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1岁月静好,浅笑安然。打开记忆的闸门,仿佛又回到了那年那月那时光,仿佛又见到你送给我的那盆清香茉莉,在细雨潇潇的夜晚,所呈现出来的洁净和楚楚动人。以前的过往总是在记忆深处,以固有的姿态,以从未稍离的执着提醒我,生命中有一种存在,叫以前。
2倘若,指尖的永远不会随风散去,相遇的故事都有一个完美的结局。那么,我将始终是一位微笑向暖的女子,撑着一把多情的油纸伞,款款的走在江南青石黛瓦的雨巷里,但我的眼中没有哀伤,眉间也不会有半点忧郁。我只是想用轻盈的脚步,去丈量年华的宽度和距离。
3绾青丝,挽情思,任风雨飘摇,人生不惧。浮生一梦醉眼看,海如波,心如皓月,雪似天赐。你自妖娆,我自伴。永不相弃!心如醉,心若碎,当年胭脂,徒留余味。倘或生死成痴泪,应如是,你自飘摇,我自回味。梦醒方知,青丝在,往思难随。
4苍茫大地一剑尽挽破,何处繁华笙歌落。寄君一曲,不问曲终人聚散。清风湿润,茶烟轻扬。重温旧梦,故人已去。还能不动声色饮茶,踏碎这一场,盛世烟花。
5生活是蜿蜒在山中的小径,坎坷不平,沟崖在侧。摔倒了,要哭就哭吧,怕什么,不心装模作样!这是直率,不是软弱,因为哭一场并不影响赶路,反而能增添一份留意。山花烂漫,景色宜人,如果陶醉了,想笑就笑吧,不心故作矜持!这是直率,不是骄傲,因为笑一次并不影响赶路,反而能增添一份信心。
6山有雄壮的风采,山也有朴素的品格。山豪迈,山也俊秀。奇险是山,逶迤是山,平坦是山,突兀是山,温柔是山,呼啸是山。山,时而鬼斧神工,时而又平淡无奇。山的性格是刚强的,不惧怕任何压力,但平素却显得和蔼慈祥,文质彬彬,英俊而柔情。因为有山,流水乃为之改道,因为有山,城市才缘依环绕。大山以浑厚坦荡容纳万世汇聚百川。
7喜欢一种情意,浅浅淡淡,不远不近。念起便有一种沁心的暖,知心的柔。岁月轮转,韶华渐老,惟愿人依旧安静,温雅。世事经年,惟愿情怀依旧宁静如初。静默时光的彼岸,就让我宁心等待一场必然来临的春暖花开。即使偶尔会有心潮澎湃,亦是沉寂中的安恬与端庄。
8站在人生的驿站前,我仿佛看见了春天层层叠叠的翠绿,在碧海波涛里蕴藏着一个温柔的梦的海湾;我仿佛看见春风来了,一笔笔,总是写入惠风的颤动里;我仿佛嗅到无数春花的芳香,那些被冰封的花朵,在春天的原野中争相怒放。
9有一个清醒的头脑比有一个聪明的头脑更重要;有一种良好的习惯比有一种熟练的技巧更实用;有一股青春活力比有一副健全的臂膀更有力;有一身勇气和胆识比有一门知识更强劲。
10生活中,人是不能没有期望的,如果一旦期望破灭,人的精神便会崩溃,失去了精神支柱,人也就没有生活下去的勇气了,而只要一丝期望尚存,虽然未必能够实现,但在充满期望的过程中,咱们得到了期望和鼓励而精神倍增,也就平添了许多生活的勇气。
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1青青子吟,悠悠我心。烟花易冷,有几人真的读懂了它绽蔓漫天缤纷后的一地破碎,一片冰凉。云鬓横斜,花影摇破,浩浩余生,蓦然间仰望天际,也许一生路尽,骤然回首时脑海中映出的不是别的,正是那零落满地的秋叶,和那道不明的煌煌岁月间浓腻的纠缠。
2每一个春天,都有一个,落花烟雨的轻愁。每一个秋天,都有一个,凝眉翩跹的低首。每一个日子,都有一个,值得期候的朋友。每一次肠断,总在斜阳芳草外的别游。流泪的日子总看到,周遭的欢颜。寂寥的时候,总想起,不属于自己的拥有。
3谁曾许我手簪时花,而今却是我一人细数乱红。谁曾许我一掬莲子,而今却是我一人熬煮相思。谁曾许我明日归家,而今却是我一人落枕梦凉。谁曾许我红衣花嫁,而今却是我一人白衣素缟。谁曾许我风华同老,而今却是我一人发已成霜。一梦三四年,王孙远去不肯归,姑娘心老藏是非。变是不变?
