雨果的写作手法

雨果的写作手法可分为诗歌创作手法和小说创作手法。

一，诗歌创作手法：雨果作为一个大诗人，在诗歌艺术上有重大的发展。

1，他开拓了诗歌的领域，在他的笔下，什么都可以入诗：无论抒情、讽刺、写景、咏史，还是哲理沉思，他都得心应手，诗歌的表现功能扩大了。

2，风格豪放阔大，洋洋洒洒。雨果是一个富有激情的诗人，他的诗句有时如长河滔滔滚滚，不可遏止，有时则短小精悍，十分凝重，气度恢弘。

3，将对照原则用于诗歌创作中。时百是意象的比照，时而是运用相反的词语，时而是在结句出现令人意想不到的变化，戛然而止，对比强烈，效果突出。

4，大量运用同位语隐喻。

5，具有丰富的想象力。

6，诗歌评议丰富多彩，韵律运用自如，千变万化。

二，小说创作手法：不容置疑，雨果是法国乃至世界上最杰出的浪漫派小说家，他是浪漫手法的集大成者。

1，雨果是运用对照手法的大师。善与恶、美与丑既体现在情节上，也体现在人物身上；既体现在人物与人物之间，也体现在人物自身之中。

2，雨果善于塑造下层人物的形象。他的小说主人公几乎都是处于社会底层的人，他们朴实善良，酷爱正义，有的虽然改变了社会地位，但是却保持着优异品质。雨果关注劳动者的命运。

3，雨果力图以史诗的气魄和规模去再现社会和历史。

4，情节的传奇性。雨果小说的许多情节并不建立在史实的基础上，情节大起大落，悲欢离合，出人意表。

5，雨果注重心理描写。在《笑面人》中，雨果用了大量的心理分析，细致入微地刻画主人公的高贵品质：纯洁正直，不为美色所色，不受荣华富贵引诱。

6，雨果善于将无生命或非人的事物，描绘得如同有生命的物体一样神奇、动人心魄、令人惊叹。巴黎圣母院这座巍然壮观的古建筑，仿佛有灵有性，像一个人物那样活动着。

三，从雨果的许多作品中能让人学习的精神：

1，反封建精神。《冰岛恶魔》、《布格-雅加尔》、《巴黎圣母院》等作品都是反封建的悲歌。

2，共和主义思想。《悲惨世界》中描绘了1832年6月5日的人民起义与共和主义的英雄们，塑造了加弗罗什这个“世上最好的孩子”的生动传神形象。

3，人道主义思想。它包括雨果的仁慈、博爱。这是重点中的重点。

4，指责了资本主义的不正义，愤怒揭发了资本主义社会和黑暗。

5，对劳动人民的贫苦生活充满同情。

1、既然我把我的唇 2、昨夜 3、啊，太阳 4、风暴 5、月光 6、夜 7、歌曲 8、女囚 9、莎士比亚 10、半睡 11、海洋上的黑夜 12、播种季——傍晚 13、晨星 14、一支看不见的短笛 15、令人欢欣的景象 16、影子 17、六月之夜 18、期待 19、致世纪病孩 {雨果的}

既然我把我的唇

既然我把我的唇放进你永远充溢的酒樽，

既然我把我的苍白的额贴近你的手心，

既然我有时呼吸到你的灵魂里温柔的气息，

一种沉埋在暗影里的芬芳；

既然我有时从你的话语里，

听到你散步的你那神秘的心声；

既然我看见你哭泣，既然我看见你微笑，

我的嘴对着你的嘴，我的眼睛对着你的眼睛：

既然我看见你那颗星在我头上光芒闪耀，

哎！它可老是深藏不露，觌面无由；

既然我看见一瓣花从你那年华之树上

掉下来，坠入我生命的波流；

现在我可以向急逝的韶光讲了：

——消逝吧，不断地消逝！我将青春永葆！

你和你那些憔悴的花儿一齐消逝吧，

我心灵里有朵花儿谁也不能摘掉！

我这只供我解渴的玉壶已经盛满，

你的翅膀掠过，也溅不起其中的琼浆半点。

你的灰烬远不足以扑灭我的灵火！

你的遗忘远不足以吞没我的爱恋！

缪塞诗选：

1、永别 2、致M……夫人 3、咏月 4、回忆 5、请你记住 6、五月之夜(节选)

雨果经典语录汇总如下

1、世界上最宽阔的是海洋，比海洋要宽阔的是天空，比天空还要宽阔的是人的胸怀。

2、困难给人智慧，最大的困难给人最大的智慧;弱者也是致命的：鱼找鱼，虾找虾，乌龟找王八。

3、苛求等于断送。

4、需要英雄的时代是不幸的。

5、被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利。

6、脚步不能达到的地方，眼光可以到达，眼光不能达到的地方，精神可以飞到。

7、多办一所学校，可少建一座监狱。

8、生活就是面对微笑。

9、人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。

10、我宁愿靠自己的力量，大打开我的前途，而不愿求助有力者。

11、人类第一种饥饿就是无知。

12、即使是一个智慧的地狱，也比一个愚昧的天堂好些。

13、谨慎是智慧的长子。

14、敢于冲撞命运才是天才。

15、坚持真理的人是伟大的。

16、信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。

17、知识是人生旅途中的资粮。

18、自由通过友爱才得以保全。

19、在任何科学上的雏形，都有它双重的形象：胚胎时的丑恶，萌芽时的美丽。

20、在泥土下面，黑暗的地方，才能发现金刚钻;在深入缜密的思维中，才能发现真理。

21、沉思就是劳动，思考就是行动。

22、人的面孔常常反映他的内心世界，以为思想没有色彩，那是错误的。

23、塑成一个雕像，把生命赋给这个雕像，这是美丽的;创造一个有智慧的人，把真理灌输给他，这就更美丽。

24、对于爱情，年是什么既是分钟，又是世纪。说它是分钟是因为在爱情的甜蜜之中，它像闪电一般瞬息即逝;说它是世纪，是因为它在我们身上建筑生命之后的幸福的永生。

25、一个专心致志思索的人并不是在虚度光阴。虽然有些劳动是有形的，但也有一种劳动是无形的。

1求赞美花都巴黎的诗句

赞美巴黎风情的诗句：

（第一首）

梧桐萧瑟冻云低，高塔故宫两凄迷。

阅尽繁华无限事，清江依旧绕长堤。一一

巴黎（ Paris）印象

（第二首）

是在春意盎然，

鲜花盛开的季节，

你同女儿旅游休闲

漫步于巴黎，

那是因你心中，

早已焦渴的那份浪漫之美，

与优雅的情致使然。

巴黎那浓浓的，

西方的浪漫之美，

是在那不经意间

是在那一瞬间

你敛声屏气，

凝神遐思的片刻感悟到的，

她像寂静的深秋之夜

浩瀚无垠的太空星光闪烁，

仿佛来自银河喜鹊搭桥，

牛郎织女那千载难逢

珍惜的片刻拥抱，

宛若夏夜，

一丝凉爽的清风绕身而过，

令人不由得春梦方醒

旖旎缱绻，

瑶池情醉，

情意驷眠，

流连忘返。

浪漫在法国，

法国人浪漫。

没错，

上帝把天下，

最滋润肥沃的一块土地，

赐给了法兰西

土地膏腴，

气候宜人，

高颀长，

白晳漂亮潇洒的人种

良好的原生态资源

深厚的民族文化底蕴，

古老的社会文明传承

与现代时尚版的浪漫，

及优雅的国度

营造了法国人浪漫的，

社会氛围与生活情结。

巴黎的浪漫，

不仅仅是塞纳河畔的漫步

不仅仅是塞纳河畔的漫步，

埃菲尔铁塔的宏伟壮丽，

凡尔赛宫的金碧辉煌，

香榭尔大街梧桐树下的低回，

卢浮宫价值连城的传世三宝：

爱神维纳斯、

胜利女神雕像

和“蒙娜丽莎”的微笑，

巴尔扎克、雨果、

梅里美大文豪的故乡

酒吧里的慢酌，

咖啡馆里的细语……。

供参考。

2关于“巴黎”的唯美诗句有哪些

1、到了巴黎我就深深的感受到它的魅力。埃菲尔铁塔是有魅力的。埃菲尔铁塔可以说是巴黎的象征。描写巴黎的唯美句子。

2、卢浮宫共珍藏绘画、雕塑等各种艺术品20多万件，它以收藏丰富的古典绘画和雕刻而闻名于世。卢浮宫原是规模宏大的宫殿建筑群，是法国文艺复兴时期最珍贵的建筑之一。

3、巴黎也是真正的鲜花之都。称之为“花都”毫不为过。无论是在餐桌上、阳台上、院落中，还是在橱窗前、街道旁、人们的怀抱里，满眼都是盛开的鲜花，空气中弥漫着醉人的芳香。描写巴黎的唯美句子。

