5刘伯温的主要诗句

北风行

作者：刘基（字伯温）

城外萧萧北风起，城上健儿吹落耳。将军玉帐貂鼠衣，手持酒杯看雪飞。

绝句·人生无百岁

作者：刘基

人生无百岁，百岁复如何？古来英雄士，各已归山河。

五月十九日大雨

作者：刘基

风驱急雨洒高城，云压轻雷殷地声。雨过不知龙去处，一池草色万蛙鸣。

题太公钓渭图

作者：刘基

璇室群酣夜，璜溪独钓时。浮云看富贵，流水淡须眉。偶应非熊兆，尊为帝者师。轩裳如固有，千载起人思。

刘基（1311年7月1日-1375年5月16日），汉族，字伯温，青田县南田乡（今属浙江省文成县）人，故称刘青田，元末明初的军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋，明洪武三年（1370年）封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。刘基通经史、晓天文、精兵法，与宋濂、叶琛、章溢合称浙东四大名士。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。

6描写“贵州”的诗句有哪些

天无三日晴， 地无三里平，人无三分银。

《白水岩瀑布》——[清]严遂成 万里水汇一水大，訇訇声闻十里外。 岩口逼仄势更凶，夺门而出悬白龙。

龙须带雨浴日红，金光玉色相荡舂。 雪净鲛绡落刀尺，大珠小珠飘随风。

风折叠之绘变相，三降三升石不让。 有如长竿倒拍肉飞仙，中绝援绳跃复上。

伏犀埋头不敢出，怀宝安眠遮步障。 我欲割取此水置袖中，曰恒燠若书乾封。

叩门絜瓶滴马鬃，搞苗平地青芃芃。 岂不贤于谷泉之在香炉峰，坐享大名而无功 贵州田园风情诗 □伍忠仁 在古典诗歌中，描写贵州的风土人情诗可谓独具一格，它不仅展示山村田园风光；而且还有赞美农民劳动，吟咏妇女们辛勤劳作的场景，还有那浓郁的民风民情，其格淳朴清新，洋溢着地方民族“特色”，读来令人耳目一新，别有情趣。

排成井字竟分秧，绿衣青笠女伴忙。 日暮归来溪雨响，踏波两足白于霜。

这首《黔南苗族杂咏》的作者吴振成，熟悉贵州风土人情，著有《黔语》一书，此诗描写妇女们插秧回来，用溪水洗去脚上污泥情景，其诗绘声绘色，诗意盎然，活活画出一幅优雅的农村妇女晚归图。又如： 芳滕漠漠夕阳天，村女携篮遍野田。

