人生最浪漫的事

七夕之日，收到不少祝福调侃的短信，大家相互传送着，一下对这中国的情人节热情高涨许多。临近下班的时候，公司门口的值班室收到了一束漂亮的花，原来是办公室小李那位身在外地工作的老公在这特殊的节日里给她预订的一份七夕情人节的礼物，娇艳的玫瑰花带着阵阵的芬香招引着几位女同胞们不停的赞誉声。

在这个浪漫的七夕之时，爱情之花开在每一个角落，开在每一个有情人的心里，让大家的心中都荡起一份甜蜜的涟漪。风雨人生的旅途，就是应了这些小小的浪漫与感动，才使得生命有了绚丽的色彩。

晚上去做身体理疗的时候，闲着没事，我将收集下来的七夕短信发给了远方的老师，不一会的时间，老师回了信息：我现在最浪漫的事就是陪着老伴一起慢慢变老！短短的几个字，让我好生感动，七夕之日，不羡鸳鸯不羡仙，只这样静静的陪着身边的人，这世间还有什么比陪着自己的亲人慢慢变老的事更浪漫呢？

“执子之手，与子携老”这句话浪漫而又经典，千百年来演绎了多少平凡而又动人的故事。人生是美丽的，如果在美丽的人生旅途中邂逅一个和你一起携手的人，人生才算完美。每次想到已过八十高龄的公婆总是让我感慨。细细想来，他们的一生是平淡的，老夫妻俩相濡以沫五十多年，早已走过了金婚那神秘而充满幸福的感觉，苦也吧、累也吧，相携着走过了多少个风风雨雨的日子，他们自己也说不清是怎样走过来的，但最真实的感觉就是：宽容、谦让使他们走过了一生，走到了现在。那种平淡而满足的幸福始终让我细细的品味着，慢慢的咀嚼着，也许这需要我用一生的时间去体会。

人们都说：离心很近的地方距离却很远。就如同天上的牛郎星、织女星一样，不知道他们相隔的距离到底有多远，更不知道他们是否能真的相聚在一起。那条遥遥无艮的天河横跨南北，将他们分隔开来，但却隔不断他们彼此日夜思念的心。相信在这样一个充满浪漫的夜晚，就是再耀眼的星光，也不及两颗爱情之星绚丽。

丫头的空间里有一句话写的非常好：只要心在一起，天天都是七夕。是啊，真心相爱的两个人，无论相隔有多远，安宁与甜蜜始终相随，幸福与快乐相伴，今生都彼此相依，地老天荒，地久天长，不离不弃。

人生就是这样，真正美妙的境界总是可遇而不可求，爱情的境界尤其如此。或许我们每个人都在等待生命中的另一半，等待一生的幸福，茫茫人海，相信在下一个转角会有一个值得自己等待的人相遇。

岁月无痕，流年匆匆，当你的容颜渐老，当他的鬓发飞雪，请好好珍惜彼此身边那个已经被岁月抹去芬香的老玫瑰吧，只有他（她）才是陪伴你走过人生所有平安而平凡的日子，浪漫的七夕一年只一日，好好珍惜剩下的三百六十四个平淡的日子，爱是宽容、爱是包容对方优点与缺点的全部，少一点分争，多一点关爱，让彼此的爱在掌心温暖，让幸福蔓延

思绪杂乱，却总是关情。落笔时我的耳边响起了林依莲那首经典的老歌《至少还有你》：

我怕来不及我要抱着你

直到感觉你的发线有了白雪的痕迹

直到视线变得模糊直到不能呼吸

让我们形影不离

我怕时间太慢，日夜担心失去你，恨不得一夜之间白头，永不分离

文|灵 心

近段时间以来有一个话题特别火，有关人生的排序，Papi 酱在综艺节目《我家那闺女》里说，独立女性人生最重要的排行榜是：自己—伴侣—孩子—父母。一度在网络上引起了热议。更是暴露了横亘在两代人之间的观念差异。

