北京必去的十大景点免费景点

春节假期即将到来，而这个春节假期在北京可以游玩的地方有很多，今天要给大家推荐的就是北京北京必去的十大景点免费景点，而其中的亮点是：统统免费，下面一起来看看都有哪些景点吧。

1、王府井

王府井大街，南起东长安街，北至中国美术馆，全长约1600米，是北京最有名的商业街。王府井是老北京人的生活文化大街之一，到北京旅游，不到王府井大街，你就不能完全了解老北京人的生活文化

。这条街上有不少老字号，吃喝逛街建议2小时。很多人会把王府井大街和前门大街混淆，其实它们是不同的两条街，风貌也各有特色!

热度：热门

地址：北京市东城区王府井大街255号。

门票：无需门票

交通：乘坐地铁1号线到王府井站，下车后步行可至;另有多路公交车可到，附近公交车站：王府井站、东单路口西、王府井路口北等。(王府井天主教堂也是免费的哦~)

2、南锣鼓巷

元代就有的胡同!是北京最古老的街区之一，至今已有740多年的历史，也算北京的标志之一。南锣鼓巷地处北京的市中心，是一条集小资情调和老北京韵味为一体的胡同。这里汇集了很多文艺的特色小店，还有种类众多的小吃，年轻人尤其是文艺青年，往往会把这里当作游玩北京的必选去处。

热度：热门

地址：北京市东城区北至鼓楼东大街、南至地安门东大街、西至地安门外大街、东至交道口南大街的方形区域。

门票：无需门票

开放时间：全天开放

交通：地铁6号线、8号线南锣鼓巷站下车。

3、前门三里河

传说中的北京新十六景之“正阳关水”您能免费看到啦!就在前门三里河!漫步在三里河边，感受着来自远方的风，倾听着潺潺的流水声，远处偶尔传来居民们呼喊自家小猫的声音，悠闲散步的路人轻声地聊着天，水里的鱼儿们在河水的两端游来游去。在这里和百年前的帝都风光来个唯美邂逅，想想都惬意!

热度：比较冷门

地址：三里河公园是东南向西北走向，南接东珠市大街，西北出口与大栅栏相接，与鲜鱼口商业街隔路相望，交通很方便。

开放时间：全天

门票：免费开放

交通：南口在两广大街上有23路57路等公交车在东三河站下车路北侧即到;在西北口有120，20，48，2路等多条公交车在大栅栏或前门站下车即可;地铁去可七号线桥湾站下，出西北口往前走三百米左右即可。

4、什刹海

什刹海指前海、后海和西海三个湖泊及临近地区，这里拥有大片优美的湖面，也是北京著名的一片历史街区，众多名人故居、王府等古迹散落其中，还有贴近老百姓生活的各类美食，后海酒吧街更是京城夜生活的老牌胜地。

热度：热门

地址：北京市西城区东起地安门外大街，西到新街口北大街，北起北二环，南至平安大街的区域。

门票：无需门票

开放时间：全天开放

交通：前海、后海靠近地铁8号线“什刹海”站，西海靠近2号线“积水潭”站;公交“北海北门”站、“地安门外”站、“地安门内”站、“鼓楼”站、“德胜门西”站都在附近。

5、大栅栏

大栅栏位于天安门西南侧，是北京著名的古老街市和繁华的商业闹市区，更是京城文化的缩影和精华。街区内的购物、餐饮、娱乐等店铺鳞次栉比，各家老字号分列其间，是娱乐逛街、品尝美食、感受北京文化的必选之地。

热度：热门

地址：北京市西城区大栅栏商业街

开放时间：全天开放

门票：无需门票

交通：地铁2号线前门站或公交大栅栏站、前门站下车后步行可至。

6、正阳书局

过了西单，少了份繁华和纷杂，路上的楼也矮了起来。正阳书局就在不起眼的一处安静而立。如果说要买一本书，这里并不是最好的选择。但在这里，你很容易找到老北京的影子。古朴之中，处处是老北京的痕迹，书籍也是与北京相关，很多珍藏的老书。在恬静的时光里，也很容易听到自己内心的声音，找到那份久违的气定神闲。进门之前可以先仰视老人塔，小院转上一圈再入书店，逗猫喝茶非常惬意，享受那一份：阳光正好，照在身上;石榴已红，缀在树梢的悠闲。

热度：比较冷门

地址：北京市西四南大街43号(万松老人塔院内、砖塔胡同东口南侧)

门票：免费

开放时间：09:00-21:00

乘车路线：101、109路，西四路口东下车。

7、奥林匹克公园

奥林匹克公园位于北京市北四环中路的北侧，一直延伸到北五环的外侧，是北京2008年奥运会的主要举办地，这里有众多的奥运会比赛场馆，和一座规模庞大的奥林匹克森林公园，是北京市旅游的地标性区域。

热度：比较热门

地址：北京市朝阳区北辰路(盘古七星旁边)。

门票：免费

交通：乘坐地铁15号线或者8号线到奥林匹克公园站下车，或者乘坐公交到国家体育馆站下车，步行可到。

8、798艺术区

798艺术区位于朝阳区东北，是老厂房改造的创意园区。现在已是北京的新地标和文艺青年聚集地，驻扎了很多画廊、展馆，建筑也都新锐时尚，设计感十足，还有不少特色店铺，是年轻人感受文艺气息的妙处。

热度：比较冷门

地址：北京市朝阳区酒仙桥路4号。

门票：免费开放

开放时间：园区全天开放

交通：地铁14号线望京南站下车后步行可至，或者乘坐公交车到“大山子路口东”站、“大山子路口南”站下车即可。

9、中华世纪坛

中华世纪坛是北京的一座地标性建筑，造型独特的日冕坛广场十分壮观，可以拍照合影。这里还有一座世界艺术馆，经常举办世界各地的艺术展览，还能了解中华民族发展历史，参观名人的雕塑、壁画等，值得一看。

热度：比较冷门

地址：北京市海淀区复兴路甲9号。

开放时间：周二至周日9:00-17:00;周一闭馆。

门票信息：免费开放。游客可凭个人身份证等有效证件领取免费门票;特别展览和活动需先在官网预约，再到世纪坛北广场咨询处购票或领票参观。

交通：

1地铁：乘坐地铁1号线、9号线到军事博物馆站下车，步行可到。

2公交：乘坐32路、78路、414路到玉渊潭南门站下车即可。

10、烟袋斜街

烟袋斜街本身宛如一只烟袋，细长的街道好似烟袋杆儿，东头入口像烟袋嘴儿，西头入口折向南边，通往银锭桥，看上去活像烟袋锅儿。烟袋斜街两侧建筑为明清传统风格，给人朴素典雅的感觉，前店后居的形式呈现出深厚的市井风情和浓郁的老北京特色。

烟袋斜街也是北京最古老的一条商业街，在清朝时主要经营烟具，装裱字画和贩卖古玩玉器，是一条繁华的商业街。在人潮涌动的街道上，你时不时就会走到风格迥异的店铺面前，可能以前这些店面里面卖的就是名家字画，但现在更多的是些独具特色小吃和民族气息十足的纪念品。

热度：较热门

地址：北京市西城区地安门外大街。

门票：免费

开放时间：全天开放

交通：乘坐5、60、107、124、635路公交车鼓楼站下车步行202米即到。乘坐地铁二号线鼓楼大街站下。乘坐地铁六号线南锣鼓巷站下或北海北站下。

图/文： 大地倚在河畔

街道是属于历史的， 又是属于未来的， “当下的街道 ” 是多么短暂， 我们往往还没来得及细细观赏，那些街景已经成为历史。 广州街道正是这样 ——作为历史的街道这里每个街角都留有历史的印记，作为未来的街道这里每个景物都暗喻着未知的改变。

