《送春》古诗赏析

王令《送春》鉴赏阅读试题答案及赏析

阅读王令《送春》，完成1~2题。

送春(宋)王令

三月残花落更开，小檐日日燕飞来。

子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。

1“子规”的别名是什么它常在什么季节啼鸣

2子规在我国古代诗歌中常借以抒写悲情，在这首诗歌中所表现的是怎样一种情感

答案：

1别名杜鹃鸟，它常在暮春季节啼鸣。

2图子规不停啼叫，不信唤不回已消逝的春光，作者借此抒发顽强进取、执着追求美好未来的坚定信念和乐观精神。

赏析

这首写景诗中的哲理是不难理解的。子规，也叫杜鹃鸟、布谷鸟、杜宇、望帝，是那动人的传说使这小鸟有幸成为诗人笔下动人的象征。据《史书蜀王本纪》载，在春秋时代，有个叫杜宇的人在蜀地自立为王，号曰望帝。他有位大臣叫鳖灵。鳖灵原住长江边，是一鳖精修练而成，每夜都与出于江源之井中的情人朱利幽会。他听说西海水灾泛滥，便沿江而上至蜀国，望帝杜宇任其为相，命其治水。朱利思念鳖灵也到了蜀国。

一天，望帝出猎，在山野间邂逅朱利，见朱利貌美如花，便命纳入宫中为妃。此时朱利不知鳖灵已是蜀相，不敢言明身份，郁郁寡欢。鳖灵治水有功，望帝为其设宴庆功，鳖灵大醉，留宿宫中。深夜，朱利叩其门而入，二人抱头痛哭，各诉别后思恋之情。望帝发现二人幽会，并听到了所诉情由，悔恨交集，当夜草拟诏书，禅让帝位于鳖灵，自己隐入西山修行。

鳖灵继位。望帝山中思念朱利，郁郁而死，灵魂化作杜鹃飞回蜀都。至春则啼，滴血则为猩红杜鹃花。声声啼叫则是杜宇对那个梦牵魂绕的'佳人的呼唤。因为有了这个传说，杜鹃鸟成为人们吟咏的对象，如“其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣” (白居易的《琵琶行》)，“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”(李商隐《锦瑟》)，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声声斜阳暮”(秦少游《踏莎行》)，“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。

一叫一回肠一断，三春三月忆三巴”(李白《宣城见杜鹃花》)，“杜宇曾为蜀帝王，化禽飞去旧城荒。年年来叫桃花月，似向春风诉国亡” (胡曾《成都》)，等等。这些诗句都寄托了诗人们的某种悲情。但王令的这首诗告诉人们，春天快要过去了，但是杜鹃鸟半夜还在啼血鸣叫，不信叫不回离去的东风，让我们感受到了一种鼓舞的力量，深沉的坚强。后人常常引用这两句，作为对事业追求的一种鼓励。

邂逅这个词语的意思是：指不期而遇或者偶然相遇，也可以表示欢快的神态。

出处：春秋佚名《诗经·国风》：“邂逅相遇，适我愿兮。”

译文：不期而遇，正好适合我的意愿。

拼音：xiè hòu

详细解释：

1、不期而遇。亦作“ 邂遘 ”。亦作“ 邂觏 ”。

例句：夏衍《长途》：“这广坦的荒原，使我想起了我们从 广州 退出时在柳江船上邂逅的一个旅伴。”

2、欢悦的神态。

例句：《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此邂逅。”

译文：今天是什么日子啊，能相遇。

3、偶然 ，侥幸。

例句：宋·陆游《夜读兵书》诗：“成功亦邂逅，逆料政自疏。”

译文：成功是因为侥幸，暗自预料政务疏漏。

4、仓猝、突然。

例句：清葆光子 《物妖志·禽类·鸟》：“今日之别，可谓邂逅矣。”

译文：今日的分别，可真是仓猝、突然。

扩展资料

邂逅的近义词：相遇

同义词辨析：

偶遇≠邂逅，偶遇强调事件发生发生的偶然性，重点强调是事件发生的性质偶然，邂逅强调的是这件事情本身偶然，即强调遇到这个过程。

邂逅用做人与人相遇时，相遇的双方可以是曾经已相识也可以是曾经不相识。这要根据语境来判断，例如电视剧里经常看到的（或者XX小说写的）“我在XX再次与你邂逅”有再次不经意相遇的意思此时语境中有暗示说明相遇之前双方相识。

如果语境里没有明确暗示则认为之前不相识。又如某个人在回忆录中写道：在那个青春烂漫的岁月里，不经意间与你邂逅……”这通常认为是相遇之前双方不相识。很多人把“邂逅”片面理解为双方此次相遇前是不相识的，这是不全面的。

布谷鸟就是大杜鹃。

大杜鹃（学名：Cuculus canorus bakeri）：是普通杜鹃的中国亚种。体长约320毫米，翅长约210毫米。雄鸟上体纯暗灰色；两翅暗褐，翅缘白而杂以褐斑；尾黑，先端缀白；中央尾羽沿着羽干的两侧有白色细点；颏、喉、上胸及头和颈等的两侧均浅灰色，下体余部白色，杂以黑褐色横斑。雌雄外形相似，但雌鸟上体灰色沾褐，胸呈棕色。又名喀咕、布谷、子规、杜宇、郭公、获谷等。

