描写汉服的句子

汉服之美，风雅一生，一醉千年

古人云：汉服之美谓之华。

华是一种气度，

一种民族气质和民族精神。

一个人，一件深衣，一份信仰。

困夏心游赏倦，

也不索香薰绣被眠。

“罗衣何飘飘，轻裾随风还”。

汉服把古典、含蓄、轻盈、

飘逸之美体现的淋漓尽致

汉族自古就是个相对内敛的民族，

对美的追求不是极致的细腻

就是低调的奢华，

加上纺织业的相对发达，

绫、罗、绸、缎、丝、帛、锦、绢

每个时期的不同营造了

不同的让人惊叹的服饰之美。

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

夜峦钟鼓，香山白府，

寄情一镜红尘信，不枉人间。

欢乐趣，离别苦，

就中更有痴儿女。

一面风情深有韵，

半笺娇恨寄幽怀，

月移花影约重来。

无边愁绪系苍天，

琵琶声残歌亦残。

汉服在历代变革款式上

一直保持不变的“交领右衽”传统，

这和中国历来的

“以右为尊”的思想密不可分。

交领的两直线像交于衣中线左右

代表传统文化的对称学，

显出独特的中正气韵，

代表做人要不偏不倚。

在历史的承传与发展过程中，

汉服充分展现了古人

“仁、义、礼、智、信”的道德内涵；

更是纯善纯美的中国

传统服饰艺术的重要象征。

淡荡春光寒食天，

玉炉沈水袅残烟。

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

然而，时至今日，

这些流传出去的服饰传承依旧，

我们有着数千年文化传承的服饰

却在时光之中渐渐沉寂。

满清入关后，

下令汉族剃发易服，

统一换上满清服装，

至此拉开了汉服文化

至今三百多年断代的帷幕。

近现代以来，西风东渐，

汉服更成了一种尘封的历史记忆。

死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

其实，

汉服并非都是大家印象中

宽袍大袖的样子。

汉服有礼服和常服的区分，

我们印象中宽袍广袖的一般指礼服，

而常服则可以是

广袖，中袖，窄袖，

甚至连无袖的都有

常服中有一种裋褐(或武术服)，

就是劳动人民穿着的，

在袖口等处做了紧身处理，

以便于劳作。

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

玲珑骰子安红豆，

入骨相思知不知。

东风拂落千万株，侬在花间依杯宿。

浮名浮利，虚苦劳神。

叹隙中驹， 石中火，梦中身。

且陶陶，乐尽天真，

几时归去，作个闲人。

绵绵青丝，使君多情。

彤管在意，念念不停。

青青子衿，悠悠我心。

汉服之美 ，一梦千年

曾经沧海难为水，

除却巫山不是云。

花自飘零水自流，

一种相思，两处闲愁。

金风玉露一相逢，

便胜却人间无数。

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

云淡风轻过午天，傍花随柳过前川。

时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。

微雨过，小荷翻，榴花开欲然。

玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。

庭院深深深几许，

杨柳堆烟，帘幕无重数。

玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。

仙羡彼之良质兮，冰清玉润。

羡彼之华服兮，闪灼文章。

野有蔓草，零露漙兮。

有美一人，清扬婉兮。

死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

休对故人思故国，

且将新火试新茶，

诗酒趁年华。

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

回首向来萧瑟处，

归去，

也无风雨也无晴。

栏杆十二曲，垂手明如玉。

眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔。

袅娜少女羞，岁月无忧愁。

宵漏夜短，

夏梦正长，小暑已至。

浅衣绣新绿，晓风青踏门。

春来仍觉困，花期不待人。

花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？

游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。

花自染风去，佳人端淑来。

有服章之美谓之华，

有礼仪之大故称夏。

华夏民族是一个生生不息的民族，

汉服，也必将回归我们的生活之中。

也许，这就是一个民族

传统服饰的魅力所在。

明天就是元宵佳节了，在洛阳的小伙伴现在已经想好要去哪里玩耍了吗，今年洛阳元宵节也是举办了许多游玩活动，那么洛阳都有哪些地方元宵节有活动呢，哪些景点穿汉服可以免费游玩呢？