置身这南方都市流逝中的街道，我们注定要在历史与未来之间捕捉及感受当下，在当下的每一个瞬间永恒漫游。

古代广州的街道大多是顺着地形弯弯曲曲自然伸展，并且总是不太宽阔的。布局上也表现为因地制宜的变化与不规则。除为数不多的几条官道及商业繁华街道之外，其余通常较为狭窄。街道是城市的动态部分。初时这座城市的交通运输更多是依赖网状密布的水路，后来随着马匹及轮式车辆增多，人工修筑的街道陆续出现。街道伴随着城市发展而演变。

唐开元初年至兴元年间的数十年中，广州当局多次整治修葺城区，在普通民居中大力推广砖瓦房屋，同时改造坊市、拓宽街道。今中山路和北京路分别作为东西向和南北向的主要街道，此时已是店铺林立初步成形。在城西今光塔路附近还出现了外国商人聚居的“蕃坊”。

宋代广州延续自唐代开始的做法，更加积极鼓励市民烧砖制瓦，在普通民居中大量采用砖瓦建材，砖瓦民居得到广泛推广普及，城市建筑及街道面貌焕然一新。在中、东、西三城以及东、西雁翅城的城墙内，沿着略为弯曲狭窄的铺着砖石的街道，可以看到错落排列的砖瓦房屋，还有夹杂其中的木构建筑乃至竹木建筑，这就是当时常见的街道景观。

多数的沿街建筑是低矮的。但在城市中心区和城门附近街区出现了越来越多造型各异、体量宏大的建筑。在原唐代清海楼基础上改建双门的拱北楼、市舶提举司署所在的海山楼、重修于北宋年间的六榕塔等重要建筑以及大量的亭台楼阁，错落遍布城中，与历代留存的越王台、越华楼、怀圣光塔等共同构成了古时广州的街道及城区天际线。明清时期广州城区不断扩展，城墙跨到越秀山上，街道也在演变。清康熙至同治年间城西一带街区进一步开发，辟建了网络状的街道，并逐渐在沿街形成具有晚清特色的“西关大屋”，成为城西的独特街景。

街道有效扩展了城市聚集物质资源的能力，因此在其附近总是连带出现城市生活的一种规律性产物，即市场。宋时广州有东澳、西澳两处内港，位于今清水濠一带的东澳是广州的盐运码头，位于今南濠街附近的西澳则是对外贸易码头，两地均贸易繁盛街巷繁华。明代街道沿线及附近陆续出现了米市、花市、茶市、鱼市、果栏、菜栏、油栏等大型集市。城南紧邻玉带濠的濠畔街，更发展成为游人如织的海内外珍奇杂货的交易场所，称“百货之肆”。从城区演变可见，许多市场就像城市其他要素那样总与街道紧密关联、相伴而生。

另一要素即市民进行祭祀仪典的神圣场所——寺庙，也与街道密切相关。某种意义上城市及街道正是开始于这些永久性的神圣场所。街道的形成既为交通，也为交易，还为四周居民聚集供奉神明及寄托精神。广州宗教生活源远流长历代不衰，光孝寺、六榕寺、海幢寺、华林寺、大佛寺等五大丛林，以及五仙观、城隍庙、三元宫等大量不同规模的寺观庙宇遍布城中及街道沿线。

砖石铺砌的相对狭窄的路面，以及两侧的紧密有致的民居、集市、殿阁、寺庙，也就构成了古代广州街道持续演变的景观结构特征。

伴随全球史时代的到来，广州开启了城市近代化进程，城市街道也随之开始近代演变。初时，俗称为马路的城市干线多为13—16米宽。这些近代街道的修建始于19世纪80年代。1886年张之洞修建天字码头时，在附近修建了一段约15公里长的马路，成为广州近代街道的开端。①

20世纪初年，在修筑自东濠口至沙面附近的珠江堤岸时，沿堤岸修建了近1000米长、16米宽的新型街道，包括东堤、南堤、西堤三段，总称为长堤。这条沿江街道路面宽阔，设置标准，后来又修建了宽13—15米的东堤二马路、南堤二马路和西堤二马路。

1918年广州市拆除城墙和城门，利用城墙基址修建了太平路、丰宁路（今人民路）、越秀路、万福路、泰康路、德宣路等共10多公里长、25—33米宽的新型街道。这项广州市第一个大型市政建设工程，短时间内动迁了4000多铺户，掀开了近代广州新型街道建设的高潮。1925年修成沥青路面的林荫大道白云路，路面宽达50米，成为当时街道的典范。至1928年，全市已有新型街道626公里。之后继续推进规划建设，以市区生活及商业发展为主体，兼顾市郊和工业区交通以及城市出入的通道，布局大致呈棋盘状。

30年代陈济棠主政广东期间，广州市政建设速度进一步加快，市区主要干道全部更新为近代街道。1932年制定的《广州市城市设计概要草案》统一了市区街道的标准，规定行政区干道为30米宽，住宅区和工商业区干道为25—30米宽。这个时期修建了西湖路等24条街道，还整理了数以千计的市区内街。1936年全市新型街道总长度达1388公里，至1949年达到  228 公里，广州近代街道建设的速度与规模在当时全国各大城市中居于前列。② 重要的是，这些街道及其网络构成了近代广州的基本城市框架，是广州城市近代化的重要物质及视觉标志。

当代广州的城市建设极大地改变了广州的街道状况。1949年广州解放后，海珠桥区、西堤区和黄沙区等街区迅速重建。随着城市经济的恢复，广州逐渐形成包括中心区和外围区在内的整体发展布局，其中道路建设成为城市建设的重点得以迅速发展。这时候的广州街道，既具有传统色彩又带有现代特征。

特别是改革开放之后，在市区原有街道和城市迅速扩展的基础上，广州街道进入现代蜕变与急速扩张的发展时期，新开辟了标准而又壮观的广州大道、天河路、黄埔大道、体育东路、体育西路、康王路、站前路、站南路等众多干线街道，以及五羊新城、珠江新城、大学城、白云新城、亚运城等多个庞大的街道网；与此同时又拓宽及改造了东风路、解放路、中山路、新港路、五山路、江南大道等重要路段，全面更新了这些街道的物质设施。

2005年广州市区道路总长度超过 5100公里，比1949年的228公里增加223倍，一个空前巨大的现代街道体系已然呈现。重要的是，经此数十年发展，广州街道已经从传统的呈平面形态的“马路时代”进入空间立体时代 , 人行天桥、高架路、高速公路、轨道交通、BRT快速通道等有机组合，构成了这一时期城市街道的新景观。

事实上，当广州城市街道进入近代化时期，西方各国的城市街道也经历了丰富复杂的演变，并且形成了同样丰富复杂且相当成熟的街道范式。有趣的是，那时广州陆续出现底层有公共柱廊的俗称“骑楼”的沿街店屋式建筑，它们紧密排列成为具有连续廊道的骑楼街，这种骑楼街恰好在风格上与两千多年前古罗马规范其街道标准时大量采用的拱廊街道相呼应。