扩展资料：

大杜鹃主要为夏候鸟，部分旅鸟。春季于4-5月份迁来，9-10月份迁走。性孤独，常单独活动。飞行快速而有力，常循直线前进。飞行时两翅震动幅度较大，但无声响。繁殖期间喜欢鸣叫，常站在乔木顶枝上鸣叫不息。有时晚上也鸣叫或边飞边鸣叫，叫声凄厉宏亮，很远便能听到它“布谷-布谷”的粗犷而单调的声音，每分钟可反复叫20次。鸣声响亮，二声一度，像“KUK-KU”。 

大杜鹃主要以松毛虫、舞毒蛾 、松针枯叶蛾，以及其它鳞翅目幼虫为食。也吃蝗虫、步行甲、叩头虫、蜂等其它昆虫。

-大杜鹃

-杜鹃

是小说《江源在线直播捉僵尸》。

《江源在线直播捉僵尸》又名《直播点评鬼片，竟然一切都是真的？》，这是人气作者“怂怂”笔下的一部异界灵异文，以男主江源的视角展开描述，作品详情：江源意外穿越，来到异世，并继承了一家店铺。有幸觉醒了系统，但却是灵异系统。

在他观看直播时，看到僵尸打架，他的系统开始起作用，他竟然可以指导该如何对付僵尸。但大家只当他是键盘侠是骗子，直到某天，江源所说的事情成了真，众人纷纷聚在他门前，请他下山除邪祟！

小说评价：

本文无论是思想性还是艺术性都是很高的，读后让人久久回味。构思巧妙，运用比较手法，深化了主题;情节也颇具巧妙的心思，整个故事既出人意料之外，又在常情道理之中。语言朴实无华，采用白描手法，作者的爱憎包含在叙述之中，能让读者去体会，去深思。

故事虽平凡，感情却真挚、充沛、感人。比喻句用得精当加入了古诗进行联想，富有韵味。

比喻形象，贴切，精彩的结尾可谓点睛之笔。作者形散神聚地驾驭潜力很强，整篇文章一气呵成，行文如流水一般，给人明快舒畅的感觉!本文文笔优美清爽，富有务必的哲理性。

布谷鸟叫代表什么

1、布谷鸟视为报春鸟、吉祥鸟、幸福鸟，它的叫声就代表春天、希望、幸福。

2、因为布谷鸟叫，是让催促农民快点去耕种。 3、栖息于开阔林地，特别在近水的地方。

常晨间鸣叫，每分钟24-26次，连续鸣叫半小时方稍停息。性懦怯，常隐伏在树叶间。

平时仅听到鸣声，很少见到。 4、飞行急速，循直线前进，在停落前，常滑翔一段距离。

取食鳞翅目幼虫、甲虫、蜘蛛、螺类等。食量大，对消除害虫起相当作用。

扩展资料：

生活习性 主要为夏候鸟，部分旅鸟。春季于4-5月份迁来，9-10月份迁走。

性孤独，常单独活动。飞行快速而有力，常循直线前进。

飞行时两翅震动幅度较大，但无声响。繁殖期间喜欢鸣叫，常站在乔木顶枝上鸣叫不息。

有时晚上也鸣叫或边飞边鸣叫，叫声凄厉宏亮，很远便能听到它“布谷-布谷”的粗犷而单调的声音，每分钟可反复叫20次。鸣声响亮，二声一度，像“KUK-KU”。

参考资料：

人民网--谷雨——春夏之交 雨生百谷（节气·物候）。

布谷鸟叫意味着什么

布谷鸟有许多种，有一种从早春就开始叫了，在门前的大椿树上，“咕咕，咕咕”，想起来叫两声，懒洋洋的，让人产生春困的感觉。

麦子刚秀穗，另一种布谷鸟就来了，它的叫声是“快黄快熟，快黄快熟”，白天或是夜晚，从远处飞来，在天空划过，扔下几句“快黄快熟”，一掠而过，又飞到远处的山林里，一声一声，催着麦子快熟。等到麦子黄梢，快黄快熟就飞走了，又到其它地方忙去了。

我们这里人把它的叫声翻译过来，是“快黄快熟，老婆放牛。媳妇攒脚，蒜苔泡馍！”意思是，麦熟了，天忙了，青壮劳力都要干重活了，让老婆婆去放牛吧，年轻妇女也该把缠着的小脚收拾利索，准备下地干活；而这时，正是蒜苗抽苔的时候，做饭就用蒜苔泡馍吧。

小时候经常听大人这样讲，并且越听越象。还有一种布谷，当地人叫它“王岗鸟”，从春到夏，每当夜晚，总能听到远处的山林里，传来一声声“王岗哥，等等我”的叫声，绵远，悠长，含着无尽的悲伤。

这里面牵着一个民间故事，说的是后娘，给一亲一疏两个儿子，各人一把麻籽，让他们到山上种。说，谁种的麻出来，谁回家。

出不来，不能回家。两个儿子走在路上，尝吃麻籽。

弟弟说，哥，你这麻籽咋恁好吃呢，咱俩换换吧。就换，谁知后娘给老大，即不亲儿子的麻籽是煮熟的。

换了以后，哥哥种的麻出来了，弟弟种的出不来，不能回家。后来就死在山上，化成一只鸟，整天喊着哥哥的名字，“王岗哥，等等我”。

其实这只是老百姓善恶因果思想的一种反应罢了。

布谷布谷是什么意思

布谷鸟体形大小和鸽子相仿，但较细长，上体暗灰色，腹部布满了横斑脚有四趾，二趾向前，二趾向后飞行急速无声芒种前后，几乎昼夜都能听到它那宏亮而多少有点凄凉的叫声，叫声特点是四声一度——“布谷布谷，布谷布谷”、“快割麦！快割麦！”、“快播谷！快播谷！”所以俗称布谷鸟这是布谷鸟的叫声有催人播种的意思，每年春夏之交，在农人应该布谷插禾的时节，有一种鸟会适时地开始啼叫，仿佛在提醒人们“布谷布谷~”，快干活，莫错过农时于是这种鸟被人们亲切的叫做布谷鸟。