蚕豆已熟豌豆嫩，菜花风袅绿阳烟。 这首诗描写菜花金黄季节，姑娘们的劳动风姿，在夕阳余晖里显得多么富有诗情画意。

又如： 耕桑有暇便耘麻，每到春来放杏花。 恰过清明三月半，村庄儿女采新茶。

这首诗仍是对姑娘们采新茶的一曲颂歌，充满地方风土人情的劳动气息，真是情景交融，悦心赏目。又如： 歌声缭绕笛参差，二月登场喜跳花。

笑语情郎牢记取，紫桐花下是侬家。 这首诗说，每岁孟春，男女会于野，择平地为跳场，鲜衣艳妆，男吹芦笙，女振响铃，又另有：彩帕缠腰又艳妆，山头共觅选婚场。

月明跳舞人丛里，抛掷花球打爱郎。 女伴芦笙舞婆娑，即吹芦笙舞且歌。

跳月伊嘤浑不辩，眼输色授亦情多。 诗里描写男女欢歌芦笙中，眉目传情，交流爱慕，其动人情景难以言传。

又如： 折得芦笙和竹枝，深山酣唱姐相思。 蜡花染袖春情薄，坐到怀中月堕时。

作品写一位姑娘与情人幽会，使人物的热恋形象跃然纸上，民族风情得到浓墨重彩渲染。 又如许多民风民俗被描绘得情趣横生： 四八月日农事忙，黑饭油油枫叶香。

于捻数丸 大牯，怜它耒耜要登场。 这首诗描写四月八这天，苗族人民用乌米叶染的糯饭喂牛，真是一种别致的风俗、风情。

贵州高原盛产野生蔬菜，营养丰富，鲜美可口。 豆腐豆芽家常菜，金钩玉牌更可爱。

锅烙豆腐折耳根，宫保鸡充大元帅。 此诗描写贵州佳品，折耳根登上大雅之堂之菜肴之中，诗歌坦白，意境深远，别具一格，古人贵州的田园风情诗，读来令人回味无穷。

纪念红军四渡赤水七十周年 冯乘雄 四渡赤水， 用兵如神。 万人器件强渡， 贺兰肠道亦前行。

惊吓国军千万里。 鱼水情长， 军民一家。

九战荣归故里， 民按在朝朝暮暮， 国泰于岁岁年年。 登望仙台 冯乘雄 仙境佳阙落人间，鬼斧神工尽眼前。

望仙台上观星斗，敢叫太白枉神仙。

1陪伴暖心的诗句

《清平乐·村居》

宋·辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

这是一家五口，他们生活在一个平静的乡村。简单的茅草屋，满头白发却慈祥的翁媪，细细地说着话，悠然自得。

三个顽皮的孩子，他们忙作、玩耍，他们亲密无间，这就是家人。这样暖心的家庭场景，真是让人羡慕。

《与小女》

唐·韦庄

见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。

一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华。

孩子是家庭里的精灵，且看韦庄的小女儿。刚能听懂大家讲话，就吚呀学语，爱玩小车不肯睡觉，因为衣服上少了绣花，就不肯去睡觉，哭啼了一晚上。

有人说，生育孩子是为了亲身参与一个生命的成长，参与付出和欣赏。和孩子一起，感受世界上最深沉的爱与被爱。

《夏日田园杂兴·其七》

宋·范成大

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

俗话说：穷人家的孩子早当家。在乡村，孩子早早就参与到农活中。在范成大的诗中，孩子们做些自己力所能及的事，如种瓜等。

有的时候，家庭虽然贫苦些，可是，当一家人一起为生活而努力的时候，也是最温暖的。

2陪伴暖心的诗句

《清平乐·村居》宋·辛弃疾茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

这是一家五口，他们生活在一个平静的乡村。简单的茅草屋，满头白发却慈祥的翁媪，细细地说着话，悠然自得。

三个顽皮的孩子，他们忙作、玩耍，他们亲密无间，这就是家人。这样暖心的家庭场景，真是让人羡慕。

《与小女》唐·韦庄见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华。

孩子是家庭里的精灵，且看韦庄的小女儿。刚能听懂大家讲话，就吚呀学语，爱玩小车不肯睡觉，因为衣服上少了绣花，就不肯去睡觉，哭啼了一晚上。

有人说，生育孩子是为了亲身参与一个生命的成长，参与付出和欣赏。和孩子一起，感受世界上最深沉的爱与被爱。

《夏日田园杂兴·其七》宋·范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

俗话说：穷人家的孩子早当家。在乡村，孩子早早就参与到农活中。

在范成大的诗中，孩子们做些自己力所能及的事，如种瓜等。有的时候，家庭虽然贫苦些，可是，当一家人一起为生活而努力的时候，也是最温暖的。

3需要一首关于温暖相伴的诗词 或者自创诗句 话

红尘岁月，相伴流年，

走进金秋，诗意盎然；

满眼尽是五彩缤纷的绚烂。

相知的季节，记忆里温暖甘甜，

相守的岁月，留下多少欢颜，

想念的时刻，是挂牵是依恋，

丝丝般缠绕，柔柔般心暖。

你的身影，我的陪伴；

岁月悠悠共牵手，温柔缠绵天地间。

心与心的眷恋，坦诚相见，

三生石上的约定，今生的情缘。

感应着亲近着，真爱无言。

如此幸福着，守望着，

