中国画大体分为人物画、花鸟画和山水画三种。外国绘画中,也有人物画,还有静物画及风景画等,一般把画山和水的画称做风景画,而不叫山水面。在中国,大体相当于外国风景画的作品,长期以来被人称作“山水画”,大家始终不习惯称之为风景画。 山和水,代替着“江山”,这在中国人的传统观念中,是祖国的象征。中国的山水画早在隋、唐时期就已经基本独立,到元代达到了高峰。从元代以后长期成为中国古代绘画艺术的主流,它的艺术成就超过了其他许多艺术门类,成为世界艺术史上闪光的珍宝。中国的山水画之所以很发达,也正是因为它同西洋绘画中的风景画有很大的差别,这是我们需要了解的。 由于山水画在绘画制作中与风景画有很多区别,因而也形成了它独特的一面。中国山水面的主要艺术特点,是讲究意境。意境并非山水画所独有,而是我国传统画论、诗论中常用的概念。它作为形象思维的产物,在小说散文中也有。而意境在山水画中则显得尤为重要,因为画家描绘的景色,总会寄托着一定的思想感情。所谓意境,说得简略一点,就是景与情的有机结合,包含着深厚的耐人寻味的意蕴。在西洋的近代风景画中,非常重视景物上的光,及其固有色彩因受到光的影响所起的变化,要求描绘得酷似实际的景物。而中国的山水画,虽然具体的景物有南方北方之分,但并不要求一山一水的刻意模仿;时间有朝暮之分,却并不计较具体的钟点;日月有阴晴之分,也不过分追求光暗程度。总之,虽然要求真实,但又要求有很大的概括性,这也是中国山水画的重要特点之一。 在中国的山水画中,常运用大片的空白来衬托气氛,突出主题,这是中国山水画的一大创造,丰富和发展了中国画的艺术表现力。经过历代画家长期的艺术实践,这种根据作画立意的需要,在画面上留下许多空白的艺术手法,就成了中国画在构图上的一种特色。在中国的传统绘画中,常把运动空白的艺术手法,称为“计白当黑”。 再者,在中国山水画中常有落款,这也不同于风景画。画家把题字作为整个构图的一个重要组成部分,这样,不仅可以使书法和绘画彼此配合呼应,还可以借文字表达作品的含义,使诗情和画意结合在一起。再加上朱红的印章配合,成了中国画的又一独特传统,它们可以平衡布局,调整画面,起着很大的作用。 为什么有时把中国画叫水墨画中国画是我国古人发明的与众不同的画种,在绘画制作过程中,所运用的技法和材料,与西画里的油画等有很大的差别。比如油画的颜料含有油的成分,必须用松节油、调色油调合颜色才能画,而且必须在油画布或经过加工的纸上才能使用。中国画大都画在纸上,这种纸也是特别的纸,区别于我们平时写字、画蜡等画用的白版纸或印挂历用的铜版纸等,它含有更多的纤维,由特殊材料制做而成,即宣纸。宣纸比油画布或其他的纸张都薄,手感柔软,质地细致。宣纸又分生宣和熟宣两种。吸水量很大,不容易掌握水分的纸被称为生宣;吸水量相对少,也就是画在纸上的笔触不易干,水量多时不易吸收的纸,被称为熟宣。生宣纸因它的吸水量大而常用于写意画,吸水量小的熟宣纸则常用来画细致入微的工笔画。 刚才还谈到中国画和画西在材料上有很多不同之处。中国画使用的材料主要是水和墨,再有就是经过特别加工的中国画颜料。墨在中国画当中占有极其重要的地位,墨经过不同水量的调和,本身就能出现多种变化;再经过绘画制作中笔锋的灵活运转,就形成了无数种丰富多彩的变化,这也是中国画与众不同的关键所在。墨经过水的调合,能演变出不同感觉的墨色,构成画面的整体色调,使画面具有丰富的层次。就中国的颜料来说,也包括两种质地,一种是矿物质颜料(这种颜料放在水中片刻后有沉淀),另一种是植物质颜料(无沉淀)。中国画的颜料在绘画中起附助性的作用,因而颜色轻淡,即使是工笔重彩画,也在有墨线定形的基础上再进行渲染着色,这更说明墨本身的重要性。正因为水和墨这样的材料在画中占有明显的主导地位,因而中国画也常常被称做水墨画。 中国画为什么要装裱装裱字画简称裱画。如同我们人需要美丽的衣服一样,再好的中国画也需装裱。 裱画包括对纸绢质地的书法和绘画作品的托裱、装璜,旧书画的去污、揭补等等。过去有人称这些工作为“装褫”“装潢”,或“裱褙”“装池”,也有称之为“装褙裱轴”的。虽然这些说法不一,但含义都是一样的。装裱新的字画,在作品的四周镶上边框,在背面裱上一层或数层纸,并加上必要的装饰,使原件更为牢固,而且便于舒展、张挂,以适应人们观赏的要求。装裱旧画,需要我们采用传统的裱画技术,给画以修补装璜,使它能长期保存,这是对文物保护工作的一项重要贡献。 裱画是我国所特有的一种手艺,有着悠久的历史。我国传统的书画装裱大致可分挂轴、手卷、册页等三大类。裱画的三大品式,是根据画心的大小、形状、裱后的用途等方面决定的。新书画不论裱成何种形式,其装裱过程都可分为画心、镶覆、砑装三个步骤。其中对画心的托裱是整个裱画工艺中最为重要的工序。旧书画的修复过程比较复杂。首先需要将旧画心从原件上揭下,洗除污霉,修补破洞,全色接笔。尔后的工作则与装裱新书画基本相同了。 中国画的装裱就如同“马配鞍子”一样,能使画表现出更好的效果。经过装裱的中国画平整、干净,增添了特有的古色古香的韵味。 中国画为什么有工笔画和写意画之分中国画有工笔画和写意画之分,西画当中也有,但不这样称呼就是了。 比如绘画中的写生,无论画中国画也好,还是画西画也好,都是必练的基本功。它包括工整、细致的白描和素描,也包括简练扼要的速写和默写。画白描和素描,更有充裕的时间,描写对象一般是短时间变化不大的东西,比如花鸟画中的植物。而“速写”的特点就是快,要求画画的人尽可能在短时间内捕捉住对象的主要特征。有些物象的动态转瞬即逝,根本无法当场对照下笔,这就要求画画的人不仅要具有敏锐的观察力,还要有相当好的记忆力,在实物消逝以后,能凭留在脑中的印象,将它默画出来。 写意画与工笔画分别与写生中的“对照画物慢慢描绘”和“迅速刻画”有相似之处,但不尽相同。写生主要表现的是事物原有的形象,而无论是写意画还是工笔画,都必须具有一定的“创作性”。中国古代文人画家借绘画来表现自己对社会的看法,表达情怀,绘画成了他们抒发情感的手段。因此,他们不再以表现和描绘自然界的景物为主,脱离了原有的绘画方式,逐渐演变出另一种抒情性较强的画,即写意画。工笔画强调勾染,画风工整严谨,色彩浓艳,先勾后染,宣于装饰性。写意画则要求高度概括,笔墨精练,造型夸张,色彩浓重,给人以强烈的感染力。现在,我们经常运用的是介于工笔画和写意画之间的画法,即“兼工带写”,也叫做“半工半写”。比如齐白石的花鸟画,在大笔触抒情后,再用小笔细致地画一些小昆虫,在大笔中添些小点缀,不致使画面过于“工笔”而呆板,也不会因太“写意”而粗糙。 为什么美术家会分为多种流派美术家们创作美术作品的工作同工厂里的机器产生是不同的。机器产生出来的产品要求形状、结构、尺寸绝对一样和精确。美术家们创作出的作品绝不能都是一个模样,千篇一律,而要千姿百态,千变万化。由于许多艺术家生活的时代、地域、环境不同,他们每个人的性格、爱好、思想倾向、创作技法也不同,因而形成了不同的风格和特色。 当然,某些艺术家因为生活在同一时代,同一地区,有共同的审美情趣和艺术追求,作品的风格相似,技法上的特色相近,于是自觉不自觉地形成一个群体。另一种情况,是某个美术家个人的艺术风格受到喜爱,之后出现追随他的风格的学生、、学生的学生,也会形成某一种群体。人们把这些群体称为“某某流派”。那么流派的命名自然是以这个流派所处的时代,地区、风格、技法特点等作为根据了。 例如,我国古代绘画很多是以时代来划分和名为流派的,像“南宋四大家”“清初六大家”等。西方绘画很多也是按时代划分的,如“希腊古典艺术分期”“中世纪基督教艺术”“文艺复兴绘画”“古风时代的艺术”等。生活在同一地区,或艺术创作活动在同一地域而形成相似风格的美术家们,多以该地区的名称来命名流派。