有什么花的传说????

书生与牡丹

古代，洛阳书生常大用，爱上了一位名叫葛巾的姑娘，日夜在她家附近彷徨。写诗百余首，倾吐了他对葛巾无限忠贞的爱情。有人劝葛巾说：“纯洁真诚的爱情，是可以接受的，也应该接受。”后来葛巾便与常大用结了婚，并把堂妹玉版介绍给大用的弟弟大器，他俩也成了亲。大家生活很美满，可是婚后，常氏兄弟变了样，无心读书，并怀疑葛巾、玉版的来历，爱情日益淡薄。葛巾、玉版见他们一无真诚爱情、二无事业理想，决心走了。常氏兄弟见她们离开，懊悔不已，仰天大哭。她们从天上丢下两个孩子。孩子落地，变成两株牡丹，一株是葛巾紫，一株是玉版白，让这两株牡丹启示人们，要懂得爱情真谛，才有真正幸福。

还有一个书生谢翱，很有学间，陈郡人，到长安，居升道里，准备应考。那里牡丹特多，一次，他外出赏花，看见一位美丽的姑娘，他一往情深，梦索魂缠，无心学习。一天深夜，他伏案入睡，恍惚中见那位朝思暮想的姑娘翻然而至。对他说她叫牡丹，感谢她的厚爱，但爱情不可勉强，不可一厢情愿，人生应把事业放在第一位。临别时姑娘请书生赋诗，书生写道:

阳台后会已无期，碧树烟深玉漏迟；

半夜香风满庭月，花前竟发楚王悲。

姑娘也以怜惜之情和了一首诗：

相思无路莫相思，风里花开只片时；

惆怅金闺却归处，晓莺啼断绿杨枝。

后来谢翱治学成名，而这个摆脱沉溺于爱情的故事，也随着他的成功而为人所乐道。

将错就错的海棠花

海棠虽红嫩娇妍，但缺少香味。不过，据说海棠原是有天香的，后来不知什么原因就没有了。也有人举证说古昌州和四川一些地方的海棠仍有香味，据说是偷偷放香的。究其原因，原来是这么回事：

说是在玉帝的御花园里有个花神叫玉女。因为嫦娥温柔又漂亮，玉女与嫦娥就成了好朋友，并经常到广寒宫去玩。有一次，玉女看见广寒宫里新种了十盆奇花。 那是一种从未见过的仙花，小花数朵簇生成伞形，甚是奇巧可爱。花蕾是红色的，花朵儿却是娇羞的淡红色。花枝上还结着果实，长长的椭圆形、黄黄的颜色。花儿和果儿都散发出浓郁的香味，实在逗人喜爱。玉女想到玉帝的御花园中什么花儿都有，唯独没有这种花。因此请求嫦娥姐姐送她一盆，好拿回去栽种在御花园里。但是嫦娥却摇摇头说，这是王母娘娘的花，是如来佛特意为庆贺王母娘娘的寿辰，派人从天竺国送到广寒宫来的。因为这花耐寒，所以才种在广寒宫中。玉女连连请求，只说广寒宫中花儿这么多，少一盆也没什么关系，王母娘娘也发现不了的。嫦娥经不住玉女这么“姐姐长”“姐姐短”的直央求，就答应了。

玉女好不容易说服了嫦娥，得到了这盆馨香迷人的奇花，高兴地捧起花盆就往外走，边走边说：“谢谢！谢谢！”不想刚刚走到广寒宫门口，迎头就碰上了王母娘娘。她一见玉女手捧着天竺国送来的仙花，一边嘴里直道谢，便明白嫦娥一定私下将她的花儿拿去送人，因而怒气冲天地训斥嫦娥胆大妄为。而且，她边说边夺过玉兔的石杵，将玉女和她手中的那盆花儿一起打下了凡间。

这盆花正巧落在一个靠种花为生计的老汉的花园中，老汉有个女儿叫海棠，姑娘的面貌也像花儿一样美丽。老汉见一盆花从天而降，种花人自然是爱花惜花，便连忙伸手去接，怕有闪失，又忙叫女儿过来帮一把，口中连叫：“海棠、海棠！” 海棠姑娘听见了，急急地跑过来，看见爹爹手里捧着一盆花儿，连叫“海棠”。便高兴地问：“爹爹，这美丽的花儿也叫海棠吗？”老汉接住了这盆花，只见是一种从未见过的叫不上名儿来的花，听见女儿这么一说，觉得这花儿的确和女儿一样美，就干脆将错就错叫它“海棠花”了。

只是海棠花儿虽被爱花的老汉接住了，并且从此培植在人间，但它的香魂却随风飘去了。这就是为什么有人传说海棠花原有天香，如今却没有了香味的缘由。

虞美人

项羽的爱姬虞美人常年跟随项羽征战南北。项羽被刘邦围困陔下，半夜起来饮酒，在军帐里慷慨悲歌，虞美人也以歌相和，她唱道："汉兵以略地，四面楚歌。大王意气尽，贱妾何以聊生？"一边歌唱，一边起舞。舞罢，抽剑自刎。虞美人死后被埋葬，后来坟墓上长出一种草来，形状象鸡冠花，叶野相对。只要有人唱《虞美人曲》，这种草就合着拍子起舞，因此民间成为"虞美人草"。

兰花--燕梦兰

燕梦兰

春秋时,郑文公的姬妾燕姞有一天梦一位天使送给她兰花,并对她说:"我叫伯鯈,是你的祖先送你这兰,作你的儿子兰花有国香之称,佩戴它,人家一定会喜欢你的"不久,郑文公见了燕姞,赠给她兰花,两人十分恩爱过了一些日子,燕姞怀孕,生下一子,取名为兰,就是后来的郑穆公后因称兰花为"国香",并以"梦兰"比喻怀孕

荷花

荷花是我国的传统名花。花叶清秀，花香四溢，泌人肺腑。有迎骄阳而不惧，出淤泥而不染的气质。所以荷花在人们心目中是真善美的化身，吉祥丰兴的预兆，是佛教中神圣净洁的名物，也是友谊的种子。

荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女—玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此，动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光更使玉姬流连往返，忘情地在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开，王母娘娘知道后用莲花宝座把玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。

石竹花的传说

不知是哪朝哪代，在东北的一座大山中住着一户普通人家，姓石。老两口只有一个儿子名叫石竹。家里没有财产没有土地，全靠石老汉进山挖药为生。不幸的是石竹还刚呀呀学语的时候，石老汉在一次进山挖药时摔死了。从此，母子二人相依为命，日子过得更艰难。石竹妈一人挑起了抚养儿子的重担，她每天进山挖山货去换点粮食，掺和着野菜一起熬粥吃。就这样一晃十多年过去了，石竹妈历尽千辛万苦，好不容易将石竹拉扯长大成一个十七八岁的大小伙子。

穷人家的孩子懂事早。石竹这孩子样样都好，里里外外帮衬着妈妈。只是打小吃苦受穷，身子骨十分瘦弱，不但不能像别的小伙子一样独当一面地养活这个家，让年迈的妈妈歇息歇息，而且从小就得了个见不得人的病——尿炕。十七八岁的大 小伙于了，却不敢提娶媳妇的事。唉，又穷又有病，谁肯来作这家的媳妇呢，儿子懂事不说，做娘的却是看在眼里疼在心里。石竹妈从此进山就不挖山货了，她学着石老汉挖起了草药。可年纪大了，哪爬得了那丛山峻岭，钻得了那深山老林？再说，草药千千万万，哪一味能治好儿子的病呢？可石竹妈不畏山高路险，每天都去挖药，每次发现了新草药，她就自己先用口尝尝：辛的、苦的、麻的、涩的，做妈的先尝尽人间甘苦。有好几次，她被草药毒着了，肿了脸，红了眼，但她赶快吃些清热解毒的草药，终于又化险为夷。就这样寻寻找找一年过去了，两年过去了，三年过去 了，可能治好儿子病的草药还是没找到。

转眼到了第三年的五六月间，这天，石竹拦住又要出门的妈妈，哭着说：“妈，别去了，我不治病，不娶媳妇了。您辛辛苦苦把我拉扯大，我不但没能报答您，反而拖累您，做儿子的实在对不起母亲啊。”石竹妈也含着热泪，摸着石竹的头说，儿啊，做娘的知道你孝顺，但是，天下做母亲的哪能眼看儿子被病痛折磨而不去拯救呢？再说，如果找到了能治好你病的药，那就不但能治好你的病，也能治好天下有这病的其他人，不但了却我这个做妈的心事，也帮了其他做妈的人。”说完，她 就毅然出门了。

这一次她走得更远，爬得更高。可是奔波一天，还是没有什么新的发现。眼看天色已晚，山风阵阵，寒气袭人。石竹妈不免叹口气，坐在一块山石上歇歇脚。心想今天走远了，今晚是赶不回去了。心里惦记着生病的儿子，更想到自己年岁越来越老了，到时候别说爬山，连路也走不动了，怎么能再去找药呢？她越想越急越伤心，禁不住老泪纵横，两串热滚滚的泪珠一直落到山石缝里。但没想到奇迹在这时发生了，只见热泪淌过的山缝缝里，忽然长出一株花儿来。这花株只有一尺来高， 细条条的叶，枝顶生花。花朵不大，几朵小花聚合在一起像一把伞，粉红色的小花 在山风吹拂下微微摆动，仿佛在向她问好。石竹妈赶紧揉揉眼睛，心想莫不是年纪大了，老眼昏花，在这山野里过去怎么没有见过这么漂亮的花？可睁眼一看，那花还在那里点头微笑。石竹妈正惊讶之余， 又听见一个甜甜的姑娘的声音在说话：“老妈妈，把这花全棵拔去，回家煎水给儿子喝，它可以治好你儿子的病。”石竹妈只听见声音不见人，山野之中只有那花儿在微笑。石竹妈顿时明白了，这是花仙在帮助她，为她儿子治病呢。石竹妈一高兴，人也来了精神，抬眼一看，啊，山野中星星点点长满了这美丽的花儿呢。她赶紧拔了许多，抱着就往山下跑。

回到家，石竹正在着急，不知到哪儿去找妈妈。石竹妈高兴地一五一十把山上的奇遇告诉了石竹，并按照花仙的指点把采来的花连根煎水给石竹喝。药一煎好，只觉草屋里清香阵阵，石竹连服了三日，不但尿床的毛病治好了，人也变得精神多了，总觉得浑身有使不完的力气一样。石竹本来就是孝顺孩子，病一好，他就再也不要妈妈上山挖药去奔波劳累了。不久，他就娶了一房媳妇，一家人从此过着幸福的生活。

此后，石竹妈采药遇见花仙，并用这花草治好了儿子石竹毛病的消息不径而走，很快传开了，凡得了类似那种毛病的穷人，都来找石竹妈要这花草去治病，没有不灵的。人们感激花仙，更明白花仙也是被石竹妈的一片爱心所打动，才主动帮忙的。 每次人们要找寻这花草时，都叫不出它的名儿，只知道是石竹妈找的花能治病，便顺口叫它“石竹妈的花”，叫来叫去，就干脆叫“石竹花”了。

杜鹃花

相传，古代有一位蜀国的皇帝杜宇，很爱他的百姓。死后，他的灵魂变为一只杜鹃鸟。每年春季，杜鹃鸟飞来唤醒老百姓“快快布谷! 快快布谷!”嘴巴啼得流出了血，滴滴鲜血洒在地上，染红了漫山的杜鹃花。这就是成语“子规啼血”的来历。

