杜甫与李白的交往故事

杜甫与李白的交往故事

在我的想象中，李白一生浪迹天涯，漂泊不定，似乎始终都在不停地四处漫游。然而，在民间传说中，却有一个浪漫的爱情故事，讲到李白在开封有个牵系着他后半生的家。 故事发生在大唐天宝三年，李白、杜甫、高适三大诗人相聚开封，同登吹台饮酒赋诗。有一天，他们正在吹台开怀畅饮，忽听窗外传来如梦如幻的琴声。三人疑是师旷再生，不禁心生感慨。似醉非醉之间，李白即兴赋诗，挥笔在粉墙上写下了那首千古名作《梁园吟》。三位诗人走后，一位年轻貌美的白衣女子带着丫环来到这里。她云髻高耸，裙裾飘飘，站在壁前反复吟诵那气势磅礴的诗篇，如醉如痴，连僧人进房都未能觉察。僧人看到粉白的墙壁被涂得黑乎乎一片，心生怨气，举布欲擦，却被这位姑娘拦住。经过一番交涉，她取出千两银子，买下此壁，保住了墙上的诗句。不久，李白听说此事，深受感动，便托杜甫和高适作媒，娶这位宗氏才女为妻。

宗氏就是李白的第四位夫人。

这个“千金买壁”的传说未必真有其事，但宗氏才女却确有此人。据郭沫若考证，李白“在梁园也有家，往来于此，累十年之久。”宗氏的祖父名叫宗楚客，在唐高宗时曾做过宰相，后因依附韦后，被唐玄宗所杀。李白和宗氏结婚后仍四处漫游，也常回家看看。直到安史之乱爆发，他才带着宗氏与她的弟弟宗昂逃到江南避难，结束了“一朝去京国，十载客梁园”的生活。

我们已无法确切知道，诗人在十年间曾多少次回到这里、每次在

家里住多久，但即便他是一叶任意漂荡的孤舟，想必在疲惫的时候也

会停靠到自己的港湾。家是思念的方向，是梦中的牵挂，是诗人漂泊

孤旅中洒到床前的那缕月光。有了这个家，李白落拓失意的后半生，

便有了一份无可替代的心灵慰籍。

二

诗人余光中在《寻李白》中这样写道：

“至今成谜是你的籍贯

/

陇

西或山东，

青莲乡或碎叶城

/

不如归去归哪个故乡？”

关于李白的身世，

历来争论颇多。按较为普遍的说法，李白祖籍陇西成纪，其先祖于隋

朝未年被流放到西域。李白出生在中亚的碎叶城，五岁左右随父亲迁

居四川江油县青莲乡。他有感于“铁杵磨成针”而发奋好学，

“十岁观百家”，“十五观奇书”，还热衷于剑术和纵横术，青年时代就游遍了蜀

中名胜。

26岁那年，李白仗剑走出巴山蜀水，开始了漫长的漂泊生涯。在湖北安陆，他与前宰相许圉师的孙女结婚，先后生下女儿平阳和儿子伯禽。此后8年，他对出仕为官满怀自信，四处求仙访道，结交各方人士，足迹踏遍近半个中国。后来，他又举家迁往山东济宁，仍然奔走于各地，向官员锐身自荐，苦苦寻求出仕的时机。不久，妻子许氏病故，李白又与一刘姓女子结婚，并迁居安徽南陵。但这次婚姻并没有维持多久,二人分手后，李白与一山东女子再次结婚，还生下了一个儿子，名叫颇黎。

天宝元年秋天，唐玄宗接受玉真公主和道士吴筠的举荐，征召李白入京。此时，李白已经42岁了，正住在安徽南陵一个小山村里。接到消息，他欣喜若狂，连忙烹鸡置酒，高歌取醉，还写下了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的诗句，可谓意气扬扬，踌躇满志。他原以为，此去定可以酬其为帝王师、画经纶策的的夙愿，不料，现实无情地粉碎了他的梦想，他得到的翰林供奉不过是皇帝为附庸风雅而设的一个闲职。

