《推拿》||一部关于盲人的电影：我们眼盲但是心不盲

毕飞宇的《推拿》这部描写盲人的小说被搬上了银屏，由娄烨导演主导的**《推拿》似乎也别有一番滋味。

围绕着小小的沙宗琪推拿所发生的一幕幕关于盲人之间的事情，让人感觉温馨而又有些无奈。

**没有采用什么夸张的特技手法，也没有多少华丽丽的场景，光鲜亮丽的大人物。

好像用一种娓娓道来的、平和的语气向你诉说着盲人的世界，盲人世界的新酸苦辣。

有一种想笑却笑不出来，想哭却也哭不出来，但是你知道那是人物带给你心头无言的震撼。

盲人的世界：我们眼盲但是心似明镜。

就好像东野圭吾的《白夜行》里写的一段话：

“我的天空没有太阳，总是黑暗，但是并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但这对我来已经足够了。凭借着这份光，我便能把黑暗当做白天。 ”

在盲人的世界里，有他们自己的一扇窗户，那扇窗户里有缕缕的阳光。

在那里，他们看事情比有眼睛的人看得要透，看得要清爽明了。

他们顺从上天带给他们的天生眼疾，但是又不甘于落魄沮丧的生活，没有了眼睛，可还有一双手、两条腿还可以想尽一切办法养活自己，活着还有自尊。

**以因一场车祸而被夺去视力的小马自杀为遂为开端，那一道道鲜血从小马的脖子里咕咚咕咚地流下，血淋淋的画面，给**蒙上了一层灰蒙蒙的色彩。

幸而终有拨开云雾见阳光的那一天。

不同家乡、不同年龄的盲人聚集在沙宗琪推拿中心，ta们中有先天失明的、有后天失明的。围绕着小小的推拿所展开了属于盲人社会的悲欢离合。

盲人的爱情，更在乎细水长流。

在**里，给我印象最深刻的就是当金嫣问徐泰和我好看吗，徐泰和双手摸了摸她的脸，一脸腼腆地说好看。

“怎么一个好看法？”

这个老实而笨拙的男人傻呵呵地说“比红烧肉还好看”

说完这句话的时候，金嫣满意地笑了，隔着屏幕的我也禁不住哈哈大笑。

这个老实巴交的男人用他所能够想到的最好的词汇，所知道的最美好的食物去表达对喜欢女子的爱恋。脑子里没有多少华丽的词汇，在他的世界里，红烧肉也许就代表着一切美好的食物，而他心仪的女子不就像是红烧肉一样吗？

我想这样的语言平淡还有些让人哭笑不得，情感却炙热而猛烈。

在这个小小的推拿中心，有三对爱情。

小孔和王大夫的爱情；小马和小蛮的爱情；徐泰和和金嫣的爱情。

小孔和王大夫是在上海推拿中心认识并相好的。小孔瞒着父母只身一人和王大夫来到了老家南京，一起进了王大夫老同学沙复明的推拿中心。

小孔想和王大夫细水长流的过日子但是内心却又隐藏着不可告白的苦衷。

父母希望她能够找一个视力比她好的人，全盲更是大忌。和王大夫来到南京无疑于背着父母和他私奔了，她心中有无限的苦水，却不知道说给谁听。

她随身备着两部手机，两个电话号码，一个是南京的号，一个是上海的号；上海的号是用来欺瞒父母的，她时时刻刻担心接下来的生活，接下来的自己该何去何从。

小孔的到来（在推拿所称其为“嫂子”）或者说嫂子的到来唤起了小马心中对爱情的冲动，多次不顾一切地向嫂子表达自己炙热的情感，却没想到无形中伤害了她。

后来认识了隔壁洗头房漂亮的“发廊妹”，可能原先只是假戏真做，最后却爱上了这个生活同样艰辛却很健全的小蛮，以至于遭人打骂。

在**里，似乎都红对于小马也有些感情，，只不过两个人终究是错过。

在盲人的世界里，爱情就是找一个可靠的人一起安安稳稳、踏踏实实地过着黑咕隆咚的生活。

没有轰轰烈烈的艳丽，却有细水长流的温柔。

平凡人的生活不也是这样细水长流吗？

盲人的内心世界：我们可以去当乞丐，但是我们也有自尊

王大夫的梦想就是和小孔开一个盲人推拿中心，两个人在一起安安稳稳的生活。

可是不争气的弟弟却被人逼着到家里索债，作为哥哥，他只能承担起弟弟的债务。

他将辛辛苦苦攒了几年的两三万块钱用布袋捆在腰上，他冒着雨回家，却突然想通了什么似的。

进家门的时候，“看见”了索债的人坐在沙发上，他将腰间捆的钱放在冰箱里，从冰箱里拿了一把平时切菜的大刀，扯开自己的衣服。

对索债的人说“你知道我们瞎子最喜欢什么吗？”

“我们最喜欢的是钱，我们不能像乞丐一样去要钱，我们有自尊，我们也要脸！所以我们把钱看得比什么都重。我没钱给你们，就用我的血抵债。”

他说着就用刀在自己的胸口狠狠地划了一刀，接着第二刀、第三刀、第四刀。

直到逼退了索债的人。

望着从胸口不断冒出来的鲜血，让我觉得辛酸而无奈，却对他不自觉地产生了敬意。

盲人也是有尊严的。

其实，我也希望，面朝大海，春暖花开。

沙宗琪这个小小的推拿中心，有一个富有浪漫主义色彩的人物，推拿中心的主人沙复明。

沙复明和别的盲人不一样，除了推拿，他心中还追求更多的东西，跳舞、看诗、读书、听音乐

他不像其他的盲人一样因为知道自己是盲人，所以不敢祈求一些命中不敢有的东西，不敢想太多“有眼睛”的世界。

沙复明不一样，他向往甚至有些期望可以融入进去，他对“美”有执着的追求。

听客人说推拿中心的都红长得很美，他在心里想“美”到底是什么，他心中认定都红代表的就是美，他苦苦追求都红，却无果而终。

他追求的是在盲人世界里虚幻的“美”，那种可望而不可即的憧憬让他盲目地去追随都红，而不是爱情。

都红可以说是一位美貌的盲女子，上帝给了她一副较好的容颜却也夺去了宝贵的视力。

别人说她美，无疑中增加了她心中的痛苦，她宁愿自己从来不知道自己很漂亮。

在我看来，她却是一位美貌而又睿智的姑娘，心里像一块明镜，澄澈而透明。

对于生活有自己的独特想法，面对沙复明的追求，她一语指出，你不是爱我，而是爱你所想象的看不见的美。

对于爱情，她说：

“你知道人和车最大的区别是什么吗？”

“对面走过来一个人，你撞上去，那是爱情；对面开过来一辆车，你撞上去，那是车祸。

但是呢，车和车总是撞，人和人总是让。”