茉莉花

传说茉莉花原来没有香味，它的香味与一个叫“真娘” 的女子之死有关，她死后其魂魄附于花上，从此茉莉花就带有了香味，所以叫茉莉花又称香魂，茉莉花茶又称为香魂茶。虎丘周边的花农以此窨茶制成茉莉花茶。

真娘，本名胡瑞珍，唐代苏州歌妓。出身京都长安一书香门第。从小聪慧、娇丽，擅长歌舞，工于琴棋，精于书画。为了逃避安史之乱，随父母南逃，路上与家人失散，流落苏州，被诱骗到山塘街“乐云楼”妓院。因真娘才貌双全，很快名噪一时，但她只卖艺，不卖身，守身如玉。其时，苏城有一富家子弟叫王荫祥，人品端正，还有几份才气。偏偏爱上青楼中的真娘，想娶她为妻，真娘因幼年已由父母作主，有了婚配，只得婉言拒绝。王荫祥还是不罢休，用重金买通老鸨，想留宿于真娘处。真娘觉得已难以违抗，为保贞洁，悬梁自尽。王荫祥得知后，懊丧不已，悲痛至极。斥资厚葬真娘于名胜虎丘，并刻碑纪念，载花种树于墓上，人称“花冢”，并发誓永不再娶。文人雅士每过真娘墓，对绝代红颜不免怜香惜玉，纷纷题诗于墓上。

真娘的墓建在苏卅虎丘上，据说此墓与黑水青冢、燕郊香冢为国内三大名冢,同传千古,然 此乃为题外之事。

格桑花

藏族有一个美丽的传说：不管是谁，只要找到了八瓣格桑花，就找到了幸福。“格桑”为藏语，即好时光之意，它是说，在春夏之交雪域高原有一个璀璨的好季节，风姿绰约的格桑花儿就会如约来到草原上，为青春亮丽的姑娘们带来好时光，也带来幸福。

水仙花

那是唐代武则天女皇要百花同时开放于她的御花园，天上司花神不敢违旨，福建的水仙花六姐妹当然也不例外，被迫西上长安。小妹妹不愿独为女皇一人开花，只行经长江口，见江心有块净土，就悄悄溜下在崇明岛。所以，福建水仙五朵花一株开，崇明水仙一朵怒放。

玉簪花

相传王母娘娘对女儿的管教非常严，小女儿性格刚烈，自小喜欢自由，向往人世间无拘无束的生活。一次，她趁赴瑶池为幕后祝寿之机，她想乘机下凡到人间走一遭。不想王母娘娘早就看透她的心事，使她不得脱身。她便将头上的白玉簪子拔下，对它说：“你代我到人间去吧。”

一年后，在玉簪落下的地方长出了象玉簪一样的花，散发出清淡幽雅的香味。人们喜欢它花形的脱俗，称它为“江南第一花”。宋代诗人黄庭坚有诗道：“宴罢瑶池阿母家，嫩惊飞上紫云车。玉簪落地无人拾，化作江南第一花。”

并蒂莲

并蒂莲：传说很早以前有这么个村庄，村中有一口大水塘，塘里年年长满荷花，人们都叫它荷花塘。这塘东住着一个姓洪的员外，家里很有钱，可四十多岁了，还没有儿女。这一年，员外妻子怀了孕，洪员外日夜烧香敬神，求菩萨保佑他生个儿子，可是生下来的却是一个女孩。洪员外闷闷不乐。他妻子为了安慰员外，便和员外商量，把这个女孩当儿子来养，对外人就说生了个男孩子，并给孩子取名叫“赛郎”。

后来赛郎慢慢长大了，装束打扮就一直象男孩子一样。十二岁时，洪员外在荷花塘前面立了个书馆，请塾师教赛郎读书。外面人都以为赛郎是男孩子。 再说这塘西住着一户姓白的人家，老夫妻俩生活还过得去，就是没有儿子。他老婆曾生过三个儿子，都没活过周岁便死了。为这事老白曾经几次找人算过命，都说他俩是“命里无儿”。这一年，他妻子又有了孕。老白心想：生女儿还能活，若生下个男孩来怕又保不住。他妻子想了个办法：“若生下儿子，只把他当女儿养，就不会再死了。”后来，真的又生了个儿子，夫妻俩便给这孩子戴上了耳环，取名叫“贞娘”。

贞娘长到十三岁，穿戴打扮起来比女孩子还标致。老夫妻疼儿子，想尽办法要供贞娘读书，听说东村洪员外家立了书馆，便求人说情，每月供先生二斗米，把贞娘送去读书。外面人都以为贞娘是女孩子。 贞娘到了学堂，和十几个孩子在一起很合得来，特别和赛郎更要好，每天上学在一个书桌上读书，下学时两个人要在荷花塘边玩一阵子才分手回家。同学们看他俩那样亲近，有一天趁老师不在，就闹着玩，要赛郎、贞娘拜花堂，直到老师回来了，才跑回桌去读书。谁也不知道赛郎是女，贞娘是男；赛郎也以为贞娘真的是女孩，贞娘也以为赛郎真的是男孩。

一晃三年，赛郎和贞娘的年龄都大了，在一起读书、玩耍也越来越亲近。老师看不过去了，劝他俩以后不要再手拉手地跑出去玩，免得人家说闲话。他两个表面上都答应了，心里却不愿听。贞娘想：先生不知我和赛郎两个都是男子，两个男子在一起有什么关系？赛郎也想：先生不知我和贞娘都是女子，别人笑怕什么！洪员外虽说常见他俩在一起玩，心里反觉得女儿和贞娘在一起倒好，免得她和男同学在一起惹事生非。老白夫妻当然也是同样的心思。 这时候赛郎已十五岁了，贞娘是十六岁，两个人时常想起刚入学时玩拜花堂的事来。赛郎心想：贞娘这个人又聪明又和气，才学又好，将来谁要娶她做老婆，真是幸福。贞娘也这样想：自己若真是女子，一定要嫁给赛郎。

转眼又过了三年，学生们都要分手了。赛郎对贞娘说：“学业期满，从今以后你、我恐怕不能常见面了。”说着流下泪来。贞娘说：“赛郎弟弟，不要难过，我家离你那儿不远，可以经常来往。”可赛郎心里晓得：自己年纪大了，从今后就要被父母关到绣房里不能出门了；再说自己和贞娘都要嫁人，谁晓得嫁到哪里去呢？好对贞娘说：“我俩结拜做姊妹吧！”贞娘想：两个男子拜姊妹，岂不笑话？连连摇手：“不、不、不，还是结拜做兄弟吧！”争了半天，最后都说：“算了，就是结拜好了！”就这样，两个人糊糊涂涂地在荷花塘边结拜了。

赛郎回家后便换了女装，整天呆在绣房里，时常想念贞娘。贞娘在家，也总想着赛郎。贞娘的爹老白得病死了，母亲就让贞娘摘掉耳环，换上男装，要他给老白穿孝打灵幡，送老白入土。直到这时，全村人才晓得贞娘原来是男的。消息传到洪员外家里，赛郎听了又惊又喜。惊的是，同窗多年竟不晓得他是男子；喜的是，遇见了贞娘这样可亲的人。可是洪员外听了这个消息竟大发脾气，叫人把贞娘的母亲喊来，当面骂了她一顿：“你家养了儿子，谁还会抢了你的？为什么男扮女装送到我家书馆来读书？整天与赛郎在一起，败坏了我家门风！”贞娘的母亲听得糊涂了：“我家贞娘与赛郎在一起，有什么败坏门风的哪？”员外老婆在旁一说，她才晓得赛马郎原来是个女的，也免不了吃了一惊。又一想：洪家真是不讲道理。便也气愤地说：“你家女孩子可以扮男装去读书，为什么我家男孩子就不能扮女装去读书呢？”洪员外无言可答，命人把贞娘的母亲赶出了大门。 贞娘听母亲说赛郎是女子，高兴极了，立志要娶她。母亲晓得洪家不会答应，不肯找媒人。于是贞娘整天闷闷不乐。 过了几天，忽然洪家丫环送来一封信，打开一看，是赛郎写来的。信上说她被父母关在绣房里，如何想念贞娘；又说她知道了贞娘是男的，心里如何高兴。贞娘看了信，知道赛郎待他有心有意，高兴得不得了，忙写了封回信，叫丫环带回去。从此后，两个人便你来我往地通起信来。 一天晚上，贞娘又要母亲托媒去提亲，母亲心疼儿子，答应试试。没想到媒人未进洪家大门就被赶了出来。媒人对贞娘说：“死了心吧！员外说了，一则嫌你家穷，养不起他女儿，二则你俩原是同学，如今嫁给你就是‘无私有弊’，玷辱了人家的好门风。”贞娘见事情不能成功，忧愁成病；他母亲急得在一旁日夜啼哭。

再说赛郎听得白家托媒提亲被父母回绝一事，也急得闹起病来。洪员外为了让女儿死了这条心，偷着叫人把白家母子赶出村去。赛郎听到此消息，气得索性连饭也不吃了，从此病情一天重似一天。 再说贞娘母子被洪家赶出村，搬到四十里外的城里去住。过了不久，贞娘的病稍好些了，谁知母亲又病了，身体一天不如一天，贞娘只好靠每日做些小生意维持生活。过了几个月，母亲死了，贞娘安葬了母亲，决心回村去找赛郎。他把家里破烂东西卖掉，办了一些花线等货物，打成包袱，扮成“卖货郎”，回到村中，住在破庙里。 一天，他摇着手中的拨郎鼓，偷偷地绕到洪家后园门前。赛郎的丫环听到鼓声出来买花线，一见是贞娘，惊喜万分，急忙跑进去告诉赛郎。赛郎随即写了封信，让丫环交给贞娘，叫他快些离开这里。贞娘跑回庙里，打开信一看，原来赛郎约他今夜三更在荷花塘相会。贞娘高兴啊，眼睁睁地盼着天黑。 三更时分，荷花塘边，赛郎和贞娘一见面就抱头大哭起来。哭症哭着，赛郎对贞娘说：“爹爹心狠，我俩今生难成夫妻。望你保重身体，不要再挂记我了。”说完就往水里跳。贞娘一步上前拖住她，哭着说：“我俩生不能在一起，情愿死在一起。”说完，抱起赛郎一同跳入水中。

丫环等到鸡叫还不见赛郎回来，知道还了事，也不敢声张。第二天，洪家上下各处寻找，找到荷花塘边，见有赛郎的一只绣鞋，知是跳了水。洪员外急忙命人打捞上来，只见贞娘、赛郎两个人紧抱在一起，几个人用力拉也拉不开，洪员外便命人将他俩埋在荷花塘边。 当晚只听得响雷打闪，下了一夜大雨。等到天明，只见荷花塘水一直涨到赛郎、贞娘坟前，将坟围了起来；坟上长着的荷花，花茎比人的大拇指还粗，顶上开了两朵花，一红一白紧紧地靠在一起，人们便叫它“并贴莲”，以后便叫成了“并蒂莲”。

桂花与桂花酒

传说古时候两英山下，住着一个卖山葡萄酒的寡妇，她为人豪爽善良，酿出的酒，味醇甘美，人们尊敬她，称她仙酒娘子。 一年冬天，天寒地冻。清晨，仙酒娘子刚开大门，忽见门外躺着一个骨瘦如柴、衣不遮体的汉子，看样子是个乞丐。酒仙娘子摸摸那人的鼻口，还有点气息，就把他背回家里，先灌热汤，又喂了半杯酒，那汉子慢慢苏醒过来，激动地说，"谢谢娘子救命之恩。我是个瘫痪人，出去不是冻死，也得饿死，你行行好，再收留我几天吧。”仙酒嫂子为难了，常言说，"寡妇门而是非多”，像这样的汉子住在家里，别人会说闲话的。可是再想想，总不能看着他活活冻死，饿死啊！终于点头答应，留他暂住。