人们认为现代城市街道的设计及技术起源于古罗马的街道标准和路面铺装法令。③这些最早可以追溯至公元前100多年的书面法律，规定古罗马街道的最小宽度是45米。此前的街道并没有什么规则，两旁的房屋又矮又小。后来那些高耸的绕柱式房屋大量出现，并且密集排列形成了类似于古希腊的拱廊街道。古罗马确认了这种风格，同时规定这些沿街建筑物的最大高度不得超过20米及不能超过六层。按照规范的标准，古罗马街道使用玄武岩石板铺装。街道两旁是垫高的人行道，通常也以石材铺装，两边人行道的宽度约为街道宽度的一半。这种垫高人行道的古罗马城市街道，就是现代城市街道的历史原型。

关于城市街道设计规划的历程，城市学者克尔·索斯沃斯和伊万·本-约瑟夫合著的 《街道与城镇的形成》、刘易斯·芒福德所著《城市发展史》，以及克利夫·芒福汀的《街道与广场》等均有详尽深入的论述。综合参考这些论述，我们在此可以简要勾勒一个世界城市街道发展演变的粗略轮郭。

古罗马帝国解体后，许多古罗马城市随之衰落，城市街道情况日趋恶化，包括罗马、博洛尼亚、那不勒斯以及巴黎等在内的城市，街道空间被私人建筑侵占，路面杂乱无章。这时候不断增长的商人阶层势力显示力量，要求改善街道交通。

到了13世纪文艺复兴时期，阿尔伯蒂、帕拉第奥等欧洲城市规划专家再次强调完美的街道布局，唤起人们对城市街道建设的重视。阿尔伯蒂虽然赞赏宽广笔直的街道使城市变得更加宏伟壮观，但他却极力推崇弯弯曲曲的街道。中世纪欧洲城市通常把街道建得不太宽阔又略为弯曲，且常有急转弯和顺着地势的缓坡起伏。那时街道主要是步行人的交通线及日常活动空间，车辆交通是次要的。略为狭窄的街道可以使冬天的户外活动比较舒适，而在南方则可使人免遭日晒雨淋。

阿尔伯蒂为这种弯弯曲曲的街道写了一篇分析透彻的辩护词，认为街道还是像河流那样弯弯曲曲的好，这样的街道会使城市更加了不起，而且具有安全保障作用，又具有亲近感及潜在的美学，这是既令人愉快又有益于健康的。后来许多城市史学家认为，在对中世纪城市街道的分析中，没有比这些评价更为公正了。而帕拉第奥则更欣赏那些两旁建有柱廊的街道，认为这样的街道不仅可以让居民专注于想做的事情免受天气变化的干扰，而且符合美的原则。

这时那些具有纯粹几何形状的笔直的街道也颇具魅力，其中建成于16世纪 50至70年代的意大利热那亚城的鲁欧瓦大街可谓雄伟而不朽。这条文艺复兴早期的街道，两旁尽是富丽堂皇的府邸，它们样式不一却以相同的间距组合排列在约8米宽的铺装街道两旁。佛罗伦萨人乔治·瓦萨里（Piorgio Vasari）认为这是整个意大利最华丽和宏伟的街道，他设计建造的著名的乌菲齐大街与此十分相似。

之后，法国人在罗马街道基础上推出了一种相对轻巧而又不失坚固的街道标准；英国人则将街道铺装得低而平整，步行道以路沿石分隔并相对升高，称之为“现代化”街道；美国人在17世纪时期也开始对城市街道进行标准化铺装。还有风景如画的郊区化街道、笔直且秩序井然却了无生趣的“拜—诺”式街道、回归中世纪式无规则的具有自由感的街道……

机动车时代的到来加速了城市街道的深刻演变，尽管早期不少人曾经拒斥而后才逐步接受这种革命性的交通工具。随着汽车更多地在城市出现，欧美各国兴起了对街道的全面规划，力图以完美的空间秩序塑造与机动车时代相适应的更为规范和标准的技术性城市街道。

世界各地城市的规模迅速膨胀，伦敦、巴黎和纽约等更是急速扩张。在那些巨大的城市，街道修建得更加宽阔，两旁不仅出现了宏伟的新公共建筑物以及咖啡店、办公区、大酒店、百货商店等，还耸立起巴黎风格的先锋建筑和纽约风格的摩天楼。与此同时，城中还出现了两旁或中间种有树木的巴黎式的林荫大道或维也纳式的绿色环城街道，之后，凌空飞架的高架路、巨大的苜蓿叶式立体交叉、多车道的快速路等新的街道形式大量出现。

这当中既有流行于20世纪初叶的纵横交错的直线格栅街道模式；也有美国城市规划师斯坦和赖特基于英国花园城市理念的兰德博恩城市街道——突破格栅街道限制的安静且与绿地相通的尽端路居住街道模式；也有英国城市规划师勒·柯布西耶基于美国格栅城市设计的公园式环境的高架街道。

从 20 世纪 70年代开始，共享街道理念推动了新一轮的居住街区的街道设计革命，最初产生了荷兰人德·波尔所设计建造的乌勒夫街道模式。④这种模式将交通与居住活动统一在同样的空间中，其设计特征是将街道视为居住性的公共空间，不鼓励交通畅行无阻；行人与汽车共享路面，但行人优先，可以在街道各处步行、娱乐；车行道与人行道没有严格区分；车速和行车受自然状态的屏障、弯曲度等约束。乌勒夫构想很快成为欧洲大陆和日本、以色列等国家实施共享街道的基础，形成了在各国街道建设中具有持续主导性影响的“联合街道系统”。

而在美国，关于优秀街道的构想也逐渐发生转变。针对以往宽阔的街道、城市高速公路、停车场等大量开发惊人地耗费土地，客观上形成了大量闲置的街道空间，自20世纪90年代起，多个城市兴起“街道瘦身计划”，大幅度缩减街道的宽度，推广适度狭窄的街道。

……

城市和城市街道的演变源远流长，丰富复杂。每个历史时代都有与之相应的城市，街道则以物质方式记录城市的历史。每一条街道既是历史的产物，又是历史的承载者。历史持续不断地在街道积聚，留下不同时代的印记。即使经历漫长的岁月，这些印记依然会以某种方式留存、呈现，或者是某座建筑、或者是某片街石，又或是街道的形态、结构、尺度、氛围，乃至被岁月磨蚀得难以察觉的某些痕迹。历史深深溶于街道，蜿蜒的街道是凝固持存的历史之河。

我们行走于城市街道，就如同在静静流逝的历史之河漫溯。时常不经意在某个街角、拐弯处或屋檐下，蓦然就读到城市的历程和以往的生活，体验到街道的历史凝固持存之感。这是街道所给予我们的极为重要的感受。

在广州，且不说那些赫赫有名的街，光是普通某条街道就足让人深感历史长流不息的存在。譬如六榕路，沿路南行，两旁密集的民居当中，首先可以看到始建于南朝梁大同三年 (公元537) 年又重建于北宋元佑元年(公元1086年)的六榕花塔。这座57米的高塔连同整座以初唐诗人王勃的题字命名的六榕古寺，朱栏碧瓦、古朴庄严，令人恍若重回唐宋。再往南行，街道西侧是明清时期南海县衙所在的旧南海县社区，区内有大量建于上世纪二三十年代南洋风格的华侨建筑以及《大公报》报社旧址；东侧是明代中期提督府行署及清康熙年间统领驻粤八旗兵的广州将军府所在地，如今此处还复建了一幢漆红色的将军府大门。南边近将军西路一带明显带有西方风格的连片楼宇，则标示了近代的城市社区。

