黑白无常是谁

　　黑白无常

　　[]来历

　　黑白无常鬼黑白无常鬼，亦称无常。在旧时迷信中，将无常说成是人死时勾摄生魂的使者，是来接阴阳间死去之人的阴差。而将无常又划分为黑无常和白无常。《红楼梦》中就有著名的《恨无常》一曲，“喜荣华正好，恨无常又到。”荣华富贵也敌不过生死有命。黑无常和白无常虽然都是无常鬼，但是前者给人带来的只有灾难，而后者一方面给人带来恐惧和不安，另一方面以可以给人带来发财的好运气。这反映了民间一种观念：鬼跟人一样有善恶。 在鬼城名山上，有两个经常出现的小神，一个是白无常，一个是黑无常。这两个神是干什么的呢？ 白无常和黑无常人们并称无常二爷，是专门捉拿恶鬼的神。无常列入十大阴帅[1]之列。而白无常则笑颜常开，头戴一顶长帽，上有“你也来了”四字；黑无常一脸凶相，长帽上有“正在捉你”四字。为什么无常有黑白之分呢？想来有这么几个原因：首先，宗教中的神，很多都具有人间性，捉拿恶鬼，不能一天到晚只有一个司此职，总得轮个班吧，不然，一个神司此职，长期是受不了的。因此，白天一个，黑夜一个；其二，从黑白阴阳来讲，才符合道教阴阳说；其三，从很多民间传说故事中分析，白无常多为惩治那些“不够称”的，而黑无常是专拿链子、镣铐捉拿恶鬼的。 丰都名山“天子殿”有无常二爷；“无常殿”里有无常和他的老婆神像；“城隍庙”里有无常和他的老婆。白无常有老婆陪伴，不见黑无常有无常婆。 黑白无常

　　原身传说

　　传说中白无常名叫谢必安，黑无常名叫范无救，也称「七爷」、「八爷」。据说，谢范二人自幼结义，情同手足。有一天，两人相偕走至南台桥下，天将下雨，七爷要八爷稍待，回家拿伞，岂料七爷走后，雷雨倾盆，河水暴涨，八爷不愿失约，竟因身材矮小，被水淹死，不久七爷取伞赶来，八爷已失踪，七爷痛不欲生，吊死在桥柱（所以很多白无常的形象是伸著长长的红舌）。阎王爷嘉勋其信义深重，命他们在城隍爷前捉拿不法之徒。有人说，谢必安，就是酬谢神明则必安；范无救，就是犯法的人无救，当然这都是民间传说。

　　民间传说

　　传说一

　　[2]关于白无常的故事，有一则故事较为典型。有一年清明时节，白无常公干路过一地，见一妇女带着两个孩儿在一座坟前哭拜，很是伤心；又见一个老头在不远处摇头叹气，很同情。白无常向老头打听，才知这妇人有天大的冤枉。 原来这妇人姓陈，是一富商的三女儿。这富商颇有家财，就是子运不佳，只生了三个女儿，三女儿还是个麻子脸。母亲见三女儿因出天花染成此病，很是自责，对三女儿特别疼爱，去年才死去。 陈家有个伙计叫敖大，表面老实，心中很有心计，他盘算，陈三**是个麻子，有钱人家的公子肯定不会要她，不如把她勾引作为老婆，等他父亲一死，这万贯家财不就属于自己了！ 那陈三**说了多门亲事，都因那麻子脸，哪家都不要。她见敖大身强力壮，又逗父亲喜欢，两人眉来眼去，不久就私自成了鸳鸯。过了几个月，陈三**肚子就渐渐大了。陈三**的父亲只好把敖大作了上门女婿。敖大真正成了女婿之后，岳父提他当了总管，家里大小事都由他管。渐渐，敖大对岳父就不那么恭顺，在外头又是熏酒又是嫖女人；回家来，陈三**规劝他，还把陈三**羞辱一番。陈老爷就得病气死了。敖大日嫖夜赌越是厉害。 白无常听了老头所讲，心中火起，决定要教训敖大，给陈三**指一条求生之路。 他跟随陈三**回家。正好有个赌徒来收赌债，一看正是敖大手笔，只好付了他一百两银子。那赌徒见家中无人，抱着陈三**要施无礼，突然被人打了三个耳光。陈三**推开赌徒，逃进里屋，插了门，心里实在想不过气，拿了绳子要上吊。她吊一根绳子断一根绳子，心中好觉奇怪，白无常弄开门，抱着她的两个孩子进了屋。陈三**见白无常笑嘻嘻的很和善，也不惧怕。 白无常说：“何必轻生，不如你收拾家中所剩钱财另走他乡，两个孩子还要你抚养成人呢！”陈三**听了白无常的话，带着两个孩子走了。等陈三**走后，陈家四间店铺同时起火烧了起来。那敖大正在春香院里抱女，抽大烟，等他赶回家，家业全都烧了个精光。 黑白无常传说二

　　关于黑无常也有很多传说，有一则《黑无常改恶从善》也较为典型。传说从前有两父子，儿子从小好逸恶劳，又抽烟又赌钱。父亲管教，儿子就是不听。有一次，儿子赌钱回来，输了个精光。父亲失手将儿子打死了。儿子死后，恶习不改，阴魂在人间依旧作恶害人。[3] 过了几年，有天晚上，儿子来到自家门外，当他正要进屋时，院子里的狗叫个不停。他父亲知道又有死鬼来害人，一手提刀，一手端着桐油灯出房来收鬼。儿子看见父亲来势凶猛，跳到房子上说：“父亲，孩儿不是来害人的，孩儿只是想回来看看你老人家。” 父亲说：“你在世作恶，死了还扰得乡邻不得清净，我失手打死你后，心头还难受了好久，你继续作恶，我反而不难受了。” 儿子说：“你说得实在有理，儿子现在已天良发现，发誓不再作恶，一定改恶从善来世再来报答养育之恩。” 父亲说：“如此便好，不然为父难见乡亲们。” 儿子说：“父亲放心，从此一别，儿子要去受刑吃苦，不会再来看望您老人家。父亲多保重。” 从此后，儿子真没有再来害人，他下十八层地狱受刑去了。在十八层地狱他受尽了磨难，才懂得了人生的可贵，自己过去干的那些恶事，实在有罪。 一次十殿阎罗中的秦广王召见他，说：“你为何不去取替身还阳？” 他说：“前世我已做尽遭千人恨万人骂的坏事，走到哪里，那里人都拿刀拿棍杀我，做恶事实在使人唾骂，我要重新做个好人。” 秦广说：“看来你真是个能改恶从善的恶鬼，告诉你，要是你再做三年善鬼，我一定报请阴天子封你一官半职。” 三年后，十殿阎王又召见了他，说：“这三年里，你果然已改恶从善，做了很多善事，我已报请阴天子恩准，封你为赏罚司黑无常官职，专事捉拿恶鬼。” 从那以后，他穿着一身黑麻布衣，半夜出巡各地，明察暗访，行善的他报给阴天子，作恶的报给崔判官，捉拿了很多很多恶鬼。 无常二爷到底是属于道教还是佛教或是民间信仰，很难说清，这大约是两教融合的产物，因为不论到道教徒还是佛教徒都信仰这两位神，不过，佛庙中供奉最多。 只做民间传统文化知识了解。