4世界戴着一副美丽的面具,他时刻蛊惑着我。有的勇士将它揭了下来,但他们却永远没能再站起来。我知道自己没有这样的远见,在他的迷惑之下,我沉睡着。逼自己一把,才能使自己获得重生,让生命之树开出更加绚烂的花朵。人总是对现有的东西不忍放弃,对舒适平稳的生活恋恋不舍。
5相见如期,心若许,泠泠相思意,幽幽君子情,盏落红尘,迎袖轻翩,唱尽婉约,旋舞繁华三千,惟愿今生静好,相知相惜,不离不弃,携手漫旅,你侬我侬,扶肩看斜阳晚立古铜,听小楼东风呢喃,握芬芳韶华侵漫,拈一瓣馨香浅醉,啜几缕馨风摇扇,畅饮风月,静听尘世梵音安然。尘烟栩栩,安卧于红尘,静享情怀如莲,爱绵绵,情缱绻。
6每个人都有孤独的时候。很多人并不是你印象中的纸醉金迷。玩世不恭。他们不为人知的孤独你没看到罢了。不好正因一时的空虚打乱了你的坚持你的思想。咱们都一样。要学习并领悟承受人生必然的孤独。过了,才能看见完美。
7时光若水去,匆匆人生履,以前梦想沧海,如今亦无语。我欲纵横捭阖,怎奈心难续,仅存残喘苟延,茫然棋中局。高处美楼玉宇,听尽世外曲,吾辈有长恨,蜷缩空虚,志高气短,又为谁人序?大漠长河落日圆,对影自怜空唏嘘。当有时,执刀长舞,扶摇直上,哪怕折断翔中羽,奋力高飞有何惧,只为灵魂不中虚。
8一弯月光,风飘云漫,多少个明月夜,寂寞走不出思念的射线,静静的听你梦中的心跳,轻嗅你唇边的香息,柔醉你缱绻的缠绵。衣袂飘飘,心香瓣瓣,在飘渺的细雨中,衍生了无尽的眷恋。用一生的深情与你凝眸相拥,朝夕相伴。幽篁深处,落叶与娇花相随,你我的沉醉,静默了一池山水。
9不爱富贵荣华,只盼与你花前月下走天涯,江山嘶鸣战马,却只见你浴血搏杀只为她,高楼黄昏月下,抚琴一曲金戈铁马尽肃杀,岁月无声践踏,血染芳华已不见娇颜如花,窗外细雨斜滑,若流水无意今生忘了也罢,青丝已成白发,笑红尘繁华但是一场烟花。
10正所谓“学海无涯”。我们正像一群群鱼儿在茫茫的知识之海中跳跃嬉戏,在知识之海中出生成长生活。我们离不开这维持生活的“海水”,如果跳出这个“海洋”,到“陆地”上去生活,我们就会被无情的“太阳”晒死。
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1雾总是缠绕山峦,耳厮鬓磨不弃不离。一会儿化作淡青的`薄纱,将山的俏脸遮住,飘飘渺渺,缠缠绵绵;一会儿化作洁白的哈达,将山的脖颈缠绕,风流倜傥,卓尔不凡;一会儿汇成一条白色的游龙,在山的怀前腰后游来荡去,将巍巍青山幻化得千姿百态。
2当我把日子熬成思念,头上的青丝是否衍生出了情思,两个相爱的人不在彼此的身边,如果没有谅解和包容,我不知道该怎样走下去,这个社会,遇上一个人不容易,爱上一个人更不容易,如果有幸,你们一旦遇上了,请好好珍惜彼此吧,别让时间打垮了爱情,也别把爱情寄托在现实的篱下。
3春之色为冷的绿,如碧波,如嫩竹,贮满了无限的期望。秋之色为热的赤,如夕阳,如红叶,标志着万物的终极。秋之色为暖的黄,如金穗,如高粱,荡漾着丰收的喜悦。
4从你到我有多远,善解之间;从心到心有多远,天地之间;当欢场变成荒台,当新欢笑着旧爱,当记忆飘落尘埃,当一切是不可得的空白,人生,是多么无常的醒来!不要因为也许会改变就不肯说那句美丽的誓言;不要因为也许会分离就不敢求一次倾心的相遇。
5我渴望自己变成一个医生,为人类去除疾病,尤其是疑难杂症;我渴望自己变成一颗星星,一闪一闪照亮大地;我渴望自己变成一轮火红的太阳,让万物在阳光下茁壮成长。
6叶落,虽伤怀,却是一种必然;风寒,虽切肤,却是一季时节;雪舞,虽美丽,却是一道风景。品尽百味,而无味,因为看透;阅遍千山,而无景,因为看清;历经沧桑,而无伤,因为看淡。