同样，从巴黎塞纳河左岸进入并漫步于圣米歇尔大街，俨然是一次历史之旅。你可以在街道的东侧看到古罗马遗迹，建于公元 3 世纪的高卢—罗马浴池就座落在藏有大量中世纪艺术品的克吕尼博物馆内。这个前身为中世纪民间宅邸的博物馆建于1480年至 1510年间。尤其是，以巴黎保护神的名字命名的圣热内维埃夫土丘，时刻让人想起罗马占领时期的城市；附近的克洛维路，则令人想起法王克洛维打败罗马人建立法国的历史辉煌。附近还有巴黎闻名于世的建于 1253 年的索邦大学，以及始建于1764年的安睡着伏尔泰、卢梭、雨果等伟人的万神殿。街道西侧，则有建于17世纪的卢森堡花园，在此散步可到达辉煌的卢森堡王宫。圣米歇尔大街被认为是一条商业化的街道，但街道作为历史承载者的固有属性并不因此有所改变，它始终动态地凝结着历史，呈现可追寻的历史脉络。

许多重要而独特的历史街景，总是在很久以前某个瞬间悄然进入我们内心的。它占据记忆深处某个角落。当我们日后某次漫步，忽然重遇这一街景，或者邂逅类似景观，记忆霎那被唤醒，顿时我们沉浸在对这街景的辨认与思索中。这种辨认与思索，其实是我们在进一步认识自己。此时我们才知道，原来街道上这些事物它一直潜藏在我们意识之中，它对于我们原来如此重要。

最有震撼力的街景往往并非单个孤立的点，而是在街道的线性空间中多点连续的意象之流，就如同我们在广州六榕路或巴黎圣米歇尔大街上看到的那样。充满历史建筑及遗迹的街道所以具有魅力，其中重要的原因在于它体现了街道线性空间持续不断的蜿蜒流变之美。

有时，街道给人的感受十分奇妙：我们第一次来到某处，却觉得那样熟悉，那些建筑，那些窗户，那些大门，还有临街的阳台，街角的拱廊，一切仿佛早已认识。就连街上的氛围也觉亲切，好像我们的生活曾经与它关联。是我们很久以前曾经相遇，那些影像早已潜藏于我们意识深处？抑或我们凭借心灵的印象，忆起了被摹仿的旧街原型？我们只是可以断定，这与历史相关。街道如此神秘。

毋庸置疑，街道之所以充满灵动鲜活之气，是因为人的活动。是历史与生活以及我们的记忆与情感，赋予了街道奥秘的生命。 街道深沉地说明了我们从哪里如何地走来。 如果我们珍视历史珍视生活，并且珍视我们的记忆与情感，那么，我们理应珍视城市和它的街道。                                       

                                                (写于流花湖胖)

■ 注释

① 参见杨万秀、钟卓安主编《广州简史》广东人民出版社1996年3月第1版P388；张仲礼主编《东南沿海城市与中国近代化》上海人民出版社1996年7月第1版P270

② 参见张仲礼主编《东南沿海城市与中国近代化》上海人民出版社1996年7月第1版P271—272；杨万秀、钟卓安主编《广州简史》广东人民出版社1996年3月第1版P482

③ 见[美]迈克尔·索斯沃斯 伊万·索本－约瑟夫著 李凌虹译《街道与城镇的形成》中国建筑工业出版社2006年9月第1版P15

④ 荷兰语，意即“像丛林一样的园地”，见[美]迈克尔·索斯沃斯、伊万·索本－约瑟夫著 李凌虹译《街道与城镇的形成》中国建筑工业出版社2006年9月第1版P112

■ 本文或有未完成感，因其系约 2万字的原文的第一章节。其余部分主要内容是分析城市街道的流变以及进一步述说广州街道。为免发文太长，这些余下部分或适时单独另发。

■ 在此街道系列完成之际， 特别要感谢提供精美合作的摄影师杨和平老同事 (本系列第1—8辑照片均由杨女士拍摄提供) 。 杨女士喜欢“街头摄影”，喜欢拍摄小地方和小人物，喜欢用影像陈述故事，曾经用这些手法陈述过《伦敦：视而不见》、《San Remo: 逝去的优雅》以及《维也纳: 有一种咖啡叫忧郁》这样的平凡故事。这个广州街道图文系列，如果没有她的合作，整个计划是无法完成的。她的精美独特的影像作品，令此系列大为增色。谨此致以诚挚谢意！

20190429

最近很多小伙伴想到这个北京去玩，那么北京有哪些比较好玩的地方呢？其实太多太多了，今天给大家推荐的是一份比较有意思的这个有仪式感的景点打卡地推荐，感兴趣的可以一起看看。

01天安门广场

看升旗仪式

推荐理由

天安门广场，位于北京市中心，面积44万平方米，可容纳100万人举行盛大集会，是世界上最大的城市广场。广场地面由浅色花岗岩条石铺成，中央矗立着人民英雄纪念碑和庄严肃穆的毛主席纪念堂。1986年，天安门广场被评为“北京十六景”之一，景观名“天安丽日”。

天安门广场记载了中国人民不屈不挠的革命精神和大无畏的英雄气概，是中国从衰落到崛起的历史见证。到天安门广场看升旗，既是对祖国的祝福，也是属于中国人的仪式感。

附近景点推荐

中国国家博物馆、中国钱币博物馆、东交民巷

预约方式

“天安门广场预约参观”微信小程序

交通方式

地铁1号线天安门东站、天安门西站

02故宫博物院

游皇家宫殿

推荐理由

故宫又称“紫禁城”，是中国著名的明清宫殿建筑遗迹与古代文化艺术博物馆。故宫的宫殿建筑是中国现存最大、最完整的古建筑群，总面积约72万平方米，传说有殿宇宫室9999间半，被称为“殿宇之海”，极为壮观。

故宫见证了六百多年的风云变迁，在故宫内走一走，逛大展、寻神兽，来一场与历史的对话;去故宫冰窖餐厅享烤鸭、角楼咖啡尝故宫臻选咖啡、万福金安品下午茶;到各文创销售空间买图书、购文创，通过“逛、吃、购”的一系列活动，将故宫和故宫的历史文化底蕴带回家。

附近景点推荐

中山公园、景山公园、北京市劳动人民文化宫、南池子美术馆

预约方式

“故宫博物院”微信公众号

交通方式

地铁1号线天安门东站、天安门西站

03前门大街

坐铛铛车

推荐理由

前门大街是一处感受老北京风情的好去处，这里的房屋全是仿古建筑，街道两侧的雕像反映着清末的前门大街景象。这里聚集着众多老字号店铺，如盛锡福帽店、六必居酱园、瑞蚨祥绸布店、张一元茶庄、都一处烧卖店等等，边逛古街边品尝沿路老字号美食，可谓一桩乐事。

逛完前门大街可以去乘坐铛铛车。铛铛车又名“北京城市观光游”线路，司机脚下悬挂了一个大铜铃铛，用脚一踩会发出“铛铛”的声音。铛铛车跑一圈约15公里，运行时间约40分钟，票价30元。车辆途经中国铁道博物馆、天安门广场、毛主席纪念堂、故宫、北海公园等一系列著名景点及建筑。

附近景点推荐

老舍茶馆、中国铁道博物馆、北京坊、大栅栏、鲜鱼口街、西打磨厂街、三里河公园、琉璃厂文化街

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交通方式

地铁2号线前门站

地铁7号线珠市口站

04北海公园

逛皇家园林

推荐理由

“让我们荡起双桨，小船儿推开波浪，海面倒映着美丽的白塔，四周环绕着绿树红墙”许多人在童年时都曾唱过这首经典童谣，北海公园里的白塔也成为了不少人儿时最纯粹的情怀。

北海公园是我国现存历史上建园最早、保存最完整、文化沉积最深厚的古典皇家园林。北海的形成和发展，历经金、元、明、清数个朝代，承载着中国近千年的历史和文化，形成了以皇家园林为代表的造园艺术风格，它是凝聚着历代园林文化艺术之大成的杰作。