　　[编辑本段]分黑无常、白无常

　　黑白无常塑像无常为什么要分黑无常、白无常？而不分成黄无常、紫无常？ 黑、白无常并不是因为肤色或衣着颜色的不同，而称之为白无常、黑无常的。黑白无常只是一种阴阳属性的表示，“黑”与“白”代表的是一阴一阳，也就是说，黑无常代表的是阴性体，白无常代表的是阳性体。这也是同太极图中阴阳鱼的黑白（以黑代表阴，白代表阳，）颜色的对比画法相符合。可见“无常”之说也是离不开太极图的，“无常”的理论基础便是阴阳学说。 从古至今，太极图的颜色都是黑白两色，没有黄、紫等其他颜色的表示方法，所以人们形容事物时，也就不可能背离阴阳学说，而把无常形容成黄无常、紫无常什么的。 为什么不能只有一个无常而必须是黑白二位首先要弄明白什么是魂、什么是魄这个问题。按现代汉语字典中的解释：魂——旧迷信的说法，指能离开肉体而存在的精神。魄——迷信指依附形体而存在的精神。虽然人们常把魂魄连在一起来形容灵魂，但事实上，这两个词的用意显然是有着较大差别的：

　　其一

　　魂必须是离开生命体的，能独立存在的。魄却必须依附于生命体才能存在的，魄不能独立，否则就不能称之为魄了；

　　其二

　　魂与魄都指一种精神，看似是二者的相同之处，但是“精神”一词的含义实在太广了，细分下来，即可发现魂与魄所指之“精神”实是不同的。魂更多所指的是灵魂，除人们常认为的死后离开人体的“物质”为灵魂之外，还常说的，如“教师是人类灵魂的工程师”，这里的“魂”更多的是指思想、道德。魂在字典中还有一种解释——事物的最精粹、最主要的部分。如“民族之魂”“舞之魂”“黄河魂”等，这里更多体现的是一种凝聚，一种精神，一种抽象的生命。而魄在字典中的另一解释——精神、精力。组词有气魄、魄力、体魄健全。这个“魄”更侧重的不是精神，而是精力。天地易人认为，魄真正所指的是气；是人体内循环之气；是相对于阴间来说之阳气；是经络间通行之气；是气功中所讲的人之元气；是大道之气。《黄帝内经》中阴阳五行与五脏六腑配置表中，魄与五脏中的肺、五官中的鼻相对应，而肺与鼻恰恰又都是与呼吸有关，与气有关；且《黄帝内经》中又云“肺中藏魄”，所以断魄为气之论是有根据的。 艺术演绎中的无常形象其三

　　从以上两点来推理，在人死后，魂是要飞走的，离开人的肉体；而魄是随着人的死亡而无所依附，无所运行，便散掉了；所以有“魂飞魄散”、“魂不附体”这样的成语，却没有说成“魂散魄飞”的。

　　其四

　　万物皆有阴阳之分，那么魂与魄到底哪个是阴？哪个是阳呢？人们常说“阴魂不散”，魂自然应为阴了，没听谁说“阳魂不散”的。而魄，没有说做阴魄的，人死了，常说成是阳魄散了，回天乏力了，魄为阳就是很自然的事了。乍看之下，似乎很有道理，而事实上，确非如此！魂与魄是无法在独立、单一的状态下论断是阴，还是阳的。因为魂与魄的最初存在都不能离开生命体，无论是人，还是兽，还是植物，都是生命体，离开生命体而去单独论魂与魄，是阴是阳，绝对是错误的。 魄的阴阳属性应是与生命体的阴阳属性是一致的，如男性属阳，则其魄则为阳，女性则为阴。这就是为什么看手相时，要男看左手，女看右；排八字的大运时，则要男性阳顺阴逆，女性阴顺阳逆，这不过都是在顺“魄”之性罢了。魂的阴阳属性则恰与生命体的相反，如男性属阳，则魂为阴，女性属阴，则魂为阳。白无常为什么要这样说呢？为了能够更加直观的说明阴与阳，现分别以正、负电荷来代表，正电荷代表阳，负电荷代表阴。按照同性相斥,异性相吸的原理,和阴阳五行原理可推： 男性： 阳体=阳魄+阴魂 女性： 阴体=阴魄+阳魂 阳体，也就是阳性生命体，相当于太极，而阳魄与阴魂，就相当于阴（阴魂）阳（阳魄）二仪。一阴一阳之谓道！这样男女本身的阴阳状态才得以平衡。当人的肉体衰老，而至死亡时, 魂就会脱离肉体进入另一类空间（常说的阴间），要想进入这个空间,则必须有一种间接性的“物质”来接引这个魂，而这个“物质”就是无常。这时，黑白无常的功能就开始起作用了。黑无常是阴性的代表，白无常是阳性的代表，而人的灵魂是分阴阳的，人的灵魂在脱离肉体之时，男性的阴魂（负电荷），由白无常带有的阳性（正电荷）将其吸引、捕捉；女性的阳魂（正电荷），由黑无常带有的阴性（负电荷）将其吸引、捕捉。无常将魂固定到自己身上的作用原理就是同性相斥，异性相吸。传说中的鬼见了黑白无常,即无法行动，实际上就是被一种极强的力吸引住了。 如果无常只有一种中性结构，那么无论灵魂具有何种特性，其阴阳性如何，都不能与无常发生作用，就不能被无常吸附、捕捉。所以无常必须具有阴阳两种属性，也就是具有黑、白之分。 为什么人死后必须要有黑白无常同时来接引呢？如男性的阴魂由白无常吸引，黑无常显然是无用武之地的，白无常独自就可以解决的问题，为何还要二人同时来去呢？前文只讲了魂与无常之间的作用关系，却没有讲魄。众所周知，魂飞魄散则为人死，魂要飞，魄要散，实际上是在讲魂与魄都离开了人体。魂要飞就是被无常吸引，捕捉。而魄要散，就是“魄”不再聚集于体内，被外力抽走、吸走，而解散了“魄”之形体。而散魄，还得靠无常才行。其原理仍是同性相斥，异性相吸。阳魄（正电荷）遇到黑无常（负电荷）则会相吸， “魄”被从人体中吸走、抽走，终至魄散人亡。同理，阴魄则要遇白无常才能散魄。也就是说： 对于男性来说，白无常吸其阴魂，黑无常散其阳魄； 对于女性来说，黑无常吸其阳魂，白无常散其阴魄。 所以必须要黑白无常同时来接引才行。 不要怕黑白无常，被他们接引并不是一件坏事，说明你还在相对较为高级的轮回当中，没有成为传说中的孤魂野鬼。 当然，人们还是不愿意被黑白无常接引的。更多的人期望的是佛祖的接引，仙乐、莲花和跳出轮回的极乐。但能够达到这种层次的比率毕竟太低。但这并不能阻碍人们的向往，相反为之而努力的却越来越多。

