爱情为话题的演讲稿五篇

爱一个人，不在于得到多少，而在于付出多少;爱一个人，不在于付出了多少，而在于还能付出多少;爱一个人，不在于为他/她付出了多少，而在于为他/她坚守了多少。一起来看看爱情为话题的 演讲稿 五篇，欢迎查阅!

爱情为话题的演讲稿1

爱情没有谁会等一辈子，别失去才后悔……

如果你在一生里遇见了你心爱的人，可以说你是幸运的，无论结局怎样，都可以说是幸福的吧白头到老，固然很好，如果分手了，或者为爱情而伤心，也都是很幸福，毕竟你爱过，你为了爱情在落泪，为了爱情在心碎，曾经很浪漫过，两个人可以在冬天的风下疯狂，在夏天的雨下漫步，即使当初的恋人已经远去但恋爱时的浪漫情节依然在你的心里埋藏，这不也是一件很快乐的事情吗 记得一本书中说过，一个人无论他陪你走了多远的路，最终他还是会和你分开的，毕竟很少有那些同一时刻出生的人，而一起走到老的人，不但有感情中的离别还有生与死的离别，如果这样想了，你即使分手了，你也不会那么伤心，反而会祝福对方幸福。如果老了哪天相遇，将会有另一番滋味在心头。 许多在恋爱中的人会迷失自己，找不到自己，有的人聪明地把自己藏在爱情背后，可是却是收获满怀的温馨与幸福。有的人为了爱人愿意付出自己的生命，为了她可以不要全世界，还是有他陪伴着的日子天天永恒爱情的意义不是让一个人为另一个人牺牲，而是两个人共同付出，彼此幸福。

不要为了一个人而活，一个人去承担两个人的爱情是很痛苦的，只有两颗心去真心经营爱情，那才是真正的爱情。在爱情的世界里没有真正的幸福，也不会有什么永恒的快乐，毕竟人都是有感情的，总有太多的现实让你无法不顾爱情，你我只是尘世中的一员，又怎么可能不顾人家和朋友的眼光，不顾家人和朋友的心情，不顾别人的感受去爱，去追逐也许你会在他离开的时候难过伤心，但是总比失去自己的灵魂好。因为没有人会陪你一辈子的…… 如果你真的爱一个人，那个人便会在你最想忘记的时候出现在你的心里，会在你最难过最失落的时候出现在你的心里，可是你却想了又想却无法确定是否要告诉他你现在的感受，你现在的苦恼，因为你在乎他的感受，在乎他的想法。可是有时候越是在乎就越容易失去，越容易让自己受伤。难道这就是爱吗这种爱是很痛苦的，就像我一样，爱情也不要像手里的泥土越抓紧，就容易流下来，最后剩下的只是少之又少的尘埃。如果爱也这样，越是爱，越容易失去，那么我们是否要保持一定的距离，心灵的距离可是那样，我们之间的交集又会在哪里呢那些浑然天成的交集，错过多可惜。我们总在等待着，那些幸福的脚印，当你再回头的时候他已经消失了，原来幸福是在前方的。

自己付出了，就不要后悔失去了那份感情，没有一个人一生只谈恋爱不做其他事情，也许就在你转身的时候，他离开了你，这样的事情是无法避免的，每天都在发生。不要相信那些爱情小说，因为我们是生活在现实中，而不是童话里，没有谁会等谁一辈子。

爱情为话题的演讲稿2

当然，我对爱情这个东西还是由始至终的抱有幻想。这个东西，就像他一直给我让我对婚姻都有一种期望一样。我对情感的需求我觉得相对于别人来说是比较大的，在小的时候。也会去赢得家长的关注。甚至为了过分关注而去拼命学习。但是不管怎么样，都无法熄灭我对爱情的向往和迷恋呀。这才是十八岁天空应有的芬芳。这才是十八岁应有的力量。我用我的十八来谈谈我的想法。来谈谈我对于爱情的感官。

最近这一个月其实英语围绕的主题就是爱情。最开始有什么问题是说你相信一见钟情么，你相信笔友或者从未见面但是情根深种么，你对于未来的配偶有什么要求。你希望他的特质是什么。现在我来统一的给出我自己的答案。尽可能还原当时我的想法。第一我对未来配偶基本上没有任何特质的要求。我唯一希望他的仅仅是一句欣赏生活。在平淡里也能陪着我安然的度过。第二，我相信一见钟情。那种怦然心动的世纪毁灭感。却又给你归属感和安全。你会相信。沉溺于这一股爱情之火，在爱情烈焰里焚为灰烬都是值得歌颂的一件事。但是我后面想了想。尽管我对爱情这么向往。这么的不顾一切。但是我连爱情的火山口呀，我都不会想爬上去。我相信不靠面容的爱情。我相信柏拉图似的精神恋爱。我相信着纯粹的一切。应为这是爱情呀。人类最不能控制的一种情感。我们在里边。只能随波逐流。

韩寒写过我想和这个世界谈谈。现在。我想用我的十八跟爱情好好谈一段。

青春里涤荡的花，岁月里波浪的美好。

你还记得青葱记忆里的美好么。

那年，十八。风在吹。

爱情为话题的演讲稿3

中学，一个对感情还懵懂的时代，两人“相爱”了，这份爱本不该有，但两人却很珍惜，女孩成绩十分优秀，可男孩却总是徘徊在后几名，就是这不可思议的爱，却持续了很久，很久……直到有一天，男孩对女孩说：“我们——分手吧!”

女孩像是被打了当头一棒，不解的问：“为什么”

男孩冷冷的一笑：“如果你在接水是被水烫到了，你会怎么办”

“你会怎么办”女孩反问，

“我会放手”，男孩依旧冷冷的，令人感到一股沁人心脾的寒意。

女孩哭着说：“那请在你放手时想一想，杯子会碎掉的……”

男孩紧闭着双眼：“那只能说明这份爱太容易破碎了。”

女孩揩去眼角的泪，低声说：“这水是怎样烫到你的给我一个的理由，可以吗我不想就这样莫名其妙的埋葬我的感情。”

男孩却头也不回地走了，一句话也没说，连一个眼神的交流也没有，仅留下一个冷漠的背影……

这是一个真实的 故事 ，这种未成熟樱桃般的爱，值得去珍惜、挽留吗男孩与女孩的结果可想而知。尽管曾经，他们有过甜言蜜语，有过浪漫之旅。而今却成了形同陌路的人，不懂感情的我们对爱情的概念还很模糊，我们不懂爱情，也不需要懂。虽然在青春的天空中蕴含着无限美好，但在这美好背后隐藏着太多太多，别让这青春花季的爱搞得自己身心俱疲，以后的路还很长，为什么样停留在这“青涩的爱情”中而不去追求未知的旅途呢虽然是同龄人，有些人可以把它转化为动力，有些人却无法自拔。

春暖花开的世界里要由我们无悔的笑，我们只是孩子，何必要失去一份天真，换取一种伤害呢青涩的爱情太苦，还是让它生长着，哪怕是在心里生长着……

爱情为话题的演讲稿4

风中袭来的思念，枫叶寄来的信筏。我眼中的爱情，以自然界的万物为灵力，散发无尽的光芒，去温暖恋人彼此的躯体和心灵。

在烈日的晴空之下，我眼中的爱情，会幻化成一摊树阴，为恋人遮蔽毒辣的骄阳。在无垠的沙漠之中，我眼中的爱情，会幻化成一碗清泉，去滋润恋人的心田。在狂风暴雨之下，我眼中的爱情，会撑起一方晴空，为恋人挡避风雨。

繁华而耀眼的三千溺水，我只取一瓢。这便是爱情。这便是我向往的忠贞的爱情。 爱情，本是天使演唱的动人心弦的恋歌;爱情，本是爱神丘比特演绎的爱情童话。 我眼中的爱情，代表纯洁，代表高尚，代表人世间一切的美好!

我眼中的爱情，是一首蒙胧之诗，蕴藏无尽的爱意和内涵，情意绵绵是她永恒的主题。

我眼中的爱情，是一杯甘醇之酒，散发深幽的香味和淡淡的纯净，思伊人是他心中始终不变的情愫。

我眼中的爱情，是一片优雅的红枫，隐藏深深的眷恋和思愁，钟情便是她矢志不渝的怡情。

纵观古今，爱情是人们永恒的话题和追求。

“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，这便是秦观眼中的爱情;“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，这便是刘禹锡眼中的爱情;“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”，这便是玄宗眼中的爱情。在舒婷的笔下，爱情是橡树和木棉。“爱你伟岸的身躯/也爱你坚持的位置/足下的土地”;在泰戈尔的笔下，爱情是凄美的童话。“世界上最遥远的距离不是生与死/而是我就站在你面前/你却不知道/我爱你”。 我眼中的爱情如碧水青山。透明。伟岸。在这个世界上能与生死相提并论的唯有爱情。我眼中的爱情是神圣的。“君在长江头，妾在长江尾”，望夫之石讲的又是怎样一个凄美的 爱情故事 ;“终日不成章，泣涕淋如雨”，银河隔开了两个至爱的情人;孔雀东南飞，五里一徘徊“，刘兰芝和焦仲卿的爱情悲剧又怎能不让我们这些至情之人心寒 由此可见，爱情上升到了与生死相提并论的高度。“小楼东风，思伊人于梦魂中”，秋意浓，飘在四季的风依旧没有停止其轻盈的步伐，去追寻一个悠远而古老的童话。爱情就是一个优美的童话。或许。湘江水岸，桃子湖边，远处的霓虹渗透蒙胧的夜色，一对对情侣漫步于岸边，眼光中显现出甜蜜和幸福。朋友说“当你对一个人的思念超过了对父母的思念时，

爱情为话题的演讲稿5

今天我讲演的题目是《这“见鬼”的爱情》，我要讲的爱情故事，可能发生在我的身上，也可能发生在你的身上、你的身上，发生在每一个人的身上。故事全部都是真事，为了讲述方便，我用第一人称。

下面这段话我觉得是我知道的最牛的开场白，我和我老公第一次约会，吃的第一顿饭，我说的第一句话，我说“我没时间和你谈恋爱，我要结婚。”这句话说了你可能觉得我很二，但要知道那个时候，我刚刚结束一段长达六年的爱情，那六年我爱得小心翼翼，爱得委曲求全。我们很少见面，最常用的****就是发短信，我总觉得一个男人对一个女人最大的承诺和赞美就是娶她。而我们之间从来不会谈这个话题，我很明白就是因为他不够爱我，就这样，我等了一年、两年，我想跟他死磕，但是六年过去了，我觉得我熬不住了，爱情慢慢地离我远去。再说我跟我老公那顿饭我们吃得非常非常的好，第二天，我们就各自回到自己的家乡，我们向各自的家人汇报情况，然后第三天我们双方的家长从各自的城市，千里迢迢飞到北京来见面，一个礼拜之后，我们就决定订婚了，又过了一个礼拜，我们就结婚了。要知道以前谁跟我说什么相亲，什么闪婚，我觉得很不靠谱，但是后来事实告诉我，所谓的一瞬，如果你碰对了人，那一瞬就可以成为永恒。话说那已经是四年前的事了，如今我们在一起，生活得真的非常幸福，有一个儿子，今年三岁。