沙复明和都红最终虽未在一起，但是他们心中都有一颗对未来的虔诚一心，“面朝大海，春暖花开”。

**的最后，沙宗琪推拿所解散了，小孔和王大夫回到了上海；徐泰和和金嫣一起回了老家；都红偷偷地一个人离开了，没有人知道她在哪；沙复明安心养病，并混迹于老年歌舞中心。

令人窃喜的是，小马似乎眼睛隐隐约约地可以看见东西了，和小蛮开了一个小小的小马推拿所。

这样的结局虽然与小说有所出入，我想也暗含了对盲人生活越来越好的期盼。

我们眼盲，但是心不盲。

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浪漫，意为纵情；浪漫；富有诗意，充满幻想；不拘小节（常指男女关系而言）。此词来自于西方词语Romantic音译的演变而成，其作用就是为了翻译Romantic。至于说出自宋·苏轼《与孟震同游常州僧舍》诗之一：“年来转觉此生浮，又作三吴浪漫游。”中的“浪漫”二字，并不是一个词语，而是两个并列字，诗中此二字的意义与现在浪漫一词的意思不同。

中文名

浪漫

外文名

Romantic

拼音

làng màn

注音

ㄌㄤˋ ㄇㄢˋ

基本解释

(1) [romantic]

(2) 富有诗意,充满幻想。

我的想法也许有点浪漫。

(3) 行为放荡,不拘小节(常指男女关系而言)。

他们的关系太浪漫了。

引证解释

1 纵情，任意。

宋·苏轼《与孟震同游常州僧舍》诗之一：“年来转觉此生浮，又作三吴浪漫游。”

宋曾巩《送郭秀才》诗：“当今文人密如栉，子勿浪漫西与东。”

2 犹烂漫。

宋·张镃《过湖至郭氏庵》诗：“山色稜层出，荷花浪漫开。”

3 [英Romantic]富有诗意，充满幻想。

英文中也有 Romance一词，而浪漫主义一词即来源于传奇一词，中世纪的骑士传奇与浪漫主义有直接的渊源关系。18世纪英国的感伤主义文学和卢梭对感情抒发的崇尚，为19世纪浪漫主义文学的兴起和繁荣铺平了道路。

鲁迅《二心集·对于左翼作家联盟的意见》：“革命尤其是现实的事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人所想象的那般浪漫。”老舍《二马》第五段二：“你老说我太注重事实吗，我得学着浪漫一点，是不是？”冰心《寄小读者》二十：“轻柔的笑声，从水面，从晚风中传来，非常的浪漫、潇洒。”

4 引申指风流，不拘小节(多指男女关系而言)。

曹禺《日出》第二幕：“你真是个杰作！又香艳，又美丽，又浪漫，又肉感。”《花城》1981年第6期：“不过是一个浪漫轻浮而又不负责任的异国女郎，能够及时地摆脱正是自己的幸运。”

5 指唐元结 。

清·沉树本《大水叹》诗之五：“长歌《舂陵行》，千载思浪漫 。”原注：“元结称 浪叟 ，亦称漫叟。《舂陵行》，元结忧民诗也。”参见“浪翁”。

浪漫方式

女生渴望浪漫，渴望生活中经常出现小说、**里的镜头，但这种期待往往令人失望。中国男人要么不会浪漫，要么不想浪漫，要么环境氛围不让浪漫。这真“熬” 苦了红颜们的一厢甜心思。

既然“浪漫尚未成功”，作为“主体”的女生就“仍需努力”。下面五招“宅式”浪漫，不妨试试：

第一招：温柔接触

年轻伴侣容易迷恋床上的快感，以至于忽略了床外的接触。其实这种接触可以产生更大的浪漫能量。

养成这种习惯也很简单，比如在男人看电视时给他作简单的头部按摩，或者在他出门时用双臂从背后抱住他，嗲几句。或者帮他调整领带时轻轻拥吻一下。这些举手之劳，会加强彼此的亲密感，同时让你的男人身心愉快。

第二招：主动回应

时下男人累，女人也累。但女人再累，也不要忘记主动回应这件事。比如男人今天办成了一件事，或多赚点外快，他回家时心情一定很好，他如果在厨房里抱你、吻你，你即使心情再糟，即使双手沾满油渍，也要扬起脸来，给他一个微笑的回应。

这与你“去去去，烦着哪”的回答，绝对是天壤之别。因为不管怎么说，最终帮忙和解决你心烦的，还是你的男人。他给你的理解、支持是最重要的，其它都是次要的。

第三招：性感歌舞

其实这招是老土的“夫唱妇随”，我们给它加进一些时尚的元素。如果条件许可，往碟机里放块探戈或迪斯科，两个人或疾或徐地跳跳舞，女生可暴露点，身体贴紧自己的男人点，这种另类娱乐也可激发爱欲。居家条件不允许，不妨约上三五好友上K厅，在昏暗迷离的灯光下，与自己的男人“敖包相会”一下，“欧耶”一下，跳几曲贴面舞，效果很佳。

第四招：起个昵称

有研究表明，女生在与男生交谈中，经常叫他的名字，对方会倍感亲切。现在你能不能再进一步，给自己的伴侣起个昵称这东西要求准确、亲昵，不在乎粗俗与否，当然，文雅一点更好。比如有个女人，叫她的爱侣为主人，“主人，我回来了”、“主人，我想要了”，多动听啊。

你也可叫你的伴侣蜜蜂、公牛、豹子、三哥、大头什么的，昵称因人而异，叫上了就要亲切地经常地叫。告诉你吧，昵称是一种专利，专属一个深爱男人的女人，不可山寨，不可盗版。

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《阿玛利亚别墅》

导演: 伯努瓦·雅克

编剧: 伯努瓦·雅克、朱利安·布瓦旺、帕斯卡尔·基尼亚尔

主演: 伊莎贝尔·于佩尔、让·雨果·安格拉德、泽维尔·布瓦、玛雅·珊萨、Viviana Aliberti、Michelle Marquais、Peter Arens、伊格纳齐奥·欧力瓦、Jean-Pierre Gos、Jean Coulon、让-米歇尔·波特尔、克拉拉·宾迪、Maurice Bernart、Massato、Florence d'Azémar

类型: 剧情

制片国家/地区: 法国、瑞士

语言: 法语、意大利语

上映日期: 2009-04-08(法国)

片长: 94 分钟、Germany: 102 分钟(European Film Market)

又名: 女人出走(台)

安（伊莎贝尔·于佩尔 Isabelle Huppert 饰）是一名小有名气的职业钢琴家，在安看来，自己家庭幸福，堪称模范。在和丈夫长达十五年的婚姻里，安一直坚信着他们之间的感情一如最初那样忠贞和纯洁。不幸的是，这一切只不过是安自己的臆想罢了，丈夫的出轨很快就让幸福的假象毁于一旦。愤怒和痛苦之间，安做出了一个疯狂的决定，她销毁了自己的身份证明，冻结了所有存款，也销毁了职业生涯中的一切成果和机会，她决定来一次人间蒸发。