剑侠情缘2白金版攻略

与父母对话后，得到天王帮帮主信物“天王令”。之后与白煞对话，可学得“杀意心法”，与黑煞对话可学得“寒霜掌”。离开家，出门后可选择游戏的难易度。

往前走，穿过大漠，首先来到的是沙洲村，在这里可以先买些需用之物。向村长问路，知道前方是狂沙镇，过后南下即可到达中原，但近一段时间路上野狼处没，尤其有一头火狼更是伤人无数。飞云自告奋勇接下除狼的任务后，沿着道路前进，路过道旁的废弃屋子，那头火狼就在屋里（回去交差可得到一些银子和物品），旁边的宝箱内有秘籍《怒雷指》。隔壁屋子有通往地下迷宫的入口，但没有什么特别的东西，只是提供杀敌升级的机会而已。

离开沙洲村，沿着道路走来到狂沙镇，这里的治安不是太好，周围时常有盗贼出没。进入镇上，见到处是奇怪的帮派人物，似乎要采取什么行动。先到客栈找地方歇脚，在客栈里，结识了一位的俊俏书生，二人一见如故，相谈甚欢，但飞云牢记父母不可相信任何人的告诫，即没有通报自己的姓名，也没有询问对方的名字，只知道对方是长歌门人。书生相当幽默风趣，在怂恿他晚上到镇子东北的铁门寨看打架后飘然离去。

初出茅庐的飞云自然不知道对方所指的打架是怎么回事，还以为有热闹可看。先找客栈的老板对话歇息，晚上一觉醒来发觉睡过了头。匆匆出东门离开镇子，赶到铁门寨，没想到打架没看见，却看见遍地死人。进入寨子查探一番，在大厅里发现奄奄一息的山寨头领，但对方只来得及说出“去后山百花谷放yan……”便咽了气。虽然不知道对方话里的意思，但受人之托，忠人之事，飞云只得往后山走一趟。往前走穿过虎穴（有老虎），来到后山的百花谷，在谷中的小屋内，飞云见到一个被绑缚的少女。少女非常美丽，从未见过其他女人的飞云自然是一见钟情，把她当作是梦中的小仙女，大胆示爱，但显然是落花有意，流水无情，小仙女反应冷淡，而且对其第一印象并不是太好不过飞云并不气馁,在一番恫吓后,小仙女只得默认由他护送自己下山的事实。

到屋外的火堆处放火后,二人下山回到狂沙镇,在客栈歇息一宿。第二天,飞云问起小仙女的来历,但只知道对方被拐已经有两个月,打算回长安的家中,飞云忙称顺路,决意送小仙女回家。小仙女虽不乐意,但也只得接受。之后出村南穿小树林来到龙门客栈，在客栈里意外的又碰上了上回在狂沙镇遇到的书生。上前责骂一番后，得知其也要去长安，相邀同行未果，于是约定在长安的酒店见面。书生出口成章，小仙女也是识货之人，听出他吟诵的是三宜老人的诗句，但却不愿与其深交，似有所顾忌。离开龙门客栈，在路旁的亭子处歇歇脚时，飞云吟诵起刚才三宜老人的诗句，有感而发，令小仙女对他的印象大有改观。

来到长安，在城门旁的逍遥客栈落脚，小仙女由于路途劳累，自己先去安歇，而初次到大城市的飞云则兴奋的想到处走走。到酒店里见书生还没有来，于是想买些好动东西讨好小仙女。向客栈右边不远处的小贩买玉钗，不幸买到假货，揪住小贩理论，小贩告知对面的杨七爷家有杨贵妃用过的宝物夜明珠。进入杨府，找杨七爷买夜明珠，但杨不肯出卖。

君子不夺人之爱，飞云不愿强求，正要离去时，杨提出如果他能帮把被长安恶霸上官豹和府尹黄书青抢走的玉圭夺回的话，情愿以夜明珠相送。虽然知道不容易完成，但还是接下任务。先到府尹衙门外探听消息，听闻府尹正在妓院嫖娼后，决定偷入衙门盗出瘵尹的的官印，用以向上官豹骗取玉圭。从衙门左侧的矮墙处跳入衙门内，穿过大堂，进入后面的地牢内，在地牢尽头大屋的宝箱内找到官印。之后到衙门右军的上官豹家，谎称是府尹的亲亲戚，用官印骗得玉圭，回去找杨七爷可得到夜明珠。

由于小仙女还未睡醒，飞云只得先去酒店找书生的斗酒。在酒店找到书生柴嵩，想向他讨教追女孩的高招，但不曾想柴嵩也是个菜鸟，只得匆匆告别回客栈找小仙女套近乎。到小仙女住的房间，却了现屋内空无一人，去找堂柜询问，才知道早已被两个陌生人恭恭敬地请走。由于人生地不熟，只得去酒店找互柴嵩想办法，柴嵩建议他到城西的风雪山庄碰运气。出酒店，往西门走，询问路中间的青年，得知小仙女可能是风雪山庄主人的女儿赵无双。出西门，来到风雪山庄，开口向门口家丁询问，被当成普通的寻芳客，打起来，一路杀进去，在大厅左边的屋子内见庄主赵升权，结果被打败关了起来。醒来后正在和看守理论，赵无双忽然出现。不过赵虽然漂亮，但却不是飞云要找的人。赵无双还算客气。没有追究他闯庄之罪，将其放走。在离开时，忽然听到又有人闯庄，感觉欠赵一个人情的飞云当然不愿放过这样英雄美的机会，过去一看，原来是柴嵩听说他被捉，特意赶来救他，但结果却被赵无双郎情妾意地套起近乎来，从赵无双口中得知小仙女可能来自翠烟门后，前往翠烟门寻找。