7海浪在沙滩上一层一层地漫涌上来,又一层一层地徐徐退去。我与你一起在海水中尽情的戏嬉,海浪翻滚,碧海蓝天,一同感受海的胸怀,一同去领略海的温情。这无边的海,就如同我们俩无尽的爱,重重的将我们包裹。
8生命里,无数的过客,成就了一场时光悲痛的离别,多少以前,给记忆留下来永不褪色的唯美,走远的幸福,离开了的人,老去的岁月,苍老的年华,更有那段时间下,懵懂而浪漫的爱情,悸动的留恋在心漪湖央,映出一卷往昔长卷。
9一步一落墨,一念一生情。你我之间的深情早已演绎成一阙阙唯美的诗行,闭目总会想起初见的唯美惊艳,网海几多过客,几人回眸?看庭前花开花落,任云卷云舒。你在我就心安,不恋前尘心伤,不问明日何从?此生有你,我不会再错过落花流水的美丽,我会珍惜高山流水的情缘,你若不离不弃,我必生死相依。
10是因为在人群中多看了你一眼,使我忘不了你容颜,你可知弦断的哀鸣?为你种情盅爱毒,受尽辗转轮回。你若如知弦鸣的悲凉,那手指余温可否换一世相守,且不问前世转身,且不诉前世别离,任它人间花如雨,平生至爱你一人。默然,相爱。寂静,欢喜。
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1无论何时,咱们都要学习并领悟感恩,消除怨恨,咱们要懂得博爱和奉献,许心一抹淡定和从容,不以物喜,不以己悲,心装纯爱,让湛蓝的天空一向有飘逸的云彩,让静谧的天空永远有闪烁的星星,让性命旅途永远有明丽清新的诗行,让性命之歌永远有精彩音符跳跃,让爱的精灵永远在性命里轻舞飞扬。
2初见君,未知晓,此情暗自心中绕;与君处,方明了,君即我心伊人貌;时不对,人不好,君已情归她人抱;唯感叹,愚人笑,即将别君在未晓;声不闻,面不照,此生必走这一遭。
3好好享受生活吧,每个人都是幸福的。人生山一程,水一程,轻握一份懂得,将牵挂折叠,将幸福尽收,带着明媚,温暖前行,只要心是温润的,再遥远的路也会走的安然,回眸处,愿阳光时时明媚,愿生活处处晴好。
4生活就像一张水墨画,浓淡相宜,或许只是寥寥数笔的简单勾勒,实际上却充满诗情画意。甜甜的爱情浪漫的情调都会随着时间的慢慢延长而变得平淡无色,随将取而代之的是默默地相依,是相互照应,是心与心的依偎,是爱永恒的升华。
5不论你经历了什么,在经历着什么,你总该明白,人生的路,总要走下去的。只要咱们没有了断自我的决心,要生存下去,咱们只能自救,让自我尽可能地活得少些痛。
6月暗星稀,夜半寂寥,长街空巷,唯有风吹落叶旋舞半空,飒飒作响。偶有枯黄旋落击打于酒坊的幌子,“噼啪”之声远远不绝。古演城的城主府像一只蛰伏的野兽,在黑暗中默视苍穹。
7柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上,显得那么安静肃穆,绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上,脚步是那么轻起轻落,大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。
8锦瑟年华,裙袂飞扬。经历过许多事,擦肩过许多人,早已婉约成一抹琉璃,一袭疏影。喜怒不再那么溢于言表,悲欢不再那么大肆渲染,痛苦不再那么浮于表面。懂得了,生命在于且行且珍惜,且坚强且柔软,且淡然且执着。
9有的人从来不会对自我的生活和人生有所悟,这种人认为活着只是一种常态,他们看不见自我的心,是遮蔽了自我的心在生活的人。他们对人生没有感悟,这种人即所谓的庸人。正因看不见自我的心,因此对世事缺乏心灵感受潜质,只是麻木不知的生活着。如果说人生是一次到世间的旅行,那么这种人就是这次旅途中流浪的旅人。
