我眼中的孩子作文？

　　在我的眼中，孩子是清晨花朵上闪著晶光的小露珠，无处不散发著纯洁与芬芳。下面是几篇描写我眼中的孩子的作文，欢迎大家阅读!

篇1

当清脆的啼哭声划过沉寂的天空，一个崭新的生命便开始了他崭新的人生旅程。于是，欣喜、期盼、忧虑---时刻充盈在心。面对孩子的成长，大人们欣喜若狂。而作为幼儿教师的我，便非常幸运的走近孩子，拥有和分享着他们每一个成长空间的喜悦，更时常留连在他们的周围，尽情的阅读和观望着属于他们的五彩斑斓、纯净的世界。

记得有这样一篇文章，在文章中笔者用孩子的语气这样说道：“我的手很小，无论在什么时候，请您不要要求我十全十美;我的腿很短，请慢些走，以便我能跟得上您;我的眼睛不像您那样见过世面，请让我慢慢地观察一切事物，并希望您不要对我加以过分的限制!”这，就是孩子的渴望!这就是我眼中的孩子!

每每看到孩子们相互追逐、打逗欢笑时，我总会为之所感染，心情也会格外的好。然而，事物往往物极必反，孩子们活泼、兴奋过了头就免不了顽皮淘气、甚至搞点小破坏、恶作剧。

　　有几个孩子，小心翼翼的用积木搭出一座高楼或画了一张很漂亮的画，当我正在为他们的成功表示庆贺时，他们却毫不留恋的把它推倒或随手一丢。真为之惋惜，为什么毫不容易做出的东西这样不珍惜呢活动间隙，总有孩子乘机在活动室里地板上、椅子上手舞足蹈、作怪相，引得其他小朋友捧腹大笑，乱作一团。

孩子淘气的原因何在呢西方的心理学家把三岁前的儿童称为“躺着的儿童”，把三岁后的儿童称为“站着的儿童”。因为这个年龄阶段的儿童接触的外部世界一下扩大了，在环境因素的 下，使他们在很多方面产生了“试一试自己力量”的意图。也许，孩子们的这些表现就是显示自己存在的一种行为方式吧。如果我们把这种行为方式看作是幼儿发展中的正常和健康的现象，那么，我们对此就不应过于责难，相反要理解、宽容和引导，同时，还需悉心了解幼儿的动机，因势利导，既要发现和肯定其中的积极因素，又要使幼儿明白自己行为的后果。有时，不妨创设一些环境，多给幼儿进行各种实践和表新的机会，容忍一些“小破坏”，使他们从中去思考、去发现、去获取新的知识。

在与孩子的相处中，慢慢地，我学会了去感受，感受孩子的一切，用我的言行去理解、尊重每一个孩子的行为。我感到，尊重幼儿的前提是了解幼儿。这里的了解，蕴涵着许多的内容，如：幼儿的发展规律、幼儿的年龄特点、幼儿的个性、意愿、能力、学习特点等。只有清楚掌握了这些内容，才能实现在这些方面对幼儿的尊重。

只有从幼儿的心理出发去揣摩，以幼儿的眼光来发现，才能真正的懂得幼儿，理解幼儿，从而真正发挥我们教师观察者、引导者、支持者的有效功用。

孩子的世界很单纯。他们认为每个人都和自己一样，对于大人之间的世故全然不知也全然不顾，任性，耍性子，要求别人迎合。孩子的愿望，总希望得到极力伸张。如果别人去“玩”而不带上自己，他会哭闹，甚至躺在地上打滚。

孩子最天真也最无情。孩子不会宽容和感恩。也许你得罪了孩子，隔天他却不跟你计较——那是忘记;如果你救了孩子，他却扑倒在满手糖果的朋友怀里，在你为此失落时，请记得他是孩子。

每当遇到挫折和失败，我总会去看看浪漫的孩子。他们如同镜子般惊醒着我：忘记痛苦与仇恨，尊重和赞美别人，单纯地看待世界并感受世界。

篇2

总是来不及反省，来不及演绎，甚至来不及后悔，就已匆匆地走过了人生的一程。女儿奶声奶气的叫着爸爸妈妈，仿佛就在昨天。如今，女儿已读初中了，在我这个粗心妈妈的记忆中，女儿好像只在玩耍、梦想，她所做的一切似乎都是最不起眼的。