就这样，失去了身份的安独自来到了意大利的一座小镇中，住进了阿马利亚别墅，在那里，她结识了名叫吉拉（玛雅·珊萨 Maya Sansa 饰）的女子，亦开启了另一段充满了波折和坎坷的人生历程。

对巴厘岛阿玛利亚别墅的介绍

2016年开业，共有5间房。坐落在雷吉安，阿玛利亚别墅在巴厘岛占尽地理之宜。包括MyBaliActivity、RahayuSpa和BaliHotelHolidays都在短距离内，入住酒店的旅客在该地区游览会很方便。酒店为您在客房内配备了雨伞、房内保险箱和空调，所有入住的客人均可便捷的使用。浴室内提供24小时热水，让您感受到宾至如归的享受。相信按摩室周到的服务和室外泳池一流的设施，会让您拥有别样的体验。外国旅客可以通过多国语言工作人员了解当地风土人情的相关信息。

酒店周围还有些值得一去的地方。

景点海滩漫步购物中心

海滩漫步购物中心与阿玛利亚别墅距离129km

Beach Walk Bali海滩步行街结合住宿、餐饮、购物、娱乐为一体，再注入巴里岛当地的文化与建筑艺术建构而成的大型商业广场。

Beach Walk Bali是一家四层楼的建筑（地上三层+B1），商场设计从天空鸟瞰就像是巴里岛传统农村的梯田，主题建筑的屋顶设计也特别运用传统的Alang-Alang 工法，不仅能藏风纳气更有冬暖夏凉，节能省碳的绿色环保概念在里面。在 Beack Walk 里面散步，你不仅可以尽情享乐购物，这里还是库塔海滩上拍照与看夕阳的最佳景点。

库塔海滩

库塔海滩与阿玛利亚别墅距离165km

库塔海滩（Kuta Beach)被誉为巴厘岛最美丽的海岸，离登巴萨约10公里，离国际机场约15分钟车程，是巴厘岛游客集聚最多的热闹地区。这里，海滩风急浪高，是冲浪的好地方，深得寻求刺激的年轻一族青睐。

库塔的海滩平坦、沙粒洁白、细腻，但是沙滩却不是它最吸引人的亮点，库塔的魅力，在于它得天独厚的海浪，而且是老少皆宜的浪。在库塔月牙形的海湾中，两端非常适宜戏水和初学冲浪（或者说“趴趴冲浪”），而在中间段则是那些比较专业的冲浪者的乐园。因此这里不仅吸引着世界知名的冲浪者，同时也深得寻求刺激的年轻一族的青睐。

洋人街

洋人街与阿玛利亚别墅距离198km

库塔洋人街两边聚集着各式手工精品店、特色艺术品店、香油店、服装店、古董银饰艺廊、海上用品店等，还包括有很多家大型的百货公司，此外，饭店、餐厅、酒吧林立，当然还有为数不少的Disco舞厅与俱乐部，是巴厘岛最繁华的地段。这里因早期许多西方人聚集于此而出名，从早到晚车水马龙，人来人往。两边的商店，主要贩卖各式游客到巴厘岛“必买”的商品，例如：levis牛仔裤、polo衫、太阳眼镜、手表以及各式名牌商品，全部都以令人超乎想像的价格出售。

酒店阿尔玛别墅

阿尔玛别墅与阿玛利亚别墅距离009km

2016年开业，共有5间房。坐落于雷吉安，不论您是商务出差还是休闲旅游阿尔玛别墅都是理想的下榻之处。附近很多景点，包括MyBaliActivity、BaliHotelHolidays和CitySpaBaliLegian都离酒店不远。所有极具特色的客房都配备有雨伞、房内保险箱和空调，让您感受到更加贴心细致的入住体验。倘若您在忙碌的一天后想在自己的客房内放松，提供24小时热水的客房浴室是不错的选择。酒店种类繁多的休闲设施能为每一位下榻于此的您创造多元化的休闲空间，这其中包括室外泳池和按摩室。酒店设有24小时前台咨询服务，为下榻至此的您提供最贴心的行程安排。

赛塔勒吉安旅馆

赛塔勒吉安旅馆与阿玛利亚别墅距离021km

2013年开业，2016年装修，共有119间房。巴厘岛塞亚思塔雷吉安酒店位于雷吉安的核心地带和商业圈中心，仅需几分钟路程便可到达Kuta Legian Beach。我们提供119间特色客房给那些想留在巴厘岛纵情假日，尽情享受的旅客。餐厅、泳池、儿童乐园、SPA，各种各样的配套设施应有尽有。我们的客房设备及上网服务能够满足游客们的各种所需。这是一个适合与亲朋好友、三五知己度过悠游假期的绝佳选择。

雷根可日雅马哈别墅酒店

雷根可日雅马哈别墅酒店与阿玛利亚别墅距离025km

2013年开业，2015年装修，共有9间房。Legian Kriyamaha Villa酒店距离时尚的塞米亚克（Seminyak）及其各种商店有5分钟的车程，设有spa和配有私人游泳池的豪华别墅，提供按摩和客房服务。

餐厅登巴萨日落餐厅

登巴萨日落餐厅与阿玛利亚别墅距离086km

Bale Udang Kuta

巴厘岛水上餐厅

Bale Udang Kuta

巴厘岛水上餐厅与阿玛利亚别墅距离125km!

Fat Chow

Fat Chow与阿玛利亚别墅距离142km

世界上面积最大的别墅

别墅是建筑物、住宅之一。别墅常常以豪华作卖弄，称为“豪华花园别墅”。一起和我来了解世界上最大的别墅排名有哪些吧。

　世界上最好最大的别墅排名

一、爱敦阁：

位于伦敦市西南郊萨里郡的爱敦阁(Updown Court)，连续两年守擂成功，蝉联“世界第一豪宅”宝座。它所创造的总价记录15亿美元(约合12亿元人民币)一直保持至今。 据Leslie Allen-Vercoe先生介绍，爱敦阁只面向全世界数量有限的2000个亿万富翁，“唯有他们才有可能成为房子未来的主人，我们正在积极寻找能够支付15亿美元的实力买家。” 福布斯称其为“英国19世纪后建造的最重要的私人住宅”。

二、安提拉：

印度信诚工业集团董事总经理穆穆凯什·阿姆巴尼就是这座摩天大楼的拥有者。这位全球富豪榜排在第5位的超级富翁身家超过430亿美元。安提拉位于印度孟买市郊，据说这栋大楼花掉阿姆巴尼20亿美元!安提拉于今年2月竣工，其名字是以印度神话中的岛屿命名。总面积达到37161平方米，高度约为167米，一共有27层。阿姆巴尼的妻子曾长期居住在纽约的文华东方大酒店里。她被该酒店的浓郁的东方建筑风格所吸引，因此她希望在安提拉大楼里也能看到类似的设计;另外，安提拉每一层楼的构造都是与众不同的。所有这些因素导致安提拉成为世界上最大最奢华的居所。