4、我们到达巴黎时刚好是早上，这里的朝霞会变色的呢！一会儿变成粉红色，一会儿变成了金**，就连云也被朝霞染上了粉红色和金**，天空美得像一幅画，让我为之陶醉。

5、公园周围是巴黎人居住的房子，洁白的粉墙，宽阔的阳台，红色的屋顶，而且屋顶是尖的，那些房子就像用积木拼成的一样，极像童话故事中的城堡。巴黎的天空就更美了。

6、凡赛尔宫里很豪华，里面到处都是各种各样的文物、雕像和名画，不过这些都不吸引人。最吸引人的其实就是屋顶上的壁画。

7、巴黎的人们最爱种植郁金香了。在巴黎近郊的大草原上，我们总能看到郁金香在绽放着它那迷人的笑脸。

8、巴黎也是一个花城，这个城市整天都沉浸在花的海洋中。无论是在自家花园里、广场、公园、各种大厅内都用花朵作为装饰。

9、走进卢浮宫给人一种气势磅礴，金碧辉煌的感觉。顶部是惟妙惟肖的巨型油画，旁边雕刻着金色的雕塑。这里有着著名的维纳斯断臂雕像。

10、塞纳河就在铁塔的脚底下，它静静地流淌着，就像一条碧绿的绸带环绕着巴黎。河上行驶着星星点点的游船。

11、巴黎圣母院是一一六三年由教皇亚历山大奠基，历经一百七十余年直到一三四五年才完成的。它是法国最具代表性的哥特式建筑，同时也是法国天主教的大本营。建筑庄严宏伟，堪称西提岛的标志。

12、浪漫的巴黎，艺术的天堂。高贵典雅的建筑，绚丽迷人的服装；优雅的举止，高雅的谈吐，从古老的咖啡厅到繁华的街道，现代与古典在这里交融。

3请问有关巴黎的诗意描述,例如：巴黎印象、巴黎晨曦、梦幻巴黎之

巴黎是诗意的。

巴黎的诗意是从它的骨子里、神采里甚至是从它的许多细节里流露出来的。这是我在巴黎的日子里获得的感受。

巴黎有许多雅称：“文化艺术之都”、“花都”、“时装之都”、“浪漫之都”……，走进巴黎才真正领悟整个巴黎都在艺术地生活着，我称之为诗意的生活。 登上埃菲尔铁塔，巴黎尽收眼底。

环视城区，你便会感到盎然的诗意，那是城市的建筑传达给你的信息。建筑是凝固的音乐，但巴黎的建筑却如音乐般流动，市区被塞纳河分隔出韵律，被偶尔凸现的高地打破了平衡和呆板，被纵横交错的街道分割成相互呼应的组团，有着音乐的起伏、宛转和宕荡，因而有了诗的灵气。

风格迥异的建筑，象一卷徐徐展开的史诗，从古至今传承着一幕幕历史的悲喜剧。史诗的起点在塞纳河中的斯德岛，两千多年前的巴黎不过是岛上的一个小村子，凯撒大帝征服了这里，屋大维就此建成了罗马帝国的城堡，当独立后的法兰克王国发展到查理帝国时代，斯德岛建成哥特式王宫，巴黎从这里向河两岸扩展，即便拿破仑在18世纪把巴黎建成了今天街道宽阔毕直、建筑宏伟壮观的面貌，我们仍然可以清晰地寻找到历史的处处履痕。

这真要感谢那些不朽的石头，它们构造的建筑浸透了岁月的沧桑，积淀了多么厚重的历史。从巴黎的古罗马公共浴场和竞技场遗址，可以窥见罗马帝国曾有的辉煌，斯德岛上的巴黎圣母院从中世纪便以它精美的哥特式风格著称，它更是因为雨果的名著而让美与丑照亮世界的地方，古典主义风格的卢浮宫，昭示着文艺复兴时代的伟大文明，先贤祠地下安葬着那些启蒙思想家的遗骸，他们的思想始终辉映着人类的天空，拿破仑修建的凯撒门，以巴罗克风格的华丽，一反古典的庄重，标志着一代伟人以他的战炮和法典开创了现代欧洲的文明，曾经眩耀路易王朝的协和广场，在法国资产阶级革命的血惺后归于平和安宁，圣心教堂的高地上，高亢的《国际歌》声似乎仍不绝于耳，拉丁芬区崭新的现代建筑群，衬托出巴黎厚重的古意。

巴黎，以它的石头，以它的建筑，诗意地构勒出法国、欧洲甚至世界历史演变的画图。而我所站立的埃菲尔铁塔，与所有的石头建筑相比，当初也是格格不入，但它以铁的构建代表了一个新的时代。

当我们站在这个时代之上俯瞰巴黎，顷刻之间，便浏览到那些代表着千百年历史和文化而代代相承的建筑。这种传承需要宽容，正是这种宽容使巴黎丰富多彩，带给我们无穷诗意的回味。

巴黎是一首隽永的诗，塞纳河便是诗眼，是诗中最精采的一句。几乎所有的文明都与河流有关。

塞纳河孕育了巴黎的文明，18世纪前的巴黎人一直饮用它的水汁，是它使巴黎的诗意沁人心脾。我背诵着少年时读过的诗句“塞纳河畔迷人的黄昏”，在巴黎的白日和夜晚走近塞纳河。

塞纳河有着古典优雅的意味，它流动和承载着太多太重的历史。河畔各式风格的建筑，河上三十二座古代近代的桥梁与缓缓流动的河水相融相构，让人想起那些印象派画家笔下塔尖高耸、石桥沧桑、碧波深沉的作品。

漫步塞纳河畔，每一幢建筑，每一座桥梁都在向你讲诉着一段往事，你就徜徉在这连绵不断的历史中咀嚼反思，因为反思而深刻，因为深刻而优雅，这是一种多么深邃含蓄的诗意！塞纳河还有着现代休闲浪漫的情调。你信步走近河畔闹中取静，会感受到喧嚣的都市里这一段绿树相映的河流正好停泊心灵之舟，领略白日的河流层次清晰、景致深远的风光，观赏月色下波光闪烁、梦影如幻的夜景。

而沿河两岸的书摊是休闲的一个细节，是与塞纳河并列的一段风景，是一条书与画的河流。随手翻阅一本旧书，一幅旧照片，似乎都在诗意地诠释着塞纳河的昨天。

我抚摸塞纳河上陈旧的桥栏，注目桥下鲜活的流水和水面上行进的游轮，感到了塞纳河的亘古与常新。从古至今，法国无数的政治家、科学家、学者和文学艺术家，来到这里吸取精神的营养，寻找创造的灵感，拿破仑、笛卡尔、伏尔泰、萨特、德拉克罗瓦、凡高、罗丹、莫里哀、雨果、巴尔扎克、德彪西……，一颗颗人类的巨星，在塞纳河畔留下了他们思考的身影，探索的足迹，多少思潮和流派就这样诞生了。

而巴黎也因此成了欧洲文化的中心，成了文化和诗意的代名词，吸引着全世界热爱文明的人们。只要你在塞纳河边一站，你没有理由不享受它充满诗意的浪漫和休闲，你没有理由不接受它的文化熏陶。

触摸塞纳河，或许便能摸到巴黎的灵魂和秘密。巴黎的标志有着很多：埃菲尔铁塔、巴黎圣母院、凯旋门……，但若以兼有古典厚重和现代休闲的美而论，这个桂冠当属塞纳河。

巴黎大大小小的博物馆，更是酝酿着温软如春、浓烈如酒的诗意，象一个个兴奋点，令人感动，让人沉思。我在卢浮宫几乎是被人流推拥着行进的。

这里每天都有数万游客蜂拥而至，40多万件古埃及、古希腊、古罗马以来的东方西方的雕塑和美术作品，以神话、宗教和重大历史事件为题材，展示着几千年艺术的辉煌。一分钟审视一件作品，你需要一年的光阴。