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无独有偶，小S在网综节目《**姐的花店》中因为宋佳的一句：“我发现你一点都不爱自己啊！”而崩溃大哭。作为主持界出了名的毒舌，她可以凭借一张嘴让许多大牌嘉宾都会因为上她的节目而紧张。而作为一个年近四十的女艺人，同时还是一个妻子，三个孩子的妈妈，公婆的儿媳妇的她，对自己也是一丝不苟，家里打扫地一尘不染，年近四十还让自己的体重保持在425公斤，就连在镜头面前笑也要捂住嘴，不能在镜头前失仪才符合世人的标准。

虽声称不在乎外界怎么看自己，但她自曝也会偷偷地浏览姐姐大S发给她的娱乐报道。努力地活在世人面前，拼命地让自己完成他人定下的标准，把自己当成全世界的敌人。

在面对别人的看法和自己的想法之间，很多人往往会陷入纠结，到底要怎么做？很多人说，如果我不那样做，领导会不高兴，或者朋友会不高兴，还有最根本的原因，父母会不高兴，为了满足别人期盼，我们不得不放下自己内心的想法和需求，时间久了，会习惯性地去满足别人，直到有一天彻底忘记了自己的感受，自己的心变得麻木感受不到爱。

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那什么是爱自己呢？我有一个朋友小A说，爱自己就应该给自己买想买的衣服、包包，只要想吃什么就立刻去吃不要犹豫，可是一段时间后，看着越来越扁的钱包和越来越大的肚子开始茫然起来，虽然表面上是爱自己了，可结果似乎没有让自己变得真正好起来。懂得爱自己，条件允许范围内不仅仅是买漂亮的衣服，吃最精致的佳肴，而是学会照顾自己情绪。

丛非丛说过一句话让我倍感认同，他说很多人不知道怎么爱自己，是因为他们根本没有被爱过，一句话道出了很多人的真实情况。

一个人在原生家庭中没有得到过爱，他就不会关爱自己，照顾自己。但是有反对的声音说，我的父母把我养大了，怎么能说是不爱我呢，如果不爱我，我就活不到现在，这也是很多父母的心声，他们认为辛辛苦苦把孩子养大了，却发现孩子对自己没有多少感激反而对父母有很多不满。看似矛盾的说法其实不矛盾，在我们父母那个年代，物质匮乏，能够活下来已经是万幸，有口吃的就不错，所以没有能力考虑其他的，到了我们这个年代，物质已经不再匮乏，可是父母观念并没有太大的改变，他们依然认为吃饱穿暖就是幸福，对于孩子的精神需求没有太多注意。一个人小时候怎么被对待，长大后他就会怎么对自己。

小时候你的成绩不好，妈妈去训斥你而没有问你这次为什么没有考好，你感到委屈，长大后你工作每一次出差错，你都会去责怪自己，而不是体谅自己已经一天没有吃饭了，身体已经吃不消。

小时候你跟隔壁小朋友打架，妈妈二话不说上来给你一脚然后跟邻居赔礼道歉，但是却不知道是小朋友先抢走了自己心爱的玩具，长大后你一旦跟别人发生冲突，不是去想为什么冲突，而是先想自己错在了哪里。

每一次父母对你感受上的忽略和伤害，都成为日后你为人处世的方式，因为父母没有教会你如何去照顾自己的情绪，所以你也不知道怎么爱自己，甚至当你想去爱自己的时候，你首先想到的是小时候受到的伤害，这种痛苦的回忆也阻止了你去爱自己。所以你看，当你想要爱自己的时候，你感觉得到的并不是幸福而是痛苦，所以你并不会爱自己。

我们会因为另外一个人的存在而感受到温暖、舒服、幸福，这说明我们被爱了。但是如果我们因为另外一个人的存在感受到了压力、内疚、想逃、恐惧，这说明我们被伤害了。

所以即使父母在表达爱，我们收到的仍然可能是伤害。

即使父母在这里表达了爱，在那里依然可能表达了伤害。

表达爱和接收到爱并不是必然关系。他爱了，不代表我就被爱了。两个人在一起，有时候没有表达，却接收到了爱。有时候表达的是爱，却接收到了伤害。当没有接收到爱，我们即使用了“理解她”的策略，我们最多不去恨了，可是这并没有增加半分我们感受到的爱。

