闽南风俗习惯的由来

闽南茶文化中国茶文化集哲学、伦理、历史、文学、艺术为一体，是东方艺术宝库中的奇葩。闽南茶文化的精华是茶艺，它讲究五境之美，即茶叶、茶水、茶具、火候、环境。 饮茶是闽南人生活中的一大享受。过去，在闽南有一种说法：“抽啦叭烟，听南音乐，泡功夫茶，其乐无穷。” 那么如何泡好一壶茶，如何享受一盏茶呢？这是需要技艺和艺术的，这就是茶艺。 闽南人把饮茶叫作泡茶，泡茶最讲究茶叶、水和茶具了。 茶以新为贵，而且要优质茶叶。闽南人喜欢喝乌龙茶，因为乌龙茶是介于不发酵茶（绿茶）与全发酵茶（红茶）之间的一类茶叶，它外形色泽青褐，所以称“青菜”。乌龙茶经冲泡后，叶片上有红有绿，汤色黄红，口味醇厚。而乌龙茶茶中最负盛名的是安溪铁观音，铁观音如青橄榄，入口略有苦涩，入喉后渐渐回甘，韵味无穷。 泡茶对水有严格的要求，因为水有软硬之分，凡每公升水中钙、镁含量不到8毫克的称为软水，反之则称硬水。泡茶要用软水，用硬水泡茶，茶味变涩，茶香变浊，茶汤变色。闽南人泡茶爱选用有加盖的陶器茶具，因为它会“保香”和“保味”。最喜欢“孟公壶”和“若深杯”。“孟公壶”又称 “孟臣罐”，容量只有50一100毫升，小的如早桔，大的似香瓜。小的茶杯就叫“若深杯”或“若深瓯”，只有半个乒乓球大小，只能容4毫升茶水，通常1个“孟公壶”与4个“若深杯”一起放在圆形茶盘中，显得很有艺术欣赏价值。 闽南人对饮茶情有独钟。在闽南地区就有这么一种说法：“早茶一盅，一天威风；午茶一盅，劳动轻松；晚茶一盅，全身疏通；一天三盅，雷打不动”。在福建安溪县，还流传着“早上喝碗铁观音，不用医生开药方；晚上喝碗铁观音，一天劳累全扫光；三天连喝铁观音，鸡鸭鱼肉也不香”。人们在说到闽南人的热情好客时，总也离不开一个“茶” 字，因为“闽南人真好客，入门就泡茶。” 泡茶可是要有技艺的。不久前，我有幸拜访了“茶仙”洪清源老先生，目睹了如何泡好一壶茶的技艺和如何享受一盏茶的艺术。 洪老先生从小在厦门的“茶桌仔”（饮茶摊）边长大，年过古稀的他泡茶技艺炉火纯青。只见他拿出了一套小巧玲珑的紫沙壶茶具，边摆放边说，泡茶的程序非常讲究，所费的时间可比喝茶的时间多哦，要不怎么叫“功夫茶”呢。 “首先是茶具，一般用红色的宜兴陶壶，只有掌心大小，叫'小掌'，配套的茶杯自然就更小了。用这样的茶具泡出的茶叫‘小掌茶’。” 我看茶几上除了茶壶、茶杯外，还有搁茶杯的茶盘和一个碗状的放置茶壶的茶洗。。洪老先生指着茶洗说，每一次喝完茶和泡茶之前，都要将茶杯放入茶洗中，用煮沸的开水冲烫，这就是茶洗的功能之一。 洪老先生拿起开水对我说：“第一道程序就是烫壶、烫杯。随后，倒掉茶洗中的水，将茶壶放在茶洗中，放上茶叶，茶叶要放满壶，这样冲出来的茶才够味。” 只见他在茶壶里塞满了茶叶，接着就把开水冲入茶壶中，这时浮起一些泡沫，老先生就用壶盖轻轻拨动，把泡沫拨出，然后盖上壶盖，再从壶盖上淋下开水，把壶外的泡沫冲走，这样，茶壶内外温度相差不会太多。了，热气才不会跑掉。他把茶壶提起，将这第一遍茶全部倒入茶洗中。第二道水立刻冲进去，冲到壶盖盖下去后有少许茶水溢出为止，盖上盖子，再淋一些开水。 洪老先生说，泡茶最忌讳浸茶，一浸就出茶碱，茶就苦了。他拿起茶壶边斟边说：“斟茶是很讲究功夫的，必须用一个手指按住茶壶盖，将茶壶翻转九十度，壶嘴直冲下，迅速绕着已经排成一圈的茶杯斟下去。开始叫'关公巡城'，每一个杯子都要巡到，最后叫‘韩信点兵’，那后边的几滴是最甘美的，所以每一个杯子都必须点到。” 洪老先生说，这样斟出的茶，每一杯色泽浓淡均匀，味道不相上下。一泡茶，一般冲五六次，讲究一点的，冲泡三四次就要将茶叶渣倒出，重新烫壶、烫杯。 接过洪老先生递过来的茶，果然清香扑鼻。按照老先生先闻后品的指点，我深深吸了口气，顿觉有一缕淡淡的清香直透丹田，滋润身心。然后我浅浅地抿一口，在口中稍留，再缓缓咽下，慢慢品味，舌有余甘，那真是一种享受啊！ 听众朋友，听了我上面的介绍，你一定会感受到饮茶确实是一门艺术。是的，这是一种茶艺，它是茶文化的精髓。而茶道是茶文化的另一境界，闽南的茶道精髓，体现在一个“和”字上。例如，当地村民有什么纠纷或隔阂，只要长辈出面开一个“茶话会”调解，便可轻松把事情“摆平”。这种茶文化中的“和”，意蕴着风调雨顺的天和、青山绿水的地和以及友好相融的人和。如果上升到茶德的高度，“和”的内涵会更丰富，具有一种社会功能，使饮茶者追求一种收敛奢欲、洗心涤烦、振作向上、自我整合、人伦和谐、其乐融融的精神境界。闽南人在这片土地上长期和睦相处，亲如兄弟，根植、流传其间的茶文化，无疑具有深厚的旺盛生命力，是中国灿烂茶文化中的一朵奇葩

清人纪昀说：“山西人多商于外，十余岁辄从人学贸易，俟蓄积有资始归纳妇，率二三年一归省，其常例也”（《阅微草堂笔记》）。走口外，赴蒙经商是晋商的重要活动地。清政府规定，旅蒙商在蒙古地方贸易一律不准携带家眷，不得与蒙古妇女结婚同居。各晋商商号也规定：从业人员包括经理伙计，都不得在商号所在地携带妻子家眷和结婚纳妾。商号还规定，探亲分为十年、六年或三年一次，每次三到四个月。因此，从十一二岁入号，到六十岁退休，一生中只有十多次回家探亲。在山西有许多有关年轻商人外出与妻子分别的民谣：

半截瓮，栽蒜苔，绿绿生生长上来。

儿出门，娘安附，隔着门缝看媳妇。

白白脸，黑头发，越看越爱舍不下。

经商去，远离家，不如在家种庄稼。

又如年轻媳妇思念外出经商丈夫民谣云：

悔不该嫁给买卖郎，

丢下俺夜夜守空房。

要嫁还是庄稼汉，

一年四季常作伴。

由于商人重利轻别离，以致在山西有“旅蒙商的儿女少，妻子守活寡的多”的说法。清代后期，清政府对旅蒙商限制较松弛，有些旅蒙商从业人员在经营商号所在地纳妾、同居与嫖娼者日渐增多。光绪年间归化城大盛魁商号有一掌柜，年已60多岁，却娶了一个16岁姑娘为妾。在他结婚时，有一对联戏道：“二八佳人七九郎，梨花压在牡丹上”。在张家口、归化城、库伦、多伦诺尔等城镇，旅蒙晋商上至掌柜，下至伙计，嫖娼、包妓与蒙古妇女同居者已屡见不鲜。

清人纪昀在其《阅微草堂笔记》中记述了多例关于晋商常年外出引发的男女之事。如晋籍李甲，婚后外出经商，又转徙为乡人靳乙养子，因冒其姓。家中不得李甲踪迹，遂传为死。后李甲父母病逝，李甲妻无所依，寄食于母族舅家。其舅又携家外出经商，商舶南北，岁无定居，李甲久不得家书，亦以为妻死。靳乙谋为甲娶妇。会妇舅流寓于天津，念妇少寡，非长计，亦谋嫁于山西人，以后尚可归里。惧人嫌其无母家，因诡称己女。众为媒合，遂成其事。结婚之夕，以别已八年，两怀疑而不敢问。霄分私语，乃始了然。甲怒其末得实据而遽嫁，具诟且殴。合家惊起，靳乙隔窗呼之曰：“汝之再娶，妇亡之实据乎？且流离播迁，待汝八年而后嫁，亦可谅其非得已矣”。甲无以应，遂为夫妇如初，破镜重合。又有张一科，携其妻就食塞外，佣于（山）西商，西商眠其妻，挥金如土，不数载资尽归一科，反寄食其家。一科妻厌薄之，辞谇使去。一科曰：“微是人无此日，负之不祥”。坚不可。一科妻一日持梃逐西商，一科怒詈。妻亦反詈言：“彼非爱我，眠我色也。我亦非爱彼，利彼财也”。“以财博色，色已得矣，我原无所负于彼；以色博财，财不继矣，彼亦不能资于我。此而不遣，留之何为？”一科益愤，竟抽刀杀妻，先以百金赠西商，而后自首就狱”。又有一人亦携妻出塞，妻病卒，困不能归，且行乞。忽有西商招至肆，赠50金。怪其太厚，固诘其由。西商密语云：“我与尔妇最相眠，尔不知也。尔妇垂殁，私以尔托我，我不忍负于死者，故资尔故里。”此人怒掷于地，竟格斗至讼庭。

在方志中还记载了许多晋商妻子因丈夫外出经商，苦守一生的悲惨事例。如明代永洛人韩玻妻薛氏，玻商于淮以病殁，薛闻讣恸，不欲生。弟媳劝慰说：嫂勿念无后嗣，我生男，即为伯后。薛泣谢，最后孤寡度过一生。清代襄汾县王永珍妻刘氏，永珍贸易江南，客死宿州，刘氏时年二十有三，闻讣哀恸几绝，继念室中无他亲故，子义顺才一岁，遂日机杼为生。子稍长，教读书，刘氏守节二十七载以病终。临汾陈万春妻，年十四嫁万春，十七时万春贸易于外，不知去向。刘氏事翁姑，备极辛苦。临汾樊恪妻张氏，夫殁于商，氏年方二十五，悲夫榇来归，朝夕啼哭。孤子三岁而殁，取侄为子，亦殁。苦节终生如一日。梁昙妻李氏，年十八，夫殁于贾，生子甫二月，妇矢志守节。昙尝植愧于庭，夫殁，妇纺织不离其处。或问其故：此树吾夫所植，见树如见吾夫矣。后抚孤成立，寿八十五岁，其夫所植槐大数围，乡人呼为节孝槐。介休县侯懋功妻贾氏，婚八月，懋功即商于外，四载，客死在云中。榇既归，氏即饮酒未绝，姑力救之。临汾县孙起富妻王氏，富赴京贸易，病故，时氏年二十三岁，子仪二岁，家贫无依，氏坚志守节，针指度日，抚孤成立，三十一年而终。稷山县唐永槐妻程氏，永魁贸易西隆，音讯沓然，存亡未卜，氏矢志诗之，虽冻馁交侵而终生不易其守，殁时年七十六岁。翼城崔氏，张宝成妻，年二十九，夫商西地，卒于途，氏闻讣一痛几绝，每日哭泣，誓不欲生，二十七日觅地自缢。翼城张氏，史左信妻，婚后40日左信即入秦行贾，未几殁于凉州，氏誓不改适，苦节40年。翼城马氏，牛应龙妻，应龙商殁于秦，氏誓不再适。闻喜薛氏，张学优妻，夫贸易河南，遂殁于外，子佩秀甫四岁，氏扰之。翼城王氏，王鸣歧妻，夫服贾山东，因染时症亡，时氏年十九，比夫柩归里，氏哀痛不已，出殡前，自缢于灵前。夏县樊云焕妻王氏，夫贸易五年不返，客死于外，氏年二十二岁，勉慰舅姑委曲承志，守节二十九年卒。