果不出所料，关干仙酒娘子的闲话很快传开，大家对她疏远了，到酒店来买酒的一天比一天少了。但仙酒娘子忍着痛苦，尽心尽力照顾那汉子。后来，人家都不来买酒，她实在无法维持，那汉子也就不辞而别不知所往。仙酒娘子放心不下，到处去找，在山坡遇一白发老人，挑着一担干柴，吃力地走着。仙酒娘子正想去帮忙，那老人突然跌倒，干柴散落满地，老人闭着双日，嘴唇颤动，微弱地喊着：“水、水、……”荒山坡上那来水呢？仙酒娘子咬破中指，顿时，鲜血直流，她把手指伸到老人嘴边，老人忽然不见了。一阵清风，天上飞来一个黄布袋，袋中贮满许许多多小黄纸包，另有一张黄纸条，上面写着： 月宫赐桂子，奖赏善人家。 福高桂树碧，寿高满树花。 采花酿桂酒，先送爹和妈。 吴刚助善者，降灾奸诈滑。 仙酒娘子这才明白，原这瘫汉子和担柴老人，都是吴刚变的。

这事一传开，远近都来索桂子。善良的人把桂子种下，很快长出桂树，开出桂花，满院香甜，无限荣光。心术不正的人，种下的桂子就是不生根发芽，便他感到难堪，从此洗心向善。大家都很感激仙酒娘子，是她的善行，感动了月宫里管理桂树的吴刚大仙，才把桂子酒向人间，从此人间才有了桂花与桂花酒。

1 翻译文言文《梦周公》

“梦周公”这个典故出自于《论语述而》。

周公是西周初期一位政治家，他辅助成王摄政，为周朝立下了重大功勋，后世尊他为先贤。

春秋时期的孔子非常崇尚周公的为政，他从小就学习西周流传下来的六艺知识，掌握了西周的黄章制度，他对西周的政治制度非常尊崇，认为西周社会是尽善尽美的社会，而周公也成为他心目中最向往的人物，以致于常常梦到周公。

后来孔子从政于鲁国，他决心恢复西周的制度，旅行仁政，建立西周式的国家。可是他的主张遭到了当政权贵的竭力反对，最后，他被迫离开鲁国，周游列国，宣传、推行自己的主张，结果处处碰壁，只好又回到鲁国，此时他已年迈体衰，叹息道：”甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！“意思是说，我衰老得多么厉害啊！我好久没有梦见周公了！

后来，人们用这个典故来表示缅怀先贤，宋代苏轼的《周公庙》就用了这个典故：“吾今那复梦周公，尚春秋来过故宫。”

一师昼寐，及醒，谬言曰：“我乃梦周公也。”明昼，其徒效之，师以界方击醒曰：“汝何得如此？”徒曰：“亦往见周公耳。”师曰：“周公何语？”答曰：“周公说：‘昨日并不曾见尊师。

一师傅白天睡觉，等到他醒来的时候（对徒弟）谎称："我是去见周公了"第二天早上，他的徒弟学他白天睡觉他师傅用教鞭敲醒他说："你这样能学到什么？"徒弟回答："也是去见到了周公"师傅说："周公说什么了？"答道："周公说：'昨天并没见到你师傅'"

2 文言文《梦入阴司》

清代著名学者纪晓岚，晚年所作笔记小说集《阅微草堂笔记》，有篇文章题为《梦入阴司》。

北村的郑苏仙，一天在梦中到了冥府，看见阎罗王正在审讯被囚的鬼魂。有一位邻村老妇人来到殿前，阎罗王见了，立即改换一副笑脸，拱手相迎，又赐给一杯茶。随后命令下属官吏赶快送她到人间一个好地方去投生。

郑苏仙偷偷问身旁的冥吏：“此农家老妇，有何功德？”

冥吏曰：“这老妇人一生当中从没有损人利己之心。利己之心，即使是贤士大夫，也有人难以避免。然而，追求利己的人必定要损害别人，种种诡诈奸巧行为便从这里发生出来，种种诬陷冤屈事件也从这里制造出来。甚至遗臭万年，流毒四海。这位农村妇女能够自己控制私心，读书讲学的儒生们站在她面前，很多人会面有愧色的。冥王对她格外尊重，这又何必奇怪！”

郑苏仙一向是个很有心计的人，听了这番话心中一惊，又问：“在农妇到阎罗殿以前，有身穿官服者，昂首挺胸地走进殿来，声称自己生前无论到哪里，从来不拿老百姓的东西，最多只喝一杯水，现在来冥府报到，无愧于鬼神。为何没有受到如老妇般礼遇呢？”

阎罗王微微一笑说：“设立官职是为了治理民众的事情，下至管理驿站、河闸等，都有应该做的事。仅仅认为不要钱就是好官，那么把木偶放在大堂上，它连一杯水也不喝，不更胜过你么？”

郑苏仙又替那位官员辩解说：“某虽无功，亦无罪。”

阎罗王说：“这个人不论干什么都只顾保全自己，某案某案，你为了避免嫌疑而不表态，这不是有负于百姓么？某事某事，你拈轻怕重而不去做，这不是有负于国家么？《舜典》中《三载考绩》是怎么说的？没有功劳就是罪过。”

原来，民间早有谚语“无功便是过”，是说的这回事。

解决这些问题，才能甩掉包袱、轻装前进。

3 奚独慧星乎 文言文翻译

奚独慧星乎出自《晏子春秋：景公瞢见彗星使人占之晏子谏》，意思是：哪里只是彗星呢。原文如下：

景公瞢见彗星

作者：晏婴

年代：春秋战国

明日，召晏子而问焉：“寡人闻之，有彗星者必有亡国。夜者，寡人瞢见彗星，吾欲召占瞢者使占之。”晏子对曰：“君居处无节，衣服无度，不听正谏，兴事无已，赋敛无厌，使民如将不胜，万民怼怨。茀星又将见瞢，奚独彗星乎？”

白话翻译：

景公梦见彗星，笫二天，召来晏字来询问说：“我听说，有彗星出现的国家一定会亡国。昨夜，我梦见了彗星，我想召占梦的入来占这个梦。”

晏子回答说：“君王的生活起居没有节制，缝制衣服没有限度，不听正确的意见，大兴土木没完没了，征收税赋贪得无厌，役使民力好像怕使用不尽，万民怨恨不满，茀星又将会出现在梦里，哪里只是彗星呢！”

扩展资料：

“奚独慧星乎”出自《晏子春秋：景公瞢见彗星使人占之晏子谏》，描述了宴子对齐景公奢华生活的直言相劝。

据书中记载，宴子曾对齐景公的穷奢极欲进行了多次的批评，他自己则从节俭要求和约束自己。景公多次要给他调整住宅，还趁他出使在外替他建了一座新宅，他都坚决辞谢了。

当齐景公赏赐他车马时，他说：“君使臣临百官之吏，臣节其衣服饮食之养，以先齐国之民，然犹恐其侈靡而不顾其行也；今辂车乘马，君乘之上，而臣亦乘之下，民之无义，侈其衣服饮食而不顾其行者，臣无以禁之。”

这就是说，他要以节俭作表率，以防百姓过分追求物质享受而造成社会秩序的混乱和道德败坏。

搜狗百科-晏子春秋

4 率性梦浩然文言文翻译

孟浩然，字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人。少年时崇尚气节、义气，喜欢帮助患难的人，隐居在鹿门山。四十岁时，才游学到京师。曾经在太学（朝廷里的最高学府）赋诗，满座的人都感叹佩服，没有敢和他比的。张九龄、王维非常欣赏他。王维私自邀请他进到内署（王维的办公处），不久唐玄宗来了，孟浩然藏到床下，王维告诉了唐玄宗实情，皇帝高兴得说：“我听说过这个人却没见过，有什么害怕还要藏起来？”下令孟浩然出来。唐玄宗询问他的诗作，孟浩然又施礼，背诵自己的诗作，到“不才明主弃”这一句，皇帝说：“你不求做官，而我也未尝抛弃你，为什么要诬陷我？”因此让孟浩然回去了。采访使（官职名）韩朝宗邀孟浩然一起到京城，打算在朝堂上推荐他。正巧孟浩然家里有老朋友来，喝酒非常高兴，有人说：“你与韩先生有约定。”孟浩然斥责他说：“已经喝酒了，哪有时间管他！”最终没有赴约。韩朝宗大怒，来告别，孟浩然依然不反悔。张九龄担任荆州刺史，把他征聘在幕府中，后来幕府撤销了。开元（唐玄宗年号）末年，孟浩然背上长疮而死。

后来樊泽担任节度使，当时孟浩然的墓碑毁坏了，符载写信给樊泽说：“故隐士孟浩然，文才杰出，去世多年，后人衰落，湮没于田野之中，大家都怀念他，行路的人到此都大发感慨。上一任节度使打算为他改建一座大墓，全州的搢绅，听到消息都很兴奋。如今因为对外迫于战事，对内为宾客操劳，一拖再拖，一直没有时间。就算有好事者打算改建，也没有完成先生的宿愿。”樊泽于是在凤林山南又给孟浩然刻碑，隆重的祭奠了他的坟墓。

起初，王维路过郢州，在刺史亭画下了孟浩然的画像，因此叫此亭为浩然亭。咸通（唐僖宗）年间，刺史郑諴认为贤人的名字不能冒犯，改名为孟亭。

开元、天宝（唐玄宗年号）年间，和孟浩然齐名的王昌龄、崔颢，官位都不高。

5 黄伯思传,古文阅读答案

自幼聪颖，日诵书千余言，复述无遗误。少时习作诗词，文采甚丽。青年入太学，成绩屡占上游。元符三年（1100）中进士，授职磁州（今河北磁县）司户参军。不久，改任通州（今江苏南通）司户、河南府户曹参军。任满，留守邓洵辟为右军巡院，崇宁元年（1102），调任祥定九域图志编修官，兼六典检阅文字。不久，监护崇恩太后园陵使司，掌管笺奏。以修书恩，后又擢升为秘书省校书郎，累迁秘书郎。政和八年（1118）病故。[1]

个人成就

黄伯思著《东观余论》二卷

黄伯思学问淹通，自《六经》及历代史书、诸子百家、天官地理、律历卜筮之说，无不精诣。伯思好古文奇字，洛下公卿家商、周、秦、汉彝器款识，研究字画体制，悉能辨正是非，道其本末，遂以古文名家，凡字书讨论备尽。善篆、隶、正、行、章、草、飞白，皆精妙，亦能诗画。曾初，淳化中博求古法书，命待诏王著续正法帖，伯思病其乖伪庞杂，考引载籍，咸有依据。著有《法帖刊误》2卷，此书纠正了《淳化阁帖》不少错误。又著有《东观馀论》，另有《博古图说》11卷及《文集》50卷，已佚。 组合家具图册《燕几图》也是黄伯思所著。

黄伯思，字长睿，其远祖自光州固始徙闽，为邵武人。祖履，资政殿大学士。父应求，饶州司录。伯思体弱，如不胜衣，风韵洒落，飘飘有凌云意。自幼警敏，不好弄，日诵书千余言。每听履讲经史，退与他儿言，无遗误者。尝梦孔雀集于庭，觉而赋之，词采甚丽。以履任为假承务郎。甫冠，入太学，校艺屡占上游。履将以恩例奏增秩，伯思固辞，履益奇之。元符三年，进士高等，调磁州司法参军，久不任，改通州司户。丁内艰，服除，除河南府户曹参军，治剧不劳而办。秩满，留守邓洵武辟知右军巡院。

