2021年五一小长假就要来了,各地的景区都在开展许多特色活动。成都五一期间不少地区都会开展汉服节活动,汉服爱好者一定不要错过了本次的活动,下面一起看看那些地方有汉服节活动吧!
2021成都五一节汉服活动洛裳华服·新秀大赛
活动时间:5月1日-5月5日
嘉宾出席时间:5月3日
活动地址:高新区远大GSC购物中心
走秀活动流程
邛崃天台山
汉服展演
五一期间景区将开展森林文化汇演,在天台山与古风来一次邂逅,与山水来一次约会,可以欣赏汉服游行、汉唐古风文艺表演,想想穿着汉服游走在天台山森林、瀑布、花海中拍照,倾听高山流水下的古琴演奏,河畔的吉他弹唱,别提有多美。如您带着孩子,还可欣赏国家级非物质文化遗产——瓷胎竹编、体验邛窑艺术,鉴赏国画大师笔下的天台山之美。
时间:5月1日至5月3日
地点:肖家湾、正天台、蝴蝶滩
“穿汉服游长城”—金龙长城第二届汉服文化周
时间:5月1日至5日
地点:金龙长城
内容:五一节正值春夏交际,天气晴好。金龙长城建筑与古风文化相契合,金龙长城景区将围绕古风文化主题开展“金龙长城第二届汉服文化周”,策划包括汉服游园、美食市集、购票享好礼等系列活动,让游客体验别样的长城美景。
毕棚沟景区穿汉服/着旗袍免费入园活动
免票活动时间:2021年5月1日-5月5日
活动详情:游客身着全身汉服或旗袍
经检票口核验着装符合标准,即可免门票入园
五一出行注意事项假期出行应及时关注疫情动态,尽量不要前往中高风险地区和国家。
遵守疫情防控规定。提前了解出行目的地新冠肺炎疫情防控相关规定,配合工作人员做好体温检测、健康码查验等疫情防控工作。遵守旅游景区预约、限流规定,合理安排行程,尽量错峰出行。
做好个人防护措施。随身携带口罩,乘坐密闭交通工具、前往人群密集场所要佩戴好口罩,与他人接触时,注意保持安全社交距离。
加强通风消毒。经常开窗通风,保持空气流通。
关注自身健康状况,旅行期间,如出现发热、干咳、乏力、腹泻等症状,请及时就医。注意勤洗手,咳嗽、打喷嚏时注意遮挡。旅行归来,要继续做好自我健康监测,如出现前述症状,应及时就医,并主动告知接诊医生相关旅居史。
中国人在街头穿日本和服,被警察以寻衅滋事带走,你怎么看?
一切以法律为准绳,无论任何时候这都是社会准则的最低线,这一点绝对不能被随意打破。任何人都可以在法律准许的范围内行事,只要法律没有规定这事不能做,那么这事就可以做,其他任何人没有权利干涉。也就是对个人来说,法无禁止即可为。
大家一定要注意,法律是很神圣的,神圣到不能有任何的模糊,在法律的规则下,可以就是可以,不可以就是不可以。法律决不能模糊处理,更不能被随意乱用,否则将来一定是普罗大众为此买单。
女孩穿和服,我们可以认为其不道德,甚至可以认为其不爱国,但截至目前为止,我国没有任何法律规定“穿和服”违法。并且女孩是在8月10日在苏州的日本风情街穿和服,没有任何的特意目的,也没有特意的时间和地点。所以女孩实际上没有违反任何法律。说个不好听的,诺大的地方能容下一条日本风情街,却容不下一个和服,这到底是谁的问题?
中国人只知道和服是日本的,却不知道和服更是从中国传到日本的,在日本,和服店叫“吴服店”,因为和服是三国时东吴政权传过去的服装。也就是说,本来属于中国古代服装的“吴服”,日本人穿了二千年,就连中国人都以为这是日本的服装了!
现在日本的和服样式和中国的改良旗袍一样,也不是100%的古代“吴服”款了,而是1941年确定的“改良”款,根据大正时代的审美定下来的样式。由于现在也是穿的人不多了,所以也就没人会费劲去再改良了,所以样式反而就固定下来了。中国人现在穿的服装,没有一样与中国传统有关,但却不用允许就随便穿。那么今天的中国人与古代的中国人还有啥关系吗?文化上已经割裂了吧。
现在穿着到处跑的“汉服”就是真的“汉服”吗?哪怕是唐朝号称开放,你见过唐朝阎立本传下来的画作中,有露胳膊露肉的女人吗?哪怕是歌姬、侍女也都包得严严实实。但你在网店看到的汉服是这种正经的汉服吗?
我对现在所谓的汉服就没啥感觉,反倒对依旧保持“吴服”古风的和服觉得更贴近真实,毕竟着是有2000年历史了。穿西式警服和警察将穿有2000年传统的“吴服”汉人小姑娘,因为穿衣服问题抓走了,这是谁没文化呢?好歹,想要抓人,你也套一身“捕快”服装吧,最好是明朝的样式,大清朝的样式也是外来样式。
苏州一女子穿和服被警察以寻衅滋事带走,如何分析事件当中的法理依据?