当时的唐玄宗在位已三十年，昏庸腐朽，纵情声色，久疏朝政。这使李白感到万分失望，他不能忍受“以俳优蓄之”的待遇，不甘心扮演一个跟在帝王、贵妃身后赋诗纪盛、歌咏升平的角色，时常借酒浇愁，亦醉亦狂。即使这样，他还是遭到了权贵的谗毁与排挤。“君王

虽爱蛾眉好，无奈后宫妒杀人”，在朝仅一年零八个月之后，李白便怀着失望与悲愤走出了长安。

三

走出长安，李白向东漫游，一路凄凄惶惶、无限迷茫。被召进宫的恩宠已恍若隔世，才济天下的宏图大愿也随京阙城楼渐渐远逝，今后的人生道路该如何走呢？疲惫与失落中，他让流浪的长靴踏进了洛阳的街巷。于是，杜甫走进了他的视野。

此时，李白44岁，杜甫刚满33岁。杜甫生于河南巩县一个官

宦世家，祖父杜审言是武则天时期的著名诗人，父亲杜闲为奉天县令。杜甫自幼受到正统的儒家文化熏陶，七岁能写诗，十四、五岁时便“出游翰墨场”，与文士们交游酬唱。24岁时，他到洛阳参加科考，却未能及第。从此，他筑居于洛阳与偃师之间的首阳山下，过着“放荡齐

赵间，裘马颇清狂”的漫游生活。

也许前世有个约定，让李白与杜甫终于在洛阳邂逅。他们意气相投，一见如故，几番把酒长谈之后，相约汴州同游。

他们或许并不知道，就在他们惺惺相惜、商定前往开封之际，同样落拓失意的高适，正流浪在开封街头。

高适自幼学书学剑，雄心勃勃，非常自负。与李白一样，他也不屑于走科考入仕的常道，而寄希望于经人举荐得到天子的赏识，一鸣惊人。20岁时，他曾西游长安，首探仕路，结果无功而返。此后十年间，他居住在开封一带耕田读书，等待时机。后来，又北游燕赵，试图走从戎入幕而登仕途的道路，仍然失败而归。“兔苑为农岁不登，雁池垂钓心良苦。”两次求仕失败，使高适贫困潦倒,但凄草荒田掩不住他过人的才气，他那雄健奔放的诗句早已让他的名字远播四方。

李白来了。杜甫来了。于是，三位诗人携手登临高台，“醉眠秋共被，携手日同行”，酣饮豪歌，慷慨怀古，在猎猎秋风中揭开了中国文学史上最为激动人心的一幕。

据说，文坛三杰吹台相会之际，都曾写下传世诗篇。高适的《古大梁行》古朴豪迈，杜甫的《遣怀》沉郁苍凉，李白的《梁园吟》则气势磅礴、波澜壮阔。正是这首《梁园吟》，让宗氏才叹为折服、如醉如痴，引出了一段流传千年的佳话。

四

吹台相传为春秋时期乐师师旷所筑。汉孝文帝时期，深受宠爱的皇子刘武被封到开封为梁孝王。梁孝王在吹台四周兴建亭台楼阁，遍植奇花异草，常在此饮酒作赋，因而得名“梁园”。

到了唐代，梁园的富丽堂皇早已湮灭，但开封作为全国的水运中心却日渐繁华。也许是为开封迷人的风光所吸引，怀才不遇的三大诗人来到这里，有了一次空前绝后的心灵对话。

这次欢聚深深刻进了杜甫的心灵，他一生都在苦恋着这段激情燃烧的岁月，动则写诗感叹，深情吟唱。直到晚年，他在诗中还这样写道：“忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。气酣登吹台，怀古视平芜。”挥手告别吹台，高适东游江苏，杜甫西行长安，李白则继续四处浪游。一年之后，李白和杜甫虽然在山东又见过短暂的一面，但分手以后各自飘零，动如参商，再也无缘相见。