当女儿带着这个作文题走近我时，我搜肠刮肚，脑子里几乎还是一片空白。在别人眼中，自己也是从事教育工作，性情温和、知书识理，对教育孩子有自己的主张。但回想起来，面对女儿常常正在做的一切，我却总是用我眼中的正经事去打扰她、用我眼中的现实去纠正她。

说到作为家长应尽的责任和义务时，我真的有些脸红。办公室同事的女儿非常出色，和女儿年龄相仿，却已经经常参与一些大型的主持和演出活动，学习成绩也很优异。每每聊到孩子，我总是没了话题。有一次，同事的女儿在英语风采大赛中获得了一等奖的好成绩，回家后我实在忍不住地对女儿说起这件事，又拿出她的三等奖和别人比。

她居然一点也没有难受的感觉，反而和我开起了玩笑：人家妈妈为孩子付出了多少，而你呢连我是否参加比赛都不知道，而且这是我第一次参加，人家这是第几次了这一次我拿三等奖，下次我就会拿个二等奖，再下次，我也会获一等奖的。

知足吧，你!别人是种瓜得瓜，可你是啥也没种，还得了颗小豆。嘿，听了这话，我真的是哭笑不得。这就是我的女儿：聪慧且极具个性，外表沉静但思维敏捷;不愿表达但语句生动活泼;酷爱阅读，脑中装满了问号，经常会说一些在我看来很有智慧和见解的话语，初中的地理、历史和生物都是她非常喜欢的科目。

女儿大了，辛苦、自觉、烦恼和快乐也伴随着她在成长。从小学刚刚步入中学，特别是成功学校，学习很紧张，压力也更大。开学的这段时间里我经常感觉到她会有莫名的烦闷，想骂人，甚至还想打人。

一想到女儿的这些变化，我的第一感觉就是心疼。这次月考成绩很不理想，之前看到了她的学习状态，我已经做好了足够的心理准备。女儿和大多数孩子一样都习惯于表扬，习惯于呵护，受不了批评，所以考虑到她刚进中学学习方法的改变等不适应，对于此次成绩，我没有多说什么，原本的高期望也藏在了心里。

女儿是个很内敛的孩子，性格像极了她爸爸，不太爱说笑，也不善于表达自己的情感，但我知道她是个很有思想的孩子。所以我只对她说了句尽力就好，她没说话，但我感觉到了这句话的份量!在我的心里，女儿是很有发展潜力的，不管别人怎么看，我对她一直很有信心。这信心不是盲目的，只因为她是个爱读书的孩子。

篇3

在我的眼中，孩子是清晨花朵上闪著晶光的小露珠，无处不散发著纯洁与芬芳。今年7月，我有幸地成为了一名幼儿园教师，可以从事我深深向往的这份职业，守护在孩子们的身旁，一起体会他们成长中的酸甜，他们的纯洁，他们的五彩缤纷。

孩子是净化心灵的一抹良剂，喧嚣的社会，生活的压力，都会在你进入孩子世界的那一刻起抛之脑后。因为孩子的可爱与无邪，会使你会心地发自内心地开心起来。孩子的顽皮淘气，孩子的天真烂漫，孩子的童言无忌，都能无时无刻地围绕你，改变你。

区角活动的时候，孩子的一句顶真的话语会使我们顶真地融入其中，在玩娃娃家时候，我轻轻地走到孩子们的身边，小宇突然抬起头，用充满神采的小眼睛看着我说：“老师，我的玉米烧好了，你过来吃吃看好吃吗”本来是想观察孩子活动情况的我，领会地捧起了他盛放玉米的小碗，大口大口地吃起“香玉米”来，他高兴地“咯咯咯”直笑，“老师，我下次再烧给你吃”。