春分前后，琼华岛白塔旁的山桃花烂漫地绽放开来，放眼望去，如同一片花的海洋，伴着一池太液，映衬出燕京八景之一的“琼岛春阴”美景。

附近景点推荐

什刹海、北京恭王府博物馆、烟袋斜街、钟楼、鼓楼、南锣鼓巷

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“畅游公园”微信公众号

交通方式

地铁6号线北海北站

05王府井大街

尽情“买买买”

推荐理由

王府井大街号称“中华第一商业街”，在北京享有“金街”的美誉，是首都北京的商业金名片。它的百年商业史是中国近现代商业发展的缩影。

东方新天地、王府中_、北京apm等大型商场分布在步行街的左右两侧，各种国际、国内品牌应有尽有。“购物的天堂”真是对王府井大街最好的描述。

除了购物，游客还可以去京城文化地标吉祥大戏院和首都剧场看一场精彩的演出，去网红打卡地和平_局追寻老北京记忆，品尝传统老字号美食与新式餐饮带来的最难忘的舌尖体验在王府井大街上深度探寻，您会发现更多令人惊喜的“宝藏”。

附近景点推荐

中国儿童艺术剧院、嘉德艺术中心、首都剧场、商务印书馆、老舍故居、隆福大厦

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无需预约

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地铁1号线王府井站

06三里屯

打卡时尚地标

推荐理由

三里屯太古里被誉为“北京时尚潮流地标”。三里屯太古里由南区、北区、西区组成，以轻松舒适的购物环境成为工体北路上一道靓丽的风景。

在这里，国际名品旗舰店、独立设计师品牌、高街潮牌与前卫风格买手店相汇，产生令人玩味的“化学反应”，对于许多热衷时尚潮流的“弄潮儿”来说，三里屯一定会出现在北京旅行打卡地清单上。

除了“潮流”这个关键词外，三里屯也是一处北京美食商圈地标，在最近的2023黑珍珠餐厅指南中，北京38家餐厅入选，三里屯足足拥有9家黑珍珠上榜餐厅，包括日本菜、北欧菜、意大利菜、本帮菜、北京菜等。此外，各种宝藏小馆、网红餐厅、创意烘焙等，也非常值得一试。

附近景点推荐

北京工体富国海底世界、北京侨福芳草地购物中心、世贸天阶、北京农业展览馆、亮马河国际风情水岸、蓝色港湾、朝阳公园

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交通方式

地铁10号线团结湖站

07国家体育场

忆奥运盛会

推荐理由

国家体育场，又名“鸟巢”，是2008年北京奥运会主场馆、2022年北京冬奥会和冬残奥会开闭幕式场馆，也是全球首个“双奥开闭幕式场馆”。鸟巢位于北京奥林匹克公园中心区，占地204公顷，可容纳观众91万人。作为代表国家形象的标志性建筑，鸟巢超越了纯粹的体育或建筑概念，承载着深远的社会意义，已经成为国际交往的平台和展示中国形象的重要窗口。

附近景点推荐

国家游泳中心(水立方)、中华民族园、元大都遗址公园、中国工艺美术馆

非物质文化遗产馆、中国***历史展览馆、中国科学技术馆、奥林匹克塔、奥林匹克森林公园、国家速滑馆(冰丝带)、国家动物博物馆、炎黄艺术馆

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“鸟巢”微信公众号

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地铁8号线奥体中心站

08北京环球度假区

踏上逐梦之旅

推荐理由

北京环球度假区是亚洲的第三座、全球的第五座环球影城主题乐园。园区由七大主题景区组成，为游客带来由世界知名**大师打造的沉浸之旅。

俯瞰园区，一条长约28公里的河道景观水系如一条蜿蜒的蓝丝带横贯园区。来到园区内，游客仿佛置身于**场景中，一览变幻无穷的景致：来到哈利波特的魔法世界，游客可以在骑乘设备上尽情“飞行”，在魔法世界的上空盘旋俯冲;穿过一片片风格迥异的建筑，清澈的河水与优美的河岸风景相得益彰，游客能惊喜地邂逅功夫熊猫、小黄人等**形象，在花园园区内沉浸式体验**场景7大主题，24个娱乐演出，80个餐饮门店以及30个零售门店，这里是游北京必打卡地之一。

附近景点推荐

北京大运河文化旅游景区、城市绿心森林公园、张家湾公园、台湖演艺车间

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“北京环球度假区”微信公众号

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地铁1号线、7号线环球度假区站

“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”这个是古人对扬州的赞美。那你来过今天美丽的扬州吗？我现在就带你去扬州最繁华的古城区——东关街看看吧！

夜晚，东关街热闹非凡，车水马龙。我一进入街道，就感觉到古香古色的味道。那里的房子是青砖砌成的，铺上黑色的瓦，门口挂的红灯笼显得更加耀眼。屋顶上的霓虹灯金碧辉煌，像金龙一样奔腾而去。

“扬州特产—牛皮糖，免费品尝咧！好吃咧，手工做的哦。”一阵叫卖声将我吸引了过去，原来是牛皮糖店。老板很热情的让我拿两块尝尝。看着铺满芝麻的牛皮糖，我不经咽了一下口水，吃了一块。黏黏的糖夹杂着淡淡的芝麻清香，令人回味，真好吃！

我们继续往前走，来到了百年老店——“谢馥春”香粉店，它源于清朝道光年间（1830年），创立的谢馥春香粉铺，至今有一百多年的历史了。它闻名世界的产品是鸭蛋香粉，样子圆圆的，就像一个白白的蛋。

然后，我们又来到一家扬州有名的工艺品店，看了用贝壳等材料制作的点螺画，大红的漆器，扬州三把刀店里卖的指甲刀、菜刀、剪刀。漆器看起来是木头做的，实际是油漆做成的，样式很多，有戒指、项链，还有精致的盒子。对了，还有文房四宝——笔墨纸砚，我们都一一见识了一番。

不知不觉就走到了东关街的尽头——东关古渡。我站在码头上，欣赏着波光粼粼、绸带般的大运河。运河旁边的彩灯把河水染成了五颜六色的。这时候，我觉得是东关街最美丽的一景。

我爱我的家乡扬州。它时时刻刻都以美丽的姿态在等着你来做客。

东关街的简介

提起东关街，老临沂人可说是无人不知无人不晓。

想当年，它纵贯东关，是东乡人进临沂城东门和南门的必经之路，更是远近闻名的繁华商业街区，一度盛极一时。

建国后很长一段时间内，东关街一直是临沂城区的一条主干道。

上世纪六、七十年代，这一带又建起酒厂、罐头厂、副食品厂等一批轻工业，东关街整日车流如梭，达到了前所未有的鼎盛。

但随着此处一批轻工业的没落，城市商业中心的西移，它没有了往日的光彩，渐渐地衍化成一条宽不盈丈、平不盈尺的居民区小巷。

仅观今天的东关街，不过一条寻常巷陌：街道坑坑洼洼不甚平整，宽窄只两米有余，连两辆汽车都无法并行，行人多时也不过三三两两。

这很难让人联想到它那煊赫的过去。

东关街的介绍

东关街是扬州城里最具有代表性的一条历史老街。

它东至古运河边，西至国庆路，全长1122米，原街道路面为长条板石铺设1。

不仅是扬州水陆交通要道，而且是商业、手工业和宗教文化中心。

街面上市井繁华、商家林立，行当俱全，生意兴隆。

陆陈行、油米坊、鲜鱼行、八鲜行、瓜果行、竹木行近百家之多。

扬州东关街建筑的名家散文

总有那一片蛙声古清生 在南国的时候，我的窗前有那么一块低洼的草地，春天的日子来临，它便会生长许多的小草，甚至开出一些小小的花朵，招引一些蜜蜂在那里抖着金翅嗡嗡地飞。