那份心的思念，无悔无怨。

想着你温柔的话语，

恋着彼此真挚的情感，

记着你对我的好，对我的念，

心有灵犀，妙不可言。

情缘是天意，真爱在心间。

心的牵手，温情弥漫，

你关爱我的生活，

我牵念你的冷暖；

一个人住在了另一个人的心间，

是可遇不可求的陪伴。

人生的漂泊，时光的浸染，

因你的拥抱，四季无寒。

你忙碌的身影，

是我前进的航船，

心中的念，随风流转，

星月伴随，星汉灿烂。

尘缘若水，聚散是缘，

真情相守，是不变的信念。

尘缘若梦，花开彼岸，

我愿为蝶，闻香无眠。

弱水三千，只取一瓢，

相遇了美丽，满满盈怀暖心间。

你的气息，你的平安，

不管是梦里，还是梦外；

你是我暖暖的牵绊。

想你，心动；念起，润眼。

知心的温暖，温柔的呼唤，

心比天高远，你在天蓝蓝。

天长地久是心念，风风雨雨是考验，

碧水东流心不改，大浪淘沙真金现；

玉清冰洁润心扉，暖意情柔天蓝蓝，

心心相映是永恒，且珍且惜是永远。

时光静好秋风至，静苑温馨伴流年；

天高地阔鸿雁飞，爱的温暖是陪伴。

4有哪些关于“温暖相伴”的诗词

1、《留别妻》两汉·苏武

结发为夫妻，恩爱两不疑。

欢娱在今夕，嬿婉及良时。

征夫怀远路，起视夜何其？

参辰皆已没，去去从此辞。

行役在战场，相见未有期。

握手一长叹，泪为生别滋。

努力爱春华，莫忘欢乐时。

生当复来归，死当长相思。

2、《 击鼓》先秦·佚名

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

3、《南歌子·凤髻金泥带》宋·欧阳修

凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。走来窗下笑相扶，爱道画眉深浅入时无？

弄笔偎人久，描花试手初。等闲妨了绣功夫，笑问鸳鸯两字怎生书？

4、《 闺意献张水部》唐·朱庆馀

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。

5、《鹊桥仙·纤云弄巧》宋·秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

5关于陪伴父母的暖心的句子

1、突然发现父母两鬓花白，已不再年轻。有时间多回家看看，多做做家务，多陪陪父母，敬敬孝道。

2、有一种幸福，叫陪伴。有一种羡慕，叫做下辈子一定离家近一点，不远嫁。父母逐渐年老，而自己却不能经常陪伴在身边。

3、父亲母亲一日一日的苍老而我还一事无成桃花谢了春红多匆匆我愿父母康健喜乐我愿陪伴左右。

4、此刻有人一棒把我自以为的幸福打醒，我才发现除了父母没有人会爱你一辈子，好好珍惜父母的爱，孩子的陪伴。

5、有些陪伴谁也给不了，父母，伴侣，或者朋友都不能。人这一辈子终究还是自己跟自己较劲，自己过好才行。

6、想要带父母去做全身检查，想要带父母去未到的地方，想要想要那么多的想要，原来在我这里陪伴才最重要。

7、人生最幸运的两件事：父母身体健康，爱人终生陪伴。

8、孩子不幸福的主要原因：培优、上各种辅导班占据了大量玩的时间，每天玩的时间不足两小时；即便不培优，也不知道要玩什么，因为父母没有时间陪伴自己。

9、生命中最幸福的事莫过于父母在身边陪伴着、亲人嘻哈的聊着！当然还有一群伙伴凑着。

10、不要觉得年迈的父母是你的责任和负担，他们其实是你的陪伴用他们的一生来陪伴你走过人生中的艰难。

11、我们不再盼望长大，更多的是担心变老，我们想让时间慢下来。时间慢一点，让我多陪陪老去的父母，时间慢一点，让我变得足够好。

12、你学会收敛起自己的年少轻狂，学会柔和，学会说“谢谢”和“对不起”，可你终究只是关心自己，我们不能太吝惜自己的爱与温暖，父母，朋友，都需要你陪伴。

13、多陪陪你的父母，从你进入高中的那一天起，就意味着在你的人生中，你和父母的分离已然开始了。以后与父母在一起的日子，可能就真的是应了那个词了：聚少离多。

14、做儿女的无论如何都要多陪陪父母，就算没时间回家也要多打电话，忙是借口。人都会老的，你现在怎样对父母，你的儿女也会怎样对了。

15、陪伴才是对父母的补偿。人生太短，孝顺不难，唯有陪伴。

16、让心相拥，让爱汇集。岁月剪不断，一生的寻觅，寻觅墨香中的温暖。光阴似箭，任岁月蹉跎，风雨洗涤，走过一段路后这才发现有一种幸福叫陪伴父母。

6简单陪伴暖心的句子

1简单的喜欢最长远，平凡的陪伴最心安，懂你的人最温暖。

2深情不及久伴。

3陪伴是最长情的告白。

4我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。

5一片水域抑或一块大陆，隔断了朝夕相处的陪伴，隔不断绵绵长长的思念。

6原来，再大的房子，再大的床，没有相爱的人陪伴，都只是冰冷的物质。而如果身边有爱人陪伴，即使房子小，床小，也觉得无关紧要，因为这些物质上面有了爱的温度，成了家的元素。