洛阳元宵节活动汇总

隋唐洛阳城“唐宫上元节”活动

2月25日至28日，隋唐洛阳城景区以“执灯上元夜踏歌紫微宫”为主题举办元宵节系列活动。

一是点亮隋唐城。采取线上线下并举、景区演艺和群众参与相结合的形式，千盏花灯点亮隋唐城。

二是隋唐狂欢夜。以上元幻唐游大型巡游活动、民俗表演、沉浸剧本杀等，打造特色品牌活动。

三是唐宫花灯会。应天门3D灯光秀、九洲盛唐灯会持续上演。

四是“花灯贺岁，上元集会”上元节主题亲子研学活动。在东方博物馆之都研学营地，投壶、射箭、飞花令等丰富多彩的古代传统游戏，带孩子们了解唐朝上元节的历史文化知识。

另外，还举办有着汉服免费游隋唐、九洲池放河灯、汉服提灯游、非遗展出、手工体验、水幕秀等丰富多彩的活动。

元宵节期间，应天门遗址博物馆门票30元/人(不包含演出)，九洲池门票30元/人，明堂天堂门票60元/人(2月28日以后门票恢复120元/人)。

龙门石窟“龙门元宵最唐潮”活动

一是“跟927五大主播同游龙门”直播活动。2月25日晚上7:00—8:30，邀请927五大主播和龙门马丁担任直播主持，通过腾讯官方视频号，讲述元宵节与唐代龙门的故事、白居易等人文历史，引导网民网上游龙门。

二是龙船诗会闹元宵。2月25至28日每晚7点—8点，举办龙门唐风文化体验活动，主要有集体唐舞、唐诗吟诵、古琴演奏、古风歌曲、琵琶独奏、唐礼传习、传飞花令、茶礼展示等。

三是龙门古街嘉年华，给你最潮元宵节。2月19至26日在龙门古街每天安排十多场唐风演艺节目，举办古街消费送“花钿”、元宵灯谜网红打卡等活动。

四是唐朝**姐伴游龙门，梦回大唐。2月25至28日龙门石窟讲解公司安排着汉服的讲解员，讲述龙门历史故事，带领游客穿越魏唐、梦回千年。

元宵节期间，龙门石窟门票90元/人。

2021王城游园会暨元宵灯会

一是元宵灯会。2月23日至3月8日以“灯耀王城过大年”为主题举办王城公园元宵灯会。主要设置“盛世中华”“月满神州”“光影互动”“动物王国”“童话世界”“网红打卡”等主题展区，展出各种造型的大中型灯组近100组，设置沉浸式体验的光影区，与游客互动的跷跷板吊椅等，搭配数以万计的装饰类彩灯烘托节日氛围。

二是王城游园会。2月23日至3月8日以“王城嘉年华，快乐嗨翻天”为主题举办王城游园会。主要有精彩综合演艺、动物卡通人偶巡游、夜光狮、电光舞夜间表演等活动。

三是收费标准。为提供高品质的文旅产品，控制游客数量，经发改委部门批准，活动期间王城公园实行闭园售票，对游园会暨元宵灯会、动物园实行一票制，2月23日至3月8日20元/人次，其中26日至28日(农历正月十五至十七)30元/人次，动物园不再单独售票。

洛邑古城“元宵节主题演出”活动

从即日起至2月28日，洛邑古城景区春节期间每日近20场国风表演、非物质文化遗产展演、美食节等活动持续进行。元宵节晚上新增主题快闪《团团圆圆》和上元祈愿花灯巡游活动，增添欢乐喜庆的元宵节氛围。

倒盏村“到咱村，闹元宵”活动

2月26日至28日，在倒盏民俗文化村举办篝火晚会、火把节、猜灯谜赢大礼、倒盏村首届樱花市集、花灯节、嫦娥仙子花灯巡游、水席坊吃特色汤圆等活动，引导游客互动参与，充分展现元宵节民俗文化魅力。

魏家坡“元宵之夜，卫坡团圆”活动

2月24日至26日，在魏家坡景区举办猜灯谜、集五福金牛、传统社火表演、元宵夜文艺汇演、送汤圆、孟津特色长桌宴等活动，让游客充分体验地道的豫西地区闹元宵节风俗。

“市县联动+云端文旅”系列活动

鸡冠洞景区组织夜景灯光秀、民俗表演、快闪串烧、新春灯会、网红游乐、美食小吃等;

竹海野生动物园举办“免费品美食、免费看表演、免费3D灯光秀”等活动;

重渡沟景区开展以“欢乐重渡沟冰雪乡村游”为主题的冬季旅游活动，观冰瀑奇观、赏竹海雪原、享冬日民俗;

利用“洛阳旅游”新媒体矩阵，以24小时慢直播、网红主播直播、说唱歌曲、景区海报等方式，对各景区美景、活动进行多角度、全方位直播推荐;

市文化馆策划了“古都新生活·时尚洛阳城精彩文艺展播”“河洛飞花—洛阳市非物质文化遗产项目精彩展播”“洛阳市首届古都乡韵非物质文化遗产保护成果线上展”“精彩艺课

陪你过年—线上课堂”等四大项16天的精彩文化艺术线上展播教学活动。

2021洛阳元宵节着汉服免费景点有哪些

一、隋唐洛阳城应天门遗址博物馆

免费时间

2月25日-28日(正月十四至正月十七)