所以从体验的角度来说，我们体验到的妈妈的爱，可能并不是很多。

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那没有被爱过难道我们一辈子都要这样下去吗？当然不是。爸爸妈妈能给你的爱只有那么多，那不是他们的错，但更不是你的错。你本身是值得拥有更多的爱的。

虽然在原生家庭中没有得到太多的营养，可现实中，能给的比她多的人，太多了。只是因为他们的人格更健康。

虽然不是所有人，因为也有很多人比妈妈的人格发育度还不健全，他们也不知道如何给出爱。但是你要相信，给出爱，是一个人的本能。在一个人有很多爱的时候，他是愿意给出爱的。你只要去发现身边很多人都在接纳你，认可你，重视你。去发现这些这些愿意爱你的人，你就可以去修改你童年总觉得自己不被爱的经验。如果你总去发现那些没有能力爱你的人，你就会只是重复早年不被爱的经验。就会渐渐发现：

你的本质，是值得被爱的。

有的人不爱你，不是因为你不够好，而是因为他不会爱。

你比你想的，还要好很多。

爱上自己，是人生最浪漫的旅程。

　　摘 要浪漫的其中一个范式就是表现出强烈的追求“诗意化”人生的理想。吉尔伯特和库恩在《美学史》中说，对于那些追求浪漫的人们来说主张生活应该进入这样一种有魔力的循环中：在那里，一切东西都变成了诗歌。他们以为让一切“诗意化”，追求一种诗意化的生活是浪漫美学的深层愿望。追求“诗意化”的生活，是浪漫的一个实质。浪漫者觉得这是有限的个人生命和无限的人生理想之间永远不可能消除和弥合的宿命，因此，这种诗意人生常常又陷入一种忧郁和怀乡的淡淡哀愁之中。

关键词浪漫；诗意化；奇迹；美

1平庸

生活并没有太多的诗意和奇迹。正如马克思曾经指出的：“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的，宗法的和田园般的关系都破坏了。它无情的斩除了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚，骑士热忱，小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把尊严变成了交换价值，用一种没有良心的自由代替了无数特许的和自力争得的自由。总而言之，它用公开的，无耻的，直接的，露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。资产阶级抹去了一切向来受人尊崇的和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生，律师，教师和学者变成了他出钱招雇的雇佣劳动者。资产阶级撕下了罩在家庭关系上温情脉脉的面纱，把这关系变成了纯粹的金钱关系。”生活就是这样世俗的，利己的，赤裸裸的金钱关系，毫无温情的。当时资本主义工业化的发展，在给社会物质财富带来巨大丰富的同时，也带来了许多其他的社会问题。1829年，卡莱尔写到：“要是我们必须用一句话来说明我们这个时代的特点的话，我们就会首先叫它是机器的时代……同样的习惯不仅支配着我们的行为方式而且支配着我们的思想和情感方式。人不仅在手上而且在头脑里和心里机器化了’’这种机器化大生产所带来的人性的麻木，机械和破碎是那些敏感的追求浪漫的人们深切感受到的社会问题，荷尔德林不无感慨的说：“我想不出来还有什么民族比德国人更加支离破碎的了。你看得见工匠，但是看不见人，看得见思想家，但是看不见人，看得见牧师，但是看不见人，看得见主子和奴才，成年人和未成年人，但是看不见人。”人性的片面发展，完整人性的不复存在是近代资本主义社会以来普遍出现的一个问题。这个机器轰鸣的时代，“从这污秽的排水沟里流出了黄灿灿的纯金。在这里，人性得到了最完全的，也是最残暴的发展；在这里，文明表现了它的奇迹，文明的人几乎变成了野人。”