7因为幸福的陪伴，玫瑰的芬芳才能沁人心脾；因为宽容的陪伴，生命的沃土才能孕育出美丽的花；因为挫折的陪伴，成功的小船才能渡你过千帆。

8你陪我长大，我陪你变老。

9若你来时，夏至，我泡一壶清茶，陪你畅聊人生。若你归时，冬至，我煮两杯咖啡，与你细数过往。

10朝暮岁辰伴，凡年酒换柴。

11我和你之间隔了一整个青春，但我愿意陪你一路走你的青春。

12就算全世界都抛弃了你，至少还有我，陪着你。

13你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底。

14人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以自始至终陪着走完。当陪你的人要下车时，即使不舍也该心存感激，然后挥手道别。

15当时明月在，曾照彩云归。

7感谢陪伴的句子暖心

一、从懵懂无知到现在，一路除了家人的陪伴之外，还有朋友陪伴，是他们一直在帮助我，陪伴我。

二、爱在眼泪的陪伴下走过每个记忆的瞬间，我不懂，我是心甘情愿的守候，为了什么。也许，只是沉在了梦里，灼灼的，执意的在尘封的心底灼烧。如飘浮一地迷离的陌烟。

三、你不要隐藏孤单的心，尽管世界比我们想象中残忍。我不会遮盖寂寞的眼，只因为想看看你的天真。

四、轻抚一曲岁月静好，流年不忍打扰；笑陪一人厮守到老，此生共享逍遥。

五、一生光阴短，世事皆无常。昨天陪伴你，可能今天就弃你而去；今天与你亲密的，或许就是明天的陌路。属于你的，或早或晚都会到来；不是你的，无论如何你也抓不住。

六、也许我们无法做到视若无睹，但也不必干戈相向。毕竟谁都拥有过花好月圆的时光，那时候，就要做好有一天被洗劫一空的准备

七、一些事，只配当回忆，一些人，只能做过客。既不回头何必不忘既然。有时候觉得不是你不在乎我，而是我把你看的太重。也许生活就是这样，四季流转着，最后又会留下谁，陪伴在身旁。

八、有你的日子，不再寂寞，有你陪伴，无限浪漫，有你的存在，满是温馨，有你的爱情，今生足够。我不奢求太多，只想和你这样甜甜蜜蜜地，长相守！

九、爱可以来的直接火热，也可以春风细雨，化作一个安静的陪伴，暖心的握手，或者微笑的凝视，以及永远在你身边的陪伴。

十、所谓爱，其实就是陪伴。陪伴，是最好的爱意的表达。肯花时间陪你的人，必是最爱你的人。

8有关陪伴的暖心话语

原发布者：ganoyuny26255

暖心的语句 1、走在一起是缘分，一起在走是幸福。 2、那颗心，曾经为他多少次激烈且默默地跳动。是真的真的很爱，才将一颗真心奉上，任由践踏。 3、一分钟到底有多长？那要看你是蹲在厕所里还是等在厕所外面。 4、爱是一种遇见，不能等待，也不能准备。 5、记住，不是眼泪就可以挽回失去的，所以不要轻易流下你的泪；记住，不是伤心就一定要哭泣，所以不要那么吝啬你的微笑；记住，不是你认为可以给予就给予，所以不要那么轻易许下承诺；记住，不是你做的不够好，所以不要悲悯的以为自己一事无成；记住，不是只有你一个人在努力，所以不要轻易的就放弃。 6、不是我没人追，不是我没人要，只是心里有了你，不过谢谢你的冷漠让我彻底的醒了… 7、不管结局如何，我的世界不允许你的消失。 8、原来爱情的世界很大，大的可以装下一百种委屈；原来爱情的世界很小，小到三个人就挤到窒息… 9、我们怀念过去，并非放不下当初的人与事，而是怀想曾经的自己。人生是一次单边行程，很多东西都是唯一的，错过了就不可能再遇到。世界变化如此的快，我们一路行色匆匆，却怎么也跟不上它的脚步，丢失的东西越来越多，等到再回头看，已经找不回原来的自己。所以，保持一个本真的自我，是多么难的一件事。 10、公交5分钟一班，地铁9分钟一班，而我们的爱一辈子只有这一班，所以倍感珍惜！！！ 11、不必不停追问，不停在乎，不停恐慌，不停心疼，爱只有三个字：一起走。

