如何做一个浪漫的年轻人?

要想做一个浪漫的人，首先你要知道什么是浪漫，怎样的做法才能让别人感觉到浪漫，只要明白这些以后，你才会离成为真正浪漫的人不远了。

我认为女人世界里的浪漫是照片，惊喜，以及记得你们之间所有的纪念日。男人世界里的浪漫是鲜花，礼物，以及为你准备的烛光晚餐。要想去做一个浪漫的人，我认为学习一下西方的礼仪是很有必要的。因为我们都感觉西方人都很浪漫，他们喜欢在环境优美的餐厅里吃着烛光晚餐，然后放着让人舒服的背景音乐。

在这样的情景下一般都是男主角要求女主角在灯光下和他们跳一支舞，这时候女主角会觉得他们特别的浪漫，这一次也会拉近他们两个人之间的距离。

其实浪漫这个东西并不是天生就具有的，它一般是通过后天的培养而形成的，所以要想做一个浪漫的人，首先你要效仿别人的浪漫情节，等有一天你学会了，你也就离成为一个浪漫的人不远了。

没有依靠的肩膀,只能靠自己的句子如下：

1、靠人人会跑，靠山山会倒，靠自己最好！我没有天下，自己打天下！我没有资本，自己赚资本！

2、真正的感觉我就是一个人没有靠山没有人能帮你什么只能靠自己去解决每一件事情。

3、没有依靠没有靠山的日子就只能靠自己啦， 成年人的烦恼可能就是这样吧。

4、好开心能提前真正明白了万事只能靠自己这个道理，人生真的没有永远的靠山。

5、有些东西真的不能比。什么都要靠自己！毕竟没有靠山只能靠自己。今年许自己一个愿望。希望能实现。

6、没有后盾，没有靠山，前面也没援手，一切只能靠自己多点耐心，重心放对！

7、以前从来不担心任何事，心可大了，后来遇见你，才发现没有靠山没有退路了，只能靠自己。

8、不管怎样，最终的本质还是只能靠自己！不要幻想有人依靠，你才是自己的靠山！帮你是情分，不帮是本分！

9、男人的苦只能他一个人能理解，很多时候男人没有靠山，只能靠自己，靠自己的苦命运。

10、没有靠山，所以只能自己靠自己，没办法，现在活成这个样子，活成自己最讨厌的样子。

11、想要的东西太多，回到现实当中，没有靠山，只能靠自己，只要累不死，就得干，只因为你想要太多。

12、生活很累我要坚持，未来我没有靠山，我只能靠自己。

13、我不知道我还有什么资格不努力，我没有后盾，没有靠山，我只能靠自己。

14、我现在想要你， 可我现在没本事， 也没有靠山，只能靠自己努力 ，我相信总有一天我会把你带回家的。

15、生活没什么，不懂表达，不言自我，不言情绪，不言他人，不言是非，所以就便是沉默无趣之人，没有靠山，就把自己当靠山，一切只能靠自己，情绪自我消化，心情自我调整，伤害自我愈合，人心自我看透。

向往自由洒脱唯美句子如下：

1、走走停停，或南或北。

2、把自己活成一道光，潇洒且硬气的穿行在这个世界上。

3、我追求极致的自由，我不讨好任何人，也不顺从别人，我只顺从我自己。

4、酷的像风，野得像狗，不招人喜欢，倒也自由。

5、日落太短了，我只想奔赴属于我的远方。

6、我从没觉得孤独，说的浪漫些我完全自由。

7、我向往自由，向往永恒，当你不够爱我的时候，你是抓不住我的。

8、追着风和阳光，谁都别想以爱的名义束缚我。

9、热烈的爱可以打动所有人，很可惜我很安静。

10、热爱漫无边际，生活自有分寸。

11、习惯了一个人生活，也就不会向往喧闹的人群。

12、我要看江川河流和日照金山，我要真正的爱与自由。

13、人生不要犹豫，想去哪里就去哪里。

14、我依旧待人真诚，但不寄予厚望。

15、祝你，人身自由，经济自由，情绪自由。

16、追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。

17、别把青春困在爱里，要永远潇洒自由。

18、我并不期待人生可以过得很顺利，但我希望碰到人生难关的时候，自己可以是它的对手。

19、自由洒脱的人一定都很坚强，一个人若想做到自由洒脱，就要有勇气面对生活的无常。

　　卢梭以“一个孤独者散步的遐想”拉开了浪漫主义帷幕，成为浪漫主义先驱。当浪漫主义的洪流引向德国时，在荡起一泓惆怅情怀之余，直奔非理性主义而去。　 德国浪漫主义首先以文学性著称，它在造就歌德、海涅等文豪的同时，兼具强烈的社会思潮。以赛亚·伯林就曾表示，德国浪漫主义的影响力与英国工业革命、法国大革命、俄国的社会主义革命相比一点也不逊色。将浪漫主义与整个德意志历史联系起来，会对此有更深切的感受。