伯思好古文奇字，洛下公卿家商、周、秦、汉彝器款识，研究字画体制，悉能辨正是非，道其本末，遂以古文名家，凡字书讨论备尽。初，淳化中博求古法书，命待诏王著续正法帖，伯思病其乖伪庞杂，考引载籍，咸有依据，作《刊误》二卷。由是篆、隶、正、行、草、章草、飞白皆至妙绝，得其尺牍者，多藏弆。

又二年，除详定《九域图志》所编修官兼《六典》检阅文字，改京秩。寻监护崇恩太后园陵使司，掌管笺奏。以修书恩，升朝列，擢秘书省校书郎。未几，迁秘书郎。纵观册府藏书，至忘寝食，自《六经》及历代史书、诸子百家、天官地理、律历卜筮之说无不精诣。凡诏讲明前世典章文物、集古器考定真赝，以素学与闻，议论发明居多，馆阁诸公自以为不及也。逾再考，丁外艰，宿抱羸瘵，因丧尤甚。服除，复旧职。

伯思颇好道家，自号云林子，别字霄宾。及至京，梦人告曰："子非久人间，上帝有命典司文翰。"觉而书之。不逾月，以政和八年卒，年四十。伯思学问慕扬雄，诗慕李白，文慕柳宗元。有文集五十卷、《翼骚》一卷。

二子：诏，右宣教郎、荆湖南路安抚司书写机宜文字；讠乃，右从事郎、福州怀安尉，裒伯思平日议论题跋为《东观余论》三卷。

6 文言文“黄粱一梦”

唐开元七年（公元719年），卢生郁郁不得志，骑着青驹穿着短衣进京赶考，结果功名不就，垂头丧气。

一天，旅途中经过邯郸，在客店里遇见了得神仙术的道士吕翁，卢生自叹贫困，道士吕翁便拿出一个瓷枕头让他枕上。卢生倚枕而卧，一入梦乡便娶了美丽温柔的妻子，中了进士，升为陕州牧、京兆尹，最后荣升为户部尚书兼御史大夫、中书令，封为燕国公。

他的5个孩子也高官厚禄，嫁娶高门。卢生儿孙满堂，享尽荣华富贵。

80岁时，生病久治不愈，终于死亡。断气时，卢生一惊而醒，转身坐起，左右一看，一切如故，吕翁仍坐在旁边，店主人蒸的黄粱饭（小米饭）还没熟哩。

7 文言文：蕉鹿梦

蕉鹿之梦

《列子》ؤإ

郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺涂而咏其事。傍人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰：“向薪者梦得鹿，而不知其处；吾今得之，彼直真梦矣。”室人曰：“若将是梦见薪者之得鹿邪？讵有薪者邪？今真得鹿，是若之梦真邪？”夫曰：“吾据得鹿，何用知彼梦我梦邪？”薪者之归，不厌失鹿。其夜真梦藏之之处，又梦得之之主。爽旦，案所梦而寻得之。遂松而争之，归之士师。士师曰：“若初真得鹿，妄谓之梦；真梦得鹿，妄谓之实。彼真取若鹿，而与若争鹿，室人又谓梦仞人鹿。无人得鹿。今据有此鹿，请二分之。”以闻郑君。郑君曰：“嘻！士师将复梦分人鹿乎？”访之国相。国相曰：“梦与不梦，臣所不能辨也。欲辨觉梦，唯黄帝、孔丘。今亡黄帝、孔丘，孰辨之哉？且恂士师之言可也。”

译文：

郑国有位樵夫在山野砍柴，碰到一只受了惊吓的鹿。迎头一击将鹿打死。怕别人瞧见，就急忙把死鹿藏在干涸的壕沟里，用蕉叶盖上，高兴得不得了。不一会忘记了藏鹿的地方，就以为是梦。顺路边走边唱着山歌述说这件事。

路旁有一个人听到了，按照樵夫讲的找到了这只鹿。这个人回到家里，告诉妻子说：“刚才一个砍柴的人梦到打死一只鹿，却不知道藏鹿的地方。我现在却得到了它，那个人做的梦竟是真的呢！”

妻子说：“你大概是梦见砍柴的人打死一只鹿吧？难道真有那个砍柴的人吗？现在你真的得到了一只鹿，恐怕你做的梦是真的吧？”

丈夫说：“反正我得到了这只鹿，还管什么是他做梦还是我做梦呢？”

樵夫回到家里，不甘心失掉这只鹿。夜里真的又梦见他藏鹿的地方，还梦见拿走鹿的那个人。第二天清早，樵夫就根据他梦中的线索找到了那个人。于是两个人为争鹿起诉，闹到了法官那里。法官对樵夫说：“你当初真的得到了鹿，你却胡乱说是做梦；现在真的是做梦梦见了鹿，你却胡乱说是事实。他真的拿走了你的鹿，却又与你争这只鹿，而他妻子又说他是做梦认取了别人的鹿。由此可见，没有谁真正得到过鹿。现在你们拥有了有了这只鹿，就两家平分吧。”

这个案子上报给郑国的国君。国君说：“哈哈！法官大概是在做梦给别人分鹿吧？”于是国君又去问国相。国相说：“他们是做了梦还是没做梦，我也没法辨别。想要辨别是清醒还是梦幻，只有找黄帝与孔子。现在没有黄帝与孔子，谁还能辨别清楚呢？姑且按照法官的判决就行了。”

8 北梦琐言之许宗裔审案原文及翻译

北梦琐言原文及翻译

北梦琐言）（半野园）

白少傅居易，文章冠世，不跻大位。先是，刘禹锡大和中为宾客时，李太尉德裕同分司东都。禹锡谒于德裕曰：“近曾得白居易文集否？”德裕曰：“累有相示，别令收贮，然未一披，今日为吾子览之。”及取看，盈其箱笥，没于尘坌。既启之而复卷之，谓禹锡曰：“吾于此人，不足久矣。其文章精绝，何必览焉！但恐回吾之心，所以不欲观览。”其见抑也如此。衣冠之士，并皆忌之，咸曰：“有学士才，非宰臣器。”识者于其答制中见经纶之用，为时所排，比贾谊在汉文之朝，不为卿相知，人皆惜之。

——节选自宋·孙光宪《北梦琐言》，有删改。

[译文]

少傅（官名）白居易，他的文章在当时位居第一，却没有晋升重要官职。在这之前，唐文宗大和年间刘禹锡担任太子宾客时（宾客，官名，唐始置，全称为太子宾客，为太子官属中之最高级，官阶正三品，仅备高级官员之升转，无实职），太尉李德裕与刘禹锡一同在分司（唐宋之制，中央职官有分在陪都洛阳执行职务者，称为分司。但除御史之分司者有实职外，其他分司者，多仅以优待退闲之官，并不在职）东都（洛阳）。刘禹锡拜访李德裕说：“近来是否看过白居易的文集？”李德裕说：“有人屡次把他的文章给我看，我另外让人收藏起来，但没有读过，今天因为你我看看他的文章。”等到取白居易的文章来看，白的文章装满了他的书箱，却被灰尘覆盖。打开白居易的文章后却又卷起来，对刘禹锡说：“我对这个人，不满意已经有很长时间了，他的文章精绝，又何必要看呢！但我担心改变对他的看法，所以不想读了。”他就这样被官员们压制。衣冠（借指士大夫，官绅）之士，全妒忌他，都说：“他有学士的才能，没有担任宰臣的本领。”有见识的人从他们的答对中可以看出如何对筹划国家大事的官员的任用，白居易被官员排挤，同汉朝以文著名的贾谊类似，不被卿相知遇，人们都为他感到惋惜。