　　寻隐者不遇

　　贾岛

　　松下问童子，

　　言师采药去。

　　只在此山中，

　　云深不知处。

　　赏析

　　《寻隐者不遇》是宋代诗人魏野去拜访一位隐居蓬莱岛的隐士，可是没有遇到而写下的。 魏野《寻隐者不遇》诗意图

　　他发现这里非常的美，高山环绕，松涛阵阵。诗人到隐居者的居处时隐居者去采药了。诗人有些失望，可看到像天上一样的风景时，心情又开朗了。　魏野在这首诗中描绘了一幅清新脱俗的蓬莱仙境，借此抒发超然出尘的胸怀，令人神往。我们熟悉贾岛的那首《寻隐者不遇》，“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”，二者的内心世界和向往是一致的，可谓同曲同工。　魏野，宋初诗人。字仲先，号草堂居士。原为蜀地人，后迁居陕州(今河南陕县)，自筑草堂于陕州东郊，常在泉林间弹琴赋诗，当时显宦名流如寇准等多与他交游。宋真宗西行汾水时曾召见他，但他回避不见。终生不仕，死后追赠著作郎。魏野的人生经历和诗中抒发的感情是统一的，他是真隐士，不是走终南捷径的伪君子。　魏野的诗效法姚合、贾岛，苦力求工。不过他的诗平朴淡远，尚无艰涩苦瘦之弊，偶有苍凉壮阔之句，在宋初是不可多得的。魏野与林逋同为宋初高士，虽其身后诗名不如林逋，但当日声望实在林逋之上。

　　黄鹤楼送孟浩然之广陵

　　李白

　　故人西辞黄鹤楼，

　　烟花三月下扬州。

　　孤帆远影碧空尽，

　　惟见长江天际流。

　　鉴赏

　　这是送别诗，寓离情于写景。首句点出送别的地点：一代名胜黄鹤楼；二句写送别的时间与去向："烟花三月”的春色和东南形胜的“扬州”；三、四句，写送别的场景：目送孤帆远去；只留一江春水。诗以绚丽斑驳的烟花春色和浩瀚无边的长江为背景，极尽渲染之能事，绘出了一幅意境开阔，情丝不绝，色彩明快，风流倜傥的诗人送别画。“烟花三月下扬州”，蘅塘退士评曰：“千古丽句”。在理。这首送别诗有它特殊的感情色调。它不同于王勃《送杜少府之任蜀州》那种少年刚肠的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。

　　独坐敬亭山

　　李白

　　众鸟高飞尽，

　　孤云独去闲。

　　相看两不厌，

　　只有敬亭山。

　　赏析

　　此诗前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。　因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。　这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。　“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个阔大茫茫的空间，诗人坐在这样的空间之中，更显孤独和渺小。其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结果，是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法，能给读者以联想：李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，众鸟和孤云都离开了敬亭山，只有他自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。　三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。　“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他，他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。　诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。

　　四时田园杂兴

　　范成大

　　昼出耘田夜绩麻，

　　村庄儿女各当家。

　　童孙未解供耕织，

　　也傍桑阴学种瓜。

　　简析

　　《四时田园杂兴》是诗人退居家乡后写的一组大型的田家诗，共六十首，描写农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活，同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。这是其中的一首，描写农村夏日生活中的一个场景。

　　首句“昼出耘田夜绩麻”是说：白天下田去除草，晚上搓麻线。“耘田”即除草。初夏，水稻田里秧苗需要除草了。这是男人们干的活。“绩麻”是指妇女们在白天干完别的活后，晚上就搓麻线，再织成布。这句直接写劳动场面。次句“村庄儿女各当家”，“儿女”即男女，全诗用老农的口气，“儿女”也就是指年轻人。“当家”指男女都不得闲，各司其事，各管一行。第三句“童孙未解供耕织”，“童孙”指那些孩子们，他们不会耕也不会织，却也不闲着。他们从小耳濡目染，喜爱劳动，于是“也傍桑阴学种瓜”，也就在茂盛成阴的桑树底下学种瓜。这是农村中常见的现象，却颇有特色。结句表现了农村儿童的天真情趣。

　　诗人用清新的笔调，对农村初夏时的紧张劳动气氛，作了较为细腻的描写，读来意趣横生。

　　感遇（其一）

　　张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折？

　　译诗兰叶繁盛芬芳在春天，桂花皎洁飘香在秋季。在不同的季节吐露生机，点缀春意，充实秋景。林中居者，闻到芳香攀花折枝。散发飘香是它们的天性，不是为了希望别人将其攀折。

　　赏析这首诗以比兴手法，寓意于高雅清香的春兰秋桂，不慕求虚荣，不阿谀权贵；芳香出于自然，不是为了博取别人欣赏。以此来自励、自娱，透露出诗人洁身自好，坚贞清高，不与佞臣同流合污的高尚气节。

