约翰·巴哈贝尔的故事谁知道？

Johann Pachelbel 约翰·巴哈贝尔（1653/09/01--1706/03）（又译约翰·帕海贝尔、帕赫贝尔、帕卡贝尔等），德国管风琴家、作曲家。出生于德国的纽伦堡（Nuremberg）。早年随施韦默尔（Schwemmer）学习音乐，1669年进入阿尔特多夫（Altdorf）的一所学校接受音乐教育，但因支付不起学费，次年转入雷根斯堡（Regensburg）的一所学校。1673年至维也纳，成为圣斯蒂芬大教堂（St Stephen's Cathedral）管风琴师克尔（Kerll）的学生和助手。1677年至爱森纳赫（Eisenach），担任了一年的宫廷管风琴师。爱森纳赫也是德国音乐的故乡，8年之后，JS巴赫 在这里诞生。1678年至爱尔福特（Erfurt）担任管风琴师，在这里教授了 JC巴赫（Johann Christoph Bach，JS巴赫的兄长，并在双亲去世后成为 JS巴赫的监护人）。1683年，他的第一位妻子和儿子不幸死于瘟疫，次年再婚。1690年之后在斯图加特（Stuttgart）和哥达（Gotha）担任管风琴师。1695年回到家乡纽伦堡，担任圣泽巴尔德教堂（St Sebald's church）的管风琴师，自此一直到1706年3月3日逝世。 编辑本段详细介绍 （不同版本有所出入） 帕赫贝尔是德国巴洛克时代后期作曲家兼教堂管风琴师，当时他是相当激进的作曲家，在世所写的管风琴和键盘音乐是他主要受到肯定的创作领域，在新教宗教音乐创作方面，他的地位也相当高，可惜他的作品多都未能获得妥善保存，更有部份依然淹没在德国各地图书馆内。 帕赫贝尔从小就展露对于知识追求的兴趣，尤其是音乐。他在圣罗伦兹（St Lorenz）高等学校就读同时，也追随许温默（Heinrich Schwemmer）和魏克（Wecker）两人学习作曲和器乐演奏的技巧。1669年六月二十九日，帕赫贝尔进入阿尔道夫学校（Altdorf），并在圣罗伦兹教堂内担任管风琴师。一年后，帕赫贝尔因为经济状况被迫辍学，终止了他的大学教育。然而在隔年春天他因为在学术知识上展露的天分，而被选入另一所学院接受学者训练，而且因为他在音乐上别有专精，学校更特许他在校外另外跟从普伦次（Kaspar Prentz）学习作曲。在普伦次的影响下，帕赫贝尔逐渐将自己原有的北德风格转向意大利风格。 由于帕赫贝尔本人所信奉的是当时德国的新兴路德教派，所以他追随老师普伦次在1673年前往维也纳，成为圣史提芬教堂的管风琴师。在维也纳这座天主教城市中，帕赫贝尔接触到南德和意大利等地的天主教作曲家所写的宗教音乐，之后他进了艾森纳赫（Eisenach）担任宫廷管风琴师，这是艾萨克逊-艾森纳赫公爵，即约翰．乔治王子的辖地。五年后因为王子的哥哥过世，宫廷守丧，乐师都被裁撤，帕赫贝尔于是在1678年5月18日离开艾森纳赫。这之后帕赫贝尔来到艾尔福特（Erfurt）的普雷迪格教堂（Predigerkirche）。这个教堂对管风琴师的要求很严格，除了要伴奏新教派门徒演唱圣歌，并要提供圣歌的前奏曲，风琴师不能乱弹即兴，但每年都要将弹奏管风琴的心得和尽展发挥在一场精致的演奏会上，以显示不是尸位素餐之徒。因此，帕赫贝尔的管风琴技术得以发挥，并发表不少重要的管风琴作品，奠立了他巴洛克后期管风琴名家的声望。 1681年，帕赫贝尔二十八岁时娶芭芭拉盖布勒（Barbara Gabler）为妻，两年后芭芭拉难产过世。隔年他再娶茱笛丝卓默（Judith Drommer），这一次婚姻为他带来七名子女。艾森纳赫就是巴哈的故乡，所以帕赫贝尔与巴哈的父亲也熟识，他还当了巴哈姐姐的教父，也负责教导巴哈的哥哥音乐。巴哈父亲过世之后，教育巴哈音乐的责任乃落在这位长兄的身上，所以我们可以说帕赫贝尔就是巴哈的师祖。 离开了艾尔特，帕赫贝尔来到伍腾堡（Wurttemberg）宫廷，伍腾堡位于斯图嘉特，这是玛德莲娜女爵的辖地（Duchess Magdalena Sibylla），这个地方给他很多专业上的自由度，可惜好景不常1692年秋，因为法国大军入侵，他被迫返回出生地纽伦堡，最后辗转到了戈塔（Gotha）。碰巧出生地纽伦堡的圣塞巴德（St Sebald）教堂的原任风琴师，也就是帕赫贝尔的老师魏克过世，让他得以顺利接任老师之职位。他就在这里一直待到他过世。在纽伦堡的五年间，帕赫贝尔写下了感恩赞歌（Magnificat）等重要的宗教合唱曲和管风琴赋格，被视为他晚年的代表作。 帕赫贝尔的卡农全名是《Canon and Gigue in D major for 3 violins and Basso Continuo》（D大调为三把小提琴和巴松管创作的卡农和吉格）。 帕赫贝尔的卡农约作于1680年，三百年后，魅力依然不减，成为最受现代人喜爱的器乐小品。 编辑本段相关故事 [注] 《Canon and Gigue in D Major》原作者。 《 Canon 》的作曲者： Pachelbel ，德国人。在他10 几岁的时候，战乱使他沦为孤儿。流浪到英国的他被英国一个小村庄的天天在教堂弹琴的琴师收养，之后他天天听那个他弹琴，耳濡目染也学会了钢琴 在他们旁边的镇上上有一个女孩子叫Barbara Gabler，家里有钱有势，Barbara Gabler也是镇上最漂亮的女孩，但自从到教堂听了Pachelbel弹的曲子，就爱上了他。很多有钱人上门向Barbara Gabler提亲都被拒绝了，因为Barbara Gabler心里只喜欢Pachelbel。但女孩子嘛，都比较害羞，从小被宠到大的Barbara Gabler一直不敢向Pachelbel表白，后来Barbara Gabler就找了个理由，说要去Pachelbel那里学钢琴，她对Pachelbel说自己热爱音乐，希望可以拜师学艺。Pachelbel很高兴的收下了这个徒弟。