潮水一般的人流，匆匆的行色，闪烁的摄影灯交织着，你会感觉到一股暖流，一股扬溢着诗意的暖流在展厅里涌动。那是从一双双热切的眸子，闪耀着惊喜甚至泪光的眸子里。

4与巴黎有关的诗词

1远洋眺望

斑斓炫丽

欧罗巴那层层叠叠的土地

是天堂 是云霄 是美的奇迹

倚着一位幻洁的女神

——是巴黎

庄严而又轻佻

辉煌而又阴暗

欢乐而又忧郁

这个多棱的水晶体

不用说她风情万种

不用说她浪漫神秘

柔和的灯光中跳跃

冷峻的冬日里放歌

亲炙着

圣母院的庄严精致

凯旋门的威武凝重

埃菲尔铁塔的雄伟壮丽

卢浮宫的拥金戴玉

这让人如此心醉的神话

——是巴黎

看那艳装歌舞的女郎

看那悠然漫步的情侣

听着教堂广场的吉它乐

听着塞纳河畔的甜言蜜语

品闻醇香浓郁的葡萄酒

品闻清新淡雅的香水味儿

太多的雍容与华贵

太多的流连于不舍

她就是巴黎 沉醉的巴黎

厚重的历史

唯美的建筑

浪漫的传说 2巴黎，胜似地狱的天堂！

我们用国旗来回望故乡！

当日我们去国离乡，

一路风高浪远，一路愁怀绵长。

无数个华灯璀璨的晚上，

那个醉人的河畔左岸。

也曾独自神伤，也曾独自怅惘。

塞纳河上泛出的

永远是那湾家的彼岸！

我的伙伴！

你为何意气激荡，

是否看见了秦汉的月亮，

还是听见了黄河的雄壮？

想到这里，

我也禁不住热血满腔！

圆明园的烈火，紫禁城的沦丧。

可知父辈的墓旁。

成就了卢浮宫的辉煌，爱丽舍的荣光！

想到这里，

我也不觉泪眼成眶！

特拉法加的风霜，

即将掀起香榭丽舍的恶浪。

国旗红呵，

燃烧我的胸膛，赐我力量！

我的伙伴！

不必惊慌，不必惆怅，不必害怕敌寇傲气凶狂！

高举国旗，让红旗飘扬，那是游子赤诚的呼唤！

高举国旗，让红旗满场，那是我们高贵的脊梁！

我的伙伴！

倘若你回到故乡。

请替我擦去情人的泪光。

如果她问起我的情况，

请你带着骄傲告诉她：

每个中国人都会这样！

此刻，母亲想必也泪流成行，

她一定知道，龙的传人已经成长，无论他身在何方！

其二

假如我再也不能回到故乡

假如我再也不能回到故乡

请别为我感到悲伤

可以的话 我真的希望

你的泪水 和多弗尔湾的潮浪一样

把我送回家乡

假如我再也不能回到故乡

我不会再仰望天上

可知以后的每个夜晚

她也会轻轻推窗

她眼眸里的月光 却变成我心中的太阳

刺得人九曲回肠

假如我再也不能回到故乡

就让回忆似水流长

母亲的呢喃 孩提时的影像

是梦是真

又有什么相干？

假如我再也不能回到故乡

请你别把情谊相忘

当天游荡于白露枫丹

伴着妖冶的法国女郎

我却没有丝毫愉欢

今天红旗高高飘扬

我却感到泪珠在脸上滚烫

谁的泪光荡漾

模糊了我的模样

假如我再也不能回到故乡

请把我葬在高冈之上

让我永远含泪守望故乡

倒映在天那一方

3想念巴黎》 已经两天了大雾迷漫了一切我在网上搜索巴黎就像穿越时空隧道寻找海盗的藏宝之地阳光被雾吞食的过程一定充满痛苦就像我坐在一片棉田中口中一遍遍一遍遍地念着巴黎

《克伦威尔》序言

[法]雨果 著 柳鸣九 译

我们从一个事实出发：世界不总是由同一性质的文明，也就是说老是由同一个社会形式（这样说更为确切，虽然涵义较广阔了一些）所支配和统治。整个人类就如同我们每个人一样，经历过生长、发展和成熟的阶段。他通过了孩提时代、成人时期；而现在到达了老迈之年。在近代社会名之曰“古代”的历史时期之前，还有另一个世纪，古人称之为“神话时代”，而其正确的名称可能是“原始时代”。这就是文明从它最初的源泉发展到今天所经过的三大连续的程序。而由于诗总是建筑在社会之上，那末，根据社会发展的形式，我们来分析一下，诗在原始时期、古代和近代这三大人类发展阶段中的特点究竟是怎样的。

在原始时期，当人在一个刚刚形成的世界中觉醒过来的时候，诗也随之觉醒了。面对着使他眼花缭乱、使他陶醉的大自然的奇迹，他最先的话语只是一种赞美歌。那时，他离上帝还很近，因此，所有的沉思都出神入化，一切遐想都成为神的启示。他抒发内心之情，他歌唱有如呼吸，他的竖琴只有三根弦，上帝、心灵和创造；但是这三种奥妙包括一切，这三位一体的思想孕含万象。土地差不多还是荒芜不毛的。已经有了家庭，但还没有民族；有了父老，但还没有国王。每个种族都自由自在地生活着；没有私人财产，没有法律，没有冲突，也没有战争。一切东西都属于每个人，也属于集体。整个社会就是一个公共体。没有任何东西束缚人。人过着田园的游牧生活，这种生活是一切文明的起点，而且多么有利于孤独的幽思和奔放的梦想。他任情地工作，任情地行动。他的思想如同他的生活一样，象天空的云彩，随着风向而变幻、而飘荡。这就是最初的人，这就是最初的诗人。他年青，富有诗情。祈求是他全部的宗教，歌谣是他所有的诗章。

这种诗，原始时期的这种歌谣，就是《创世纪》。

但是，这种青年时期渐渐过去。一切的范围都扩大了；宗教变成部族，部族变成民族。……这些民族在地球上开始过于拥挤。他们彼此妨碍，彼此摩擦；由此便产生各国的冲突，产生战争①。他们互相侵犯；由此便产生民族的迁徙，产生流浪②。诗反映这些巨大的事件；它由抒发思想过渡到描写事物。它歌唱这些世纪、人民和国家。它成为史诗性的，它产生了荷马。

我们要重复指出，表现出这一种文化的，只有史诗。史诗具有好几种形式，但又永不失其特征。品达与其说是属于抒情诗的，不如说是属于史诗。如果编年史家这些在人类发展第二时期必不可少的人，去从事收集各种传说，并且开始以世纪纪年，那末，他们是白费力气了，纪年学不能把诗排斥掉；历史仍旧还是史诗。希罗多德就是一个荷马。

史诗的时代已经日薄西山。同样，它所代表的社会也面临末日，这种诗也因自我循环时日已久而陈旧过时，罗马模仿希腊，维吉尔摹临荷马；似乎为了体体面面地告终，史诗是在这最后的分娩中消亡的。

时候到了。世界和诗的另一个纪元即将开始。

一种精神的宗教，取代物质的，表面的偶像崇拜并潜入古代社会的中心，将它除灭，而在这一种衰老的文化的尸体上，播下近代文化的种子。这种宗教是完整的，因为他是真实的；它在教义和教仪之间，用道德深深地加以维系。并且首先把最重要的真理指示给人说，生命有两种，一种是暂时的，一种是不朽的；一种是尘世的，一种是天国的。它还向人指出，就如同他的命运一样，人也是二元的，在他身上，有一种兽性，也有一种灵性，有灵魂，也有肉体；总之，他就象双线的交切点，象包罗世界的两条实体的锁链间的连接环，这两条锁链，一条是物质实体的系统，一条是无形存在的系统，前者由石头一直数到人，后者由人开始而到上帝。

没有什么比古代的神谱更实际的了。它完全不象基督教那样把精神和肉体分开，而是赋予一切以形体和外貌，甚至对精神和灵智也都如此。在这里，一切都看得见，摸得着，具有感性。那些神都需要云雾来掩饰自己。他们也吃、喝、睡觉。把他们伤害了，他们也要流血；把他们伤成了残废，他们就永世成为跛子。这种宗教有一些神，也有一些半神。它的霹雷是在铁砧上锤炼出来的，在其他的成分之中，还有三道弯曲的雨线③，它的天神邱比特把世界悬吊在一根金链上；它的太阳驾上四匹马拉的大车；它的地狱是一个深渊，地理上还标志了它的出口；它的神界是在一座山上。

这样，多神教用同一种粘土来塑造种种创造物，因而就缩小了神明而扩大了人类。荷马的英雄差不多和神同样高大，阿雅克斯④冒犯朱比特，阿喀琉斯比得上玛斯⑤。我们刚才说过，基督教却相反，它把灵气和物质彻底分开。它划了一道深渊在灵魂与肉体之间，一道深渊在人与神之间。

基督教把诗引到真理。近代的诗艺也会如同基督教一样以高瞻远瞩的目光来看事物。它会感觉到万物中的一切并非都是合乎人情的美，感觉到丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。它会要探求艺术家狭隘而相对的理性是否应该胜过造物主的无穷而绝对的灵智；是否要人来矫正上帝；自然一经矫揉造作是否反而更美；艺术是否有权把人、生命与创作割裂成为两个方面，每一件东西如果去掉了筋脉和弹力是否会走得更好；还有，是否“凡要成为和谐的那种方法”都是不完整的。正是在这个时候，诗着眼于既可笑又可怕的事件上，并且在我们刚才考察过的基督教的忧郁精神和哲学批判精神的影响下，它将跨出决定性的一大步，这一步好象是地震的震撼一样，将改变整个精神世界的面貌。它将开始象自然一样行动，在它的创作中，把阴影掺入光明，把粗俗结合崇高而又不使它们相混，换句话说，就是把肉体赋予灵魂；把兽性赋予灵智，因为宗教的出发点总是诗的出发点。两者互相关联。

这是古代未曾有过的原则，是进入到诗中来的新类型，由于作为一个条件，它使整个事物都有所改变，于是在艺术中发展出一种新形式。这种新类型就是“滑稽”，这种新形式就是喜剧。

请允许我们在这个问题上详加考究；因为我们刚才指出了那一种不同的特征，根本的差别。在我们看来，这一种差别把近代艺术和古代艺术，把现存形式和死亡形式区分开，或者用比较含糊但却流行的话来说，把“浪漫主义的”文学和“古典主义的”文学区分开来。