　　渭川田家

　　王维

　　斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

　　野老念牧童，倚杖候荆扉。

　　雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

　　田夫荷锄至，相见语依依。

　　即此羡闲逸， 怅然吟《式微》。[1]

　　赏析

　　诗人描绘了一幅恬然自乐的田家归图，虽都是平常事物，却是诗意盎然，表现出诗人高超的写景技巧。

　　全诗以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景像。映衬出诗人的心情，抒发了诗人渴望有所归，羡慕平静悠闲的田园生活的心情。流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。[2]

　　斜阳照在村墟篱落，放牧的牛羊回到了深深的小巷。村中一位老叟，拄着拐杖倚靠在柴门前。等候放牧晚归的牧童。吐穗华发的麦地里，传来野鸡的阵阵呜叫声。桑树上桑叶稀疏，蚕儿就要吐丝。从田里归来的农夫扛着锄头，相见时打着招呼絮语依依。此情此景。怎能不羡慕隐居的安详，吟咏着《式微》的诗章，意欲归隐又不能如愿，心绪不免紊乱惆怅。[3]

　　作品鉴赏

　　夕阳西下、夜幕将临之际，夕阳的余辉映照着村落（墟落），归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿，拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中，小麦已经秀穗，吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望，荷锄归来的农民彼此见面，娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌，觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心；惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微，式微，胡不归？”（意即：天黑啦，天黑啦，为什么还不回家呀？）的诗句，表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法，艺术修养深厚；苏东坡评他诗中有画，画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。

　　诗的核心是一个“归”字。诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的浓烈气氛，作为总背景，统摄全篇。接着，诗人一笔就落到“归”字上，描绘了牛羊徐徐归村的情景，使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”诗人痴情地目送牛羊归村，直至没入深巷。就在这时，诗人看到了更为动人的情景：柴门外，一位慈祥的老人拄着拐杖，正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情，感染了诗人，似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间，他感到这田野上的一切生命，在这黄昏时节，似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊，那是在呼唤自己的配偶呢；桑林里的桑叶已所剩无几，蚕儿开始吐丝作茧，营就自己的安乐窝，找到自己的归宿了。田野上，农夫们三三两两，扛着锄头下地归来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切，联想到自己的处境和身世，十分感慨。自公元737年（开元二十五年）宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。在这种心绪下他来到原野，看到人皆有所归，唯独自己尚旁徨中路，不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说：“即此羡闲逸，怅然吟《式微》。”其实，农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比，农夫们安然得多，自在得多，故有闲逸之感。《式微》是《诗经•邶风》中的一篇，诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归？”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情，不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映，而且在内容上也落在“归”字上，使写景与抒情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句，才恍然大悟：前面写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图，这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然。[1]

　　关山月

　　李白

　　明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。

　　汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。

　　戍客望边色，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。

　　韵译：

　　皎洁的月亮从祁连山升起， 轻轻漂浮在迷茫的云海里。

　　长风掀起尘沙席卷几万里， 玉门关早被风沙层层封闭。

　　白登道那里汉军旌旗林立， 青海湾却是胡人窥视之地。

　　自古来这征战厮杀的场所， 参战者从来不见有生还的。

　　守卫边陲的征夫面对现实， 哪个不愁眉苦脸思归故里？

　　今夜高楼上思夫的妻子们， 又该是当窗不眠叹息不已。

　　评析： 这首诗在内容上仍继承古乐府，但诗人笔力浑宏，又有很大的提高。诗的开头四句，主要写关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景，从而表现出 征人怀乡的情绪；中间四句，具体写到战争的景象，战场悲惨残酷；后四句写征人望 边地而思念家乡，进而推想妻子月夜高楼叹息不止。这末了四句与诗人《春思》中的 “当君怀归日，是妾断肠时”同一笔调。而“由来征战地，不见有人还”又与王昌龄 的“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿”同步。

　　塞上曲

　　王昌龄

　　蝉鸣空桑林，八月萧关道。 出塞复入塞，处处黄芦草。

　　从来幽并客，皆共尘沙老。 莫学游侠儿，矜夸紫骝好。

　　赏析

　　王昌龄的边塞诗，大都写得意气昂扬。初秋时分，知了在桑林里鸣叫，萧关道上苇叶已经枯萎，征人来往频繁。收获季节，北方少数民族的统治者常在此举兵掠夺，塞上形势紧张。但居住在幽州、并州的健儿，为了保卫国家，在沙尘、战斗中度过了一生，国家正是因为有了他们，才得安全的。无疑，诗人对他们是满怀敬意的。一句“从来幽并客，皆共尘沙老”，说出了征战健儿的辛苦。全诗极写塞上的秋寒萧瑟，游侠健儿的英勇爱国，慷慨动人，也对有些游侠儿骄矜放纵的一面，给予了批判。