10历经四季更迭,一池素荷,摊开了美妙人生的盛宴。风推荷动,心潮在月色溶溶的波光里涌动,暂忘人生旅途之中的伤与痛。莲,生于淤泥不染,根植心香,涤荡灵魂,于经年里酝酿,婉转乾坤。徜徉在温柔追梦的荷塘,纯朴安恬的情怀,让我无法忘记那与生俱来的浅凝深望。
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1一路平坦的感情,并无交集,只平行。人生是一叶扁舟,在时光之河里不由自主地漂流。无论悲欢与得失,我枕着光阴,看尽一生风景。花开是刹那的永恒,花落是静寂的归结。花开花落,缘起缘灭;众境皆空,万缘归寂。繁华落尽,则见真淳;万缘入灭,方识真心。
2三月小雨,清润如酥,淅淅沥沥,滴滴答答,如泣如诉,如火如荼。这一片三月雨,持久不息,打湿了烟雨中的江南,亭台楼阁,青瓷朱瓦,衔着远山氤氲,近看却成了虚无。层雾朦胧,久绕额头,慢慢浸染,浅浅淡淡,如鱼嬉浅塘,草长莺飞的三月,在这春日里,经久不退。
3倘若我能化作一棵树,脚下踩着踏实的泥土,宁静地恪守着阳光的温暖,触摸着过往的流云和微风,在岁月的庇护下一圈又一圈的年复一年。把时光给予我的点点滴滴都刻录在心里,就让她枝繁叶茂。不再为时光匆匆流逝感伤喟叹,怀念白驹过隙的一瞬美妙的剪影。
4自古多情江南雨,雨是江南的眼泪,江南是雨的故乡。烟雨下的江南,像一位忧伤的少女,朦胧的眼牟中充满了丝一样的柔情。想你,恰似一场梦,恰似一场邂逅,邂逅一场悲伤。是谁赐给了我忧伤,又是谁带给我惆怅,是江南烟雨梦境中的回忆还是烟雨中油纸伞下的你?
5静坐红尘,写尽所有繁华,写不出落寞的孤影。一泓秋水无心,一池念你无涯,在一声轻喟里,泪盈满眶。秋天去了又回,月儿圆了又缺,而我,只想静静的将流水光阴融进一声浅笑,一季嫣然。然后,隔着岁月,与你在时光里轻轻相拥。
6生活除却一份过往和爱情外,还是需要几多的遐思。人生并不是单单的由过往和爱情符号所组成的,过往是人生对所有走过岁月的见证;因为简单,才深悟生命之轻,轻若飞花,轻似落霞,轻如雨丝;因为简单,才洞悉心灵之静,静若夜空,静似幽谷,静如小溪。
7谁是不曾从青春里走过,留下了笑靥;谁曾在谁的花季里停留,温暖了想念;谁又从谁的雨季里消失,泛滥了眼泪。青春的寂寞是生命的点缀;没有寂寞的青春也是悲哀的。人的生命过于苦短,无需在每一天醒来都是带着遗憾。
8有些事,轻轻放下,未必不是简单。有些人,深深记住,未必不是幸福。有些痛,淡淡看开,未必不是历练。坎坷路途,给身边一份温暖,风雨人生,给自我一个微笑。生活,就是体谅和明白,把快乐装在心中,静静融化,慢慢扩散!
9心不静,即使乐山乐水,也是徒然;心静了,大隐隐于市,未尝不可。你看林清玄,你看雪小禅,那些带有松脂青草香味儿的文章,闭上眼,恍若坐在古松下满地青苔的幽深泉旁。露珠儿顺着叶脉,静静打湿洁白的裙裾,像洇染上去的淡色的花。淙淙泉水叮咚悦耳,素风拂面,如筝如埙,空灵旷远,那是文字独有的魅力呵。
10默默地摩娑字里行间流露出浓厚的书香气意,看着唯美画笔的字墨,听着婉转优扬的音律,感觉那份自然份那纯真,遥远的国度下,灵魂游走,湫然空灵的娟澈夜雨,泛落在青花蝶韵的细腻流年里,当铁甲金戟融透在时间的漏沙里,流逝的岁月,确总能记下孤单笔者遗留的华丽诗篇。
1摘自培根随笔之《论真理》
当上帝创造宇宙的那几日中,他所创造的头一件东西就是感官底光明;他所创造的末一件东西就是理智底光明;从那以后直到如今在他工作完毕而休息的期间内,他底作为全是以他底圣灵昭示世人。最初他在物或浑沌底面上吹吐光明;然后他由人底面目中吹入光明;到如今他还在往他的选民面目之中吐射光明。有一派哲学在别的方面都不如他派,可是有一位诗人为这派哲学增光不少。这位诗人曾说:“站在岸上看船舶在海上簸荡是一件乐事;站在一座堡垒底窗前看下面的战争和它底种种经过最一件乐事;但是没有一件乐事能与站在真理底高峰(一座高出一切的山陵,在那里的空气永远是澄清而宁静的)目睹下面谷中的错误、漂泊、迷雾和风雨相比拟的”;只要看的人对这种光景永存恻隐而不要自满,那末以上的话可算是说得好极了。当然,一个人底心若能以仁爱为动机,以天意为归宿,并且以真理为地轴而动转,那这人的生活可真是地上的天堂了。