相反，在近代人的思想里，滑稽、丑怪却具有广泛的作用。它到处都存在；一方面，它创造了畸形和可怕；另一方面，创造了可笑与滑稽。它把千种古怪的迷信聚集在宗教的周围，把万般奇美的想象附丽于诗歌之上。是它，在空气、水、火和泥土里满把地播种下我们至今还觉得是活生生的、中世纪人民传说中的无数的中介物；是它，使得魔法师在漆黑的午夜里跳着可怕的圆舞；也是它，给予撒旦以两只头角，一双山羊蹄，一对蝙蝠翅膀。是它，总之都是它，它有时在基督教的地狱里投进以后被但丁和弥尔顿严峻的天才所召唤来的那些奇丑的形象⑥，有时则扔入加洛⑦这个滑稽的米开朗琪罗在其中自娱的形象。从理想世界到真实世界，是要经过无数的人类的滑稽变形。斯嘉哈莫奚⑧式，克利斯⑨式和阿尔勒甘⑩式的人物都是它的奇想的创造，这都是人的怪象的侧影，是严肃的古代完全陌生的、而从意大利古典主义中产生出来的典型。最后，还是它把南北两方的想象的色彩轮换地涂在同一个戏剧上，使斯加纳海勒在唐·璜⑾的周围蹦跳，靡非斯特在浮士德左右周旋。

而它的举止是多么自由而明朗！它多么大胆地使前一个时代如此羞涩地用襁褓包扎起来的那些奇怪的形象都跳了出来。古代的诗不得不给跛子伏尔甘安排一些同伴，但却极力用扩大他们伟岸身躯的办法来掩饰他们的畸形。近代精神保存了那些非凡的铁匠的传说，但却一下子给它加上一个截然相反并使它更加突出的特性；它把巨人变成了侏儒，把独眼巨人变成了地下的小神。正是以这同样的独创性，它把并不怎么奇怪的七头蛇代之以我们传说中土产的怪物，鲁昂的加尔古叶，麦茨的克拉—乌易，特洛依的夏尔—沙内，蒙德勒利的特赫，塔哈斯贡的塔哈斯克，这些怪物的外形如此多变，而它们这些古怪的名子又更增加了一种奇特。这些创造物从它们自己的本性里就能得到一种深沉而有力的音调，在这音调前，古代有时似乎也要却步。的确，希腊的妖怪远不及《麦克佩斯》中的魔女可怕，因而也更缺少真实，希腊神话中蒲鲁东⑿也并不是魔鬼。

照我们看来，在艺术中如何运用滑稽丑怪这个问题，足可写出一本新颖的书来。人们可以举出，近代人从这个丰富的典型里汲取了多么强烈的效果，而今天却还有一种狭隘的批评在激烈地反对它。我们的主题可能马上就要引导我们来顺便指出这一幅广阔图画中的某些特点。但在这里，我们只想说，根据我们的意见，滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对照，要算是大自然所给予艺术的最丰富的源泉。毫无疑问，鲁本斯⒀是了解这点的，因为他得意地在皇家仪典的进行中，在加冕典礼里，在荣耀的仪式里也掺杂进去几个宫廷小丑的丑陋形象。古代庄严地散布在一切之上的普遍的美，不无单调之感；同样的印象老是重复，时间一久也会使人厌倦。崇高与崇高很难产生对照，于是人们就需要对一切都休息一下，甚至对美也是如此。相反，滑稽丑怪却似乎是一段稍息的时间，一种比较的对象，一个出发点，从这里我们带着一种更新鲜更敏锐的感觉朝着美而上升。鲵鱼衬托出水仙；地底的小神使天仙显得更美。

并且，我们也未尝不可以说，和滑稽丑怪的接触已经给予近代的崇高以一些比古代的美更纯净、更伟大，更高尚的东西；而且，也应该是这样。当艺术本身合理的时候，就更有把握使各种事物都达到最后的目标。如果荷马式的仙境与这种天国的情趣，与弥尔顿的天堂中仙使的美丽相距很远，那是因为在伊甸园的下面，有一个和多神教的地狱之底各有千秋的可怕的地狱。如果法朗塞斯伽·达·里米尼⒁和贝亚特丽不是在但丁这个把读者关进饥饿之塔迫使读者分享于哥利诺⒂可厌的餐食的诗人的笔下写来，会有这样吸引人吗？但丁如果不写得这样有力，就不可能这样动人。肌体丰腴的河神，强壮的人鱼，放荡的风神，他们有没有我们的水仙和天神那种透明的流动性？难道不是因为现代人能够想象出在我们的陵墓里有吸血鬼，食人怪，妖精，役蛇怪，大蝙蝠，僵尸和骷髅荡来荡去，这种想象才能够赋予它的妖精以那种虚幻的形状，那种为多神教的仙女所很少达到的精灵的纯度？古代的维纳斯姿容美艳，无疑地招人喜爱；但是，是什么在让·古容⒃所有的画面上散布那种精美、那种奇妙而空灵的风韵呢？是什么赋予它们以那种为生活和伟大所没有认识的特点？如果不是对中世纪雄劲遒健的雕刻术的接近，又是什么呢？

如果在这些还可以说得更为透彻一点的必要的议论之中，我们思想的线索还没有在读者的思想里面中断的话，他就一定会了解到，滑稽丑怪这一个被近代诗神所承继的喜剧的萌芽，一旦移植到比偶像教和史诗更为有利的土壤上，就会以多么旺盛的生命力生长和发展起来。实际上，在新的诗歌中，崇高优美将表现灵魂经过基督教道德净化后的真实状态，而滑稽丑怪则表现人类的兽性。第一种典型将从不纯的混合质中解脱出来而拥有一切魅力、风韵和美丽；总有一天它应能创造出朱丽叶，苔丝特蒙娜，莪菲丽亚⒄。第二种典型收揽了一切可笑，畸形的丑恶。在人类和事物的这个分野中，一切情欲，缺点和罪恶，都将归之于它；它将是奢侈、卑贱、贪婪、吝啬、背信、混乱、伪善；它将轮流扮演牙戈、答丢夫、巴西尔⒅；波罗纽斯、阿巴贡，巴尔特罗⒆；福尔斯塔夫、史嘉本、费加乐⒇。美只有一种典型；丑却千变万化。因为，从情理上来说，美不过是一种形式，一种表现在它最简单的关系中，在它最严整的对称中，在与我们的结构最为亲近的和谐中的一种形式。因此，它总是呈献给我们一个完全的、但却和我们一样拘谨的整体。而我们称之为丑的那个东西则相反，它是一个不为我们所了解的庞然整体的细部，它与整个万物协调和谐，而不是与人协调和谐。这就是它为什么经常不断呈现出崭新的、然而不完整的面貌。

研究滑稽丑怪在近代的运用和发展，这是一件有趣的事。首先，它侵入，涨溢，泛滥，象一道激流冲破堤防。它诞生之时，贯穿在垂死的拉丁文学之中，……然后，它就散布在那些改造欧洲的新兴民族的想象里。它充满在那些故事作者、历史家和小说家的想象里。它由南到北蔓延开来。它游戏在日耳曼民族的梦想中，并且同时以它的灵气唤活那些可赞美的西班牙《诗歌集》，这真正骑士时代的《依利亚特》。举个例子来说，它在《蔷薇传奇》(21)中这样描写一个庄严的仪式，一个国王的选举：

于是他们选出了一位大个子的平民

这是他们中间的头号大块头

……

要更加突出说明滑稽丑怪在第三文明期的影响，那是多余的。在所谓浪漫主义时代里，一切都表现出它与“美”之间的紧密的、创造性的结合。就以最为纯朴的民间传说而言，也无一不以一种可爱的本性表现了近代艺术的这种神秘。古代就不可能创造出《美人和野兽》。

的确，在我们刚才考察的时代里，滑稽丑怪在文学中比崇高优美更占优势，这是非常明显的。但是，这是一种反应的狂热，一种一瞬即逝的对新颖的热情；这是一个要渐渐平伏下去的最初的浪潮。美的典型不久又要恢复它的地位和权利，它并不排斥另一种原则，而是要胜过它。现在已经是时候了，让滑稽丑怪在牟利罗(22)巨大的壁画上，在维罗尼斯(23)神圣的篇幅中只占有画幅的一角；让滑稽丑怪只渗入到艺术将引以自豪的两幅《最后的审判》中去，只渗入到米开朗琪罗将用来装饰梵蒂冈的悦目而又可怕的图景中去(24)，只渗入到鲁本斯将描绘在昂魏尔斯大教堂的穹窿屋顶上的人类堕落的骇人的图案中去。在两种原则之间建立平衡的时候现在已经来到了。不久就会有一个人，一个诗王（如象但丁称呼荷马一样），来确定它。这两种敌对的天才汇合起双方的光辉，而在这种光辉之中诞生了莎士比亚。

这样我们便到达了近代的诗的顶点。莎士比亚，这就是戏剧；而戏剧，它以同一种气息溶合了滑稽丑怪和崇高优美，溶合了可怕和可笑，悲剧和喜剧，戏剧是诗的第三阶段的，也就是当前文学的固有的特性。