笃于情谊的杜甫对李白无日不忘，写下了不少怀念李白的感人诗篇。赠李白、忆李白、怀李白、梦李白、寄李白，杜甫写及李白的诗竟有十余首之多，而且几乎每首都是呕心沥血、情真意切的名作。“死别已吞声，生别常恻恻。江南瘴疠地，逐客无消息。故人入我梦，明我常相忆。”“浮云终日行，游子久不至。三夜频梦君，情亲见君意。”“凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到？社会秋水多。”……千载之下读这些一往情深的诗句，仍然令人情动衷肠。文人历来相轻，尤其是在年龄相近的男人。萍水相逢的男人可以产生深厚的友谊，但象杜甫这样在梦中呼喊着李白的名字、醒来后情人般为梦中男人写诗的，似乎绝无仅有。

在李白的诗中，写及杜甫，也有“思君若汶水，浩荡寄南征。”“何时石门路，重有开？”等表达友情的诗句，但远没有杜甫的诗深切感人。这可能与二人当时的名气有关：李白已名震天下，而杜甫在世时诗名不显。不过，我更愿意相信这是性格使然，因为李白不是一

个儿女情长的人。

五

李白狂傲不羁，超脱豁达。他一生都在流浪，一生都在结交朋友，却从没有哪个人能让他长久地放在心上。年轻时，他认识了比他大岁的孟浩然，“吾爱孟夫子，风流天下闻”，表达出在他诗中极少见到的钦佩之情；应诏到长安后，李白与贺知章交好，同为“酒中八仙”，贺称李为“谪仙人”；有个名叫魏万的年轻人，对李白十分崇拜，追顺随他来到开封，随后又到山东、到江浙，千里迢迢苦追不舍，一直追到扬州才追上，李白大为感动，引为知己，还将诗稿相托付。然而，对这些朋友，李白也和对杜甫一样，相聚时酒酣意浓，分手后极少牵

挂。

对朋友如此，他对妻子也显得无情无义。李白长年游荡在外，在他的诗中却几乎找不到思念妻子的作品。“出门妻子强牵衣，问我西行几日归？来时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”在仅有的几首写及妻子的诗中，也都是这样无情无义。“但使主人能醉客，不知何处是他乡。”对李白来说，家在哪里似乎并不重要，无非是漂泊中的一个驿站。他一生真正情有独钟、念念

不忘的只有一件事，那就是出仕为官。

李白浪迹天涯，目的并不是游山玩水，而是寻找机会，希望能够

得到朝廷的任用。即使在从政失败、走出长安以后，他仍然时刻渴望

着重登龙门，再摄魏阙。

安史之乱爆发时，李白正在江南漫游。唐玄宗之子永王璘在江陵起兵，征李白为幕佐。诗人以为建功立业的机会到了，满怀热忱地从戎入幕，却糊里糊涂地卷入了皇权斗争。为时不足三个月，永王兵败被杀，李白被流放夜郎。经受15个月颠簸流离的流放，遇朝廷大赦，他才得以到回到江西南昌与夫人重聚。政治上两遭惨败，他并甘心也未死心。61岁这年，听到李光弼出兵东南的消息，他按捺不住心潮的狂涌，前去投军，不幸半路病倒，次年在贫困潦倒中死去，结束了他富有传奇色彩的一生。

李白不适合于官场，他情绪冲动，耽于幻想，天真幼稚，放荡不羁，这种气质和性格，决定了他的仕途蹉跌和悲剧命运。他那激情浪漫的诗魂只属于山水，妻子的温柔缠绵留不住他，家庭的幸福温馨留不住他，朋友眷恋相恤更留不住他。他忘记故乡在哪里，家园在何处，走了一生的迷途。

好在他还有诗，还有酒，“酒入豪肠/七分酿成了月光/余下的三分啸成剑气/绣口一吐就是半个盛唐。”