回长安，出南门，来到别离村。在村里听说村子东北的树林近日有不少武林人物出没，寻找传说中的宝物。进入村东北的林子，见里面有不少人在械斗，在上方的林子内见到一小孩，将春带回村子，得到一把钥匙，可打开林子中间的宝箱，拿《百步家身法》秘笈。在村东的屋内见到县官在审案，这样的小事对于聪明的飞云来说自然小碟，在破案的同时还开民地戏弄了狗官一番。之后出村西来到翠门之外，想进去找人，但被翠烟门的古怪规矩难倒，正想硬闯，被翠烟门门主秋依水挡住，提出如果能将一个盒子送到四川唐门的唐影手中的话，可通融他进去找人，这么简单的任务当然不容推辞，返回别离村，出村东来到唐门，与守门的对话，谎称是翠烟门的人，又想蒙混过关，结果被骗入门内来个瓮中捉鳖。打出大厅，进入演武场的时候，见到掌门唐离，对方一出手就是绝招”漫天花雨”，结果不敌被拿。不过唐离并没有为难他，问明来由的，唐影叫出。原来盒子里是唐影送给秋依水的定情物，但由于唐离的反对，二人结合无法得到认可。眼看一对美满姻缘就要被拆散。飞云不忿之下半胆放言，以自己父母的故事点化唐离，成全了唐影和秋依水的亲事。

在唐门游荡一番后，入房唐影说话，可得到《漫天花雨》秘笈。二人一起来到翠烟门，找秋依水说话后问题解决，但要想进入还得通过花魁阵的试炼。花魁阵中有点穴高手，因此比较麻烦。打败阵中为首的春兰后，破阵。进入翠烟门，四处寻找。但未能发现小仙女，看来不是翠烟门的人。不得已，向秋依水告辞，可得到《花飞蝶舞剑》秘笈。

刚返回别离村，就遇到赵无双。赵告诉飞云柴嵩已经追踪某人去了中都，而小仙女可能与此人有关。到村南坐船来到汉阳，刚入城，高遇到两帮派的纷争，原来是楚天盟和天王帮的人因为金人探子的事缠不清。飞云想起天王帮帮主杨瑛是自己的姑母的结拜姐妹，正好顺便探访其姑父母的消息。在城里可到孟廷威的武馆练功升级。进入楚天盟总堂，见到堂主史忠良，用天王令救出被捉的天王帮帮众，并接下寻找金人混入的证据。到偏厅将人带走，在码头上找到天王帮人，来到天王帮的岛上。在大厅内见到杨瑛的贴身侍女苹儿，出示天王令，表明身份，但苹儿告知杨瑛不在岛上，而且他的姑父母独孤剑一家早已在三年前襄阳战役中死去。找不到杨瑛，飞云无奈地只好在岛上的木人巷消磨时光。木人巷入口在池塘的中间，可从池塘左侧有帮众看守的地方跳过去。木人巷里没有什么特别东西，可在里面杀敌升级，从另一头的楼梯出去，可在外面找到不少宝物。离开木人巷，回休息的客户，苹儿已经回来。苹儿告知由于得到独孤剑未死的消息，杨瑛已经赶往中都营救。看来怎么都得到中都一行了，从苹儿处得到金人密函和《大力金钢掌》秘笈后，返回汉阳见史忠良，凭借密函化解了楚天盟和天王帮的恩怨，可得到《大梦心法》。

出东门，穿过金兵大营（金兵人数从多，还有会点穴的高手），来到雪地上，向断桥旁的老者询问，才知道通往中都的桥 已经折断。好在飞云的轻功不错，从下面实出的石块处跳过悬崖，顺利来到中都。进入中都，四处找不到柴嵩，在城中的龙音寺外见到大群人围观，好奇之下入寺查探，结果见到失踪多时的小仙女竟然在大批随从的簇拥下在寺里祈祷。欣喜之下上前搭讪，却被其家人挡住。追出寺外，小仙女已经不知所踪，但却见到了柴嵩。按柴嵩的指点，在寺院后的小屋内找到他，得知小仙女就住在城中某大宅院内，似乎是极有身份的人。想起柴嵩帮了自己这么多忙，自己去一直隐瞒身份，飞云颇感羞愧，出外到酒店寻找柴嵩未果，正好顺便向酒店的老板买一瓶好酒。回到居所，柴嵩已经回来。向他表明身份后，柴很理解他身具宋金血统的尴尬，真心把他当作是朋友，没有强迫他抗金。

第二天飞云一人外出寻找小仙女，进入欧阳桐的府邸，见到欧阳的师父玄慈在摆擂台，好租的他上前迎战，支撑上一阵后，玄慈有事相求，原来欧阳桐是个采花大盗。自己奉命追杀去不幸中毒，则于欧阳武功厉害，只得请他回少林通报消息，然后飞云学会《金刚不坏神功》。自信的飞云自然不肯不战而逃，从欧阳府左上角匠入口进入地下室，在右边的大屋内找到欧阳，杀之，求出旁边的女子可得不到少东西。出欧阳府后，往右走过酒店，见到所大宅院，上前找守门对话，虽然用银钱打点，但支不得其门而入，正失望间，那日曾随小仙女在寺院祈祷的侍女婕忽然出现，让他晚上到后花园见面。晚上，顺着围墙走，在城西南的地方见到一缺口，跳进去，然后跳过池塘来到后花园，在亭子处见到朝思暮想的小仙女。直到此刻，飞云才知道她叫燕若雪，而她也一早就喜欢上他了。此后二人一连四个晚上偷偷约会，飞云将夜明珠送给若雪，说起儿时的种种趣事，两人情意渐浓，而若雪则勉励他为阻止宋金两国的战争努力。