户外游戏的时候，孩子的一个小小的动作会深深地打动我们，在用小呼啦圈玩开小汽车的游戏的时候，程程用她的小手牵起我的手，示意我和她一起玩，一股亲切无比的感觉会油然而生，于是我牵起了她的手，一起“嘀嘀嘀”开起小汽车来。“程程，小汽车开到哪里去呀”“开到上海去”程程愉快地回答我。我们在塑胶操场的路途中开始了我们快乐的车程。

在我的眼中，孩子的一个温柔拥抱能深深地拉近我和孩子的距离。自由活动的时候，田田不小心自己摔了一下，他哭着跑到我的身边，我蹲下去问他情况，田田看到我蹲下来，一下子把头埋在我的脖子里，一双可爱的小手抱住了我的身体，于是我也抱住了他，在他的小耳朵旁轻轻地安慰他：“田田最棒了，没关系的，田田是个男子汉，下次走路的时候自己小心点哦!”田田点了点头。

在我的眼中，孩子就是联络家庭，联络社会，联络感情的一条五彩缤纷的纽带。每天早上，孩子在爸爸或妈妈或其他家长来到幼儿园的时候，大声地喊：“老师早”，这是一句再普通不过的话了，但是相信每个幼儿园教师都会活在这种简单的快乐中，因为这就代表并且意味着孩子正在你的眼中一点一滴地成长著，滋润着。孩子在傍晚离园的时候说的一句“老师再见”也会让教师在其中乐此不疲，回味很久，因为孩子的礼貌代表着他记得你，尊敬你，舍不得你。

孩子的一个眼神，一个笑容，一个拥抱，一句话语，一声道别都能让每一个幼儿园教师记忆犹新，铭记在心，因为孩子等于是自己的孩子，他的疼是我的疼，他的乐是我的乐，他的悲是我的悲，每一举动，每一行为都是深深牵连在一起的。在我的心中，我和我的孩子们是同根连株的小植物，彼此谁也不能离开谁。

在我的眼中，孩子就是阳光中跳跃着的那一道道五颜六色的光影，值得我们期待和追随……

随着孩子长大，他们会慢慢地能够分辨各种颜色，并且会对某种颜色特别钟爱。一般情况下，女孩子都比较喜欢暖色系，如粉红色；男孩子都比较喜欢冷色系，如蓝色等，有些则比较例外。

曾经有心理学家做过孩子喜欢的颜色代表着什么的相关调查研究，得出这样的结果：孩子喜欢的颜色通常反应着他们内心世界以及情绪，在某种程度上也预示着孩子的性格的形成。如果家长们想要更好地了解孩子，那么这份“色彩语言”家长要了解。

很多家长都好奇该什么时候教孩子分辨颜色，并能够从颜色中洞悉孩子的内心世界。以下科普了孩子认知颜色的年龄及具体内容，家长们了解一下。

宝宝4-5个月

宝宝在出生后的4-5个月就开始认识颜色，只是这个时候他们 只能分辨黑白色 。这个时候认知颜色对孩子不具备心理作用。

宝宝一周岁

宝宝在一岁左右就 能分辨红、绿、黄以及蓝色 了。有研究表明，宝宝在一岁左右会对**表现得比较兴奋，所以**会更加吸引宝宝的注意力。

宝宝3岁

3岁以后宝宝基本就能认识红、橙、黄、绿、蓝、紫颜色了 ，如果你家宝贝在这个时候还不认识颜色或者只认识一两种颜色的话，家长就需要引起重视。随着孩子对颜色的认知度提高，家长就可以从孩子喜欢的颜色分辨他们的内心世界了！