布谷鸟有什么寓意吗

杜鹃鸟俗称布谷，又名子规是凄凉哀伤的象征。

杜宇也叫望帝，传说是周朝末年蜀地的君王，后禅让退位，归隐深山。不幸国亡身死，死后灵魂化为杜鹃鸟。每年暮春杜鹃花开时节日夜鸣叫，悲鸣不已，直到口中滴血。其声凄切，所以人们借以倾诉悲苦和哀怨之情。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。

“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”白话文释义：在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。（出自唐代白居易的《琵琶行》）。

这里白居易被贬江州，月夜送客，听到琵琶女被弃的故事，诗人伤感万分，再联系自己，谪居卧病浔阳城，苦竹绕宅，朝晚听到杜鹃啼血，悲伤无限。

扩展资料：

关于布谷鸟的传说：

蜀国有位君主，叫杜宇，号望帝。望帝经常带领四川人开垦荒地，种植五谷。辛苦了许多年，把蜀国建成为丰衣足食的天府之国。这时，有一大群龙蛇鬼怪兴风作浪，使了妖术，把大石泥土堆成崇山峻岭，将万流归海的大水挡住了。水灾之大，直比大禹时期！望帝无能为力因而茶不思、饭不香，郁闷不已。

彼时，荆州一口井里的大鳖成了精灵，但修成人形后不久便死了。他的尸体顺水向西漂流，漂到岷山的时候，突然活了过来，他便自称叫做鳖灵跑去朝拜望帝。表示自己有能力治水。望帝大喜，便拜他做了丞相，令他去巫山除鬼怪，开河放水救民。

鳖灵果然勇猛，把那些凶恶顽劣的龙蛇鬼怪制服。又着手把巫山一带的乱石高山，凿成了夔峡、巫峡、西陵陕等弯曲峡谷，终于将汇积在蜀国的滔天洪水，顺着七百里长的河道，引向东海去了。蜀国又成了人民康乐、物产丰饶的天府之国。

望帝见鳖灵的才干比自己高，就将王位禅让给了鳖灵，他自己隐居到西山去了。鳖灵做了国王，便是从帝。起初，从帝与民为善，但渐渐的有点居功自傲，变得独断专行，不大倾听臣民的意见，不大体恤老百姓的生活了。

消息传到西山，望帝非常着急，寝食难安，半夜三更还在房里踱来踱去，想着劝导丛帝的办法。最后，他还是决定进宫去劝导丛帝。百姓知道望帝老王出山后自发的跟在后面，由此到宫殿前便是一支长长的队伍。丛帝远远地看见这种气势担心造反，便急忙下令紧闭城门。望帝心痛不已。

回西山后，望帝依然想办法规劝从帝。机缘巧合之下，他变成了一只会飞会叫的杜鹃鸟，从西山飞进了皇帝御花园的楠木树上，高声叫着：民贵呀！民贵呀！ 丛帝听了杜鹃的劝告，明白了老王的善意，知道多疑了，心中很是愧疚，一心向善，以民为重。成为川蜀之地又一个好皇帝。

参考资料：

-杜鹃鸟

参考资料：

-杜宇

布谷鸟有什么寓意吗

代表悲哀、凄凉。

布谷鸟就是杜鹃。杜鹃别名颇多，北宋雍熙年间那首有名的《宿山房即事》有这么一句：“杜鹃谢豹子规啼。”此外布谷、伯劳、杜宇（望帝）等亦是其较为习见的名号。

杜宇的称谓则来自一个美丽而忧伤的传说。扬雄《蜀王本纪》：“杜宇……乃自立为蜀王，号称望帝。”鳖灵，原住长江边，是一鳖精修练而成，每天夜里他都要同出于江源之井中的情人朱利幽会。他听说西海水灾泛滥，便沿江而上，到了蜀国，望帝杜宇任用鳖灵为相，命其治水。朱利思念情人，也到蜀国来找鳖灵。那一天，正好望帝出猎，在山野间邂逅朱利，见朱利貌美如花，便命纳入宫中为妃。朱利不知鳖灵已是蜀相，不敢言明身份，却一直闷闷不乐。鳖灵治水有方，变水患为水利，望帝为他设宴庆功，鳖灵大醉，留宿宫中。深夜，朱利敲开了鳖灵的门，二人相见抱头痛哭，各诉别后思恋之情。望帝发现二人幽会，并听到了所诉情由，悔恨交集，当夜便草拟一道诏书，禅让帝位于鳖灵，自己却悄悄隐入西山修行。鳖灵继位，称丛帝。望帝在山中非常思念朱利，在痛苦和寂寞中郁郁死去，灵魂化作一只杜鹃鸟飞回蜀都。

因了这个传说，杜鹃鸟成为历代文人墨客吟咏的对象，如白居易的《琵琶行》中有“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”，其情景凄苦万状；另外还有李白《宣城见杜鹃花》：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴”几千年来，一代代文人墨客，已经把杜鹃鸟定位为一种悲鸟，一种悲愁的象征物。