但Barbara Gabler她的目的并不是弹琴，所以几乎不把经历花费在钢琴上，遭到了Pachelbel一再的责骂。Barbara Gabler心里委屈，但还是一直跟着Pachelbel，希望Pachelbel能明白自己的心意。 终于有一天Pachelbel对Barbara Gabler说：“你走吧，你真的不适合弹钢琴。而且你也不喜欢钢琴。”Barbara Gabler听后，对自己说 ：“不要说我不行！Pachelbel，我回去一个要好好弹琴，半年后我要拿到本地的钢琴第一名的！”（在Barbara Gabler的镇上每年都会举行一次女孩钢琴大赛） 半年里，Barbara Gabler天天练习，饿了就叫家里的佣人送些吃的，困了就趴这睡一会。半年一转眼就过去了，Barbara Gabler参加了比 赛，之后果真的拿了奖。Barbara Gabler想拿这个奖杯去找Pachelbel并向他表达自己的爱意，但当她去找Pachelbel的时候，Pachelbel已经不在了。当时战乱，Pachelbel被征去打仗了，Barbara Gabler知道后，说：“好我等他回来”。就这样Barbara Gabler等了Pachelbel整整3年多。 在这期间村长的儿子看上了Barbara Gabler ，村长的儿子很清楚Barbara Gabler已经心有所属，就叫人从前线运回来一具碎尸体。说就是Pachelbel，Pachelbel没有父母和亲戚，没有人可以对证，Barbara Gabler相信Pachelbel真的已经死了，趴在"Pachelbel"的尸体上哭了3天3夜，那时，村长的儿子买了很多的礼物去找Barbara Gabler提亲，Barbara Gabler没有理睬。 在3天后的晚上，在当时Pachelbel教Barbara Gabler钢琴的教堂里，Barbara Gabler割腕自杀了。 其实：Pachelbel在Barbara Gabler离开的半年里，他发现没有Barbara Gabler在身边自己失去了很多很多的快乐，其实很多事情就是这样失去了才知道珍惜。Pachelbel在Barbara Gabler离开后才发现原来自己已经不知不觉的爱Barbara Gabler，只是因为她学琴不努力所以就埋没的对她的喜欢，当时他准备写一首歌，做为向Barbara Gabler求婚的礼物，当他完成了 卡农 的1/3的时候。他被招去打仗了，在战乱中,自己的生命多次都是九死一生,每次想到心里不舒服的时候都会想到Barbara Gabler，想到教她弹琴的日子那段时光真是值得怀念啊。之后他完成了卡农的2/3在Barbara Gabler自杀后了第2个月，Pachelbel回到了村里。他从村民的口中知道了Barbara Gabler的故事和她为自己做的所有事后，他咆哮着，放声大哭。他找到了Barbara Gabler的家人，问她现在葬在哪。她家里人都不肯告诉Pachelbel，之后一次礼拜,Pachelbel招集他们村和Barbara Gabler村上所有的人，他坐在钢琴前强忍着泪水，弹出了卡农“Canon(D Major)”之后，在场的所有人没有一个不落泪的。就在那天晚上，Pachelbel在那个教堂以同样割腕的方式结束了自己的生命。 注:这一段没有找到任何相关资料,在维基百科上也没有这段,借鉴请核对 编辑本段主要作品——卡农 值得一提的是他的作品，Canon in D(D大调卡农)，三百年后魅力依旧，不仅是现代人最喜爱的器乐小品之一，也是**电视广告配乐的常客。这个曲子的创作时间大约是在1678至1690年之间，乐曲编制由三把小提琴以及数字低音，一开始低音乐器奏出两小节顽固八个低音，接下来三部的小提琴依次出现，低音乐器从头到尾重覆了二十八次同样八个音。一般在这一个曲子之後还附加上一首轻快的Gigue(吉格舞曲)形成一对来演出。 要特别注解的是“卡农”，并非曲名，而是一种曲式，许多人误以为这个曲子便为“卡农”，“卡农”字面上是“轮唱”的意思，数个声部的旋律依次出现，交叉进行，互相模仿，互相追随，十四世纪便有出现这种形式的乐曲。Gigue是吉格舞曲。 帕赫贝尔的卡农全名是《Canon and Gigue in D major for 3 violins and Basso Continuo》（D大调为三把小提琴和巴松管创作的卡农和吉格）。因为有一部被提名为奥斯卡最佳影片奖的**《凡夫俗子》采用它作为**配乐，这首曲子便广为人知，《我的野蛮女友》同样也在场景中运用了这首作品。在古典音乐TV动画《金色琴弦》中，也出现了这首曲子。这是个德国作曲家，但德国实在很难让他产生如此美丽的灵感。这是作者在意大利威尼斯时写的音乐，用了回旋曲曲式，有无穷动音乐的元素在里面。而这个音乐之所以在所有卡农里面特别有名,因为它带着一丝意大利式的忧伤，甜蜜宁静的忧伤。 婉转的曲调却并不悲痛，用28度的轮回诉说暴雨后的晴空。真像这样的感觉。雨后一尘不染的天空，湛蓝、悠远、纯净。 当年年轻的帕赫贝尔，忍受着爱妻孩子死于鼠疫的巨大痛苦，创作出一组不朽的音乐，以纪念往逝的死者，其中的一首变奏曲，就是后人所称呼的D大调卡农（Canon and Gigue in D major for 3 violins and Basso Continuo）。准确地说，作为一种曲式名称，卡农并非特指一首曲子，其原意为“规则”，卡农（Canon）复调音乐之一种，原意为“规律”。同一旋律以同度或五度等不同的高度在各声部先后出现，造成此起彼落连续不断地模仿，即严格的模仿对位。第一次出现的声部称“起句”，相隔一小节或两小节后出现的重复声部称“应句”，用卡农手法写成的乐曲称“卡农曲”，声乐曲中的“轮唱”亦即“卡农曲”的一种。卡农出现于十三、四世纪，后人常采用古代曲调作为卡农主题。