许多小孩子们，很喜欢在那块草地上采花或者玩一些他们认为好玩的游戏。

这样的日子总是很温馨的，因为阳光、花草和小孩子们，足以把春天装点得美丽而又亲切，让人忍不住掩卷，心驰神往。

但是在五月的时节，就会有一场场的雨水降临，雨水把草地旁的冬青树洗得很绿，那种很清凉的绿，并且注满整个的草地。

于是孩子们用纸折起小小的洁白的纸船，来到草地那片水洼子上，启航他们的小小的梦想。

唯有月夜，那块草地是完全属于我的。

这时候夜安睡了，一轮皎洁的月儿来到水洼子上，映得那水好一片白。

在白水之上，忽然有不知来于何处的小蛙，欢快地跌跌地跳跃，仿佛是要把那一轮月儿从水中端详个究竟，或者坐在月儿之上，让月儿浮托它走。

小蛙们如同孩子，待它们游戏得尽情的时候，就一齐坐在水上唱歌。

那就是在我的生命中离不去的蛙声了。

惯于在夜里读书和写作的我，就极爱着那一扇窗，起起伏伏的蛙声，能让我的思绪飘浮，进入这样一个季节深处。

但我却没有了南国的那一扇窗子，羁旅北京的日子长长，我的窗前，纵是也有这样一块草地，一簇绿柳，在春天的阳光里，还会有一树杏花装点。

但是北国没有雨季，我看不到小孩子们折纸船的情景。

北京是要到七月或者八月才会有雨，那是槐花开放的时节了。

北京的雨会与槐花下了一街，一街的槐花雨把整个日子都流淌得芬芬芳芳，但即是这样的雨，仍不会积上一洼水，引来天使一般的小蛙，所以即使雨后有月，她也在这芬芳里找不到栖落和梳洗的地方。

我固执地想，如是北京的槐花雨能够积成一个洼子，这样一个清浅的弥漫着槐花芬芳的水洼子，有一轮皎月把水映得银银的白，有一群天使般的小蛙，它们围着月儿唱歌，那该是多么的好啊。

我常常在雨后的北京的夜里出走，我以为我是能够找到这样一个地方的，它就在某一扇窗下，甚至那窗前也有一个痴情展卷的学子，甚至水边，还留着孩童戏水的赤足的脚印。

可是，我的出走，却并没有找到这样一个地方，我想终归是有这样一个地方的，是我没有找见它罢了。

居京的月夜，于我它是散文化的时光，我在键盘上演绎着一个个的梦，情至深处，会忽然在某一段落，浮起一片蛙声，是南国的春宵里那天真烂漫的蛙鸣，初是浅浅低低的几声，孤独而悠远，渐渐地汇合起蛙的合唱，且愈来愈临近我的窗，仿佛就在那一簇柳下。

此时人便恍惚地进入以往的时光，一颗羁旅中的心，忽然的一热，为之深深的感动。

但待我有心凝神细细地聆听，却发现窗外是一片寂静，静得月的清辉飘落到柳叶儿上发生的细小的沙沙声都能够听到，只是没有了蛙声。

哦，此时的我，这才感到深深的失落，原来那一片蛙声，它源于我的梦里，或者说，是那永远也拂不去的幻听了。

春天的今夜，便又是这样，我打开了电脑，轻轻地敲出一段怀想的文字，不觉间窗外就有了一片蛙声，是如许的亲切，如许的温馨，它拂动着春夜的暖风，沿了情感的脉络缕缕入心。

然我猛然地觉醒，却分明是，寂夜无边！人不由地发现，那暖暖的一缕情思，竟也就化成两滴浸冷的泪珠，冰凌般的挂在两腮。

摘自： 《漂泊者的晚宴》作家出版社 赏析：第7期阅读演练场参考答案1、作者拿南国窗前的草地、水洼与羁旅北京时窗前的草地、水洼等进行对比，写出了自己对南国的独特感受，从而很好地表达出自己对南国故乡的深深依恋与怀念。

2、刚刚听到的令自己一颗羁旅中的心忽然一热，并为之深深感动的“蛙声”原来是源于自己的梦。

（如果答“原来那一片蛙声，它源于我的梦里”视为答案不完全，因为没有“羁旅中的心忽然一动，并为之深深感动”这个前提）3、末段通过写作者的“幻听”，再一次写出对“蛙声”的想念，进一步抒发了作者羁旅外乡时对故乡的思念之情，起到了深化文章主题的作用。

同时，写“幻听”也呼应了②段中的“那就是在我的生命中离不去的蛙声了”与⑤段中的句子“是那永远也拂不去的幻听了”。

4、“蛙声”是作者故乡生活中一种难以忘记的事物。

作者巧妙地把对故乡抽象化的“情思”用形象的“蛙声”来替代，以写对“蛙声”的难忘来表达自己对故乡的怀念、难舍之情；同时，整篇文章是围绕着“蛙声”来写的，作者既写了故乡的“蛙声”，又写了在北京时所想象、盼望的“蛙声”。