如我国清代著名的“扬州八怪”,现代的“岭南派”等,欧洲意大利文艺复兴时期的“佛罗伦萨画派”“威尼斯画派”等。最能体现流派艺术特色的名称,是以美术作品的风格、形式或表现技法等特点来命名的,这在西方现代派绘画中最为典型。有些艺术家把作品拿到社会上后受到攻击、批评,就用攻击者的词语来自称流派,如“印象派”“野兽派”等。有些是几个艺术家有着相同的审美情趣,相同的主张,就把他们的主张提出来形成某个流派,如“照相现实主义”“超现实主义”“抽象主义”等。我国的水墨画也有很多是根据技法或画风来形成各种流派的,如“写意派”“没骨派”“勾勒派”等等。 由此可见,美术家们并不是称人们“分”为这派、那派的。多种艺术流派的形成,有其深刻而独特的社会原因。 画画时为什么要少用橡皮橡皮是用来擦铅笔印的。为什么画画时要少用橡皮呢我们先一起来分析一下画画中出现的两种现象。 现象之一:一个同学在那里画画,画了一笔,觉得不像,擦掉了重画。又画,又擦,这样,一张画,反反复复不知擦了多少遍,最后也不见得能画好。擦了半天,结果把自信心给“擦” 掉了,兴趣给“擦”没了。 “擦”没了的东西还有一条,就是画画中很重要的观察与记忆的方法。本来,画画首先要用眼睛去观察,然后把观察到的东西记在脑子里。有了眼睛的观察,脑子的记忆与消化,才能动手画下来,而动笔画画的准确性是在反复练习与纠正中逐渐得来的。老爱用橡皮的同学只是用眼睛浅浅地观察一下,用脑子粗粗地记忆一下,就动笔去画了。他们觉得,画不好,记不清没关系,反正可以擦,擦了再画。 现象之二:丧失自信心之后,可能橡皮用得少了,但你看他的画面———不管是人物还是动物,是简单的还是复杂的,轮廓线全都被小碎道儿给占据了。即使最简单的笔道,也是用又短又碎的线在那里捞个不停,好像不会画整线。这样画,观察、记忆能同样受到影响,自信心仍然上不来。 解决这一问题其实也不难。同学们知道,不管画什么物体,形准与不准都是相对的,并且有一个过程。最主要的,是观察、记忆、动手能力协调得好不好,练得多不多,动脑子分析得够不够。特别是画速写,一笔画坏了怕什么留在那里还可以比较对错。画多了,下笔自然就越来越难了。把自己的心思放在分析比较对错上,放在寻找分析、观察、记忆的缺陷上,你会越画越好,自信心会越画越强。其实,好多成人画速写,也常出现画得不准而复笔重画的现象。同学们为什么要胆小呢 当然,并不是画所有的画都不用橡皮。比如,素描不必须用橡皮,但还是少用为好。但画速写是要绝对禁止使用橡皮的。另外,不管画什么画,用线都要流畅,不能碎,这也是必须做到的。 为什么说单纯学习技法并不能真正学好美术当你欣赏一幅好的美术作品时,你会情不自禁地被感染,或轻松,或沉重,或置身于汹涌波涛之中,或立于茂林修竹之畔。 东晋画家顾恺之有一个很著名的论点:“传神写照”“迁想妙得”。在他画的《洛神赋》里,我们不是可以体会到“仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪,远而望之皎若太阳升朝霞,迫而察之灼若鞭蓉出绿波”的文采与浪漫吗诗是有声的画,画是无声的诗。 达·芬奇画的《蒙娜丽莎》,画面上展示着永恒的微笑,神秘而又灿然,被历代学得称为千古之迹。委拉斯凯兹的《教皇英若森十世》,却使人很难记忆那两道寒光逼人、狡诈阴险的眼光。 当我们沉醉于古今中外的美术佳作之中的时候,有谁只停留在欣赏它们的技法上了呢哪一件好的作品,不是意境美和形式美的和谐统一呢哪一件好的作品,其内涵不包括了作者的思想、气质、学识,修养和他们对绘画语言的探寻与追求呢所以说,仅仅学习美术的技法,无法使你对美术的理解与追求上升到一个更高的层次。 另外,要想真正学好美术,还需要有其他学科的知识,如数学、物理、化学等。否则,理解绘画中的比例、结构、解剖、透视、色彩以及绘画工具的性能,就难以办到了。很难想象,一个其他学科都很差的学生能学好美术。 总之,有志于学习美术的少年儿童,一定要记住:单纯学习美术技巧是不能真正把美术学好的,只有在与其他科互为促进的基础上,才能使你的美术学习插上坚硬的翅膀。
好听的情侣网名。
1、_你对我淡笑S我对你轻狂。
2、卿为君子醉|君为红颜醉。
3、左心房的摇|右心房的摆。
4、◆◇主丶角_|◇◆配丶角_。
5、一曲离别、|隔世两相远。
6、_护苛_￣|_蛮苛_￣。
7、阳光丶宅男|阳光丶宅女。
8、爱在春天ツ|约定在冬季ツ。
9、如若你想嫁|如若你想娶。
10、◇~、小母潴|◇~、小公潴。
11、_脉动小伙____泡面姑娘。
12、夜等晨曦、|凌暮惜月。
13、亲密爱人〃|陌生情人〃。
公历：2007年12月13日（星期四）8点
农历：丁亥年十一月初四日辰时
春节：2月18日
节前：丙戌年
节后：丁亥年
八字：丁亥 壬子 辛巳 壬辰
五行：火水 水水 金火 水土
方位：南北 北北 西南 北中
生肖：猪
孩子五行水旺缺木；日主天干为金，生于四季末季；必须有金助，但忌水太多。五行讲究平衡，以不偏不缺为佳，丛字属火，孩子属金，八字喜土，土是孩子的喜神，孩子八字过弱。孩子是冬天的金，而冬天的金，形体寒凉品性冷癖，木如果太多就难以施展斧凿之功，水太盛就不免有使之沉没的祸患，土能够伏水，所以遇到土可以使金的身体变得不那么寒冷，所以宜补土木。
姓名：丛工越
笔画分别是：18(火) 3(木) 12(土)
天格人格地格总格外格数分别：19(水) 21(木） 15(土） 33(火） 13(火）
总评数理得分：100 分 （吉）
详细解说如下：
天格数理 19(水）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（多难）风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折
人格数理 21(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉)
善于计划并有领导才华，行事稳健，注重实际与工作，个性主观而理想高远，自律也甚严，比较受人尊重与佩服。
地格数理 15(土）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)
总格数理 33(火）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。 (吉)
外格数理 13(火）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (吉)
天、人、地三才 9 1 5（水木土）暗示健康、生活是否顺利为：
得上级提拔获得成功和发展，基础稳固，心身健全，繁荣昌隆，幸福长寿。（吉）
1、总论：有成功发展之配置，经过一番辛勤努力，不断地充实自己，做事都有计划，可以积极向外发展，必能在社会上有所作为，得到成功发展。
2、性格：为人仁慈，喜欢帮助他人，有进取心，对家庭有责任感，一生辛勤奋发，但处事较主观固执，容易陷入一意孤行，这一点应改进。
3、意志：意志不够坚定，容易被甜言美语所惑，耐性不佳，做事容易冲动，常为小事而动怒。
4、事业：事业运良好，大多辛勤奋斗，脚踏实地而在社会上获得成功，名利可得。
5、家庭：家庭、夫妻尚称和睦，子女亦都乖巧孝顺。
6、婚姻：男娶贤淑持家之妻，婚后欣欣向荣；女嫁温厚才干之夫，婚后家庭圆满。
7、子女：子女聪明有责任感，长大后在社会上能成功发展，共同创造家业。
8、社交：社交能力及外缘皆如意，可在社会上一展抱负，担任主管或自己当老板，可受到支持与爱护。
9、精神：外表乐观，内心多操劳，但精神尚称安稳，天运五行属木时，一生快乐无忧。