有一天，杜甫又缠着姑母讲故事。姑母说：

“咱们杜家出过许多名人，晋朝著名大将杜预（他的故事，请看本全书第12集）就是我们的第十三代远祖。他打仗有勇有谋，为朝廷立过大功。百姓们还编歌谣称赞过他呢！”

“真了不起！”杜甫翘起大拇指称赞道。

“你爷爷（杜审言）是个有名的诗人，他写的诗，受到过皇上的奖赏，人们都夸他是个才子。”

这些故事给杜甫很大鼓舞。他刻苦读书，好学苦练，七岁的时候，写出了自己的第一首诗《咏凤凰》。有一天，他把自己写的一篇文章拿给父亲看，正巧有两位客人来访。他们也很有兴致地看起来。

“如此佳作，就像出自班固、扬雄（都是汉朝著名的文学家）的手笔呀！”客人们看完后说。

从这以后，这两位客人经常向人们夸奖杜甫，还带他到精通音律的人家做客，听当时著名的宫廷乐师李龟年的绝妙音乐。这对他的影响很大。杜甫一生写诗都十分讲究技巧，反复推敲，“语不惊人死不休”。

补充：

二

唐代杜甫，在年近五十的时候，遇上“安史之乱”，整个唐朝从这儿走了下坡路。唐明皇逃往四川，杨玉环在马嵬坡吊死。杜甫为了躲避这场战乱，也漂泊到西南方去。 他到了成都，在成都古郊找了一处风景优美的地方，叫浣花溪畔，亲手建了—座草堂，住了下来。并在这里写过不少诗。草堂茅屋有时还叫大风吹破。他这时生活十分清苦，由自己的遭遇和贫困处境，还时常想到天下的穷人寒士，寄予不少同情。他每日用素菜草果度日，当地都叫他“菜肚老人”。 相传，有一天他邀几个朋友在草堂上吟诗作赋，吟得高兴，不觉到了中午。他发起愁来，眼看要吃晌饭了，可是一无所有，拿什么款待这些客人呢！他正在着急，忽然见家人从浣花溪里钓上一条鱼来，喜出望外。心想，就请大家品尝这条鱼吧！

他走到灶前，亲手烹制起鱼来。朋友们见他去做鱼，个个都惊奇起来，有的带着怀疑的眼光说：“老杜，这可是新鲜事，你会作诗，还会烹鱼？” 中华民俗节庆网

杜甫笑笑说：“等着吧，我今天就要给你们烹烹看看。”他开膛把鱼洗好以后，加上佐料就放锅里蒸上。蒸熟以后，又把当地的甜面酱炒熟，加入四州泡菜里的辣椒、葱、姜和汤汁，和好淀扮，作成汁，趁热浇在鱼身上，再撤上香菜就做成了。

大伙欢坐一堂，见杜甫把鱼端了上来，伸筷一尝，果然好吃。

众朋友边说边吃，一会工夫，一条鱼吃得精光，可是这鱼还没有名字呢！于是大家就为这鱼想起名字来。有的说：“这鱼就叫浣溪鱼吧！”有的说：“叫老杜鱼才合适。”最后杜甫说：“陶渊明先生是我们敬佩的先贤，而这鱼背覆有五颜六色的丝，很象柳叶，就叫‘五柳鱼’吧！”说罢，大家十分赞成，觉得这个名字很有意思。五柳鱼就这样叫起来了，并成为一道四川名菜，一直流传了一千多年。

杜甫故里游记

八月十五中秋节那天。我们全家到“诗圣”杜甫故里去参观！我虽然家住巩义，但对巩义一些历史名人还真不太了解，今年暑假去了康百万庄园，才学习到康百万家族重视教育和造福百姓的高尚品德。

参观杜甫故里，想着杜甫写过的一些诗句，不由地心里油然而生一种崇敬之情！ 沿着巩义到站街的公路，一直走到诗圣家门口，妈妈说现在的杜甫故里和以前那种沧桑萧条可是大不一样了。新建的纯木院落，让杜甫故里看起来更有气派了。