布谷鸟有什么寓意吗

杜鹃鸟俗称布谷，又名子规是凄凉哀伤的象征。

杜宇也叫望帝，传说是周朝末年蜀地的君王，后禅让退位，归隐深山。不幸国亡身死，死后灵魂化为杜鹃鸟。

每年暮春杜鹃花开时节日夜鸣叫，悲鸣不已，直到口中滴血。其声凄切，所以人们借以倾诉悲苦和哀怨之情。

于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。 “其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”

白话文释义：在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。（出自唐代白居易的《琵琶行》）。

这里白居易被贬江州，月夜送客，听到琵琶女被弃的故事，诗人伤感万分，再联系自己，谪居卧病浔阳城，苦竹绕宅，朝晚听到杜鹃啼血，悲伤无限。

扩展资料：

关于布谷鸟的传说： 蜀国有位君主，叫杜宇，号望帝。

望帝经常带领四川人开垦荒地，种植五谷。辛苦了许多年，把蜀国建成为丰衣足食的天府之国。

这时，有一大群龙蛇鬼怪兴风作浪，使了妖术，把大石泥土堆成崇山峻岭，将万流归海的大水挡住了。水灾之大，直比大禹时期！望帝无能为力因而茶不思、饭不香，郁闷不已。

彼时，荆州一口井里的大鳖成了精灵，但修成人形后不久便死了。他的尸体顺水向西漂流，漂到岷山的时候，突然活了过来，他便自称叫做鳖灵跑去朝拜望帝。

表示自己有能力治水。望帝大喜，便拜他做了丞相，令他去巫山除鬼怪，开河放水救民。

鳖灵果然勇猛，把那些凶恶顽劣的龙蛇鬼怪制服。又着手把巫山一带的乱石高山，凿成了夔峡、巫峡、西陵陕等弯曲峡谷，终于将汇积在蜀国的滔天洪水，顺着七百里长的河道，引向东海去了。

蜀国又成了人民康乐、物产丰饶的天府之国。 望帝见鳖灵的才干比自己高，就将王位禅让给了鳖灵，他自己隐居到西山去了。

鳖灵做了国王，便是从帝。起初，从帝与民为善，但渐渐的有点居功自傲，变得独断专行，不大倾听臣民的意见，不大体恤老百姓的生活了。

消息传到西山，望帝非常着急，寝食难安，半夜三更还在房里踱来踱去，想着劝导丛帝的办法。最后，他还是决定进宫去劝导丛帝。

百姓知道望帝老王出山后自发的跟在后面，由此到宫殿前便是一支长长的队伍。丛帝远远地看见这种气势担心造反，便急忙下令紧闭城门。

望帝心痛不已。 回西山后，望帝依然想办法规劝从帝。

机缘巧合之下，他变成了一只会飞会叫的杜鹃鸟，从西山飞进了皇帝御花园的楠木树上，高声叫着：民贵呀！民贵呀！ 丛帝听了杜鹃的劝告，明白了老王的善意，知道多疑了，心中很是愧疚，一心向善，以民为重。成为川蜀之地又一个好皇帝。

一、郫县的遗址遗存

郫县历史文化遗迹有望丛祠、杜鹃城遗址、古城遗址、扬雄墓、子云亭等，被列入国家重点文物管理局主编的《中国名胜辞典》。此外还有何武墓、何公祠、郫筒井、严君平墓、梅花御井、蓝家坡山汉墓等。郫县郫筒街道有“望从祠”。

历史遗址有古城遗址、杜鹃城遗址、德源商周遗址、望丛祠、唐昌文庙、安靖邓家双斗桅杆、扬雄墓、严君平墓和何武墓等历史遗迹，是国家的重要文物保护区域。

县境内遗存大量诗、词、楹联、赋、文、碑记等文化遗存，其代表有：唐李白的诗《宣城还见杜鹃花》，唐温庭筠的词《河渎神》，宋张俞的诗《蚕妇》，唐杜甫和宋范成大有关吟诵郫筒酒和安德樱桃村的诗等。赋、文、碑记方面最有代表性的有唐李德裕的《画桐花凤扇赋》，宋张俞的《蜀望丛帝新宿碑记》，宋侯溥的《汉大司何公庙堂记》、清张成行的《司马温公祠堂记》等。郫县民间文学艺术资源蕴藏量丰富，民间传说中有代表性的篇目为《望帝化鹃》、《杜鹃城与合欢树》、《郫筒酒的传说》、《神仙豆腐》、《问字亭》、《御井梅花》、《阳台柳》、《司马光在郫降世》等；民间音乐的代表性曲目有《薅秧歌》、《抬料号子》等；民间舞蹈主要是各种灯舞，最具特色的是花园、友爱的百米长龙，唐昌的“二仙灯”等；在民间工艺美术方面，一级美术师邓欤的“川西挑花图案”、原清河镇教师张跃清的“笋壳雕”，安靖镇方桥村张天泰的微雕艺术品，都是郫县较有特色的资源。

二、请教四川省成都市郫县的历史沿革

郫县位于川西平原腹心，地处西南特大中心城市——成都市近郊，距成都市区10公里，交通十分便捷，生态环境优美，市政设施完善，区位优势、比较优势和后发优势突出，有银郫县之称。