因为英语使用范围最广,而且英国等国家在世界上的地位很高

可以参考：（巴哈论世界语言问题）

基米科 · 什威林

巴哈国际公社

1 、导言

此次研讨会的题目在巴哈国际公社全体社员的心灵和内心深处都产生了极大的反响。因为巴哈国际公社关注采纳国际辅助语，使我们星球上的每个人在学习母语的同时也学习这种语言。此外，我们的社员还与世界语和世界语者有着特殊的关系。原因有两个。其一：巴哈公社的创办者之子 -- 阿扑杜勒 – 巴哈称赞世界语者为创造几乎适合我们星球上所有人学习的国际辅助语所做出的努力。如果这种语言被世界人民接受，很多由于语言差异而引起的矛盾与误会将会得到解决，同时，还可以使世界各国人民之间的交往与合作比过去任何时候都更加容易。但是，还有一个更微妙的原因，这就是世界语的创始人柴门霍夫博士的女儿也深受巴哈国际公社的爱戴。因此，我们公社社员敬重世界语者为事业的尽力，如同我们敬重柴门霍夫赋予给她女儿的精神道德力量。柴门霍夫女儿的一生都致力于帮助时运不如自己的人，即使在她生命的最后两年，居住在华沙犹太人定居点，生活在不可想象的恶劣条件下她也是依然如此。这是热爱人类伟大事业的基本主题：为他人做奉献。