我们把上面所讨论的这些事实加以简要的概括，可见诗有三个时期，每一个时期都相应地和一个社会时期有联系，这三个时期就是抒情短歌、史诗和戏剧。原始时期是抒情性的，古代是史诗性的，而近代则是戏剧性的。抒情短歌歌唱永恒，史诗传颂历史，戏剧描绘人生。第一种诗的特征是纯朴，第二种是单纯，第三种是真实。行吟诗人是抒情诗人向史诗诗人的过渡，就好象小说家是史诗诗人向戏剧诗人的过渡。历史家与第二个时期一道来临，编年史家、批评家则和第三个时期同时产生。抒情短歌的人物是伟人：亚当、该隐，挪亚(25)；史诗的人物是巨人：阿喀琉斯、阿特鲁斯、奥里斯特斯(26)；戏剧的人物则是凡人：哈姆雷特、麦克佩斯、奥赛罗。抒情短歌靠理想而生活，史诗借雄伟而存在，戏剧以真实来维持。总之，这三种诗是来自三个伟大的泉源即《圣经》、荷马和莎士比亚。

为了证明新的思想（指浪漫主义者的文艺思想——译者）远非要毁坏艺术而仅仅是要把艺术改造得更坚固、更稳实，我们姑且来试着根据我们的意见指出：区分从艺术出发的真实和从自然出发的真实这两者之间的不可逾越的界线究竟是怎样的。如果象一些不长进的浪漫主义者那样把这两者混淆起来，那真有些冒失。艺术中的真实根本不能如有些人所说的那样，是绝对的真实。艺术不能提供原物。我们且试想，一个主张不加考虑地模仿绝对自然、模仿艺术视野之外的自然的人，当他看到一出浪漫主义戏剧（譬如《熙德》吧）的演出时，会作何表现。他首先一定会说，“怎么？《熙德》的人物说话也用诗！用诗说话是不自然的。”“那你要人物怎样说话呢？”“要用散文。”“好，就用散文。”如果他坚持自己的原则的话，过一会他又要说了：“怎么，《熙德》的人物讲的是法国话！”“那么应该怎样呢？”“自然要求剧中人讲本国语言，他只能讲西班牙语。”“那我们就会一点也听不懂了；不过还是依你的。”你以为挑剔就完了？不；西班牙话还没有讲上十句，他又该站起来了，并且质问这位说话的熙德是不是真正的原原本本的熙德？这位名叫彼得或雅克的演员有什么权利顶用熙德的名字？这都是虚伪。这样下去没有任何理由使他不坚持要求用太阳代替台灯，用“真正的”树木和房屋来代替那些虚假的舞台布景。因为这样一开了头，逻辑就把我们逼下去，再也停煞不住。

因此，人们应该承认艺术的领域和自然的领域是很不相同的，否则就要流于荒谬。自然和艺术是两件事，彼此相辅相成，缺一不可。艺术除了其理想部分以外，还有尘世的和实在的部分。不论它创作什么，它总是框在语法学和韵律学之间，在吴日拉(27)和黎希莱(28)之间。对于最为自由的创作，它有各式各样的形式，各种创作方法和要塑造的一大堆的材料。对天才来说，这些都是精巧的手段，对于庸人来说则是笨重的工具。

我们好象觉得已经有人说过这样的话：戏剧是一面反映自然的镜子。不过，如果这面镜子是一面普通的镜子，一个刻板的平面镜，那么它只能够映照出事物暗淡、平面、忠实但却毫无光彩的形象；大家都知道，经过这样简单的映照，事物的颜色和光彩会失去了多少。戏剧应该是一面集中的镜子，它不仅不减弱原来的颜色和光彩，而且把它们集中起来，凝聚起来，把微光化为光明，把光明化为火光。因此，只有戏剧才为艺术所承认。

舞台是一个视觉的集中点。世界上，历史上，生活中和人类中的一切都应该而且能够在其中得到反映，但是必须是在艺术魔棍的作用下才成。艺术历观各世纪和自然界，穷究历史，尽力再现事物的真实，特别是再现比事物更确凿，更少矛盾的风俗和性格的真实，它起用编年史家所节略的材料，调和他们剥除了的东西，发现他们所遗漏的并加以修理，用富有时代色彩的想象来充实他们的漏洞，把他们任其散乱的东西收集起来，把人类傀儡下面的神为的提线再接起来，给一切都穿上既有诗意而又自然的外装，并且赋予它们以产生幻想的、真实和活力的生命，也就是那种现实的魔力，它能激起观众的热情，而且首先是激起诗人自己的热情，因为诗人是具有良知的。由此，艺术的目的差不多是神圣的，如果它写作历史，就是起死回生，如果它写作诗歌，就是创作。

如果我们看到戏剧这样广泛的发展，那真是伟大而壮丽的事情：在这种戏剧中，艺术强有力地发展了自然，情节坚定而又轻快地逐步朝向结局发展，既不繁杂又不小气，诗人全面地完成了艺术的复杂的目的，那就是向观众展示出两个意境，同时照亮了人物的外部和内心，通过言行表现他们的外部形貌，通过旁白和独白刻划内在的心理，总之一句话，就是把生活的戏和内心的戏交织在同一幅图景中。

我们认为，要写这类作品，如果说诗人应该在这些东西中有所选择的话，那他选的不是美，而是特征。这也并不意味着象人们现在所说的那样去渲染一些地方色彩，也就是说，在完成了一部归根到底是虚伪和一般化的作品之后，然后在这作品上加上一些触目的颜色，这样做是不恰当的。地方色彩不该在戏剧的表面，而该在作品的内部，甚至在作品的中心，地方色彩生动地从那里自然而均匀地流到外面来，也可以说流布到戏剧的各个部分，好象树液从根茎一直输送到最尖端的树叶。戏剧应该完全浸透着这种时代的色彩；戏剧在这种色彩中就好象在空气中一样，使人在进出于其间的时候，只感到变换了世纪和气氛。要达到这种境地就需要一些钻研和努力；这样更好。艺术的大道被荆棘所阻塞，在它面前，除了意志坚强的人以外，一切都见而却步，这也是件好事。正是这种为热烈的灵感所支持的钻研会使戏剧免于一种致命的缺陷，那就是一般化。一般化是短视的和缺乏才能的诗人的毛病。在舞台的视野上，一切形象都应该表现得特色鲜明，富有个性，精确恰当。甚至庸俗和平凡的东西也应有各自的特点。什么都不应放弃。真正的诗人象上帝一样同时出现在他作品中的每一个地方。天才好象制币机一样，既能够在金币上也能够在铜钱上铸刻国王的头像。

我们并不犹疑，而这正向有诚意的人证明，我们是多么不想使艺术走样，我们毫不犹疑把诗看作是最适于防止艺术遭受我们刚才所指出的那种灾难的一种方法，看作是防止“一般化”泛滥的最坚固的堤防，这种“一般化”与“民主”一样在精神领域里到处流泛。在这里，请拥有这样多作家和作品的年青的文学容许我们向它指出一个我们觉得它已经陷入了的错误，这个错误和旧派那些不可置信的谬误相比，就太值得辩护了。新的世纪正处在成长茁壮的时期，在这时，人们能够很容易就把错误纠正过来。

要是我们有权凭自己的高兴来说戏剧的风格应该怎样，那末我们希望一种自由、明晓而诚实的韵文，它敢于毫不矫揉地说出一切，毫不考究地表现一切；它以自然的步调由喜剧而到悲剧、由崇高而到滑稽；它有时实际、有的富有诗意，它的整体既是艺术的也是灵感的，既是深刻的也是突然的，既是宽广的也是真实的；它善于适当地断句和转移停顿，以掩饰亚历山大体的单调；它爱用延长句子的跨行句甚于混淆意义的倒装句；它忠于韵律这一位受制约的王后，我们的诗歌的最高雅的风韵，我们的格律的母亲；这种韵文的表现方法是无穷尽的，它美妙和结构的秘密是无从掌握的；它好象普洛透斯(29)一样在形式上千变万化，但又不改其典型和特征，它避免长篇大论的台词，而在对话中悠然自得；它总隐藏在人物的后面；它首先注意的是要得体，并且当它成为“美”的时候，好象只不过是偶然的事，不是由它自己作主，而且它自己也不自觉意识到这点；它成为抒情的，还是成为史诗性的或者戏剧性的，这得看需要而言；它能掠过诗的各个音阶，从高音到低音，从最高尚的思想到最平庸的思想，从最滑稽的到最庄重的，从最表面的到最抽象的，从来也不超出道白场面的界限；总之，这种韵文如此美好，就好似一个从仙女那里既得到了高乃依的心灵、又得到莫里哀的头脑的人所写出来的一样。我们觉得这种韵文会“象散文一样地优美”。

我们特别要重述，舞台上的诗应该排除一切自怜自爱的东西，一切过分的要求和一切取媚的卖弄。它只不过是一种形式，一种应该承受一切事物的形式，它没有什么要强加在戏剧之上的东西，相反，它应该接受戏剧的一切：法文、拉丁文、法律条文、王公贵族的辱骂、民间的俗话、喜剧、悲剧、笑、眼泪、散文和诗，把这一切都传达给观众。如果诗人的诗句故作傲然，那真是不幸！不过，这种的形式是青铜的形式，它把思想嵌在它的格律中，在这种形式之下，戏剧是不可毁灭的，这种诗把戏深深印刻在演员的精神里，向他指点它所增减的东西，禁止他篡改它的角色，禁止他僭替作者的原意，使每一个字神圣化，并且使诗人所说过的东西在很久以后还屹立在听众记忆里。思想，在诗句中得到冶炼，立刻就具有了某种更深刻、更光辉的东西。