还有一个故事，长达十年的时间，有一个人告诉我，他说他喜欢了我十年了，最初的一面，是在一个很多人、很多人的场合，他远远地看到我，那一瞬间，他的心动了一下，但是那个时候我完全没有注意到他的存在。这之后的十年，他认识了我身边几乎的所有的朋友、同事还有家人。其实我们有很多机会可以见面、可以认识彼此，但是每到这个时候，他都会放弃这样的机会。他对我说因为他明白，我是那个对的人，但那十年都不是对的时刻。于是那十年他就那样远远的，在很远的地方关注着我的一举一动，而我就这样经历着我的悲欢离合。十年之后，我终于踉踉跄跄地开始自己的人生，而这个时候，他终于出现在我的面前。当我们第一次真正地面对面地坐下的时候，他很平静，我也很平静，但是我明白那一刻我们平静在外表，而内心都充满了沧桑。他跟我讲了这十年的故事，然后他长长叹了一口气说， “哎，这就是念念不忘必有回想。”

我想爱就是这样，在对的时间碰到那个对的人，你要有勇气，也要有运气。爱情有的时候，美得像夕阳一样，有些恍惚，它下去之后，你会有些绝望，以为它永远不会升起，可是第二天，太阳还会见鬼般地挂在空中，依然地明亮，依然地耀眼。我很骄傲，我有一颗赤子之心，它被玩弄过，被欺骗过，可能已经破碎不堪，但它依然跳动，依然爱着。的确，哪怕爱明天让你遍体鳞伤，但是今天你还是要爱，哪怕它只有一瞬间，因为在你爱的那一刻，这个世界真的是无与伦比的美好。

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6 纪念伏尔泰逝世一百周年的演说

课文研讨

一、整体把握

这篇演说，是对人类先贤的崇高礼赞，对思想与人格力量的热情颂扬，也是对人类社会永远需要的正义的呐喊、对良知的呼唤。

演说一开始，雨果就用“巨星陨落”来评价伏尔泰在人类历史上的非凡地位，并高度概括了伏尔泰生活的时代及其世纪性的贡献。“伏尔泰不仅是一个人，他是一个世纪。他行使过一个职能，他完成过一项使命。”这句话蕴涵着丰富的意义。首先，“一个世纪”指他所处的那个风云激荡的法国18世纪，这是“登峰造极的君主政体和曙光初现的革命年代”，“他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深渊最初的微光”。“摇篮”“灵柩”“深渊”“曙光”这些词语极其生动地概括了法国18世纪的历史特点。其次，见证了这个伟大时代的伏尔泰，他所行使的职能和使命，就是“培育良知，教化人类”。正是这一点，使他成为人类思想史上的一代宗师。越是伟大的人物，越是遭受激烈的毁誉：“他受到诅咒、受到祝福地走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好的形式。”“过去”象征着黑暗与邪恶，“未来”意味着正义与光明。伏尔泰所受的极端毁誉，正反衬出他与黑暗的势不两立，他对世人的启蒙硕勋（“启蒙”的西文原意，就是带来光明）。雨果对伏尔泰的这些精彩评价，马上激起了听众的共鸣，赢得赞同的掌声。

随后，演说的基调暂趋平稳，雨果开始带领人们具体地回顾历史。他从“大革命前，社会的建筑是这样的”说起，概要分析了当时法国社会的阶级状况（三级等级制度）以及宗教的残忍、司法的不公、人民的愚昧和凄惨。正是面对这股巨大的丑恶力量的联合，伏尔泰“独自一人”开始了战斗。而他应战的武器，就是那支如椽巨笔（“笔”寓示伏尔泰的历史贡献主要在其思想方面）。雨果用了一连串的排比，歌颂这场战争的伟大意义：“是思想反对物质的战争，理智反对偏见的战争，正义反对非正义的战争，被压迫者反对压迫者的战争，是仁慈的战争，温柔的战争。”这里的每一句评价，都富有耐人寻味的含义，“思想”“正义”“反压迫”等词，都蕴涵着启蒙运动的精神实质，即“把人的尊严赋予黎民百姓”。伏尔泰的贡献，不仅在于他的著作和思想，还包括他积极投身于现实的、为一个个受迫害者辩护的具体斗争：“他为西尔旺和蒙巴伊而斗争，如同他为卡拉斯和拉巴尔斗争；他承受了一切威胁，一切侮辱，一切迫害，污蔑，流亡。”正是思想启蒙与现实关怀，成就了伏尔泰的伟大。

伟人的伟大之处，不仅在其丰功伟绩，更在其非凡人格。演说的后半部分，雨果又专门礼赞了伏尔泰“睿智的微笑”。这微笑，“蕴涵有哲理的忧伤”，又“含有黎明的曙光”。微笑，是对愤怒情绪的超越，是看透一切尘嚣之后的宽恕与安详。对权贵与压迫者的嘲笑、讥讽，是比对手站得更高的俯视、轻蔑；对弱者与被压迫者的微笑、安抚，是最为真挚的仁慈与博爱。忧伤，也许来自一代精神巨人缺少知音的孤独，来自对改造社会与人心之艰难的体悟；但“明知不可而为之”的济世情怀，终究使他把一生献给了人类的解放事业。于是，他用智慧的微笑，“照亮真理，正义，仁慈和诚实”，把迷信和丑恶照得透亮，从而催生出平等、博爱、理智、和平等人类永恒的精神追求。

演说的最后，雨果从伏尔泰的时代回到了他所在的19世纪。正是以伏尔泰为领袖的一代启蒙思想家，把“自由”“平等”“博爱”等理念的种子播撒到了世人的心田，所以从伏尔泰开始，“人类最高的统治权力将是思想”。思想取代武力，意味着人民普遍地觉醒，再也不会盲目地臣服于权威与专制，人间的最高律令将是基于正义和平等的法律，以及真理和良心。作为公民，“恪尽职守”，就是要维护法律的尊严，防止强权与丑恶势力对人权的践踏；做为个人，“行使自己的权力”，就是捍卫自由，追求真理。这些伟大的精神，是由伏尔泰等启蒙思想家带来的，怎不让后人对之肃然起敬并且继续讨教？雨果的时代，“野蛮还在”，“刀剑猖狂”，人类还在流血，还有君主独裁，还有不息的战争，还有被压迫者的痛苦和呻吟。于是，作为法国19世纪精神领袖的雨果，像他的前辈伏尔泰一样，再一次向世人大声疾呼“人的生命权，良心的自由权，理性的最高权威，劳动的神圣性，和平的仁慈性”。最后，仍然用富有激情的生动语言呼告：“既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来!”表现出与黑暗专制势不两立、斗争到底的决心和信念，同时也暗示着：长眠于坟墓中的伏尔泰，他曾经催生出的“黎明的曙光”，无论曾经怎样被黑暗湮没，但最终都将在人类历史上大放光彩。这句话，极其巧妙地呼应了演讲开头的“他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深渊最初的微光”一句；而且把18世纪与19世纪，把整个人类解放的光辉历程，都融合在一起。

从历史到现实，从伏尔泰的卓越贡献到他的伟大人格，构成了整个演说的脉络层次。演说起伏跌宕，高潮迭起，精彩语句，俯拾皆是，极富鼓动性和感染力。

二、问题研究

1．怎样理解“理性的最高权威”？

雨果在盛赞伏尔泰的历史功绩时，说“他行使过一个职能，他完成过一项使命”，即“培育良知，教化人类”。那么，伏尔泰究竟要教化人类的什么良知？演讲的最后部分，雨果又说，从伏尔泰开始，“人类最高的统治权力将是思想”。联系全文内容，我们可以知道，这里所说的“良知”与“思想”，就是“理性”。“理性”是启蒙运动的核心概念，是认识这场思想解放运动的意义及局限性的关键。在启蒙运动以前，西方人还活在宗教神权和专制王权的阴影之中，文艺复兴、宗教改革等运动虽然对其有所冲击，但还未能从根本上摧毁神权与王权的强大统治，“人的尊严”还未能真正确立起来。正是以伏尔泰为领袖的一代启蒙思想家，才颠覆了宗教神权与世俗王权的“不证自明”的“合法性”，要求把一切都放到人的“理性”面前审判。及至19世纪初，雨果这一代人仍然把“理性”奉为无上权威，所以他才在演说最后大声疾呼“理性的最高权威”。

2．怎样欣赏本文的诗化语言？

作为19世纪浪漫主义文学的代表人物，雨果在这篇演讲中很好地展现了浪漫主义的语言风格。任何一种语言风格的形成都是以一定的思想和感情为基础的，浪漫主义的语言也不例外，在本文激情洋溢的语言背后，是雨果对黑暗现实与不合理制度的尖锐抨击，对人道主义的热切呼唤。而其语言本身，则体现了对比鲜明、文采飞扬、比喻生动、渲染夸张等特点。例如，“他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深渊最初的微光。”“他受到诅咒、受到祝福地走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好的形式。”伏尔泰的微笑，“蕴涵有哲理的忧伤”，又“含有黎明的曙光”。“既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来!”对于这些语言，应联系思想背景来品味，在反复诵读中体会美感和激情。

练习说明

一、感情充沛地朗读课文，体会雨果充满激情、富于浪漫主义色彩的演讲语言，并选择几个最能代表这种语言风格的段落，把它们背诵下来。

此题意在引导学生体会语言风格、激发感情共鸣；背诵精彩段落，增加语言积累和语感培养。教师可以先对“浪漫主义”做些解释。

二、从雨果的演讲中，可以了解到伏尔泰为人类文明做出了怎样的贡献？雨果为什么把伏尔泰生活的时代看做是“一个新的纪元”的开始？

此题意在让学生把握全文大意，进行内容概括。

伏尔泰对人类的贡献可以归纳为两大部分。一是通过著书立说和文学创作，做出思想上的贡献：“培育良知，教化人类”，“教导人们走向自由”；二是以一个知识分子的良知和责任，为他那个时代的弱势人群争取人权，勇敢斗争。

伏尔泰生活的时代是“一个新的纪元”的开始，因为从那时起，“人类最高的统治权力将是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受审，人们再也不会盲目地臣服于权威与专制，人间的最高律令将是基于正义和平等的法律，以及真理和良心。总之，“新纪元”的说法是对启蒙运动意义的高度评价。

三、品味下面的句子，体会雨果饱含激情、诗化的语言中蕴蓄的深刻含义。

1．他受到诅咒、受到祝福地走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好的形式。

2．我们应为这微笑感动。这微笑里含有黎明的曙光。

3．我们感到，从今以后人类最高的统治权力将是思想。

4．既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来!