2 、巴哈教对世界语言问题的看法

以巴哈国际公社创始人阿扑杜勒 – 巴哈的观点，推动和谐与文明的最重要工具是国际辅助语的实现。阿扑杜勒 – 巴哈极力向世界各国***推荐选择一种语言，也包括共同的文字在世界上应用。他还断定，这种国际辅助语将促进人类统一，并成为人类“成长”的标志之一。

“自从时间开始存在，天下一家的思想光芒就普照世界，人类统一的重要方法是世界各国人民彼此了解对方的文字和语言。” 阿扑杜勒 – 巴哈向世界各国***强烈推荐，请他们或者在现有的语言中选出一种，或者选择一种其他的新语言，同样还要选择一种共同的文字，在世界各地的学校中开展教学活动。这样，整个世界就可以看成是一个国家和一个大家庭了。

下面，我就对巴哈公社遇到的语言问题做一概描述，然后，对国际辅助语的宗旨做一点评述，再对选择这种语言对世界文明所起的作用阐述我们的一些观点。我还将对应该选择哪种语言、谁来做出有关决定等问题做一些探讨，并对全世界达成共识接受国际语言和文字的必要性做一些阐述。最后，我将在评论的基础上对促进世界和平与理解而迫切需要国际共同语做一些推断。

3 、巴哈国际公社遇到的语言问题

巴哈国际公社在实际工作中大量地并在今后还会遇到的棘手的语言问题大致可概括如下：

A 、国际重要会议。巴哈国际公社经常举行跨国会议。在这些会议中，把相关内容通过口、笔译译成多种文字是一项繁重的，但又必须完成的工作。

B 、不同国家、民族和地区之间的文件及通信。现在，英语已经成了被人们最广泛地用来作为语言交往的工具。然而，这种习惯限制了与不讲英语人们的交往。因此，讲英语的人们与不讲英语的人们之间很难找到一种平衡。

C 、国际一般性会议。巴哈国际公社每 5 年召开一次国际会议选举领导巴哈国际公社的巴哈全球理事会。大约有 1500 名各国代表出席会议讨论有关巴哈教信仰问题并交流彼此的经验。在这些会议上，尽管英语是主要的语言工具，但是还是需要很多书面和口语翻译人员，会议之前，还要把有关的会议文件翻译成多种文字。

D 、国外旅游及住宿。为了传授巴哈精神一些巴哈教徒经常会到国外旅游或住在国外。比如，一些教师、科学工作者、医生及商人到一些国家试图为那里的人们做一些事情时常常会由于不懂当地的语言而遇到很多困难，这就需要他们学习某种语言或所在工作国家的语言。如果有了国际辅助语，他们的生活就会方便多了。

E 、巴哈公社的多样性。巴哈公社是由一个多种族、多民族的组合，由来自不同国家、不同民族和部落的 2000 多个成员组成，语言也是多种多样的。因此，巴哈公社同其他国际组织和公社一样会遇到很多困难。为了与非巴哈教组织沟通，为了给网站及普通公众提供信息材料，要花费大量财力用于有关信件、书籍、报告及文件的翻译工作。此外，作为 一个拥有大量经书的宗教团体，巴哈公社有责任认真、准确地、把原文地经书翻译出来。巴哈管理人员在翻译，其中绝大多数是志愿者的帮助下尽力对这些事情进行了处理。现在有关巴哈教和经书的信息已经被译成 800 多种文字，但是由于缺乏财力，有时只能翻译其中很小的一部分。

如果谈及巴哈教是否对语言问题制定了确切的行动计划，我可以告诉大家，到目前为止，还没有在世界范围内做出任何决定。由于实际问题，有些时候在有些地方，人们会决定使用一种语言用于国际交往，这种语言通常是英语。巴哈全球理事会的两种正式语言是英语和波斯语。各国理事会也应该从众多语言中选出一种作为巴哈教工作会议用语，而现在常用于书面和口头翻译的语言有一大串。

因此，语言问题并不是在巴哈教内部可以得到解决的，而且，看来在近期也不会有任何结果。巴哈全球理事会已经宣布：“对于到国外旅游或出席国际会议的巴哈教徒来说，在多语种的世界中进行交往是困难的。”另外，理事会还认为，“对于巴哈教来说，目前选择一种语言作为国际辅助语在巴哈教内部使用比解决语言问题难度更大。”然而，巴哈全球理事会提醒巴哈教徒“要记住，语言统一是信仰的重要原则之一，要支持这种理想，并祈祷不久的将来各国政府会选择一种语言作为辅助语，并与民族语一样列如到世界各地学校的教学计划中。”