可见，标题“总有那一片蛙声”既点出文章的线索，又生动形象而含蓄地写出作者对故乡的依恋、怀念之情，显示出文章的主旨。

大连东关街的历史？

大连东关街，位于西岗区日新街道辖区的东关街。

它的历史可以追溯到1905年，上世纪二三十年代曾繁华一时，但现在这里却是大连最破旧的街区之一。

据大连《西岗文史资料》，在大连青泥洼桥以西，北京街北段，有隆起的小土岗，老百姓俗称“小岗子”，沙俄殖民者把小岗子地区划为“中国区”，专供中国人居住。

后来山东、河北两地来连谋生的中国人多了，人多成市，到了1905年日本侵占大连后，小岗子已成为“中国商业街”。

1905年9月~11月，日本殖民者以“下层中国人的一般杂居，在卫生风纪方面有值得忧虑之处”为借口，将南山附近的中国人强行迁到小岗子。

到了二十世纪二三十年代，这一带是华商集中之地。

以大龙街、新开大街（今新开路）、小岗子市场（今西岗市场）为中心，西至日新街、久寿街、北京街，东至西岗街、宏济街、东关街，成为西岗地区繁华地段。

之所以叫东关街，民间还有一种说法，日本占领时期，居住在小岗子的中国人去日本人居住区要过关检查，而关卡设在小岗子的东面，因而被叫成了东关街。

来一篇扬州巷子文化的作文,字数600

扬州曾经有“巷城”之称。

这是形容她的古街深巷多而且密，狭而且长，整座城市仿佛是由无数巷子织成的一样。

经过历史的风风雨雨，昔日的街巷有许多消失了，还有一些却留存至今，成为古城扬州昔日风貌的可贵见证。

徜徉在这些石板和乱砖铺成的路上，两侧是历尽沧桑的旧门楼或参差高下的马头墙，你好像穿越时空回到了扬州的过去。

对于扬州的古城景致，当年郑板桥曾用“绿杨深巷，人倚朱门”的洗练词句加以形容。

婆娑的杨柳，曲折的巷陌，窈窕的佳人，朱红的大门，构成一幅古代广陵风情图。

如今的扬州已经发生了翻天覆地的变化，但在古城区里不难寻找到旧时的踪影，这在全国许多城市进行无序、短视甚至是野蛮的所谓“建设”的时候，尤其显得可贵。

这几年，扬州正在规划开发历史街区游览线，先期开发的是东关街和东圈门一带。

这里有个园、逸圃、壶园、准提寺、武当行宫、青溪旧屋、汪氏小苑等等古迹或遗址，可以供人流连。

但是，除此之外，扬州值得探访的古街深巷还有很多。

它们散落在扬州古城的角角落落，令人不禁产生“养在深闺人未识”的感慨。

如果到扬州访古，南河下古街是不能不去的。

南河下在扬州城南，运河北岸，是一条东西走向的古街。

几百年前，这里因为盐商聚居，人气旺盛，朱门华屋，鳞次栉比。

现在虽然失去了往日的喧闹，却还留下许多恢宏的老房子。

假如你从西向东走，会看到一连串饱经沧桑的古建筑。

最西头有湖北会馆，它的大厅以粗大的梁柱闻名，现在默默地伫立在街北，成了居民聚居的地方。

湖北会馆的东邻，是清末民初扬州大盐商汪鲁门的宅第。

这座豪华宅第前后九进，是扬州现存规模最大的盐商旧居。

汪氏宅第雕刻精美，楼廊相连，完全是徽派风格。

盐商汪氏原籍安徽，所以建筑中的布局和装饰无一不是徽州做派。

再向东去是廖氏盐商的故居，水磨砖的高大门楼巍然耸立，一看便知当年的富有。

廖家老房子由若干进组成。

不久前，在老屋天花板上发现几块清代或民国时代的匾额，竟然还完整地悬挂在梁上，给这座故宅增添了几分神秘。

湖南会馆在廖家故宅之东，八字形的雕花门楼临街而立，气派非凡。

当年湖南商人出入于此，把三湘风雷裹挟至江南，又把广陵绝唱传播到洞庭。

太平天国战争期间，两江总督曾国藩阅兵扬州，就下榻在南河下的这座湖南会馆里，后来扬州人还建“曾公祠”祭祀他，祠今仍在。

再往东行，临街还有安徽会馆、江西会馆的遗址。

虽然只剩下一些断壁残垣，也能让人想像当年这条古街上车马如龙、衣冠接踵的繁忙景象。

在南河下的东面，有一条残缺的古街，在历史上名声却很响，这就是康山街。

街因明代状元康海曾经居住于此而得名，清代则是“以布衣上交天子”的扬州盐商巨子江春的家园。

当年乾隆皇帝南巡扬州，多次驾临康山草堂游览，并写下“御诗”数首。

现在的康山街只剩下一段，但是依然保留着卢氏盐商豪宅、盐宗庙和曾公祠等古迹，足资游人凭吊。

卢氏豪宅、盐宗庙和曾公祠现在都已经得到完美的修复，成为康山街上熠熠生辉的明珠。

在南河下的北面，还有一条古街，叫做引市街。

在扬州盐务发达的时代，这里曾经是各地商人买卖“盐引”（行盐票据）的地方，犹如今日的金融一条街或股票市场。

这里每时每刻进行的交易行情，遥遥影响着皖、鄂、湘、赣等省食盐价格的起伏涨落。

在引市街，有两处地方不能不看。

一是有处弄堂，称为“巴总门”，乃是清代著名徽州望族巴氏聚居的地方。

巴氏在扬州经营盐业，是当时豪富之一，同时又深通儒学。

清代知名书法家巴慰祖，就是在扬州巴总门成名的，现在徽州歙县鱼梁街也有巴氏的故居，艺术史家可以藉此寻觅一位清代名书法家的踪迹。

在引市街的一条深巷里，有一座古刹名叫祗陀林，也不能不访。

这是一座规模不大的尼姑庵，为民国初年扬州督军徐宝夫人孙阆仙在徐宝山被炸死之后，舍宅为庵的。

徐宝山由盐枭而官僚，而督军，而遭革命党暗杀，其家人又因此而遁入空门，这里的戏剧性变化似乎暗示着人生的某种宿命与玄机。

丁家湾一带，也是扬州古风保存较好的街巷。

青砖砌的墙，黑漆涂的门，白石铺的地，红花点缀的小院，绿树遮掩的房子，灰栏圈着的水井，这一切都让人依稀回到了从前。

这里的“四岸盐业公所”，虽然大门上的方砖已经剥落，飞檐翘角依然壮观。

周边的深巷里，随时可以和历史邂逅。

新仓巷里有一座最高大的古建筑群，那是岭南会馆，近来已经修缮一新。

不远处有一条无名小巷，却是晚清著名思想家魏源的故居——絜园的遗址。

他的名著《海国图志》就是在此起草的。

在这本伟大著作中，魏源第一次提出了“师夷长技以制夷”的口号，成为中国放眼看世界的第一人。

絜园现在只剩下少量旧屋，和一些山石，但是它的历史价值要超过盐商的豪华宅第不知多少倍！这一带保存较好的私家园林，有晚清两江总督周馥家的小盘谷，和盐商贾氏的二分明月楼。

小盘谷在大树巷，假山高峻，池水深邃，是访古探幽的好去处。

二分明月楼在武城巷，楼、亭、桥、窗处处都构成月形，教人想起“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”的千古绝唱。

在左近的青莲巷中，还有一处已经衰败不

扬州三把刀作文300字

随着一声声推开木质门的声响，许多早餐铺开始了营业。

“四喜汤圆”的店铺里人头攒动，浓浓的汤圆香随着水蒸气弥漫开来，使人心里暖洋洋的。

不时传来阵阵吆喝声。

做烧饼的师傅双手十分熟练地揉着面团，不一会儿，一块块光鲜的，整齐的烧饼就进了炉子。

北风呼啸着，割得人脸生疼，但卖烧饼的师傅还是微笑着，用冻得通红的双手，将滚烫的烧饼递给每一位顾客。

随着时间的推移，渐渐的，街道上的人多了起来，叫卖声，车声，响成一片，奏成了独特的交响曲。

夏天，东关街里似乎格外凉爽。

为什么每个城市都有“东关街”

个园导游词 个园是扬州现存历史最悠久，保存最完好的盐商园林，南临扬州著名古巷东关街，北对着扬州内河风光带盐阜东路，是清嘉庆二十三年（1818）两淮盐总黄至筠的家宅。

为扬州明清私家园林的经典代表。

1998年被国务院公布为“全国重点文物保护单位”，与北京颐和园、承德避暑山庄和苏州拙政园并称为中国四大名园。

园主黄至筠为两淮商总五十余年，家资累积巨万。

全园占地23公顷，整体布局采用古典园林前宅后园的传统形式，在造园上以竹石为主。

植竹以品种丰富为旨归，万竿千姿，蔚为大观。

叠石以分峰用石为特色，叠出独一无二的四季山，南北称奇，名闻遐迩。

此外更有三路豪宅，宏达微著，余光遗响，彰显尽一代盐商家居生活的奢华气象。

由于置景独特，构撰巧妙，于疏朗开阔之中，别有一种曲折幽深引人入胜的境界。

个园名称中这个“个”字，最为耐人寻味，大家都知道，不管是字典里，还是语言习惯中，“个”都是用来作量词的，如：一个人，一个苹果。

其实呢，“个”最早的意思是“竹一竿”，古书《史记正义》便有 “竹曰个，木曰枚”的说法。

这一点不奇怪，因为汉字原本就是象形文字，而“个”看上去不正是竹叶的形状吗？清代大才子、大诗人袁枚有“月映竹成千个字，霜高梅孕一身花”的诗句，物象鲜明，意境空灵，可谓深得竹的神韵。