三、流水别墅：

但凡在现在主义建筑上要讨论别墅的，都不禁要说起他，说起他为考夫曼设计的流水别墅。他就是弗兰克劳埃德莱特。在美国建筑行里，他就是国宝。

这个惊世骇俗的构想，就是要将别墅凌空建于溪流和瀑布之上。为了这超凡脱俗的梦境的实现，赖特在流水别墅的结构，选材上用尽心血。为此目的，出现了坚实的竖墙。所有的支柱，都是粗犷的岩石。石的水平性与支柱的直性，产生一种明的对抗。所有混凝土的水平构件，看来有如贯穿空间，飞腾跃起赋予了建筑最高的动感与张力。

四、萨伏伊别墅：

萨伏伊别墅建于1928-1929年间，为钢筋混凝土结构，位于巴黎的近郊，是一个完美的功能主义作品。它是柯布西耶建筑设计生涯中最为杰出的建筑作品，以后他大部分作品的设计都是以此为基点的。这个建筑表面上看起来平淡无奇，没有什么太多的装饰，完全不同于早期中世纪时期的建筑给人的那种印象。它的外部装饰采用白色粉刷，唯一的可以称为装饰部件的是那个长条形排窗，建筑表面平整，形体也比较简单;然而从不同的方向看过去，都可以得到完全不同的印象，这使建筑外观显得甚为多变。这种不同不是刻意设计出来的，而是其实内部功能空间的外部体现。在这座建筑里面，我们可以看到现代主义建筑精神的体现，包括简单的外部装饰和对使用功能的重视。

五、史密斯住宅：

史密斯住宅位于美国康涅狄格州达瑞安海滨，这里是康涅狄格州的边垂地带，位置远离市中心，是一块没有都市尘嚣的世外桃源。而基地的周围环境也提供了极为良好的自然景观，尤其它面临长岛湾，更为基地提供了那一望无际的蔚蓝海景。从公路进入基地时，由于建筑物受到树林阻挡，所以整栋建筑在视觉上并不明显，但是那纯白的建筑体量和自然景观所形成的对比，引导着人们的视线，使人不致迷失方向。顺着道路引导向前，首先出现在眼前的是，位于道路末端的车库，转了45角之后，整幢房子才出现于眼前。而住宅这一侧入口立面比较简洁，只开了一些所需的方窗，将自然景观最为精彩的海景完全阻碍了，令人只想赶快进入屋内，才能欣赏美景。

六、范斯沃斯住宅：

范斯沃斯住宅是密斯1945年为美国单身女医师范斯沃斯设计的一栋住宅，1950年落成。住宅坐落在帕拉诺南部的福克斯河右岸，房子四周是一片平坦的牧野，夹杂着丛生茂密的树林。与其他住宅建筑不同的是，范斯沃斯住宅以大片的玻璃取代了阻隔视线的墙面，成为名副其实的“看得见风景的房间”。

七、道格拉斯住宅：

道格拉斯住宅(Douglas House 1971~1973)是白色派作品中较有代表性的一个，其设计者是大名鼎鼎的理查德。迈耶。道格拉斯住宅犹如天然的杰作，清新脱俗，一尘不染。 室外的楼梯和高耸的烟囱，还有横向的顶，透明的玻璃窗，构成了它的所有。

八、考夫曼沙漠别墅：

沙漠别墅位于加利福尼亚州南部的小城帕穆斯林斯那儿拥有一片苍凉而迷人的沙漠绿洲。是建筑大师理查德_诺伊特拉在二战后为比兹堡百货公司所有者考夫曼及其家人和客人冬季度假而从中找到更轻盈_宽阔的感觉而设计的。

诺伊特拉设计建造的建筑。并不是为了看上去是一处风景中的一个构建物。诺伊特拉设计的住宅和其住所环境之间的边界，破坏减少到最低限度。这就是的建筑周围的天然景色可以进入房间。或者说融入这个房间。

　九、海尔原乡墅：

海尔原乡墅是中国唯一入围专家评审的别墅群，别墅位于青岛市温泉旅游度假区，毗邻青岛温泉国际博览中心、高尔夫度假村、滑雪场等。别墅力求打造错落有致的人文院落，体现人们回归自我、回归自然的诉求，并融入U-HOME家居科技智能化系统，提升生活品位，是海尔地产新东方主义开山力作。

　十、玛利亚别墅：

玛丽亚别墅是典型的现代理性主义与民族浪漫主义的结合。在满足功能要求的前提下，采用了“流动空间”的手法，空间自由灵活，空间的连续性富有舒适感。阿尔托创作的这座玛丽亚别墅是当代最出色的住宅注意，这是一处宁静优美的场所，适合人的生活需要。

玛利亚别墅的建筑背景

时间玛利亚别墅：1938～1939地点：努玛库

客户：谷里申夫妇

玛丽亚别墅是典型的现代理性主义与民族浪漫主义的结合。在满足功能要求的前提下玛利亚别墅，采用玛利亚别墅了“流动空间”的手法，空间自由灵活，空间的连续性富有舒适感。阿尔托创作的这座玛丽亚别墅是当代最出色的住宅之一，这是一处宁静优美的场所，适合人的生活需要。

玛丽亚别墅是阿尔托古典现代主义的巅峰之作，被称为“把20世纪理性构成主义与民族浪漫运动传统联系起来的构思纽带”。它可与赖特的流水别墅、柯布西耶的萨伏伊别墅、密斯的范斯沃斯住宅相媲美。

玛丽亚别墅是古里申夫妇于1936年委托阿尔托设计的私人别墅，它位于努玛库一个长满松树的小山顶上。古里申夫人玛丽亚是当时芬兰最大的工业家族之一——阿尔斯托姆的继承人，哈利古里申则是这家公司的董事。这个家族拥有芬兰大量木材、矿藏、水力资源、木夹板厂、玻璃厂、造纸厂、塑料厂等。玛丽亚不仅是成功的企业家，同时对艺术有着浓厚的兴趣。她早年在巴黎学习绘画，拥有大量艺术收藏品。古里申夫妇和阿尔托一样，深信以理性与技术进步为基础，势必能建设出一种理想的社会乌托邦。

在此之前，阿尔斯托姆家族已经在这里建造了两座家族别墅，一处是木构的城堡式别墅，一处是新艺术风格别墅，它们都是当时建筑风格的典范。所以玛丽亚计划建造第三代别墅时要求不仅有符合时代特色生活的形式，还要有独特的个人魅力。她允许阿尔托在设计中进行大胆的创新和实验。阿尔托曾写道，“在这座建筑中所运用的形式概念，是想使它与现代绘画相关联。”玛丽亚别墅既表现了玛丽亚古里申对于现代艺术的极大兴趣，也表达了哈利古里申对森林工业的热爱。

别墅四周是一片茂密的树林，阿尔托采用了经典的L型平面塑造出了一个长方形庭院，既利于北欧房子的保暖，又有北方人所需的安全感，室外半围合空间，既便于生活起居，又容易和自然环境结合。建筑中精心安排了起居和服务空间，体现了阿尔托出于人情化角度的考虑。