4 、为国际辅助语的实现而努力

下面我将我所考虑到的几个有关国际辅助语的事实做以下验证。

4 (1)国际辅助语的宗旨

对巴哈教徒来说，国际辅助语言是绝对不可缺少的。阿扑杜勒 – 巴哈宣称“只有实现了语言统一，才能实现和建立‘伟大的和平'和‘人类的统一'。语言可以表达人们心中的奥秘和秘密。人的内心世界就好比是一个盒子，而打开它的钥匙是语言。”进一步地讲，国际辅助语不仅仅是为了加快和简化了信息的交流，而且是为了使巴哈公社职能部门之间的协调变得真正容易。“咨询法”是它的创始人为实现世界各国人民之间的真正统一而制定的重要措施。巴哈教徒分布在世界各地，他们每天用这种措施解决自己的问题，甚至要达到国际水准。从逻辑上讲，彼此交往要求有一种每个人都能懂，而且能应用的共同语言。在巴哈公社内部自然而然地形成了很多不同种民族、不同国籍的跨国夫妻和国际家庭。对他们来说，每个家庭成员都能讲一口流利的共同语言会给他们带来一种统一和舒适的感觉。

谈到国际辅助语时，阿扑杜勒 – 巴哈说：“有了国际辅助语，国际教育才有可能实现 …… 语言决定世界这个众所周知的事实越来越受到更多人的认可。神灵的旨意也要靠国际辅助语来推广。如果语种过多，彼此不能了解对方语言的状况仍然这样下去，我们的崇高的目标将不可能实现。因此，对人类世界来说最急需要的工作是建立一种有利于国际交往的共同语言。它能够给人类社会带来安定。利用这种语言人们可以在世界各国推广科学及艺术。它将有利于各个民族的进步与发展。因此，我们应该尽可能地为在世界范围内建立国际共同辅助语而努力。”

4 (2) 接受国际辅助语的结果

巴哈国际公社创始人的教诲提出了对人类社会在未来接受辅助语的构想，这种构想是可以实现或至少在一定程度上实现的。下面我将对这个构想的其他方面做一些说明。

“如阿扑杜勒 – 巴哈所预见的那样，要想实现人类的统一必须建立世界共同体，在这个共同体中，所有国家、民族、所有教派和所有阶层都无一例外地被统一在一起。世界共同体要有自己的政府，其成员作为全人类的监护人，负责制定法律，安排人们的生活，满足人们的需要并协调各种族及人民之间的关系。”

“世界各国政府在国际军队的支持下制定有关决策、执行世界共同体的法律，保护整个共同体的统一。”在这个世界大家庭中要确定人们彼此交往的方式。这种方式应该是不受国界限制，适用于整个世界的，并能以惊人的速度和完美的规则开展工作。世界语言、世界文字、世界文学及有关币制、重量和长度标准的统一将会使全世界不同国家、不同民族人民之间的交往更加容易。”

“在那样的社会世界，科学和宗教这两大人类生活中的强势力量将不再敌对，而彼此合作并和谐地向前发展。那时，世界经济财力也将得到充分利用，市场将会得到治理和发展，产品配送也将更加规范。”

“各国之间的争强好胜、彼此不和、勾心斗角将会消除，友谊、理解与合作将会取代不同民族之间的敌意和偏见。各宗教派别之间不和的根源也将消除，各阶层之间不公正的差异也就不复存在了。贫富差距也会随之消失。人们可以把浪费在无论是为经济的，还是为政治的战争上的巨大精力奉献给我们伟大的目标，即为扩大发明和科技成果，提高生产力，消除疾病，提高科研能力，改善健康状况，充实、净化人的思想，外星未用和未知资源的开发利用，延长人的寿命，开展各项有利于提高人类智商、提高伦理道德和精神生活的活动。”

现在人类正在借助这种有活力的寻求统一的力量朝着理想的目标前进。巴哈教徒坚信，那样的世界一定会来到，即使经过一段艰难的历程、实验错误或失败。国际辅助语必将成为未来人类社会核心的一部分。它还将成为实现这样的人类社会最有效的途径之一。

4 (3) 哪种语言最适合作为国际辅助语呢？

在承认建立国际辅助语的必要性的前提下，我们很想知道，究竟哪种语言最适合作为国际共同辅助语。以下来源于巴哈教著作的一些阐述或许能对此问题做一些解释。

英语： 正如我前面所讲的，目前英语已经在巴哈国际公社交往中广泛应用。但是，仅从这实用的原因人们可不能得出结论：巴哈教徒特别愿意把英语作为国际辅助语。如果想使英语成为国际辅助语，那么人们还应该注意到英语是否具有下列特征，比如，它的语法应该简单，并且没有任何不规则的语法现象、拼写、构词及方言，以确保这种语言对世界各国人民来讲都是简单易学的。

