远古的人们把狼的形象画在石壁上时,心中充溢着惊奇;爱斯基摩人和印第安人很早就认识到狼的优秀特质,许多印地安部落还把狼选作他们的图腾,他们尊重狼的勇气、智慧和惊人的技能,他们珍视狼的存在,甚至认为在地球上,除了猎枪、毒药和陷阱,狼几乎可以和一切抗衡。
追溯远古,我们的祖宗对狼充满敬意,上古时候,人们相信捕食动物为生的兽类属于另外一些种族,它们身上存在着令人崇拜的神奇力量,人类毫不怀疑地把自己的部落看作是这种或那种神奇动物种族的属员,把它们奉若自己的祖先加以敬仰,把这种动物作为自己部落的标志--这就是所谓的图腾。在各民族的风俗习惯里至今仍可找到狼图腾--居住在北美西北海岸的印第安族特林基特人以及大湖东南的伊罗克人当中有"狼"姓氏族;土库曼族里十一个部落以狼作图腾;乌兹别克人认狼为祖续写家谱;白令海一带因纽特人的武器和用具上,甚至在人的面部上都涂有各种图腾--为数最多的是狼,然后才是隼和乌鸦。几十年以前还保持着氏族形式的乌兹别克人虔诚地相信,狼(祖先)会使他们遇难呈祥。为了减轻妇女分娩时的痛苦,他们把狼颌骨戴在产妇手上,或者把晒干研碎了的狼心给她灌进肚里。婴儿出生后,立即用狼皮裹起来,以保长命百岁。在小孩摇篮下面拉拉扯扯地挂着据说是可以驱邪除灾的狼牙、狼爪和狼的蹄腕骨。成年乌兹别克人的衣兜里,总是揣着一些狼的大獠牙,随身携带的口袋里也少不了狼牙和狼爪一类的护身符。他们认为,这些狼玩艺可保逢凶化吉,大难不死。护身符不许买卖,但可以互相赠送。布里亚特人习惯把麻疹病患者裹进狼皮来消灾除病。
古人相信,狼懂人言。如果对狼不尊敬,狼就会施加报复。好些民族甚至不敢直呼狼的大名,以至流传着许多挖空心思的避狼讳的说法。斯摩棱斯克农民碰见狼以后问候:"您好,棒小伙子!"爱沙尼亚人管狼叫"叔叔"、"牧人"或"长尾巴"。立陶宛人称"野外的"。科里亚克人说"袖手旁观者"。阿布哈兹猎人则说"幸福之口"。楚奇克人最怕狼的报复。眼看着狼咬死自己的鹿也不敢动狼一根毫毛。布里亚特人冬天用雪、夏天用土撒盖狼血,不然的话,后患无穷。因为狼是天狗,天狗会降祸人间。雅库特人以为狼是上古乌卢,托依翁巨神之子。科里亚克人承认狼是鹿的东家、冻土带的老爷。不但禁止杀死狼,而且反对任何形式的伤害。北印第安人的神话讲道,狼是主宰动物界的"长者"。它可以召集自己的伙伴和同类,命令它们去帮助神话里的英雄。
在中世纪,欧洲的王公贵族喜欢在宫廷中眷养狼,它们认为狼是了不起的猎手,智勇双全的斗士。后来,为了使狼看上去更威风,人们有意识地让狼与大狗杂交,结果出现了性情变化无常、高大威猛、攻击性特别强的狼狗,它们肆孽于乡村、城镇,恶名却落到了狼的身上--导致今天只有在美国阿拉斯加、明尼苏达州和加拿大的一些地方生活着相当数量的狼。
在欧洲一些国家的传说里,狼被尊为保护神。公元一世纪罗马学者兼作家普林尼,斯塔尔希笔下的狼头能战胜魔力。当时各个庄园的门上都挂一个狼头,以借神威。西西里岛上的居民到了十九世纪还在马厩里放一个狼爪子。马病了,就把狼爪子挨在马耳朵上除魔。连死掉的狼,很多民族也恭敬有加,古雅典人有一个规矩:谁打死了狼,谁必须把狼埋葬;亚库梯人对狼尸毫不马虎。他们模仿西伯利亚泰加原始森林居民的葬仪,把死狼裹在干草里,挂在树上,可谓尽心。