10、财运：奋斗有成，财源逐渐而来，后运财运甚丰。
11、健康：身心健康，注意胃肠方面之毛病。
12、老运：晚景安泰无忧，安祥吉庆之运，家境繁荣。
人格与外格(一三)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
贵人相助，人缘颇佳；爱好社交，受人尊重；好财利，勤俭持家；仁慈可喜，善于社交。 (吉)
更多信息：
人格数理 21 暗示性格为：
性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。
人格与天格搭配(一九)暗示成功运：
如同久旱逢甘露，成长发展无障碍，进步向上。 (上)
人格与地格搭配(一五)暗示基础运：
安稳如坚石、不易变动，身体健康。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。
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姓名：丛久翔
笔画分别是：18(火) 3(木) 12(土)
天格人格地格总格外格数分别：19(水) 21(木） 15(土） 33(火） 13(火）
总评数理得分：100 分 （吉）
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姓名：丛久砚
笔画分别是：18(火) 3(木) 12(土)
天格人格地格总格外格数分别：19(水) 21(木） 15(土） 33(火） 13(火）
总评数理得分：100 分 （吉）
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姓名：丛山皓
笔画分别是：18(火) 3(土) 12(木)
天格人格地格总格外格数分别：19(水) 21(木） 15(土） 33(火） 13(火）
总评数理得分：100 分 （吉）
详细解说如下：
天格数理 19(水）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（多难）风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折
人格数理 21(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉)
善于计划并有领导才华，行事稳健，注重实际与工作，个性主观而理想高远，自律也甚严，比较受人尊重与佩服。
地格数理 15(土）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)
总格数理 33(火）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。 (吉)
外格数理 13(火）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (吉)
天、人、地三才 9 1 5（水木土）暗示健康、生活是否顺利为：
得上级提拔获得成功和发展，基础稳固，心身健全，繁荣昌隆，幸福长寿。（吉）
1、总论：有成功发展之配置，经过一番辛勤努力，不断地充实自己，做事都有计划，可以积极向外发展，必能在社会上有所作为，得到成功发展。
2、性格：为人仁慈，喜欢帮助他人，有进取心，对家庭有责任感，一生辛勤奋发，但处事较主观固执，容易陷入一意孤行，这一点应改进。
3、意志：意志不够坚定，容易被甜言美语所惑，耐性不佳，做事容易冲动，常为小事而动怒。
4、事业：事业运良好，大多辛勤奋斗，脚踏实地而在社会上获得成功，名利可得。
5、家庭：家庭、夫妻尚称和睦，子女亦都乖巧孝顺。
6、婚姻：男娶贤淑持家之妻，婚后欣欣向荣；女嫁温厚才干之夫，婚后家庭圆满。
7、子女：子女聪明有责任感，长大后在社会上能成功发展，共同创造家业。
8、社交：社交能力及外缘皆如意，可在社会上一展抱负，担任主管或自己当老板，可受到支持与爱护。
9、精神：外表乐观，内心多操劳，但精神尚称安稳，天运五行属木时，一生快乐无忧。
10、财运：奋斗有成，财源逐渐而来，后运财运甚丰。
11、健康：身心健康，注意胃肠方面之毛病。
12、老运：晚景安泰无忧，安祥吉庆之运，家境繁荣。
人格与外格(一三)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
贵人相助，人缘颇佳；爱好社交，受人尊重；好财利，勤俭持家；仁慈可喜，善于社交。 (吉)
更多信息：
人格数理 21 暗示性格为：
性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。
人格与天格搭配(一九)暗示成功运：
如同久旱逢甘露，成长发展无障碍，进步向上。 (上)
人格与地格搭配(一五)暗示基础运：
安稳如坚石、不易变动，身体健康。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。
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姓名：丛己茗
笔画分别是：18(火) 3(土) 12(木)
天格人格地格总格外格数分别：19(水) 21(木） 15(土） 33(火） 13(火）
总评数理得分：100 分 （吉）
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姓名：丛楠轩
笔画分别是：18(火) 13(木) 10(土)
天格人格地格总格外格数分别：19(水) 31(木） 23(火） 41(木） 11(木）
总评数理得分：93 分 （吉）
详细解说如下：
天格数理 19(水）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（多难）风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折
人格数理 31(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。 (吉)
凡事善于计划，大都心地善良，行事稳健，注重实际与工作，理想高远，自律甚严，比较容易受人尊重与敬佩。
地格数理 23(火）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。 (吉)
总格数理 41(木）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（有德）纯阳独秀，德高望重，和顺畅达，博得名利。此数为最大好运数。 (吉)
外格数理 11(木）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 (吉)
天、人、地三才 9 1 3（水木火）暗示健康、生活是否顺利为：
有成功运和发展运，一生可得平安，但要注意家庭方面的变故。（半吉）
1、总论：在辛勤工作中有收获，只要努力就能得到相当的回报，一生会有风光之时，晚景平安一生平步青云，可一展抱负。
2、性格：为人努力不懈，凡事都先安排，经过计划慎重进行，外表平静而内心不屈。
3、意志：意志坚定，注重实际与工作，耐性也佳，可以忍受艰苦，但自己满怀信心，容易陷入一意孤行。
4、事业：有进取心，对家庭责任感很重，一生辛勤奋发，靠努力发展，要注意中途的意外损失。
5、家庭：夫妻感情尚称圆满，要注意家庭不测的问题。