1关于“洗澡”的诗句有哪些

1、《过凌霄洞天谒张先生祠》

年代： 唐 作者： 于鹄

戢戢乱峰里，一峰独凌天。下看如尖高，上有十里泉。

志人爱幽深，一住五十年。悬牍到其上，乘牛耕药田。

衣食不下求，乃是云中仙。山僧独知处，相引冲碧烟。

断崖昼昏黑，槎臬横只椽。面壁攀石棱，养力方敢前。

累歇日已没，始到茅堂边。见客不问谁，礼质无周旋。

醉卧枕欹树，寒坐展青毡。折松扫藜床，秋果颜色鲜。

炼蜜敲石炭，洗澡乘瀑泉。白犬舐客衣，惊走闻腥膻。

乃知轩冕徒，宁比云壑眠。

2、《沐浴》

年代： 唐 作者： 白居易

经年不沐浴，尘垢满肌肤。

今朝一澡濯，衰瘦颇有馀。

老色头鬓白，病形支体虚。

衣宽有剩带，发少不胜梳。

自问今年几，春秋四十初。

四十已如此，七十复何知。

3、《沐浴启圣僧舍与赵德麟邂逅》

年代： 宋 作者： 苏轼

南山北阙两非真，东颍西湖迹已陈。

季子来归初可喜，老聃新沐定非人。

酒清不醉休休暖，睡稳如禅息息匀。

自笑尘劳馀一念，明年同泛越溪春。

4、《沐浴子》

年代： 宋 作者： 曹勋

新沐莫弹冠，新浴莫振衣。

圣人贵同尘，贤者汩其泥。

夷齐立骏节，感激歌采薇。

子真老谷口，岁晏无苦饥。

屈原怀独醒，沉湘谁与悲。

渔父随其波，所适安所宜。

君看侯门客，饥于纨袴儿。

5、《沐浴颂》

年代： 宋 作者： 周无所住

沐浴无他术，休寻卯酉中。

困眠饥吃饭，无日不春风。

2关于沐的爱情诗句

君生我未生 我生君已老

或者是陶渊明这个

愿在衣而为领，承华首之余芳；

悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央。

愿在裳而为带，束窈窕之纤身；

嗟温凉之异气，或脱故而服新。

愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；

悲佳人之屡沐，从白水而枯煎。

愿在肩而为黛，随瞻视以闲扬；

悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。

愿在莞而为席，安弱体于三秋；

悲文茵之代御，方经年而见求。

愿在丝而为履，附素足以周旋；

悲行止之有节，空委弃于床前。

愿在昼而为影，常依形而西东；

悲高树之多荫，慨有时而不同。

愿在夜而为烛，照玉容于两楹；

悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明。

愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；

悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈。

愿在木而为桐，作膝上之鸣琴，

悲乐极以哀来，终推我而辍音。

翻成白话大概是：

我想化作你衣服的领子

围绕在你芳香的脖项

又害怕夜晚得离开你

秋天的夜是多么漫长

我想化作一条丝带束在你细柔的腰间

又害怕天气冷热变化你常把服装更换

我想化作你鬓边的秀发紧贴在你鬓角耳边

又害怕你要经常洗浴无情的热水把我苦煎

我想化作你描眉的色彩随你的目光而展转

又害怕粉黛正艳的时候你忽然想另行易颜

我想化作你床上的竹席供你娇体安卧上面

又害怕冬天被皮褥代替要想见得等整整一年

我想化作你脚上的绣鞋裹着你的脚儿旋转

又害怕你休息的时候空把我丢在床边

我想化作你白天的影子随着你或西或东

又害怕你到大树下面真惋惜呀又跟随不成

我想化作夜间的蜡烛照着你的玉容在小房

又害怕东方出了太阳烛光不见了，日光那样强

我想化作竹制的小扇含着凉风在你手中

又害怕白露到来天将冷扇儿不用得一年苦等

我想化作那梧桐树木做你弹奏的膝上小琴

又害怕你不高兴的时候推我一边而没了声音

3关于“洗澡”的诗词有哪些

1《鬓云松令·咏浴》

清代：纳兰性德

鬓云松，红玉莹。早月多情，送过梨花影。

半饷斜钗慵未整，晕入轻潮，刚爱微风醒。

露华清，人语静。怕被郎窥，移却青鸾镜。

罗袜凌波波不定，小扇单衣，可耐星前冷。

2《雨过山村》

唐代：王建

雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。

妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。

3《渔家傲·雪里已知春信至》

宋代：李清照

雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。

香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。

造化可能偏有意，故教明月玲珑地。

共赏金尊沈绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。

4《浣溪沙·端午》

宋代：苏轼

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

5《贺新郎·夏景》

宋代：苏轼

乳燕飞华屋。悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。

手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。

帘外谁来推绣户，枉教人、梦断瑶台曲。又却是，风敲竹。

石榴半吐红巾蹙。待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。

秾艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被、秋风惊绿。

若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。

4有关 沐浴在爱的阳光 的作文

沐浴着唐风宋雨

刚仓促地穿梭过秦砖汉瓦，却又沉浸于唐风宋雨，静坐烟波湖畔看云卷云舒；在水天相接处看渔舟唱晚；在夕阳西下看真情爱绵绵；在长亭古道听古筝轻叹……

唐宋是诗词的国度，是诗词的艳魇再现，又是诗词缔造了唐宋、滋润着唐宋。

唐诗宋词如酒。引天上来的黄河之水；汲日月天地之精华；贯天山云海之势；采楚国的美草香花；滴几滴边塞征人的思乡泪；切几片**回首的眼波忧愁；披上宫廷的霓裳玉衣；洒上千树万树的梨花。更千古佳人的手一起搅混，酿成了一坛、一壶的千年陈酿。留传至今，其浓味与香味依旧浮动着。

是月缔造了唐诗。面对友从遭挫李白高吟“我寄愁心与明月，随风直到月郎西”；面对一缕浓浓的思乡情更有诗云：“露从今夜白，月是故乡明”；面对政治上、仕途上的不顺畅以及发自内心的孤独，有李太白“举杯邀明月，对钦成三人”；面对渔舟唱晚更有诗曰：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”只为了那一份情怀，月就更加的纯洁可爱了。

是情缔造了宋司，是那一朵黄花，充盈李清照的寻寻觅觅；柳咏的“执手相看泪眼”；陆游的“几年离索”；王维的“红豆生南国”。充盈着似孟姜女的眼泪；雷峰塔下的呻吟与及草长莺飞梁祝双飞。一缕“剪不断，理还乱”的情，在词人如椽之笔下形成了千古绝唱。

佳人如昙花一现，只有香如故，在今细品看：

唐诗宋词是酒，边塞诗词是米酒，爱情诗词是香槟之酿，告别诗是双鸡尾酒，写景诗词是六十度的老白干，田园诗词是啤酒，抒情诗词是解百纳，酿坛尘封已久，今开启一看，各具特色。

沐浴于唐风宋雨，品唐诗宋词，看佳人演义。

沐浴于唐风宋雨，我陶醉了。

沐浴于唐风宋雨，愿与您永远对酌。

思绪嘎然而止，我合上了书，轻轻地拿到鼻口闻一闻，却发现暗香浮动。

5有一句形容杨贵妃爱沐浴还是什么的诗句是

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

——白居易

天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。

西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王展转思，遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。

闻到汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘回，珠箔银屏逦迤开。

云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

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6洗澡的诗词

《楚辞·渔父》云：“新沐者必弹冠，新浴者必更衣。”

春寒赐浴华清池——《长恨歌》

蝶恋花（宋祁）

雨过蒲萄新涨绿。苍玉盘倾，堕碎珠千斛。姬监拥前红簇簇，温泉初试真妃浴。

驿使南来丹荔熟。故剪轻绡，一色颁时服。娇汗易曦凝醉玉，清凉不用香绵扑。

清人史梦兰《全史宫词》亦云：

雨过华清树影凉，风来前殿玉龟香。

至尊浴罢金舆出，嫔御分寻十六汤。

苏轼亦喜好上公共浴堂沐浴，有一年，他在公共浴堂沐浴后，身心畅快，诗兴大发，专门写了二首《如梦令》词记述他沐浴的感受，写得非常诙谐，其一云：

水垢何曾相爱，细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手，居士本来无垢。

其二云：

自净方能净彼，我自汗流呵气。寄语澡浴人，且共肉身游戏。但洗，但洗，俯为人间一切。

宋人王桓路经此地洗了各温泉浴，并写下《宜浴温泉》诗云：

上方新浴觉身轻，恰喜温和水一泓。

膏泽不因人世热，此泉尤是在山青。

7关于洗澡的诗

1、《过凌霄洞天谒张先生祠》 年代： 唐 作者： 于鹄 戢戢乱峰里，一峰独凌天。

下看如尖高，上有十里泉。 志人爱幽深，一住五十年。

悬牍到其上，乘牛耕药田。 衣食不下求，乃是云中仙。

山僧独知处，相引冲碧烟。 断崖昼昏黑，槎臬横只椽。

面壁攀石棱，养力方敢前。 累歇日已没，始到茅堂边。

见客不问谁，礼质无周旋。 醉卧枕欹树，寒坐展青毡。

折松扫藜床，秋果颜色鲜。 炼蜜敲石炭，洗澡乘瀑泉。

白犬舐客衣，惊走闻腥膻。 乃知轩冕徒，宁比云壑眠。

2、《沐浴》 年代： 唐 作者： 白居易 经年不沐浴，尘垢满肌肤。 今朝一澡濯，衰瘦颇有馀。

老色头鬓白，病形支体虚。 衣宽有剩带，发少不胜梳。

自问今年几，春秋四十初。 四十已如此，七十复何知。

3、《沐浴启圣僧舍与赵德麟邂逅》 年代： 宋 作者： 苏轼 南山北阙两非真，东颍西湖迹已陈。 季子来归初可喜，老聃新沐定非人。

酒清不醉休休暖，睡稳如禅息息匀。 自笑尘劳馀一念，明年同泛越溪春。

4、《沐浴子》 年代： 宋 作者： 曹勋 新沐莫弹冠，新浴莫振衣。 圣人贵同尘，贤者汩其泥。

夷齐立骏节，感激歌采薇。 子真老谷口，岁晏无苦饥。

屈原怀独醒，沉湘谁与悲。 渔父随其波，所适安所宜。

君看侯门客，饥于纨袴儿。 5、《沐浴颂》 年代： 宋 作者： 周无所住 沐浴无他术，休寻卯酉中。

困眠饥吃饭，无日不春风。

8我沐浴在爱中作文

落叶在空中盘旋，谱写着一曲去爱的乐章，那是大树对滋养它的大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。

因为有爱，才会有这个多姿多彩的全新社会；因为有爱，才会有那一段段真挚的友情；因为有爱，才会让我们懂得了一个个生命的真谛；因为有爱，我们才会快乐地成长！师爱，是世界上珍贵的一种爱。师爱犹如春天的风，她轻轻拂过，大地才会一片绿色；师爱是天上的云，总是让烈日先从她的身躯穿过，给大地呼风唤雨降祥和；师爱是雨后的霞，总让清洗过的大地，不弃地躺在怀里，把七彩人生梦谱写在高高的天际。

师爱是一双手，编织着我们的五彩世界，渐渐的，我们长大了，老师的手，却长茧了；师爱是一张嘴，讲着故事陪我们走过春夏秋冬，渐渐的，我们长大了，老师的嗓子，却哑了；师爱是一双眼，注视着我们年幼的心灵，渐渐的，我们长大了，老师的双目，却模糊了……是啊！恩师手中线，学子心上知。临行再叮咛，意恐晚成才。

谁言寸草心，报得三春晖。母爱是世界上普通的爱，却也是最伟大的爱。

母爱是火热的太阳，照耀着我们茁壮成长；母爱是深广的海洋，激励着我们扬帆起航；母爱是醉人的花香，温馨着我们四季的心房；母爱是摇曳的烛光，燃尽自己的血泪，去换取我们生命的辉煌。母爱，将永远是普照我们生生不熄的阳光！父爱是隐藏得最深的最严厉的爱。

父爱是转弯处一瞬间的回头；父爱是那一声声“精彩极了”“糟糕透了”；父爱的提醒警告与督促；父爱是小心注意总结提高；父爱是表面的冷酷无情，内心却是最深沉，用心体会会使人心潮起伏，波涛澎湃。友爱，是生活中的调味剂。

有多少著名的音乐家讴歌过它，有多少伟大的诗人赞美过它。它就像在我们身边伴随着我们空气一样息息相关，让我们平淡的生活变得美好，变得丰富，变得绚丽多姿。

“友爱”这个词不是随随便便，而是一颗真诚的心。爱，让我们温暖着，幸福着，成长着……。

瞻彼蒹葭，覆雪无花。瞻彼飞鸿，一往随风。多少烟雨斜檐暮，翻开诗篇，勾起一纸江南。何事山中，松花酿酒，春水煎茶。此间有花开，不知春与夏。举杯共吟词千阕（què），杯中酒，酒中月，不过是一夕风雨，一案书札。水滴声远，山河老透。你却如高低无意，跌宕自喜的一尾山溪，漫流过千年岁月，滚滚红尘。静坐书斋，且品这一盏凉茶，漫道半世烟火，百代风华。大家好，我是主播明一。一周一度的千年漫步在这里与你邂逅，邀你共展古老画卷，一览人间锦绣。

维山有谷，露瀼瀼（ráng）兮。维谷有兰，扬孤芳兮。空谷幽兰，自古便有高洁隐逸之美赞。其身禀王者之秀，貌猗猗（yī）而不媚；其芳赋国香之誉，气扬扬而不熏。古今贤哲，歌以咏之，诗以颂之，词以美之，赋以彰之，画以绘之…楚辞汉赋，兰章兰藻，已至登峰造极之境。

“习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。

何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无所定处。

世人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。”

昔夫子历聘诸侯，诸侯莫能任。自卫反鲁，过隐谷之中，见芗（xiāng）兰独茂，喟（kuì）然叹曰：“夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬（pì）犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。”乃止车，援琴鼓以作《猗（yī）兰操（cāo）》，自伤不逢时运，托辞于芗兰云。”

夫子诚非隐者，亦不愿为之，直不逢时，略感伤尔，其兰草之志未易也。光阴荏苒，日征月迈。千百年后，退之感其志趣，亦仿作一首以和之。嗟（jiē）夫子生不逢时，寄情兰芳；表胸中豁达旷逸，恪守初心。不采而佩，于兰何伤？雪霜贸贸之中，一如幽兰，独生旷野，不以无人而不芳。此乃君子之伤，亦是君子之守。

何来尔室香，四壁即空谷。一拳古而媚，美人伴幽独。夫兰者，萌于泽曲涯岸空谷僻野，吮（shǔn）自然之雨露，历宇宙之风霜，沐日月之光被，得天地之灵气，固本而丛生，乘候而吐蕾。花莛（tíng）一出，一箭独树，绽开之时，亭亭玉立，风姿绰约，千姿百态，美不胜收；其香清冽不浊，幽芳醇正，弥日不歇；际风远播，一路淡雅。其身其气，为文人所敬，为隐士所怀。

屈原爱兰、敬兰，亦与兰为伍，纫秋兰以为佩。心郁结之际，结幽兰而延广；怆（chuàng）然涕下时，揽茹蕙以掩涕。滋兰九畹（wǎn），树蕙百亩，俨（yǎn）然一派菲薇胜景，蔚为壮观。制兰为衣，结兰为冠，性情之余高唱“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，不亦自在逍遥乎？