此题意在品味诗化语句中的哲理和激情。

1．“过去”象征着黑暗与邪恶，“未来”意味着正义与光明。伏尔泰受到“过去”的诅咒与“未来”的祝福，正反衬出他与黑暗的势不两立，他对世人的启蒙硕勋。所以说“是荣誉的两种美好的形式”。

2．伏尔泰的微笑，是对愤怒情绪的超越，是看透一切尘嚣之后的宽恕与安详；对权贵与压迫者的嘲笑、讥讽，是比对手站得更高的俯视、轻蔑；对弱者与被压迫者的微笑、安抚，是最为真挚的仁慈与博爱。他用智慧的微笑，“照亮真理，正义，仁慈和诚实”，把迷信和丑恶照得透亮，催生出平等、博爱、理智、和平等“黎明的曙光”。

3．思想取代武力成为“人类最高的统治权力”，意味着人民普遍地觉醒，再也不会盲目地臣服于权威与专制，人间的最高律令将是基于正义和平等的法律，以及真理和良心。这句话揭示了启蒙思想家的毕生追求与巨大贡献。

4．这句富有激情的生动呼告，表现出雨果与黑暗专制势不两立、斗争到底的决心和信念；同时也暗示着：长眠于坟墓中的伏尔泰，他曾经催生出的“黎明的曙光”，无论曾经怎样被黑暗湮没，最终都将在人类历史上大放光彩。这句话，极其巧妙地呼应着演讲开头的“他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深渊最初的微光”；而且把18世纪与19世纪，把整个人类解放的光辉历程，都融合在一起。

四、课文中，雨果盛赞了伏尔泰在人类文明发展史上起到的巨大作用。你一定想进一步了解这个被雨果如此推崇的伟人吧？在课外查找有关伏尔泰生平、创作、思想的资料，与同学交流。

此题意在锻炼学生的资料检索能力。

教学建议

一、本课的教学难点在于学生对时代和思想背景的陌生。不了解时代与国情背景，不清楚启蒙运动在西方历史上的重大意义，就很难理解雨果对伏尔泰的高度评价、对启蒙思想的当代阐发，也就很难激起感情共鸣。解决办法建议如下：

1．如果学生已经学过《世界历史》，可结合相关内容向他们介绍背景情况，或让学生在上课前分工查找资料，课上进行交流。

2．可通过讲述“伏尔泰之死”“卡拉斯事件”等故事，激起学生了解时代与思想背景的兴趣，尽量不要跟学生照搬历史或哲学教科书上的抽象概括。

3．如果学生对启蒙思想（如弘扬理性、反对宗教、提倡人权）理解起来比较困难，也可以把重点和突破口放在“正义感”方面，即伏尔泰为弱势人群呐喊、奋争的行动。

二、在总结伏尔泰的贡献时，学生可能不太好把握，尤其是对他在思想史上的贡献不容易明了。教师可以提示学生注意：伏尔泰与黑暗势力斗争的武器是什么？“笔”的寓意是什么？演讲开头所说的伏尔泰完成的使命是什么？

三、本课的学习重点可以放在语言欣赏方面，通过朗读和背诵，让学生体会雨果充满激情的、富于浪漫主义色彩的演讲语言风格。

有关资料

一、伏尔泰生平（施康强）

伏尔泰（1694—1778），法国哲学家、史学家、文学家。本名弗朗索瓦—玛丽·阿鲁埃，生于巴黎一个公证人家庭。在耶稣会学校受中学教育。毕业后与贵族子弟交游。由于写诗讽刺权贵，曾两次入狱。1726至1729年避居英国，潜心考察英国的政治制度、哲学和文艺，回国后发表《哲学书简》（又名《英国书简》，1734），宣扬英国资产阶级革命后的成就，抨击法国的专制政体。书简出版后即被查禁，巴黎法院下令逮捕作者。他逃至女友爱特莱夫人在西雷村的庄园，隐居15年。这期间他一度被宫廷任命为史官，1746年并当选为法兰西学院院士。伏尔泰抱着对开明君主的幻想，应普鲁士国王弗里德里希二世的邀请，于1750年来到柏林。他本想在政治上有所作为，但弗里德里希二世却把他当文学侍从看待。这一时期他接近年轻一代的启蒙思想家，为《百科全书》撰稿，文稿后来收入他的《哲学词典》（1764）一书。1753年离开柏林，寄居瑞士，1760年起定居法国和瑞士边境的费尔奈庄园，与欧洲各国人士保持频繁的通信联系，并且积极参与社会活动，撰写大量小册子，揭露宗教迫害和专制政体下司法部门的黑暗。1778年为出席他的悲剧《伊雷娜》的首次公演返回到巴黎，受到人民的热烈欢迎。

伏尔泰在启蒙运动的思想家中，反映上层资产阶级的利益，主张开明君主制。他在哲学上信奉英国唯物主义哲学家洛克的经验论。伏尔泰是自然神论者，提倡对不同的宗教信仰采取宽容的态度，终生与宗教偏见作斗争，但又认为宗教作为抑制人类情欲和恶习的手段是必不可少的。他的主要历史著作有《查理十二史》（1731）、《路易十四时代》（1751）和《风俗论》（1756）。他的历史观点基本上是唯心主义的，把历史发展看做理性对谬误、特别是对宗教狂热的斗争，并且过分夸大杰出人物在历史上的作用。

伏尔泰的文学观点和趣味，基本上承袭17世纪古典主义的余风，主要表现在诗歌和悲剧创作上。他的史诗《亨利亚德》（1728）以法国16世纪宗教战争为题材，写波旁王朝亨利四世在内战中取得胜利后登基为王，颁布南特赦令以保障新教徒的信仰自由。史诗中的亨利四世被当做开明君主的榜样来歌颂。伏尔泰的哲理诗说理透彻，讽刺诗机智冷隽，有独到之处。伏尔泰毕生主要从事戏剧创作，先后写了50多部剧本，其中大部分是悲剧。伏尔泰的文学作品中最有价值的是哲理小说。这是他开创的一种新体裁，用戏谑的笔调讲述荒诞不经的故事，影射和讽刺现实，阐明深刻的哲理。

（选自《中国大百科全书·外国文学Ⅰ》，中国大百科全书出版社1982年版。有删节）

二、伏尔泰的故事（刘板盛）

伏尔泰晚年定居在法国和瑞士边境的费尔奈庄园。

其间，法国发生宗教上的派性斗争，造成大批逃亡者。伏尔泰在自己的庄园内，先后收留过上百户难民。他还多次打抱不平，替穷苦人伸张正义，平反冤案。影响最大的一次，莫过于卡拉事件。

1761年10月13日，图卢兹市菲拉蒂埃街的一个住家发生了一场可怕的悲剧。

这家的主人让·卡拉是颇受人尊敬的胡格诺派的商人。

当天深夜，让·卡拉发现长子马克—安东尼在店铺悬梁自尽，一时全家慌了手脚，母亲失声痛哭，惊动四邻。突然，在围观的人群中有人说道：“马克—安东尼是被他父母杀死的，因为他选择了天主教。”

天主教与新教经历了16世纪的宗教战争，至今已有两百多年，但对立依然十分尖锐。图卢兹一位法官闻讯赶来，一不调查，二不审讯，甚至连现场也没看上一眼，便将“谋杀”事件那天晚上在家的人全部拘捕归案。

马克—安东尼为什么自杀？原来，这位28岁的青年曾学过法律，一心想当律师，但因无法弄到天主教徒的证明书，被迫从事商业。他想从父亲那儿得到一笔钱作生意，遭父亲拒绝，失望之余，天天上咖啡馆借酒浇愁，后因债务缠身，更觉前途渺茫，一念之差便寻了短见。

头发斑白、年近古稀的老人怎能吊死一个年轻力壮的小伙子？“谋杀”之罪显然难以成立。检察官迪库大义凛然，出庭替老卡拉辩护，却被停职三个月。律师絮德尔想阐明事实真相，但陷入狂热兴奋中的法官却不屑一听，反倒认为这位律师无能。审判长滥施权力，逼迫卡拉供出同谋，卡拉义正辞严，断然地说：“既然没有犯罪，何来同谋？”

1762年3月10日，法庭不顾一切无罪的证据，粗暴地判决卡拉车裂之刑。临刑前，老卡拉悲愤地说：“我已经说明真相，我死得无辜……”

事发不久，伏尔泰便听到各种传闻。他对教会历来持怀疑态度，认为无论天主教还是新教，都是无耻之徒。卡拉老汉的悲惨遭遇，激起了他对教会和司法当局的无比愤慨，他决心为维护人的尊严、为争取信仰自由而奋斗。

他通过各种渠道，沉着冷静地亲自调查和搜集证据，并将被流放到日内瓦的卡拉的两个儿子召到费尔奈，根据他们两人提供的详情和从过往旅客中听到的反映加以比较，从而对整个事件作出个人的判断。

其间，他发表了卡拉两兄弟的口供，写了揭露这起惨无人道的冤案的小册子，并为卡拉太太提供一切费用，把她接到巴黎，以引起舆论的注意。

1763年2月3日，伏尔泰亲自写了上诉书，作出“我敢肯定这家人无辜”的结论。3月7日，枢密院下令重审此案，蒙受不白之冤的卡拉老汉及其一家终于得到昭雪。

这年年底，伏尔泰发表了著名的《论宗教宽容》，猛烈抨击反动教会的宗教迫害和专制政体草菅人命的黑暗现象，阐述了他的理想主义和唯物主义思想。

嗣后，他还曾为同样遭到教会迫害的一位19岁的骑士拉巴尔和一位年过半百的风水先生西尔旺奔走呼号，并使这两起冤案终于得到平反。

在整个晚年，伏尔泰以更加旺盛的斗志从事大量的创作，先后为《百科全书》撰写了613条辞目，并于1764年汇编成册，以“哲学辞典”为题公开发表。此外，他还出版了哲理小说《查第格》《天真汉》，历史著作《彼得大帝治下的俄罗斯史》和《论议会》等。

值得一提的是，在费尔奈定居期间，他一直与欧洲各国的各阶层人士保持频繁通信。据统计，仅保存下来的伏尔泰的信件就有一万多封，和他通信的计七百人之多。他利用这种方式，跟通信者讨论各种社会问题，宣传他反专制反教会的启蒙思想。伏尔泰所作的不倦斗争，赢得了巨大的声誉，他的名字响彻整个欧洲的上空，不少社会名流慕名而来费尔奈求见。费尔奈成了欧洲舆论的中心，当时的进步人士尊称伏尔泰为“费尔奈教长。”

1778年2月，84岁高龄的伏尔泰回到阔别28年的巴黎。消息一传开，全城都轰动起来。一些只闻其名、未见其人的年轻人更是欣喜若狂，纷纷涌到他的下榻处，使周围的街道挤得水泄不通。妇女们趁他经过时，偷偷地从他的皮衣上拔下一两根毛，当做圣物保存。

到了巴黎，伏尔泰因过于激动，加之尿毒症发作，被迫卧床。但他仍然坚持口述最后一部五幕诗体悲剧《伊雷娜》。剧本虽写得平平，但演出时，巴黎和凡尔赛反应都十分强烈。王后出席了演出，伏尔泰也拖着病体临场领略这最后的荣誉和幸福。

教会人士心怀鬼胎，想利用伏尔泰的威望抬高自己的身价，因此趁伏尔泰病笃之机，企图从中捞点油水。

一天，一个神甫鬼鬼祟祟地窜入伏尔泰的病房，要求伏尔泰作临终忏悔。伏尔泰虽然不是无神论者，而是自然神论者，但他一贯与教会势不两立。他深知这位神甫的来意，毫不客气地把他打发走了。

没过几天，又有一位叫莫雷的修道院长重演故伎。伏尔泰一见他进来，便问：

“神甫，您从何处来？”

“啊，先生，我从上帝那里来!”