回到居所，已经被冷落了好几天的柴嵩意外出现，指出二人不会有好结果，因为若雪的父亲是金国重臣，叵雪注定会成为政治的牺牲品，而他们唯一的机会就是将若雪带走，然后隐姓埋名地生活。飞云被说动，于是二人再次趁夜入府，刚见若雪，就被发现，结果柴嵩将若雪主仆二人带走，约定临安相见的，留下飞云断后。飞云一路杀出中都，直奔临安。从汉阳的南门出去，来到稻香村，见三个青年正缠夹不清，与三人打上一架后，莫名其妙地结拜为兄弟，只是这兄弟来得突然，去得也突然，将三人吓走后，得到《天师符法》秘笈。穿过稻香村，进入长安，往前一直走，在城东尽头处是柴嵩的家。与门口婕儿对话后，入左边厢房打到若雪，若雪并没有责怪他，于是两个情人终于得以相聚。找右厢房的柴嵩说话后，二人相携游西湖。回来后，柴嵩告知飞云的姑父独孤剑已经逃脱金人的追捕，目前拓城外的风池山庄。

兴奋不已的飞云迫不及待地和柴嵩一起前往风池山庄，见到素末谋面的姑父独孤剑。但独孤剑一心扑在抗金大业上，对飞云的态度颇为冷谈。在离开时听到有关武林中秋在会的内容，但飞云对众人谈论的抗金大业不感兴趣，决定回去找若雪。对守卫大门的家丁恫吓一番后，将其支天，顺利地溜出山庄。回临安见到若雪，但善解人意的若雪将他劝了回去。与右厢房的柴嵩对话，可得到《梦蝶心经》。返回山庄，从侧门溜回卧室，一夜无话。第二天再去找若雪，碰上她在和婕儿玩捉藏，在右边的池塘边可找到她。返回山庄后，独孤剑找他帮忙，让他灭掉霹雳堂。原来三年前襄阳遇到金人伏击主要是出了内奸，而这个内奸就是江南霹雳堂的三堂主雷都。虽然觉得因一人之故而灭掉一个门派有些过分，但飞云还是听从了姑父的安排。与山庄庄主邵骑风对话，可得到《暴雨梨花箭》秘笈。

霹雳堂在别离村的南边，杀入霹雳堂（火器厉害，有点穴高手），在里面的大厅处见到了大堂主雷同，将其打败后，询问雷都的下落，才知道早已在两年前死去，而此事独孤剑早已知道，却没有通知他，飞云感到十分困惑。雷同自杀后，从其身上可找到《霹雳烈焰手》秘笈。回庄通报后，回临安寻找柴嵩，不在家，只得找若雪出去游玩。回来后感觉非常郁闷，于是在柴府右边的亭子处找到柴嵩倾诉。敏感的飞云觉得柴嵩是在利用自己，希望他加入抗金的阵营，但柴嵩却说起自己的身世，原来当时非常有名的三宜老人就是他的舅父，虽然在金国做官，但心还是向着宋朝，在一次出使时曾用隐语提醒宋人金国即将大举入侵，因此而避免了许多伤亡，但回国后老人被号称金国第一高手的副使耶律辟离出卖。柴嵩之所以到狂沙镇去，此后又四处辗转，其实都是因为耶律辟离，但一直没有找到机会下手，因此借这次帮飞云拐走若雪的机会，想引了耶律辟离报仇。而说起若雪的父亲，柴嵩也知之不祥，只知道他是金国的重臣，而且武功奇高，但去从来没有人见过，这时婕狼来通知有人到访，原来是唐影和秋依水，正说间越无双也找上门来。于是一众少年英雄相会，大乐了数日。

转眼到了中秋，返回山庄，武林大会已经开始。但会上众人为盟主之位争论不休，结果还是靠武功来排定座次。飞云自告奋勇替姑父独孤剑接招，接下来连过赵无双/秋依水/唐影/孟廷威/柴嵩/杨干/邵骑风/史忠良/唐离/赵升权共十关(后面的几个老头非常厉害,失败话的没关系,会由独孤剑接着打),最后和独孤剑对垒,不过交手只一回合就败下阵来。独孤剑湎利当上了盟主，但有人颇不认为然，认为其在当盟主其间，害数千豪杰丧命，而邵骑风等似乎根本就是专为推孤剑当盟主似的。好在飞云对这些不感兴趣，反正盟主由自己的姑父当总是好事。返回临安找若雪，飞云第一次感觉到人在江湖，身不由已的无奈，决心退出江湖，和若雪一起平平安安地度过一生。

返回山庄，在庄外，正碰见柴嵩和耶辟离决，结果还是柴嵩技高一筹，重伤耶律，但他却没有赶上追杀。飞云感好奇，询问缘由，柴嵩告知跟随耶一起潜入临安的武林大会的群豪下手。由于担心众人的安危，两人连赶回山庄，但山庄的守门家丁却神色慌张，居然还进去通报。看来真的有事发生了。两人来到大厅上，见群豪已经中毒，功力大损，而出庄庄主邵骑也终于露出了真面目，原来邵是金人，建立风池山庄的目的就是为了对付中原武林。二人见势不妙，柴嵩上去救人，飞云则负责挡架。消灭敌人后，柴嵩等已经被邵骑风带走，只剩下山庄的敖管家。从其口中得知邵骑风原来竟然是金国国教天忍教的护法左使，愤而杀死敖后。

才想起忘了询问独孤剑的下落。往回走，在右侧的过道处听到邵骑风和宋朝兵马大元帅赵节的对话，原来整个武林大会根本就是骗局，宋廷为了议和，与金人勾结，设计出这个大会将屡次暗杀金人的重臣的武林群豪一网打尽。正要杀进去，独孤剑忽然出现，制止子他的行动。此刻的飞云已经开始怀疑起，因为独孤剑看起来根本没有中毒，而且身为盟主，发生了这么大的事情却居然无动于衷。就在疑惑的时候，独孤剑忽然出手，点了飞云的穴道。

醒来的时候，飞云发现自己被关在大牢里。型开石桌旁边的铁门，在旁边的牢房里，飞云见到另一个独孤剑，原来这个才是真的。由于假独孤剑已经上场，独孤剑意识到留给自己的时间已经不多了，于是将这几年揣摩出来的”天魔解体大法”教给飞云，并且把自己全身的功力传给他。这时，一位蒙而人突然闯入，原来是杨瑛，她将独孤剑救走，并留下打开镣铐的的宝剑后离。飞云此刻内办大增（等级提升），自是无所畏惧，一路杀出重围（牢里有些闪亮的柱子可恢复状态）。往右下角走，在出口处会遇到邵骑风率领手下拦截，将其打败后从右边出口离开。出去后见到柴嵩、赵无双、唐离和秋依水四人被关押在牢房中，正在上前救 ，邵骑风出现，以众人的性命要挟飞云就范未果，于是便残忍地将四人杀死。愤怒的飞云杀过去，混战一场，终于将邵骑风杀死。收拾四人的尸体，冲出大牢，将四人埋葬在山间，并发誓杀死赵节和假独孤剑为众人报仇。