浪漫主义思潮代表了一种文学态度和生活态度，它重主观而轻客观，贵想象而贱理智，诉诸心而不诉诸脑，强调神秘而不强调常识，既反对古典主义的清规戒律，也反对现实主义的直白。

通过对情感的强调和渲染，浪漫主义将自由意志高度升华，自我高于一切。决定行动的不再是思想的深思熟虑，而是个人的天才、灵性和主观性的生动发挥，如此，它就不得不走上反理性主义和反启蒙主义的道路。

浪漫主义的反理性色彩首先在于对宗教理性的破除。自马丁·路德宗教改革以后，与上帝的沟通不再是神圣教会的任务，而是来自个体的心灵。每个人都能与上帝直接沟通，宗教理性是否存在，就完全在于自我心灵的感受了。

哲学家约翰·乔治·哈曼认为，凡能提高并加强人在神面前地位的一切，都被理性压制和破坏了。他将理性比作“风向鸡”。所谓“风向鸡”，是古人用于测量风向和风速的装置，它既不能移动，更不能飞翔，只能随风打转。哈曼决意给心灵插上自由意志的翅膀，任其在天空翱翔。直到1950年，海德格尔依然没有忘记对理性进行讥讽，他坚持“只有当我们认识到，若干世纪以来被尊崇的理性，其实是思想最冥顽的敌人，这时我们的思维才能开始”。

在德国古典哲学时期，德国的思想家们尚能用理性的语言进行表达，尽管内容往往是非理性主义的，到了尼采，连语言的理性也被抛弃，他用一种诗化的语言来宣扬其“酒神精神”“强力意志”，这种思潮落实在社会实践中，就变成了轻理性、重自我的绝对主义。

哈曼不仅把理性称为“风向鸡”，他还继续向启蒙主义发难。他反对法国那种用“科学一般性概念”处理问题的方式，在他看来，唯有特殊性才有意味——这是浪漫主义的出发点，也是种族主义的出发点。

种族主义彻底否认人类的普世价值，否认人性在基本尺度上的一致性。哈曼观点的核心是“一种神秘的生机论，从大自然和历史里感知上帝的声音”，他的思想引起了赫尔德、歌德热烈欣赏，其中赫尔德被称为德国“浪漫主义的真正父执”。他认为每一个民族有其根源，每一种文化都有自己的重心，族群一旦离开了自己的土壤，就会失去文化根基——引申下去，德意志只能是日耳曼人的土地，也只能培育出特殊的德意志文化。那些外来民族就该待在自己应该待着的地方。

费希特在一定程度上继承了赫尔德的观念，他有一个重要的命题：事物之所以是这样，不是因为它外在于我而独立存在，而是因为我让它们变成那样；事物的存在形式取决于我们如何对待它们、我需要它们做什么。这样，浪漫主义被调理成一种彻底的主观唯心主义，可谓“万物皆备于我”。

尽管费希特对自由充满感情，他甚至说，只要提到自由“我的心马上敞开，开出花来”，但自由在他那里却意味着“充分发挥创造力时免受任何事物阻碍”。这使得“自由”脱离了自由主义的范畴，变成对他人自由随心所欲的公然冒犯。由此，费希特变成一个狂热的德意志爱国者和民族主义者，背离了他所追求的德意志民族独立与自由。

这种对理性信念的丧失和对客观世界的漠视，使德意志的心灵狂热、自大起来，他们只关心价值的创造，陶醉于创造的过程，以“自由意志”激发自己天才的创造力，但创造的结果到底会产生怎样的效用，他们无动于衷。

浪漫主义的一些重要特征被法西斯主义所借鉴：“一个人或一群人的不可预测的意志以无法组织、无法预知、无法理性化的方式前进。”德国人就这样任凭希特勒把自己和自己的祖国推进了灾难的深渊。浪漫主义不幸走上一条迷惘之路，它柔情不再，温情失尽，再不似想象中那样罗曼蒂克了。