　　送 陈 章 甫

　　轮台歌奉送封大夫出师西征

　　岑参

　　轮台城头夜吹角，轮台城北旄头⑴落。

　　羽书昨夜过渠犁，单于已在金山西。

　　戍⑵楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北。

　　上将拥旄⑶西出征，平明吹笛大军行。

　　四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。

　　虏塞⑷兵气连云屯，战场白骨缠草根。

　　剑河风急云片阔，沙口石冻马蹄脱。

　　亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。

　　古来青史谁不见，今见功名胜古人。

　　鉴赏

　　这首七古与《走马川行奉送封大夫出师西征》系同一时期、为同一事、赠同一人之作。但《走马川行》未写战斗，而是通过将士顶风冒雪的夜行军情景烘托必胜之势；此诗则直写战阵之事，具体手法与前诗也有所不同。此诗可分四层。

　　起首六句写战斗以前两军对垒的紧张状态。虽是制造气氛，却与《走马川行》从自然环境落笔不同。那里是飞沙走石，暗示将有一场激战；而这里却直接从战阵入手：军府驻地的城头，角声划破夜空，呈现出一种异样的沉寂，暗示部队已进入紧张的备战状态。据《史记•天官书》：“昴为髦头（旄头），胡星也”，古人认为旄头跳跃主胡兵大起，而“旄头落”则主胡兵覆灭。“轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落”，连用“轮台城”三字开头，造成连贯的语势，烘托出围绕此城的战时气氛。把“夜吹角”与“旄头落”两种现象联系起来，既能表达一种敌忾的意味，又象征唐军之必胜。气氛酝足，然后倒插一笔：“羽书昨夜过渠黎（在今新疆轮台县东南），单于已在金山（阿尔泰山）西”，交待出局势紧张的原因在于胡兵入寇。果因倒置的手法，使开篇奇突警湛。“单于已在金山西”与“汉兵屯在轮台北”，以相同句式，两个“在”字，写出两军对垒之势。敌对双方如此逼近，以至“戍楼西望烟尘黑”，写出一种濒临激战的静默。局势之紧张，大有一触即发之势。

　　紧接四句写白昼出师与接仗。手法上与《走马川行》写夜行军大不一样，那里是衔枚急走，不闻人声，极力描写自然；而这里极力渲染吹笛伐鼓，是堂堂之阵，正正之旗，突出军队的声威。开篇是那样奇突，而写出师是如此从容、镇定，一张一弛，气势益显。作者写自然好写大风大雪、极寒酷热，而这里写军事也是同一作风，将是拥旄（节旄，军权之象征）之“上将”，三军则写作“大军”，士卒呐喊是“大呼”。总之，“其所表现的人物事实都是最伟大、最雄壮的、最愉快的，好象一百二十面鼓，七十面金钲合奏的鼓吹曲一样，十分震动人的耳鼓。和那丝竹一般细碎而悲哀的诗人正相反对。”（徐嘉瑞《岑参》）于是军队的声威超于自然之上，仿佛冰冻的雪海亦为之汹涌，巍巍阴山亦为之摇撼，这出神入化之笔表现出一种所向无敌的气概。

　　“三军大呼阴山动”，似乎胡兵亦将败如山倒。殊不知下面四句中，作者拗折一笔，战斗并非势如破竹，而斗争异常艰苦。“虏塞兵气连云屯”，极言对方军队集结之多。诗人借对方兵力强大以突出己方兵力的更为强大，这种以强衬强的手法极妙。“战场白骨缠草根”，借战场气氛之惨淡暗示战斗必有重大伤亡。以下两句又极写气候之奇寒。“剑河”、“沙口”这些地名有泛指意味，地名本身亦似带杀气；写风曰“急”，写雪片曰“阔”，均突出了边地气候之特征；而“石冻马蹄脱”一语尤奇：石头本硬，“石冻”则更硬，竟能使马蹄脱落，则战争之艰苦就不言而喻了。作者写奇寒与牺牲，似是渲染战争之恐怖，但这并不是他的最终目的。作为一个意志坚忍、喜好宏伟壮烈事物的诗人，如此淋漓兴会地写战场的严寒与危苦，是在直面正视和欣赏一种悲壮画面，他这样写，正是歌颂将士之奋不顾身。他越是写危险与痛苦，便“越发得意，好象吃辣子的人，越辣的眼泪出，更越发快活。”（徐嘉瑞《岑参》）下一层中说到“甘苦辛”，亦应有他自身体验在内。