颜色虽然只是一种认知能力，但是孩子的喜欢在某种程度上反映着他们的内心世界。如果家长不了解背后的原因，孩子形成了不好的性格，家长则很难改变。

粉色

心理学家研究表明：如果孩子喜欢粉色代表他们： 心理上很依赖家长，主见性较弱 ，内心比较脆弱，渴望家庭的爱和保护。

红色

喜欢红色的孩子他们性格热情奔放，处理事情比较独立自信。缺点就是做事容易冲动，比较粗心大意哦。

蓝色

蓝色是一个大海般的颜色，如果你的孩子喜欢蓝色，那么他们通常 为人处世会比较宽容（人缘会不错）、心思细腻、看起来比较淡定 、平常也属于安静型的孩子（沉默寡言）。

橙色

橙色是一种比较乐天的颜色，孩子喜欢这种颜色，代表他们属于 天生的乐天派主义、 凡事都往好处想、积极乐观向上。缺点就是做事比较粗心、不懂为他人着想。

**

**寓意太阳：温暖又刺眼。爱好**的孩子 充满着正能量 ，但是好胜心比较强，容易出现输不起的现象。伴随的缺点就是脾气暴躁、性格很要强。

绿色

绿色是一种天然舒服的颜色，喜欢绿色的孩子他们情绪 性格比较平和稳定，人比较沉稳 ，属于爸爸妈妈眼中的听话懂事的好孩子。

以上分析了比较孩子们常见的喜欢颜色，这些颜色暗示的性格通常家长们在日常生活习惯中便可以得知。但是你的孩子喜欢下面这种颜色，家长需要引起警惕。

孩子喜欢紫色的心理暗示

紫色，在大人的眼里，紫色代表着梦幻浪漫。但在孩子的世界里可不是这样，心理学研究里这样形容孩子喜欢紫色的原因：喜欢紫色通常 代表着孩子内心很敏感焦虑，缺乏安全感、而且比较多愁善感。

孩子喜欢紫色，家长需要这样应对

发现了孩子喜欢紫色，并且符合了以上的性格特征，那么家长需要 做好如下几点帮助孩子缓解心理上的焦虑：

上个周末因为疫情原因，2天都在家里发呆，后来想着给孩子整个错题集看看，做封面的时候，搜到了一些关于每个学科的名言警句来激励孩子。

每个学科都有自己的特色，然望孩子能真正爱上每个学科的学习，激发出自己的源动力，认真对待每一门学科，深耕细作，享受学习，享受努力的中学生活，这将是终生美好的记忆。

地理里有着山川大海的浪漫、美术里有行笔走墨的挥洒、生物里有物竞天择的道理、数学理有各种线条的交集、物理里有星辰大海的征途、英语是献给世界的礼物、语文是真善美的大观园、政治是一个中心两个基本点的坚持。

不知道有没有激励到孩子，我承认自己被激励和感动了。

　　中古欧洲 儿童是缩小版的大人

　　换句话说，如果我们现在走在十几世纪的欧洲街道上，我们不会看到穿着童装、手里拿着可爱玩具的小朋友，被父母亲像宝贝一样疼爱着，无忧无虑地玩耍嬉戏；我们所看到的，将是穿着大人一样服装的小孩，在工作（穷苦家庭出身者）或识字念书（知识阶级家庭出身者）。「儿童」与成年人只在身形上及生理上有所差异，儿童只不过是「缩小版的大人」（miniatureadults）。

　　既然算作是大人，就不能只顾自己玩耍享乐，要能为自己的生存负起一点责任，要能对实际的社会生活有所贡献。因此，稍大一点的孩子作些简单的劳力工作或帮忙带小孩，减轻父母的教养负担，就变成司空见惯的日常生活与价值观，而一个人的「童年时光」也就变得一点也没有什麽特别之处。

　　这种小孩与大人只有外型上差异的看法，叫做「预先成形论」（preformationism），这种想法其实并不仅存在17世纪以前的欧洲，在开发程度比较缓慢的社会，或一个社会里比较贫苦的阶级中，也有类似的看法存在。环境上并不优渥的生存条件，使所有可用人力都必须发挥最大边际效用，因此小孩只要长到一个能够开始付出的年纪（在埃里耶斯的书中提到的年龄是7岁），就应在体力智力能负荷的范围内，为自己张口吃饭的权利尽一点义务。

　　孩子，是现代父母心中的宝贝，却是古时候打杂换取温饱的小小长工。

　　原罪观念 儿童需要被拯救

　　埃里耶斯认为，影响中世纪长达一千年左右教养观的主要因素是宗教教义。特别是受到16世纪清教徒的原罪观念影响，使儿童除了被视为是小大人之外，更被视为是邪恶、顽固而需要救赎的。儿童像是需要修剪的树枝或可以被型塑、铸模的蜡，只要经过大人的导引就可以改邪归正，变成良善的基督的子民，因此家长与教会必须联合起来，引导儿童避开邪恶、走向光明，而在正式教育（formalschooling）逐渐兴盛之后，学校机构也加入这个拯救儿童灵魂的行列。