晋商在选择妻子的标准上，以贤德为首，目的是使他们能够集中精力外出经商。如祁县富商乔氏始祖乔贵发，当年在包头经商发迹后，年已30多岁。他如果在包头结婚很容易，包头的姑娘他可任意挑选。但是他想：如果在包头结婚后祖宗坟头无人能代他常去祭祀，因此仍以在原籍找妻子为好。其次，他考虑本人常年外出不在家，需要找一个本分、贤慧的妻子帮他料理家务。乔贵发发迹后，恰巧有一个带一小男孩的年轻程寡妇借住在他的旧居，原来此女年轻时曾与乔贵发有些恋情，借住乔氏旧居后便常去乔氏祖坟代为祭祀，算是对借住房的还报之意。乔贵发见到此女，心想若娶个千金**，不仅需雇人侍候，还担心赚回钱来被她挥霍掉。如果娶了这个小寡妇，这些问题都不存在了。于是便决定与程氏结婚，结果富商娶了个小寡妇。可见乔贵发在婚姻问题上的讲实际与精明之处。

当然，一般来说晋商中的富商大族，其婚姻也是考虑要门当户对。如祁县乔氏在成为富商大族后，其子弟多与另一些富商家族通婚。景字辈乔景僖妻曹氏为富商女，景俨委赵氏为太谷同知赵某女。映字辈乔映霄妻马氏为富商女，乔映奎妻为大德恒票号掌柜之妹，乔映辉续弦为榆次富商常氏女，乔映璜妻马氏为富商马某女，乔映寰妻常氏为榆次富商常氏女，乔映庚妻阎氏为大德通票号经理阎维藩女，乔映南妻曹氏为太谷富商曹氏女。乔氏之女也多嫁富商。如乔是仪女等皆嫁榆次富商常氏，景俨女嫁太谷富商曹氏，景侃女嫁榆次商人书法家赵铁山等。

但是，这些富商大族的婚姻，并不因为有了钱就美满。如祁县乔映霞原配程氏，难产身亡。继娶杨氏，生子健，不久杨氏也去世。一次，映霞在津偶与刘菊秀邂逅相遇。刘氏，天津人，协和医专肄业，护主。映霞在津因微疾入院，刘正在病房实习，二人相识，后成婚，生一子，二人一起生活了五年。因个性不合，时有口角，裂痕越来越大，最后离异。映霞痛不欲生，曾跳楼自杀，致髁骨断裂，终成跛脚。民国10年2月28日《民国画报》第17、18期载有《一封内容复杂的信》，披露了映霞与刘氏的婚姻内情：乔刘二人是1917年经人介绍结识，是年11月20日（农历）结婚，1918年10月30日生一子。刘之情人是美国麻省工大硕士林某。该报还登载了刘林之间的英文通信。但乔刘离婚后，刘并未嫁林，而是嫁给了北京某医生。文章指出：“刘女士本不爱乔，是父母拿财产染她之心，才为势所屈。所以教会的牧师为了财产离经叛道了！堂堂的硕士为了财产变成拆白党了！信教的妇女为了财产坠入地狱了！忠厚的男子为了财产受着痛苦了！财产究竟是好东西呢？还是坏东西呢？还是不会用财产呢？”该文作者结论道：“父母财产不是享福之具，实是取祸之道。有志的男女不应收受父母之遗产，明白的父母，不应将遗产传之子女”。

看来，晋商为了谋利常年外出，给婚姻带来不少问题。特别是经商致富后，婚姻由于财富的关系，家庭生活也不一定美满。

乔家的典型代表：乔致庸（1818年－1907年），字仲登，号晓池，山西祁县（今山西祁县）人，乔家第四位当家人，著名晋商，人称“亮财主”。

乔致庸是清朝末年山西晋商的代表商人，在家族生意生死存亡的关键时刻，弃文从商接手生意。在他的不断努力下，生意日渐兴隆，至清末，乔氏家族已经在中国各地有票号、钱庄、当铺、粮店200多处，资产达到数千万两白银。

嘉庆二十三年，乔致庸出生于山西祁县的一个商贾世家，父亲乔全美，幼年父母双亡，由兄长乔致广抚育长大。少年时期因兄长病故，乔致庸弃学从商，开始掌管乔氏家族生意。在他执掌家务时期，乔氏家族事业日益兴盛，成为山西富甲一方的商户。

其下属复字号称雄包头，有“先有复盛公，后有包头城”的说法。另有大德通、大德恒两大票号遍布中国各地商埠、码头。

乔致庸待人随和，讲究诚信为本、“以德经商”。乔致庸一生做出诸多善行。光绪三年天遭大旱，乔致庸开粮仓赈济灾民。光绪三十二年，乔致庸去世，终年89岁。

扩展资料

晋商，通常意义的晋商指明清500年间的山西商人，晋商经营盐业、票号等商业，尤其以票号最为出名。晋商也为中国留下了丰富的建筑遗产，著名的乔家大院、常家庄园、曹家三多堂、王家大院等等。明清晋商人利润的封建化，主要表现在捐输助饷、购置土地、高利贷资本等方面。

最有名的是“汇通天下”的山西票号

山西商人资本中的货币经营资本形式，最著名的是票号。票号又叫票庄或汇兑庄，是一种专门经营汇兑业务的金融机构。在票号产生以前，商人外出采购和贸易全要靠现银支付，在外地赚了钱捎寄老家也得靠专门的镖局把现银运送回去，不仅开支很大，费时误事，而且经常发生差错。

这就迫使外出经商的山西商人不得不寻求新的办法。以后，他们调查了山西商人贸易的地点，选派精悍的伙伴，先后在天津、张家口、沈阳、苏州、上海、厦门、广州、桂林、重庆、长沙等地开设汇兑分号招揽生意。由于这种汇兑在此处交款，彼处用钱，手续简单，使用方便。

所以除山西商人和其他地方商人汇款以外，还有政府及官员来托办汇兑事宜。随着资本的增加，通汇地点越来越大，利润也越来越多。接着又吸收现款，发放贷款，“日升昌”的生意一派兴旺。

其他山西商人也学习“日升昌”的经验，投资票号，从而形成了著名的山西票号。

到鸦片战争前夕，山西票号大约有八家。鸦片战争后的十年内，日升昌、蔚丰厚、日新中三家山西票号在各地设立的分支机构有35处，分布在全国23个城市，除专门经营汇兑业务外，还兼营存款、放款业务，并把汇兑、存款和放款结合起来，利用承汇期，占用客户的现金放高利贷，得到了很高的利润。

参考资料来源    -乔致庸

有紫色蒲公英的

　紫色代表着高贵、优雅、孤独。蒲公英的花语是：停不了的爱，　那么得出紫色蒲公英的寓意便是：孤独的爱，这种爱也是停不了，但不会在同一时间出现两个或以上的受众。即便有些感情在某人身上消失了，也会在另外一个人身上复活，不是花心。因为，花心之人的感情，会在同一时间出现两个或以上的受众，而感情的取向是双向的。简单的说，就是感情需要交流，如果这种交流缺失了，自然这样的感情便不复存在。　既然无法继续存在在单向的两人之间，自然而然，感情会有新的归宿。即便周而复始不停的更换着感情的载体。但本人相信，　会有感情长久不变的那一天。　与尔偕老,老死我愿，才是紫色蒲公英飘落的目的地。