　　末四句照应题目，预祝奏凯，以颂扬作结。封常清于天宝十三载以节度使摄御史大夫，御史大夫在汉时位次宰相，故诗中美称为“亚相”。“誓将报主静边尘”，虽只写“誓”，但通过前面两层对战争的正面叙写与侧面烘托，已经有力地暗示出此战必胜的结局。末二句预祝之词，说“谁不见”，意味着古人之功名书在简策，万口流传，早觉不新鲜了，数风流人物，则当看今朝。“今见功名胜古人”，朴质无华而掷地有声，遥应篇首而足以振起全篇。上一层写战斗艰苦而此处写战胜之荣耀，一抑一扬，跌宕生姿。前此皆两句转韵，节奏较促，此四句却一韵流转而下，恰有奏捷的轻松愉快之感。在别的诗人看来，一面是“战场白骨缠草根”而一面是“今见功名胜古人”，不免生出“一将功成万骨枯”一类感慨，盖其同情在于弱者一面。而作为盛唐时代浪漫诗风的重要代表作家的岑参，则更喜欢强者，喜欢塑造“超人”的形象。读者从“古来青史谁不见，今见功名胜古人”所感到的正是如此。

　　全诗四层写来一张一弛，顿挫抑扬，结构紧凑，音情配合极好。有正面描写，有侧面烘托，又运用象征、想象和夸张等手法，特别是渲染大军声威，造成极宏伟壮阔的画面，使全诗充满浪漫主义激情和边塞生活的气息，成功地表现了三军将士建功报国的英勇气概。就此而言，又与《走马川行》并无二致。

　　六月二十七日望湖楼醉书

　　苏轼

　　黑云翻墨未遮山，

　　白雨跳珠乱入船。

　　卷地风来忽吹散，

　　望湖楼下水如天。

　　小池

　　杨万里

　　泉眼无声惜细流，

　　树阴照水爱晴柔。

　　小荷才露尖尖角，

　　早有蜻蜓立上头。

　　塞下曲

　　卢纶 刘禹锡

　　林暗草惊风，

　　将军夜引弓。

　　平明寻白羽，

　　没在石棱中。

　　浪淘沙

　　九曲黄河万里沙，

　　浪淘风簸自天涯。

　　如今直上银河去，

　　同到牵牛织女家。

　　竹石

　　郑燮

　　咬定青山不放松，

　　立根原在破岩中。

　　千磨万击还坚劲，

　　任尔东西南北风。

　　译文

　　竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都经受得住，仍然坚韧挺拔，顽强地生存着。

　　名句赏析

　　这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。是赞美了岩竹的题画诗，是一首题画诗，也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺拔的姿态，从来不惧怕来自东西南北的狂风。郑燮不但 竹石

　　写咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，用他的话说是“画竹子以慰天下劳人”。所以这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像岩竹一样刚强勇敢，体现了爱国者的情怀。　它还是一首托物言志的诗，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。　这首诗的语言简易明快，却又执著有力，具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下，长在危难中，而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根，经受风雪雨霜的击打，但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字，写出了竹子的顽强。最后一句中的一个“任”字，又写出了竹子无畏无惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神面貌。

　　枫桥夜泊

　　张继

　　月落乌啼霜满天，

　　江枫渔火对愁眠。

　　姑苏城外寒山寺，

　　夜半钟声到客船。

　　赏析]:

　　秋天的夜晚，一艘远道而来的客船停泊在苏州城外的枫桥边。明日已经落下，几声乌鸦的啼叫，满天的寒霜，江边的枫树，点点的渔火，这清冷的水乡秋夜，陪伴着舟中的游子，让他感到是多么凄凉。此诗只用两句话，就写出了诗人所见、所闻、所感，并绘出了一幅凄清的秋夜羁旅图。但此诗更具神韵的却是后两句，那寒山寺的夜半钟声，不但衬托出夜的宁静，更在重重地撞击着诗人那颗孤寂的心灵，让人感到时空的永恒和寂寞，产生出有关人生和历史的无边遐想。这种动静结合的意境创造，最为典型地传达了中国诗歌艺术的韵味。