阿拉伯语和波斯语： 阿扑杜勒 – 巴哈传达上帝的旨意绝大多数是用阿拉伯语，而很少数是用波斯语。阿扑杜勒 – 巴哈从不在他的作品中要求其信徒必须学习上述两种或其他某种语言。他称赞阿拉伯语的宽泛、富于表达性而且声音优美，他还发现，任何一种语言都不能在宽泛性方面与阿拉伯语相比。当然，为了直接读懂原文经书，那么巴哈教徒还是要学习上述两种语言的。

世界语： 世界语已经在全世界范围内推广，而其他任何类似语言则不然。巴哈教徒为此受到鼓舞 …… 并开始学习这种语言和将巴哈的有关信息翻译成世界语。在巴哈教的著作中有很多称赞世界语的评论。例如，阿扑杜勒 – 巴哈所讲道：“现在，上帝受到了称赞。柴门霍夫博士创造了世界语。它有可能会成为国际交往的共同语。我们应该感谢他所做的崇高尝试，因为他以这种方式为人类服务。他发明的这种语言会把上帝的祝福带给世界上的所有人。”

我们还可以看到一位预言家对世界语的有趣谈论：“这种语言将会得到推广并一定程度地走向国际化，但是，随后，一种更完美的语言或者还是这种语言但经过一些变化而会被人们接受并最终成为国际语。”

然而，如我以上所述，到目前为止巴哈公社还没有就究竟选择哪种语言作为国际辅助语言提出建议。至于世界语，我们巴哈教徒支持这种语言并不是因为我们认为它有可能成为国际辅助语，而是因为我们支持未来世界文明需要这种语言的有关原则。

作为巴哈教徒，我们焦急地期待着国际辅助语的尽早实现。然而，我们不是一种语言或其他某种语言的主角。巴哈国际公社的态度是，“当一种语言被世界上某些国家确定为国际交往的工具时，我们无疑会引进并使用这种语言。如果该语言是世界语，我们将非常高兴。因为我们同世界语者有着长期友好的关系，况且世界语已经为促进世界各国人们的交往做出了贡献。”

4 (4) 谁来选择国际辅助语？

巴哈教徒坚信，世界上所有人使用同一种语言的那一天一定会到来，但是我们也认为，目前尚不能准确推断，这一天究竟会什么时候到来。“或许有一种语言自然而然地成为世界通用语言”，或者“一些事件迫使某些政府单独或与其他政府一道选择一种国际辅助语在世界各地的学校开展教学，并在国际商务活动中应用。”

巴哈教徒希望“世界各国政府通过国会来完成这一历史性抉择”。

无论各国政府把现有的一种语言，还是创立一种新的语言作为国际语在世界上应用，我们都会表示由衷地支持，因为我们希望，走向人类统一的这一天早日到来。

5 、结论：全世界对国际辅助语及共同文字的支持

我们看到了创造国际辅助语，使各国人民在学习本民族语言的同时也学习这种国际语言的迫切需要。我们完全不赞成用这种语言代替现有的任何一种语言的观点。辅助语将作为国际交往的工具，旨在消除语言障碍。巴哈教徒努力宣传自己的信仰，力争把世界从动荡与冲突走向和平与和谐，就这点而言，自然会支持国际辅助语的理想。因为，它是我们信仰的基本准则之一。此外，我们与世界语运动的联系是很密切的，几乎从世界语的创始开始就有联系，现在也不断得到其成员遍布在 50 多个国家的巴哈世界语协会的关照。为了采用国际共同语，作为非政府组织的巴哈国际公社与世界语者及驻纽约的一些非政府组织进行了合作。今后，巴哈公社将继续支持国际辅助语的理想。

请允许我引用巴哈国际公社在联合国成立 50 周年时出版的文献中的一段话。该文献就有关联合国的改革、改善和未来的发展提出了一些很好的建议。其中一条建议谈到了语言问题：

“现在联合国采用 6 种语言作为工作用语，如果能从中选择一种或创造一种新的语言用于相关会议中，将会给联合国的工作带来很多便利。世界语者和巴哈教徒等很多团体曾多次提出过这样的建议。真要那样做，不仅可以减少支出，简化行政手续，还能加强思想统一。

我们建议成立高水平的委员会，其成员应该由各地区，来自不同领域，如语言学、经济学、社会科学、教育以及关注国际辅助语学习、公共文字使用的公众。我们预见，最终世界将别无选择，除非它选出一种可被人们接受的国际辅助语言和文字同一种或几种民族语一道列入全球所有学校的教学计划。其目的是通过国家之间的良好交往方便人们进入国际社会，减少在商务、政府和其他机构在国际事务方面的管理支出、从整体改善人类大家庭中所有成员之间的友善关系。

　　作为“终极”系列中集数最长、人物最多、情节最天马行空的《终极一家》,有着N多被家迷们津津乐道的特定术语,再次回味这些“魔鬼词汇”,是否能将你重新带回那个充满无限可能的异能世界Let’s go,斯达特(start)呜拉巴哈!