全县幅员面积4375平方公里，辖14个镇（街道），总人口48万人，非农业人口10万人。郫县是四川省成都市下辖的一个县，邮政编码611730。

县人民 驻郫筒镇。 [编辑本段]郫县历史 郫县古称郫邑，为古蜀国都城。

公元前314年，秦灭蜀后设蜀郡，郫邑始称郫县，迄今已有2300余年。郫县历史悠久，钟灵毓秀，人杰地灵，孕育出汉代哲学家、语言学家扬雄（又作“杨雄”）、宋代著名诗人张俞，清代名将罗应旒，以及当代英籍华人作家韩素英、世界著名男中音歌唱家廖昌永，著名道士萨守坚，一代高僧圆悟克勤禅师等古今名人。

郫县地图近年来，郫县始终坚持以经济建设为中心，调整优化经济结构为主线，扩大开放招商引资为重点，提高经济运行质量为核心，壮大财政综合实力为目标，县域经济持续快速高效发展，综合实力显著增强，人民生活日益改善。先后被列入全国乡村城市化试点县、国家软件产业化基地、国家级出口加工区、国家中药现代化科技产业园、国家生态示范区、全国蔬菜标准化生产示范区、中国盆景之乡等。

2005年，全年地区生产总值实现855亿元，同比增长148%，一、二、三产业比达到12:52:36；完成全社会固定资产投资52亿元，增长90%；实现全口径财政收入876亿元，增长332%；地方财政收入491亿元，增长366%；实现城镇居民人均可支配收入11300元，增长105%；农民人均纯收入4715元，增加505元。进入全国最具投资潜力中小城市50强。

[编辑本段]郫县介绍 气候：郫县属中亚热带季风性湿润气候，平均气温15℃，最低极端气温零下5℃左右。全年风向频率以东南风最多，具有春早、夏长、秋雨、冬暖、无霜期长、雨量充沛、冬季多雾、日照偏少和四季分明的特点，生态气候环境，十分宜人。

加上地处成都"上风上水"，工业污染少，很适宜开展各种旅游，特别是乡村度假旅游的开发潜力大。 地理位置：郫县位成都市西北近郊，与彭州、新都、金牛、温江、都江堰等5个县（市、区）的20个镇（乡）接壤。

县城东至金牛区界13公里，西至都江堰市界16公里，南至温江区界8公里，北至彭州市界116公里，东北至新都区界12公里。 行政区划：目前郫县下设14个镇：郫筒镇、犀浦镇、红光镇、安靖镇、团结镇、唐昌镇、三道堰、新民场、花园镇、安德镇、唐元镇、德源镇、古城镇、友爱镇。

历史建置 郫县古称"郫"，最初以古蜀国的都邑闻名于世。距今二千七八百年前的蜀王杜宇、鳖灵，都以郫为都邑。

秦灭巴蜀之后二年（公元前314年），在成都设蜀郡，挪作为该郡的属县，正式称为郫县。这是郫县建置的开始，建县至今（2000年）已有2314年的历史。

县域在历史上累有变动。1958年崇宁县撤销后，大部分地区并入郫县。

解放后迄1983年，隶属温江地区；1983年起归属成都市。 郫县县城，秦汉时期设今马街场口外里许"古城遗址"处，汉末或六朝时期改迁今址。

郫县钟灵毓秀，人才辈出，有汉代著名哲学家、文学家、语言学家扬雄，西汉大司空何武，宋代著名诗人张俞，五代宋初大画家石恪，清代知名抗日将领罗应旒以及新中国诞生后的铁路工程师蓝田，著名化学家、中国科学院学部委员萧伦，当代世界著名青年歌唱家廖昌永等均为郫县籍人士。世界著名文学家、社会活动家、英藉华人韩素音女士祖籍也在郫县。

[编辑本段]主要文物古迹 历史文化遗迹众多，望丛祠、杜鹃城遗址、古城遗址、扬雄墓、子云亭（因一句“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”成名）等，被列入国家重点文物管理局主编的《中国名胜辞典》。此外还有何武墓、何公祠、郫筒井、严君平墓、梅花御井、蓝家坡山汉墓等。

郫县郫筒镇有“望从祠”，其名为纪念古属国的望帝和从帝。望帝即望帝杜宇，从帝即开明，又称鳖灵。

李商隐诗句“望帝春心托杜鹃”所说的就是他们的故事。 特产 郫县盛产享誉餐饮界的调料：郫县豆瓣 韭黄、韭菜 郫县豆瓣用以炒菜，分外提色增香，是郫县最著名的特产，是烹调川菜的必备调料，在晚饭界被誉为“川菜之魂”。

特别是郫县豆瓣烹制的“回锅肉”、“豆瓣鱼”、“麻婆豆腐”、“鱼香茄子”等，具有浓郁的四川风味，被公认为是川菜家常味中的代表作。 县花：杜鹃花 杜鹃花又称映山红，为杜鹃花科半常绿或落叶灌木。

叶上长有细毛。春季开花，花冠呈漏斗形，颜色以各种红色为主，因野生杜鹃花在山岗石缝中都有生长，尤其是开花季节漫山遍野，非常壮美。

杜鹃花品种很多，我国约有600种，是世界上著名的观赏植物。 县鸟：杜鹃鸟 杜宇的称谓则来自一个美丽而忧伤的传说。

扬雄《蜀王本纪》：“杜宇……乃自立为蜀王，号称望帝。”鳖灵，原住长江边，是一鳖精修练而成，每天夜里他都要同出于江源之井中的情人朱利幽会。

他听说西海水灾泛滥，便沿江而上，到了蜀国，望帝杜宇任用鳖灵为相，命其治水。朱利思念情人，也到蜀国来找鳖灵。

那一天，正好望帝出猎，在山野间邂逅朱利，见朱利貌美如花，便命纳入宫中为。

三、郫县的历史

建制沿革：

郫都区古称“郫”，在古史传说中，最初以古蜀国的都邑闻名于世。距今二千七八百年前的蜀王杜宇、鳖灵，都以郫为都邑。

秦灭巴蜀之后两年，即秦惠文王后元十一年（公元前314年），秦在巴蜀同时实行分封制与郡县制。此为郫县建置之始。清《一统志》和嘉庆《四川通志》有：“杜宇名蒲卑，都于此，因以名邑。秦灭蜀国而县名不改。” 东汉建武十二年（公元36年），臧宫自涪城攻拔新繁、郫县，与吴汉会于成都。