　　这样的看法在20世纪70年代，被一些心理历史学派（psychohistorians）的学者过度延伸为后来被称为「黑暗童年传奇」（theblacklegendofchildhood）的论点。DeMause（1974）在其著作《TheHistoryofChildhood》中主张，中世纪的父母不但不把自己的孩子当孩子看，各种精神上和肉体上的施虐更是家常便饭。Shorter（1976）则认为，所谓的好妈妈完全是现代社会的发明，在「黑暗世纪」里，妇女对待两岁以下孩子的态度完全是冷漠与残酷的。Stone（1977）则提到16世纪时学校机构对儿童的箝制与体罚──儿童必须穿着硬梆梆毫不舒适的衣服，以维持大人般的姿态，而且只要稍有不顺从，换来的便是老师的一顿毒打。

　　因此，DeMause说：「我们只要把历史追溯得愈久远，我们就会发现儿童受照护的程度愈低，被杀害、遗弃、鞭打、恐吓、性侵害的机会愈高。」整个儿童观念发展的历史是一部进步史，对照现代父母对儿童无微不至的呵护，启蒙时代以前的儿童简直像活在人间炼狱里。

　　生活条件苛刻所产生的巨大压力，易使父母将孩子视为累赘或出气筒，是我们可以理解之事，但将亲子关系描述成以施虐者和受虐者关系为占大多数之常态标准，如此一来还能维持一个人类社会的稳定与发展，就无论如何是令人难以信服之事了。后来80年代许多学者找到更多证据，例如Pollock（1983）分析16世纪以来英、美两国的416本日记，才改写了中世纪及清教徒父母残暴不仁的形象。Moran&Vinoskis（1986）认为这些家长尽管对待孩子严厉，这些残酷的管教手段却不至于成为主流生活方式，许多清教徒父母在管教孩子时，对孩子的爱与情感仍然会让他们尽量避免使用极端手段。

　　80年代的学者们还发现，儿童是成年人的缩小版的看法，并不如埃里耶斯所想的那麽广泛与普遍；儿童与成人仍然具有本质上差异的观点，在中古欧洲其实也还是有不少人信仰──纵使埃里耶斯发现，中世纪的玩具本质上不是用来取悦儿童，而是用来取悦所有人，以及，观察当时的绘画艺术作品可以看到，画中的儿童都穿着大人般的服装──这并不能代表当时的人就没有「童年」的观念。中世纪史学者从中古医疗记录中知道，当时的人也有医治儿童专属疾病的治疗观念及记录，保护儿童的法令也开始出现，显见「儿童」与「童年期」的意义，在当时人的心目中即使与现代人并不完全一样，也不至于到完全没有概念的地步。

　　因此，对照中世纪与现代西方的儿童观、父母教养观，一个比较中肯的结论是，儿童在当时的形象并不如现在那麽「幼稚」，承受的家庭责任与生存压力也比较多，儿童与成年人

　　间的概念界限比较模糊，但随着时代演进，「儿童」的概念慢慢脱离了成年人，而有了自己愈来愈具体的内容与意涵，逐步演变成现在的样子。

　　理性主义 引导儿童分辨善恶

　　16世纪，清教徒移民到美洲，便把父母有责任严厉管教儿童的观念带到这块新大陆上来。

　　但是这种「toughlove」的观念，已经慢慢脱离纯粹宗教上与道德上的意义，在理性主义逐渐抬头的17世纪，引导儿童分辨是非善恶的力量，不再只是根据教会颁布的各种神圣不可侵犯的教义谕令，而是人类自身的理性（以及父母本人的理性）。因此父母有能力，亦有责任培养子女的理性能力，虽然儿童仍然是需要拯救的对象，拯救的力量却已经逐渐从教会里的神父让渡给孩子的生父，这批清教徒也就变成了最早专为儿童撰写读物的一群人。