“真的？您能给我出示上帝的诏书吗？”

伏尔泰虽重病在身，但仍保持清醒的头脑，以他特有的辛辣讽刺，无情地揭露这些“披着僧衣的豺狼”的丑恶嘴脸。

5月12日，伏尔泰不住咯血，体温急剧上升，黎塞留公爵不忍看到自己的老朋友这般受苦，给他送来了阿片酊。伏尔泰糊里糊涂，竟把这种药效显著的镇静剂全喝下去了。三个神甫趁他昏迷之际闯了进来，待他稍为清醒后，问他是否承认基督的神圣。伏尔泰在《哲学辞典》中本来已作了否定的回答，一听见“基督”“神圣”这两个字眼，他勃然大怒，做了个惊人的动作撑起病体，愤然地推了神甫一把，说：“让我安静地死去吧”。

1778年5月30日晚上11时，伏尔泰与世长辞。反动教会对这位亵渎宗教的宿敌恨之入骨，下令连夜将他的尸体运出巴黎，弃之荒冢。

可是，伏尔泰在法国18世纪启蒙运动中的功绩是抹杀不了的。他大半生被公认为人民的领袖和导师。他的思想和学说将教育好几代人，为反封建斗争奠定了理论基础，为即将到来的资产阶级大革命武装了法国人民的头脑。

在资产阶级大革命后，伏尔泰的骨骸被移葬到伟人公墓。

（选自《法国文学名家》，黑龙江人民出版社1983年版）

三、启蒙运动（朱光潜）

启蒙运动是18世纪西方资产阶级继文艺复兴之后所进行的第二次反对教会神权和封建专制的文化运动，追求政治和学术思想上的自由，提倡科学技术，把理性推崇为思想和行为的基础。“启蒙”一词，德语为Aufkl�rung，英语为Enlightenment，意为启迪，在启蒙运动中引申为用近代哲学和文艺的文化知识的光辉照亮被教会和贵族专制的迷信与欺骗所造成的愚昧落后的社会，恢复理性的权威。启蒙运动不仅在文化部门展开，同时也涉及经济、政治、法律、科学、哲学乃至社会制度和社会风尚等各个方面。

启蒙运动发生在法国路易十四逝世之后，法国资产阶级大革命之前。文艺复兴虽然从13、14世纪到15、16世纪已将反对教会和封建统治的斗争进行了三、四百年，但是基督教会和封建贵族在欧洲统治了千余年，根深蒂固；当时工商业还没有大规模地发展，资产阶级还处于无权地位，力量薄弱，没有彻底的革命性，容易和反动势力妥协。西欧各国社会发展很不平衡。法国在17世纪处在所谓“伟大世纪”即路易十四的世纪，也是封建贵族和教会高级僧侣联合专制的势力最盛的世纪。资产阶级和平民合为“第三等级”，还处于无权地位。文化和教育完全掌握在天主教的耶稣会僧侣手里，独尊《圣经》和少数拉丁古典著作。一般民众处于相当愚昧的状态。这就是启蒙运动产生的历史背景。

18世纪，经济和政治的形势开始有很大的转变。法国和英国隔海相望，法国比英国在经济和政治方面落后了一个世纪。英国已拥有海上霸权，工商业发达；资产阶级已走上政治舞台，开始进行产业革命；工人阶级日渐活跃；政治上兴起宪章运动，奠定了议会民主制基础。文学上在莎士比亚之后出现了理查逊和斯特恩等人的以市民为主人公的新型小说。法国百科全书派领袖伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭等曾留居英国。他们与英国经验派哲学家洛克和休谟等人结下亲密的友谊。他们都欣赏英国的三权鼎立和议会民主制。启蒙思想家狄德罗编纂法国《百科全书》（即《百科全书，或科学、艺术与手工艺大词典》）曾受到英国张伯斯主编的传播近代哲学科学知识的《百科全书》的启发。

在法国百科全书派活动的20年中，他们一直不断地受到反动势力的反击和迫害，有些人被关进监狱，有些人被迫流亡到国外。百科全书被禁止发行，或被烧毁。当时检察官在最高法院对百科全书派进行公诉中提出的罪名是“他们形成一个集团，为着拥护唯物主义，摧毁宗教，鼓吹独立自由和败坏风俗”。但百科全书终于在1772年问世。1789年，法国爆发了资产阶级大革命。百科全书派领袖之一孔多塞参加了这次革命，被选入革命政府任法院议员，革命中两次“人权宣言”都宣布人权是人类自然的（即生而就有的）权利，包括“平等、自由、安全和财产”四大项，体现了百科全书派的理想。由此可见，启蒙运动为法国资产阶级大革命作了必要的思想准备。恩格斯在《反杜林论》的引论中指出，“现代社会主义……就其理论形式来说，它起初表现为18世纪法国伟大启蒙学者所提出的各种原则的进一步的、似乎更彻底的发展”。

（选自《中国大百科全书·外国文学卷Ⅰ》，中国大百科全书出版社1982年版。有删节）

一、才华横溢唐寅，苏州人，明代著名诗人、画家。11岁时，他的钢琴、书籍、绘画和诗歌开始出名。16岁，男孩测试第一名；29岁时，在省考中得了第一名，被誉为天赋异禀的“江南奇人”。唐伯虎是中国绘画史上杰出的画家。与朱云明、文徵明、徐祯卿并称“江南四大才子”。二是灾害频发。公元1494年，唐伯虎的父亲死于抑郁症。就在唐伯虎，他刚刚结束父亲的葬礼，还没有从父亲去世的悲痛中解脱出来。他的母亲因悲伤而死。但是灾难并没有就此结束。不久，他的妻子徐死了，然后他唯一的儿子也死了！在不到一年的时间里，唐伯虎接连失去了四位亲人。父母的去世给唐伯虎带来了巨大的悲痛，妻子的离去无疑让当时已经疲惫不堪的唐伯虎雪上加霜。在料理完四个亲戚的丧事后，唐伯虎娶了她的姐姐，她是这个世界上最好的朋友。但是很快又一个噩耗传来，姐姐意外身亡。一向坚强、豁达、大胆的唐伯虎，此时快要崩溃了！在一年内接连失去五位亲人后，唐伯虎陷入了沉思：他的名字“伯虎”和象征灾难的“白虎星”有什么联系吗？唐伯虎，唐伯虎，那种不信又来了。他干脆刻了个“白虎”印。此后，在唐伯虎流传下来的大量绘画作品中，许多都盖有“白虎”印章。这既是一种无奈的自嘲，也是他叛逆性格的充分体现。1498年，唐伯虎参加了考试。在科考的路上，怀着对名利的强烈渴望，与有前科的和江阴首富敬同行。他在这方面很有天赋，他的名字在金榜上，但等待他的是厄运。许婧，这个人既博学又富有。两人一拍即合，然后唐寅和一起拜访了考官程，但是考官的问题很奇怪。考试结束，很多考生都不说自己是做什么的，里面的典故连听都没听过。考试成绩出来后，另一个考官说“只有一个学生答得很完美”。程对说：“难道是？”说者无心，听者有意。传来传去，就会有大事发生。俗话说祸从口出。那些想惹的人，抓住这个把柄，抓住、的把柄。这也是诈骗入狱的原因之一。第二，唐伯虎是江南才子，狂妄自大，自以为是。嫉妒是一件令人向往的事情。第三，许婧的家庭很富有，他是众所周知的敌人。为了杀死他，唐伯虎成了池塘里的一条鱼。成、唐寅、四人被押至大理寺大牢，由锦衣卫判官审讯，严刑拷打。入狱后，徐经不起严刑拷打。他承认他用一块金子贿赂了程的亲戚，偷了试题并泄露给了唐寅。经过刑部和官方的联合审判，许婧推翻了他的供词，说这是逼供。皇帝下令“平反”，成出狱后，愤懑而死。唐寅出狱后，被贬为浙江小官吏。唐寅以不上任为耻。一代才子唐伯虎出狱后，灰溜溜地回家，出门时是个前途无量的大学生。一进门就成了被赶尽杀绝的蚂蚱，再也没有被聘为官员。早先带他上天的亲戚朋友开始鄙视他，连家里的小厮都嘲笑他，连家里的狗也对他吠叫！唐伯虎满腹委屈，开始变成一个放荡不羁的浪漫才子。从此，他留在了花柳丛中，开始了漂泊的生活。5明武宗的叔父王宁，就是朱。因为朱厚照是一个颓废而荒唐的皇帝，他“嗜酒如命却浪费了雄心壮志，勇敢到不顾身体”。

他不问政事，权力落在以宦官刘瑾为首的宦官手中；重用勇者的流氓蒋斌，在他的怂恿下，四处流窜，戏谑地巡回征讨，导致朝政极端腐败，民怨沸腾。这就为宁王朱反叛朝廷、窥视皇位提供了条件。然而，宁王朱虽有野心，却没有才能。他生性轻浮，没有尊严，但善于自我装饰。在南昌，他大肆掠夺，贪婪敛财，野心勃勃。但是，他身边的军政人才很少。经别人推荐，说苏州有个唐寅，很有才华，足智多谋。于是，王宁去苏州招募唐伯虎来南昌。1514年，唐伯虎进入宁王的办公室后，发现朱是一个贪婪的恶棍。反抗他肯定会毁了他的名声。因此，唐伯虎日日夜夜都在想，如何脱身？他想，唯一可行的办法就是装疯卖傻。有一天，王宁派人送钱和东西给唐伯虎，看见他光着身子坐在地上傻笑，玩弄着他的阴茎，他的身边沾满了粪便。当唐伯虎看到有人进来时，他笑着冲出门，飞快地跑到院子里！就这样，王宁相信唐伯虎真的疯了，留下这个人没用，于是释放了唐伯虎。唐伯虎用他的智慧救了自己。后来宁王果然起兵造反，但只坚持了43天就死了。6天才明星的陨落唐伯虎从南昌回家，因为他常年生病，所以他不能经常画画。此外，他不能保持一个房子，所以他过着艰难的生活。他甚至向他的朋友祝枝山和文徵明借钱。其间，著名书法家王充经常前来助阵，并娶了唐寅的独生女为儿媳，成为唐寅晚年最幸福的事。1523年，54岁的他健康状况恶化。今年秋天，他应朋友的邀请去了东山王家。但苏东坡原著中有两句话：“百年半载，日后难少”，恰好触动了唐寅的心情。他告别家乡后，从此病不起。1523年腊月初二，诗画天才唐伯虎在《酒花》和苦涩的风雨中走完了半个多世纪的人生。在他生命的最后，唐伯虎留下了他的七首独特歌曲中的一首：“如果你在死亡中出生，在地狱中死去也没关系。冥界也差不多，应该只是在异乡漂泊。”

有人称《巴黎圣母院》是一部浪漫的悲剧，故事的浪漫性体现在哪里？

1、在《巴黎圣母院》中，刻骨铭心的爱，交织的爱像烫金一样烙在心里，伤痕累累的圣母院充当了所有记忆的载体。就是在这几代人的起起落落中，透露出一种不一样的浪漫。看完《巴黎圣母院》，我们没有感受到福玻斯船长的浪漫。他只是想要艾斯·米拉达的美貌和身材。一无所有的卡西莫多没有得到女神的爱，却获得了女神的全部幸福。他用最简单的表达，给了别人无法给予的喜悦。

2、更难能可贵的是，卡西莫多不仅没有物质基础，甚至连一个好看的外表都没有。但他依然勇敢的爱着女神，毫不退缩。而这种没有退路也是他什么都不想要的表现。浪漫的第一标准是抛弃“物化”。放弃物化不是为了挽回的借口，而是知道自己一无所有，依然付出真爱，不求回报。

3、艾斯·米拉达爱上了福玻斯，她渴望福玻斯同样爱自己，但一次又一次的现实让她知道那是不可能的。善良的女神只希望他幸福健康，她从不因此而记仇，也不因此而看破世事，永远用那颗勇敢纯真的心去爱一切。看在卡西莫多·艾斯·米拉达的份上，用去福玻斯让她开心来自暴自弃也是一样的过程。

4、其实救了艾斯·米拉达的人也是从更深的层面表达了浪漫。狂欢式的战争，突破了传统美学的私人个人浪漫，转为集体叙事和公共表达。他们不是在拯救女神，而是在呼唤真善美的到来，这也是巴黎圣母院的精神解放，被称为“汹涌的浪漫”。为浪漫而浪漫不是浪漫。浪漫不仅仅是细腻，还有粗糙和不经意。