秦汉时期，郫县辖地约涉及今郫县、温江、彭县、灌县等数县之地。汉代郫县的西境在今灌县蚕崖外，包括今灌县岷江以东以北地区。北境大致包括今彭县北君平至丰乐、桂花、庆兴一带；东境包括今成都市西部；南境包括今温江县大部分地区。此后辖区屡经变动。

三国蜀汉时，郫、绵、江源三县各分出部分地区置都安县，即今灌县前身。属汶山郡。

西晋太安二年（公元303年），李雄攻取郫县，不久自称益州牧，治郫县。

南朝宋元嘉十年（公元433年），起义军赵广等攻成都，不克，退保广汉，不久自广汉至郫，连营数百，巴东太守周籍之等进军攻郫，克之。追败之于广汉。

南朝梁天监初年（公元502年），邓元起攻刘季连于成都，留辎重于郫，刘季连部将李奉伯间道袭郫，陷之，邓元起舍郫径围州城，不久下之。

西魏恭帝二年（555年），分郫县南境、江源东境置温江县。

北周天和三年（568年），废都安县并入郫县。北周时，划沱江北郫县地为新置九陇县的一部分。

隋开皇三年（583年）撤温江县复并入郫县。隋仁寿元年（601年），又废汶山县入郫县。隋仁寿三年（603年）再分置万春县；大业二年（606年）再并入郫县。

唐武德元年（618年），于都安县旧址灌口镇置盘龙县，后改称导江县和灌县。唐武德三年（620年）又置万春县，后复称温江县。

明洪武十年（1377年），崇宁县并入灌县，十三年（1380年）复置。

清康熙七年（1668年），崇宁县并入郫县，雍正七年（1729年）复置。

民国时期，县域基本无变动。

1950年后，郫县属温江专区。

1958年，撤销崇宁县，主体并入郫县，其他部分并入彭县、灌县。

1968年，郫县属温江地区。

1983年，撤销温江地区，郫县改属成都市。

2016年11月24日和12月5日，国务院批复同意撤销郫县，设立成都市郫都区，行政区域和 驻地不变。

2017年1月22日，郫都区正式挂牌成立。

四、郫县的来历

郫县古称“郫”，在古史传说中，最初以古蜀国的都邑闻名于世。距今二千七八百年前的蜀王杜宇、鳖灵，都以郫为都邑。

秦灭巴蜀之后两年，即秦惠文王后元十一年（公元前314年），秦在巴蜀同时实行分封制与郡县制。此后即以郫邑作为蜀郡的属县，称郫县，此为郫县建置之始。

秦汉时期，郫县辖地约涉及今郫县、温江、彭县、灌县等数县之地。

汉代郫县的西境在今灌县蚕崖外，包括今灌县岷江以东以北地区。北境大致包括今彭县北君平至丰乐、桂花、庆兴一带；东境包括今成都市西部；南境包括今温江县大部分地区。此后辖区屡经变动。

三国蜀汉时，郫、绵、江源三县各分出部分地区置都安县，即今灌县前身。属汶山郡。

北周天和三年（568年），废都安并入郫县。

隋仁寿元年（601年），又废汶山县入郫县。

唐武德元年（618年），于灌口镇置盘龙县，后改称导江县和灌县。

西魏恭帝二年（555年），分郫县南境、江源东境置温江县。隋开皇三年（583年）撤温江县复并入郫县。仁寿三年（603年）再分置万春县；大业二年（606年）再并入郫县。唐武德三年（620年）又置万春县，后复称温江县。

后周时划沱江北郫县地为新置九陇县的一部分，今属彭县。

明洪武十年（1377年）并入灌县，十三年（1380年）复置。

清康熙七年（1668年）并入郫县，雍正七年（1729年）复置。

民国时期，县域基本无变动。[1]

1950年后属温江专区，1968年属温江地区，1983年改属成都市。

2行政区划

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区划沿革

1996年，郫县面积4375平方千米，人口441万，辖13镇3乡：红光镇、郫筒镇、犀浦镇、安靖镇、花园镇、安德镇、两路口镇、三道堰镇、德源镇、合作镇、新民场镇、唐昌镇、团结镇、友爱乡、红兴乡、清河乡。县 驻郫筒镇。（261个村委会、21个居委会）

1999年，郫县辖14个镇、5个乡：郫筒镇、安靖镇、红光镇、合作镇、唐昌镇、安德镇、团结镇、犀浦镇、花园镇、德源镇、新胜镇、新民场镇、两路口镇、三道堰镇；唐元乡、古城乡、清河乡、友爱乡、红兴乡。

