狼图腾的内容简介是什么?

内容简介

故事的背景发生在20世纪60年代末，中国大陆内蒙古最后一块靠近边境的原始草原。这里的蒙古牧民还保留着游牧民族的生态特点，他们自由而浪漫地在草原上放养着牛、羊，与成群的强悍的草原狼共同维护着草原的生态平衡。他们憎恨着狼――狼是侵犯他们家园的敌人；他们同时也敬畏着狼――草原狼帮助蒙古牧民猎杀着草原上不能够过多承载的食草动物：黄羊、兔子和大大小小的草原鼠。草原狼是蒙古民族的原始图腾。

正是蒙古民族的历史和神秘，草原的广阔和浪漫，将本书的主人公、一个叫陈阵的北京青年带进了草原。很快，陈阵发现草原并不全是浪漫和自由。牧民们为了保护自己的财产必须和狼进行战斗。他亲眼目睹蒙古的女人和小孩与偷袭羊群的狼――像豹子一样大的狼――徒手搏斗。也曾误入狼群、并亲眼看见群狼怎样在头狼的指挥下，调兵遣将围猎几百只黄羊。

但是，人却抢了狼储存的食物。为了报复人的贪婪，狼利用冬季风雪和夏季蚊灾的掩护，发动了两次大规模的偷袭军马群的残酷而壮烈的战役。于是人又被激怒了。来自于农耕民族的干部不顾蒙古牧民的反对，开始了大规模的围猎狼群的战斗。狼在死亡前的尊严和牺牲精神震撼了陈阵。陈阵和他的来自于北京的青年朋友，因为狼的缘故和牧民融为一片。但是，他们无法阻挡来自于农耕文化和文革时期的错误政策对草原生态的破坏。

在作品的最后，也就小说的尾声，来自于蒙古草原的沙尘暴已经遮天避日地肆虐北京，浮尘甚至飘过大海，在日本和韩国的天空游荡……人类失去的不仅是草原不仅是狼，真正失去的是人与自然和谐共存的价值观；失去的是中华民族早期的图腾：自由、独立、顽强、勇敢的精神、永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严。这是《狼图腾》的主题和作家悲怆的呼唤。

扩展资料

狼图腾评价

1民间看法

网络的一篇评论，称《狼图腾》完全为汉奸小说，文章抓住了小说的一个逻辑漏洞——既然小说称“作为受血者总是弱于输血者”，那么受到输血的汉朝，唐朝以及隋朝为什么又能打败游牧民族。他引用大量史料证明，军事上的胜利，就事论事的说，只能体现先进的战法或者装备，而不能升华为民族性格。他还举了匈奴也曾经臣服于汉武帝，蒙古国臣服于苏俄的例子，否定了游牧民族“宁战死，不苟活”的性格。

2学术界看法

《狼图腾的再评价与文化分析》指出，小说前部分关于草原生活的描述是可取的，而加在后面的关于狼性的讨论对主题其实“是一种消解”。小说的主题想表现草原“相互制约，动态平衡”的结构，而后面的讨论则有点对游牧文化的精神狂热。我们不可能再回到茹毛饮血的时代，骑上战马，来培养“狼图腾”的精神。

《论传播与中国国民性改造——基于狼图腾的文本讨论》则从更专业的角度上找出了《狼图腾》的一个逻辑漏洞——“民族存在决定民族性格，更强的民族存在决定更强的民族性格；而强悍的民族性格又可以反作用于民族存在，主动果敢地为自己民族创建起更加强悍先进的民族存在，以强化民族性格。强者为王，超强者夺冠。”

作者指出，《狼图腾》将历史分为强弱，维度过于简单。并且，既然民族存在都差不多，那么何以狼性可以转化为羊性？作者还指出，这种逻辑是从既成事实单线反推回去，来论证既成事实的合理性，并没有从根本上运用最纯粹的逻辑（基本的假定&清晰的概念界定，进行客观分析，再得出公认的民族性格后，再进行逻辑推演和论证）。

《从社会学角度解读狼图腾》一文更是指出，游牧文明和农耕文明在中国这片土地上是并行不悖，相互影响的，而这个结构和西方的文明结构也有着本质的不同。《狼图腾》将游牧文明和农耕文明对立，又将游牧文明和西方文明混为一谈明显是不严谨的。