2奇迹

这个社会就是这样一个矛盾的社会，它为富人生产了奇迹般的东西，但为工人生产了赤贫，它为富人创造了宫殿，但为穷人创造了贫民窟，这就是当时的社会，一个如狄更斯在《双城记》里一开始就指出的那样一个时代：那是最昌明的时代，那是最衰微的时代；那是理智开化的时代，那是混沌蒙昧的岁月；那是信仰笃诚的年代，那是疑云重重的年代；那是阳光灿烂的季节，那是长夜晦暗的季节；那是欣欣向荣的春天，那是死气沉沉的冬天；我们眼前无所不有，我们眼前一无所有；我们都径直奔向天堂，我们都径直奔向另一条路。浪漫者面临的时代就是这样一个物质财富，物质文明疯狂，飞速发展，而人性和自由并不同时并进的社会，一个混乱的，机器节奏的社会，人们感到生活的压抑，无味，平庸与不自由。浪漫者的生活的就是这样一个时代，一个已经是去了诗意的时代。在浪漫者所处的时代里，已经丧失诗意；而在浪漫之前的无数年代里，一切似乎都是那样平静或者死气沉沉，在艺术和生活中大家都遵循着规则，理性被人推崇，任何不理性的言行都受到那些“理性法庭”的抨击，无论人的行为还是艺术，道德，政治，哲学都遵奉着一种普遍的理性，一切似乎都是紧紧有条的，有条不紊的，一切都准时发生，夏至日，都拥到大自然中去；忏悔祈祷日，都为罪孽深重而悔恨；满了二十岁就要恋爱；结了婚，就要为自己的家室，为自己在国家中的地位而生活；有了孩子就一心顾家了；到了壮年，由于善行而获得高位……这种僵化的秩序就是浪漫者所反对的平庸和伪善。费希特的主观精神在浪漫主义者弗施莱格尔看来还够不上是绝对的唯心论者，因此，浪漫主义者完全是用无限的自我激情，想象和编织出来的离奇的远古和未来的故事或者寄身清净的自然来反抗生活的散文，寻找人失去的那份自由，用理想中的奇迹来编织诗意的生活，给这个世界再添上一层温情的面纱。所以，奥威施莱格尔说：“诗歌无论多么离奇怪诞也不为过分，在一定意义上讲，诗歌永远不可能写的夸张。”

3浪漫

《尤利西斯》描述犹太广告商布罗姆，其妻子莫莉和青年艺术家斯蒂芬在1904年6月16时早上8点到深夜2点45分的18个小时内的活动经历和完整的意识过程。“……那天我们躺在霍斯头的杜鹃花丛中穿着灰色的苏格兰呢戴着他的草帽那天我想法使他向我求婚是的我先是把那块香子饼从我嘴里送给他那年和今年一样是闰年十六年了天哪在那个很长的接吻以后我差不多喘不过气来是的他说我是山中一朵花是的我们是花朵所以女人的身体都是那就是他这辈子讲过的一句真话今天太阳是为你而发光的……”意识流不受思维制约，字里行间都流露这作者对美好人性的向往和呼唤……浪漫，它追求新奇，它想要逃离现在，生活在瞬间，它追求田园的安逸与幸福和没有时间的逍遥。它是乡愁，是白日梦，是甜蜜和哀伤的旋律，是孤独，是流放的苦楚，是隔离疏远，是在一个遥远所在，遥远的时代的独自漫步，是神奇的东方和奇异的中世纪等等。这些表面的光怪陆离都是浪漫者编织的理想中的奇迹来对抗生活的平庸与无味。浪漫是用夸张的“陌生”创造的奇迹来超越平庸的生活。它表现情感就是一种超出常人的“呼啸”的情感而不是一种温吞水的不冷不热，不痛不痒，这也可以看看希刺克里夫出走时凯瑟琳痛苦的寻找，希刺克里夫归来后与凯瑟琳的会面，希刺克里夫与凯瑟琳的诀别，希刺克里夫在凯瑟琳下葬那天挖掘棺材，以及希刺克里夫归对凯瑟琳灵魂的召唤等激情荡漾，荡气回肠的感情模式。如果别的一切都毁灭了，而他还留下来，我就能继续活下去；如果别的一切都留下来，而他却给毁灭了，这个世界对于我将成为一个陌生的地方，这种“生者可以死，死者可以生”的至情就是浪漫的感情。浪漫渴望逃离虚空，它编织诗意人生梦想。它对那个“散文化”的现代社会极其失望，所以它“走向内心”，走向自我，走向宗教，走向自然，走向原始，走向自我编织的浪漫传奇和理想爱情。在浪漫的时代里，人与自然，人与社会，人与自我及其人与他人的那个和谐而“温情的面纱”已经不复存在，“浪漫”，是在诗意已经丧失的世界里还在通过各种方式试图找回“诗意栖息”的一种努力，以及这种努力不见成效的伤感，而“现代”则完全承认了诗意世界的丧失，放弃了编织一个诗意世界的这种努力，随波逐流。马丁亨克尔曾经说：“浪漫派那一代人实在无法忍受越来越多的机械式的说明，无法忍受生活诗的丧失。所以我们可以把浪漫主义概括为‘现代性’的第一次自我批判。”因此，我们可以说是浪漫美学是对“现代性”的批判，也是对诗意人生的向往和追求。