然而世道艰恶，灵修浩荡，一片赤诚埋没不察，反教（jiào）黄钟毁弃，瓦釜（fǔ）雷鸣。惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。《离骚》依《诗》取兴，引类譬谕，故善写香草以配忠贞，灵修善于美人，以譬于君。香草美人，由此而始。

幽植众能知，贞芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。宋有赵子固，工于画兰。起手诀谓“龙须凤眼致情幽，花叶参差莫并头”，其画作斩腰断臂亦风流，后人多颂之。国亡后隐居嘉禾，不食元禄，终日画兰明志。郑思肖善画“露根兰”，其画栩栩如生，诗言“漫天浮动古馨香”。自号本穴国人，以示不忘宋室。坚贞还自抱，何事斗群芳？老眼空阔，清风今古。故国之思，如涓涓泉涌而不绝也。

至若耕夫樵牧，闻馨而寻香踪，倏（shū）然得遇莽野，喜而移于盆盎（àng），一枝处于室，则满屋飘香。自是爱者甚番，人争而服媚之，戴之首、佩于身奉以羞祀。贤者大夫，山林处士，甚爱其“处荆棘中而能自芳洁；秉王者香而能容众卉”。香后独茂，修德待时，虽因穷困而不改节，颇具君子之范，故珍而贵之。仲尼遇幽谷而援琴操，屈原延九畹佩服终身，谢安处庭阶视如子弟，左丘明冠以“国香”载于史，方宇引为挚友为之传……华夏一族，于兰之怀，历久弥新。

予爱兰，爱其淡雅文静。浅淡梳妆，天然雕饰，叶蕴正气，花摒浮华，默默于深谷山涧之中，沉沉于繁华喧嚣之外。予爱兰，爱其高贵含蓄。卓而不骄，逊而不俗，谦谦君子，虚怀若谷；清高不自傲，孤芳不自赏，朴素中自有风韵。子曰：“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳，君子修道以德，不为穷困而改节。”

又有窃兰为名者，芷芸蕙荪（sūn）皆兰属也。今人言兰必及蕙，连类并举，然兰蕙不一，世人常混淆之。山谷记云：一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。兰似君子，蕙似大夫。概山林十蕙而一兰也。或谓兰蕙取其芳香耳，人情溺于所好，故有偏爱，何必深辨而漫立名目矣。夫物以罕有而见珍，亦以难得而可贵，试思俦（chóu）人中有德馨者，吾辈能不效而比肩耶？

大千世界，芸芸众生，尘嚣所及，淡泊明志、洁身自好者寡，利欲名禄、趋炎附势者众，杨炯（jiǒng）有云：“气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。”若能如此，不亦君子乎？

白露沾长早，青春到每迟。不知当路草，芳馥欲何为？酒阑展卷山窗下，习习香从纸上来。椒焚桂折佳人老，独托幽岩展素心。浅吟一曲云水蒹葭，写意几笔淡墨青花，阅尽半世落红纷乱如雨下。今天的千年漫步就到这里，我是主播明一，代表编辑风居沧溟感谢你的收听，我们下期再与你相约。

听了我3、4遍，总算听清歌词了，中文歌有什么难的，嘻嘻

格子兮和潘成 的《半妖倾城》

歌词：

格：

半妖倾城起了风

树叶阴森的活动

你竟为我做了妖精

爱上这种怪环境

半妖倾城有哭声

从小在人间出生

为你收起魔性艰难的调整

潘：

朝着光彩被妖雾吸进来

沿民国的街左拐

这里的钱都能吹出声来

学会听学会用大洋买

号外号外报纸得喊着卖

那写新闻的人坏

说有很奇怪的妖孽存在

把你当异类绑关起来

合：

我却走近也不怕

背上翅膀摸摸它

我爱的人有尾巴

别的世界里的她

还有口尖尖的牙

格：

半妖倾城起了风

树叶阴森的活动

你竟为我做了

妖精爱上这种怪环境

半妖倾城有哭声

从小在人间出生

为你收起魔性艰难的调整

潘：

朝着光彩被妖雾吸进来

沿民国的街左拐

这里的钱都能吹出声来

学会听学会用大洋买

号外号外报纸得喊着卖

那写新闻的人坏

说有很奇怪的妖孽存在

把你当异类绑关起来

合：

我却走近也不怕

背上翅膀摸摸它

我爱的人有尾巴

别的世界里的她

还有口尖尖的牙

格：

半妖倾城起了风

树叶阴森的活动

你竟为我做了

妖精爱上这种怪环境

半妖倾城有哭声

从小在人间出生

为你收起魔性艰难的调整

半妖倾城起了风

树叶阴森的活动

　　《训蒙骈句》，明代司守谦撰。司守谦，字益甫，明代宣化里人。能文，不幸早夭，诗文散佚，仅此篇存世。骈句，即骈偶句，即对仗句。两马并驾为骈，二人并处为偶，意谓两两相对。古时宫中卫队行列月仗（仪仗），仪仗两两相对，故卞偶亦称对仗。以偶句为主构成字数相等的上下联，上下联词语相对，平仄相对。用这种形式的四六句写成的文章，晚唐时称作“四六”，宋明沿用，至清改称骈体。对童蒙进行骈句训练，为作文作诗建立根基。

　　　《训蒙骈句》按韵部的顺次，由三言、四言、五言、七言、十一言的五对骈句组成一段，每韵三段。此书与《声律启蒙》、《笠翁对韵》当可为吟诗作对之基，爱好诗文者，若熟而能诵，必大利于笔。

上卷

一东

　　天转北，日升东。东风淡淡，晓日蒙蒙。野桥霜正滑，江路雪初融。报国忠臣心秉赤，伤春美女脸消红。孟柯成儒，早藉三迁慈母力；曾参得道，终由一贯圣人功。清暑殿，广寒宫。诗推杜甫，赋拟扬雄。人情冷暖异，世态炎凉同。丝坠槐虫飘帐幔，竹庄花蝶护房栊。高士游来，屐齿印开苔径绿；状元归去，马蹄踏破杏泥红。龙泉剑，鸟号弓。春傩逐疫，社酒祈丰。笛奏龙吟水，萧吹凤啸桐。江面渔舟浮一叶，楼台谯鼓报三通。时当五更，庶尹拱朝天阙外；漏过半夜，几人歌舞月明中。

二冬

　　君子竹，大夫松。偷香粉蝶，采蜜黄蜂。风定荷香细，日高花影垂。大庾岭头梅灿烂，姑苏台足草蒙茸。跃马游人，苑内观花夸景美；操豚野老，田间拜社祝年丰。冯妇虎，叶公龙。鱼沉雁杳，燕懒莺慵。依依河畔柳，郁郁涧边松。天成阆苑三千界，云锁巫山十二峰。骚客游归，双袖微沾花气湿；渔郎钓罢，一舟闲系柳阴浓。催春鸟，噪秋蛩，郭荣叩马，卫献射鸿。玉盘红缕润，金瓮绿醅浓。对雪谁家吟柳絮，披风何处采芙蓉。芳满春园，红杏有颜清露洗；雨过秋谷，玄关无锁白云封。

三江

　　花盈槛，酒满缸。颓垣败壁，净几明窗。兰开香九畹，枫落冷吴江。山路芳尘飞黯黯，石桥流水响淙淙。退笔成邱，右军书秃三千管；建旗入境，安石门排十六双。斟玉斝，剔银釭。起风石燕，吠日山尨。春柒千门柳，秋莲万顷江。酒力能将愁阵破，茶香可使睡魔降。北苑春回，一路花香随著屐；西湖水满，六桥柳影照飞舟。吹牧笛，泛渔舟，严陵真隐，纪信诈降。冬雷惊渭亩，春水泛湘江。庭院日晴黄鸟并，江湖浪阔白鸥双。十八拍笳，蔡琰悠吹于北塞；三五株柳，陶潜啸傲于南窗。

四支

　　梅破蕊，柳垂丝。荷香十里，麦穗两歧。剥橙香透甲，尝稻气翻匙。紫陌游人摇玉勒，画堂酒客醉金卮。云锁巫山，墨翰饱滋天外笔；池涵列宿，玉盘乱布水中棋。三都赋，七步诗。班超投笔，王质观棋。月照富春渚，雷轰荐福碑。堤柳拖烟迷翡翠，海棠经雨湿胭脂。豪富石崇，邀客不空金谷盏；风流山简，驻军常醉习家池。戈倒握，笛横吹。阮籍青眼，马良白眉。雨阑流水急，风定落花迟。衰柳经风飞病叶，枯梅得月照寒枝。适意高人，斜卷玉帘通燕子；陶情侠客，闲抛金弹打莺儿。

五微

　　城矗矗，殿巍巍。纫兰楚客，泣竹湘妃。客伤南浦草，人采北山薇。竹笋生长擎玳瑁，石榴并破露珠玑。能语能言，鹦鹉啭音劳舌底；有经有纬，蜘蛛结网费心机。吹暖律，捣寒衣。风翻翠幕，月照朱帏。夜长更漏远，昼永篆香微。村墟犬已经霜瘦，篱落鸡因啄粟肥。碧帻老翁，柳边时睨游鱼走；雪衣仙女，花底长陪舞蝶嬉。虹晚现，露朝晞。荷擎翠盖，柳脱棉衣。窗阔山城小，楼高雨雪微。林中百鸟调莺唱，月下孤鸿带影飞。老圃秋高，满院掀黄开菊径；芳庭春草，两歧辅绿上柴扉。

六鱼

　　花脸露，柳眉舒。两行雁字，一纸鱼书。日晴燕语滑，天阔雁行疏。弄笛小儿横跨犊，吟诗骚客倒骑驴。谢世幽人，紫艳葡萄千日酒；入京才子，白藤画匣万言书。居有屋，出无车。乘舟范蠡，题柱相如。稻花连陇亩，梧叶满阶除。梅弹随风掠过鸟，月钩沉水骇游鱼。醉卧瓮旁，放达情怀毕吏部；行吟泽畔，枯憔面色楚三闾。鹰捕兔，鹭窥鱼。林修茂竹，地种嘉蔬。兰风清枕簟，梅竹润琴书。僧舍何人吹短笛，王门有客曳长裾。江燕引雏，花外怯风飞复落；山云含雨，天边蔽日卷还舒。

七虞

　　金谷景，辋川图。十洲三岛，四澳五湖。篆香浮宝鼎，漏箭响铜壶。老丈灌园新抱瓮，文君卖酒自当垆。豫让报仇，吞炭漆身思灭赵；越王怀恨，卧薪尝胆欲平吴。云里鹤，日中鸟。来宾雁序，傍母鸡雏。夜月琴三弄，春风酒一壶。菊盏带霜盛碎玉，荷盘翻露泻明珠。关外戍臣，两鬓经霜羁远塞；江干渔父，一蓑烟雨钓平湖。云母石，水晶珠。陆绩怀橘，史丹伏蒲。儿童骑竹马，旅客忆莼鲈。一水尽含飞阁动，百花半映古槎枯。庶尹趋朝，玉笋班中鸣鸾佩；群娇绣阁，石榴花下斗樗蒲。