编辑本段紫蒲公英的爱情故事

紫色蒲公英

　　在很久很久以前，有一位官位显赫大户人家，有个小女儿叫朝阳，长得非常美丽、聪明、贤淑善良，深得双亲的宠爱。可朝阳到了十七八岁时，还没有找到心仪的郎君，因为朝阳不喜欢那些达官贵人家的花花公子，而父母也不舍得心爱的女儿离开他们，所以对此事也并没有怎么放心里。　有一天朝阳带着贴身丫环在街上玩耍，她看到了一个挑着草药的英俊小伙子，那小伙穿着粗布衣裤，肩上搭着条擦汗用的旧毛巾，却长得眉目清秀、英气非凡。采药的英俊小伙子也注意到了美丽的朝阳，但是他们只能相视一笑，因为那时的传统观念是男女授受不亲，当朝阳目送小伙子的身影消失在人流后，她在芳心也已被带走。　在街上的邂逅相遇，让彼此的心中都留下了深刻的印象。朝阳时常向下人们打听那个采药郎的情况，她得知自己心仪的郎君叫蒲公，他曾饱读诗书，学识渊博，但是后来因其父母早逝，落得家境贫寒，所以才以采药为生，而蒲公也时常想起朝阳，可他想到自己家境贫寒，而心生自卑。　这世间让人永生难忘的莫过于情，蒲公和朝阳在承受着相思的煎熬，彼此都无时无刻的思念着对方，他（她）们终于抛开了世俗和传统的观念，偷偷的约会了多次，并互订终身，只愿此生长相依。终于，有一天朝阳鼓起勇气、害羞地对父母说：“爹、娘，有个采药的……叫蒲公的小伙子…女儿想…父母立刻明白了女儿的心思，因为她们早已听下人们说起过，父亲说：“朝阳呀，你也不小了，婚姻是你一生的幸福，蒲公出身低微、家境贫寒，应该知道父母是为你好，”亲人态度使朝阳很沮丧，但她的还是那么倔强，因为她的心是那样的恋着蒲公。　当朝阳再次跟父母说起此事时，遭到了父母强烈的反对，父亲用严肃的口气说：“我们绝不同意的，他想娶我家千金**绝不可能。”　“是啊！我们是实在不忍心让你受苦啊！孩子，你可得理解啊！”说着母亲流下了无奈的泪。　倔强的朝阳含泪说：“我今生非蒲公不嫁，如果您们不同意女儿的婚事，那女儿只好来生再报答您们的养育之恩了，”说完就冲出了房间……　父母没有倔强过女儿，更不愿意失去心爱的女儿，便勉强答应了。朝阳的脸上绽开了美丽而幸福的笑容，当然蒲公更是无比的感动与幸福。但是他们成亲后，父母和亲人对蒲公还是有很多的不满与岐视，朝阳看到父母和亲人的态度，她想不清为什么深爱着自己的父母竟然如此排斥着自己心爱郎君？朝阳和蒲公商量后做出了一个心甘情愿的决定-----浪迹天涯。　朝阳和蒲公后来浪迹到一个风景秀丽的小山村，在那里还有一个可挡风寒的破瓦窑，在瓦窑的前边还有条小溪，小溪边长着很多的兰色的野花，他（她）们决定就在此居住，瓦窑的生活虽然艰苦，但他们却生活的很幸福，并且朝阳还还生下了一个非常美丽、漂亮的女儿，在朝阳生女儿的那天，小溪边的兰色野花开得出奇的鲜艳，朝阳因此为女儿取乳名为------兰若。　然而由于局势荡乱，没过多久，蒲公被迫着去参军打仗了，这一去就是十八年！　十八年里蒲公遥无音讯，朝阳带着兰若坚守着瓦窑，父母送来粮食、衣服也不要，那些有钱人家的公子、少爷用金银珠宝来诱惑她，但她仍然是那么无怨无悔的在守望着她心爱的蒲公，她每天都要带着兰若到山上去，站在山坡上遥望着远方等着蒲公的归来，十八年里她们母女靠的只有那满山的一种不知名的野花来填饱肚子，到了那野花干枯的时候她们还拿回瓦窑取暖，朝阳和兰若提着篮子跑遍了附近大小的山，后来她们发现这种野花不但能吃，还有疗伤、美容的效果，原因是朝阳有一次在采花的时候不小心摔倒了，擦破了皮，因没有钱去看郎中，朝阳只好躺在瓦窑的干枯野花上养伤，到第二天她发现伤已无大碍，她看到擦伤处粘了些干枯的野花，特别是兰若因长期服用这种野花，还用长满野花的小溪水洗脸而貌如桃花、美如天仙，朝阳每次带着兰若在山坡上看那随风飘逸的白色野花，她都会和女儿兰若说：“看，多美啊，它们在随风而舞，一朵一朵在天空寻找着伴侣，又飘落在大地的每个角落，到明年又有更多生命的鲜艳”。　十八年后一天，一个天大的好消息像一阵春风传入了朝阳的耳中，蒲公回来了！并且因战功卓著，已做了大将军，朝阳听后无比的激动、喜悦……这个她盼望了十八年的消息使她太过于激动，加上朝阳的相思成疾，她晕倒了……　瓦窑依旧，而前尘往事的爱恋就像昨天般回绕在蒲公和朝阳心头，蒲公爱拂着伊人已斑白的鬓发，眼前已是模糊……　朝阳在弥留之际，带着无限依恋的眼神对蒲公说：“好好照顾兰若，还记得山上遍地的野花吗？带着它们去前线吧，它们不但能吃，还能疗伤，当你们想我的时候它们就会随风飘扬在你们身边！”。说完后朝阳就化作成无数的白色花朵飘扬在天空。后来蒲公带着兰若和很多的野花离开了瓦窑，蒲公行军作战数万里，沿途他都会拿那些野花出来让它们随风飘落在大地，从此满山遍野随处都可以看见那美丽而自强的野花。”

紫色蒲公英

　　传说，谁能找到紫色的蒲公英，说就能找到真正的爱情－－题记　“紫簪，你为什么这么傻啊，为什么啊！ ”　“飞箭，等我，十八年后，我们还会相见的！”　他，紧抱着一个女子，好似在抱着自己的生命一样，怕风也会伤害她。而她，衣黄似阳，肤白如雪，是那么完美，只是嘴角留着一丝血迹，不，也许那不是血，因为那血是绿色的。风越吹越大，而她的声音却越来越小。　“ 飞箭，以后我不在身边，要学会照顾自己。还有，不要怪我挡下那一剑，你知道，我控制不住，控制不住照顾你，控制不住思念你，控制不住保护你，控制…”声音几近呢喃，“别说了，别说了！我不怪你，我怎么会怪你！”飞箭的话，她再也听不到了，一阵风吹过，她的身体慢慢随风飘散，化作点点白色，似雪，似絮，是血而他，盯着那白色，消失在林野中。　采桑子飞雪　飞雪飘絮人远去，笑靥似梦，欢娱无踪，魂断香销一场空。绿林飘雪风吹絮，好梦谁懂，泪眼朦胧，遥看飞雪春花中。　十八年后“你听说没，陈府**紫簪，以花招亲，只要有花能打动**芳心，不论贫富都可迎娶**”酒馆向来是这种无聊消息的集散地。“听说了，说有好多公子哥拿着奇花桂木给她，她都毫不动心！”另一个人凑上来。“什么，你们说什么？她叫什么名字？！”一个乞丐模样的人跑了进来，眼睛放着光，脸扭曲着。“紫…紫簪，”那人显然是被吓坏了，竟磕吧道，可一看是乞丐，又立马镇静了，“呦，丑乞丐，你难道还有什么花么，我看还是我给你来个满脸花吧！”乞丐，大家不知道他什么时候到的城镇，只记得一年，他跑进了城中，目光已然呆滞，衣服已然破烂，手向前张，似乎要抓到什么，口中喊着：不要走啊，紫簪，不要走！没人看出他在追什么，没人看到他什么时候停，更没人去看他的样子，城中从不多一个乞丐，也不多一个疯子。“紫簪，你果然回来找我了。”男人不顾打来的拳头，自顾的言语。　“客官，对不起，我这就赶他出去”小二一边道歉，一边拿着棍子驱赶男人。棍子打在男人身上，男人却毫无表情，似乎打的不是他，确实，十八年前的苦痛，他所剩的只是躯壳而已。突然，一个白色的东西飘过，男人眼前一亮，疯了一般，冲了上去，留下发愣的店小二。　一剪梅醒　十八年痴梦方醒，春意澜珊，褴褛罗冠，狂人怎寻旧紫簪。天涯咫尺，昔日今年，看絮成花心迷乱。莫畏苍天，但惜因缘。奈何已渡梦再延，只为人间，昔日情缘。　三月后，湖边小楼。一女子身著素装，倚在栏杆上。人们都说她明眸皓齿，凝脂朱唇，一笑倾人国，再笑倾人城。可只有她的家人知道，这些话有一句错了，十八年，少女从来没笑过。也许，正因为此，那淡淡的忧伤，更令人彷徨。这是，云挡住了月亮，女子一声轻叹，几滴露水打在花朵上，好似花儿也在哀伤。十八年了，每一晚她都会做噩梦，不，也许是因为梦的太美，美的让人不敢去睡。她梦见漫山遍野的**花朵，不刻变成为一朵朵白色绒球，清风吹过，白色化为点点星辰。而后，他出现了，一个她从未从真实世界上见到的人，他会为她讲有趣的故事，为她在那个世界战斗，为她……梦太美，她慢慢无法接受现实没有他的影子。终于，她觉得已花招亲，也许某一天，他会带着那随风的白色来到她的身边。　诉衷情情　青云蔽月水无痕，梦激千层漪涟，前缘再续新曲，缘未断，爱怎延。佳人愁，君子伤，路茫茫。闲愁滋味，少女情怀，为谁思量。三日后，陈府，一英俊少年，一袭锦服，眉清目秀，英气非凡，手持一花盆，上用木框罩住。　“此花只可让**亲自来观看。”来人风度翩翩，仆人不敢怠慢，忙上告老爷。　不久，老爷**到来，少年打开木盒。只见盒中，一朵毛球般的花开放在里面。一阵清风吹过，毛绒随风而飘，轻似絮，白似雪。**愣住了，这不是那花么？这不是少年么？少女被迷倒了，为花，更为人。　那天后，两人花前月下，海誓山盟。家人见此，欣喜异常，便成就好事，转眼变到婚礼那天。　婚礼上，陈家好不热闹。全府上下张灯结彩，老爷招来亲朋好友，送礼、道喜、迎亲，可谓门庭若室。　“一拜天地”司仪主持道。少年眉上忍不住的欣喜，少女红盖头遮面，想必面比朱盖红。　“二拜高堂”“夫妻对拜”这时，少年眉头一锁。　“送入洞房～”“陈老爷真打算把女儿许配给一个妖孽么？”声音缥缈，却又苍劲有力。“老道空思，也来道喜！”声音由远及近。少年一脸严肃，一手拉住新娘，当在她身前。　这时，原本喧闹的府内突然鸦雀无声，只听见风吹打树叶的响动。　终于，当风停的时候，一位道士飞入府内，鹤发童颜，道服无风自动，手拿拂尘。“无量天尊，老员外难道要将女儿嫁给妖孽不成？”　“道长何出此言？小女明明嫁给一个英俊少年啊！”　“是么？”道长拂尘一挥，一道白光向少年飞去，少年用手挥挡，白光却如附骨之蛆，瞬的打在少年身上。少年一个颤抖，脸好似失水一般，失去光滑，慢慢摺皱，掉落下来。真实的脸虽然相同，却是苍茫，粗糙，一道长疤从眼延伸到下巴。　“那不是酒馆的乞丐么！”不知道那个人喊道。　男人一脸抽搐“死老道，十八年前你害我与紫簪阴阳两隔，今日你！”　“妖孽，妄想与人结合，你以为她还认识你么！退一万步，妖就是妖！道，就是除妖卫道！”道长呵道。说罢，震下长袍，一阵强风吹过，将道袍吹上天空，越来越大。 “去！”道长大呵，道袍似乎有灵性一般飞向男人。 男人嘴角邪邪一勾，嘴里冷道：“还以为我是以前的我么！夺魄式，破！”男人手中突然出现一把长剑，唰又转瞬消失。飞来的道袍被撕成两半。 道长疾退两步，拿出两张黄符，口年道语，掷出黄符。夺魄式击在黄符上，又如泥牛入海，“你不是以前的你，我亦不是当年的我！”说着，拿出一张黄符，将食指咬破，血滴在黄符上，屋内霎时金光大盛。道长一挥拂尘，黄符后发先至，同前面的黄符一同打在男人身上。男人一口血吐出，血不是红的，是绿色。 “十八年前，我能诛杀她，今天我就能消灭你！急急如律令！诛！”拂尘有如长枪，飞向男人。 滴答，滴答，一种液体滴在地上，不是绿的，确实红的。拂尘扎进紫簪的身体，而身后的，是男子。 “你还记得那天你问我，如果你不是现在的模样，我还会爱你么？”紫簪说，脸上没有血色“我现在回答你，我会，我这一生，第一个和最后一个爱的都是你，不要告诉我你是谁，你是…你是我的梦。梦中，你走近的步伐，你拥抱的姿态，一语不发却可笑般的真实。每晚，蒙着眼睛，幻想着，你在我身边。没有见面，却每天思念，无从辩驳，我爱你！终于，上天让我遇到你，虽然只有几天，这已经足够了，我用…一生去…只爱你…”笑了，她笑了，原来她真的一笑倾城，可是，这时谁会高兴呢？　“灭神钻！”男人化身为剑，直冲道士。道士没有拂尘在手，只好退让。男人这时化身一段白絮，消失在人们视线，同时消失的还有那紫簪。　御街行失魂　纷纷雪落人飘散，未同生，求共碎，不问前尘，莫问后世，寸断柔肠心亦碎。青丝三千，抽刀断，萦绕千千岁。 舍却半生终不悔，爱不空，尽是泪，缘紧梦短无觅处，皆是情愁滋味。眉头心上，百结柔肠，尽付东风毁！　昔日树林，“紫簪，还记得，十八年前，就是这里你用内丹救的我，那时我怪你任性，今天，就让我也任性一次吧！”　树林郁郁青青，而在不起眼的角落，有些簇簇的**小花，开着，却是那么无力，那么无助。　男人将紫簪放平，自己盘膝而坐，风越来越大，吹动树叶，而诡异的是，树叶没有任何声音。静！静！没有蝉叫，没有鸟鸣，没有，什么都没有。这时，一个红色的光球缓缓从男人体内升出，旋转着，发出嗡嗡的声音。光球出现的一刻，周围的黄花好似收到感应一般，随着光的传播，左右摇曳着，每一次光传过，花朵就更加茁壮。　“紫簪，还记得那些花么，这都是我们的孩子啊。十八年，每年的今天，我都会坐在这里，今天，为你再吟一首吧，你最爱听我吟食了，是吧？ 人妖故，阴阳途，韶华流转逝成空，尘缘路，多踟躇，茕茕孤影，难寻归处。悟！悟！悟！谪仙剑，情不断，再续新曲却已晚。光阴不驻，痴心谁诉，梦断归处，不！不！不！”　梦，我又做梦了么，我不是死了么，可是却又那么真实。我还记得，那个男人。痛，只是因为听见了，看见了，记得了我们么？记得我们在茫茫岁月中漂泊，在沧沧孤寂中饱受折磨，我们想要抓住彼此种种，却在错过中，让流年随风的踪迹消失。他们，分隔我们，装作洒脱，挥挥拂尘，以为飘然！　风住尘消人远去，瑟瑟风，潇潇曲，为何阴阳两隔。难圆来世相聚。只盼来世情如夕。恨苍天，造化糊涂，情缘都歧途，金风玉露相逢处，怎把花留住。春光暮，尘缘住，情长梦短无归路，思量几度？昔日离别再离处，真似幻，恐再触，尘缘不再误！ 在前面路上等我，前面，勿饮孟婆。”　花变了，不在是紫色，紫簪喜欢的紫色。　“呵呵，是我错了么，除魔卫道错了么？如果没错我为什么伤心呢？”道士说罢，右手一挥，一阵轻风起，紫色的花缓缓飞起，向远处，飞去，飞去。　这么多年，这种植物有了一个名字叫做蒲公英，而有一种紫色蒲公英，传说被一对情侣祝福过，谁能找到它，谁就会得到真正的爱情。