珠海什么地方比较好玩？珠海作为中国优秀旅游城市之一，有很多好玩的旅游景点。比如，长隆国际海洋度假区、梦幻水城、东澳岛、圆明新园、外伶仃岛、御温泉渡假村景区、庙湾岛、海泉湾温泉度假村等。本文游编辑就为大家盘点珠海十大最好玩的旅游景区，希望对大家有所帮助。

1、桂山岛

桂山岛，原名垃圾尾岛，是珠海市著名的旅游海岛。岛上商贸兴旺，游客络绎不绝。网箱养鱼称着于世，主要有石斑、鳢白、军曹、章红等名贵鱼种。桂山岛有着独特的人文历史价值。文天祥雕像凭海而立，引人思索这方海域数百年的变幻风云；巍然矗立在桂山舰烈士纪念碑记录了50年代初这里发生的解放万山群岛战役首次海战壮烈事述，供人敬仰凭吊。访胜观景，令人兴致勃勃，品尝网箱放养的生猛海鲜，真可大快朵颐。

2、珠海石博园

石博园位于珠海市横琴岛北岸，结合了浪漫主义、功能主义、现实主义以及超现实主义的造园手法，重点演绎了石头与音乐、图腾、宠物、彩绘、科普、拓展、烧烤、爱情、餐饮、保健等方面的亲密本质。公园可分为罄乐歌舞区、图腾崇拜区、高山流水区、奇石动物区、彩绘广场区、野战拓展区、爱情岛区、石博宴会区、动感时空区、天体浴场区、化石科普区等11个大区，是一个以石文化为主旨，融旅游观光、休闲度假、石疗保健、石趣饮食、奇石贸易为一体的主题公园。

3、石景山公园

石景山公园位于珠海市海滨北路，依山傍水面海，风景精致迷人，是集观赏石景，登高望远，儿童游乐，体育极限远动和娱乐高科技成果展示为一体的花园式公园。公园有山顶观景区、山腰石景区、湖畔游憩区、索道滑道区、大型游乐场区。其中，山顶观景区可俯瞰到著名的拥有珠海市标志——“渔女”雕像的美丽香炉湾以及澳门和珠海市的大部分市容，是游人欣赏海景和城市景观的好地方。

4、珠海长隆国际海洋度假区

横琴长隆国际海洋度假区位于珠海市横琴新区，包括珠海长隆海洋王国、珠海长隆横琴国际马戏城、珠海长隆横琴湾酒店、珠海长隆马戏酒店、珠海长隆企鹅酒店以及珠海长隆迎海酒店公寓等，组成一站式主题旅游矩阵，是集主题公园、豪华酒店、商务会展、旅游购物、体育休闲于一体的超级旅游度假区，是海洋主题旅游度假区，同时也是珠海最好玩的旅游景点。

5、海泉湾温泉度假村

海泉湾温泉度假村位于珠海西部，总占地51平方公里，共由八部分组成，分别为海洋温泉、海泉湾大酒店、神秘岛、渔人码头、梦幻剧场、健康体检中心、拓展训练营以及运动俱乐部（含高尔夫训练场）组成，是珠海旅游休闲度假胜地。其中，海泉湾神秘岛主题乐园融合参与性、观赏性、娱乐性、趣味性于一体，园内分幸运大道区、冒险丛林区、神秘岛区、海盗城堡区、美人鱼湖区、加勒比海岸区六个主题区域，多种好玩的游乐项目，带你飞跃翻腾。

6、农科奇观

农科奇观位于珠海市梅溪双龙山下，是一个环境优美、展示高科技农业的现代观光农场。该景区建有分子生物学实验室、化学分析实验室、组织培养室、大型自动化育苗温室，78座钢架玻璃温室大棚，引进、繁育世界各地名优瓜果、蔬菜、花卉三个大类五百多个品种，形成奇特的高科技生态农业景观，可以提供“吃、住、游、玩、购、行”一条龙服务。中心连年举办“南瓜文化艺术节”、“珍奇蔬菜文化节”、“珍奇花卉博览会”等大型种植主题活动。

7、御温泉渡假村景区

御温泉度假村位于珠海市斗门黄杨山西麓，是国内露天温泉旅游度假胜地。设有天然温泉华兴池、花草温泉、木温泉、咖啡温泉、酒温泉、瀑布温泉、音波喷射温泉、石温泉，以及成人、儿童温泉游泳池和设备完善的健身中心等十余种不同类型的温泉浴服务。据旅游编辑了解，这里的休闲设施有卡拉OK厅、按摩室、桑拿浴室、棋牌室、乒乓球室、足浴、SPA、迪斯科舞厅、交谊舞厅、室外游泳池、篮球、儿童乐园等。

8、珠海梦幻水城

梦幻水城位于珠海市九洲大道兰埔，占地110000平方米，共10大区域，20余种娱乐设施，是以世界文明古国古埃及为背景建设的主题公园，是珠海情景式水上乐园，也是珠海好玩的地方之一。走进梦幻水城，宛如走入一个纯粹的水的梦幻世界：神奇、迷幻的环境艺术，水景雕塑、造浪池、探险漂流河、儿童反斗城、梦幻童话剧、水上表演，既赏心悦目，又精彩纷呈。

9、圆明新园

圆明新园地处珠海九洲大道石林山下，占地面积为139平方公里，以北京圆明园为原稿，按1：1比例精选圆明园四十景中的十八景修建而成，融古典皇家建筑群、江南古典园林建筑群和西洋建筑群为一体，为游客再现圆明园。圆明新园的长城，沿途设有众多烽火台供游客风赏珠海全景及澳门景观；远瀛观景点是西洋楼景区的主要景点，从南北轴线上可划分为南、北、中三段。昔日曾是乾隆皇帝宠爱的香妃生活和娱乐的场福海中央，从岛上可隔湖眺望四周如画的景色。

10、外伶仃岛

外伶仃岛位于珠海香洲东南部，西距珠海市区275海里，北距深圳35海里左右，是珠三角地区进出南太平洋国际航线的必经之地。岛不大而绮丽，山不高而峻秀，尤以水清石奇为人称道。岛上伶仃湾、塔湾、大东湾的沙滩，沙质细腻，海水湛蓝，清澈见底。岛上设施较为完善，提供烧烤、划艇、潜水等娱乐项目，并设有听海楼（公寓式酒店）、浪晴湾宾馆、水产宾馆、帐篷营地。我温馨提示：外伶仃岛一年四季皆适宜游玩。四个季节气温舒适，皆有景可观。岛上冬无寒凉，夏无酷暑，四季如春，山水兼得。夏天去游泳钓鱼，冬天去爬山。