惊天地泣鬼神无坚不摧枯拉朽木可雕万用宝典

兵器谱

封龙贴

封龙贴是夏家阿公为了禁锢产生于夏家兄妹体内未能完全控制且异能强大的突变异种,而请兵器境管局制造的咒语贴布,平常贴在夏天、夏美的颈部印记上,一旦撕下就会唤醒原本禁锢在他们体内的灵体,进而变身。

魔借

魔借中储存了高阶异能者的能量,使用者必要时可借用其原有能量,若魔借用于平凡麻瓜手中则与一般戒指无异;若用于未开发之异能者手中,他便能享有魔借内的高阶异能能力,直至能量用完为止。

速还针

速还针是金时空兵器总站创办人、兵器之母刀鬼原创设计,经由武力裁决所重新改造,继而研发出第二代速还针,在金时空创下辉煌战果。第三代速还针跟前两代的不同之处在于,它在铁时空兵器权威、暗器之后的重新改造下,只要刺入体内与血液一经接触马上自动执行命令。

�魔跋

兵器境管局出品,�魔跋互击后所产生的音频能使方圆五百公尺内的魔功暂时失去效应,进而让异能者施展异能,将入侵的魔或是魔化的异能行者击退。

扣妖斩

由镁、锑、锰、铋、铬、钴、镉、钠、钾等贵金属搭配Ti-6A1-4V合金制成,功用是钉住魔化异能行者的原型驱体。

兰陵斩

它来自灵界,现为兰陵王的兵器,而兰陵王最厉害的招式就是�剑大法。此法可将使用者的所有异能全数集中于剑身,而剑身会像发电机般高压电击所有触碰到的东西,与此同时这股强烈的电能也会导入使用者体内,使其犹如天打雷劈般痛苦,是同归于尽的疯狂招式。

乌风

原本是异能界的传奇人物“游侠枪灵王”所有,他曾用此枪击杀过99个魔精怪,故此枪里有战灵护体,是魔界极畏惧的武器之一。

鬼灵焰火球

鬼灵焰火球为叶赫那啦家族第一代宗主叶赫那啦•腾所设计,使用万年火山岩浆经过365天不间断微火煎熬,再加上5000个时辰的风吹日晒雨淋雷击曝晒,吸收天地鬼怪邪灵之精华制成,是魔界的宝物之一。

喔依喔依喔铁克禁卫军警报扩音器

当有异能行者遭受到攻击或是危机发生时会发出扩音警告,但其扩音频率只有异能行者能接收到。

冰箍咒

是北极最高峰每300年才会产生一颗的冰露串集而成,黠谷医仙从冰山老妖那儿借来,只要佩戴者一说“冰淇淋”就会启动,产生零下600度的低温。

铁克无极

它毕生的使命就是等待终极铁克人的召唤,而它发出的无极音频可驱动所有自然界、异能界和魔界所有邪恶的能量,也唯有终极铁克人可制衡并控制它,不被其巨大能量所诱惑而迷失神志。所有知道它传奇性的人,都不会轻易把“铁克无极”四个字说出口,而只用“那个”取代,唯有时空的救赎者终极铁克人才能直呼它至高无上的名讳。

暴雨梨花动也不动谁都没用异能反制器

在其方圆一公里内,所有人的异能都将消失,需要特定的钥匙才能将其开、关。

你侬我侬和气生财止战环

只要两方愿意戴上,就能削减对对方的恨意。

灵敏牌被附身就会亮亮环

顾名思义,被魔附身手环就会发亮,没被魔附身它就不会发亮。

杂货谱

终极铁克人

终极铁克人是百年不遇的拥有超强异能指数的异能行者,他的诞生就是为了拯救善良的一方,打败邪恶的一方。

铁克禁卫军

铁克禁卫军为铁时空里“铁克合众联盟”中的精英战斗部队,负责维护铁时空异能行者的安全,禁卫军共分为东城卫、西城卫、南城卫、北城卫,其中又以东城卫为铁克禁卫军之首席战斗团。铁克禁卫军装置则是每个异能行者家庭都必备的连话通报系统。