作为一个云南人，大理、丽江，这两个地儿可能再熟悉不过，前段时间的毁容事件一度把丽江推到了风口浪尖，负面的评价很多，我并不想做太多评论， 也不影响一路的心情。如果你喜欢诗情画意、小城流水，那就到丽江吧，这里可以踩着光滑的五彩石板小路款款而行，悠哉悠哉穿过一条条窄窄的古巷，猜一猜刻在墙上的古老的东巴文字，听一听丽江手鼓店传出的鼓曲，逛一逛充满艺术的商铺，品一品甘冽醇香的普洱茶，看一看恍如隔世的表演。

我喜欢丽江的古城街道，即使他的小路胡同错综复杂，总是轻易让我迷路。我也喜欢那些鲜亮紫色的小花，即使我叫不出她的名字，那些路边的客栈商贾却因他而精致漂亮。

古城，是文艺青年的天下，是少女置办的会所，是方便男神艳遇的交叉路口。

曾经美好的相遇，或许在时光的打磨下，早已面目全非。

但是只要我们相信，我想一切都是由可能的，真诚的邂逅会有的。

迷失在这样一座复杂的城池中，

你是否和我一样期待过那偶像剧一样的邂逅相遇？

丽江，留着许多纳西人的传统。纳西菜，纳西文化，纳西故事……

这些都是古时候纳西一族的建筑，门前的果蔬更是根据以前纳西风俗而特意。

家里外装饰有点小藏民的感觉，虽然这些都是幻觉，但是却也是真实再现了那种感觉。

丽江这座城市，有不同的人群前往会有不同的世界。 山野君我认为丽江是一座众生一万个心而铸就一万个世界的地方，而我偏偏喜欢丽江这座城市！

如果每天都在忙碌，忽视了喧嚣里片刻的宁静，对丽江来说，这是致命的，因为这里就是让你感受那喧嚣内的平静时刻，那是一种慢生活的诱惑，诱拐你来享受生活，享受时光。

我想说的应该是丽江古镇，希望对你有一定的帮助：

一、先介绍以下在古城可以做的其他几件事情：

1、 发呆 。有人说丽江最不值钱的是时间和阳光。我不敢晒高原的太阳，但是，丽江有很多特色餐厅，你去那里，要一杯咖啡或者茶或者直接吃饭，就这么坐着，读书看杂志，听音乐、聊天、发呆，舒服极了，时间过得SO快。又或者，到一些观景客栈，比如阅古楼客栈、观景客栈 等，它们占着极好的地理位置，一般都有设观景台，那更爽了。

2、 淘碟。 丽江有很多淘碟吧，有些是外面很难找到的。这里介绍一个歌手，叫侃侃，在丽江只要过淘碟店就放的是他的《滴答》，开始听到的时候觉得好喜欢，后来发现整个古城都是这首歌，耳朵就有点麻痹了。丽江古城广受本地人和游客喜爱的歌曲主要有：打跳歌、东巴吉日经、纳西净地、纳西酒歌、古城之恋、嫁给丽江、好梦在丽江、月亮姆等等。

3、 买花花裙、买工艺衣裙、买银饰，还有买各类围巾和太阳帽 。刚进古城的时候不敢买，怕在景区受骗，后来觉得这些衣裙也不是很贵，一般的100元左右就可以挑选到一件还上眼的，有些质量不好的几十元也可以买到，就每天往客栈里背一两件回去，每天如此，看来多呆几天我也快成零售商了。

4、 找人聊天 。在古城那样的环境中，每个人到了这里，都是想暂时放下些什么，你可以放松的和别人聊天，不问职业不问家庭甚至不问姓名，就是轻松的瞎侃，侃大山，也是一种放纵。

5、 适逢周末，还可以去跳跳纳西坝坝舞 。舞步比藏舞、彝舞都简单很多，对我来说简单的重复还是有点累，所以适可而止呀。

二、再介绍下古镇的酒吧：

1、 酒吧一条街酒吧一条街通常都很吵，音响开得很大很响，每家门外还有拉客的阿哥和小妹，等你进去以后你就会发现，其实酒吧一条街的酒吧的庐山真面目就是迪厅，如果你想Hai一点，就去那里，著名的酒吧如 千里走单骑、樱花屋、一米阳光、桃花岛、小巴黎 等等。其中的一米阳光，不是电视剧《一米阳光》里当时何润东做调酒师的那家，他拍电视剧的那家已经转行做餐饮业了，这家酒吧只是借用了电视剧中酒吧的名字，但是……居然有很多游客都是因为电视剧和何润东慕名而去的…… 另外千里走单骑、一米阳光有好多家，但都是同一家，生意太好了。一般游客都是去酒吧一条街，但我们去了一次就觉得很吵。

2、五一街

五一街 比较著名的就数38号、江湖和我在丽江等你还有大冰的小屋 了。

38号 ，主人是一对夫妻，他们家的镇店四宝——一《佛的眼泪》，黯然销魂，阿泰，珠珠。《佛的眼泪》是一幅画，老板画的，这幅画中的那滴眼泪绝对能让你的心绪涌上心头，“佛若有情佛亦肝肠寸断”，何况我们凡人？黯然销魂是他们家的招牌酒，听到名字你自己遐想吧，阿泰和珠珠就是这里的老板和老板娘，你来了就知道他们为什么是宝了。（没去过，听说的）

江湖， 有一个餐吧和一个酒吧，白天餐吧营业，晚上餐吧和酒吧都营业。江湖的主唱小松，那嗓子，绝对了。（没去过，听说的）

我在丽江等你 ，老板已经出过专辑，也是丽江比较著名的当地歌手。这酒吧的名字听说是图中主人的哥哥取的，墙上贴满了“等”的标题，去的那天两盏小灯五根蜡烛，23个人围堆而唱，只可惜那天去主人感冒了没有听到，但是遇到了和我一样慕名而来的成都人。

大冰的小屋 ，这个酒吧太个性了，基本上都不营业的，一年就只开那么几天，老板大冰，山东卫视的主持人，一年只来那么几天，驻唱、采风或者是度假，反正他就来几天，要是你来的时候他们家开门，那你真是造化不小啊！ （也只是听说）

3、餐酒吧

游离于餐厅和酒吧之间的餐酒吧我去过南门的几家，因为味道不错，浅浅的听了几句，据网上说 “秋月阁” 不错，我没去过，但去过 “鼠窝” ，一上海老板开的，还有她隔壁那家，叫“小草帽”（好象是）。

这些歌手，动不动就整点串改的歌词上来了，能把楼上的楼下的、吃饭的没吃饭的、是客人的不是客人的、南来的北往的，都给你唱进去……你还可以点歌，“小草帽”是30元一首，可以自己唱也可以他唱给你听，我们讲了半天价，30元就要唱两首，最终还是同意了，我心里就想了，人家多会做生意，自己休息还有钱拿，生意也好，真还适时候可以借鉴下下。

以上就是我的介绍，希望能帮到你。

首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。

说到丽江，很多人可能会想到那句话：丽江适合办事，所以丽江也被命名为“办事之城”。我推荐一个为期5天，4夜的丽江，之旅，在那里你可以看到泸沽湖，的美丽风景，玉龙，壮丽的雪山，丽江古城的悠闲的文学艺术，还有她的祖国

旅游 亮点

往返直航使享受一个舒适的假期变得容易，节省时间和担心。旅途中舒适豪华的酒店住宿。泸沽湖， 丽江，雪山、玉龙， 四方街， 束河古镇以及丽江，和丽江的其他著名景点是最好的一个。

特别安排：泸沽湖在摩梭，乘坐猪槽船，在束河古镇，乘坐小马车，在玉龙雪山云山坪乘坐小索道

第一天路线：丽江-泸沽湖-里务比岛(酋长墓地)-篝火晚会

泸沽湖观景台提供了美丽风景的全景。湖水清澈湛蓝，是云南最高的湖泊，也是中国环湖高速公路上最深的淡水湖之一，湖边风景优美。这个风景区被群山环绕。一年有三个多月的降雪。它有丰富的森林资源，被称为“仙境”。

里务比岛，西北面对蛇岛，是泸沽湖最大的岛屿。它位于泸沽湖，的中心，通过猪圈通道到达。岛的一边覆盖着石笋，石笋变成了一个天然的码头，它可以沿着一条蜿蜒的小路直接通向岛的顶部。参观岛上的里务比寺和土司墓地，体会“摩梭"三个务必”