　演讲稿的格式由称谓、开场白、主干、结尾等几部分组成。在发展不断提速的社会中，能够利用到演讲稿的场合越来越多，相信写演讲稿是一个让许多人都头痛的问题，下面是我为大家整理的爱情观演讲稿，希望能够帮助到大家。

爱情观演讲稿1

　大家好，下面就由我来为大家以大学生恋爱观为主题发表我的演讲。

　大家来上大学应该都有同样的两个目的，也不外乎是学习到专业的知识和体验自由生活。当然，这里所说的生活指的一定就不是物质文化生活，而是精神文化生活，我们要利用大学这几年间来学会该怎么去生活。在早期的苏联**《列宁在1918》中瓦希里对妻子说的一句话那样：“牛奶会有的，面包会有的，一切都会有的……”在这里，牛奶便是我们生活的营养滋润，而面包则指的是我们的学习、事业。爱情在很多人的心目中是伟大的、圣洁的，她是仅存在思维高尚面的精神产物，她是很多人的精神寄托，她能让一对空虚的心灵变得充实。所以，爱情是我们享受大学精神文化生活中必不可少的一部分。

　到现在，我们大多数人还能在学校读书的时间，也基本上就只剩下这几年了。一旦我们走进了社会，我们就要去接受社会里很多我们想象不到的现实面，充满了诱惑和险恶的事实会抨击着我们的心灵和钱包。在这时候有谁还会去认真考虑站在自己面前的异性到底对自己是真心的爱，还是为了继续抨击我们的。心灵和钱包呢？在这功利化的社会中寻觅一份属于自己的真爱，那谈何容易！既然这样，那我们何不在大学生活里学有余力的情况下来一场纯洁无暇的恋爱呢？大学生重在学习，学习知识、学习生活。暂时不会被这功利化的社会所污染，与金钱利益隔绝了的爱情是最纯洁的。我相信大多数人在选择恋人时都更希望能找到能与自己相守一生的人，这样的话，大学生活中一段纯洁无阴谋的邂逅就变得尤为重要了。

　说到大学生重在学习，不少人都能想到的是：当学习与爱情相冲突时，该怎么办？这确实是个很现实的问题。有的同学一接触恋爱就变得相当不理智了，就和老师说的那样，恋爱中的男女智商都是零，根本就没办法学习了。所以在这些同学眼中，学习还是比恋爱重要，但他们的说法是偏激的，学习与恋爱真的就那么相抵触吗？但是我认为，在大学生活中，学习不是孤立的，恋爱当然也要面对。与其为了不让自己沉迷于恋爱堕落不起而选择放弃面对，不如与自己的伴侣换个方式交流、相处，互相帮助、互相激励、共同上进。爱她就要为她好，避杀虫砍脚趾的办法明显不是一个好的选择，把握好正确的恋爱方式也是能促进学业、事业的，这难道不是一个两全其美的选择吗？

　还有一个值得讨论的话题，就是我们应该怎么去面对恋爱中产生的消费。大家都会希望恋爱能在浪漫中度过，999朵玫瑰代表长长久久，在烛光点缀的夜晚，单膝跪地为对方献上闪亮钻戒，博得红颜会心一笑。这种浪漫不是不行，但这毕竟不是每个人都能受得起的，浪漫不一定要靠金钱去堆筑。浪漫是什么？也许就是一句话，一个眼神，一个微笑或是一段岁月！也许什么也不是？浪漫只是爱情生活的点缀，天天制造浪漫，当你累得受不了时，爱情也就结束了！

　很高兴在这里发表我自己的观点，但是恋爱观始终是因人而异的。每个人都有自己的路要走，只要自己觉得有价值的事，去做就是了。希望大家都能有个美好的大学生活，谢谢大家！

爱情观演讲稿2

　大学相对宽松、自由的环境，成为培植爱情之花最肥沃的土地。大学生恋爱一直是大学校园的热门话题，恋爱和学业也就自然成为了大学生在校期间面对的两个主要问题。恋爱关系处理得当、正确，可以成为学习和事业的催化剂，使人学习努力、成绩上升;恋爱关系处理的不当，可能分散精力、浪费时间、情绪波动、成绩下降。因此，了解大学生的恋爱观，并且树立正确的恋爱观是十分有必要的。

　当代大学生面对爱情少了以往的矜持和羞涩,更多的表现出对爱情的强烈向往和追求。大学生谈恋爱，我们应该怎样看待

　我认为爱情对于大学生来说只是奢侈品而非是必需品，所以我们大学生不应该强求爱情，但同时也不反对爱情，毕竟大学的恋爱是最纯真的，处理好的话也是人生最美的记忆。但当代大学生往往都喜欢浪漫，两个人在一起如不制造点浪漫的气氛，就觉得对不住自己似的。但是浪漫是需要金钱的支持的，而我们大学生除了每月固定的生活费外并没有多余的经济收入。听过不少人感叹过：看着日益变空的钱包，难免无限惆怅。

　大学生谈恋爱普遍存在一些不合理的地方：

　 第一、恋爱缺乏责任感。 当代大学生的恋爱是简单的、快速的。社会在快节奏的生活，大学生的恋爱也开始简单化，从思想上没有了以前固有的“审时度势”，女孩子们也没有了以前的“矜持”，当感觉还可以，不怎么讨厌的时候，便开始了恋情，根本不考虑未来。

　 第二、恋爱中片面化。 当代大学生谈恋爱时，往往考虑的问题都比较片面，只考虑两个人在一起时的事情，如何让彼此的感情得到升华，而没有考虑到家庭、社会、周围事物的影响。往往在乎爱情的过程而不考虑结果，把爱情与婚姻相脱离。在一时的冲动下，不顾及后果和影响。

　 第三、恋爱中浪漫化。 当代大学生恋爱更多注重的是感情上的愉悦，追求现实的快乐感，在两个人交往期间，往往把每个节日排成了时刻表，互相送礼物是稀疏平常的事情，在校园里，经常看到男生跪拜在女友的前边，红色的鲜花数量及求爱的方式让人触目惊心，在情人节及恋人生日的时候则是劳师动众的大摆宴席、精心准备让对方感觉到惊喜。但在浪漫的同时，恋人对爱情的成功却并不看重，甚至认为恋爱和结婚是两码事。

　大学生恋爱观的缺陷是显而易见的，那么我们该怎样树立正确的恋爱观呢

　(1)提倡志同道合的爱情

　一般情况下，异性感情的发展是沿着熟人-朋友-好朋友-知己-恋人这一线索发展的，当一个男性成为一个女生心中任何人都不能代替的角色时，爱情就可能降临。在分享快乐和痛苦、共同成长的过程中，爱情就会产生和发展。而不是像现在很多大学生那样觉得差不多就草率的恋爱，也不考虑结果。

　(2)摆正爱情与学业的关系

　作为学生学习始终是主要目的，大学生应该把学业放在首位，摆正爱情与学业的关系，不能把宝贵的时间都用于谈情说爱而放松了学习。当大学生把爱情视为生命的唯一时，爱情就是一株温室中的花朵，娇弱美丽却经不起任何的打击。当爱情成为女性唯一的存在价值时，她本人就会失去人格的独立和魅力，也很容易失去被爱的理由。

　(3)懂得爱情是一种相互理解，是相互信任，是一份责任和奉献

　理解对方是为个人和对方营造一种轻松和快乐的氛围，没有人追逐爱情只是为了被约束;相互信任是自信的表现，自己都不想信自己值得别人去爱的人，别人会全心全意爱他吗责任和奉献则意味着个人道德的修养，它是获得崇高的爱情的基础。

　(4)发展健康的恋爱行为

　恋爱言谈要文雅，讲究语言美，交谈中要诚恳坦率自然真诚;亲昵动作要高雅，避免粗俗化，俗的亲昵动作往往引起情感分离的消极心理效果，有损于爱情的纯洁与尊严，有损于大学生的形象，同时对旁人也是一种不良的心理刺激;恋爱过程中要平等相待，相敬如宾;善于控制感情，理智行事;提高恋爱挫折承受能力。

爱情观演讲稿3

　是为了寻找爱情，还是为了填满空虚

　爱情是一个古老而常新的话题，它牵动着无数人的心。对爱情的认识、观点至今仍引发人们去争论和思索。冲过硝烟弥漫的高三，跨进了大学这一环绕着神圣和浪漫光环的象牙塔，成为被人们寄予厚望的天之骄子。然而，荣耀感和新鲜感退去之后，随之而来的大学生活却让我们无所适从：宽松的管理给了我们广阔的发挥空间，大量空余的时间却让我们倍感迷茫；远离父母家人的生活给了我们独立自主的自由，经验和知识的局限性却让我们不断受挫，欲行又止；大群聚居在一起的`同龄人给了我们人际交往的无限机会，客气拘礼但缺少真诚热情的交往方式却让我们有了弦断无人听的感慨；校园里双双对对的恋人身影给了我们生动的启发，真正适合的人生伴侣却不可轻易求得……

　恋爱动机不单纯

　有些大学生的恋爱动机不是出于爱情本身，而是为了弥补内心的空虚、孤独或随大流有从众心理。这类学生在择偶时很少把恋爱行为与婚姻结合起来考虑，缺乏责任感。还有极少数的学生为了显示自己的魅力，同时和几位异性同学交往、周旋，搞多角恋爱，甚至和谁都不确定恋爱关系。搞暧昧，不道德的多角恋爱易引起纷争、不幸和灾难，也极易发生冲突，酿造悲剧，最终是对所有当事人都产生不良后果。

　恋爱行为不健康

　许多青年人的轻率放荡行为使我不安。在光天化日之下，在熙来攘往的人流中常常见到青年男女又搂抱又亲嘴。一次我问一个很年轻的姑娘："周围这么多人，你们不感到害臊吗？"她却回答说："难道需要掩盖友情？"这个姑娘的回答很不高明。她虽然在生理上已有做母亲的资格，但在道德上还没有。一个人把应当藏在内心深处的、隐秘的、不可侵犯的感情拿出来示众，是一种愚蠢的和下流的行为。真正的爱情，要求终生承担巨大的、神圣的义务。你如果不想失掉自己的感情，不愿在精神上堕落，那么就不要屈从于第一次情欲。自己对负有某种道德义务的人，才能亲吻和爱抚，因为你做了她的丈夫，做了子女的父亲。我认为，除此之外的其他爱情，追求刺激的爱情，为排除寂寞而去寻找的爱情，都是道德败坏。

爱情观演讲稿4

　 一、爱情，是人生的一个主题，一个信念。

　无论什么时候，都要坚信：这个世界上有真正的爱情。有一个人，是你前生的‘缘’，他或她会在你人生的某一天遇见，你与他或她一见钟情，有一种“宝黛初见”的感觉，那一份怦然心动……之后的日子，平静如水，而那一个身影或一个笑脸，却在你的脑海里盘旋萦绕，日夜不停。然后，不经意的某一天，老天还会安排你们邂逅重逢。于是，一场华丽的人生盛宴在你的生命里隆重庆典。

　无论什么时候，不要不相信爱情。即使被爱折磨得遍体鳞伤，即使肝肠欲断，即使真情被出卖被欺骗，也要相信，前方总有一份真正的属于你的爱情在等待着你!那是上帝为你准备的“特殊礼物”。只要心诚，定然会感天动地!