6、婚姻：女嫁温和才干之夫，婚后和睦。
7、子女：男孩多于女孩，健康活泼，长大能成功发展，在社会上一展抱负。
8、社交：人缘不错，社交平凡，喜好安静，厌弃烦难，要求身边的人也较高。
9、精神：心情会有起伏，有时会烦闷，精神生活尚可，要注意有因意外变化而陷入精神烦恼。
10、财运：依努力可得到相等的财利，一生能够财源说广进，也要注意意外之故。
11、健康：身体基本平安，注意神经衰弱，筋骨酸痛等症。
12、老运：晚景渐入佳境，成功运可得到提升。
人格与外格(一一)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
性格温和直率，有理性，善计谋，喜静，勉力持家；多少有猜疑心，喜财利。如能守法，将有一定社会实力。 (吉)
更多信息：
人格数理 31 暗示性格为：
性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。但其人含有嫉妒心，大都好利。
人格与天格搭配(一九)暗示成功运：
如同久旱逢甘露，成长发展无障碍，进步向上。 (上)
人格与地格搭配(一三)暗示基础运：
吉祥安泰，富贵荣华，健康长寿。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
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姓名：丛荻恩
笔画分别是：18(火) 13(木) 10(土)
天格人格地格总格外格数分别：19(水) 31(木） 23(火） 41(木） 11(木）
总评数理得分：93 分 （吉）
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姓名：丛琦轩
笔画分别是：18(火) 13(木) 10(土)
天格人格地格总格外格数分别：19(水) 31(木） 23(火） 41(木） 11(木）
总评数理得分：93 分 （吉）
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姓名：丛韦聿
笔画分别是：18(火) 9(土) 6(木)
天格人格地格总格外格数分别：19(水) 27(金） 15(土） 33(火） 7(金）
总评数理得分：93 分 （吉）
详细解说如下：
天格数理 19(水）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（多难）风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折
人格数理 27(金）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（增长）欲望无止，自我强烈，多受毁谤，尚可成功。 (半吉)
性格主观，好胜心强，喜欢强辩行事，忍耐力很强，斗志力旺盛。凡事喜欢自己决定，不愿受到他人干涉或牵制，适合自己创业及开发工作，但成功有限，大运或财运被伤则怀才不遇。
地格数理 15(土）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)
总格数理 33(火）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。 (吉)
外格数理 7(金）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（七政之数）七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。 (吉)
天、人、地三才 9 7 5（水金土）暗示健康、生活是否顺利为：
顺利成功，易达目的，基础平稳，心身健全，可得长寿幸福。（吉）
1、总论：有聪明才智及坚强的意志，有创业及突破艰难之才华与魄力，大致事业可成，名利可得。
2、性格：性格倾向于主观好胜，努力肯上进，忍耐力特别强的意志，能克服种种困难，可说是天生的***才，大都在中年前就能在社会上建立良好的形象，但自创事业时要量力而行。
3、意志：意志坚定，独断专行，但耐心不够，处事容易冲动，常有与身份不相应之企图。
4、事业：不好高骛远，小成就是没有问题的，注意多实践不要过多空想。
5、家庭：家庭和睦，大致圆满。父母无荫，亲友难靠。子女尚称孝顺。注意夫妻间互相理解，不要有争吵。
6、婚姻：男娶贤淑持家之妻，婚后大体幸福；女嫁贤能才干之夫，注意多理解不要为小事争吵。
7、子女：子女皆温厚聪明有责任感，长大后在社会上有所成就，能与父母共同持家。
8、社交：人缘不错，但性急而口齿伶俐，常在不知不觉中刺伤别人。
9、精神：精神较愉快。注意事业不顺时调节好自己的心情。
10、财运： 比较适合稳定的工作，收入比较稳定。注意不要盲目投资而损失财力，使自己陷于不利的局面。
11、健康：身体健康，幸福长寿。注意神经衰弱、呼吸系统疾病。
12、老运：一生比较勤劳，比较平稳。注册晚年时调节好自己的心情。
人格与外格(七七)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
胸怀大志，奋斗心强，讨厌细事，外表温厚，内含刚气，行为好似英雄豪杰。数吉者，柔刚和平。 (吉)
更多信息：
人格数理 27 暗示性格为：
意志坚定，大都攻击性强，果敢决断，但缺乏同化力。吃苦耐劳，好争辩，遇事不会融通，多为强雄气派，追逐权势，自我意识强烈。
人格与天格搭配(七九)暗示成功运：
万事如意，能顺利达到理想目的。 (上)
人格与地格搭配(七五)暗示基础运：
境遇安定稳固，身心健康，品德高尚者能有大成功。 (上)
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。
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姓名：丛韦吉
笔画分别是：18(火) 9(土) 6(木)
天格人格地格总格外格数分别：19(水) 27(金） 15(土） 33(火） 7(金）
总评数理得分：93 分 （吉）
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姓名：丛昶吉
笔画分别是：18(火) 9(土) 6(木)
天格人格地格总格外格数分别：19(水) 27(金） 15(土） 33(火） 7(金）
总评数理得分：93 分 （吉）
详细解说如下：
天格数理 19(水）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（多难）风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折
人格数理 27(金）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（增长）欲望无止，自我强烈，多受毁谤，尚可成功。 (半吉)
性格主观，好胜心强，喜欢强辩行事，忍耐力很强，斗志力旺盛。凡事喜欢自己决定，不愿受到他人干涉或牵制，适合自己创业及开发工作，但成功有限，大运或财运被伤则怀才不遇。
地格数理 15(土）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)
总格数理 33(火）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。 (吉)