鲜花的尽头是西藏佛教，的一座修道院——里务比寺，里务比寺意味着一个有美丽的花和鸟的地方。这座寺庙建于公元1634年，1989年重建。在日或佛教，的每个藏族节日，湖边的宗教人士都会来这里祈祷和表达他们的敬意。香火旺盛，非常活泼。

摩梭篝火晚会是专门安排在晚上，以体验当地的民俗风情。摩梭妇女参加篝火晚会，在夜晚寻找自己的亲人。

第二天路线：泸沽湖日出口-点吕家湾码头

泸沽湖的日很美，红色的光芒和红嘴鸥在嬉戏，太美了。

通过蒗放村，网红点吕家湾代码和普洛村，您可以一路欣赏美丽的风景。参加这个女孩国家的[摩梭式家访]，了解母系氏族， 摩梭的宗教信仰和文化习俗

第二天路线：丽江-拉海市-束河古镇=玉龙雪山风景区-白水河，蓝月谷-丽江古城，四方街

束河古镇是丽江，古城的重要组成部分，是姐姐的文化遗产，30年来被中央电视台评选为“魅力之城”。后山， 古镇是玉龙雪山仅存的一脉，有美丽动人的山脉和翠绿的树木。镇上的大石桥和大觉宫保存完好，壁画描绘了佛教的人物

玉龙雪山

玉龙雪山是丽江，著名的风景名胜之一，也是纳西族人心中的圣山。有翡翠水寨， 冰川公园和蓝月谷，等景点，蓝月谷广场将有《印象丽江》的大型现场表演。

蓝月谷被称为“上帝留下的蓝宝石”。在晴朗的日子里，水的颜色是蓝色的，山谷是新月形的。从远处看，它像一轮镶嵌在玉龙雪山脚下的蓝月亮，所以它被称为蓝月谷

丽江古城是茶马古道，最著名的城镇之一，已有8900年的 历史 。古城里的木制建筑和绿色瓷砖，石巷， 古街，的小桥流水，站在古老的城东街上，你可以仰望玉龙的雪山。你也可以深入著名的四方街拍摄一组文学大片。

丽江周边游——食物推荐

丽江，是一个安静而悠闲的古城，注定了它不拘一格的饮食习惯。丽江在国内外没有名菜，但它的小吃文化绝不逊色于其他地方。因此，品尝丽江当地的食物是不容错过的

纳西名菜排骨火锅、当地主食丽江粑粑、茶马古道名菜东巴烤鱼、八宝菠萝饭、著名小吃蜜饯、米饭灌肠、鸡蛋羹、酱豆腐、牦牛酸奶等等

虽然近期以来关于丽江的负面消息不断爆出来，但是不可否认的是，丽江比大多数 旅游 目的地都好玩。这几年陆陆续续去过丽江大约五六次，丽江的 旅游 资源非常丰富，有古城，有雪山，有峡谷，有湿地，有丹霞，有民族风情和唯美的演出，每个人在这里都能找到自己感兴趣的 旅游 项目。

丽江是云南较早开发 旅游 的城市， 旅游 配套服务非常完善，其实自由行也完全没有问题，不一定要跟团 旅游 ，特别是低价团，要相信天上不会掉馅饼，花多少钱就能得到什么样的服务。

丽江古城是全国最有名的古城古镇景区，这座古城没有围墙， 汽车 也开不进来，古城里全靠步行，饱受诟病的是丽江古城过度商业化，商品同质化比较严重。其实国内的景区都差不多是这样的，如果可以选择的话，最好淡季出行，丽江冬天相对来说游客较少， 旅游 体验好一些，各种消费也便宜。除了去丽江古城以外，还可以去束河古镇和白沙古镇看看，距离都不算远，那两个古镇的纳西族气氛更原汁原味一些。

丽江木府

玉龙雪山也是我比较喜欢的景点，一般到了丽江以后可以抱团参加玉龙雪山一日游，古城内有很多的旅行社门店，大多数酒店客栈前台也可以报名，价格比较透明。对于大多数人来说，玉龙雪山可能是一生中登上的第一座雪山，冬天下过雪以后景色最美，挑战海拔4680米的高度。

丽江周边的 旅游 资源也非常多，对于自由行的客人，提前一天报名一日游是比较省力的方式，虎跳峡、老君山的游客没那么多，适合花一天时间去看看。晚上有时间还可以去看一场《丽江千古情》演出，感受纳西族文化的魅力。

去年九月初去丽江玩了十天，玩的落地自由行，以丽江为中心游玩周边，去了泸沽湖，香格里拉，拉市海，黑龙潭，玉龙雪山，丽江千古情和西双版纳。玩的轻松，充实愉快！！

在丽江住丽江古城也称大研古镇，一定要住民宿，云南 旅游 整顿后，整体氛围很好，民宿服务很到位，能给游客很多好建议，还提供订票，接送站，联系旅行社，我住的是身边朋友去丽江常住的客栈，经我仔细观察老板待客很厚道。经客栈老板参谋行程，交通规划得非常合理。

到丽江天气预报不准，所以要经常临时安排行程，有雨时就游的古城，半天雨时游黑龙潭，千古情，黑龙潭距古城两公里，千古情在丽江市里也不远，五公里吧，免费车接车送，都值得一游。

拉市海距古城十多公里，玩一天，有茶马古道骑行两个小时，中间免费茶水和水果，当地火锅自助午餐，免费的！！下午游览山上美景，超美！切记订票不要贪便宜，否则，质量会大打折扣！看一看拉市海

泸沽湖和香格里拉都需要玩两天，住在当地一晚。两个方向，行李寄放在客栈就行，告诉老板留第二天的房，很美的地方，一定要去啊！报个两日游的团会很方便很省心。

玉龙雪山必须去，距古城二十多公里，玩一天，订票后车接车送，山顶震撼，蓝月谷美的醉人，看一看

丽江玩了七天，坐飞机去的西双版纳玩三天，版纳就不用报团了，手机导航随便玩，野象谷有专车，其它景点打车就行，都在市内。

最后推荐两个 美食 丽江的阿婆腊排骨和版纳的傣族手抓饭，馋一馋你，哈哈！！

云南省把丽江这张 旅游 名片打的很响，成功的吸引着全国各地以及世界人民。我印象深刻的还是木府。木府是丽江 历史 的见证，古城文化的象征它位于丽江古城西南隅，占地46亩，中轴线全长369米，整个建筑群坐西朝东，"迎旭日而得木气",左有青龙（玉龙雪山），右有白虎（虎山），背靠玄武（狮子山），东南方向有龟山，蛇山对峙而把守关隘，木府怀抱于古城，既有枕狮山而升阳刚之气，又有环玉水而具太极之脉。

一场旅行，最美的不是风景，而是陪你一起看风景的人。

向往旅途的你，是否正在筹划一场远离喧嚣的出走？

热爱远方的你，是否正期待一次心灵之旅？

汪国真曾说：

凡是遥远的地方

对我们都有一种诱惑

不是诱惑于美丽

就是诱惑于传说

即使远方的风景

并不尽如人意

我们也无需在乎

因为这实在是一个

迷人的错

旅行是什么？寻寻觅觅，点点滴滴，挥洒淋漓的青春，享受久违的宁静，什么都行，你呼唤什么，旅行就是什么。

在路上，很多地方你只是路过了，但有那么一些地方，你梦过、走过而依然不愿错过——比如丽江。

丽江美不美？毋庸置疑。虽然每个人都有自己的窗前白月光，胸口的朱砂痣，不会众口一词把赞美都交给丽江。

然而，当所有北上广深等一线大城市雾霾四起，阴云密布，我们焦虑迷茫的眼神，会不会被丽江碧蓝通透的天空所洗亮？

在那里，目光所及古风雅韵，侧耳聆听花开有声，凝视与感悟之中，你无法不被那种人与自然的和谐相处所折服；在那里，敬重文化一如敬重神灵，正血脉般融入了丽江的每一处风景。那些多情而柔情的表达，那种深沉而忘我的依恋，那桩桩件件看似癫狂、实则个性的行为，是寻常也是不凡，是艺术更是生活，无所谓别人的掌声，更在意自我内心的坚持。

　无可否认，丽江坝子，玉龙雪山，日日呈现着的，不只是盛世繁华；茶马古道，泸沽湖畔，夜夜上演的，也未必是人间传奇。所有这些，统统加在一起，让我告诉你：

　这，就是丽江。

　这，又不只是丽江。

现在，有千千万万散落在天涯四方的旅人，他们也怀着与你同样的情怀，正朝着同样的方向而来。

既然同路，何不同行？

既然结缘，不如结伴。

在遥远的异乡，陌生的路上，你有的，不再是一个人的孤单，而是一群人的狂欢，一群人的陪伴。

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网红打卡圣地 || 一次拍完所有元素

从春夏到秋冬

丽江依旧是梦里的模样

大自然慷慨给予的阳光和新鲜空气

永远个澄澈蔚蓝的天空

太阳从地平线缓缓升起,照耀在丽江的红墙白瓦上,继而铺满每一个角落跳跃在古城、雪山、山间、城堡，这个城市透着冬季的温柔和治愈。

住在靠近拉市海的粉色城堡里，眼里是山光水色，透过透明玻璃球，仿佛能看到前世今生，角落绽放英雄之花，好想下一秒就被滚滚热浪拥抱。

没去的地方都是远方，而丽江，是心底的白月光，是远离钢筋混泥土的艳遇之都，期待在这里，遇见不一样的丽江，不一样的你。

拍照攻略：

在服装的选择上，除了红色，还可以选择白色、米色等浅色系的衣服，可以拍出灵动又温柔的照片来。面料的话推荐轻纱和棉麻质地的，仙气十足，修身款的话还能拍出不错的剪影，轮廓鲜明一些很显身材。

拍照动作可以幅度大一些，不用太拘谨，只要仪态好了，静态或者动态都可以，闭眼轻轻抬头，则优雅唯美，跑起来牵动纱裙，则灵动活泼。

在二期工程的鸟巢处，可以撑一把透明的伞，下雨或者天晴，都超好看。

打卡地：拉市海悠悠古道马场

地址：拉市镇南尧村委会南尧村四组64号

特色：拍照工具和元素很多，玻璃球、粉红豹之家、天国之梯、天空之境、云巅秋千等等，想怎么拍都可以。骑马走茶马古道，到山顶俯瞰拉市海。

去云南，一定要去丽江，去丽江一定要先去去丽江古城，白天去一次，夜晚去一次，从此以后丽江归来不看古城 ，时间充裕的话可以去玉龙雪山、蓝月湾、虎跳峡……

答:云南丽江非常好玩！我是在2018年2月份去云南丽江 旅游 的，行程包括昆明石林，禄丰恐龙大遗址，花语牧场，大理，洱海，南诏岛，丽江古城，"丽江千古情"表演，玉龙雪山等景点，游览内容比较丰富，一次很愉快的旅程。

在很久很久以前，有一位官位显赫大户人家，有个小女儿叫朝阳，长得非常美丽、聪明、贤淑善良，深得双亲的宠爱。可朝阳到了十七八岁时，还没有找到心仪的郎君，因为朝阳不喜欢那些达官贵人家的花花公子，而父母也不舍得心爱的女儿离开他们，所以对此事也并没有怎么放心里。