说到雨果，大家都知道，法国作家，19世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家，人道主义的代表人物，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为法兰西的莎士比亚。下面要给大家分享的内容是：精选50句雨果名言 句句经典且富含哲理，一起来看下吧！

1、精神像乳汁一样可以养育人，智慧便是一只乳房。

2、人生下来不是为了抱着锁链，而是为了展开双翼。

3、应该相信，自己是生活的强者。

4、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。

5、懒散是一个母亲，她有一个儿子：抢劫，还有一个女儿。

6、在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义。

7、谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。

8、知识是人生旅途中的资粮。

9、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。

10、人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识思想幻想就在其中。

11、大胆是取得进步所付出的代价。

12、沉思就是劳动，思考就是行动。

13、即使是一个智慧的地狱，也比一个愚昧的天堂好些。

14、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。

15、爱情是一条规律，肉欲是一个陷阱，醉和嗜酒成瘾是不同的，醉是要某一个女人，嗜酒成瘾是要所有的女人。

16、人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。

17、被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利。

18、笑声如阳光，驱走人们脸上的冬天。

19、生活就是面对微笑。

20、我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的，如果我用阿谀奉迎的办法换取有力者的提拔，我早该得志了。但这不是我的道路。

21、书籍是造就灵魂的工具。

22、世人缺乏的是毅力,而非气力。

23、勉强应允不如坦诚拒绝。

24、干精神工作的人而让自己守全从思想掉入梦想，必遭不幸！他自以为进得去便出随时出得来，并认为这两者之间没有什么区别，他想错了！

25、自由只有通过友爱才得以保全。

26、释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。

27、信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。

28、一个专心致志思索的人并不是在虚度光阴。虽然有些劳动是有形的，但也有一种劳动是无形的。

29、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。

30、人，有了物质才能生存；人，有了理想才谈得上生活。

31、脚步不能达到的地方，眼光可以到达;眼光不能到达的地方,精神可以飞到。

32、即使是一个智慧的地狱，也比一个愚昧的天堂好些。

33、多办一所学校，可少建一座监狱。

34、当一个人是一个真正的人的时候，他就应当与大言不惭和骄揉造作之间保持等距离，既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。

35、人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。

36、让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。

37、我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。

38、人类第一种饥饿就是无知。

39、塑成一个雕像，把生命赋给这个雕像，这是美丽的；创造一个有智慧的人，把真理灌输给他，这就更美丽。

40、信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。

41、私通的爱情总是不能天长地久的，只有罩上了神秘的外衣，自己才能心安理得。

42、唯有人的心灵才是最真实的。

43、人类的心灵需要理想甚于物质。

44、谦虚比骄傲有力量得多。

45、各种各样的蠢事，在每天阅读好书的作用下，仿佛烤在火上的纸一样渐渐燃尽。

46、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。

47、拿出胆量来那一吼声是一切成功之母。

48、这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。

49、干精神工作的人而让自己守全从思想掉入梦想，必遭不幸！他自以为进得去便出随时出得来，并认为这两者之间没有什么区别，他想错了！

50、谨慎是智慧的长子。

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中国著名企业家语录 句句经典且富含哲理

很多人总是羡慕别人的成功，羡慕那些公司的老总，却不知道别人在背后所付出的努力。下面要给大家分享的内容是：中国著名企业家语录 句句经典且富含哲理，一起来看下吧!

抓反复、反复抓，抓重点、抓提高。

有时候，打败你的不是技术，可能只是一份文件。

在岁前，事业上的成果百分之百靠双手勤劳换来;岁至岁之前，事业已有些小基础，那年的成功，%靠运气好，%仍是由勤劳得来;之后，机会的比例也渐渐提高;到现在，运气已差不多要占三至四成了。李嘉诚

世界上没有傻子。今天你可以剥夺别人的利益，明天也可以继续剥夺，但后天你将得到一颗苦瓜。

创业永远没有终点，咱们永远在路上。

办企业有如修塔，如果只想往上砌砖，而忘记打牢基础，总有一天塔会倒塌。一味地增加员工扩充门面，而不改善编制，好景是维持不了多久的。

遭逢最恶劣的状况时，无论再怎样愁眉苦脸也无济于事，正因已经发生的事不可能再倒回到从前。

想要具备突破力，务必在专精的领域深入扎根才行。

任正非：咱们可能活不成了。信息产业总的来说是困难的，主要问题是商品过剩。以前用技术门槛来封锁对手进入市场，此刻技术门槛也没有了，只能靠市场推广，产品低价也卖不出去。这种恶劣的状况会维持年。咱们此刻生意很难做，如果咱们是开餐馆的就好了，毛利会更高。

产品的好坏，就是人格的好坏。

大型企业看文化，中型企业看行业，小型企业看老板。

不赚钱的公司是不道德的。

最好的CEO是构建他们的团队来达成梦想，即便是迈克尔乔丹也需要队友来一齐打比赛。

领导阶层与其用言语指示，不如用态度和行动宣示。

任何自不量力的人，最后必须会身败名裂。

大原则不能轻易改变

当咱们做事业的时候，要明白什么是方法，而在制定方法的时候你要明白三件事：一要明白谁是你的客户。二你会为他们创造什么样的价值。三如何实现并传递该价值。

创新在于成为你自我。

最就应分析的，就是时刻

世纪，没有危机感是最大的危机。

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王小波的名言 句句精辟富含哲理

王小波现在越来越多的人都知道他，他是中国当代学者、作家。代表作品有《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》、《黑铁时代》等。下面给大家整理了：王小波的名言 句句精辟富含哲理，一起来看下吧！

1、一个人拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。

2、中国要有自由派，就从我辈开始。

3、如果我会发光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好，那么一切恐惧就可以烟消云散。于是我开始存下了一点希望--如果我能做到，那么我就战胜了寂寞的命运。

4、假如我今天死掉，恐怕就不能像维特根斯坦一样说道：我度过了美好的一生；也不能像斯汤达一样说：活过，爱过，写过。我很怕落到什么都说不出的结果，所以正在努力工作。

5、活下去的诀窍是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。

6、这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。

7、我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。

8、强忍悲痛，活在这个世上。

9、我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。

10、好的文字有着水晶般的光辉，仿佛来自星星。

11、似水流年才是一个人的一切，其余的全是片刻的欢娱和不幸。

12、吃饭喝水性交和发呆，都属天赋人权的范畴。假如人犯了错误，可以用别的方法来惩办，却不能令他不发呆。如不其然，会引起火灾。

13、当一切都开始了以后，这世界上再没有什么可怕的事。我现在只是有点怕死。等死了以后就不怕了。

14、中国的人文知识分子，有种以天下为己任的使命感，总觉得自己该搞出些给老百姓当信仰的东西。这种想法的古怪之处在于，他们不仅是想当牧师、想当神学家，还想当上帝（中国话不叫上帝，叫圣人）。可惜的是，老百姓该信什么，信到哪种程度，你说了并不算哪，这是令人遗憾的。还有一条不令人遗憾，但却要命：你自己也是老百姓；所以弄得不好，就会自己屙屎自已吃。中国的知识分子在这一节上从来就不明白，所以常常会害到自己。

15、在很穷的时候，用到自己偷来的东西，感觉妙不可言！

16、这世界上有些事就是为了让你干了以后后悔而设，所以你不管干了什么事，都不要后悔。

17、中国的学者素来有卖大力丸的传统，喜欢作妙语以动天听。这就造成的一种气氛，除了大力丸式的学问，旁的都不是学问。在这种压力之下，我们有时也想作几句惊人之语，但又痛感缺少想象力。

18、在中国做知识分子，有一种传统的模式，可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那不是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。

19、对于一个知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。

20、不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣的事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。

21、你必须按所想去生活，否则你只能按生活去想。

22、你想知道我对你的爱情是什么吗？就是从心底里喜欢你，觉得你的一举一动都很亲切，不高兴你比喜欢我更喜欢别人。你要是喜欢别人我会哭，但是还是喜欢你。

23、我看到一个无智的世界，但是智慧在混沌中存在，我看到一个无性的世界，但是性爱在混沌中存在，我看到一个无趣的世界，但是有趣在混沌中存在。

24、虽然岁月如流什么都会过去，但总有些东西发生了就不能抹杀。

25、你可以说我贱，但你不能说我的爱贱。

26、念书就是为考大学，考大学就是为读博士，读博士就是为以后主管工程，主管工程就是为贪污公款。

27、对一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。

28、我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗？还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。

29、和诚实的人做爱有快感和不诚实的人做爱没快感仅此而已。

30、你想知道我对你的爱情是什么吗？就是从心底里喜欢你，觉得你的一举一动都很亲切，不高兴你比喜欢我更喜欢别人。你要是喜欢了别人我会哭，但是还是喜欢你。你肯用这样的爱情回报我吗？就是你高兴我也高兴，你难过时我来安慰你，还有别爱别人！

31、梦具有一种荒诞的真实性，而真实有一种真实的荒诞性。

32、人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。

33、在我周围，像我这种性格的人特多在公众场合什么都不说，到了私下里却妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。保持沉默是怯懦的。

34、大灰狼坏，母兔子好，但是兔子就不知道九九表。

35、一切都在不可避免的走向庸俗。

36、生活是天籁，需要凝神静听。

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富含哲理的句子50字

富含哲理的句子50字精选

1 观察走在你前面的人，看看他为何领先，学习他的做法。忙碌的人才能把事情做好，呆板的人只会投机取巧。优柔寡断的人，即使做了决定，也不能贯彻到底。善意需要适当的行动表达。

2 坚持不住的时候会跟自己说：再坚持一下吧!