对于普通人来说,和服就代表着那个侵略屠杀我国的国家。看见这服装,就是不愉快的回忆。况且根据当地人的描述,这里虽然是日式风情街,但是确实是禁止穿和服的,这个姑娘明知道这个规定就是故意的,就是在扰乱公共秩序。
因为穿和服就被警察以寻衅滋事带走,或许并没有法理的依据。至少法律没有规定和服不能穿。如果规定在一些特殊的日子不能穿和服的话,或许警察执法就有法可依了。
然而考虑到这一天是一个特殊的日子,也就是日本战败投降的日子,如果还要特别的穿和服,这件事情本身说明也是不够讲政治的,脑子里缺根弦。就如同几年前,武汉大学在赏樱花的时候,也有一些人穿了和服,当时也有纠纷一样。
不过我们也要讲清楚和服的来龙去脉。其实日本的和服是参照我们唐朝的服装而设计的,经过许多年的演变,才形成现在这样的款式,从某种意义上来说和服就像是变体的唐装。所以我们今天所看到的和服也可以从另外一种角度,即视为是我们唐朝服饰文化的一种传承和延伸。如果从文化交流的角度,特别是服饰文化角度去考虑问题的话。
国家与国家之间有和平、有战争、也有经济制裁,我们要看在什么情况下,我们采取什么样的态度,我们要坚持什么样的原则,我们要拿出什么样的办法,这一切也要看对方的所作所为。
法律上没有规定家庭不能使用菜刀,但是你用来行凶,那就是犯罪的证据,肯定是要没收的。在敏感时期穿和服肯定是不妥的。这会让受到日本侵略者伤害的人更伤心。
如果和服能代表友谊、能作为和平的使者,那就好办了,但事实是,它象是一种战争的符号,让很多国人想起抗战历史,怎么穿它?怎么用它?应该有所考虑。
有人说和服是我们中国古代比如汉服的传袭,这不可否认,但是在抗战时期和服却已被打上了侵略战争的痕迹。文化的侵蚀是很多竞争或战争的先行,也就是文化元素的渗透。
当然,改革开放以来,积极的阳光的先进的东西我们都应该主动吸收,但是影响民族尊严的象代表屈辱历史的元素一样的东西就看怎么用了。
形容汉服之美的诗句
《秦宫诗》
唐李贺
越罗衫袂迎春风,玉刻麒麟腰带红。
楼头曲宴仙人语,帐底吹笙香雾浓。
人间酒暖春茫茫,花枝入帘白日长。
飞窗复道传筹饮,十夜铜盘腻烛黄。
秃衿小袖调鹦鹉,紫绣麻霞踏哮虎。
斫桂烧金待晓筵,白鹿青苏夜半煮。
桐英永巷骑新马,内屋深屏生色画。
开门烂用水衡钱,巻起黄河向身泻。
皇天厄运犹曽裂,秦宫一生花底活。
鸾箆夺得不还人,醉睡氍毹满堂月。
这是李贺写汉代美少年秦宫的诗,古代描写男子汉服的诗好象不多见。
《和贾至散人早朝大明宫作》
唐王维
绛帻鸡人送晓筹,尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒
本诗足见唐天子的服饰之华美以及大唐的气势。
《陌上桑》
汉乐府
日出东南隅,照我秦氏楼。
秦氏有好女,自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。
青丝为笼系,桂枝为笼钩。
头上倭堕髻,耳中明月珠。
缃绮为下裙,紫绮为上襦。
行者见罗敷,下担捋髭须。
少年见罗敷, 脱帽著鞒头。
耕者忘其犁,锄者忘其锄。
来归相怒怨,但坐观罗敷。
这还有什么说的呢,相信这首诗大家都耳熟能详了。
《丽人行 》
唐杜甫
三月三日天气新,长安水边多丽人。
态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有?翠为荷叶垂鬓唇;
背后何所见?珠压腰际稳称身
诗圣描写杨氏姐妹游曲江池作。泛写游春仕女的体态之美和服饰之盛,我们仍能看出唐代贵族的汉服是何等豪华。
《南歌子凤髻金泥带》
宋欧阳修
凤髻金泥带,龙纹玉掌梳。
走来窗下笑相扶,爱道“画眉深浅入时无”。
弄笔偎人久,描花试手初。
等闲妨了绣工夫,笑问“双鸳鸯字怎生书”。
这首词是写新婚夫妻的甜蜜生活,从中可见宋时的一些汉服、衣饰风俗。凤髻金泥带:用凤钗及金丝带梳饰的发髻。龙纹玉掌梳:图案作龙形如掌大小的玉梳。
《永遇乐》
宋李清照
落日熔金,暮云合璧,人在何处?
染柳烟浓,吹梅笛怨,春意知几许?
元宵佳节,融和天气,次第岂无风雨?
来相召,香车宝马,谢他酒朋诗侣。
中州盛日,闺门多暇,记得偏重三五。
铺翠冠儿、捻金雪柳,簇带争济楚。
如今憔悴,风鬟雾鬓,怕见夜间出去。
不如向,帘儿底下,听人笑语。
法律主观:
辅警队伍是一支由公关直接指挥和管理的队伍,主要用于社会联防巡逻,功能与配备介于现在的保安与正规警察之间,赋予基本的执法权,辅警会配备基本的警械如警棍等,辅警主要来源于本地市民,义务辅警,是市民利用业余时间参与社会治安防控工作;另一种是半专业的辅警,采用合同制的形式使辅警成为一种新的职业。 协警协警的定位是“辅助”警力,属于专业的群防群治队伍,不具有行政执法权。在机构性质上,虽然协警队伍属于财政补助性事业单位,但它不是一级授权联防队。协警必须在在编民警的带领下开展各项工作。在涉及需依法定职权才能完成的任务时,只能由在编民警完成,协警仅起辅助作用。从法理上讲,协警拥有的只是权利而非权力,此权利与一般公民所享有的没有差别。在执法权限的规定上,协警制度并没有突破联防队(工纠队)的规定。
法律客观:《中华人民共和国人民警察法》 第三十二条 人民警察必须执行上级的决定和命令。人民警察认为决定和命令有错误的,可以按照规定提出意见,但不得中止或者改变决定和命令的执行;提出的意见不被采纳时,必须服从决定和命令;执行决定和命令的后果由作出决定和命令的上级负责。
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