有一天朝阳带着贴身丫环在街上玩耍，她看到了一个挑着草药的英俊小伙子，那小伙穿着粗布衣裤，肩上搭着条擦汗用的旧毛巾，却长得眉目清秀、英气非凡。采药的英俊小伙子也注意到了美丽的朝阳，但是他们只能相视一笑，因为那时的传统观念是男女授受不亲，当朝阳目送小伙子的身影消失在人流后，她的芳心也已被带走。

在街上的邂逅相遇，让彼此的心中都留下了深刻的印象。朝阳时常向下人们打听那个采药郎的情况，她得知自己心仪的郎君叫蒲公，他曾饱读诗书，学识渊博，但是后来因其父母早逝，落得家境贫寒，所以才以采药为生，而蒲公也时常想起朝阳，可他想到自己家境贫寒，而心生自卑。

这世间让人永生难忘的莫过于情，蒲公和朝阳在承受着相思的煎熬，彼此都无时无刻的思念着对方，他（她）们终于抛开了世俗和传统的观念，偷偷的约会了多次，并互订终身，只愿此生长相依。终于，有一天朝阳鼓起勇气、害羞地对父母说：“爹、娘，有个采药的……叫蒲公的小伙子…女儿想…父母立刻明白了女儿的心思，因为她们早已听下人们说起过，父亲说：“朝阳呀，你也不小了，婚姻是你一生的幸福，蒲公出身低微、家境贫寒，应该知道父母是为你好，”亲人态度使朝阳很沮丧，但她的还是那么倔强，因为她的心是那样的恋着蒲公。

当朝阳再次跟父母说起此事时，遭到了父母强烈的反对，父亲用严肃的口气说：“我们绝不同意的，他想娶我家千金**绝不可能。”

“是啊！我们是实在不忍心让你受苦啊！孩子，你可得理解啊！”说着母亲流下了无奈的泪。

倔强的朝阳含泪说：“我今生非蒲公不嫁，如果您们不同意女儿的婚事，那女儿只好来生再报答您们的养育之恩了，”说完就冲出了房间……

父母没有倔强过女儿，更不愿意失去心爱的女儿，便勉强答应了。朝阳的脸上绽开了美丽而幸福的笑容，当然蒲公更是无比的感动与幸福。但是他们成亲后，父母和亲人对蒲公还是有很多的不满与岐视，朝阳看到父母和亲人的态度，她想不清为什么深爱着自己的父母竟然如此排斥着自己心爱郎君？朝阳和蒲公商量后做出了一个心甘情愿的决定-----浪迹天涯。

朝阳和蒲公后来浪迹到一个风景秀丽的小山村，在那里还有一个可挡风寒的破瓦窑，在瓦窑的前边还有条小溪，小溪边长着很多的兰色的野花，他（她）们决定就在此居住，瓦窑的生活虽然艰苦，但他们却生活的很幸福，并且朝阳还还生下了一个非常美丽、漂亮的女儿，在朝阳生女儿的那天，小溪边的兰色野花开得出奇的鲜艳，朝阳因此为女儿取乳名为------兰若。

然而由于局势荡乱，没过多久，蒲公被迫着去参军打仗了，这一去就是十八年！

十八年里蒲公遥无音讯，朝阳带着兰若坚守着瓦窑，父母送来粮食、衣服也不要，那些有钱人家的公子、少爷用金银珠宝来诱惑她，但她仍然是那么无怨无悔的在守望着她心爱的蒲公，她每天都要带着兰若到山上去，站在山坡上遥望着远方等着蒲公的归来，十八年里她们母女靠的只有那满山的一种不知名的野花来填饱肚子，到了那野花干枯的时候她们还拿回瓦窑取暖，朝阳和兰若提着篮子跑遍了附近大小的山，后来她们发现这种野花不但能吃，还有疗伤、美容的效果，原因是朝阳有一次在采花的时候不小心摔倒了，擦破了皮，因没有钱去看郎中，朝阳只好躺在瓦窑的干枯野花上养伤，到第二天她发现伤已无大碍，她看到擦伤处粘了些干枯的野花，特别是兰若因长期服用这种野花，还用长满野花的小溪水洗脸而貌如桃花、美如天仙，朝阳每次带着兰若在山坡上看那随风飘逸的白色野花，她都会和女儿兰若说：“看，多美啊，它们在随风而舞，一朵一朵在天空寻找着伴侣，又飘落在大地的每个角落，到明年又有更多生命的鲜艳”。

十八年后一天，一个天大的好消息像一阵春风传入了朝阳的耳中，蒲公回来了！并且因战功卓著，已做了大将军，朝阳听后无比的激动、喜悦……这个她盼望了十八年的消息使她太过于激动，加上朝阳的相思成疾，她晕倒了……

瓦窑依旧，而前尘往事的爱恋就像昨天般回绕在蒲公和朝阳心头，蒲公爱拂着伊人已斑白的鬓发，眼前已是模糊……

朝阳在弥留之际，带着无限依恋的眼神对蒲公说：“好好照顾兰若，还记得山上遍地的野花吗？带着它们去前线吧，它们不但能吃，还能疗伤，当你们想我的时候它们就会随风飘扬在你们身边！”。说完后朝阳就化作成无数的白色花朵飘扬在天空。后来蒲公带着兰若和很多的野花离开了瓦窑，蒲公行军作战数万里，沿途他都会拿那些野花出来让它们随风飘落在大地，从此满山遍野随处都可以看见那美丽而自强的野花。” 传说，谁能找到紫色的蒲公英，说就能找到真正的爱情－－题记

“紫簪，你为什么这么傻啊，为什么啊！ ”

“飞箭，等我，十八年后，我们还会相见的！”

他，紧抱着一个女子，好似在抱着自己的生命一样，怕风也会伤害她。而她，衣黄似阳，肤白如雪，是那么完美，只是嘴角留着一丝血迹，不，也许那不是血，因为那血是绿色的。风越吹越大，而她的声音却越来越小。

“ 飞箭，以后我不在身边，要学会照顾自己。还有，不要怪我挡下那一剑，你知道，我控制不住，控制不住照顾你，控制不住思念你，控制不住保护你，控制…”声音几近呢喃，“别说了，别说了！我不怪你，我怎么会怪你！”飞箭的话，她再也听不到了，一阵风吹过，她的身体慢慢随风飘散，化作点点白色，似雪，似絮，是血而他，盯着那白色，消失在林野中。

采桑子飞雪

飞雪飘絮人远去，笑靥似梦，欢娱无踪，魂断香销一场空。绿林飘雪风吹絮，好梦谁懂，泪眼朦胧，遥看飞雪春花中。

十八年后“你听说没，陈府**紫簪，以花招亲，只要有花能打动**芳心，不论贫富都可迎娶**”酒馆向来是这种无聊消息的集散地。“听说了，说有好多公子哥拿着奇花桂木给她，她都毫不动心！”另一个人凑上来。“什么，你们说什么？她叫什么名字？！”一个乞丐模样的人跑了进来，眼睛放着光，脸扭曲着。“紫…紫簪，”那人显然是被吓坏了，竟磕吧道，可一看是乞丐，又立马镇静了，“呦，丑乞丐，你难道还有什么花么，我看还是我给你来个满脸花吧！”乞丐，大家不知道他什么时候到的城镇，只记得一年，他跑进了城中，目光已然呆滞，衣服已然破烂，手向前张，似乎要抓到什么，口中喊着：不要走啊，紫簪，不要走！没人看出他在追什么，没人看到他什么时候停，更没人去看他的样子，城中从不多一个乞丐，也不多一个疯子。“紫簪，你果然回来找我了。”男人不顾打来的拳头，自顾的言语。

“客官，对不起，我这就赶他出去”小二一边道歉，一边拿着棍子驱赶男人。棍子打在男人身上，男人却毫无表情，似乎打的不是他，确实，十八年前的苦痛，他所剩的只是躯壳而已。突然，一个白色的东西飘过，男人眼前一亮，疯了一般，冲了上去，留下发愣的店小二。

一剪梅醒

十八年痴梦方醒，春意澜珊，褴褛罗冠，狂人怎寻旧紫簪。天涯咫尺，昔日今年，看絮成花心迷乱。莫畏苍天，但惜因缘。奈何已渡梦再延，只为人间，昔日情缘。

三月后，湖边小楼。一女子身著素装，倚在栏杆上。人们都说她明眸皓齿，凝脂朱唇，一笑倾人国，再笑倾人城。可只有她的家人知道，这些话有一句错了，十八年，少女从来没笑过。也许，正因为此，那淡淡的忧伤，更令人彷徨。这是，云挡住了月亮，女子一声轻叹，几滴露水打在花朵上，好似花儿也在哀伤。十八年了，每一晚她都会做噩梦，不，也许是因为梦的太美，美的让人不敢去睡。她梦见漫山遍野的**花朵，不刻变成为一朵朵白色绒球，清风吹过，白色化为点点星辰。而后，他出现了，一个她从未从真实世界上见到的人，他会为她讲有趣的故事，为她在那个世界战斗，为她……梦太美，她慢慢无法接受现实没有他的影子。终于，她觉得已花招亲，也许某一天，他会带着那随风的白色来到她的身边。

诉衷情情

青云蔽月水无痕，梦激千层漪涟，前缘再续新曲，缘未断，爱怎延。佳人愁，君子伤，路茫茫。闲愁滋味，少女情怀，为谁思量。三日后，陈府，一英俊少年，一袭锦服，眉清目秀，英气非凡，手持一花盆，上用木框罩住。

“此花只可让**亲自来观看。”来人风度翩翩，仆人不敢怠慢，忙上告老爷。

不久，老爷**到来，少年打开木盒。只见盒中，一朵毛球般的花开放在里面。一阵清风吹过，毛绒随风而飘，轻似絮，白似雪。**愣住了，这不是那花么？这不是少年么？少女被迷倒了，为花，更为人。

那天后，两人花前月下，海誓山盟。家人见此，欣喜异常，便成就好事，转眼变到婚礼那天。

婚礼上，陈家好不热闹。全府上下张灯结彩，老爷招来亲朋好友，送礼、道喜、迎亲，可谓门庭若室。

“一拜天地”司仪主持道。少年眉上忍不住的欣喜，少女红盖头遮面，想必面比朱盖红。

“二拜高堂”“夫妻对拜”这时，少年眉头一锁。

“送入洞房～”“陈老爷真打算把女儿许配给一个妖孽么？”声音缥缈，却又苍劲有力。“老道空思，也来道喜！”声音由远及近。少年一脸严肃，一手拉住新娘，当在她身前。

这时，原本喧闹的府内突然鸦雀无声，只听见风吹打树叶的响动。

终于，当风停的时候，一位道士飞入府内，鹤发童颜，道服无风自动，手拿拂尘。“无量天尊，老员外难道要将女儿嫁给妖孽不成？”

“道长何出此言？小女明明嫁给一个英俊少年啊！”

“是么？”道长拂尘一挥，一道白光向少年飞去，少年用手挥挡，白光却如附骨之蛆，瞬的打在少年身上。少年一个颤抖，脸好似失水一般，失去光滑，慢慢摺皱，掉落下来。真实的脸虽然相同，却是苍茫，粗糙，一道长疤从眼延伸到下巴。