由于担心叵雪，飞云赶回临安柴府，却早已不见了若雪的踪影，只余下书信两封，表明两有缘无份，并勉励飞云为消除两国的战争而努力。遭受朋友逝去、爱人离别双重打击的飞云无法接受这一事实，整日喝酒解闷，但仇恨使他逐渐从悉若中解脱出来，决心为朋友报仇，并且将若雪找回来。首先拿来开刀的自然是就在城内的赵节。先到街上小贩处买来面具戴上，杀入城北的赵府，在大厅找到赵节，将其打败后，却被其溜走。追出大屋，在赵府的左上角有地道入口。在地下迷宫的左上角找到赵了，将其杀死，并得知假独孤剑就是天忍教教主完颜宏烈，而天忍教的教址则在中都附近。

先到天王帮的岛找杨瑛，可得到非常厉害的《洗髓经》秘笈，之后返回汉阳，出南门直奔中都。进入若雪家中，但府中早已空无一人，出门时想起若雪喜欢到龙音寺祈祷，也许在那里可以找到些线索。进入龙音寺向左侧禅房的住持询问，却被告知若雪已有几个月没来祷告了。离开龙音寺，向城东门走去，遇到两个混混冒充天忍教教众，一番恫吓后，得知天忍教就在城外的东北方。出东门，穿过树林来到天忍教外，进入天忍教总坛，总坛共有三层。一层需要打败左上角的敌人得到金钢锤，用以支开右边把门的石匠，才能下到二层。二层里要板下左右两边各两个开关，打开中间的门，进入里面杀死耶律辟离才能下到三层。进入三层，往前走即可见到完颜宏烈。完颜宏烈邀请他加入，报仇心切的飞云怎么可能答应呢？打起来，完颜宏烈的手下实在是太多了，而且都相当厉害，虽然会《洗髓经》，但还是非常麻烦，因此是好往外跑，完颜烈会追出来，这样基本形成单挑的局面，会容易许多。

结 局

打败完颜宏烈后，正要杀死他，若雪忽然冲了进来，阻止他下手，原来颜宏烈就是若雪的父亲，面对爱人决然的表情，飞云一时不知道该怎么办。若雪说起父亲的苦衷，原来金国内部也人妨战派和议和派，但由于宋人不甘心半壁江被占领，而朝廷又无力收复河山，因此武林人物便展开暗杀行动，刺杀金国重臣，结果激努金国的主战派，但战争只会使两国人民死伤无数。为了避免战争。唯有牺牲汉人的武林人士。

这时倒地的完颜宏烈忽然背后发难，集全身仅存的所有功力拼死一击，飞云猝不及防，被击个正着。但此刻的他早已忘却所有仇恨，只是感觉到身体轻飘飘的，拉着若雪的，拉着若雪的手，在天上飞呀，飞……