免费福利

元宵节期间隋唐洛阳城特推出穿汉服免费游隋唐惠民活动。

二、王城公园

着汉服，赏花灯

以元宵之名穿越王城，为了弘扬传统文化，王城公园将举办“着汉服、免费游、邂逅古风之美”主题活动，穿上梦幻般的广袖罗衣，走进灯光溢彩的王城灯会。梦一场，走一回，步入您心中的古都。

“着汉服，免费游”小贴士

王城公园景区于2月23日至3月8日期间着传统汉服者免费入园，须通过“洛阳市王城公园”微信公众号或美团APP提前预约入园。每日限量1000张，预约成功后，着正规汉服，凭预约二维码到王城公园正大门游客中心换取入园凭证。

三、隋唐洛阳城九洲池

免费时间

2月25日-28日(正月十四至正月十七)

免费福利

元宵节期间隋唐洛阳城特推出穿汉服免费游隋唐惠民活动。

四、夜游龙门石窟

预约时间

2月21日—2月28日(正月初十至十七)

活动内容

2月25日—28日(正月十四至十七)每天18：00开始，凡着汉服的游客，均可免费体验夜游龙门项目。

着汉服还可在景区入口处，免费领取宫灯一个。(每日限量666个，数量有限，先到先得)

预约方式

在龙门石窟微信公众号、支付宝小程序、携程上，选择龙门石窟，点击汉服0元票种进行预约。预约成功后，着汉服和预约电子凭证免费入园。

五、明堂天堂

免费时间

2月25日-28日(正月十四至正月十七)

免费福利

打开明堂天堂官方微信公众号，点击预约购票，选择“元宵汉服免票预约”即可预约。

1、上衣：宫装上衣通常为对襟式，即前中开襟，两侧对称。袖子较长，可以选择宽袖或细袖，袖口装饰有绣花、云纹等装饰。

2、裙子：宫装裙子一般为长裙，长度到及地。裙子的腰部采用紧身设计，突出曲线美，也有使用松紧带或系带进行束腰。

3、材质：湖绸宫装使用湖绸作为主要面料，湖绸是一种光滑、柔软的绸缎，手感轻盈，透气性好。

4、花纹和颜色：湖绸宫装常见的花纹包括柳叶、花卉等自然图案，也绣有金银线，增加华丽感。颜色方面，宫装常以鲜艳的色彩为主，如红色、紫色、绿色等。

原文：

君子偕老，副笄六珈。

委委佗佗，如山如河，象服是宜。

子之不淑，云如之何！

玼兮玼兮，其之翟也。

鬓发如云，不屑髢也。

玉之瑱也，象之揥也，扬且之晳也。

胡然而天也？

胡然而帝也？

瑳兮瑳兮，其之展也。

蒙彼绉絺，是绁袢也。

子之清扬，扬且之颜也。

展如之人兮，邦之媛兮！

译文：

发誓与君共偕老，发髻斜插金步摇。

步态款款自雍容，如山如河气质高，

华贵礼服合体貌。

品行不端令人叹，如何评价她才好？

鲜艳夺目光华照，彩绘锦雉是礼服。

秀发如云稠且密，不屑假发来光耀。

玉做耳塞不妄听，象牙骚首髻上簪。

肤如凝脂眉头展。

就是天仙降人间，就是帝女下了凡。

白纱曼妙是夏装，

外罩绉纱袖宽大。

眉清目秀额头广，

倾国倾城美姑娘。

译文：

《鄘风·君子偕老》这首诗，让我们见识了中华古文明的头饰之美、华服之美，如华美的簪子，轻灵的步摇，美玉做的耳坠、耳塞，象牙做的骚首，缀满珠玉、描龙画凤的礼服， 细薄的绉纱……其实、描写这些不是为了斗富，而是大有讲究。举一个例子，古代皇帝的冠冕，头顶有块长方板，前圆后方，比喻天圆地方；悬挂在方板前后的那个珠玉帘，一般用五彩丝线珠玉而成，代表五行；前后各12串，代表二十四节气。总之皇帝被认为是掌控了天地大秘密的人，同时，眼前有珠帘，就是“非礼勿视”；两耳有瑱，也就是有耳塞，就是“非礼勿听”。老百姓呢？男孩子成熟了，要把头发扎起来，意思是要懂得约束自己，头顶一个发髻，男孩从此变成了顶天立地大丈夫的“夫”；女孩一旦成熟（初潮过后），也会把头发盘起来，扎上个簪子，到了“及笄之年”。

而什么人该戴什么帽子，该穿什么衣服，也马虎不得。这首诗宣姜秀发高耸、额头白皙、眉眼秀气、衣着华贵，“委委佗佗，如山如河”，看似没毛病，但后世说，此篇意在讽刺宣姜“不称其服”，也就是说宣姜的德行玉服饰不匹配。“子之不淑，云如之何？”是说：宣姜失德不淑，让人无可奈何。为什么如此说呢？因为有人认为宣姜被公公胁迫时，应该以死相拒，而她不仅没这么做，后来还与卫宣公一起陷于杀子的大过错中，活生生地从一个美丽的女人变成了恶妇，让人无限痛惜。