　 二、爱情，是生命里的天地唯一。

　无论是婚姻，还是爱情，我们都会经历或多或少的“错爱”过程。所以，有人离婚，有人转身，属于正常。不是对爱情的“不忠”，而恰恰是对爱情的一份“特别忠诚”。但一定要记住：不要做一个“看风景的人”。因为，你的眼前总有流动的风景，总有不时绽放的野花，我们不能都尽收自己囊中，只能远远地欣赏不可亵玩，更不可放弃怀里的顺手采摘。毕竟，人的一生短暂，总在得到与失去中徘徊，会失掉许多乐趣。

　 三、爱情，不一定永恒。但只有追求永恒，才是最大的浪漫，永恒的爱情是人生中最美丽的风景。

　有人认为，爱情不会永远，爱情的片刻就是永恒。所以，很多人只在乎曾经拥有，不在乎天长地久。我觉得，这样的爱情理念才是导致你的爱情不会永恒的根源。给爱情一点信心，给爱情之花勤浇水勤施肥，没有肉长的心不被真爱感动!但也切忌，不要因为追求“完美”而失去自己的本色，失去做人的尊严与原则。

　 四、爱情，需要纯正。

　爱情如同一杯牛奶，加了水或糖或别的原料，牛奶的原汁原味的奶香就变了味道。无论变甜了还是变酸了，都会失去原味。而对于人的身体来说，最好的东西是纯天然的，最美的味道是原汁原味。一个人，一生中遇到真爱不容易。当你遇到真爱，不管何时何地，你都要身心投入地爱一把。喝一杯醇美的“原味爱情牛奶”，你会觉得与那些别的果奶、酸奶等是绝对不一样的味道。给爱人一份纯洁的爱情，是对他或她最好的关爱，胜过无数甜言蜜语与铮铮誓言，胜过所有华丽霓裳与风中的承诺。只有沐浴在两情相依相知相纯的纯洁爱情中，才会有发自心底的两情相悦。

　 五、爱情，需要坚守。

　在一个喧嚣滥情的时代，很难找到一份不含任何功利色彩的纯洁爱情。如果你遇到，一定要珍惜!爱情，有时候需要我们像坚守阵地一样坚守。为一个人，一颗心，也为自己，坚守一份爱情，拒绝诱惑，拒绝平庸，你就会发现：爱情，让你变得美丽崇高起来!爱情，让你的生命有了一个超越自己的高度!这，就是真爱的魔力!

　 六、爱情，需要自信，也需要信任。

　爱你，是因为你是他或她眼里最美的风景。不是所有人都可以走进我们的视野，也不是所有走进视野的人就会彼此相爱。爱情，需要的是彼此“对眼儿”。只有自信自己，才可以给爱人一份信任，一个自由天地。不要把爱情紧紧地攥死在自己手中，那样，爱情很容易短命。爱情，需要一个广阔的天空，那就是相爱的两个人彼此的心胸。

　 七、爱情，是灵与肉的完美统一。

　没有灵魂的参与，爱情不会有深度，也不会有深刻的记忆。那些漂浮如云烟的风流韵事，算不得真正的爱情，也算不得真正的风流。一份完美爱情，不是柏拉图式的海市蜃楼，也不是身体与身体的缠绵纠缠。而是，在魂牵梦绕中的思念与梦绕魂牵中的相见，是灵与肉的完美结合。

　把一份纯纯的爱情当作厚礼回报上苍，是对上苍最好的感恩!这，就是我一直以来的“爱情观”。

爱情观演讲稿5

　要问我天地间什么东西最神秘，最令人心驰神往，也最难以琢磨的是什么？毫无疑问，答案就是：爱情。

　正如欢子歌曲里面所唱：“爱情它是个什么东西，叫人伤心，让人欢心”！

　我不敢深入谈论爱情，只想做粗鄙之说，切勿见笑，虽有贻笑大方之嫌亦不免手痒为之。不敢深谈是因为不能也，无些许恋爱经验，就无法体会个中滋味，但是作为旁观者，身边的朋友同学的恋爱倒是不少见，是以耳濡目染，已有所得，愿与君共享之，不敢敝帚自珍。

　因寂寞而谈恋爱的人是占据大多数的，而寂寞又源自何方，欲将何去。哦。我知道了！它存在个人奋斗与天地间，虽有朋友亲人共勉之，亦不免有不在身边或无法照顾的时候。巴金先生的好友遍布全国甚至是世界各地，他辗转于各地都有友人为之接风洗尘，离别赠送，亦不会寂寞吧？但是，不曾想在火车的压轧声中，海浪抨击船身的低语中，寂寞就像幽灵一般悄然爬上心头，占据我们的感情。巴金先生就是在这样的情感中思恋着自己的家乡和亲人，思考者着自己的人生。恋爱中的人都很疯狂，因为恋人是我们最贴心的人，她也是解除寂寞的一个非常有效的手段，一大批的人对之趋之若鹜。随着两人的渐渐熟悉，亲密体验的奇妙的光环日渐淡去，直到最后的他们的冲突，失望及彼此之间的厌烦，把当初仅存的美好感觉完全的破坏掉。然而，在一开始他们根本想不到将是这样的结果。实际上，他们并不懂得什么是爱，他们只是把彼此之间如痴如醉的迷恋与疯狂当成了双方强烈爱情的表现；但其实，最初的那种彼此之间的迷恋也只说明了他们以前是多么的孤单。

　恋爱不能当面包这是十分正确的，但是恋爱就是恋爱，你又何必考虑什么面包不面包的，多扫兴啊！正如当有人在赞美生活是多么的美好时，你冷不丁的来一句：人总是会死的。我想改动一下李大钊先生的名言：恋爱就轰轰烈烈懂得谈，赚面包就踏踏实实的做。

　我们现在再讨论何去的问题。寂寞来源于人生孤苦无依，包括思想的孤独和身体的孤独。寂寞的消亡也是由与他人发生情感与肉体的摩擦而终结。但是这就是否肯定了恋人们就不孤单了呢？其实不然，恋爱高潮的人也许浑然不知寂寞的踪影，因为它潜伏起来了，它是不忍心这个时候去破坏的；因为它知道，过段时间你们会主动来找我的。是啊，世上没有坚如磐石，韧如蒲苇的爱情，高潮过后的低谷是比未曾恋爱的人更为孤独寂寞的，他们享受过短暂的灿烂时光，而当一切归于平静时他们将无所适从。于是乎因爱受伤的人便遍地开花了。

　我们真的能避开寂寞的侵蚀吗？我不能。所以我曾尝试过去恋爱，后果不言自明。那么，你明知道恋爱这条路的结局可能会给你带来无尽的痛苦，你还会义无反顾的去追寻吗？千百年来无数人已经给了答案。

　春风吹抚大地的时候，绿芽儿羞涩的冒出尖来，它不拒春风的召唤，因为它已经寂寞了整个冬天。夏天她灿烂的笑着，把最美的一面回报给大地，但是，深秋夺取了她的美貌，她不曾后悔什么，只留下光秃秃的树枝在沉默着，难道她不知道自己的命运是归落尘土吗？不，她比任何人都清楚自己的命运。但是。她不曾拒绝春风的妩媚，夏日的滋养！

爱情观演讲稿6

各位评委、同学们：

　大家好！

　今天，我想跟大家谈一个平凡而又永恒的话题，那就是爱情。爱情，是人类历一个恒古不变的主题。梁山伯与祝英台、罗密欧与朱丽叶这些千古绝唱多少年来一直令世人唏嘘不已。现在的大学校园爱情早已不是一个禁忌的话题，恐怕是大学宿舍里“卧谈”最多的内容。所以，今天，我演讲的题目是：初恋，想要问你敢不敢。

　某一天，当你坐在午后三点的咖啡屋里，阳光穿过落地玻璃窗，打在你的脸上，有点刺眼，你微微地半眯着眼睛，抬头看到了光线里那一段初恋时光，脸上是否浮现出回忆的微笑，心里是否已感到满足。

　而我们是否有曾经听过或自己说过“曾经有一份真挚的感情在我的手中，我却不知如何珍惜，但等我失去后才后悔莫及。”这都是多么的令人感想万千。为此，我们又该如何正确地对待恋情？

　恋爱是人生必经的阶段，我们不要一味地去拒绝她，不要过于的否定她，也不要太过于强求她。或许中学阶段我们的确还不适于恋爱，而如今我们已走出了中学时代，进入了大学，关键在于我们自己的正确态度，在于这件事当中我们队它的认识和如何地做出选择取向。

　马克思说：“真正的爱情是表现恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是表现在随意流露热情的过早的亲呢。”瓦西列夫在他的《情爱论》中说：“爱情作为男女关系上的一种特殊的审美感而发展起来的，爱情创造了美，使人对美的领悟能力敏锐起来，促进对世界的艺术化认识。”苏霍姆林斯基说：“真正的爱情，这意味着不仅是欣赏美，而且要培植美，创造美。”人本主义心理学家卡尔？罗杰斯说：“爱是深深的理解和接受。”

　恋爱需要百分百的真诚和投入。爱情就像是一场奇遇，如果现在在你身边的人不能让你有奇遇的感觉，那说明你还需要等待，这时不如大方一点离开，不要耽误了人家。

　每个人心中都有一扇门，是初恋？初吻？两小无猜的情节？还是难忘的回忆……

　在那些明媚的青春里，我们的初恋心情，不管是静谧纯净，还是疯狂复杂，都不是以能不能来衡量，而是敢不敢！

　我的演讲完毕，谢谢大家！

爱情观演讲稿7

尊敬的老师，亲爱的同学们：

　大家好！

　今天我要演讲的是我的爱情观。

　众所周之，爱情是人类永恒的话题，爱不是简单的喜欢，爱是永恒的感动。爱情是纯洁的，爱情需要忠诚、用心、勇敢和倾听，爱是一种责任，是一辈子的。爱情的真谛我现在不懂，在这我只能谈谈我对爱情的一点认识和理解。

　恋爱是每个人必经的一个感情过程，对于一个人的心理成长也是一个必经历的阶段，这是每个青春期的男女感情的真实流露于宣泄。因为青春期的我们没有一个人耐得住寂寞，异性对青春期的我们有一种无形的吸引力，他们都期待内心的情感找到寄托。谁也不想一个人孤独的流浪，用扯淡的幸福面对世间的残酷。作为九零后的我，对爱情有保守的一面，从骨子里坚信缘分，认为爱是一种责任，是一辈子的。我认为适合自己的才是的，感觉最重要，只要心中有爱我们天涯海角同在。

　我认为爱情首先需要忠诚，何为忠诚，是对自己所爱的人的一种必备的东西，没有了忠诚也就不会再有爱情的存在，双方都要将自己的爱全身心的投入到对方中，是对自己爱情观的一种见证，对自己爱情的负责。总之忠诚是真正爱情的必备之物！

　爱情还需要用心，对自己所爱的人用心，当然同样也不要忘记对自己用心，如果一个人都不能对自己用心，那还能对谁用心呢？所以对自己用心，善待自己，也是不可缺少的，用心是双向的，用心去理解爱情，才会让双方的爱情更加牢固。用心就是爱情的桥梁通往彼此心灵的深处！

　爱情需要勇敢，勇敢的面对自己的爱情，让自己的爱情不要留下任何遗憾，勇敢的去为自己的爱情而打拼，勇敢的为自己多爱的人而努力奋斗。

　爱情同样也需要双方的倾听和理解。爱就是无条件、无偏见地倾听对方的需求，并且予以协助。爱情是两个人的事情，需要双方不断地付出更多的爱，只有相爱才能幸福，单方面的爱不值得去珍惜。只有在双方付出与回馈的不断互动中，渐渐加深；在相互宽容与体谅中得到升华。

　爱情需要自信，要相信彼此，相信未来，相信时间会证明我们的选择是真确的。如果爱，那就狠狠爱！不求爱的轰轰烈烈，只求两个人长相厮守，细水长流，平淡中见真情。感情对我来说只是图个安稳。我不会轻易说爱，因为我怕受到伤害。但说出口的爱，就是一种，就要用一辈子去守护！

　愿天下的有情人终成眷属！

爱情，是一见钟情的悸动，是日久生情的好感，是你我口中的地老天荒，是金婚垂暮的惺惺相惜，是一起看日出东山的浪漫，是转角处再见你的温暖。一起来看看1分钟的爱情 演讲稿 大全，欢迎查阅!