八齐

　　金鲤跃，玉骢嘶。朝阳丹凤，报晓黄鸡。夜月鸟忙唤，春风莺乱啼。园中新笋半成竹，路上花落尽点泥。蛮柳眠低，小弱腰肢遭雨苦；海棠睡起，丰娇体态被春迷。敲拍扳，唱铜鞮。赋名鹦鹉，诗咏凫鹥。峡猿啼夜月，巢鸟掠春泥。涸鲋喜得庄周活，良马欣逢伯乐嘶。烟锁溪头，平树绿扬浮翡翠；月沉海底，一泓清水映玻璃。题粉壁，附丹梯。桑麻接壤，桃李成蹊。渔家收暮网，军垒动宵鼙。一呕扬子归蛙室，三笑渊明过虎溪。碎梦悠扬，乱逐落花飞上下；闲魂飘泊，直随流水绕东西。

九佳　

　蒙月氎，裹青鞋。雷轰天地，风扫雾霾。葡萄来汉苑，蓂荚生尧阶。含愁班女题纨扇，行乐王维赴鹿柴。帝里繁华，巷满莺花添锦路；仙家静寂，云穿虬树锁丹崖。乌犀带，白玉钗。金章璞绶，布袜芒鞋。桂花飘户牖，柳影上庭阶。花酒一园供宴乐，云山千里称吟怀。月到天心，远近楼台均照耀；雪堆山顶，高低蹊路尽庄埋。云竹锦，水松牌。茶抽蓓蕾，酒熟茅柴。莺梭随柳织，雁字叠云排。袖里风光循竹径，襟前雨意罩兰阶。风刮长途，卷起芳尘迷道路；雪融巫峡，添来新水满江淮。

十灰

　　巡五岳，望三台。绿橙是叟，红叶为媒。寒深银粟起，醉重玉山颓。树杪风停声未息，花梢月上影成堆。篱下菊开，陶令对花时一醉；庭前枣熟，杜陵上树日千回。培晚菊，探寒梅。出墙红杏，夹道绿槐。朱陈联戚觉，刘阮到天台。解冻暖风医病草，及时甘雨润枯荄。蜂采菜花，脚带黄金飞不起；雀争梅蕊，口衔白玉叫难开。栽五柳，植三槐。成里青箬，渴望绿梅。齑成劳咄啐，诗就作敲推。捉月骚人凌波浪，乘云仙子上蓬莱。灯点木油，红日光中消冻雪；弓弹绵絮，白云堆里响晴雷。

十一真　

　吴孟子，楚春申。春风态度，秋水精神。窗目笼纱纸，炉头倒葛巾。吴札多情曾挂剑，张纲有志独埋轮。公子朝歌，檀板缓催金缕曲；王孙夜饮，丝绦长系玉壶春。金孔雀，玉祥麟。蟪蛄噪晚，鴠鴃鸣春。壁蛩惊怨妇，村犬吠行人。渔唱悠悠清水澈，樵歌杳杳碧苔新。秋色萧条，万树凋零山瘦削；春情淡荡，百花妆点草精神。将军帽，进士巾。孔门十哲，殷室三人。读书探圣道，嗜酒露天真。戏水游鱼萦过客，隔花啼鸟唤行人。落地杨花，乱逐东风随马足；掀天桃浪，缓乘春雨化龙麟。

十二文

　　茶已熟，酒初醺。西堂梦草，南涧采芹。烂霞成五色，瑞雪积三分。子美诗成能泣鬼，相如赋就自超群。贪醉清莲，采石矶头捞皓月；思亲仁杰，太行山顶望孤云。徐孺子，信陵君，文章太守，韫略将军，踏山寻妙药，锄地种香芸。灯尽不挑垂暗芯，炉灰重梭尚余薰。金殿昼长，隐隐漏壶花外转；锦江夜静，悠悠渔笛月中闻。巫峡月，楚岫云。灯光灿烂，酒气氤氲。蜂趋红杏蕊，鹤踏碧苔纹。清露临晨凉似洗，火云当午热如焚。情重志坚，鸳阁腐衣韩烈妇；才高兴发，龙山落帽孟参军。

十三元

　　桃叶渡，杏花村。衔芦征雁，接箭老猿。晓径牛羊践，晴檐燕雀暄。水獭祭鱼知报本，山乌哺母不忘恩。曳丈高人，园菊径边寻故旧；荷锄野老，海棠花下戏儿孙。碧鸡庙，金马门。金杯玉斗，龙勺牺樽。庆云拖玉殿，甘露滴铜盆。闭户袁安甘卧雪，下帷董子不窥园。廉范临民，慈惠群歌来何暮；于公治狱，清勤共羡死无冤。鸦聚阵，鄂飞骞。画龙破壁，爱鹤乘轩。疏泉流地脉，移石动云根。芍药歌红翻古砌，薜萝行绿上颓垣。秋冷吴江，青枫叶落飘前渚；日斜彭泽，白蓼花飞过远村。

十四寒　

　蒲葵扇，竹箨冠。旌旗闪闪，环佩珊珊。烟花潘岳县，夜月严陵滩。衣袂障风金缕细，剑锋横雪玉鞘寒。柳絮因风，数点频黏银伐阅；梨花带雨，一枝斜倚玉栏干。烧兽炭，烹龙团。孟宗哭竹，燕姞梦兰。松枯遭雨苦，花瘦怕风寒。辨礼阅公辞昌歜，呈威介子斩楼兰。纵侈王孙，长向花前酣美酒；避嫌君子，不从李下整危冠。挥玉勒，跨金鞍。范增撞斗，贡禹弹冠。琴弦弹别鹤，镜匣掩孤鸾。冰泮楚江舟举易，尘蒙蜀道客行难。大地阳回，淑气催梅传信息；长天昼永，好风敲竹报平安。

十五删

　　山叠叠，水潺潺。珠还合浦，玉出昆山。明星千点灿，新月一钩弯。夜饮主宾联蝉座，早朝文武列鸳班。杵臼程婴，义立孤儿存赵祚；沛公项羽，计谋孺子夺秦关。蛇报主，雀衔环。虎头燕颔，鹤发龙颜。水流分燕尾，山秀拥螺鬟。梁帝讲经同泰寺，严光垂钓富春山。返哺慈乌，夜月枝头啼哑哑；迁乔好鸟，春风花底语关关。铜壶阁，玉门关。闹中取静，忙里偷闲。一川巫峡水，九曲武夷山。端石砚生鸲鹆眼，博山炉起鹧鸪斑。避世道人，饮露餐霞消俗态；倾城美女，凝脂抹粉出娇颜编辑本段

下卷

一先

　　清冷节，艳阳天。樽前歌舞，花里管弦。高松栖瑞鹤，病柳咽寒蝉。处处播秧梅坞雨，家家缫蚕竹篱烟。秋色方升，淝水风霜悲唳鹤；春风欲暮，蜀山花木怨啼鹃。红杏雨，绿杨烟。庭花一梦，禁柳三眠。砚冷冰团结，帘疏月影穿。隐士不荒三径菊，美人常采一溪莲。鏖战将军，一道甲光衔雪亮；凯歌士卒，千群马色截云鲜。君臣药，子母钱。刻符制鬼，铸鼎升仙。烛奴燃豹髓，剑客舞龙泉。竹笋双生稚犊角，蕨芽实出小儿拳。枕上怀人，梦断还思倾国色；庭前饯客，酒阑更赠绕朝鞭。

二萧

　　红芍药，绿芭蕉。杏花冉冉，枫叶萧萧。云开山见面，雪化竹伸腰。武士战争披铁甲，美人歌舞堕金翘。怀古不忘，岂在汤盘并周鼎；读书最乐，何分曾瑟与颜瓢。裁兽锦，剪鲛绡。耕云野老，卧雪山寮。珠帘昼半卷，银烛夜高烧。驰骤乌骓能致远，缗蛮黄鸟识迁乔。学士参禅，座内合当留玉带；谪仙爱饮，樽前不惜解金貂。乘五马，贯双雕。闲看妓舞，细听童谣。庄龟山刻节，渡蚁竹编桥。穿花白蝶双飞急，藏叶黄鹂百啭娇。日丽苑林，点点梅妆宋主额；风扬宫院，纤纤柳舞楚娥腰。

三肴

　　闲博弈，喜诙嘲。太公渭水，伊尹莘郊。葵开握血染，笋出虎皮包。阶下苔生遮蚁穴，溪边柳发蔽莺巢。才子嬉游，顿觉花香随马足；玉人歌舞，不知月影转花梢。飞羽檄，续鸾胶。林留宿乌，渊发潜蛟。寻芳来曲径，拾翠到平郊。唱彻不将诗板击，醉来还把酒壶敲。春暖泥融，燕语风光浮草际；夜清云散，鹃啼月色映花梢。挑野菜，荐山肴。筑台垒上，结屋诛茅。鹤随鸡共立，鸠与鹊争巢。运际君臣鱼得水，交深朋友漆投胶。攻苦书郎，不敢光阴容易掷；耐勤绣女，漫将春色等闲抛。

四豪

　　偿酒债，纵诗豪。烹茶啜菽，枕曲籍糟。篱芳红木槿，架袅紫葡萄。远障雨余岚气重，半天云净月轮高。蛩入残秋，昼阁相偕吹蚓笛；鸡鸣半夜，函关曾度窃狐袍。春鸟唱，晚蝉嘈，傍帘飞雀，升木教猱。尘氛站马足，风力鼓鸿毛。上表陈情传李密，投诗免役说任涛。螺髻青浓，野外晚山垂万仞；鸭头绿腻，溪中春水长三篙。乘宝马，掣金鏊。九宫八卦，三略六韬。笼鹅王逸少，相马九方皋。窗下援琴弹古调，樽前剪烛读离骚。罢官情闲，陶氏门前栽五柳；除士计妙，齐公庭内赐双桃。

五歌

　　雷霹雳，雨滂沱。穿苔竹笋，缠树藤萝。两山排翠闼，一水带青罗。蛛网挂檐惊过雀，萤灯照户误飞蛾。雨过池塘，到处青蛙鸣碧草；晴看陂泽，有时白鸟浴红荷。歌婉转，语婆娑。乾坤转毂，日月飞梭。村童携草笠，溪叟晒渔蓑。须贾赠袍怜范叔，相如引驾避廉颇。野寺日高，无事老僧眠正稳；池亭月上，遣怀骚客咏偏多。裁细葛，剪香罗。闲中啸傲，醉里吟哦。野云归晚岫，江月滚秋波。山岭云横庄凤髻，沙堤雨滴露蜂窝。樵子采鲜，树拥松磷如欲活；渔郎照影，江浮菱镜不须磨。

六麻　

　梁上燕，井中蛙。守株待兔，打草惊蛇。断猿号绝壑，归雁落平沙。檐前蛛网开三面，户外蜂房列两衙。夹道古槐，乘放午阴遮客路；穿篱新笋，乱分春意撩人家。茶绽蕊，草萌芽。傍花随柳，沉李浮瓜。山人牧芋栗，野老种桑麻。舴艋渔朗歌欸乃，秋千绣女笑喧哗。春去如何，已见飞残堤柳絮；夜来多少，不知开遍海棠花。黏角黍，饭胡麻。披风戴月，饮露餐霞。时酌新丰酒，初尝阳羡茶。珠履三千光错落，金钗十二影欹斜。诸葛行军，落落轮前挥羽扇；昭君出塞，忽忽马上拨琵琶。

七阳

　　黄金殿，白玉堂。朱楼绣阁，画栋雕梁。玉琴横净几，珍簟展方床。梅碧正迎江岸雨，橘黄颓借洞庭霜。割麦山人，紧束黄云青满担；插秧野老，细分春雨绿成行。开祖帐，踞胡床。弹丝品竹，劝酒称觞。樵歌来绿野，渔笛起沧浪。唤雨斑鸠喉舌冷，宿花蛱蝶梦魂香。天诏初传，仙女锦衣持虎节；大兵来出，将军绣衮压龙骧。麟应瑞，凤呈祥。蝠争昼夜，燕渺炎凉。夜月梧桐院，春风桃李墙。淼淼溪流分燕尾，迢迢山路绕羊肠。唐穆性贪，库内青钱化作蝶；初平术妙，山中白石变成羊。