11、庙湾岛

庙湾岛地处珠海东南，海产丰富，乃东南亚享负盛名的垂钓区，海洋资源丰富，被称为“梦幻之岛”和“中国的马尔代夫”。庙湾的珊瑚质沙滩“下风湾”。沙质洁白、晶莹，海水湛蓝、清澈，海底更有稀有的红珊瑚群，是潜水及水上活动的理想场所。在白沙滩潜水，清澈见底可以看见彩色的珊瑚，更能看到五彩斑斓的热带鱼；品尝海岛的生猛海鲜自然是少不了的口福，大螃蟹、大石斑就不说了，小鱿鱼的另一种做法却让人口齿留香，永远难忘。

12、东澳岛

东澳岛位于珠海市香洲区东南部，气候宜人，古树参天，森林覆盖率达82%，渔村悠悠，炊烟袅袅。最吸引的要数岛上的沙滩，东澳岛有南沙湾、大竹湾、小竹湾三个沙滩，尤以南沙湾为好，享有“钻石沙滩”的美誉。沙质洁白细腻，沙滩平缓宽阔。冲浪、潜水、风帆等是这里的主要旅游项目。还有岸边垂钓，环岛畅游，展示了大海的瑰丽与亲和；直接取自大海的海鲜和浓郁的渔村风情将使您的东澳之旅新奇好玩、浪漫舒适。

论象征主义与诗歌

谈到象征主义就必须谈到诗歌,诗歌是象征主义形成、丰富、发展的载体和源头象征主义诞生于19世纪、70、80年代,在法国盛行了半个世纪,至今仍余波未休在象征主义浪潮中,法国诗坛出现了绚丽耀眼而神奇的色彩在世界是个史上象征主义是可以和浪漫主义分庭抗礼的一个流派

但象征主义和浪漫主义有一定的亲缘关系,其许多倾向和浪漫主义同时产生；它强调主体的作用,在这一点上,它可以说是浪漫主义的回溯、延伸和发展但浪漫主义过于强调感情,自我过于扩张,久而久之引起人们的厌烦,因此人们转而渴望准确、理智、现实和客观的诗歌伴随着革命时期狂热的消失和自然科学的空前发展,为象征主义的出现和发展铺平了道路

象征主义强调内心想象的作用,摒弃对现实世界的模仿,这些都与浪漫主义相同不过,象征主义在强调主观意识时雨浪漫主义注重点不同,浪漫主义往往直接宣泄主观情感,而象征主义却着眼于与宇宙精神的契合在象征主义诗歌中,主客之间没有明显的界限,诗中的一切客体都不是对客观事物的模仿,而是对主体世界的投射,带有强烈的主体意识,就连时空也是主观的象征主义诗人摒弃了感情的宣泄,把整个宇宙的关系看作是一种相对应的关系,它虚掉了一切物象的物质意义,而充分发挥和扩大了其契合意义象征主义的契合论也可以说是主观世界的客观化和客观世界的主观化契合论给象征和暗示赖皮了广阔的天地,象征主义诗人无论写什么说什么都不是直接道出,无论思想、对象或是心态都是暗示出来的,他们反对传统诗歌的直陈和直抒,拨那个气浪漫主义直抒情感,强调联想、幻想的作用

波德莱尔在《恶之花》中提出了象征主义的纲领,认为诗不是纯心灵的产物,而是与外界有一种特殊的关系,自然与人,人与各种感官之间存在着隐秘、内在、彼此相应的关系《恶之花》的创作方法上有：浪漫主义、象征主义和现实主义它们并不是彼此游离的,也不是彼此平行的,而是相互渗透甚至相互融合的他在《契合》一诗中形象地说明了这种种关系他从神秘主义的宇宙观出发,把这种感应当作是自己诗歌创作的理论基础根据这种理论,诗人是神秘的自然地翻译者,必须求救于暗示,深入打事物的内部,表现其各方面的联系波德莱尔在联觉世界中找到了鲜明而丰富的意象,为象征主义赖皮了广阔的艺术天地,所以他被当作是象征主义的先驱者

象征主义诗歌前期代表人物有魏尔论、兰波和马拉美魏尔论是一个把诗变成音乐的人他在《诗的艺术》中提出音乐先于一切,提倡“朦胧”和“色晕”读他的诗,往往弄不清在诗中想说什么,也捉摸不出意义体会不到什么哲理,但总能感觉到忧伤的旋律和迷人的魅力他的诗是“如歌的行板”,他每个词都溶入了音乐之流,用文字来谱写乐曲如他的《这是忧伤哀怨的陶醉》不仅是一首无词曲,而且几乎是一首“无声曲”,诗人采用了“花非花,雾非雾”的神秘手法,把客观的事物一一虚掉,把黄昏的天籁与人的心灵的歌颂巧妙地契合了起来

兰波可以说是一个诗歌的天才他只写诗只有三年多一点,但留下了《醉舟》、《元音》、《地狱一季》、《灵光篇》等名诗在《元音》一诗,他发挥了奇妙的臆想,通过元音字母给声音着色,是颜色带声,声色交错,视觉听觉相感应,极典型地体现了波德莱尔的“感应”和“契合”理论而《醉舟》则突破了传统诗歌的束缚,在诗中用象征手法描绘了他梦想中真实的世界,表现了兰波强烈而奇幻的风格,诗中贯穿着狂热的寻求,充满鲜艳的色彩和联觉兰波认为,诗人应该是“洞察者”,强调自己去习惯幻觉,然后用象征的语言去解释这些其一荒诞的意象他要创造一种“诗的动词,能表达所有的思想”,创造一种语言,能“表达一切香味、声音、色彩”

如果说魏尔论是把诗看作按摩感情和细微感官的直接体现,兰波把诗当作是不可知世界的一种神奇手段,那么马拉美则用诗去揭示事物背后的“绝对世界”他追求神圣和神秘的美,为了制造朦胧迷离的境界,他运用意象和文字间的跳跃以及音乐式的结构来增强作品的表现力他孜孜不倦探索的“纯诗”,就是摒弃客观的叙事、抒情、写景和说理,用音乐盒色彩唤起想象,以达到一种超度灵魂的极乐世界如其《牧神的午后》描写了一个如梦似幻的神话式的境界,梦与醒,虚与实,现实与幻觉……语言柔韧、舒缓,意义、响度、色彩、幻觉交相纷呈,使诗的美和魅力、感染力以及在人的心灵所唤起的美感享受,超越了一般文字所能企及的范围

而后期象征主义则以瓦莱里为代表他也提倡“纯诗”的主张,他继承了马拉美的语言崇拜和诗艺,但没有陷入马拉美的艺术宗教；他摆脱了马拉美为诗而诗的倾向,集中精力探索智力活动,探索思想在下意识和意识之间萌生的过程他认为诗的灵魂在于智慧而不是情感,而智慧又非语言所能表达,因此它们来自纯粹的直觉从这种直觉提炼出纯粹的思想,从这种思想产生纯粹的诗歌由此可见他的诗是非公里的他的《海滨墓园》是他这些理论的具体运用这首诗集抒情、写景和哲理沉思为一体,意象神奇,象征性强,极具魅力诗人结合其少年时的经历和地中海沿岸的墓园风光,通过对自然地不朽和人生的短暂的对比,呼吁人们把握现在而不要空待未来诗的第一句“这片平静的房顶上有白鸽荡漾”即是脍炙人口的名句

总之,象征主义给诗歌带来了空前的表现力和赋予了诗一瞬间的美的享受,对整个世界的诗歌产生了深远而意义巨大的影响,不得不说这是一个诗歌时代的传奇!