另外黄至筠自己也以“个园”作为自己的别号，人与园合一，意味深长，园中竹居三一，石居三一，人居三一。

分而独立成章，各奏华彩、合而大化天成， 迭起。

人与竹与石浑然一体，宾主难分。

是最具扬州地方特色的江南私家住宅园林。

现在让我们一起来领略它经久不衰的艺术魅力。

风情万种生态竹 进入北大门，迎面而来的就是万竿修竹，竹是个园的精魄，个园的灵魂，游个园，第一要观竹。

黄至筠爱竹，并在园内种竹万竿，就连个园的名称也是由竹而来。

其实竹在扬州的栽培历史悠久，早在唐代姚合的《扬州春词》里就写到扬州人“有地唯载竹，无家不养鹅”。

“竹”历来也为中国文人所爱，不仅是因为竹子姿态清雅，色如碧玉，更主要的因为它“正直，虚心，有气节”的品格。

比如张九龄的“高节人相重，虚心世所知”；苏东坡的“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗”；板桥的“一枝一叶总关情”。

1997年，个园在四季假山北建“品种竹观赏区”，逐渐恢复当初有竹“百种万竿”的历史原貌。

目前是扬州城内最佳赏竹处。

总占地面积12000平方米，现有竹60余种，近20000竿。

设土山竹林，品种观赏，映碧水榭，竹西佳处等区域。

在个园观竹，既是一次赏心悦目的审美享受，也是一门深奥有趣的学问。

竹，既非草本也非木本，它在植物界中自成特殊的一族。

在植物分类学上，竹子是属于禾本科竹亚科，据记载全世界竹类植物约有50余属，1300余种。

我国自然分布的竹种就约有30余属，500余种。

分丛生和散生两大类，扬州地处江淮，适宜散生竹种和少数比较耐寒的丛生品种。

园内现有60余种，从观赏角度可分为观秆和观叶两大类型。

观秆类中，又有形与色的分别。

像龟甲竹、方竹、螺节竹；佛肚竹、罗汉竹、辣韭矢竹、高节竹等是欣赏其秆形的不同寻常；而紫竹、黄皮刚竹、黄槽刚竹、小琴丝竹、黄金间碧玉竹、金镶玉竹、花毛竹、金明竹、黄皮乌哺鸡竹、花秆哺鸡竹、斑竹、茶秆竹、紫蒲头石竹等则是欣赏秆色。

观叶类中，有宽叶形的箬竹、狭长叶形的大明竹、和叶面有各种色彩条纹的菲白竹、铺地竹、黄条金刚竹等。

此外，晏竹、芽竹、苦竹、红竹、唐竹、鹅毛竹、平竹、斑苦竹等散生品种，也可在园内找到身影。

龟甲竹 龟甲竹是园中最奇特的竹子，它是楠竹的变异品种，属自然生长的变异竹子，因此极为稀少，上千亩竹林中也难见其踪。

是珍稀观赏竹种。

龟甲竹的节片像龟甲又似龙鳞，凹凸，有致，坚硬粗糙，与其他灵秀、俊逸的竹相比，少了份柔弱飘逸，多了些刚强与坚毅。

秆基部节间连续呈不规则的短缩肿胀，并交斜连续如龟甲状。

象征着健康长寿，福如东海。

慈孝竹 这一品种称孝顺竹，也叫慈孝竹，丛生竹种，笋期在夏季，新笋紧靠老竹，像是遵从古训“父母在，不远游”。

而老竹，则殷殷呵护、扶持着新竹免遭风雨侵袭，平安成长。

正如板桥所言“新竹高于旧竹枝，全靠老杆来扶持。

”因为气候的关系，个园内丛生竹较少，只有孝顺竹、凤尾竹和小琴丝竹几种。

斑竹 在所有的竹子里，最具传奇色彩、也最令人伤感的就是斑竹了。

因为它和我们民族传说中一个优美动人的悲剧故事紧密联系在一起。

绿色的竹秆上呈现着紫色的斑点，宛如泪痕。

根据晋代博物学家张华《博物志》记载：中国历史上的第一个皇帝尧有两个女儿，一个叫娥皇、一个叫女英，姐妹俩同时嫁给继承皇位的舜帝为妃。

舜帝驾崩后，失去了丈夫的姐妹俩昼夜啼哭，泣泪成血，洒到竹子上，长出来的竹子从此部满了斑点。

人们把它叫做斑竹。

后来，娥皇、女英的泪哭干了，就投入湘江自尽了，传说做了湘水女神，所以斑竹又叫湘妃竹。

斑竹是著名观赏竹。

其实从生物学的观点来看，斑竹的花纹应该是真菌腐蚀幼竹而成的。

不过人们还是更愿意相信它是泪珠染成的，

宝胜寺位于阿城区城南，毗邻金上京历史博物馆、完颜阿骨打陵和金上京遗址。

在阿城发现了纪念僧人的金代石刻《上京宝胜寺前管内都僧录宝严大师塔铭志》，该石刻详细记录了这位执佛政于宝胜寺的佛学大师的生平和宝胜寺的有关情况。

近千年的历史长河，早已湮灭了金代的历史建筑，现在的所有禅房，大殿都是近些年重建 金代，在今阿城县境内的佛教十分兴盛，有天台宗、云门派、曹洞派之分。

较大的庙宇有宝胜寺、光林寺、兴园寺、兴王寺等。

天德三年（1151年）兴王寺开演大华严经曾聚集教徒200余人，到正隆元年（1156年）宝胜寺的教徒已达300余人。

元、明时期无考。

清光绪年问到民国时期，城内广济门里（现东关街）设佛教会1处，有天台宗教徒147人（男52人、女95人）。

每逢星期日，信徒齐集会址，讲诵经典。

在广济门外有慈恩寺1处，有云门派住持1人、僧侣3人；护国寺1处，有曹洞派住持1人、僧侣3人。

在城内工夫市有宝林寺1处，有住持1人、僧侣2人。

伪康德2年（1935年）全县佛教信徒达1681人。

伪康德5年（1938年）在城内建法华寺1处，有住持1人、尼姑20人。

除县城外，在山区与乡镇尚有几处佛教寺庙，其宗教活动与影响，皆与城内之寺庙略同，19^5年＂九·三＂后，寺庙改做它用，多数僧尼相继还俗。

阿城文物名胜（碑碣）----上京宝胜寺前管内都僧录宝严大师塔铭志（黑龙江省）宣统元年（1909年）在上京会宁府遗址北城外西北半里余（俗名庙台）出土。

据历史文献资料载：＂此地原有石塔，建于金大定二十八年，系上京宝胜寺，前管内都僧录宝严大师之墓塔，塔高4丈，方六角形，共十六层，上层六角玲珑，下层狮子莲花，每层高约二三尺不等，中层六面刻塔铭志，每面刻字7行，每行20字，文为门人宣密大德讲经沙门，举班祗候清河镐本，光林寺西堂老人潘明撰，但塔已崩颓，塔铭字迹模糊不全，石块多被土人运去＂。

现仅存石塔中层石铭部分，高92厘米，上细下粗，底宽62厘米、上宽56厘米六角形，上下均有石刻的塔檐。

该塔铭志现收藏在黑龙江省博物馆。

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