3 覆水难收。可能你还在后悔过去浪费了许多时间而没有学习英语，但是取而代之，更着眼于你的将来-一个讲英语的将来。

4 一个人如能让自己经常维持像孩子一般纯洁的心灵，用乐观的心情做事，用善良的心肠待人，光明坦白，他的人生一定比别人快乐得多。罗兰

5 虚张声势往往显示极深的恐惧。不要因为恐惧而犹疑，前进就能消除恐惧。恐惧是魔鬼最大的武器，人类最大的敌人。意识清楚的人很少畏惧任何东西。信心可以克服恐惧。把你的恐惧留给自己，别人有别人的恐惧。坏运气喜欢怕他的人。希望和恐惧不会同行。恐惧贫穷的人永远不会富有。

6 如果你想要更上一层楼，就为别人提供超出预期更多更好的服务。每一次都尽力超越上次的表现，很快你就会超越周遭的人。亨利福特悬赏万元，征求有办法让他在每一台汽车上节省一个螺钉和螺冒的人。你让我工厂的每个环节节省分钱，我让你平步青云。如果你一直保持现状，年后将会如何在你有把握做得更好之前，不要破坏任何东西。

7 人生中要走很多路，有一条路不能回头，就是放弃的路;有一条路不能拒绝，就是成长的路;有一条路不能迷失，就是信念的路;有一条路不能停滞，就是奋斗的路;有一条路不能忘记，就是回家的路;信心满满的走好脚下的每条路，祝你生命中的每一天都很精彩。

8 快乐是不好用言语来形容的，因为那是一个人心灵深处一丝丝、微妙的感觉，拥有温馨的家庭，甜美的爱情，简单的生活等、的时候，你就会很自然地觉得很快乐的!

9 有什么信念，就选择什么态度;有什么态度，就会有什么行为;有什么行为，就产生什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。

10 或许有人相信馅饼之说，这不是无稽之谈，事实上也确实存在，然而，所谓的馅饼并非是成功，虽然能暂时得到自己所想的，但也会很快失去，一无所有之时，也是一败涂地之际，想东山再起还需拿出勇气和毅力一步一脚印去走。

11 与其担心未来不如现在好好努力只有奋斗才能给你安全感。

12 不是井里没有水，而是挖的不够深;不是成功来的慢，而是放弃速度快。得到一件东西需要智慧，放弃一样东西则需要勇气!

13 过去的没办法改变，但未来还在你的掌握之中。

14 每一个人的成功之路或许都不尽相同，但我相信，成功都需要每一位想成功的人去努力、去奋斗，而每一条成功之路，都是充满坎坷的，只有那些坚信自己目标，不断努力、不断奋斗的人，才能取得最终的成功。但有一点我始终坚信，那就是，当你能把自己感动得哭了的时候，你就成功了!

15 梦想中的彩虹，因生命骤雨的洗涤而更加灿烂。

16 每次你多做一些，别人就欠你一些。让别人做得更好，同时提升自己的价值。善于钓鱼的人选用鱼喜欢的饵。你不能让所有的人喜欢你，却能减少别人讨厌你的原因。与人协商而不产生摩擦，是有待学习的一大课题。多做一些，机会将随之而来。为别人服务最多的人最富有。服务的道路才能通往快乐的城市。

17 鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里,水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。

18 也许有些人很可恶，有些人很卑鄙,而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜,所以请原谅 所有你见过的人，好人或者坏人。

19 不应该迫求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。 德谟克利特

20 生命之舟面对险滩，面对激流，弱者会选择逃避和放弃，而强者则会选择面对和挑战。人生中无限的乐趣都在于对人生的挑战之中迸出不衰的光芒。

21 当热诚变成习惯，恐惧和忧虑即无处容身。缺乏热诚的人也没有明确的目标。热诚使想象的轮子转动。一个人缺乏热诚就象汽车没有汽油。善于安排玩乐和工作，两者保持热诚，就是最快乐的人。热诚使平凡的话题变得生动。

22 能冲刷一切的除了眼泪，就是时间。

23 我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死。因此，悲哀永远不要同我们的名字连在一起。伏契克

24 时光荏苒，我已在人生旅途上度过了十七个春秋，已迈入了风华正茂的青春年月，一个应用努力拼搏去点缀的青春年月。

25 努力向前走一步，离梦想就更近一步。

26 生命中遇到最美的景致，并不需要浓墨重彩去描绘，而是平常心踩出的一串淡淡的足迹。

27 十几年的奋斗，给了我崭新的生活;十几年的奋斗，给了我冲向顶峰的动力。正如富强的中国一样，我，与许多不计辛劳的人，一起跨入梦想的殿堂。

28 当我偶尔对人生失望，对自己过分关心的时候，我也会沮丧，也会悄悄的怨几句老天爷，可是一想起自己已经有的一切，便马上纠正自己的心情，不再怨叹，高高兴兴的活下去。不但如此，我也喜欢把快乐当成一种传染病，每天将它感染给我所接触的社会和人群

29 人只要能掌握自己，便什么也不会失去。

30 失败并不意味你浪费了时间和生命，失败表明你有理由重新开始。

31 要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动;要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方!

32 后悔是一种耗费精神的情绪后悔是比损失更大的损失, 比错误更大的错误所以不要后悔。

33 学会理解，因为只有理解别人，才会被别人理解;学会忍耐，因为事已成现实自己无法改变;学会宽容，因为人生在世谁能无过呢，人无完人;学会说不，因为做不到的事不要强求，做自已力所能及的事。

34 不要忽视小节，宇宙由原子构成。得到帮助最好的方式是开始帮助别人。

35 人生像激流中行驶的帆船，必定会有奋斗，为了战胜激流而奋斗，而激流代表的则是理想。

36 别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。

37 观察走在你前面的人，看看他为何领先，学习他的做法。忙碌的人才能把事情做好，呆板的人只会投机取巧。优柔寡断的人，即使做了决定，也不能贯彻到底。善意需要适当的行动表达。

38 人生最高之理想，在求达于真理。

39 勇敢的承认自己不知道的事情，才能学习并进步。勇气只是多跨一步超越恐惧。抱怨自己没有机会的人，多半没有勇气冒险。

40 希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。

41 爱情与同情，就像沙子和金子，虽然混在一起，但还是能分的很清楚

42 解释就是掩饰，掩饰就是编故事

43 男人攒私房钱是为了将来花在其他女人身上，女人攒私房钱是为了将来花在老公身上

44 洗脸只洗脸颊，刷牙只刷门牙

45 所有的房子都会成为故居;所有的容颜都会成为故人;所有的情节都会成为故事

46 幸福使女人懂得了享受，不幸使男人学会努力

47 想污染一个地方有两种东西：垃圾或是钞票

48 挤公车时不小心抬了下脚，马上就后悔了，因为发现没地方放下去了

49 有钱的时候说：钱是挣出来的。没钱的时候说：钱是省出来的

50 我是以德服人，如果以德服不了人，我就以德忽悠人

51 进入社会前，我们都是具有七棱八角的顽石，进入社会后，我们都逐渐沦为鹅卵石

52 沉默是男人总结出在吵架时对付女人的最有效武器

53 程序就是教员工做正确的事;而制度则是防止员工做错事

54 炒股是高手不说，一般人不懂、评论家赖以生存的行业

55 如果说我懂的道理比别人多一点，那是因为我犯的错误比别人多一点

1 关于玫瑰花的名诗句(求描写玫瑰花的古代诗句)