外格数理 7(金）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（七政之数）七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。 (吉)
天、人、地三才 9 7 5（水金土）暗示健康、生活是否顺利为：
顺利成功，易达目的，基础平稳，心身健全，可得长寿幸福。（吉）
1、总论：有聪明才智及坚强的意志，有创业及突破艰难之才华与魄力，大致事业可成，名利可得。
2、性格：性格倾向于主观好胜，努力肯上进，忍耐力特别强的意志，能克服种种困难，可说是天生的***才，大都在中年前就能在社会上建立良好的形象，但自创事业时要量力而行。
3、意志：意志坚定，独断专行，但耐心不够，处事容易冲动，常有与身份不相应之企图。
4、事业：不好高骛远，小成就是没有问题的，注意多实践不要过多空想。
5、家庭：家庭和睦，大致圆满。父母无荫，亲友难靠。子女尚称孝顺。注意夫妻间互相理解，不要有争吵。
6、婚姻：男娶贤淑持家之妻，婚后大体幸福；女嫁贤能才干之夫，注意多理解不要为小事争吵。
7、子女：子女皆温厚聪明有责任感，长大后在社会上有所成就，能与父母共同持家。
8、社交：人缘不错，但性急而口齿伶俐，常在不知不觉中刺伤别人。
9、精神：精神较愉快。注意事业不顺时调节好自己的心情。
10、财运： 比较适合稳定的工作，收入比较稳定。注意不要盲目投资而损失财力，使自己陷于不利的局面。
11、健康：身体健康，幸福长寿。注意神经衰弱、呼吸系统疾病。
12、老运：一生比较勤劳，比较平稳。注册晚年时调节好自己的心情。
人格与外格(七七)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
胸怀大志，奋斗心强，讨厌细事，外表温厚，内含刚气，行为好似英雄豪杰。数吉者，柔刚和平。 (吉)
更多信息：
人格数理 27 暗示性格为：
意志坚定，大都攻击性强，果敢决断，但缺乏同化力。吃苦耐劳，好争辩，遇事不会融通，多为强雄气派，追逐权势，自我意识强烈。
人格与天格搭配(七九)暗示成功运：
万事如意，能顺利达到理想目的。 (上)
人格与地格搭配(七五)暗示基础运：
境遇安定稳固，身心健康，品德高尚者能有大成功。 (上)
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。
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姓名：丛冠宇
笔画分别是：18(火) 9(木) 6(土)
天格人格地格总格外格数分别：19(水) 27(金） 15(土） 33(火） 7(金）
总评数理得分：93 分 （吉）
详细解说如下：
天格数理 19(水）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（多难）风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折
人格数理 27(金）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（增长）欲望无止，自我强烈，多受毁谤，尚可成功。 (半吉)
性格主观，好胜心强，喜欢强辩行事，忍耐力很强，斗志力旺盛。凡事喜欢自己决定，不愿受到他人干涉或牵制，适合自己创业及开发工作，但成功有限，大运或财运被伤则怀才不遇。
地格数理 15(土）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)
总格数理 33(火）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。 (吉)
外格数理 7(金）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（七政之数）七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。 (吉)
天、人、地三才 9 7 5（水金土）暗示健康、生活是否顺利为：
顺利成功，易达目的，基础平稳，心身健全，可得长寿幸福。（吉）
1、总论：有聪明才智及坚强的意志，有创业及突破艰难之才华与魄力，大致事业可成，名利可得。
2、性格：性格倾向于主观好胜，努力肯上进，忍耐力特别强的意志，能克服种种困难，可说是天生的***才，大都在中年前就能在社会上建立良好的形象，但自创事业时要量力而行。
3、意志：意志坚定，独断专行，但耐心不够，处事容易冲动，常有与身份不相应之企图。
4、事业：不好高骛远，小成就是没有问题的，注意多实践不要过多空想。
5、家庭：家庭和睦，大致圆满。父母无荫，亲友难靠。子女尚称孝顺。注意夫妻间互相理解，不要有争吵。
6、婚姻：男娶贤淑持家之妻，婚后大体幸福；女嫁贤能才干之夫，注意多理解不要为小事争吵。
7、子女：子女皆温厚聪明有责任感，长大后在社会上有所成就，能与父母共同持家。
8、社交：人缘不错，但性急而口齿伶俐，常在不知不觉中刺伤别人。
9、精神：精神较愉快。注意事业不顺时调节好自己的心情。
10、财运： 比较适合稳定的工作，收入比较稳定。注意不要盲目投资而损失财力，使自己陷于不利的局面。
11、健康：身体健康，幸福长寿。注意神经衰弱、呼吸系统疾病。
12、老运：一生比较勤劳，比较平稳。注册晚年时调节好自己的心情。
人格与外格(七七)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
胸怀大志，奋斗心强，讨厌细事，外表温厚，内含刚气，行为好似英雄豪杰。数吉者，柔刚和平。 (吉)
更多信息：
人格数理 27 暗示性格为：
意志坚定，大都攻击性强，果敢决断，但缺乏同化力。吃苦耐劳，好争辩，遇事不会融通，多为强雄气派，追逐权势，自我意识强烈。
人格与天格搭配(七九)暗示成功运：
万事如意，能顺利达到理想目的。 (上)
人格与地格搭配(七五)暗示基础运：
境遇安定稳固，身心健康，品德高尚者能有大成功。 (上)
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。
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姓名：丛奕安
笔画分别是：18(火) 9(木) 6(土)
天格人格地格总格外格数分别：19(水) 27(金） 15(土） 33(火） 7(金）
总评数理得分：93 分 （吉）
四字网名霸气冷酷的有玩世不恭、庸人自扰、放荡不羁、青衫白发、借酒浇愁。
一、玩世不恭
含义：意思指因对现实不满而采取的一种不严肃、不认真的生活态度；有时候也作一种人生态度，一种达观，不锱铢必较的一种对现实社会的妥协顺应之策，特别是对那些遭遇挫折的人，是一种超然的自我解脱。
出处：《汉书·东方朔传赞》：“依隐玩世，诡时不逢。”
译文：身在朝廷而恬淡谦退，过隐者般悠然的生活，虽不迎合时势，却也不会遭到祸害。
二、庸人自扰
含义：意思是指本来没事，自己找麻烦。
出处：《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之而烦耳。”
译文：天底下本来没有烦心的事，是因为庸俗的人来打扰才会让人心烦的。
三、放荡不羁
含义：意思是放纵任性，不加检点，不受约束。
出处：《晋书·王长文传》：“少以才学知名，而放荡不羁，州府辟命皆不就。”
译文：他年少的时候就以非常有学识而出名，所以性格放纵任性，不受约束，就连州府的官员的命令也不遵从。