黑白无常仙，亦称无常。我们中国人与无常仙如此亲近稔熟或许是因为他是个地道的中国神， 与印度佛教无源罢。鲁迅说：“在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地狱里做主任。至于勾摄生魂的使者的这无常先生，却似乎于古无征，耳所习闻的只有什么“人生无常”之类的话”。在旧时迷信中，将无常说成是人死时勾摄生魂的使者，是来接阳间死去之人的阴差。而将无常又划分为黑无常和白无常。《红楼梦》中就有著名的《恨无常》一曲，“喜荣华正好，恨无常又到。”荣华富贵也敌不过生死有命。黑无常和白无常虽然都是无常鬼，但是前者给恶人带来的只有灾难，而后者一方面给人带来恐惧和不安，另一方面以可以给人带来发财的好运气。这反映了民间一种观念：鬼跟人一样有善恶。在鬼城名山上，有两个经常出现的小神，一个是白无常，一个是黑无常。这两个神是干什么的呢？白无常和黑无常人们并称无常二爷，是专门捉拿恶鬼的神。无常列入十大阴帅[1] 之列。而白无常则笑颜常开，头戴一顶长帽，上有“一见生财”四字；黑无常一脸严肃，长帽上有“天下太平”四字。为什么无常有黑白之分呢？想来有这么几个原因：首先，宗教中的神，很多都具有人间性，捉拿恶鬼，不能一天到晚只有一个司此职，总得轮个班吧，不然，一个神司此职，长期是受不了的。因此，白天一个，黑夜一个；其二，从黑白阴阳来讲，才符合道教阴阳说；其三，从很多民间传说故事中分析，白无常多为惩治那些“不够称”的，而黑无常是专拿链子、镣铐捉拿恶鬼的。丰都名山“天子殿”有无常二爷；“无常殿”里有无常和他的老婆神像；“城隍庙”里有无常和他的老婆。白无常有老婆陪伴，不见黑无常有无常婆。白无常名叫谢必安，人称「七爷」；黑无常名叫范无救，人称「八爷」。据说，谢范二人自幼结义，情同手足。有一天，两人相偕走至南台桥下，天将下雨，七爷要八爷稍待，回家拿伞，岂料七爷走后，雷雨倾盆，河水暴涨，八爷不愿失约，竟因身材矮小，被水淹死，不久七爷取伞赶来，八爷已失踪，七爷痛不欲生，吊死在桥柱（所以很多白无常的形象是伸著长长的红舌）。阎王爷嘉勋其信义深重，命他们在城隍爷前捉拿不法之徒。有人说，谢必安，就是酬谢神明则必安；范无救，就是犯法的人无救，当然这都是民间传说。传说一[2] 关于白无常的故事，有一则故事较为典型。有一年清明时节，白无常公干路过一地，见一妇女带着两个孩儿在一座坟前哭拜，很是伤心；又见一个老头在不远处摇头叹气，很同情。白无常向老头打听，才知这妇人有天大的冤枉。原来这妇人姓陈，是一富商的三女儿。这富商颇有家财，就是子运不佳，只生了三个女儿，三女儿还是个麻子脸。母亲见三女儿因出天花染成此病，很是自责，对三女儿特别疼爱，去年才死去。陈家有个伙计叫敖大，表面老实，心中很有心计，他盘算，陈三**是个麻子，有钱人家的公子肯定不会要她，不如把她勾引作为老婆，等他父亲一死，这万贯家财不就属于自己了！那陈三**说了多门亲事，都因那麻子脸，哪家都不要。她见敖大身强力壮，又逗父亲喜欢，两人眉来眼去，不久就私自成了鸳鸯。过了几个月，陈三**肚子就渐渐大了。陈三**的父亲只好把敖大作了上门女婿。敖大真正成了女婿之后，岳父提他当了总管，家里大小事都由他管。渐渐，敖大对岳父就不那么恭顺，在外头又是酗酒又是嫖女人；回家来，陈三**规劝他，还把陈三**羞辱一番。陈老爷就得病气死了。敖大日嫖夜赌越是厉害。白无常听了老头所讲，心中火起，决定要教训敖大，给陈三**指一条求生之路。他跟随陈三**回家。正好有个赌徒来收赌债，一看正是敖大手笔，只好付了他一百两银子。那赌徒见家中无人，抱着陈三**要施无礼，突然被人打了三个耳光。陈三**推开赌徒，逃进里屋，插了门，心里实在想不过气，拿了绳子要上吊。她吊一根绳子断一根绳子，心中好觉奇怪，白无常弄开门，抱着她的两个孩子进了屋。陈三**见白无常笑嘻嘻的很和善，也不惧怕。白无常说：“何必轻生，不如你收拾家中所剩钱财另走他乡，两个孩子还要你抚养成人呢！”陈三**听了白无常的话，带着两个孩子走了。等陈三**走后，陈家四间店铺同时起火烧了起来。那敖大正在春香院里抱女支女，抽大烟，等他赶回家，家业全都烧了个精光。传说二关于黑无常也有很多传说，有一则《黑无常改恶从善》也较为典型。传说从前有两父子，儿子从小好逸恶劳，又抽烟又赌钱。父亲管教，儿子就是不听。有一次，儿子赌钱回来，输了个精光。父亲失手将儿子打死了。儿子死后，恶习不改，阴魂在人间依旧作恶害人。[3] 过了几年，有天晚上，儿子来到自家门外，当他正要进屋时，院子里的狗叫个不停。他父亲知道又有死鬼来害人，一手提刀，一手端着桐油灯出房来收鬼。儿子看见父亲来势凶猛，跳到房子上说：“父亲，孩儿不是来害人的，孩儿只是想回来看看你老人家。”父亲说：“你在世作恶，死了还扰得乡邻不得清净，我失手打死你后，心头还难受了好久，你继续作恶，我反而不难受了。”儿子说：“你说得实在有理，儿子现在已天良发现，发誓不再作恶，一定改恶从善来世再来报答养育之恩。”父亲说：“如此便好，不准为父难见乡亲们。”儿子说：“父亲放心，从此一别，儿子要去受刑吃苦，不会再来看望您老人家。父亲多保重。”从此后，儿子真没有再来害人，他下十八层地狱受刑去了。在十八层地狱他受尽了磨难，才懂得了人生的可贵，自己过去干的那些恶事，实在有罪。一次十殿阎罗中的秦广王召见他，说：“你为何不去取替身还阳？”他说：“前世我已做尽遭千人恨万人骂的坏事，走到哪里，那里人都拿刀拿棍杀我，做恶事实在使人唾骂，我要重新做个好人。”秦广说：“看来你真是个能改恶从善的恶鬼，告诉你，要是你再做三年善鬼，我一定报请阴天子封你一官半职。”三年后，十殿阎王又召见了他，说：“这三年里，你果然已改恶从善，做了很多善事，我已报请阴天子恩准，封你为赏罚司黑无常官职，专事捉拿恶鬼。”从那以后，他穿着一身黑麻布衣，半夜出巡各地，明察暗访，行善的他报给阴天子，作恶的报给崔判官，捉拿了很多很多恶鬼。无常二爷是属于道教的信仰。无常为什么要分黑无常、白无常？而不分成黄无常、紫无常？黑、白无常并不是因为肤色或衣着颜色的不同，而称之为白无常、黑无常的。黑白无常只是一种阴阳属性的表示，“黑”与“白”代表的是一阴一阳，也就是说，黑无常代表的是阴性体，白无常代表的是阳性体。这也是同太极图中阴阳鱼的黑白（以黑代表阴，白代表阳，）颜色的对比画法相符合。可见“无常”之说也是离不开太极图的，“无常”的理论基础便是阴阳学说。从古至今，太极图的颜色都是黑白两色，没有黄、紫等其他颜色的表示方法，所以人们形容事物时，也就不可能背离阴阳学说，而把无常形容成黄无常、紫无常什么的。为什么不能只有一个无常而必须是黑白二位首先要弄明白什么是魂、什么是魄这个问题。按现代汉语字典中的解释：魂——旧迷信的说法，指能离开肉体而存在的精神。魄——迷信指依附形体而存在的精神。虽然人们常把魂魄连在一起来形容灵魂，但事实上，这两个词的用意显然是有着较大差别的：其一魂必须是离开生命体的，能独立存在的。