●赏析:
这段话表达了培根对真理的崇敬之情。他认为感官上可以感知的是最低级的感知,而理智上的认知则是最高级的认知,可见他对真理的推崇。在他看来,只要拥有真理和光明,世界就显得无比光明和快乐,就是人间的天堂。应该敬佩这位先哲,这个追求真理的先驱者,是指引人们走向光明的英雄。
2摘自培根随笔之《论死亡》
外斯帕显死时还说笑话;他坐在一个凳子上说:“我想我正在变神哪”。加尔巴临死作壮语说:“砍罢!假如这是有益于罗马人民的”。一边说着一边伸颈就死。塞普谛米犹斯•塞外拉斯死得爽快。他说:“假如还有什么我应该做的事,快点来吧”。诸如此类。那些画廊派的哲学家把死底价值抬得太高了,并且因为他们对于死准备过甚,遂使死在人看起来更为可怕。“他把生命底终结算做自然底恩惠之一”。说这句话的那人比较说得对的多了。死与生同其自然;也许在一个婴儿方面生与死是一般痛苦的。在某种热烈的行为中死了的人有如在血液正热的时候受伤的人一样,当时是不觉得痛楚的;所以一个坚定的,一心向善的心智是能免死底痛苦的。但是,尤要者,请你相信,最甜美的歌就是在一个人已经达到了某种有价值的目的和希望后所唱的“如今请你让你底仆人离去”。死还有这一点;就是它打开名誉之门,熄灭妒忌之心。“生时受人妒羡的人死后将受人爱”。
●赏析:
看完这段文字后心灵都不由清明了些,仿若醍醐灌顶。自从懂事后知晓死亡,就一直怀着畏惧的心理,有的时候甚至埋怨科技的发达,因为明白世界本没有天堂,也没有地狱,总觉得死后的虚无是最深刻的恐惧。但是培根早在几百年前就说到“生与死同期自然”,都是自然的恩惠,所以要平淡待之,要珍惜生命,死而无憾。
3摘自培根随笔之《论宗教一统》
宗教既是人类社会底主要维系,那末要是它本身能居于统一底真正维系之中,自然是一件很好的事。关于宗教的争执和分裂是异教徒所没有的恶事。原因是异教徒底宗教并无任何固定不移的信仰而只有仪式和典礼。他们教会中底主要宗师和长老乃是诗人,从这个就可以想到他们底宗教是什么样的一种宗教了。但是真正的上帝有这种性质,就是他是个“忌邪的神”;因此他底崇奉和宗教便决不容有混杂和伴侣。所以我们想关于教会底统一说几句话,所说的是其结果如何;其界限如何;其方法如何。统一底结果(仅次于得上帝底喜悦,而得上帝底喜悦是至善至美的)有二,一是对教会以外的人的,一是对教会以内的人的。对于前者,无疑地异端和分裂是各种丑事中之最丑者;真的,这两桩事甚至比伤风败俗还坏。因为,如同在肉体上创伤或割裂是比一时不良的体液为劣,在精神上亦复如此。所以再没有比“统一底破坏”更能使在外者不入教堂,在内者急欲出外的了。因此,到了这种情形的时候——就是,有的人说“看哪,他在旷野之中”。又有人说:“看哪,他在密室之内”。那就是说,有的人在异端的秘会里找寻基督,又有人在教堂的外表上找寻基督——在这种时候我们底耳中须常有那句话——“不要出去”。
●赏析:
我对宗教怀着一些敬畏的情绪,看到电视里朝圣的人们,看到教堂里虔诚祷告的人们,总觉得会有些东西高于三尺神明,让这个世界多了些神秘的色彩。我想宗教是一种信仰,有信仰的人们,总是会对所作所为有所顾忌,有所期待,绝望之时不忘,得意之时不忘,所以人生得以平和从容,也不枉一种恩赐。想起一个朋友去澳大利亚后就入了基督教,我虽然有时无法理解,却为她的虔诚感动。
4摘自培根随笔之《论复仇》