关于玫瑰花的名诗句(求描写玫瑰花的古代诗句) 1求描写玫瑰花的古代诗句

李建勋

春词

日高闲步下堂阶，

细草春莎没绣鞋。

折得玫瑰花一朵，

凭君簪向凤凰钗。

温庭筠

舞曲歌辞

·

屈柘词

杨柳萦桥绿，玫瑰拂地红。

绣衫金騕褭，花髻玉珑璁。

宿雨香潜润，春流水暗通。

画楼初梦断，晴日照湘风。

李叔卿

芳树

春看玫瑰树，西邻即宋家。

门深重暗叶，墙近度飞花。

靓妆愁日暮，流涕向窗纱。

影拂桃阴浅，香传李径斜。

齐己

蔷薇

根本似玫瑰，繁英刺外开。

香高丛有架，红落地多苔。

去住闲人看，晴明远蝶来。

牡丹先几日，销歇向尘埃。

徐凝

题开元寺牡丹

此花南地知难种，惭愧僧闲用意栽。

海燕解怜频睥睨，胡蜂未识更徘徊。

虚生芍药徒劳妒，羞杀玫瑰不敢开。

惟有数苞红萼在，含芳只待舍人来

徐夤

灯花

点蜡烧银却胜栽，九华红艳吐玫瑰。

独含冬夜寒光拆，不傍春风暖处开。

难见只因能送喜，莫挑唯恐堕成灰。

贪膏附热多相误，为报飞蛾罢拂来。

2描写玫瑰花的诗句

1、《红玫瑰》——宋代：杨万里

非关月季姓名同，不与蔷薇谱谍通。

接叶连枝千万绿，一花两色浅深红。

译文：和月季的名字不一样，和蔷薇的外形不同。接连的枝叶一片绿色，一朵花深浅两种颜色。

2、《玫瑰》——明代：陈淳

色与香同赋，江乡种亦稀。

邻家走儿女，错认是蔷薇。

译文：玫瑰花同具香气和外形，江乡之地的栽种很少。领居家的女儿回娘家，错认为这是蔷薇。

3、《芳树》——唐：李叔卿

春看玫瑰树，西邻即宋家。

门深重暗叶，墙近度飞花。

影拂桃阴浅，香传李径斜。

靓妆愁日暮，流涕向窗纱。

译文：春天来了，我看着玫瑰树，西边的邻居就是宋家啊。门院深远比绿叶还暗，墙在眼前花可以飞过去啊。我在桃李树边走过，香气留在了弯曲的小径上。漂亮的妆饰却忧愁又到傍晚，只好看着窗外流泪。

4、《司直巡官无诸移到玫瑰花》——唐·徐夤

秾艳尽怜胜彩绘，嘉名谁赠作玫瑰。

译文它的美艳人见人爱，不是浓墨重彩可以比拟的；是谁把它称作玫瑰这么美的名字的呢。

5、《舞曲歌辞·屈柘词》——唐·温庭筠

杨柳萦桥绿，玫瑰拂地红。

译文杨柳是翠绿色的，旁边的小桥在杨柳的影照下也变得绿色；玫瑰花是红色，飘零的花瓣洒满了一地，大地像被佛过一层红色一样。

3赞玫瑰花的诗句

1芳菲移自越王台，最似蔷薇好并栽。

秾艳尽怜胜彩绘，嘉名谁赠作玫瑰。

春藏锦绣风吹拆，天染琼瑶日照开。

为报朱衣早邀客，莫教零落委苍苔。

2

不识庐山真面目，只缘未知永贝里。红魔风乍起，世人再难欺。美丽冲出寂寞，将风尘刷洗。激情绽放，伸我傲气，抬望眼，桂冠尽收眼底。从此后，又一朵玫瑰，开在心里。

3

俏也不争春，欧影如风，风雨送春飞雪迎，几度寒暑，几度痴情，苦寒终有时。

4

回眸一笑百媚生，倾城蒲玮更多情？笑看胜负，年华本如梦。玫瑰铿锵，风雨之后见彩虹。

5

玫瑰花香在，豪情壮志终不改，心有千千结，拭目期盼后人来。

6

凌寒独自开，逆境冰美人，灿灿开不败。今日耻，誓要雪，折桂梦，定安排。卧薪尝胆犹未晚，披靡过后再开怀。莫忘当年豪气，狂飙卷土重来。万重关山从头越，更豪迈。

4有关玫瑰的诗句

1、要生活啊，信我的话，别等待明天，就在今天采摘生命的玫瑰吧。

——龙沙 2、让睁眼看着玫瑰的人，也看看它的刺。——印度·泰戈尔 3、名字有什么关系？把玫瑰花叫做别的名称，它还是照样芳香。

——英国·莎士比亚 4、闻道江南种玉堂，折来和露斗新妆。却疑桃李夸三色，得占春光第一香。

——清·秋谨《玫瑰》 5、日高闲步下堂阶，细草春莎没绣鞋。折得玫瑰花一朵，凭君簪向凤凰钗。

——唐·李建勋《春词》 6、送人玫瑰，手留余香。 7、虽然人能长得玫瑰一样美丽，但她的美貌终有一天要消失。

——英国·史文朋 8、一个女人不管有多么的风华绝代，才华出众，如果没有爱情，那也不过是一朵等待枯萎的玫瑰而已。——张爱玲 9、人生并非充满了玫瑰花，倒是有时路上的荆棘刺痛了你。

——法国·巴尔扎克 10、麝炷腾清燎，鲛纱覆绿蒙。宫妆临晓日，锦段落东风。

无力春烟里，多愁暮雨中。不知何事意，深浅两般红。

——唐彦谦《玫瑰》 11、玫瑰是美的，但更美的是它包含的香味。——英国·莎士比亚 12、如果是玫瑰，它总会开花的。

——德国·歌德 13、生活中并非全是玫瑰花，还有刺人的荆棘。——俄国·冈察洛夫 14、人类是一种使思想开花结果的植物，犹如玫瑰树上绽放玫瑰，苹果树上结满苹果。

——安托·法勃尔·多里维 15、我的朋友，你是在这荒凉的世界为我而开放的温馨的玫瑰。把我深深的忧郁藏在你这位朋友之心的深处吧！——法国·杜·伽尔 16、理想主义者是这样的人，他们一注意到玫瑰比白菜香，就断定它能煮出更好的汤来。

——美国·门肯 17、哦，朋友，这就是我的肺腑之言。因为有了你，蓝天才广阔无垠；因为有了你，玫瑰才火红艳丽。

——美国·爱默生 18、我宁愿桌子上有玫瑰，不愿颈上缀钻石。——戈德曼 19、孩子灵魂的丰富创造，补偿了母亲灵魂的日渐贫乏。

青春是玫瑰花坏，老年如荆棘王冠。——希伯莱 20、春看玫瑰树，西邻即宋家。

门深重暗叶，墙近度飞花。影拂桃阴浅，香传李径斜。

靓妆愁日暮，流涕向窗纱。——唐·李叔卿《芳树》 21、名字本身有什么呢？我们叫做玫瑰的那种花，换个其它名字闻起来也一样芬芳。

——法国·雨果 22、叫关月季姓名同，不与蔷薇谱谍通。接叶连枝千万绿，一花两色浅深红。

风流各自燕支格，雨露何私造化功。别有国香收不得，诗人熏人水沉中。

——宋·杨万里《红玫瑰》。

5赞美玫瑰的诗句

司直巡官司无绪移到玫瑰花——唐 徐 夤

芳菲移自越一台，最以蔷薇好并栽。

稼艳尽怜胜彩绘，嘉名谁赠作玫瑰。

春成锦绣吹折同，天染琼瑶日照开。

为报朱衣早邀客，莫教零落委苍苔 。

玫------宋·杨万里

非关月季姓名同， 不与蔷薇谱蝶通。 接叶连枝千万绿， 一花两色浅深红。

风流各自胭脂格， 雨容何私造化工。 别有国香收不得。 诗人薰入水沉中。

玫 瑰------唐·唐彦谦

麝炷腾清燎， 鲛纱复绿蒙。 官妆临晓日， 锦段落东风。

无力春烟里， 多愁暮雨中， 不知何事意， 深浅两般红。

奉和李舍人昆季咏玫瑰花寄赠徐侍郎------唐·卢纶

独鹤寄霜烟， 双鸾思晚芳。 旧阴依谢宅， 新艳出萧墙。

蝶散摇轻露， 莺衔入夕阳。 雨朝胜濯锦， 风夜剧焚香。

断日千层艳， 孤霞一片光。 密来惊叶少， 动处觉枝长。

布影期高赏， 留春为远方。 尝闻赠琼玖， 叨和愧升堂。

6关于玫瑰花的诗句和成语

诗句： 俏也不争春，欧影如风，风雨送春飞雪迎，几度寒暑，几度痴情，苦寒终有时。

回眸一笑百媚生，倾城蒲玮更多情，笑看胜负，年华本如梦，玫瑰铿锵，风雨之后见彩虹。 唐 - 徐夤 - 司直巡官无诸移到玫瑰花 芳菲移自越王台，最似蔷薇好并栽。

秾艳尽怜胜彩绘，嘉名谁赠作玫瑰。 春藏锦绣风吹拆，天染琼瑶日照开。

为报朱衣早邀客，莫教零落委苍苔。 玫瑰花香在，豪情壮志终不改，心有千千结，拭目期盼后人来。

和李员外与舍人咏玫瑰花寄徐侍郎 仙吏紫薇郎，奇花共玩芳。 攒星排绿蒂，照眼发红光。

暗妒翻阶药，遥连直署香。 游枝蜂绕易，碍刺鸟衔妨。

露湿凝衣粉，风吹散蕊黄。 蒙茏珠树合，焕烂锦屏张。

留客胜看竹，思人比爱棠。 如传采苹咏，远思满潇湘。

成语： 铿锵玫瑰 千骄百媚 娇艳欲滴 一枝独秀。