“那不是酒馆的乞丐么！”不知道那个人喊道。

男人一脸抽搐“死老道，十八年前你害我与紫簪阴阳两隔，今日你！”

“妖孽，妄想与人结合，你以为她还认识你么！退一万步，妖就是妖！道，就是除妖卫道！”道长呵道。说罢，震下长袍，一阵强风吹过，将道袍吹上天空，越来越大。 “去！”道长大呵，道袍似乎有灵性一般飞向男人。 男人嘴角邪邪一勾，嘴里冷道：“还以为我是以前的我么！夺魄式，破！”男人手中突然出现一把长剑，唰又转瞬消失。飞来的道袍被撕成两半。 道长疾退两步，拿出两张黄符，口年道语，掷出黄符。夺魄式击在黄符上，又如泥牛入海，“你不是以前的你，我亦不是当年的我！”说着，拿出一张黄符，将食指咬破，血滴在黄符上，屋内霎时金光大盛。道长一挥拂尘，黄符后发先至，同前面的黄符一同打在男人身上。男人一口血吐出，血不是红的，是绿色。 “十八年前，我能诛杀她，今天我就能消灭你！急急如律令！诛！”拂尘有如长枪，飞向男人。 滴答，滴答，一种液体滴在地上，不是绿的，确实红的。拂尘扎进紫簪的身体，而身后的，是男子。 “你还记得那天你问我，如果你不是现在的模样，我还会爱你么？”紫簪说，脸上没有血色“我现在回答你，我会，我这一生，第一个和最后一个爱的都是你，不要告诉我你是谁，你是…你是我的梦。梦中，你走近的步伐，你拥抱的姿态，一语不发却可笑般的真实。每晚，蒙着眼睛，幻想着，你在我身边。没有见面，却每天思念，无从辩驳，我爱你！终于，上天让我遇到你，虽然只有几天，这已经足够了，我用…一生去…只爱你…”笑了，她笑了，原来她真的一笑倾城，可是，这时谁会高兴呢？

“灭神钻！”男人化身为剑，直冲道士。道士没有拂尘在手，只好退让。男人这时化身一段白絮，消失在人们视线，同时消失的还有那紫簪。

御街行失魂

纷纷雪落人飘散，未同生，求共碎，不问前尘，莫问后世，寸断柔肠心亦碎。青丝三千，抽刀断，萦绕千千岁。 舍却半生终不悔，爱不空，尽是泪，缘紧梦短无觅处，皆是情愁滋味。眉头心上，百结柔肠，尽付东风毁！

昔日树林，“紫簪，还记得，十八年前，就是这里你用内丹救的我，那时我怪你任性，今天，就让我也任性一次吧！”

树林郁郁青青，而在不起眼的角落，有些簇簇的**小花，开着，却是那么无力，那么无助。

男人将紫簪放平，自己盘膝而坐，风越来越大，吹动树叶，而诡异的是，树叶没有任何声音。静！静！没有蝉叫，没有鸟鸣，没有，什么都没有。这时，一个红色的光球缓缓从男人体内升出，旋转着，发出嗡嗡的声音。光球出现的一刻，周围的黄花好似收到感应一般，随着光的传播，左右摇曳着，每一次光传过，花朵就更加茁壮。

“紫簪，还记得那些花么，这都是我们的孩子啊。十八年，每年的今天，我都会坐在这里，今天，为你再吟一首吧，你最爱听我吟食了，是吧？ 人妖故，阴阳途，韶华流转逝成空，尘缘路，多踟躇，茕茕孤影，难寻归处。悟！悟！悟！谪仙剑，情不断，再续新曲却已晚。光阴不驻，痴心谁诉，梦断归处，不！不！不！”

梦，我又做梦了么，我不是死了么，可是却又那么真实。我还记得，那个男人。痛，只是因为听见了，看见了，记得了我们么？记得我们在茫茫岁月中漂泊，在沧沧孤寂中饱受折磨，我们想要抓住彼此种种，却在错过中，让流年随风的踪迹消失。他们，分隔我们，装作洒脱，挥挥拂尘，以为飘然！

风住尘消人远去，瑟瑟风，潇潇曲，为何阴阳两隔。难圆来世相聚。只盼来世情如夕。恨苍天，造化糊涂，情缘都歧途，金风玉露相逢处，怎把花留住。春光暮，尘缘住，情长梦短无归路，思量几度？昔日离别再离处，真似幻，恐再触，尘缘不再误！ 在前面路上等我，前面，勿饮孟婆。”

花变了，不在是紫色，紫簪喜欢的紫色。

“呵呵，是我错了么，除魔卫道错了么？如果没错我为什么伤心呢？”道士说罢，右手一挥，一阵轻风起，紫色的花缓缓飞起，向远处，飞去，飞去。

这么多年，这种植物有了一个名字叫做蒲公英，而有一种紫色蒲公英，传说被一对情侣祝福过，谁能找到它，谁就会得到真正的爱情。

江南可采莲，莲叶何田田。

祁县乡土

祁县乔家，是晋商中靠勤劳诚信，白手起家的典型。乔家始祖乔贵发，祖居祁县乔家堡，因其父母双亡，早年常为人帮佣，是一个衣不遮体无依无靠的光棍汉。乾隆初年与秦姓结为异姓兄弟，一同出走口外，开始在萨拉开厅合成当铺做伙计，稍有积蓄，便转到西脑包开草料铺，兼销豆腐、豆芽、切面及零星杂货。二人苦心经营，生意日见起色。但后来又一度亏赔，几乎歇业。乔只好回原籍种地，留秦姓守摊。乔回原籍后娶积氏为妻，后续李氏。

乾隆二十年（1755）口外粮食丰收，秦氏趁粮价低时购存一批黄豆，不料次年黄豆歉收，秦把黄豆出售，获利颇丰，便把乔从原籍叫来共同经营。乔秦二人把店移到东前街，开设客货栈广盛公，乔秦二人当上了财东。到嘉庆时，广盛公生意十分兴隆，但一次倒卖“买树梢”蚀本。所谓“买树梢”就是当农民急于用钱时，将其青苗作抵押，商号借钱给农民。广盛公这次“买树梢”蚀本，几乎倒闭，幸当地往来业户支持，议定将广盛公欠款缓期三年归还，使广盛公得以苟延残喘。到三年结账时，广盛公不但还清了债款，而且大有余利。秦、乔认为此乃复兴基业起点，便把广盛公改名复盛公。乔氏以在中堂、大吉堂、进修堂、德兴堂名义，秦氏以三余堂名义，在复盛公共投资白银3万两，业务仍以经营油粮米面为主，后又兼营酒、衣服、钱铺，买卖日益兴隆。

乔家子弟恪奇祖训，定有家规，不准嫖赌，不准纳妾，不准酗酒。因此乔姓家业兴旺。而秦姓子弟吃喝嫖赌，挥在浪费，渐从号内将股抽出，全部花光。秦氏抽出之股均由乔家补进，最后复盛公14个财股中秦姓只留1分2厘5，余皆为乔姓之股。

复盛公成为乔姓之商号后，买卖兴隆，继在包头增设复盛全、复盛西商号和复盛菜园。后来又在包头城内共开设复盛公、复盛西、复盛全等有19个门面，四、五百职工，是包头城开办最早、实力最为雄厚的商号，故包头城有“先有复盛公，后有包头城”之说。

乔氏依托复字号，又向国内各大中商埠发展，先后在京、津、东北、长江流域各城镇设立商号。光绪十年（1884）又设大德通、大德恒票号。大德通票号最初资本6万两，中期增银12万两，最后增至35万两。大德恒票号资本10万两。二票号在全国各地有20多个码头（分号）。西至兰州、西安，东至南京、上海、杭州，北至张家口、归化、包头，东北至沈阳等地，均设有乔氏商号。徐珂《清稗类钞》载，乔氏共有资产四五百万两。实际不止此数，清末乔氏在全国各地有票号、钱庄、当铺、粮店等200多处，有流动资金700――1000万两以上，加上土地房产等不动产，有资产数千万两。

乔氏在商业经营中很注意网罗人才，这也是乔氏商业长久兴旺的重要原因。如祁县人阎维藩（1859－1949），原在平遥蔚长厚票号福州分庄任职时，曾为福州都司恩寿垫支白银贿官，总号认为阎违背号规，要处置维藩，不久恩寿升迁汉口将军，但维藩因处分之事不快，已决意辞职。乔致庸得知消息，认为阎善于交给官府，又是个经营人才，派其子学仪专程途中截迎，礼聘阎氏为大德通票号总经理，许全权处理号事。阎为报答乔氏知遇之恩，弹精竭虑，苦心全营，使乔氏商业获益非浅。乔氏为其商业之繁盛，一直注意交结官府。乔映霞就认为花钱捐官买来的只不过是死后铭碑上的殊荣，并无可骄傲之处，而花钱结识权贵则可作为经商靠山。如果某官在官场失意，又可另外交结新官吏。也就是说前一个靠山倒了，还可找新靠山，使商业经营不受影响。乔氏交结权官，上至皇室亲贵，至州府县吏，四方笼络，八方疏通。光绪以来，陕甘封疆大吏、山西巡抚道员，几乎都与乔氏的商业在经济上有交往。庚子事变，慈禧西逃，途经山西时，乔氏大展交结官吏之能事，使慈禧行营设在其所办票号祁县大德通总号，又出借给清廷40万银两，以解清廷西逃财政拮据之急。清廷当然也是“投之以挑，报之以李”，此后对乔氏商业多加关照，又让山西巡抚丁宝铨将“福种琅环”匾赐乔氏，乔氏商业也得以借此大壮声威，扩大了影响。

贵发共有三子，长于全德，堂名德星堂，但后继乏人，人丁缺少，故长门所营商业较逊色。

次门全义，生子致远，堂名宁守堂。致远生二子。长嵘，堂名保和堂，次超五，堂名保元堂。乔超五是咸丰九年（1850）举人，光绪初补新城知县，在他的影响下，其子弟秉承遗训，追求功名，故乔姓这一支，父子、叔侄、爷孙、兄弟、舅甥多有科名。

三门全美，堂名在中堂。全美生二子，长子致广，英年早逝；次子致庸（1818一1907），是乔家中一位出类拔萃人物，他历经嘉庆、道光、咸丰、同治四个朝代，为乔氏家族的繁荣立下了大功。致庸先是想以“儒术荣门阀”，后又感到此乃舍本求末。于是决心继承租业，在商界大展宏图。致庸治商有方，并主张经商首重信，次重义，第三才是利。他认为：经商必须戒懒、戒骄、戒贪。在致庸的精心经营下，乔氏“在中堂”的商业得到很大发展，人称致庸为“亮财主”。致庸生有六子，次子景仪所生子映霞，过继长子景岱，人皆称大少，乔氏在中堂后来由他主持。