在意大利罗马的卡皮托利丘上有一座母狼塑像,相传,古希腊人攻破特洛伊城后,特洛伊人准备到别处重建一座特洛伊城。他们的后裔经过长期漂泊,在意大利定居下来,建立了古代的阿尔巴一龙格城。该城统治者努米托尔的外孙罗慕洛和烈姆这对孪生兄弟从一出生就受到篡位的叔祖父的迫害,被抛入台伯河。但他俩大难不死,被水流冲到岸边。一只母狼听到孩子的哭声,就来到河边,用狼奶喂活了他们。后来,一位牧人发现了他们,把他们带回家养育成人。当兄弟俩得知自己出生的秘密后,便杀死了叔祖父,为外祖父夺回了王位。同时,他俩决定在母狼给他们喂奶的地方建立一座新城。由于在用谁的名字给城市命名这个问题上两人发生争执,罗慕洛杀死了烈姆,以自己名字的头几个字母(拉丁字母Roma)作城市的名字并当了该城的第一个统治者。这样,约在公元前754年建成了罗马城。为了感谢和纪念拯救罗马城奠基人性命的母狼,人们在卡皮托利丘上的神庙里立了一座母狼纪念碑,母狼也就成了罗马的城徽。公元十五世纪,又在母狼身下添了两个正在吃奶的孩子的青铜像。神话说斯拉夫民族的两个大力士瓦利果拉和维尔维杜布是母狼和母熊养大的。母狼还奶大了波斯帝国的创始人基拉、德国民间英雄季特里赫等等。古人相信,被野兽特别是被狼喂养大的小孩尤其健壮、勇敢坚韧、力大无比。在神话和传说里,他们或者是民族始祖,或者是民族英雄,或者是壮士,决不是无能之辈。
《狼少年》最后四十七年后,淳伊回到了当初的那座小房子,发现了哲秀依旧还呆在那里不曾离去,只不过最终淳伊还是选择了再一次的离开,但是却把房子留给了哲秀。
有很多的观众在疑惑,在后结局这里到底是不是只是淳伊的一个梦,个人觉得其实并不是,而是年迈了的淳伊真实经历的一件事情。在回到房子里面的那一刻,淳伊又变成了当初年轻的样子,这是一件比较不可思议的事情,并且房子里面的一切摆设,都还是淳伊走之前的样子。
而且哲秀在这分别的四十七年的时间里面,样貌一直是从未变化过的,可能正是因为哲秀的这个特殊能力,让他们以年轻时候的面貌相见才比较合理。在第二天醒来的时候,淳伊睡在了哲秀的床上,而且淳伊的孙女也是亲眼看到了狼少年,所以说是一个梦境并不是很合理的。
这是一个关于守候的故事,但是故事中最后结局却并不算是圆满,因为哲秀虽然等到了哲秀的再一次回来,但是却没有留住淳伊的脚步。四十七年后,淳伊也已经有了自己的家庭,而且还有着自己的责任需要承担,不可能说走掉就走掉的,而且两个人之间明晃晃的差距,决定了两个人注定不能走在一起。淳伊没有选择了当初的爱情,反而是选择了现实,这其实对于哲秀来说并不算是痛苦的事情,因为在他的世界里面等待已经成了习惯,而且不谙世事的他,或许并不能够完全的体会到生离死别的感受。但是淳伊却是一直遭受着折磨,遭受着远离爱人的痛苦,同时又是独自一人背井离乡。
淳伊最后没有把房子卖掉,反而是留给了哲秀,这说明在淳伊的心里面,还是有哲秀的存在的,即使是在最后依旧选择了离开,依旧给他保留了一个可以居住的地方,也是对于曾经那段感情一个真挚的守护。对于狼来说,自己的爱人死了的话,它们也是会选择自杀,本就是垂暮之年的淳伊,并没有太多的时间陪伴哲秀,而哲秀却是具有长寿的特殊体质,两个人在一起或许会有更多的痛苦。所以其实淳伊最后选择离开,也是对于哲秀的一种保护,不想他因为自己而死,这与她当初赶走哲秀的初衷是一致的,这也是她几十年来一直做的事情。
哲秀因为淳伊的一个承诺,等待了整整四十七年,或许对于他来说并不是一定要有一个结果,因为等待就是他要做的事情,就是他这几十年来的时间里面最有意义的事情。而淳伊用一个承诺,换来了哲秀的安然无恙,这已经是她最幸福的事情了,所以淳伊并不奢求过多,并没有一定要与哲秀相守在一起。这或许并不是一个大团圆式的结局,但却是对于双方都好的结尾,并不是所有的故事都具有童话般的结局。
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