《透视“狼图腾”现象》除了赞同以上《狼图腾》是一本充满矛盾的小说外，更分析了“狼图腾”现象背后的成因。作者指出，“它巧妙利用了当代人的线性进化论的心理积淀等进行自身的完满运作”，“改革开放以来……随着人心的功利化与世俗化的膨胀，狼图腾精神也找到了滋生的温床”，“《狼图腾》的问世，使得无数为生存压力而困惑的人们犹如见到了黑暗中的曙光，重新找到了生存的信念和动力”。 

参考资料：

心在敖包上祈祷话在酒杯中激荡情在月色中缠绵爱在毡房里流淌祝福在哈达上诉说恋歌在小河边欢唱信念在马背上锤炼收获在牧场上飘香啊 这浪漫草原我生命的摇篮啊 这浪漫草原我永远爱恋的地方啊 这浪漫草原生我养我的地方啊 这浪漫草原我永远眷恋的地方心在篝火旁放飞话在歌声中飞扬情在奶茶中沸腾爱在琴声中荡漾梦想在风暴中洗礼友情在真诚中闪光昨天在故事里留恋

今天在腾飞中辉煌

啊 这浪漫草原我生命的摇篮啊 这浪漫草原

我永远爱恋的地方

啊 这浪漫草原

生我养我的地方啊 这浪漫草原

我永远眷恋的地方

心在敖包上祈祷话在酒杯中激荡情在月色中缠绵爱在毡房里流淌祝福在哈达上诉说恋歌在小河边欢唱信念在马背上锤炼收获在牧场上飘香啊 这浪漫草原我生命的摇篮啊 这浪漫草原我永远爱恋的地方啊 这浪漫草原生我养我的地方啊 这浪漫草原我永远眷恋的地方啊 这浪漫草原我生命的摇篮啊 这浪漫草原我永远爱恋的地方

六年级上册语文第一课草原主要内容：本文按照事情发展的顺序，依次描写草原的美丽风光，蒙古族人民热情迎客的场面，主客饮酒联欢的场面。通过这些画面，表现了草原的风光美，人情美和民俗美。

《草原》是现代作家、诗人老舍创作的一篇散文。已选入人教统编版五年级上册第一课、部编人教版六年级上册第一课。文章主要讲了草原风光图、喜迎远客图和蒙汉联欢图。

作者在最后引用了一句“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”抒发了作者对草原的热爱之情和对蒙汉两族的深情厚谊。

扩展资料：

《草原》这篇文章是老舍写的。落笔是按进入草原的顺序行笔的，先写了草原的天、空气及美丽的景色，紧接着着笔抒情，涉及到蒙古包、车辆、马、人等，描写细腻，有声有色，连蒙古族人民的热情好客，以酒待客等都点到了！

通过这些丰富多彩的画靣，表显出了草原的风光美，民俗美以及人情美！尤其是蒙汉民族，亲密相处的深厚友谊，和对这片土他的热爱。

从草原上主人热情隆重的远迎客人，主客热情洋溢的会见，主人盛情友好的款待，以及主客联欢、深情话别的情景中体会到“蒙汉情深”。

—草原

我的根在草原

专辑：浪漫草原

歌手：齐峰

走遍了山山水水

美不过辽阔的草原

听遍了四海歌声

还是牧歌最动人

我是父亲心爱的骏马

永远爱恋着草原

无论在哪里

我的根在草原

住遍了琼楼宇阁

蒙古包里睡的最甜

尝遍了山珍海味

奶茶手把肉最香

我是母亲放飞的雄鹰

永远俯瞰着草原

无论在哪里

我的根在草原

我的根在草原

啊嗨啊哈嗨

1、歌词

走遍了山山水水

美不过辽阔的草原

听遍了四海歌声

还是牧歌最动人

我是父亲心爱的骏马

永远爱恋着草原

无论在哪里

我的根在草原

啊嗨嗬 啊咿耶

啊嗨嗬 啊咿耶

住过了琼楼宇阁

蒙古包里睡的最甜

尝遍了山珍海味

奶茶奶酒最香

我是母亲放飞的雄鹰

永远俯瞰着草原

无论在哪里

我的根在草原

我是母亲放飞的雄鹰

永远俯瞰着草原

无论在哪里

我的根在草原

我的根在草原

我的根在草原

2、《我的根在草原》歌曲原唱是著名蒙古族歌唱家、新一代蒙古歌王齐峰，首唱于2006年音乐专辑《请带上我的祝愿》，2007年最早被央视艺术平台展播，收录在2008年发行的齐峰第二张个人音乐专辑《浪漫草原》中。