2004年9月8日，撤销红兴、新胜、两河口、清河4个镇。将原红兴镇的长乐、石佛、濂溪3个村所属行政区域划归郫筒镇；郫筒镇 驻南大街。将原红兴镇的白云、长生、汉姜、护国、济阳、寇家坝、宋家林、渔塘坎8个村所属行政区域划归红光镇；红光镇 驻成灌路。将原新胜镇所属行政区域并入唐昌镇；唐昌镇 驻南二环路。将原两路口镇所属行政区域并入安德镇；安德镇 驻望乐村。将原清河镇所属行政区域并入友爱镇；友爱镇 驻政通巷。将合作镇的回龙、青龙、胜利3个村及新华村的3、4、6社所属行政区域划归德源镇；德源镇 驻禹庙街。将红光、犀浦、郫筒、德源4个镇的部分村所属行政区域划归合作镇；合作镇 驻安阜村。

2004年，郫县总面积437平方千米，人口密度1112人/平方千米。辖郫筒、唐昌、犀浦、安德、安靖、红光、友爱、唐元、古城合作、新民场、德源、团结、花园、三道堰15个镇，共有36个社区、261个行政村。[2]

区划详情

郫

郫县地图

郫县地图

县分为14个镇街：郫筒街道、犀浦镇、红光镇、安靖镇、团结镇、唐昌镇、三道堰、新民场、花园镇、安德镇、唐元镇、德源镇、古城镇、友爱镇。[3]

五、请教四川省成都市郫县的历史沿革

郫县位于川西平原腹心，地处西南特大中心城市——成都市近郊，距成都市区10公里，交通十分便捷，生态环境优美，市政设施完善，区位优势、比较优势和后发优势突出，有银郫县之称。

全县幅员面积4375平方公里，辖14个镇（街道），总人口48万人，非农业人口10万人。郫县是四川省成都市下辖的一个县，邮政编码611730。

县人民 驻郫筒镇。 [编辑本段]郫县历史 郫县古称郫邑，为古蜀国都城。

公元前314年，秦灭蜀后设蜀郡，郫邑始称郫县，迄今已有2300余年。郫县历史悠久，钟灵毓秀，人杰地灵，孕育出汉代哲学家、语言学家扬雄（又作“杨雄”）、宋代著名诗人张俞，清代名将罗应旒，以及当代英籍华人作家韩素英、世界著名男中音歌唱家廖昌永，著名道士萨守坚，一代高僧圆悟克勤禅师等古今名人。

郫县地图近年来，郫县始终坚持以经济建设为中心，调整优化经济结构为主线，扩大开放招商引资为重点，提高经济运行质量为核心，壮大财政综合实力为目标，县域经济持续快速高效发展，综合实力显著增强，人民生活日益改善。先后被列入全国乡村城市化试点县、国家软件产业化基地、国家级出口加工区、国家中药现代化科技产业园、国家生态示范区、全国蔬菜标准化生产示范区、中国盆景之乡等。

2005年，全年地区生产总值实现855亿元，同比增长148%，一、二、三产业比达到12:52:36；完成全社会固定资产投资52亿元，增长90%；实现全口径财政收入876亿元，增长332%；地方财政收入491亿元，增长366%；实现城镇居民人均可支配收入11300元，增长105%；农民人均纯收入4715元，增加505元。进入全国最具投资潜力中小城市50强。

[编辑本段]郫县介绍 气候：郫县属中亚热带季风性湿润气候，平均气温15℃，最低极端气温零下5℃左右。全年风向频率以东南风最多，具有春早、夏长、秋雨、冬暖、无霜期长、雨量充沛、冬季多雾、日照偏少和四季分明的特点，生态气候环境，十分宜人。

加上地处成都"上风上水"，工业污染少，很适宜开展各种旅游，特别是乡村度假旅游的开发潜力大。 地理位置：郫县位成都市西北近郊，与彭州、新都、金牛、温江、都江堰等5个县（市、区）的20个镇（乡）接壤。

县城东至金牛区界13公里，西至都江堰市界16公里，南至温江区界8公里，北至彭州市界116公里，东北至新都区界12公里。 行政区划：目前郫县下设14个镇：郫筒镇、犀浦镇、红光镇、安靖镇、团结镇、唐昌镇、三道堰、新民场、花园镇、安德镇、唐元镇、德源镇、古城镇、友爱镇。

历史建置 郫县古称"郫"，最初以古蜀国的都邑闻名于世。距今二千七八百年前的蜀王杜宇、鳖灵，都以郫为都邑。

秦灭巴蜀之后二年（公元前314年），在成都设蜀郡，挪作为该郡的属县，正式称为郫县。这是郫县建置的开始，建县至今（2000年）已有2314年的历史。

县域在历史上累有变动。1958年崇宁县撤销后，大部分地区并入郫县。

解放后迄1983年，隶属温江地区；1983年起归属成都市。 郫县县城，秦汉时期设今马街场口外里许"古城遗址"处，汉末或六朝时期改迁今址。

郫县钟灵毓秀，人才辈出，有汉代著名哲学家、文学家、语言学家扬雄，西汉大司空何武，宋代著名诗人张俞，五代宋初大画家石恪，清代知名抗日将领罗应旒以及新中国诞生后的铁路工程师蓝田，著名化学家、中国科学院学部委员萧伦，当代世界著名青年歌唱家廖昌永等均为郫县籍人士。世界著名文学家、社会活动家、英藉华人韩素音女士祖籍也在郫县。