四、青衫白发
含义：意思谓年老而功名未就。
出处：宋·赵令畤《侯鲭录》第七卷：“……作诗曰：‘白发青衫晚得官，琼林顿觉酒肠宽，平康夜过无人问，留得宫花醒后看。’”
译文：头发已经白了，仍然是一名百姓的我居然获得了官位，参加完了琼林宴席后酒兴却开始刚刚上头，从平康府前走过却没有人询问我，可能是因为也深了的原因，可庭院中的花却是十分漂亮，不过也只能等酒醒后才能看了。
五、借酒浇愁
含义：意思是指用酒来浇灭郁积在心中的气愤或愁闷 。
出处：明·李开先《后冈陈提学传》：“只恁以酒浇愁，愁不能遣，而且日增。”
译文：想要用喝酒的方式消除心中的淤积，但是愁苦却一直都浇灭不掉，并且一天比一天多。
1：答案很长，我准备用一生的时间来回答，你准备要听了吗？ --林徽因
2：你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃。你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。 --林徽因 《你是那人间的四月天》
3：我说你是人间的四月天； 笑响点亮了四面风； 轻灵在春的光艳中交舞着变。 你是四月早天里的云烟， 黄昏吹着风的软， 星子在无意中闪， 细雨点洒在花前。 那轻，那娉婷，你是， 鲜妍百花的冠冕你戴着， 你是天真，庄严， 你是夜夜的月圆。 雪化后那片鹅黄，你像； 新鲜初放芽的绿，你是； 柔嫩喜悦, 水光浮动着你梦中期待的白莲。 你是一树一树的花开， 是燕在梁间呢喃， --你是爱，是暖，是希望， 你是人间的四月天 --林徽因 《你是人间的四月天》
4：记忆的梗上，谁不有 两三朵娉婷，披着情绪的花 --林徽因 《你是那人间的四月天》
5：风轻云淡，岁月安好 --林徽因
6：我情愿化成一片落叶， 让风吹雨打到处飘零； 或流云一朵，在澄蓝天， 和大地再没有些牵连。 --林徽因 《情愿》
7：你给了我生命中不能承受之重，我将用我的一生来报答你。 --林徽因
8：难怪她说永恒是人们造的谎。 --林徽因 《谁爱这不息的变幻》
9：如果我的心是一朵莲花，正中擎出一枝点亮的腊，荧荧虽则单是那一剪光，我也要它骄傲的捧出辉煌。 --林微因 《我的心是一朵莲花》
10：任何东西都可被替代。爱情，往事，记忆，失望，时间……都可以被替代。但是你不能无力自拔。 --林徽因
11：我们总是会被突如其来的缘分砸伤，把这些当做是生活中不可缺少的主题。有些缘分只 是南柯一梦，瞬间的消逝便成了萍踪过往。有些缘分却落地生根，扎进了你的生命中，从此 纠缠不清。 --林徽因 《你是那人间的四月天》
12：爱的，不爱的。一直在告别中。 --林徽因
13：笑的是她的眼睛，口唇， 和唇边浑圆的旋涡。 艳丽如同露珠， 朵朵的笑向 贝齿的闪光里躲。 那是笑--神的笑，美的笑； 水的映影，风的轻歌。 --林徽因 《笑》
14：那一晚我的船推出了河心， 澄蓝的天上托着密密的星。 那一晚你的手牵着我的手， 迷惘的星夜封锁起重愁。 那一晚你和我分定了方向， 两人各认取个生活的模样。 --林徽因 《那一晚》
15：记忆的梗上，谁没有，两三朵娉婷，披着情绪的花，无名的展开。 --林徽因 《白落梅--你若安好，便是晴天》
16：现在连秋云黄叶又已失落去辽远里，剩下灰色的长空一片透彻的寂寞，你忍听冷风独语？ --林徽因
17：我说你是人间的四月天，笑音点亮了四面风，轻灵在春的光艳中交舞着变。你是四月天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点撒在花前。 --林徽因 《你是那人间的四月天》
18：笑的是她惺松的鬈发， 散乱的挨着她的耳朵。 轻软如同花影， 痒痒的甜蜜 涌进了你的心窝。 那是笑--诗的笑，画的笑： 云的留痕，浪的柔波。 --林徽因 《笑》
19：从没有人说过八月什么话，夏天过去了，也不到秋天。 --林徽因 《八月的忧愁》
20：忘掉曾有这世界；有你； 哀悼谁又曾有过爱恋； 落花似的落尽，忘了去 这些个泪点里的情绪。 --林徽因 《情愿》
21：我没有时间盘问自己的胸怀 --林徽因
22：这一定又是你的手指，轻弹着，在这深夜，稠密的悲思；我不禁颊边泛上了红，静听着，这深夜里弦子的生动。一声听从我心底穿过，忒凄凉我懂得，但我怎能应和？生命早描定她的式样，太薄弱是人们的美丽的想象。除非在梦里有这么一天，你和我同来攀动那根希望的弦。 --林徽因 《深夜里听到乐声》
23：你是爱，是暖， 是希望，你是人间的四月天！ --林徽因 《你是人间四月天》
24：但抱紧那伤心的标志， 去触遇没着落的怅惘； 在黄昏，夜班，蹑着脚走， 全是空虚，再莫有温柔； --林徽因 《情愿》
25：到那天一切都不存留， 比一闪光，一息风更少 痕迹，你也要忘掉了我 曾经在这世界里活过。 --林徽因 《情愿》
26：如果那时候我的眼泪曾不自主地溢出睫外，我知道你定会原谅我的。你应当相信我不会向悲伤投降，什么时候我都相信倔犟的忠于生的，即使人生如你低下所说：就凭那精窄的两道，就算是轨，驼着这份重，梦一般的累堕！ --林徽因 《你是那人间的四月天》
27：你又学叶叶的书篇随风吹展， 揭示你的每一个深思；每一角心境， 你的眼睛望着我，不断的在说话： 我却仍然没有回答，一片的沉静 永远守住我的魂灵。 --林徽因 《仍然》
28：昨天又昨天，美还逃不出时间的威严 --林徽因 《题剔空菩提叶》
29：我爱这雨后天， 这平原的青草一片！ 我的心没底止的跟着风吹， 风吹： 吹远了香草，落叶， 吹远了一缕云，像烟-- 像烟。 --林徽因 《雨后天》
30：人间的季候永远不断在转变，春时你留下多处残红，翩然辞别，本不想回来时同谁叹息秋天！ --林徽因
31：消沉，慈净--那一天一闪冷焰，一叶无声的坠地，仅证明了智慧寂寞，孤零的终会死在风前！ --林徽因
32：你展开象个千辨的花朵！ 鲜妍是你的每一瓣，更有芳沁， 那温存袭人的花气，伴着晚凉： 我说花儿，这正是春的捉弄人， 来偷取人们的痴情！ --林徽因 《仍然》
33：我所谓极端的、浪漫的或实际的都无关系，反正我的主义是要生活。没有情感的生活简直是死！生活必须体验丰富的情感，把自己变成丰富，宽大，能优容，能了解，能同情种种“人性”，能懂得自己，不苛责自己，也不苛责别人，不难自己以所不能，也不难别人所不能，更不愿运命或是上帝，看清了世界本是各种人性混合做成的纠纷，人性又就是那么一回事，脱不掉生理、心理、环境习惯先天特质的凑合！把道德放大了讲，别裁判或裁削自己。任性到损害旁人是如果你不忍，你就根本办不到任性的事（如果你办得到，那你那种残忍，便是你自己性格里的一点特性，也用不找过分的去纠正），想做的事太多，并且互相冲突时，拣最想做--想做到顾不得旁的牺牲--的事做，未做时心中发生纠纷时免不了的，做后最用不着后悔 --林徽因 《你是那人间的四月天》
34：是你，是花，是梦，打这儿过，此刻像风在摇动着我。 --林徽因
35：“ 此时，我却是完全的一个糊涂！习惯上我说，每桩事都像是造物的意旨，归根都是运命，但我明知道每桩事都有我们自己的影子在里面烙印着！我也知道每一个日子是多少机缘巧合凑拢来拼成的团，但我也疑问期间的摆布谁是主宰。据我看来：死是悲剧的一章，生则更是一场悲剧的主干！我们这一群剧中的角色自身性格与性格矛盾；理智与情感两不相融；理想与现实当面冲突，侧面或反面激成悲哀。日子一天一天向前转，昨日和昨日堆垒起来混成一片不可避脱的背景，做成我们周遭的墙壁或气氲，那么结实又那么飘渺，使我们每一个站在每一天的每一个时候里都是那么主要，又是那么渺小无能为力！” --林徽因 《你是那人间的四月天》