确信所罗门有言:“人有怨仇而不报是他底光荣”。过去的事情是已经过去了,并且是叫不回来了;明智的人留心现在和将来的事情已经够忙的了;所以那些劳劳于过去的事情的人简直是枉费心力而已。没有人是为了作恶而作恶的;而是为了要给自己取得利益、乐趣、或荣誉、或类此的事情的。因此为什么我要对着某人因为他爱自己胜于爱我而生气呢?并且即令有人纯粹因为生性本恶而作了恶,那又怎么样?也不过象荆棘一样;荆棘刺人抓人因为它们不会作别的事啊。复仇中最可原谅的一种就是为了报没有法律纠正的那一种仇的;可是在这种情形里那报仇的人也应当留神,他那报复的行为要没有法律惩罚才好;否则他底仇人仍然要占先的,因为二人之间吃亏底比例乃是二比一也。有些人在报仇底时节要对方知道这报复是从那里来的。
●赏析:
看到这段文字的第一反应是各种复仇的电视剧,现在的电视剧越来越无聊了,复仇,爱情,如是而已。也想起很多复仇名篇,比如《呼啸山庄》。最开始看《呼啸山庄》是懵懂的,对于主角希斯克利夫的形象也不置可否。读到这里时也有些唏嘘不已。若人人都知晓得如此明白,懂得放手,又何来这么多爱恨情仇呢。
5摘自培根随笔之《论困厄》
但是用平凡的话来说,幸运所生的德性是节制,厄运所生的德性是坚忍;在伦理上讲起来,后者是更为伟大的一种德性。
幸运是《旧约》中的福祉;厄运是《新约》中的福祉;而厄运所带来的福祉更大,所诏示的上帝底恩惠更为明显。然而即在《旧约》之中,如谛听大卫底琴音,就一定可以听见与欢颂一般多的哀歌;并且圣灵的画笔在形容约伯底苦难上比在形容所罗门底幸福上致力得多了。幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰与希望。在针工与刺绣中,我们常见,若在一片阴沉的底子上安排一种漂亮的花样,比在一片浅色的底子上安排一种暗郁的花样悦目得多;从这眼中的乐趣上推断心中的乐趣罢。无疑地,美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
●赏析:
读完这段话,想起来的先是“塞翁失马焉知非福”,想来古往今来,人们对磨难的认识也是有规律可循的。我又想起来老师曾经讲过的小故事,只记得主题是如果不能战胜苦难,那就没有资格说苦难是财富。是啊,天将降大任于斯人也,必先苦其心志,磨其筋骨,但若在磨难之中孱弱得死去,又如何说苦难是一笔财富呢。所以,我们必须有面对厄运的勇气,让厄运锻炼我们,让生命更加完整。
6摘自培根随笔之《论父母与子嗣》
父母底欢欣是秘而不宣的,他们底忧愁与畏惧亦是如此。他们底欢欣他们不能说,他们底忧惧他们也不肯说。子嗣使劳苦变甜,但是也使不幸更苦。他们增加人生底忧虑,但是他们减轻关于死亡的记忆。由生殖而传种是动物同有的;但是名声、德行与功业则是人类特有的;而最伟大的事业是从无后嗣的人来的这种事实也是确实可见的;这些人是在他们底躯体底影象无从表现之后努力想表现他们精神底影象的。所以,无后代的人倒是最关心后代的人了。首先树立家业的人们是对于他们底子嗣最为纵容的;他们把子嗣看做不但是本族底继嗣,而且也是自己事业底继续;因此,他们对自己底子嗣与自己所造的事物都是一样的看法。
●赏析:
觉得一些感性的东西,用哲学的语言表述出来更加的有味道,也更加合理,让人在共鸣的同时也油然产生一种启迪之感。父母的苦和甜都不曾细说,只有小孩有资格喜形于色;孩子是父母一辈子的责任,让父母甜也让父母苦。我想血脉亲情是不论历经多少年多少代都无法磨灭的,每个人都应该有面对小孩为人父母的责任感,也要有孝顺父母为人子女的责任感。
1《人间草木》好词好句,句子短一点
为什么现在会有点不能忍受文学作品的夸张?不过明明是随感杂谈就不能真诚一点吗?果然是会抱怨别人身上自己的恶习啊…
怎么可能杀羊一滴血都没有…是我没见过世面还是该死的夸张啊?