黄梅时节家家雨全诗

《约客》

作者：赵师秀

原文：

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

1、约客：约请客人来相会。

2、黄梅时节：农历四、五月间，江南梅子黄了，熟了，大都是阴雨连连的时候，称为梅雨季节，所以称江南雨季为黄梅时节。意思就是夏初江南梅子黄熟的时节。

3、家家雨：家家户户都赶上下雨。形容处处都在下雨。

4、处处蛙：到处是青蛙。

5、有约：即为邀约友人。

6、落灯花：旧时以油灯照明，灯心烧残，落下来时好像一朵闪亮的小花。落：使掉落。灯花：灯芯燃尽结成的花状物。

诗意：

梅子黄时，处处都在下雨，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。时已过午夜，已约请好的客人还没有来，我无聊地用棋子在棋盘上轻轻敲击，震落了灯花。

赏析：

《约客》是赵师秀的着名作品。该诗写的是诗人在一个风雨交加的夏夜独自期客的情景。诗歌采用写景寄情的写法，表达了诗人内心复杂的思想感情。是一首情景交融、清新隽永、耐人寻味的精妙小诗。

黄梅时节的夜晚，细雨蒙蒙的下着，乡村的池塘传来阵阵蛙鸣。诗人约一位朋友来做客，可等到半夜也没有来。他只好一个人伴着油灯，无聊地敲着棋子。语近情遥，含而不露地表现了作者寂寞的心情。诗用对句写景，富有时令与地方特色。

全诗通过对撩人思绪的环境及闲敲棋子这一细节动作的渲染，与人约会而久候不至，既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘，稍有些失落的心情，可谓形神兼备。全诗生活气息较浓，又摆脱了雕琢之习，语言清丽可诵。

首句黄梅时节家家雨，交待了当时的环境。黄梅时节乃是立夏后数日梅子由青转黄之时，江南多雨，俗称黄梅天。其时细雨绵绵，正所谓自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。对于视觉，是一种低沉的安慰。至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泄下，各种敲击音与滑音密织成网，仿佛谁的千指百指在按摩耳轮，心情异常恬静安详。

青草池塘处处蛙这句，诗人的注意力从霏霏*雨，自然而然地转到了远远近近，此起彼伏的片片蛙声，正是这处处蛙声，烘托出了当时周遭的清静，试想，如非心如止水，神游物外，而是焦灼烦躁，何以知微渺虫声今夜新透绿窗纱？

再看第三句有约不来过夜半。我猜想，书中之所以得出焦灼结论，多半便依了这句。朋友过了夜半还不来，倘是你我，当然不免焦灼。但这是赵师秀，是永嘉四灵之一，人称鬼才的赵师秀。赵师秀，字紫芝，又字灵秀，光宗绍熙元年进士，曾任上元县主薄，筠州推官。他虽寄身仕宦，但失意消沉，常与僧道同游山水之间，向往恬静淡泊的生活，甚至还想与陶渊明一样归寻故园（《九客一羽衣泛舟，分韵得尊字，就送朱几仲》）。他死后，江湖派巨子戴复古作《哭赵紫芝》，说他是东晋时人物。当不致于有约不来过夜半便焦灼不安吧？

最后一句闲敲棋子落灯花。我不知道前人是怎么理解闲字的。我是这样想，闲敲之闲，应当仿佛我们偶凭小几，百无聊赖，适见案头笔墨，于是顺手拿过，随随便便，漫不经心，信笔涂去，一如陆游矮纸斜行闲作草之意趣。赵师秀也便这样坐于灯前，遥等客人不至，百无聊赖，适见局中棋子，于是顺手拈起，随随便便，漫不经心，信手敲去，何来焦灼之感？

好雨知时节全诗

好雨知时节全诗

《春夜喜雨》

作者：杜甫

原文：

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

注释：

1、知：明白，知道。说雨知时节，是一种拟人化的写法。

2、乃：就。发生：萌发生长。

3、潜（qin）：暗暗地，悄悄地。这里指春雨在夜里悄悄地随风而至。

4、润物：使植物受到雨水的滋养。

5、野径：田野间的小路。

6、这两句意谓满天黑云，连小路、江面、江上的船只都看不见，只能看见江船上的点点灯火，暗示雨意正浓。

7、晓：天刚亮的时候。红湿处：雨水湿润的花丛。

8、花重（zhng）：花因为饱含雨水而显得沉重。锦官城：故址在今成都市南，亦称锦城。三国蜀汉时管理织锦之官驻此，故名。后人有用作成都的别称。此句是说露水盈花的美景。

诗意：

及时的雨好像知道时节似的，在春天来到的时候就伴着春风在夜晚悄悄地下起来，无声地滋润着万物。田野小径的天空一片昏黑，唯有江边渔船上的一点渔火放射出一线光芒，显得格外明亮。等天亮的时候，那潮湿的泥土上必定布满了红色的花瓣，锦官城的大街小巷也一定是一片万紫千红的景象。

赏析：

这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。一开头就用一个好字赞美雨。在生活里，好常常被用来赞美那些做好事的人。如今用好赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它知时节，懂得满足客观需要。其中知字用得传神，简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。它的确很好。

颔联写雨的发生，进一步表现雨的好，其中潜、润、细等字生动地写出了雨好的特点。雨之所以好，好就好在适时，好在润物。春天的雨，一般是伴随着和风细雨地滋润万物的。然而也有例外。有时候，它会伴随着冷风，受到冷空气影响由雨变成雪。有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴。这时的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会润物，自然不会使人喜，也不可能得到好评。所以，光有首联的知时节，还不足以完全表现雨的好。等到第二联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨，那个好字才落实了。随风潜入夜，润物细无声。这仍然用的是拟人化手法。潜入夜和细无声相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意润物，无意讨好。如果有意讨好，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意润物，无意讨好，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。

雨这样好，就希望它下多下够，下个通宵。倘若只下一会儿，就云散天晴，那润物就不很彻底。诗人抓住这一点，写了颈联。在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望，野径云俱黑，江船火独明。只有船上的灯火是明的。此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也像云一样黑。看起来这雨准会下到天亮。这两句写出了夜雨的美丽景象，黑与明相互映衬，不仅点明了云厚雨足，而且给人以强烈的美感。

尾联是想象中的情景，紧扣题中的喜字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象。如此好雨下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。诗人说：等到明天清早去看看吧，整个锦官城（成都）杂花生树，一片红湿，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。红湿花重等字词的运用，充分说明诗人体物细腻。

浦起龙说：写雨切夜易，切春难。这首春夜喜雨诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是好雨的高尚品格，表现了诗人的一切好人的高尚人格。