　　当然，这些最早的「童书」都是些文以载道的宗教读物（这部分也是由于当时的婴儿死亡率与幼儿夭折率很高，使儿童必须赶在不可预知的死亡来临之前尽早学习阅读圣经），但无论如何，儿童开始慢慢有了自己专属的文本，儿童本身也就开始逐渐被纳入文本之中，他们的天性、本质、学习方式，就变成思想家感兴趣的议题。

　　宗教的约束力量式微，人们才开始有兴趣、有余力将关爱的眼神投向社会里被污名化的弱势的一群──儿童。儿童真的满身都是罪孽、岌岌可危到不打不成器的地步（thedangersofsparingtherod）？当时的英国哲学家洛克（1690）反对这种看法，在他看来，儿童不是什麽需要修剪的树枝，而是一张白纸（tabularasa），成年人在这纸上写了些什麽，便决定儿童日后成为什麽样的人，「学校里的体罚只会让儿童体验到恐惧与愤怒」，因此需要约束的不是儿童，而是父母师长自身的言行以及对待儿童的方式。

　　洛克还注意到儿童期对后来一生发展的重要性，而进一步主张儿童必须从年纪小时就开始接受教育，尤其是阅读方面的学习。尽管如此，这却不是说要强迫他们学习读书认字。大

　　人必须尊重儿童与成人的不同，在适当的时机施以适当的教育即可，毕竟这位哲人对于前人将孩童视为乱窜树枝，需要三不五时就动刀动剪的「修理式教育方式」是非常反感的。

　　不过，这项儿童必须接受阅读教育的看法，却不必适用在每个人身上，对于那些无福接受父母供养的儿童，洛克认为必须教导他们实际的求生之道，所以3岁时就必须被送到「workingschool」，学习谋生的技艺，自食其力。洛克这种提升儿童正面形象的主张超越当时的人很多，虽然不能立即产生匡正的效果，但却像颗种子般地逐渐在当时人心中发芽。

　　浪漫主义 孩子是高贵的野蛮人

　　72年后，法国哲学家卢梭（1762）在18世纪浪漫主义的影响下，便写下了影响欧美幼稚教育非常有力的一本书：《爱弥儿》（Emile）。在这本书里，儿童本质究竟为何的钟摆，大幅由中间摆荡到与「原罪性恶说」极度对立的一端；卢梭比洛克更进一步地加强了我们现今所认知的儿童地位与形象。儿童不但不是撒旦的化身，也非空空如也的一张白纸，只被动地等待成年人的塑造。卢梭说，儿童有与生俱来分辨善恶的道德感，有他们独特的感情及理解世界的方式──孩子，是「高贵的野蛮人」（noblesavages）。他们依照内在设定好的计画、步调，各自依自己的方式成长，因此大人的教导只是人为干预自然的一种破坏，孩子应当避免成人的影响，自由自在地学习。大人不但不应该「引领」幼童，反而应该以幼童为师。

　　还只在两、三百年前，孩子仍被视为要接受救赎的堕落的灵魂，如今已经被视为上帝的使者（messengersfromGod）。人一生的发展，不是如教会所说趋善避恶向上提升的过程；对向往湖滨野趣大自然中的浪漫派人士来说，恰恰相反，任何人类文明的机制，才是一种腐败堕落的力量，人的成长反而是一个由纯洁、天真走向邪恶愚蠢的向下沈沦。

　　卢梭以及浪漫派的看法，当然是相当「儿童中心」（child-centered），以及绝对符合中上阶级的智识乐趣的。他们的主张，大幅度地改变中世纪以来经由宗教所赋予孩子的地位及形象，为今日美国幼教界偏向中产阶级意识型态的主流教育哲学，奠定了难以撼动的基础

现实主义更适合孩子。

“现实主义”是一种创作手法和态度，即关注社会现实问题和人们的生存境遇，揭示生活本质和时代特质，从而书写人类丰富饱满的心灵世界，因此现实主义更适合孩子。

现实主义是客观看待现实的世界观与方法论，一般认为现实主义关心现实和实际；现实主义在博雅人文范畴中有很多意思，特别是在绘画、文学和哲学中。