[编辑本段]主要文物古迹 历史文化遗迹众多，望丛祠、杜鹃城遗址、古城遗址、扬雄墓、子云亭（因一句“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”成名）等，被列入国家重点文物管理局主编的《中国名胜辞典》。此外还有何武墓、何公祠、郫筒井、严君平墓、梅花御井、蓝家坡山汉墓等。

郫县郫筒镇有“望从祠”，其名为纪念古属国的望帝和从帝。望帝即望帝杜宇，从帝即开明，又称鳖灵。

李商隐诗句“望帝春心托杜鹃”所说的就是他们的故事。 特产 郫县盛产享誉餐饮界的调料：郫县豆瓣 韭黄、韭菜 郫县豆瓣用以炒菜，分外提色增香，是郫县最著名的特产，是烹调川菜的必备调料，在晚饭界被誉为“川菜之魂”。

特别是郫县豆瓣烹制的“回锅肉”、“豆瓣鱼”、“麻婆豆腐”、“鱼香茄子”等，具有浓郁的四川风味，被公认为是川菜家常味中的代表作。 县花：杜鹃花 杜鹃花又称映山红，为杜鹃花科半常绿或落叶灌木。

叶上长有细毛。春季开花，花冠呈漏斗形，颜色以各种红色为主，因野生杜鹃花在山岗石缝中都有生长，尤其是开花季节漫山遍野，非常壮美。

杜鹃花品种很多，我国约有600种，是世界上著名的观赏植物。 县鸟：杜鹃鸟 杜宇的称谓则来自一个美丽而忧伤的传说。

扬雄《蜀王本纪》：“杜宇……乃自立为蜀王，号称望帝。”鳖灵，原住长江边，是一鳖精修练而成，每天夜里他都要同出于江源之井中的情人朱利幽会。

他听说西海水灾泛滥，便沿江而上，到了蜀国，望帝杜宇任用鳖灵为相，命其治水。朱利思念情人，也到蜀国来找鳖灵。

那一天，正好望帝出猎，在山野间邂逅朱利，见朱利貌美如花，便命纳。

六、成都的历史古迹

成都是一座景色秀丽、气候宜人的城市，同时也是一座具有两千多年历史的文化名城，历代留下来的名胜古迹很多。其中属于全国重点文物保护单位的有武侯祠、杜甫草堂和永陵（王建墓）；列为省级文物保护的有北周文王碑、文殊院、青羊宫、孟知祥墓、朱悦廉墓、僖王陵、辛亥秋保路死事纪念碑、彭大将军纪念碑彭家珍祠、十二桥烈士墓。其它各具特色的公园，有以引种一百多种竹子、被称作“竹的公园”――望江楼；装饰、布置各式盆景的百花潭；山青水秀的人工湖――百工堰；年年举办“灯会”“花会”的文化公园；以饲养和繁殖大熊猫著名的成都动物园、以锦江绿化带为背景的滨江公园和以“人和水”为主题的活水公园。这些分布在市区和城郊的游览参观点各具特色、涉猎面广，人们在此游览之余不仅可以欣赏到众多美景，而且可以增长知识和情趣，耳目为之一新。

峨眉天下秀，青城天下幽，剑门天下险，夔门天下雄，黄河与长江共同哺育 着这片风光奇绝的土地。从神秘幽美的九寨沟，到碧波万顷的竹海；从风清月白的大宁河，到那跑马溜溜的群山；乐山大佛做不到的治水业绩，李冰父子早己做到了；古人慨叹的六龙回日之高标，已被西昌发射的航天卫星越过。到处是绚丽的自然风光，到处是淳美的风土人情……

自古诗人多入蜀。地灵人杰的巴蜀大地又是文化之邦。李太白从这里杖剑远行；杜工部在此地望月怀乡；陈子昂、苏东坡、陆放翁、张大千怕如灿烂的明星，辉耀着这片浪漫的大地。刘皇叔白帝托孤；诸葛亮六出岐山；唐玄宗剑阁闻铃；多少忠臣怨主，几许盛衰悲欢，都留在这里的森森翠柏、茫茫白波、重重殿字之间，留给了风雨楼台、暮鼓晨钟……当然，到成都旅游别忘了品尝这里的小吃。

作为我国历史名城之一，成都的历史犹如它的自然地貌一样有起有落。

从2300年前蜀王迁都于此，漫漫千载，星移斗转，成都有过“五大都会”、“扬一益二”的辉煌，也有过“十室九空”、“斗米数十金”的凄凉。然而，它千古不徙，遭历劫而不衰，从容地吐纳万物，化育生机，这就是成都的魅力所在。距今1500多年前的晋代诗人左思曾由衷地礼赞“既崇且丽、实号成都”。不论是中国“诗仙”李白，还是“诗圣”杜甫都无限深情地讴歌过这座风姿独具的城市。

成都，这座既古老又年青，既安宁又繁荣，既有很深的文化积淀，又有很强的商业意识的城市，随着中国的改革开放和现代化进程，正在发生着深刻的变化。

作为中国四川省的政治、经济和文化中心，成都已经形成机械、电子、医药、冶金、化工、棉纺、食品等门类的工业体系；农业则是中国重要的粮油和农副产品基地；商业已成为中国西南商品、物资的重要集散中心；交通、通信亦是中国西南地区的枢纽。

成都自古就是一座具有开放性格的城市。远在北方开辟“丝绸之路”的纪元前，成都人就已经入云南，经缅甸，到印度，至中亚，转欧洲，即史称的所谓“南丝之路”，谱写了对外开放的历史篇章。今天的成都，秉承祖先气度恢宏、兼容并包的传统，正意气风发地走向世界。