1分钟的爱情演讲稿1

那一年，她有了婆家。对象是个当兵的。听说当兵那地方离家很远，上那去，要先坐火车再坐飞机，最后汽车还要几百里。这小山沟连火车什么样都不知道，更不用说飞机了。农村人的眼中，这小子可要见大世面去了，出息了。走的前一天，他穿上那身绿军装，一米八的大个，真精神，他还到她家去了，看习惯了农民的打扮，陡然看到这身，感觉他又亲切又陌生，真是又爱慕又羡慕。

一晃那人走了快一年多了，书信过半个月就来一封，信中大多说他的工作，没多少甜言蜜语，但她感觉每个字都充满爱意。其中一封信上，还随信寄来一张照片，照片上的他，站在雪里，傻子似的笑着，连帽子都没戴，这人可真够马虎的。她一哆嗦，打了一个机灵，象冻着了似的。从这一刻起，她有了一个想法：要给他织条围巾。她也不知部队让不让。

主意已定，第二天正好是集。她向队长请了半天假，赶集去了。妈妈问她赶集干什么，她没说话，脸先红了，吱唔了半天，只说看看。说天冷了，想买点线，织双袜子。

吃完早饭，她一个人独自上路了，没敢约伴，怕人家问东问西的，看穿他的心思，一块长大的丫头们，古怪机灵的，她那点心思，怎么瞒得住她们呢。平时还总和她逗呢，这个机会更不会放过她的。

路上，她边走边想，买个什么颜色的好呢，灰色的雅气，墨绿也不错，黑色不好，她最不喜欢的就是黑色了，他个子那么高，不能织得太短，太窄，那显得穷相，什么样式的好呢，男人围，不能太复杂，一是不会，二是看着也别扭，简单，大方就好。一想到他围上围巾的样子，她的心里就有一种说不出的甜蜜。她不喜欢热闹，一般的情况，如果没有特殊的非她不可的事，她从不赶集。可这事谁能代替得了呢。就是能，他们办事，她能放心么再说，她又不想让谁知道，包括她的母亲和妹妹。

到了集上，左挑右选，比来比去，最终买的是深灰色，她觉得这颜色对他比较适合，太浅了，很容易弄脏，军队生活那么紧张，哪有时间洗呢，这颜色，看着稳重不沉重，太阳晒了也不易掉色。

开始织了。花样子倒不少，还有口诀什么的，可对他来说，都不适合。有的织出来显太厚，虽手感好些，那样围几围就把头围进去了，有点喧宾夺主了，最后，她敲定了一种，最简单的，前一行一正一反，另一行正反交错，这个，织出的就不会太厚，且平铺着看过去，象一朵朵小花开放着，朴实，精致，正象她们的爱情。

她织的极用心。她不是个细心的人，平时干活总是毛手毛脚的，做的倒快，下地干活能顶妹妹一个半，平时织点什么针脚错了，也不愿意拆了，就那么将就着。可这次，她织的不快了，一股线有近十根细线拧成，稍一马虎线就会挑出来一柳，很不好看，劲用不匀的话，线眼也就有大有小，她用的是粗针，这样织出来会显得松软些，不会硬帮邦的。平时活很多，很忙，也没时间，她是用上下班的间隙织的。她怕把线弄脏了，每次织一点就卷起来，用干净的布包得好好的，只露出放针的地方，下地的时候，她怕别人看到了笑话，就偷跑到一边去织。可还是有人看到了。

“大妹子，干什么呢”一个嫂子过来问。

“没干什么”。她脸一红。别人一听就好奇了，都过来看，看得她都不好意思了。

“是不是给那个当兵的织的那小子好有福气哟”。

“那小子什么时候回来啊，是不是提干了呀，那我们妹子可有福享了，到时候可别忘了我们哪”。

“是不是要上部队了呀，想去部队结婚吧”。

人们七嘴八舌的，她听了，有点欢喜，有点害臊，又有点生恼，可又气不得恼不得，当着这么多人，又不知如何应付，虽然她也是个大姑娘了，虽然和那个人定亲了，可拉手都还让人难为情呢。这阵式她哪见过，臊得她连耳根子都红了，她双手抱住大腿，把头埋在里面。不再看她们了。她怕她们看到她那红得象美人蕉一样的脸，更取笑她了。玩笑还没完，一个忙指着远处的马路说：“看，谁来了骑着车子，车子后还有两个大绿口袋。正往这走呢，手里还拿着一封信。”说着，向旁边的人挤着眼。别人也都附和着。

她的思维都不会转弯了，她知道，她们说的是邮局送信的，她对这身行头太熟悉了，每次看到，都和见了亲人似的，微笑着，心里甜着呢。看到了他，心里的他就离他不远了。每次读着他的信，心都跟开了花似的，这快乐可以延续好几天呢，有时吃着饭，或者做着活，想想他信中的话，不觉扑吃一声就笑了，笑得没头没脑的。妹妹看到了，就说她神经了。有时半夜睡不着，她也会把那个东西拿出来，再看一遍，其实，她早就倒背如流了，她只是想看一下他写的字，字如其人嘛。

她只管胡思乱想着，不敢把头抬起来，她怕真的是那送信的，又希望真的是那送信的。她也不想想，送信的怎么会知道她在这，怎么会送到地头来呢她只是静静地听着，听有没有脚步声向她走来。可听了半天，什么都没有，她趁人们不注意的当，悄悄扭了一下头，手指露出一条缝，飞速地偷偷撇了一下路上，哪有什么车子的影子呢。这下，她知道自己受骗了。大家看着她的样子，乐得什么似的。她更加难为情了，一下子跳起来，追着打他们。

她的眼虽然什么都没看到，她的心却跟着玩笑飞走了。飞到了祖国边陲，飞到了绿色军营。但那太远，她看不到。她一边干活，一边瞧着远处的村子，现在，那个村与她有着千丝万缕的联系了。

他与她是中学同学，不是一个村的，他们两村只隔一座山，小时候，上山拾柴，他们村的人在山南拾，她们村在山北拾，两不相干的，可到了山顶上，就经常打嘴仗，有时也用小石头冲着玩，只是离得远远的，谁也冲不到，其实，他们根本就不认识，就因为那个村的名字有个狼字，都不喜欢，以为那村里的人都是狼，都坏。所以，总没好印象。没想到，上学之后遇到了狼村的，且他学习是那么好，长的是那么帅，又那么懂事，和狼也沾不上边啊。才知道，原来村名和村民没啥联系。更没想到，她会与狼村的人有这么大的缘分。他上次来信说要考军校，不知会不会考上呢。真要考上了，那多好呢，可真要考上了，他会不会——，唉，我怎么总是这样的患得患失，多愁善感的呢。

围巾织好了。她把它平平整整地放在炕上，用手拢了又拢，看看哪还不平整，哪怕上面有一个小线头，她也要摘下来，她不许这上面有任何的不净，怕不齐整，又压了压，抻了抻，看着还算满意，然后，叠了几折，用布包起来，精心地藏到了柜子里，还上了锁。她怕妈妈和妹妹知道，笑她。

每当自己一人的时候，她就偷偷地把柜子打开，拿出那个“宝贝”来，展开又叠起，拿起又放下，还模仿男人的围法，把围巾戴到自己的脖子上，一会这么围一下，一会那么围一下，把自己想象成他，想象着他围上的样子，会不会更潇洒，折腾了一会，她又摘下来，折了几折，放在手里掂一下，厚厚的，放在脸上暖一下，软软的，放在胸口，扑扑的，心都跳出来了。想象着，如果他收到礼物也放在脸上的话，那我们可就——，哎呀，想哪去了，这么一想，脸又发烧了。她在想，这事是事先告诉他，还是直接寄过去，给她一个惊喜呢又一想，他会惊喜吗，自己的手艺并不佳，这颜色，这样式他会喜欢吗要是不喜欢——，想到这，她又有点懈气了，一点也高兴不起来了，好象他真的收到了，真的不喜欢了。

最后，她还是告诉了他，他的回答让她吃了定心丸，他说："只要是你的东西我都喜欢，我想感受你的温度"。

她要为邮寄做准备工作了。但她不能在白天做，这得夜深人静时才可，她不想让任何人知道，特别是那个调皮的妹妹，有点什么事她都向妈汇报，捕风捉影的，烦透了。可她又犯愁了，怎么邮呢长这么大，她还没给谁寄过什么东西呢，她想当然地以为，这应该用布包上，且上面应该写上收东西人的地址，姓名。她找了一块布，把围巾折好，比划着要多大才好，布不能太大，也不能太小，还得缝个口袋状，量好后，剪了下来。用什么线缝呢，她平时针线活做的不多，那活有妈呢，妈心灵手巧的。她在抽屉里轻轻悄悄地翻了半天，只找到一股红线，一股绿线，这和布的颜色反差太大了，人家看了，一定会觉得是个傻大姐缝的，再找，左翻右翻，终于找到了颜色差不多的，米**的线。口袋算缝好了。她看了一眼放在柜子上的那个宝贝，心想，虽然织的不精致，但它却要跟着这个小口袋飞越万水千山了，想到此，她倒生起一种离别的感觉了，她把它再次展开，又仔仔细细地检查了一遍，上面什么时候落上了一根头发，那么短，不细看还真不觉得，她庆幸，幸亏被发现了，折叠的时候，小心翼翼，两边尽量比划齐整，让人看着美观，确信无误后，才把那个宝贝放进了口袋。把口封上。封完后，她突然想，怎么不写上几句话呢，夹在里面，词都想好了：千里遥寄一条巾，针针线线表情深，望君见物如见人，明明白白我的心。她摇摇头，表示好遗憾，不过，她很快又释然道，这些，不说他也知道。等一切忙完，已经快半夜了。

明天很快就到了，这一天，她起得好早，给妈撒个慌，说南山上的枣子红了，人家都直往家摘呢，还说再不去，都快没了。妈信了。

她骑着车子，来到了邮局。屋子不大，几个工作人员在办理邮寄，一个人用蛇皮袋子装了半袋花生，上面写着地址，大概是给城里的亲戚吧，她看着自己手中的东西，又看看口袋上的字，自觉很聪明，很得意了一下。她排队等候，轮到她了，她把东西递了上去，那人是个中年男子，接过东西，看了看上面的地址，姓名，又用手摸了摸，冲她那么神秘地一笑，象心中的秘密被人猜到，她的脸上立刻飞上了一朵红云，象火烧，她急忙低下头，心里开始乱套，那人让她填个表，她看都没看，上来就写对方的地址，因为这一路上，她只管背这个地址了。人家说，在这签上你的名字，她竟然还想了一下，蒙了，不知道自己叫啥了。