”古时代表时代特征的服装为深衣，深衣实可为古服之特征。言古服者，应先及之。何谓深衣，《礼记·深衣》孔氏正义曰:“所以称深衣者，以余服则，上衣下裳不相连，此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。”其制，详见《礼记·深衣》。最要者为“续衽，钩边。要缝半下。格之高下，可以运肘。袂之长短，反拙之及肘……袂圆以应规，曲夹如矩以应方，负绳及踝以应直……纯袂，缘，纯边，广各寸半。”总之，深衣之制，实为古衣之首，深衣之领袖群衣，不独在其制度形式，且上下通服，在时间上，流行最久。马端临《文献通考·王礼考·君臣冠冕服》云:“按三代时，衣服之制，其可考见者，虽不一，然除冕服之外，唯玄端(端衣)深衣二者，其用最广。玄端则自天子至士，皆可服之，深衣则自天子至庶人皆可服之……至于深衣，则裁制缝衽，动合礼法，故贱者可服，贵者亦可服，朝廷可服，燕私亦可服，天子服之以养老，诸侯服之以祭膳，卿大夫服之以夕视私，庶人服之以宾祭，盖亦未尝有等级也。端衣不削幅，不邪杀，不圆袂，不继掩，不侈袂。其衡长八尺八寸，每幅长广皆二尺二寸，四角方正，故谓之端。其裳，前三幅，后四幅，要有辟积无数，谓之唯裳。古人有“朝玄端，夕深衣”。“（参考黄现璠著《古书解读初探》）

春秋战国时期，服饰大致沿袭商代的服制，只是略有变化。衣服的样式比商代略宽松，衣袖有大小两式，领子通用矩领，没有扭扣，一般在腰间系带，有的在带上还挂有玉制的饰物。当时的腰带主要有两种：一种以丝织物制成，叫“大带”或叫“绅带”；另一种腰带以皮革制成，叫“革带”。这时出现了曲裾深衣，与其他服装相比，除了上衣下裳相连这一特点之外，还有一明显的不同之处，叫“续衽钩边”。“衽”就是衣襟，“续衽”就是将衣襟接长，“钩边”就是形容衣襟的样式。它改变了过去服装多在下摆开衩的裁制方法，将左边衣襟的前后片缝合，并将后片衣襟加长，加长后的衣襟形成三角，穿时绕至背后，再用腰带系扎。

秦尚黑，所以秦的服饰标准色都是黑色。但式样依然是大襟右衽交领这种。基本沿袭战国时期。

汉代的男子的服装样式，大致分为曲裾、直裾两种。曲裾，即为战国时期流行的深衣，汉代仍然沿用，但多见于西汉早期。到东汉，男子穿深衣者已经少见，一般多为直裾之衣，但并不能作为正式礼服。秦汉时期曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服式，这种服装通身紧窄、长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称“三重衣”。另外，汉代窄袖紧身的绕襟深衣。衣服几经转折，绕至臀部，然后用绸带系束，衣上还绘有精美华丽的纹样。

汉代的直裾男女均可穿着。这种服饰早在西汉时就已出现，但不能作为正式的礼服，原因是古代裤子皆无裤裆，仅有两条裤腿套到膝部，用带子系于腰间。这种无裆的裤子穿在里面，如果不用外衣掩住，裤子就会外露，这在当时被认为是不恭不敬的事情，所以外要穿着曲裾深衣。以后，随着服饰的日益完备，裤子的形式也得到改进，出现有裆的裤子（称为“裈”）。由于内衣的改进，曲裾绕襟深衣已属多余，所以至东汉以后，直裾逐渐普及，并替代了深衣。

魏晋南朝时期，男子的服装有时代特色，一般都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。

魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗，在传统基础上有所改进，一般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而达到俊俏、潇洒的效果。

唐代，官吏除穿圆领窄袖袍衫之外，在一些重要场合，如祭祀典礼时仍穿礼服。礼服的样式，多承袭隋朝旧制，头戴介帻或笼冠，身穿对襟大袖衫，下着围裳、玉佩组绶等。襦裙是唐代妇女的主要服式。在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。中唐时期的襦裙的比初唐的较宽阔一些，其它无太大变化。

1、汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

2、与汉人一词类似，汉服中的“汉”字的词义外延亦存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。如《马王堆三号墓遣册》关于“汉服”最早的记载：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’”中的“汉服”是指汉朝的服饰礼仪制度，即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系；而成书于唐朝的《蛮书》的记载：“初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异”中的“汉服”指的则是汉人的服饰礼仪制度。

3、汉服“始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。