虽然工程还没有完工，但依然挡不住络绎不绝的游人的脚步。也许是不想让远道而来的客人失望而归吧！

走过一条青石桥，前方就是一座院落。有一种清明上河园那种古色古香的感觉。再往后面走，就是位于笔架山下的杜甫诞生窑了。蓝砖砌成的窑洞，从唐朝至今依然保存的很完好。小院旁边有一块石碑，被一座砖楼护在中间。碑上刻着“唐工部杜甫故里”几个大字。

恰好这时，几位西安大学的教授也来参观。他们一边走一边讲着。我们也跟着他们一起听。原来其中一位教授还是巩义的呢！现在专门研究河洛文化。他的母亲的外婆家和杜甫家是邻居，不过现在已经不存在了。还说和唐僧是校友，原来唐僧出家前竟然在巩义的石窟寺学习经文，因为当时唐僧的哥哥在石窟寺出家。所以唐僧也是从这座寺庙出家，后来才去西方国家取经的。还讲到驰名中外的常香玉，原来也是我们巩义的南河渡人。听到这里，那种自豪感，无可比拟。

听着老人的讲解，我不禁敬佩起他来。老人接着说了一个杜甫的传说。原来清朝时候有一个叫张汉的书生，在考试的时候不知道该如何做诗。突然眼前出现一个白胡子老人，告诉他如此如此，这般这般。。张汉茅塞顿开，果然高中，做了洛阳知府。心里便一直想感谢这位老人。苦思不解。后来有一天他坐轿路过南窑湾笔架山下，眼前又见到这位老人，便下轿到村子里打听，果然听说这里真有一位诗人名叫杜甫。便亲自立下“诗圣故里”碑，从此杜甫故里就名声远扬了。

不过我到处也没有找见这块儿碑，是不是怕工人损坏，暂时收藏起来了。妈妈还说以前在院子里还有杜甫纪念馆，陈列有杜甫的诗篇和对他诗歌的研究文集等，还有画家依据杜甫“三吏”、“三别”创作的诗意画。

杜甫的一生历经颠沛流离，最后却病逝在他乡。直到43年后，他的孙子才将他的灵柩移回故乡，安葬在邙山上。此时我想起了学过的《闻官军收河南河北》，想到为什么他会听说官军已经收复河南河北时“喜欲狂”的情景了。杜甫自从战乱离开家乡到了四川，是多么想念故乡啊。现在听说战火已经平息，怎么能不思念故乡而“漫卷诗书喜欲狂”呢？

参观杜甫故里，真是收获多多。如果不是遇上那几位教授，还真不知道这些故事。感谢他们！希望下次再次参观杜甫故里的时候，所有的工程都会完工。让这个景区变得更加诗意浓浓。让每一个来到这里的游客都能收获多多！

杜甫（712-770）字子美。杜甫生于河南巩县。他出身于一个世代奉儒守官的家庭，立功立言是这个家族的传统。杜甫的十三世祖是西晋大将、著名学者杜预，祖父杜审言是初唐著名诗人，官修文馆学士；父亲杜闲，做过朝议大夫、奉天令。杜甫一生可分为四个时期：　读书、壮游（35岁以前）；　长安求职（35-44岁）：天宝十四载（755）十月，44岁的杜甫才被任命为河西尉，后改右卫率府曹参军；　陷贼与为官（44-48岁）：公元755年11月发生安史之乱，次年六月长安陷落，杜甫流亡，被判军俘获，次年四月，逃归凤翔肃宗行在，被任命为左拾遗，不久就因上疏营救房琯而被贬为华州司功参军，次年（759）七月，杜甫弃官，先往秦州（甘肃天水），十二月又往成都。　漂泊西南（48-59岁逝世）：48岁-50岁在成都草堂，后又漂泊，53岁又回草堂，友人严武保举他为检校工部员外郎（后人因称杜工部），次年严武突然去世，他到夔州住了近两年，写了很多诗。57岁乘船出峡，想回家乡。59岁冬天，死在由潭州到岳阳的一条船上。 今存诗1400余首，文21篇。历代杜诗校注批点本约550多种，现存170余种。现存最早的杜集是宋王洙本、九家注本等。清人仇兆鳌《杜少陵集详注》最为详尽。