一切办好后，她走出邮局大门，长长的出了一口气，象完成了一件重大使命，轻松极了，看天上的云朵，也象她的心一样，轻飘飘的。骑车慢慢地往家走，她这才注意到，山路边的小花，一簇簇的，红的黄的还有粉的，袅袅婷婷，开得可好看了，她弯下腰，采了一大把，闻了闻，吻了吻，还满香的，她把花放进车框，自言自语道："亲爱的，小花花儿，我们回家。"说着一迈腿上了车，车子就转起来了，田野里，山坡上，树林间，一对对鸟儿，张开翅膀，飞向远方……

她忽然想起，早上和妈说来摘枣，不能空着回呀，也好，转个弯，十几分钟，就到了山脚下，她看到，山凹里，那一片的枣树，枣子都熟透了，象红玛瑙似的，其中，那个最粗的树尖上，一棵又圆又大的枣子，颤微微地在那挂着，象是专门给她留下的…………

1分钟的爱情演讲稿2

我看过一部**，里面有这么一句台词：“两个人在一起，刚开始就像一盆开水，慢慢的它就凉了，但不管以后彼此是朋友还是陌生人，请不要怨恨对方，别让这盆水结冰。”

茫茫人海，相遇的人很多，但相爱的人却很少。两个人能在一起，便是因为缘分;因为缘分，彼此相遇;因为缘分，彼此相知;因为缘分，彼此相爱。那么因为什么，彼此相守呢，因为爱么

不，不是，两个人彼此相守，是因为责任。因为责任，丈夫愿为妻子守爱一生;因为责任，妻子愿为丈夫忠贞不渝;因为责任，夫妻愿为孩子默默付出。人活着，寥寥几个春秋，默守本心，今生无悔!因为这世上很多人很多事，错过了，就永远回不来了。爱情的道路上，往往有很多岔路口，面对选择，你会彷徨，会迷茫吗你会不会觉得选择很难，很无奈面对选择，面对你面前的人，记住问问你自己的心，只要你无愧于心，就踏着脚下的路走下去。如果你的心，在你面对选择的时候动摇了，而你又不能停下脚步，迷茫的选择道路走下去后;在未来，你发现你错了，不要怨天尤人，不要自暴自弃。因为未来的道路上，还会有诸多路口，你没有怨天尤人自暴自弃的时间。记住谨守本心，不要让每一次错过与过错都重新来过!

有一句话是这么说的“选择并不可怕，可怕的是别无选择”。所以在你有选择余地的时候，不要叹息，相比那些别无选择的人而言，你是幸运的!很多人说现在爱情太现实，跟我要的不一样!那你以为爱情应该是什么样

像**《泰坦尼克号》一样，像《梁山伯与祝英台》一样，像《白蛇传》一样，像《牛郎织女》一样，像《孟姜女》一样我想说：“孩子，别傻了!你没发现，伟大的爱情，往往都是悲剧吗不是阴阳相隔，就是天各一方!”再说了，咱不就活在现实里吗现实里的爱情要是不现实，你以为是灰姑娘与白马王子吗，那只是 童话 故事 !

所以，所谓爱情，就是“彼此不离不弃，彼此生死相依”，过好眼前这一世，珍惜眼前这一人;当有一天你老了，看着陪在你身边的这个人，你会觉得“今生无悔”!

1分钟的爱情演讲稿3

16岁，花样的年龄。虽然我没有体验过爱情，但我却发现了它——淡淡的爱情。

一个暖春的午后，我和妈妈刚看完一部爱情电视剧，剧中的主人公经过重重磨难，最后终于“有情人终成眷属”。妈妈感慨道：“年轻人的爱情有时要经过重重磨难呢!”我调皮地眨着眼问道：“那你们中年人的爱情呢”妈妈此刻竟红着脸，想了一阵才答道：“中年人的爱情就像茉莉，淡淡的。”这似乎是一个简单的回答，又似乎是一个深奥的回答。那天，妈妈病了。

晚上突然发起了高烧，在我熟睡时，爸爸送妈妈去了医院。清晨听别人说是徒步去了医院，打开病房门时，我被眼前的一幕吸引住了：爸爸紧紧地握住妈妈的手趴在妈妈的手边睡着了，妈妈闭着眼安静地睡着。清晨的第一缕阳光射进来，阳光洒在他们身上，床头一株茉莉花散发出淡淡清香，一切都是那么恬静与美好……

不知是不是我吵醒了爸爸，他见我来了，轻轻地走过来关好房门，在走廊上与我交谈。我看着爸爸憔悴的面容与布满血丝的眼睛，心里不知被谁拧了一下：“爸，你怎么不在陪护床上睡”“我晚上睡得沉，你妈妈如果有事又不肯喊我，我趴在她床边上，你妈有什么不舒服，动一下要干什么事的话，我就醒了!”“哦……”我已没有任何话语能说出口，只觉得有一股甘泉流入我的心田，很凉、很甜。

等爸爸走了，我悄悄地开了房门，却迎上了妈妈那清醒的眼眸。“妈，你醒了”“嗯，你爸回去了么”“没呢，他去给你买早饭了。”“他怎么不回去补一觉呢一晚上都没睡好。”妈妈一边揉着肩膀，一边唠叨道。看着妈妈的动作，我一边帮着捶背，一边轻声问道：“妈，你有那里不舒服吗”“不是，是你爸爸压着我的手臂一晚上，我不敢翻身，怕惊醒了他。”

其实妈妈早就醒了，只是为了爸爸没动而已。我甜甜地笑了。床头的茉莉开的正盛，散发着淡淡的、清甜的香味。整个房问弥漫着它的味道，一直弥漫到我心里……这原来就是爱情。

1分钟的爱情演讲稿4

关于爱情这个话题，我是既熟悉又陌生。熟悉是因为以前特喜欢看言情小说和肥皂剧或者听说身边的某某和某某“在一起”了。陌生是因为没有真正尝过爱情的滋味。虽然高中时在朋友的撮合下谈过一次，但还没来得及去品味就被班主任给扼杀在摇篮里了。

谈起爱情，便让我想起了许许多多关于爱情的诗句、 名言 。比如：问世界情为何物，直教人生死相随;在天愿做比翼鸟，在地愿结连理枝;只羡鸳鸯不羡仙;等等。爱情真的有那么伟大吗能让人生死相随

在我所见所闻中，有许多因为爱情而成功，有许多因为爱情而去伤害别人或自己的。作为一个局外人，也许我没有资格评论别人在爱情中所做的傻事。但我有权利发表自己对爱情的看法。我有时在思考，为什么同样是在谈恋爱，结果却有这么大的不同。我想原因应该归咎恋爱双方吧。他们要不没有在分手时处理好;要不就是哪一方不遵守“游戏规则”——感情出轨了，脚踏两只船;要不是两个人不相互理解造成误会;等等，太多太多了。

我觉得爱情应该建立在两个人有共同的理想、一致的追求，最重要的是彼此间的理解和宽容。爱情是真心为对方考虑而不是希望对方时时刻刻记得并在自己的身边。爱一个人是无怨无悔地位对方付出而不是索求和占有。

在当今社会，经济日益发达，人们也越来越现实了，于是便有了“爱情等于面包，没有面包就没有爱情”。对于这个观点我并不否定，但我也不赞同。我认为爱情本来就是一种精神上的享受，是精神上的升华，怎么能在把它放在现实中实质上的物质上去衡量呢记得有一次，听了张华老师的关于爱情的讲座印象特别深刻，尤其是其中的那小故事，讲的是校园里“廉价的爱情”——两个人谈恋爱，周末去烈士公园约会，来回共花了4块钱搭公共汽车，中午时买了两个甜蜜面包来充饥花费了4块，再买了一瓶甜蜜矿泉水花了15元，参观公园时，拿手机拍了许多记录爱的相片，这次约会总共才花费了95元，是不是很廉价，还比不上许多人约会时的车费呢。可是他们的爱情也廉价吗他们的幸福也廉价吗他们的快乐也廉价吗答案无疑是否定的。相反比起那些去什么风景名区，去吃什么大餐，可能他们过得更幸福快乐。

爱情并不等同于面包，它比面包可贵多了。也许会有人说，既然你说爱情比面包贵多了，那为什么有那么情侣因为经济不好而分手我想说经济不好两个人可以奋斗一起努力。既然世界上有一些人是在老了或残了后努力而变得成功，你一个年轻人，一个正在被爱情滋润的人有什么借口说不行!

1分钟的爱情演讲稿5

大千世界，五彩缤纷，美的食物层出不穷，但在美好的食物背后，都有爱的雨露在浇灌。

“慈母手中线，游子身上衣……”啊!母爱如此平凡，多么感人肺腑的诗啊，却又日次伟大，那爱浇灌我们的心田，哺育和我们茁壮成长，骨肉亲情，血浓于水，是母爱成就了今天的我们。母爱，是世界上最无私的。

“山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”道出了多少相爱至深的人的心扉。

梁山伯与祝英台，为了爱情，甘愿化为蝴蝶，也要长相厮守，孟姜女为了寻爱，震天恸哭，毅憾倒长城，千古绝唱直到今，为了爱情，他们千难百险，相濡以沫;为了爱情，他们……这爱，是世界上最永恒的爱!

“56个民族，56支花，56个兄弟姐妹是一家。”道出了中华儿女的心声，我们华夏民族经历了多少风风雨雨，才聚到一起，经历了多少的艰难困苦，我们才聚到一堂，组成了一个这么赋有浓厚家庭意味的家族。

是啊，我那是因为我们大家心中有爱，有爱才会聚集。

在这个物欲横流的社会，我们所居住的地方，无一不呈现出爱的气息。关于爱的 作文 600字

在自家的小区里，隔壁邻居，清晨有练“形神桩”的老人;傍晚有散步的小夫妻;母亲抱着婴儿在阳光下喂奶;夜深了，还有的在这里拼命背书的高考生。人们互相询问着孩子的健康，探讨“形神桩”与老年迪斯科健身的功效，甚至连说起物价一涨再涨也不那么一脸怒气了。生活的每一个角落，无不体现处爱的气息，爱的氛围。

在花园里，老人独自守候在花园身边，看着那萎靡不振，无声无息就要枯死的花籽，这种行为，不正是爱的体现吗

爱，无物不在。我们用心体会，用心品读;爱，会让生活更加美好。

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篇二：心中的浪漫

　　法国巴黎被人们誉为浪漫之都，是许多人梦想的天堂。可是，你能设想一下15世纪的巴黎是什么样吗当然，那时巴黎没有繁华的街道，没有灯光闪烁的夜景，没有豪华轿车在街道中穿梭……但是，在那儿拥有一个神圣的地方——巴黎圣母院。

　　院中有一个三分像人七分像鬼的敲钟人卡西莫多，几乎所有见过他的人，不是恐惧就是厌恶。因此他比任何人都要孤独。虽然他是如此的丑陋，但是我对他还是充满了欣赏。他没有天生的帅气，没有丝毫的才华，更没有可以驱动一切的金钱与权利，可是，他所拥有的是能够超越这些所有的东西——善良。

　　在我看来，他比可恨的弗罗洛“美丽”得多。特别是卡西莫多无意中认识了吉卜赛姑娘爱斯美拉达以后，他有了追求，内心所展露的更是如清水般的善良。他用自己的行动感染了艾丝美拉达，处处保护她。两人用共同的善良本性在彼此之间搭建起了一座美好的桥梁，用天真在交流，用纯洁在倾吐心声。只是，他们所处的年代是黑暗的。