沈先生谈及的这些人有共同特点。一是都对工作、对学问热爱到了痴迷的程度;二是为人天真到像一个孩子,对生活充满兴趣,不管在什么环境下永远不消沉沮丧,无机心,少俗虑。 闻多素心人,乐与数晨夕
带着雨珠的缅桂花使我的心软软的,不是怀人,不是思乡。
都说梨花像雪,其实苹果花才像雪。雪是厚重的,不是透明的。梨花像什么呢?——梨花的瓣子是月亮做的。
人到极其无可奈何的时候,往往会生出这种比悲号更为沉痛的滑稽感。
2《人间草木》的内容摘要及好段为什么现在会有点不能忍受文学作品的夸张?不过明明是随感杂谈就不能真诚一点吗?果然是会抱怨别人身上自己的恶习啊…
怎么可能杀羊一滴血都没有…是我没见过世面还是该死的夸张啊?
沈先生谈及的这些人有共同特点。一是都对工作、对学问热爱到了痴迷的程度;二是为人天真到像一个孩子,对生活充满兴趣,不管在什么环境下永远不消沉沮丧,无机心,少俗虑。 闻多素心人,乐与数晨夕
带着雨珠的缅桂花使我的心软软的,不是怀人,不是思乡。
都说梨花像雪,其实苹果花才像雪。雪是厚重的,不是透明的。梨花像什么呢?——梨花的瓣子是月亮做的。
人到极其无可奈何的时候,往往会生出这种比悲号更为沉痛的滑稽感。
31、处在社交圈中是一种烦恼,而超脱出来简直是一场悲剧。
2、厌倦,就是一个人吃完盘子里的食物后对盘子的感情。
3、参加追悼会的程序常常是,先受一次深刻的人生教育,然后大家一起抽烟喝酒打牌。
4、知识是一种使求知者吃得越多越觉得饿的粮食。
5、爱情是会沉底的,在平淡的日子里,最重要的是经常轻轻晃一晃盛装爱情的“水杯”。
6、战争:用舌头解不开就用牙齿咬吧!
7、憎恨别人就像为了逮住一只耗子而不惜烧毁你自己的房子。但耗子不一定逮到了
8、每个人的一生都有许多梦想,但如果其中一个不断搅扰着你,剩下的就仅仅是行动了。
9、世上只有想不通的人,没有走不通的路。
10、幸运之神的降临,往往只是因为你多看了一眼,多想了一下,多走了一步。
11、失败发生在彻底的放弃之后。
4人间草绿这篇短文摘抄好句并赏析1本文写“草”,用词精当,感情细腻,请品读下列句中加点词语的表达效果。(4分)
(1)一株又一株草芽,含着几分鹅黄,嫩嫩的,鲜鲜的,钻出了土层。
“含”字生动形象地写出了新生的草芽的新鲜娇嫩。(2分)
(2)纤纤芳草,每年初春必得穿越最寒冷的日子,才能抵达这个世界。
“才”字生动形象地写出了芳草来到这个世界的艰辛,(1分)突出了芳草的顽强生命力。(1分)
22第④⑤段除了写草之外,作者还写到了花、树,分别有什么作用呢?(3分)
作者运用对比(衬托)(1分)的手法,写花是为了强调草凭借自己的挺拔自信也会有自己的光彩;(1分)写树是为了表现草虽然卑微却坚定从容、宁静安然的精神。(1分)
23结合语境,谈谈你对第④段画线句子的理解。(4分)
其实世间的每一种草都是花,每一种花也可以说是一种草。
每一种草都会开出属于自己的“花”,活出属于自己的自信和光彩。(2分)每一朵炫目的花,花期一过,最终都会回归“草”的形象,会枯萎凋谢。(2分)
24文章在第③段写道:“而年复一年,看到岁岁还生的芳草,让我更多想到的,却并非它们的“实用”价值,而是它给人的某种精神支撑。”结合全文思考,草能给人怎样的精神支撑?(4分)
给人赖以存活的希望和依托;给人以踏实清爽感;向人传达自信;虽然卑微却从容坚定的精神。(1点1分,答案均在文中,是文中黑体字。)
5人间草木主要内容《人间草木》是汪曾祺写他的旧人旧事、旅行见闻、各地风土人情、花鸟虫鱼的经典散文集,字里行间充分流露出他对凡人小事和乡土名俗的深深眷恋和对旧日生活情景的缅怀。
这是一部写给所有文学爱好者的最珍贵的名家经典作品,本书通过精选汪曾祺先生的多篇经典散文,作品具有浓郁的乡土气息,显示出沈从文的师承,堪称当代小品文的经典,让读者足不出户便能领略一代散文大师作品的风采。 当代文坛上,能同时在小说和散文两块田地里经营,且自成一家的并不多,汪曾祺先生算是其中的一个。