八庚

　　霞散绮，雪飞琼。虹消雨霁，斗转星横。月移花改影，风动竹生声。岭外云霞花下月，湖边烟雨柳梢晴。肠谷日华，仪凤羽毛新灿烂；洞庭浪暖，化龙头角独峥嵘。占风偶，结鸥盟。开笼放鹤，跨海斩鲸。刘伶成酒癣，李白擅才名。月明何处衣砧响，风细谁家玉笛横。援笔祢衡，江夏裁成鹦鹉赋；吹萧弄玉，笛楼巧作凤凰声。炊麦饭，忆莼羹。搜肠茗叶，适口香粳。啼鸟惊春梦，鸣鸡促晓行。孟尝门下三千客，小范胸中百万兵。韦固良缘，旅舍殷勤逢月老；裴航佳偈，兰桥邂逅遇云英。

九青

　　宣紫诏，拜黄庭。凫飞北阙，鸿抟南溟。蟠桃千岁熟，丹桂九秋馨，曳杖寻僧来古寺，提壶饯客到长亭。水面游鱼，冲散浮萍千点绿；岗头过马，踏开芳草一痕青。观稷稼，验尧蓂。庄周梦蝶，车胤囊萤。水浪风翻白，山藓雨掠青。汉水雨余龟曳尾，华山月冷鹤梳翎。鲁阳倒戈，薄暮指回三舍日；渔父泛棹，清霄摇动一湖星。千顷稻，一池萍。露冻石乳，风撞花铃。山随帆影转，水被石机停。云迷石洞花眉碧，日晒金城柳眼青。唤友黄鹂，声逐暖风飘院落；失群鸟雁，影随寒月下江汀。

十蒸

　　霜凛冽，日炎蒸。金乌西坠，玉兔东升。谭清潦水尽，山紫碎花凝。林泉偶座堪留客，竹院相逢却话僧。苏轼神驰，祛橐附床投黠鼠；王思心急，停毫拔剑追飞蝇。裁蜀锦，织吴绫。儒传一贯，释悟三乘。月殿凌空入，云梯遂步登。鹏达亏程天万里，龙翻禹穴浪千层。鹓列鹭班，袅袅仙台朝玉辇；龙蟠虎踞，巍巍帝阙起金陵。酤酒帜，读书灯。菖蒲九节，莪术三棱。烦蒸如坐甑，极冷似怀冰。西堂梦草谢灵运，远地思莼张季鹰。山妇供厨，旋斫生柴炊野菜；舟翁泛艇，轻摇画浆采河菱。

十一尤

　　凌烟阁，得月楼。筑台拜将，投笔封侯。碧苔生陋巷，红叶出御沟。天际虹梁和雨簖，江边渔网带烟收。唱晓灵鸡，两翅拍斜茅店月；排云孤鹤，一声泪落海天秋。青兜铠，白狐裘。焚琴煮鹤，卖剑买牛。疾风吹雨脚，新月挂云头。月落洲留沙上雁，云飞水宿浪中鸥。庠序间人，茗碗香炉对古史；江湖散客，笔床茶灶载扁舟。鸳鸯浦，鹦鹉洲。天寒鸦聚，水暖鱼游。张良诚事汉，王粲原依刘。对雪佳人吹凤管，御寒公子拥狐裘。春宴佳宾，雅酌琼浆宽酒量；夜吟骚客，闲收花露润诗喉。

十二侵

　　青萍剑，绿绮琴。书天木笔，刺水秧针。卞和三献玉，杨震四知金。墙内杏花红出色，门前桑柘绿成阴。元亮归来，新竹旧松多逸趣；子期去后，高山流水少知音。松郁郁，竹森森。孤峰绝壑，远水遥岑。桓伊三弄笛，虞舜五弦琴。淑气渐催莺出谷，夕阳忙促鸟投林。武将承恩，面带霜威辞凤阙；使臣奉诏，口传天语到鸡林。回俗驾，涤尘襟。鱼穿荷影，雉伏桑阴。月寒花溅泪，风冽鸟惊心。泳絮才姬挥妙笔，寄衣戍妇捣寒砧。雍伯成婿，一函尽献圆中壁；秋胡戏妇，两袖轻携桑下金。

十三覃

　　锄嫩笋，切香柑。阳奇阴偶，朝四暮三。冬冰铺冷沼，秋月浸寒潭。雁逐夕阳投塞北，鸿拖秋色下江南。海水将潮，花底黄蜂衙已罢；山云欲雨，阶前白蚁战方酣。听蜀鸟，养吴蚕。谢安高卧，王衍清谈。春暖群芳丽，秋清万象涵。庞德遗安来陇上，曹彬示病下江南。风起寒江，密雪乱堆渔父笠；月斜古路，闲云深护老僧阉。花侍女，草宜男。龙车凤辇，鹤驾鸾骖。风筛淇澳竹，霜熟洞庭柑。苑上王孙游未返，花前公子醉方酣。野店行人，霜高睡短鸡偏促；穷途过客，雪滑泥长马不堪。

十四盐

　　风料峭，雨廉纤。夜愁种种，春思厌厌。水痕霜后没，山色雨中添。姑去尽留云母粉，客来只醉水晶盐。月转书楼，莲漏数声催晓箭；风生绣阁，檀香一缕透香帘。蜗篆壁，雀驯檐。一端绵绮，三尺素缣。骄阳红烁石，密雪白堆盐。清霜冷透鸳鸯瓦，落月斜穿翡翠帘。舞剑孙娘，佩声袅袅知腰软；辨琴蔡女，弦韵悠悠觉指纤。摇画扇，卷珠帘。九重蜡炬，万轴牙签。落花狂蝶绕，飞絮游蜂黏。看经老子头斜秃，刺绣佳人指露肩。秋老风寒，乱飘红叶落山路；夜深雪急，故伴绿梅穿户檐。

十五咸

　　红罗帐，黑石函。琴横徽轸，乐奏英咸。花香蜂竞采，泥暖燕争衔。塞上寒霜迟寄袄，江头斜日促归帆。陇上梅开，寄赠故人犹可折；阶前草长，丁宁童子不须芟。飘舞袖，脱征衫。风清月白，河淡海咸，断碑凝土蚀，古镜被尘缄。凛凛清霜寒橘柚，蒙蒙细雨暗松杉。供韭林宗，夜向灯前冒雨翦；思莼张翰，归来江上挂风帆。樊迟圃，傅说岩。一川花柳，千里松杉。云峰形突兀，石壁势岩巉。野店黄鸡声喔喔，屋梁紫燕语喃喃。炉上酒香，对月几回频举盏；案前书满，临风一笑却开缄。

我来完善“训蒙骈句”相关词条：

问：李梦兰是什么精啊？具说她死了？

答：李梦兰其实死了，是她吃了小青蛙的内丹才附在木马里。

问：还有娃娃挨了洞主一击后死了吗？

答：没有，因为她把千年慞毒给吸到她肚子了，没有让樟毒危害人间，把她变成地仙了。而且她要的那个眼泪，是陈亮给他的。

问：还有陈亮他在哪集受伤的？

答：在电视上是在第75或76集受伤了，他好了，可是济公受了伤，是痘神打的。

对不起还有一个问题没有答上来，不过你如果错过了电视节目，可以在百度查，相信你都会看到的。请给最好评吧，

三生有幸

唐朝圆泽和尚与好友李源游览长江三峡，见一孕妇汲水，圆泽说他三天后就投胎到她家，相约12年后中秋夜在杭州天竺寺相会。三天之后，李源在孕妇家探看了已为婴儿的故友。又12年后，李源赴约，又见故人化作12岁的牧童唱：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”李源一世三生，参透典故，为后人留下了一段“三生有幸”的佳话。

后以“三生有幸”用于结识新朋友时说的客气话，形容三世都很幸运。以喻非常幸运之意。清蒲松龄《聊斋志异·葛巾》有：“幸蒙垂盼，缘在三生。”

破镜重圆

南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱，国亡无日。恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。未几，陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。 就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。

兰因絮果

春秋时郑文公侍妾燕姞梦见天女赠给她一朵清幽的兰花，不久不久她就与郑文公结成了夫妻。燕姞生了穆公，取名为兰。然而生活不是童话，郑文公不但花心，而且残忍。除了多次娶妻还做下了**之事，亲生儿子也杀了两个。公子兰逃亡到晋国，直到郑文公死去了，才回到郑国继承君位，是为穆公。穆公为纪念自己的母亲种植了一株兰花，后来他在病时说道：“兰花死，我大概也要死了吧！我是因它出生的。”然后，他割掉了兰花，便去世了。

人们感慨燕姞的命运，便把她梦兰一样的姻缘，飘絮一样的结局总结了，创造了这个让人怆然泪下的成语“兰因絮果”。比喻男女婚事初时美满，最终离异。清·龚自珍《丑奴儿令》：“兰因絮果从头问，吟也凄迷，掐也凄迷，梦向楼心灯火归。”

红叶题诗

唐代诗人顾况，春日曾与诗友游览宫城附近的苑林，在横贯宫城的小河中拣到一片桐叶，题诗道：“一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。次日，他亦以一片桐叶，题诗道：“花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。君恩不禁东流水，叶上题诗欲寄谁？”题罢投入河中使之缓缓流入宫墙，数日后，有人在河中又拾到一片桐叶，叶上面又有题诗：“一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情？自嗟不及波中叶，荡漾春风取次行。”顾况知此诗后，深为题诗者的红颜薄命而叹息。后遂以“桐叶题诗”喻宫女幽怨，常用于诗文之中。

绿叶成荫

唐代诗人杜牧，在宣城任幕僚时，曾应湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其时年末及竿，心颇爱悦之，临别相约十年后与她成婚。此后连年游宦，直至十四年后，被任为湖州刺史，方重临旧地，而当年相约的少女已嫁三年，并已生二子。杜牧惆怅不已，作《叹花》诗以寄慨。诗曰“自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。”

后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁，并生有子女。宋诗人欧阳修亦有类似经历，曾有诗云：“柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。”用语不同，而实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意。典见《丽情集》，《唐诗纪事》，《唐才子传》。

秉烛夜游

《古代十九首》有“人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐赶，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一“思”字。以后又引申出秉烛看花。

唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，均袭此意。

倾国倾城

汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎？”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人，一个另薄情的汉武帝终生念念不忘的女人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。

人面桃花

唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人；凝睇相对，似有无限深情。崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风！”后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。

吹箫引凤

有箫仙者，生于周宣王十七年五月五日。宣王末年，史籍散乱，箫仙为文记述史事本末，以补正史之不足，人因称为箫史。其人琼姿闪烁，风神超迈，每引笛，能作鸾鸣凤响。秦穆公之女弄玉，亦喜吹箫，公因以下嫁箫史。夫妇伉俪相得，日以吹箫为乐。十数年后，弄玉也得箫史吹奏之妙，指开笛响，能作凤凰和鸣之声，引得凤凰纷纷闻声而来，飞聚屋顶。秦穆公特修筑凤台一座。后弄玉乘坐凤凰，箫史驾奴飞龙，双双升天而去。后因以“吹箫引凤”演技高妙神觉，复亦喻以凤求凰，男女缔结良缘，诗文小说中用为熟典。

唐李端《赠郭驸马（暖）》诗云：“日暮吹箫杨柳陌，路人遥指凤凰楼。”即用此典。