36：谁爱这不息的变幻，她的行径？催一阵急雨，抹一天云霞，月亮，星光，日影，在在都是她的花样，更不容峰峦与江海偷一刻安定。骄傲的，她奉着那荒唐的使命：看花放蕊树凋零，娇娃做了娘；叫河流凝成冰雪，天地变了相；都市喧哗，再寂成广漠的夜静！虽说千万年在她掌握中操纵，她不曾遗忘一丝毫发的卑微。难怪她笑永恒是人们造的谎，来抚慰恋爱的消失，死亡的痛。但谁又能参透这幻化的轮回，谁又大胆地爱过这伟大的变换？ --林徽因 《谁爱这不息的变幻》
37：但谁又能参透这幻化的轮回， 谁又大胆地爱过这伟大的变换？ --林徽因 《谁爱这不息的变幻》
38：山中一个夏夜，深得 象没有底一样； 黑影，松林密密的； 周围没有点光亮。 对山闪着只一盏灯---两盏 象夜的眼，夜的眼在看！ --林徽因 《山中一个夏夜》
39：那梅花来说吧，一串串丹红的结蕊缀在秀劲的傲骨上，最可爱，最可赏，等半绽将开地错落在老枝上时，你便会心跳！梅花最怕开；开了便没话说。索性惨了，沁香拂散同夜里炉火都成了一种温存的凄凉。 --林徽因 《你是那人间的四月天》
40：冬有冬的来意， 寒冷像花，-- 花有花香，冬有回忆一把。 一条枯枝影，青烟色的瘦细， 在午后的窗前拖过一笔画； 寒里日光淡了，渐斜…… 就是那样的 像待客人说话， 我在静沉中默啜着茶。 --林徽因 《静坐》
41：话不用再说了，现在一切都是这么彼此，这么共同，个别的情绪这么不相干。当前的艰苦不是个别的，而是普遍的，充满整一个民族，整一个时代！我们今天所叫做生活的，过后它便是历史。客观的无疑我们彼此所熟识的艰苦正在展开一个大时代。所以别忽略了我们现在彼此地点点头。且最好让我们共同酸甜的笑纹，有力地，坚韧地，横过历史。 --林徽因 《你是那人间的四月天》
42：天是昨夜雨洗过的，山岗照着太阳又留一片影；羊跟着放羊的转进村庄，一大棵树荫下罩着井，又像是心！ --林徽因
43：一曲溪涧，日夜流水， 生是种奔逝，永在离别！ 死只一回， 它是安慰。 --林徽因 《死是安慰》
44：我情愿化成一片落叶， 让风吹雨打到处飘零； 或流云一朵，在澄蓝天， 和大地再没有些牵连。 但抱紧那伤心的标志， 去触遇没着落的怅惆； 在黄昏，夜半，蹑着脚走， 全是空虚，再莫有温柔； 忘掉曾有这世界、有你； 哀悼谁又曾有过爱恋； 落花似的落尽，忘了去 这些个泪点里的情绪。 到那天一切都不存留， 比一闪光、一息风更少 痕迹，你也要忘掉了我 曾经在这世界里活过。 --林徽因
45：我们不迷信的，没有宗教地望着这死的帷幕，更是丝毫没有把握，张开口我们不会呼吁，闭上眼不会入梦，徘徊在理智和情感的边沿，我们不能预期后会，对这死，我们只是永远发怔，吞咽枯涩的泪，待时间来剥削这哀恸的尖锐，痂结我们每次悲悼的创伤。 --林徽因 《你是那人间的四月天》
46：我站在香山， 向远处看…… 茫茫的雨后天， 霞光， 那么远…… --林徽因
47：我是没有出过门的，没有动身之前不容易动，走出了之后却就不知道如何流落才好。 --林徽因 《你是那人间的四月天》
48：生活只是一股力，死亡是一片沉默的恨。 --林徽因 《彼此》
49：人老了脉脉烟雨愁吟或牢骚多折损诗的活泼。 --林徽因 《珠丝和梅花》
50：不过我同你有大不同处：凡是在横溢奔放的情感中时，我便觉到抓住一种生活的意义，即使这横溢奔放的情感所发生的行为上纠纷是快乐与苦辣对渗的性质，我也不难过不在乎。我认定了生活本身原质是矛盾的，我只要生活；体验到极端的愉快，灵质的，透明的，美丽的近于神话理想的快活，以下我情愿也随着赔偿这天赐的幸福，埋在悲痛，纠纷，失望，无望，寂寞中挨过若干时候，好像等自己的血来在创伤上结痂一样！一切我都在无声中忍受，默默地等天来布置我，没有一句话说！ --林徽因 《你是那人间的四月天》
51：每个人的人生都是旅程，只是所走的的路径不同，所选择的方向不同，所付出的情感不同，而所发生的故事亦不同 --林徽因
52：是谁笑成这百层塔高耸， 让不知名鸟雀来盘旋？ 是谁笑成这万千个风铃的转动， 从每一层琉璃的檐边 摇上 云天？ --林徽因
53：莫说彼此邂逅在寂寞的异国他乡。就算是相逢在拥挤的人流中，也能一眼认出谁是你命中注定的那个人，这就是所谓的感觉。 --林徽因
54：断续的曲子，最美或最温柔的 夜，带着一天的星 记忆的梗上，谁不有 两三朵娉婷，披着情绪的花 无名的展开 野荷的香馥 每一瓣静处的'月明 湖上风吹过，头发乱了，或是 水面皱起象鱼鳞的锦 四面里的辽阔，如同梦 荡漾着中心彷徨的过往 不着痕迹，谁都 认识那图画 沉在水底记忆的倒影 --林徽因
55：如果我的心是一朵莲花 正中擎出一支点亮的蜡 荧荧虽则单是那一剪光 我也要它骄傲的捧出辉煌 不怕它只是我个人的莲灯 照不见前后崎岖的人生-- 浮沉它依附着人海的浪涛 明暗自成了它内心的秘奥 单是那光一闪花一朵-- 像一叶轻舸驶出了江河-- 宛转它漂随命运的波涌 等候那阵阵风向远处推送 算做一次过客在宇宙里 认识这玲珑的生从容的死 这飘忽的途程也就是个-- 也就是个美丽美丽的梦…… --林徽因 《1933 年3月新月杂志》
56：什么时候再能有 那一片静； 溶溶在春风中立着， 面对着山，面对着小河流？ 什么时候还能那样 满掬着希望； 披拂新绿，耳语似的诗思， 登上城楼，更听那一声钟响？ 什么时候，又什么时候，心 才真能懂得 这时间的距离；山河的年岁； 昨天的静，钟声 昨天的人 怎样又在今天里划下一道影！ --林徽因
57：活在这个富于刺激性的年头里，我敢喘一口气说，我相信一定有多数人成天里为观察听闻到的，牵动了神经，从跳动而有血裹着的心底下累积起各种的情感，直冲出嗓子，逼成了语言到舌头上来。这自然丰富的累积，有时更会倾溢出少数人的唇舌，在奔迸到笔尖上，另具形式变成在白纸上驰骋的文字。这种文字便全是我们这个时代的出产，大家该千万珍视它！ --林徽因 《你是那人间的四月天》
58：我说你是人间的四月天 笑声点亮了四面风 轻灵在春的光艳中交舞着变 --林徽因 《你是那人间的四月天》
59：我们夜宿廊下，仰首静观檐底黑影，看凉月出没云底，星斗时隐时现，人工自然，悠然溶合入梦，滋味深长。 --林徽因 《晋汾古建筑预查纪略》
60：悲哀后不悲哀全是无名 一闪娉婷 --林徽因
61：你是我种下的前因，我又是谁的果报。 --林徽因 《你是我的人间四月天》
62：但我不信不仍在沸腾， 思想不仍铺在路上多少层， 甘心让来往车马狠命的压榨， 待从地面开花，另来一种完整。 --林徽因
63：笑的是她的眼睛，口唇， 和唇边浑圆的旋涡。 艳丽如同露珠， 朵朵的笑向 贝齿的闪光里躲。 那是笑--神的笑，美的笑； 水的映影，风的轻歌。 笑的是她惺松的鬈发， 散乱的挨着她的耳朵。 轻软如同花影， 痒痒的甜蜜 涌进了你的心窝。 那是笑--诗的笑，画的笑： 云的留痕，浪的柔波。 --林徽因
64：我们生在这没有宗教的时代，对这死实在太没有把握了。这以后许多思念你的日子，怕要全是昏暗的苦楚，不会有一一点的光明，除非我也有你那美丽的诗意的信仰！ --林徽因 《你是那人间的四月天》
65：流年真的似水，一去不返，看过的风景也许还可以重来，而逝去的人却再也不会回头。任由你千思万想，他除了偶然在你梦中彷徨，其余的时间都只是恍惚的印象。人间许多情事其实只是时光撒下的谎言，而我们却愿意为一个谎言执迷不悔，甚至追忆一生。 --林徽因
66：山中一个夏夜，深得 象没有底一样； 黑影，松林密密的； 周围没有点光亮。 对山闪着只一盏灯---两盏 象夜的眼，夜的眼在看！ 满山的风全蹑着脚 象是走路一样； 躲过了各处的枝叶 各处的草，不响。 单是流水，不断的在山谷上 石头的心，石头的口在唱。 均匀的一片静，罩下 象张软垂的幔帐。 疑问不见了，四角里 模糊，是梦在窥探？ 夜象在祈祷，无声的在期望 幽郁的虔诚在无声里布漫。 --林徽因