映霞深受乃祖熏陶，主持乔家以来，事业心强，治家颇严。映霞不愿意乔家诺大家业在他手中败落，力图振兴，维护这个家族的繁盛和完整。映霞还针对众兄弟与子弟的性格特点，分别立书斋名，如“不泥古斋”、“知不足斋”、“日新斋”、“自强不息斋”、“一日三省斋”等，以资互勉，并订立家现：一不准吸鸦片，二不准纳妾，三不准贝者博，四不准冶游，五不准酗酒等。

乔家对子弟读书也十分重视，而且要求甚严。他们聘私塾教师一定要聘学问大的，在接待上也尤为礼遇。如对所聘本县名儒刘奋熙，尊敬异常，以致不敢对刘提报酬，只是暗中对刘家给予多方资助。乔家对教师逢节日有例敬，专配有二名书童陪待，吃饭时由家长作陪，遇有家宴或送请宾朋，必为教师设首席相待，教师回家时，必备轿车接送，家长率子弟恭立甬道送迎。乔氏如此尊重教师。其目的是在子弟中树立教师威望，生崇敬之心，有利于教师秉权执教。约束骄横的小少爷。同时使教师有所感戴，可不遗余力地施教，最后受益者仍为乔家。乔氏重教之风，为乔家培育了许多人才，其后代子弟有不少人进入高等学府，成为科学家、教授和爱国军人等。

尽管乔映霞很能干，但他的婚姻生活并不完美，而且还引起过报界注意。映霞思想化较开明，早期崇拜康梁，后倾向孙中山推翻帝制，曾率先剪辫子，动员家族妇女解除缠足之陋习，又任过区长、禁烟委主任。一次在与邻村人械斗中，误用枪打死一人，花了很多金银才了结此事。1914年金永任山西巡按时，意欲勒索乔家，又旧事重提；传拘映霞。不得已逃天津租界。在此期间，信奉了基督教。映霞原配程氏，难产身亡。继娶杨氏，生子健，但杨氏不久也去世。一次，映霞在津偶然与刘菊秀邂逅相遇。刘氏天津人，协和医专肄业，护士。映霞在津因微疾入院，刘正在病房实习，二人相识，后成婚，生一子，生活了五年。后二人因个性不合，时有口角，裂痕越来越大，最后离异。映霞痛不欲生，曾跳楼自杀，致使踝骨断裂，终生成踢腿。《在中堂――乔家大院》一书载：“对刘菊秀外界诋毁颇多，说她原本有情夫，和映霞结婚不过贪乔家之财而已。婚后仍和原来情人鸿雁往来，暗渡陈仓，还说得有鼻子有眼的，什么通信用英文书写，欺映霞不识英文，映霞截获原信着人翻译，始知为请书等等。”1994年笔者在日访学期间，蒙日本学者小野信尔、小野和子教授帮助获得民国10年2月28日出版的《解放画报》第17、18期，载有《一封内容复杂的信》，披露了映霞与刘的婚姻内情：即乔刘是1917年夏经人介绍结识，是年11月20日（农历）结婚，1918年10月30日生一子，刘之情人是美国麻省工大硕士林某，该报还登载了刘林英文通信。但乔刘离婚后，刘嫁北京某医生。文章指出：“刘女士本不爱乔，是父母拿乔财产染她之心，才为势所屈。所以教会的牧师为了财产离经叛道了，堂堂的硕士为了财产变成拆白党了！信教的妇女为了财产坠入地狱了！忠厚的男子为了财产受着痛苦了！财产究竟是好东西呢？还是坏东西呢？还是不会用财产呢？”该文作者结论道：“父母遗产不是享福之具，实是取祸之道。有志的男女，不应收受父母之遗产，明白的父母，不应将遗产传之子女。”从乔映霞的婚姻故事中，可知民国初年乔氏资产尚多，不过并不等于乔映霞就能有了幸福美满的婚烟。

乔氏家族的衰败，是从清末清政府设户部银行始。时乔氏票号业务多被官办银行夺走，公私存款大幅度减少，乔氏不得不把票号改组为钱庄。辛亥革命时期，随着清王朝的灭亡，原依附清王朝的乔氏商业，大受损失。乔氏在包头的复字号商业，1926年冯玉祥军向北撤退，饷粮皆由包头商号垫支，摊派极重，乔氏复字号因此损失粮食五万石，现洋150万元，元气大伤。1937年日军侵占包头，乔氏复字号当铺、钱铺均被日伪组织接收。抗战后，乔氏商号复业，仅苟延残喘，到解放前已是奄奄一息。

乔家发迹始祖贵发

乔贵发，字公达，清朝乾隆初年山西省太原府祁县乔家堡人。著名晋商名门乔家发迹始祖。幼年父母双亡，被寄养于东观舅父家，长大后回到乔家堡独立生活。因为穷困潦倒后，毅然决定走西口，到内蒙创业。山西祁县的乔家大院就是乔贵发在包头经商发迹后回老家逐渐建成的。

乔贵发原系一贫苦农民，因生活所迫，与盟兄弟徐沟县大常村秦某相偕于1736年（乾隆元年）离乡背井，到了内蒙古萨拉齐厅老官营村，在一家吴姓的当铺当了伙计。十余年后，有点积蓄，便转到包头西脑包开了一个草料铺，并经营豆腐、豆芽、烧饼、切面以及零星杂货，并无商号牌子。1755年农业丰收，粮价低落，便大量买进黄豆，准备做豆腐，恰该年豆价骤涨，他们卖豆盈利更多，便挂出了“广盛公”的牌子，以后改“复盛公”。随着包头的发展，复盛公营业旺盛，其经营项目包括粮食、布匹、绸缎、烟酒、蔬菜、皮毛、铁水、洗染、旅馆、当铺、钱店、票号等等，并且还发行了纸币。乔家商业最盛时广设商号于北京、太原、太谷、祁县、西安、兰州、南京、上海、杭州、汉口、广州、沈阳、哈尔滨、张家口等地，全部资产约在白银一千万两以上，成为称雄内蒙古、山西、陕西、宁夏，远通俄蒙的名商巨贾。他的发迹之路值得我们学习。

坚定信念，艰苦创业

坚定的成功信念，是乔贵发经商发迹的首要条件。乔贵发自幼父母双亡，穷得连媳妇都娶不起，全靠出卖苦力帮佣维持生活。只因去参加本家侄儿的婚典宴席，不小心被管事的人大骂讥讽，一下子血性奔腾，引发念头，毅然决定走西口，发誓要混出个人样来。他最初选择了吃大苦，挣大钱的活儿――拉骆驼，有了些小积蓄。这给他后来的发展打下了一些基础。他不断地动脑筋琢磨发财之道，因当地广产豆类，冬季蔬菜缺乏，豆制品有市场，他开始做起卖豆腐、豆芽的买卖。本利回转很快，钱到手也越来越多。但就在这个时候，乔贵发的意志和信念受到了挑战，有一段时期，他沉迷于赌博，几乎将本钱全赔进去，只好又返回老家山西祁县。在经过一番痛苦的反思重新找回自己的信念后，第二次再走西口到包头创业。吃一堑长一智，乔贵发不断坚定着自己必须成功的念头，并且更加谨慎，烟酒赌博全不沾身，一心一意投入创业。而同他合作的伙伴却在稍有长进后开始吃喝嫖赌，挥霍无度，不断将股本抽走。乔贵发在这种情况下坚持一股股补进，变多股为自己独股，使自己的小本生意立于主动，最后自己独自开了商号。

求新求变，紧抓机遇

乔贵发在经营豆腐、豆芽生意时，取得了不小的成功，当时许多人开始仿效他的做法，他意识到必须另辟蹊径，干更大的买卖。他看准包头可以做草料铺的经营，马上从萨拉齐搬到包头，参与向贩牛马骆驼的商人供应草料，并兼营牲口行，很快取得了成功。在经营范围日渐扩大的同时，他又瞅准做粮食交易的商机，并用低进高出、囤积抛出等手段巧妙经营粮行。他在丰收年低价购粮囤积，在欠收年适当高价卖出。而后又采取形同于如今期货交易的方式，提前定购农作物。虽然风险很大。但乔贵发预测能力极强，几乎年年测准获利。有人说他手气好，可他不以为然。凭着多年吃苦总结，他早将市场了如指掌，水到渠成已是必然。

诚信为本，乐善好施

乔贵发在生意场上以诚为本，童叟无欺。这种“和为贵”的思想渗透在他生意的点点滴滴中。他卖豆腐、豆芽决不缺斤短两。卖高称、薄利多销是他的绝窍。乡亲邻里人人愿买他的东西。回头客多。“宁舍银钱，不结冤家”，“乐善好施，接济穷因”，乔贵发坚持自己做到，子孙做到，乔家世世代代做到。乔贵发不在乎别人欠帐不还，也从不去催。还有人借了东西不送来，他也不问。每逢节日，他都要送邻里朋友小礼物。他把牲口拴在门口，谁愿用谁就用，用完给他送回门口就行。凡遇困难朋友，他都给些钱财物品以解燃眉之急。

善用人才，聚集人气

聚集人才是乔贵发经商的重要策略，他办草料铺发迹后，又在包头开办“广盛公”商号。乔贵发的广盛公商号，从米面粮油、金银铁器、布匹丝织直到典当账铺，处处用的都是能人和细心之人。不能者试用期不到则给以银两婉言辞退。但一旦用准的人，他是百般依赖，给以厚待。在各类人才中，有会算帐的、能跑腿的、会应酬说话的，甚至有能观天象的。

在对待仆人方面，乔家总是宽容，不仅能保证佣人吃饱、穿暖、还尊重佣人的人格，“在中堂”里的女仆只有成年已婚的老妈子，没有未出嫁的小丫环。乔家对待佣仆都比较和善，而佣金比较丰厚，逢年过节另有赏赐，还把肉、麦、煤、柴发送到各家。对年纪大的佣仆养起来，原意回家的，每年还给些许退休金。偶有过失时，乔家从不恶语相说，也不会打骂虐待。佣仆家中遇到天灾人祸时，乔家总是热情相帮。

家规严厉，百年兴旺

乔家的家规定有六条：一不准纳妾，二不准虐仆，三不准嫖妓，四不准吸毒，五不准赌博，六不准酗酒。这些条文从乔贵发起一直沿续到民国年间。

在执行这些号规中，乔家落实得很好，子女们大都仿效约束不敢疏忽。如乔致庸、乔映霞、乔映霄这些后代的婚姻，始终坚持了一夫一妻制。乔映奎的妻子只生女孩，不生男孩。虽然封建礼教“不孝有三，无后为大”、“男权至上”等思想不断给以压力，而且按照乔映奎的家庭地位，娶个二房是顺手可得之事，但在家规的约束下，根本不敢产生娶二房的念头，只得过继侄子过户顶门。

乔贵发在创业小有成功时头脑何等清醒，制定严厉家规约束子孙，这才使乔家从乔贵发起历经七世共200多年来始终能够蓬勃发展。乔家子弟，大都受到中等以上的教育。他们办私塾，高薪聘老师，优秀者送入太谷铭贤学校、天津南开中学、大学深造。毕业后再留学美国。仅“映字辈”，上过大学者两人。第六代兄弟20人中，11名大学生，获博士学位者2人，硕士1人，多人从事教授、翻译、工程设计等事业。

祁县乡土