诗人盼望这样的好雨，喜爱这们的好雨。所以题目中的那个喜字在诗里虽然没有露面，但喜意都从罅缝里迸透（浦起龙《读杜心解》）。诗人正在盼望春雨润物的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫好。第二联所写，是诗人听出来的。诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为润物，不求人知，自然喜得睡不着觉。由于那雨润物细无声，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看。第三联所写，是诗人看见的。看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情，表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》：桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。和那些朱门里看歌舞的人相比，杜甫对春雨润物的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。

东边日出西边雨全诗

东边日出西边雨全诗

《竹枝词二首其一》

作者：刘禹锡

原文：

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

注释：

1、竹枝词：乐府近代曲名。又名《竹枝》。原为四川东部一带民歌，唐代人根据民歌创作新词，多写男女爱情和三峡的风情，流传甚广。后代诗人多以《竹枝词》为题写爱情和乡土风俗。其形式为七言绝句。

2、晴：与情谐音。《全唐诗》：也写作情。

3、唱：也作踏，唱歌时用脚踏地，作为节拍。

诗意：

江岸杨柳青青，江面水平如镜，江上传来情郎踏着节拍的歌声。东边太阳高照，西边却细雨蒙蒙，说是没有天晴，却也还是天晴。

赏析：

《竹枝词》是古代四川东部的一种民歌，人民边舞边唱，用鼓和短笛伴奏。赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者。刘禹锡任夔（ku）州刺史时，非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词》，描写当地山水风俗和男女爱情，富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。刘禹锡创作多首《竹枝词》，这是其中一首。

这是一首描写青年男女爱情的诗歌。它描写了一个初恋的少女在杨柳青青、江平如镜的清丽的春日里，听到情郎的歌声所产生的内心活动。

首句杨柳青青江水平，描写少女眼前所见景物，用的是起兴手法。所谓兴，就是触物起情，它与后文要表达的情事。并无直接关系，但在诗中却是不可少的。这一句描写的春江杨柳，最容易引起人的情思，于是很自然地引出了第二句：闻郎江上唱歌声。这一句是叙事，写这位少女在听到情郎的歌声时起伏难平的心潮。最后两句：东边日出西边雨，道是无晴却有晴，是两个巧妙的隐喻，用的是语意双关的手法。东边日出是有晴，西边雨是无晴。晴和情谐音，有晴、无晴是有情、无情的隐语。东边日出西边雨，表面是有晴、无晴的说明，实际上却是有情、无情的比喻。这使这个少女听了，真是感到难以捉摸，心情忐忑不安。但她是一个聪明的女子，她从最后一句辨清了情郎对她是有情的，因为句中的有、无两字中，着重的是有。因此，她内心又不禁喜悦起来。这句用语意双关的手法，既写了江上阵雨天气，又把这个少女的迷惑、眷恋和希望一系列的心理活动巧妙地描绘出来。

此诗以多变的春日天气来造成双关，以晴寓情，具有含蓄的美，对于表现女子那种含羞不露的内在感情，十分贴切自然。最后两句一直成为后世人们所喜爱和引用的佳句。

用谐音双关语来表达思想感情，是我国从古代到现代民歌中常用的一种表现手法。这首诗用这种方法来表达青年男女的爱情，更为贴切自然，既含蓄，又明朗，音节和谐，颇有民歌风情，但写得比一般民歌更细腻，更含蓄。因此，历来为人们所喜爱传诵。

水调歌头全诗

水调歌头全诗

《水调歌头明月几时有》

作者：苏轼

原文：

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有，把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间！

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，

此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

注释：

1、丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密州（今山东省诸城市）任太守。

2、达旦：到天亮。

3、子由：苏轼的弟弟苏辙的字。

4、把酒：端起酒杯。把，执、持。

5、天上宫阙（qu）：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。

6、归去：回到天上去

7、琼（qing）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。

8、不胜（shng,旧时读shēng）：经受不住。胜：承担、承受。

9、弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。

10、何似：何如，哪里比得上。

11、转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户：雕饰华丽的门窗。

12、不应有恨，何事长（chng）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。

13、此事：指人的欢合和月的晴圆。

14、但：只。

15、千里共婵（chn）娟（juān）：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：指月亮。

诗意：

丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。

明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像比得上人间。

月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

赏析：

此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。

词前小序说：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也龆龀好道，中年以后，又曾表示过归依佛僧，是经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年（熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。公元1074年（熙宁七年）调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时面貌加丰，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。大醉遣怀是主，兼怀子由是辅。对于一贯秉持尊主泽民节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。

在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。

此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的明月几时有？把酒问青天。把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见图画天地山川神灵及古贤圣怪物行事后呵而问之的（王逸《楚辞章句天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：故人贾淳令予问之。当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属伫兴之作（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是嗟号昊旻，仰天叹息（王逸《楚辞章句天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，似痴非痴，愤极悲极（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里（《把酒问月》），那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。

苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：青天有月来几时？我今停杯一问之。不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。明月几时有？这个问题好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙，可以从中感受到诗人对明月的赞美与向往。

接下来两句：不知天上宫阙，今夕是何年。把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。唐人称李白为谪仙，黄庭坚则称苏轼与李白为两谪仙，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起乘风归去之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。琼楼玉宇，语出《大业拾遗记》：瞿乾佑于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：可随我观之。俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。不胜寒，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是我欲乘风归去的归去。也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓小舟从此逝，江海寄余生。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。这两句急转直下，天上的琼楼玉宇虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。

但苏轼毕竟更热爱人间的生活，起舞弄清影，何似在人间！与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！清影，是指月光之下自己清朗的身影。起舞弄清影，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：我歌月徘徊，我舞影零乱。苏轼的起舞弄清影就是从这里脱胎出来的。高处不胜寒并非作者不愿归去的根本原因，起舞弄清影，何似在人间才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从我欲到又恐至何似的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。何似在人间是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。

下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。转朱阁，低绮户，照无眠。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。无眠是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。词人无理地埋怨明月说：明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。

接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。

词的最后说：但愿人长久，千里共婵娟。婵娟是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。共婵娟就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：隔千里兮共明月。既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。但愿人长久，是要突破时间的局限；千里共婵娟，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有神交的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。千里共婵娟也可以说是一种神交了，这两句并非一般的自慰和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：海内存知己，天涯若比邻。意味深长，传为佳句，与千里共婵娟有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：海上生明月，天涯共此时。许浑的《秋霁寄远》说：唯应待明月，千里与君同。都可以互相参看。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。

此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙归去与直舞人间、离欲与入世的盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

作者既标举了绝尘寰的宇宙意识，又摒弃那种在神奇的永恒面前的错愕情态（借用闻一多评《春江花月夜》语）。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求随缘自娱的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏触处生春、引人向上的韵致。

对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词里最好的一首。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。《水浒传》第三十回写八月十五可唱个中秋对月对景的曲儿，唱的就是这一支东坡学士中秋《水调歌》。可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，能给人们以健康的美学享受。