闲坐岩石，穿倚翠竹，仰望晴空，身绕清风，一个逍遥的诗人。观杜甫。

　　叹抉择。杜甫一生都十分矛盾，一方面羡慕自由的“江海人士”，一方面又想在长安谋得一个官职，他怀念李白，羡慕李白还继续着那种豪放的生活，而他自己却不得不跟这种生活告别。人的一生最难战胜的就是自己，一颗心，两个方向，双方的拉扯令自己痛苦，然而自己无奈。转看自身，心中那份藏匿许久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字却牵着握笔的双手遨游在书海，无奈，惟独在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。

　　叹仕途。上帝以胃口为诱饵将一颗颗飘荡的心领入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌荡荡，起起浮浮，忠的呈现似乎注定要以奸来陪衬，阴谋笼罩的朝廷怎容得下杜甫这种的儒生，一次次的希望，一次次的打击，杜甫一生仕途坎坷。愤！愤奸臣，这不是一个人人格上的悲哀，而是当时社会的悲哀，甚至是一个时代的悲哀。

　　叹诗才。“诗圣”杜甫用其一生造就“诗史”，他写“绝”了唐诗，也写“完”了唐诗。他之后的诗韵格律，最终都以他的诗篇为金科玉律，“三吏”、“三别”、《兵车行》、《丽人行》、《北征》，他的律诗千秋无匹。当杜甫二字成为教科书上的常客，当稚嫩的童音将杜甫的诗读入空际，心中的那份赞叹无法压抑。

　　叹人格。一首首坚硬的诗源于一个伟大的人格，一双脚触摸这片曾经流血的土地，一双眼看尽战乱的残酷，人生的悲凉，一对耳听尽人间的哀哭，这一切筑成的是杜甫的人格，他将这份内心的震撼扬于诗中，摇动了封建这座堡垒，将民愤、民怨、民饥、民寒诉说。

　　独坐孤石，心立坚竹，俯瞰尘世，写尽悲苦，满心愁绪的诗人。读杜甫。

杜甫初逢李龟年是在开元盛世的少年时期，当时王公好文艺，杜甫早年受岐王李范和崔涤赏识，常出入其门，因而得以与李龟年接触，听其歌声。而后时局剧变，长达八年的安史之乱是整个社会生活遭到了极大的动荡，诗人杜甫也颠沛流离，经历了多少艰难困苦，失去了青春，失去了健康，步入了“白头乱发垂而过”的老境。在此情况下一旦与隔别多年的、青年时代的“偶像”相逢，心中会涌起多少感慨。此诗就是在这种不期而遇的激动情绪中写就的。短短二十八字中道尽了无限的沧桑之感，寓社会变迁和时光荏苒于看似平静的叙事抒情之中，而简短文字的背后，在字里行间却蕴含着巨大的历史内容和丰富的思想感情开头两句回忆往事，那时常听到李龟年的歌声，哪想到世事难料，时局变幻，有一种“当时只道是寻常”之感，表现了诗人与李龟年的稔熟，还有诗人对他高超艺术的热爱。后两句拉回现实，写眼前风景秀美，从其中透漏出风景虽好，但物是人非，正是这好风景反照出世事无常，现实的疮痍和满心的悲哀。落花时节既指时间又指彼此都是垂垂老矣的暮年。我们知道杜甫出川以后，漂泊于湘江，未几而卒，而此诗就是写于他漂泊途中，孤舟病老，行将离世，故以“落花”喻之。这莫非是一种预感，还是不幸而言中的预言？其中包含着多少辛酸、哀苦、忧愁和眼泪？一个“又”字与首句呼应，人世之沧桑，岁月之不居的叹息和不期而遇、邂逅相逢的悲喜交集之情尽在其中矣。