67：生命早描定她的式样，太薄弱，是人们美丽的想象 --林徽因 《深夜里听到乐声》
68：人间的季候永远不断在转变 春时你留下多处残红，翩然辞别， 本不想回来时同谁叹息秋天！ 现在连秋云黄叶又已失落去 辽远里，剩下灰色的长空一片 透彻的寂寞，你忍听冷风独语？ --林徽因 《大公报·文艺副刊》
69：这是一支定向的舵，你不要再费力气去扭转了。 --林徽因 《最美人间四月天》
70：那一晚我的船推出了河心， 澄蓝的天上托着密密的星。 那一晚你的手牵着我的手， 迷惘的星夜封锁起重愁。 那一晚你和我分定了方向， 两人各认取个生活的模样。 到如今我的船仍然在海面飘， 细弱的桅杆常在风涛里摇。 到如今太阳只在我背后徘徊， 层层的阴影留守在我周围。 到如今我还记着那一晚的天， 星光、眼泪、白茫茫的江边！ 到如今我还想念你岸上的耕种： 红花儿黄花儿朵朵的生动。 那一天我希望要走到了顶层， 蜜一般酿出那记忆的滋润。 那一天我要跨上带羽翼的箭， 望着你花园里射一个满弦。 那一天你要听到鸟般的歌唱， 那便是我静候着你的赞赏。 那一天你要看到零乱的花影， 那便是我私闯入当年的边境！ --林徽因 《1931 年4 月诗刊第2 期》
71：黄水塘里游着白鸭， 高粱梗油青的刚高过头， 这跳动的心怎样安插， 田里一窄条路，八月里这忧愁？ 天是昨夜雨洗过的，山岗 照着太阳又留一片影； 羊跟着放羊的转进村庄， 一大棵树荫下罩着井，又像是心！ 从没有人说过八月什么话， 夏天过去了，也不到秋天。 但我望着田垄，土墙上的瓜， 仍不明白生活同梦怎样的连牵。 --林徽因
72：你想，整年整月你所花费的，和你那窗子以外的周围生活程度一比较，严格算来，可不都是非常靡费的用途？每奢侈一次，你心上只有多难过一次，所以车子经过的那些玻璃窗口，只有使你更惶恐，更空洞，更怀疑，前后彷徨不著边际。 --林徽因 《你是那人间的四月天》
73：硪说你是人间的四月天，笑响点亮了四月风；轻风在春的光艳中交舞着变。 你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，---你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！ --林徽因 《你是那人间的四月天》
74：你舒伸得像一湖水向着晴空里 白云，又像是一流冷涧，澄清 许我循着林岸穷究你的泉源： 我却仍然怀抱着百般的疑心 对你的每一个映影！ 你展开像个千瓣的花朵！ 鲜妍是你的，每一瓣，更有芳沁， 那温存袭人的花气，伴着晚凉： 我说花儿，这正是春的捉弄人， 来偷取人们的痴情！ 你又学叶叶的书篇随风吹展， 揭示你的每一个深思；每一角心境， 你的眼睛望着我，不断的在说话： 我却仍然没有回答，一片的沉静 永远守住我的魂灵。 --林徽因 《新月诗选》
75：别丢掉 这一把过往的热情， 现在流水似的， 轻轻 在幽冷的山泉底， 在黑夜，在松林， 叹息似的渺茫， 你仍要保持着那真！ 一样是明月， 一样是隔山灯火， 满天的星， 只有人不见， 梦似的挂起， 你向黑夜要回 那一句话--你仍得相信 山谷中留着 有那回音！ --林徽因 《1936年3月15日大公报·文艺》
76：是谁笑得那样甜，那样深， 那样圆转？一串一串明珠， 大小闪着光亮，迸出天真！ 清泉底浮动，泛流到水面上， 灿烂， 分散！ 是谁笑得好花儿开了一朵？ 那样轻盈，不惊起谁。 细香无意中，随着风过， 拂在短墙，丝丝在斜阳前， 挂着， 留恋。 是谁笑成这百层塔高耸， 让不知名鸟雀来盘旋？是谁？ 笑成这万千个风铃的转动， 从每一层琉璃的檐边， 摇上， 云天？ --林徽因 《大公报·文艺副刊》
77：认得这透明体， 智慧的叶子掉在人间？ 消沉，慈净-- 那一天一闪冷焰， 一叶无声的坠地， 仅证明了智慧寂寞 孤零的终会死在风前！ 昨天又昨天，美 还逃不出时间的威严； 相信这里睡眠着最美丽的 骸骨，一丝魂魄月边留念，-- ………… 菩提树下清荫则是去年！ 1936年4月23日 --林徽因 《大公报·文艺副刊》
78：健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风俗。 --林徽因 《窗子以外》
79：桃花， 那一树的嫣红， 像是春说的一句话： 朵朵凝露的娇艳， 是一些 玲珑的字眼， 一瓣瓣的光致， 又是些 柔的匀的吐息； 含着笑， 在有意无意间 生姿的顾盼。 看，-- 那一颤动在微风里 她又留下，谈谈的， 在三月的薄唇边， 一瞥， 一瞥多情的痕迹！ --林徽因
80：记得那天 心同一条长河， 让黄昏来临， 月一片挂在胸襟。 如同这青黛山， 今天， 心是孤傲的屏障一面； 葱郁， 不忘却晚霞， 苍莽， 却听脚下风起， 来了夜-- --林徽因 《大公报·文艺副刊》
81：我也知道每一个日子是多少机缘巧合凑拢来拼凑的图案，但我也疑问其间的排布谁是主宰 --林徽因
82：叹息似的渺茫 --林徽因 《别丢掉》
83：我要借这一时的豪放 和从容，灵魂清醒的 在喝一泉甘甜的鲜露， 来挥动思想的利剑， 舞它那一瞥最敏锐的 锋芒，像皑皑塞野的雪 在月的寒光下闪映， 喷吐冷激的辉艳；--斩， 斩断这时间的缠绵， 和猥琐网布的纠纷， 剖取一个无暇的透明， 看一次你，纯美， 你的裸露的庄严。 ………… 然后踩登 任一座高峰，攀牵着白云 和锦样的霞光，跨一条 长虹，瞰临着澎湃的海， 在一穹匀静的澄蓝里， 书写我的惊讶与欢欣， 献出我最热的一滴眼泪， 我的信仰，至诚，和爱的力量， 永远膜拜， 膜拜在你美的面前！ 5月，香山 --林徽因 《北斗》
84：当所有的情感 都并入一股哀怨 如小河，大河，汇向着 无边的大海，--不论 怎么冲急，怎样盘旋，-- 那河上劲风，大小石卵， 所做成的几处逆流， 小小港湾，就如同 那生命中，无意的宁静 避开了主流；情绪的 平波越出了悲愁。 停吧，这奔驰的血液； 它们不必全然废弛的 都去造成眼泪。 不妨多几次辗转，溯洄流水， 任凭眼前这一切缭乱， 这所有，去建筑逻辑。 把绝望的结论，稍稍 迟缓；拖延时间，-- 拖延理智的判断，-- 会再给纯情感一种希望！ --林徽因 《大公报·星期文艺》
85：红叶里的信念 --林徽因
86：秋天，这秋天林徽因 --林徽因 《大公报·文艺副刊》
87：就是那样地，像待客人说话，我在静沉中默啜着茶。 --林徽因 《静坐》
88：当然旧诗里伤愁太多；一首诗竟像一张美的证券，可以照着市价去兑现！所以庭花，乱红，黄昏，寂寞太滥，诗常失却诚实。 --林徽因 《蛛丝和梅花》
89：我们中间没有绝对信命运之说的，但是对着这不测的人生，谁不感到惊异，对着那许多事实的痕迹又如何不感到人力的脆弱，智力的极限。世事尽有定数？世事尽是偶然？ --林徽因 《你是那人间的四月天》
90：除却严冬铁样长脸 阴雾中 偶然一见 --林徽因 《致秋天》
91：如果你是五月， 八月里为我吹开蓝空上的霞彩， 那样子来了春天， 忘掉腼腆， 我定要转过脸来， 把一串疯话全说在你的面前！ --林徽因
92：火车噙住轨，过山、过水、过陈死人的墓 --林徽因
93：幸福是一件多么奢侈的事，人生总是太多的遗憾，由不得你我放纵快乐 --林徽因
94：无论你如何隐藏，想要挽留青春的纯真，岁月还是会无情地在你脸上留下年轮的印迹与风霜。 --林徽因
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