　　选择就像是人位于一个岔路口，走哪条路都要靠他自己的决策。

　　中学生会在“文科”与“理科”间抉择。大学生会在“深造”与“就业”里徘徊。成年人会在“现实”与“梦想”中踌躇，会在“家庭”与“事业”中摆荡。有些人能够明智地作出决定，但也有些人在犹豫间错过了青春，甚至付出了更大的代价。

　　这种遇事犹豫不定，迟疑不决的现象，被称之为“布里丹效应”。这个故事来自于法国哲学家布里丹，他养了一头小毛驴，每天他都会向附近的农民订购一对草料来喂养这头小毛驴。有一天，这位农民为了对这位老主顾表示感谢，特别多送了一对堆草料给他，于是仓库里有了两堆草料。这下毛驴可烦恼了，因为眼前这两堆草料距离完全相等，数量一样，鲜美可口程度也一样。毛驴拥有绝对选择的自由，它左看看，右瞧瞧，不知道选哪一堆草料才好。于是这头可怜的毛驴不断地在两堆草料中来回走动，在无所适从的情况下，最后毛驴竟然活活饿死了。

　　在生活中，没给人难免会遇到像毛驴这样——难以选择的时候。这对于意志坚强，有清楚目标的人或许不会为此而烦恼，但对于那些谨小慎微，优柔寡断的人实在是种折磨和考验。人生难免会遭逢重大的决策选择；人生难免会在鱼与熊掌间举棋不定；难免会在人生的十字路口前到底是“向左走”还是“向右走”而迷茫。

　　对于人生面临的选择，有的人没有把握时机，错失了良机；有的人，勇敢向前迈进，一句成就功名；也有的人因为向前而失去了原有的一切；但是人生本来就是一个得与失的过程，如果你在选择前举棋不定或者是你没有勇气向前迈进，那么你就等于是你放弃了机会，放弃了你最初的梦想。向前迈进一步，做个决定，这不是一个在瞬间就可以完成的动作吗？这有何难。也许，你会因为这个举动而改变了你的前程，该变了你的一生。即使失败了，那你也会看到人生另一种新风景。

一对白发苍苍老夫妻，相互牵着手，坐在公园的长椅上，前方是静静的湖水倒映着黄昏的夕阳 还有什么能比这更浪漫 如果两个人不能携手一生，再浪漫的事也不过是镜中花水中月，跟自己相爱的人吵吵闹闹，幸福地过完一生。。。平淡就是福。。。跟自己相爱的人在一起，去哪里都很浪漫的！