浑天魔库

浑天魔库隐藏在每一个时空中邪恶能量的储存中心,它是魔君的能量来源,除非使用独特的开启魔语,才能支取其能量。

灭

前往幽灵界的通道,入口处就是夏家的冰箱。

冥界磁石

冥界磁石具有无限神秘原力,能够源源不断地供应能量,当初魔界为了抢夺它与白道异能行者屡屡开战。后来白道盟主怜悯苍生主动放弃了冥界磁石,因此它便留在了幽冥界里。

镇魔三部曲

铁时空最大魔化家族叶赫那啦家族传家宝之一,分为洗魂曲(帮助异能行者或麻瓜洗去身上被魔所附于的魔性)、�魂曲(相传弹奏�魂曲能使人起死回生,但主奏此曲者须异能强大并专注,若被魔幻旋律所诱则将遭其反噬,而主奏者的灵魂也将被吸入曲谱遭到永远禁锢)、安魂曲(安顿灵魂之用)。

狂笑“肛裂”8点断筋散

叶赫那啦家最恶毒的一种毒,中毒者会一直笑,笑到肛门裂开,8个小时后会全身筋骨断裂而死。

万年不变阳光普照小花园

此花园阳光明媚四季如春,可惜所有的一切都一成不变,不变的花朵,不变的云彩,甚至连笑声与对白都是不变的。

至尊金牌

铁时空盟主令牌,金牌一出傲视绝伦谁敢违逆,见金牌如见铁时空盟主本尊,部署需下跪等候指示。

《惊典》

惊天地泣鬼神什么都写什么都懂什么都不奇怪之家庭必备百科宝典,掐头去尾简称惊典。

《金笔点龙》

由传说中的金时空神秘人金笔客所著,当中预言出了过去、现在及未来,只要每出一本新的续集,必会造成武林一场腥风血雨的大灾难。此书对心思单纯的有缘之人而言,是本能够告知未来命运的启示录;但对心思复杂邪恶的无缘之人而言,只是一本读了会精神错乱的废书。

上天入地东跑西颠无所不用其极咒语出没注意

1销尔特(shelter)呜拉巴哈――气场防护罩(夏美)

2殇德雷霆(thunder lighting)呜拉巴哈――急电术(夏美)

3伊瑞斯蕊外(eraserewind)呜拉巴哈――倒带删除记忆术(夏流)

4伏瑞斯(freeze)呜拉巴哈――凝结术(通用)

5蕊力弗(relief)呜拉巴哈――解除术(通用)

6马赛克(mosaic)――马赛克气场盾牌 (任晨文)

7斯罗摩迅(slow motion)呜拉巴哈――慢动作术(夏雄)

8缪特(mute)呜拉巴哈――静音术(夏雄)

9威伏点zip(wavezip)呜拉巴哈――压缩传音术(修)

10蕊辟特(repeat)呜拉巴哈――重复术(夏雄)

11飞映殇德(fill in thunder)呜拉巴哈――连击式雷击术(寒)

12伏雷姆殇德(flam thunder)呜拉巴哈――装点式雷击术(寒)

13派喇笛多殇德(paradidder thunder)呜拉巴哈→重点式雷击术(寒)

14氐塞缶(decipher)呜拉巴哈――异能破解术(通用)

15蕊德尤迈恩(read you mind)呜拉巴哈→读心术(寒)

16纵鹤擒龙呜拉巴哈(a Chord、修)

17坎绰劢脬佤(control my power)呜拉巴哈――鬼控术(夏天)

18�恪厮(fuxos)呜拉巴哈――专注术(夏天)

19椿缌�(transfer)呜拉巴哈――异能转移术(修)

20痧氪瘿(suck in)呜拉巴哈――驱动魔借吸收异能(夏宇)

21摄心术呜拉巴哈+指定动作(比如你可以大叫:摄心术呜拉巴哈拿球棒敲自己的头)――操纵对方大法(修)

22夏兰荇德家族麒麟脉冲光组合餐呜拉巴哈(夏雄、夏流、夏美)

23夏兰荇德家族麒麟脉冲光全家餐呜拉巴哈(夏雄、夏流、夏天、夏美)

24夏兰荇德家族麒麟脉冲光套餐呜拉巴哈→一号餐分光套餐(夏雄)

25夏兰荇德家族麒麟脉冲光套餐呜拉巴哈→二号餐闪光套餐(夏雄)

26夏兰荇德家族麒麟脉冲光套餐呜拉巴哈→三号餐聚光套餐(夏雄)

27问候令尊令堂祖宗八代下流找人术(夏兰荇德家族专用)

28降魔神功――第一诀驱魔诀 第二诀镇魔诀 第三诀拘魔诀 第四诀�魔诀 第五诀磔魔诀 第六诀劈魔诀 第七诀裂魔诀 第八诀与魔共毁诀(夏流)