汪曾祺先生是公认的文体家,不仅能写一手优秀的小说,还能写一手漂亮的散文。
扩展资料:
汪曾祺先生一生都对生活投入真情,那水洗般的文字有种洗涤一切红尘世俗的力量,赋予了作品无限的生命力。
参考资料:
感叹自己的无知,汪曾祺,一位著名的作家,而我对他是一无所知,真是很惭愧!汪曾祺(1920年3月5日—1997年5月16日),江苏高邮人,当代作家、散文家、戏剧家,京派作家的代表人物。
早年毕业于西南联大,历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑。在短篇小说创作上颇有成就。
著有小说集《邂逅集》,小说《受戒》、《大淖记事》,散文集《蒲桥集》,被誉为“抒情的人道主义者,中国最后一个纯粹的文人,中国最后一个士大夫。” 终于买到了他写的《人间草木》这本书,可买来之后这本书就真的被收藏了,因为自己总有很多理由说自己没有时间来读,真是“书非借不能读也!”上周终于拿出时间拜读这本书,一读便不舍得放下!里面没有空泛的好为人师的大道理,也没有宏大的人生题材,流淌在字里行间的都是文人的雅趣和爱好,弥漫着文人的情调。
读他写的植物我感受到的是闲情逸致,读他写的人物我享受的则是诗情画意。
让我感触特别深刻的是汪曾祺先生笔下描写的那些植物,仔细读来真是一种享受,如流水般净化着浮躁的内心,联想现在的生活、工作,我们是不是过于匆忙,忽略了生活乐趣了呢?热爱自然,热爱植物草木,这是一种人生可遇而不可求的精神寄托,古往今来,从来如此。工作的时候积极努力,休息的时候,就需要有如本书一样的发现的眼睛和心情,如此,就会在生活的道路上,既有向前的飞奔,又有欣赏途中风景的收获。
这就是我读过本书的最大收获。读汪先生的这本书,觉得心里暖暖的,静静的。
这是人间草木的 - - 佐贺的超级阿嬷》这本书主要讲了广岛原子弹爆炸后,年幼的昭广被寄养在佐贺的外婆家,并跟外婆学到了很多人生道理的故事。读完这本书,我深深地被外婆平凡而伟大的品格所感染。
书中的关于外婆有趣的情形不断地在我脑海里浮现,我把印象最深刻的几个片段和大家一道来分享。虽然外婆家很贫穷,买不起早餐,但是外婆家的门口有一条“超市河”,河岸的上游有一个菜市场,里边总会漂出一些烂水果,而外婆却把这些水果当宝贝一样收好,等着晚饭吃。
到了晚上,外婆会把这些水果拿出来,削了皮,没想到,这些水果并没有烂,只是皮的颜色不好看,外婆对此从没有抱怨什么,相反她总觉得自己运气不错。这位超级外婆只是一位清洁工,拿的钱并不多,于是她每天都拖着一个大磁铁,扫着扫着,身后的磁铁就会沾上很多废铁。
攒到一定时候,外婆就会把这些吸到的铁卖掉,用这个方法来赚更多的钱。外婆还告诉昭广要微笑对待每一个人,只要你一笑,旁边的人也会跟着笑。
还真的,只要昭广微笑地向邻居大婶问好,大婶就会给昭广一个包子。外婆还经常说一些幽默的话,比如“游泳靠的不是泳裤,而是实力!”、“也许我们家空无一物,小偷来了,或许,还会给我们留下一些东西呢!”外婆对孩子教育的宽容也充满了整个篇幅,她从不打骂孩子,更多的是鼓励和赞赏,她知道昭广英语考得不好,昭广很自责。
她竟然这样安慰他:“咱们是日本人,英语学不好有什么关系?”。因为她知道,昭广是一个自觉而懂事的孩子,任何批评都无济于事,最重要的是让他从自责中摆脱出来,只有这样,才能让昭广快乐地学习和成长。
现在,我们的生活条件比起战后的日本要强很多,可是人们总觉得物质生活的改善总比不上欲望的增长。没钱时,不能去大饭店吃饭,不能出国旅游,买不起名牌衣服……因为这些原因,人们觉得不幸福,于是挖空心思去追寻所谓的“幸福”。
阿嬷告诉我们:其实幸福不能被金钱左右,而是取决于你的心态。今后,我会像这位超级外婆那样积极面对生活中遇到的各种困难,学会享受克服困难的过程,学会微笑着面对生活,做一个快乐的阳光男孩。
这是佐贺的超级阿嬷的 - - LZ你一定要给我分。
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