作者为自由撰稿人

在工作中，很多人都会不时地产生这样的念头“要是我有个靠山该多好啊，这样就可以平步青云了”，不过话说回来，有个靠山真的好吗？这个问题，仁者见仁智者见智，但站在鄙人的角度来说，仍然是不建议在上层找个靠山的，具体说说原因：

首先，一个人的成长，肯定不是一蹴而就的，是一个循序渐进的过程，而且站在你的角度，所能接触的人员也是有限的，即使你拼命找一个靠山，他就真的能让你平步青云吗？这也不见得，毕竟靠山也是人，靠山也是有局限的，不可能让你一直走下去，而且，一旦确定了你是有靠山的，那么你就会被贴上标签，这种情况下，靠山一直耸立还好，一旦靠山倒台，那么你也会因此而身陷囫囵，甚至把自己搭进去（一般来说，如果因为利益而找的靠山，是你的靠山，也会是别人的靠山）。

既然你找别人作为靠山，那你的付出又是什么呢？如果你不能体现自己的价值，靠山为什么会给你靠呢？这些问题都很实际，却是每一个人都该想的。在靠山面前，你的有些付出必然是不合理合规的，这样，也许会因为你有靠山，前期个人事业会进步得特别快，但是，一旦走到中层以上，靠山也就会变得不可靠，真正重要的领导岗位基本上都是以事定人，看的是能力。

其次，那么没有靠山的认，是不是就不能成长呢？答案肯定是否定的，没有靠山，初期成长起来肯定很困难，但是只要成长起来，那么未来不可限量。在我国的革命史上，一直有“同志”一词，这是用来形容一群志同道合共同干事之人，这也形象地说明了，要取得事业的成功，需要一群志同道合的朋友，这样互相扶持，共同努力，才会取得事业的成功。

而在目前的形势下，你需要的是同志，不是靠山，同志会欣赏你，认为你可以走得更远，可以有更大的建树，因此愿意帮助你，给你搭建平台，帮助你成长，靠山则是利益的交换，有利益的时候，称兄道弟，一旦失去了利益的基础，也会反目成仇，互相厮杀。

最后，不要羡慕有靠山的人，他或许走得快，但不一定走得远，走得稳，当他失去靠山之时，或者他的靠山认为他没有价值之日，就会众人一起踩。真正干事创业，要的是真做实干，要的是一起干事的“同志”，只有这样，你才会得到他人或者组织的肯定，从而走得更远，长成参天大树，当然，也有可能一辈子就是干事，但至少不会被众人踩，活得踏踏实实，平平安安。

以上就是个人的一点看法，俗气之处，望网友们斧正。

家喻户晓《还珠格格》，想必大家都还对这部剧有印象。

在剧中有一个戏份不多的配角采莲，不知道大家可否记得。

采莲的首次出场，是五阿哥永琪等一行人微服出访时，遇到的。也是在剧中起到了永琪与小燕子之间的一个感情催化作用。

采莲的出场就是古装剧经典桥段——娇弱的女子卖身葬父，被恶霸欺凌。

而一身正义感爆棚的小燕子看到这一幕就忍不住出手了，上去就是对恶霸一顿打。作为小燕子的心上人五阿哥，自然也上前帮忙，从恶霸手里救下了采莲。

永琪也是善心大发，给采莲一些银两，让其处理父亲的后事，好好生活。

但是采莲却提出要留着身边伺候永琪的请求，可以永琪为奴为婢，洗衣做饭报答永琪。作为皇子，身份尊贵，永琪自然是不缺人伺候的，宫里的太监以及丫环就已经够多了。况且，永琪当时是微服私访，多带一个人总是不方便的。

但采莲依旧不死心，跟着永琪一行人马车后面，脚磨得出血也不放弃。看到这一幕，永琪的善心再次大发，让她上了马车，共乘。

马车上永琪与采莲之间的亲密举动更是让小燕子醋性大发，但永琪就是故意气小燕子，并没有与采莲保持距离。

采莲表面上是报恩是不假，但也是有私心的。采莲自己也算是颇有姿色的女子，不然恶霸也不会看上她。而永琪一行人的装扮，能够看出来，他们并不是普通人，也是有些家底的人，与其自己孤苦伶仃还不如攀附上永琪，还能利用他的善心，成为自己的靠山。

采莲的人物设定就是白莲花，如果没有尔康等人的劝解，以及小燕子负气出走，永琪很可能就会将采莲永久留在身边。