魄却必须依附于生命体才能存在的，魄不能独立，否则就不能称之为魄了；其二魂与魄都指一种精神，看似是二者的相同之处，但是“精神”一词的含义实在太广了，细分下来，即可发现魂与魄所指之“精神”实是不同的。魂更多所指的是灵魂，除人们常认为的死后离开人体的“物质”为灵魂之外，还常说的，如“教师是人类灵魂的工程师”，这里的“魂”更多的是指思想、道德。魂在字典中还有一种解释——事物的最精粹、最主要的部分。如“民族之魂”“舞之魂”“黄河魂”等，这里更多体现的是一种凝聚，一种精神，一种抽象的生命。而魄在字典中的另一解释——精神、精力。组词有气魄、魄力、体魄健全。这个“魄”更侧重的不是精神，而是精力。天地易人认为，魄真正所指的是气；是人体内循环之气；是相对于阴间来说之阳气；是经络间通行之气；是气功中所讲的人之元气；是大道之气。《黄帝内经》中阴阳五行与五脏六腑配置表中，魄与五脏中的肺、五官中的鼻相对应，而肺与鼻恰恰又都是与呼吸有关，与气有关；且《黄帝内经》中又云“肺中藏魄”，所以断魄为气之论是有根据的。其三从以上两点来推理，在人死后，魂是要飞走的，离开人的肉体；而魄是随着人的死亡而无所依附，无所运行，便散掉了；所以有“魂飞魄散”、“魂不附体”这样的成语，却没有说成“魂散魄飞”的。其四万物皆有阴阳之分，那么魂与魄到底哪个是阴？哪个是阳呢？人们常说“阴魂不散”，魂自然应为阴了，没听谁说“阳魂不散”的。而魄，没有说做阴魄的，人死了，常说成是阳魄散了，回天乏力了，魄为阳就是很自然的事了。但魂与魄的都不能离开生命体，无论是人，还是兽，还是植物，都是生命体，离开生命体就意味着死亡。魄的阴阳属性应是与生命体的阴阳属性是一致的，如男性属阳，则其魄则为阳，女性则为阴。这就是为什么看手相时，要男看左手，女看右；排八字的大运时，则要男性阳顺阴逆，女性阴顺阳逆，这不过都是在顺“魄”之性罢了。魂的阴阳属性则恰与生命体的相反，如男性属阳，则魂为阴，女性属阴，则魂为阳。为什么要这样说呢？为了能够更加直观的说明阴与阳，现分别以正、负电荷来代表，正电荷代表阳，负电荷代表阴。按照同性相斥,异性相吸的原理,和阴阳五行原理可推： 阳体，也就是阳性生命体，相当于太极，而阳魄与阴魂，就相当于阴（阴魂）阳（阳魄）二仪。一阴一阳之谓道！这样男女本身的阴阳状态才得以平衡。当人的肉体衰老，而至死亡时, 魂就会脱离肉体进入另一类空间（常说的阴间），要想进入这个空间,则必须有一种间接性的“物质”来接引这个魂，而这个“物质”就是无常。这时，黑白无常的功能就开始起作用了。黑无常是阴性的代表，白无常是阳性的代表，而人的灵魂是分阴阳的，人的灵魂在脱离肉体之时，男性的阴魂（负电荷），由白无常带有的阳性（正电荷）将其吸引、捕捉；女性的阳魂（正电荷），由黑无常带有的阴性（负电荷）将其吸引、捕捉。无常将魂固定到自己身上的作用原理就是同性相斥，异性相吸。传说中的鬼见了黑白无常,即无法行动，实际上就是被一种极强的力吸引住了。如果无常只有一种中性结构，那么无论灵魂具有何种特性，其阴阳性如何，都不能与无常发生作用，就不能被无常吸附、捕捉。所以无常必须具有阴阳两种属性，也就是具有黑、白之分。为什么人死后必须要有黑白无常同时来接引呢？如男性的阴魂由白无常吸引，黑无常显然是无用武之地的，白无常独自就可以解决的问题，为何还要二人同时来去呢？前文只讲了魂与无常之间的作用关系，却没有讲魄。众所周知，魂飞魄散则为人死，魂要飞，魄要散，实际上是在讲魂与魄都离开了人体。魂要飞就是被无常吸引，捕捉。而魄要散，就是“魄”不再聚集于体内，被外力抽走、吸走，而解散了“魄”之形体。而散魄，还得靠无常才行。其原理仍是同性相斥，异性相吸。阳魄（正电荷）遇到黑无常（负电荷）则会相吸， “魄”被从人体中吸走、抽走，终至魄散人亡。同理，阴魄则要遇白无常才能散魄。也就是说：对于男性来说，白无常吸其阴魂，黑无常散其阳魄；对于女性来说，黑无常吸其阳魂，白无常散其阴魄。所以必须要黑白无常同时来接引才行。不要怕黑白无常，被他们接引并不是一件坏事，说明你还没有成为传说中的孤魂野鬼。如果人多行善事，黑白无常接引时就会有仙乐、莲花和跳出轮回的极乐。但能够达到这种层次的比率毕竟太低。但这并不能阻碍人们的向往，相反为之而努力的却越来越多。懂中文的人，一看到“无常”这个词，自然首先想到，这是一个形容词，是变幻不定的意思，“人生无常”，是说人生的际遇，变幻不定，难以预测。很早就用了这个形容词的是庄子与荀子：“趋舍无定，谓之无常。”中国的民间传说，不论是源于佛家，或是源于道教的，久而久之，都自成一个系统。所有的故事，都在这个华夏系统之中发生，例如十殿阎王、四海龙王等等，都有一种凡间的约定俗成的力量，创作故事的人，若是离开了这个范围，就很难流行，不为大众接受。在民俗传说中，无常是鬼，所以也称无常鬼。而无常有两位，一位是黑无常，一位是白无常。民俗传说中，这两位无常鬼先生的造型，也是固定了的。白无常先生面白如粉，穿白衣服，戴白色的高帽，高帽之上，写著四个字：“一见生财”。手持白色哭丧棒，全身都是白色，只有间或吐出来的长舌头是鲜红色的──这种造型，形容起来，相当诡异恐怖，但只要是中国人，一见造型，就会认识：这是白无常先生。至于黑无常先生，一切和白无常相反，都是黑色的。高帽上的四个字是“天下太平”，但身材矮胖。两位无常的性格，从他们的脸型上来看，就有显著的不同：黑无常哭丧著脸，看来十分悲苦；而白无常则现出十分诡异的笑容，不知是甚么意思。可以把他们两个分为，一个是摆明了要拘魂，一个则可能设计陷阱，使人中计而失去生命。黑白无常的责任是负责拘魂，也就是夺取活人的生命，使之变成死人，而把人的灵魂，带到阴间去，听候处理。这又是一连串中国民间传说中的一环：人死了之后，灵魂到了阴间，十殿阎王根据该人在阳间的行为善恶而作审判。其中有一定的程序，例如灵魂在过奈何桥的时候，一定要喝孟婆汤，把生前的记忆全都洗清，不能带到下一生（所以我们人人都不能记得前生的事），等等。黑无常和白无常，都在阎王殿上当差，其职务有点类似古代官衙中的衙役。黑白无常的同事，还有牛头、马面，都是衙役捕快这一类的角色。至于判官，则是衙门中的师爷──阴间审定灵魂的所在，和阳世间的官衙，十分相似，自然是创造者，根据阳世间的情形来设想的。黑无常和白无常，要拘魂的时候，也不是乱来的，他们自己没有决定权，而只接受命令。命令来自阎王，阎王有一本“生死簿”，记著所有人的姓名和寿元，某某人，该四十一岁寿终，到了该他寿终的这一刻，就会派黑白无常出动，一阵阴风过处，某某人的魂被拘走，某某人就在阳世消失了！黑白无常只是奉命行事，这其中就有相当程度的想像，如果黑白无常奉命去拘魂的人，是他们十分喜爱的人，他们该怎么办呢？当然只好执行命令，不得违抗。如果黑白无常十分痛恨某个人，希望他在阳世消失，他们也无权自行决定，必须听从阎王的命令。阎王才是绝对的权威：“阎王注定三更死，谁敢留人到五更？”同样的，阎王若是注定一个人不死，也就没有甚么人可以令这个人死，生死大权的掌握者是阎王。黑白无常看来虽然十分有权，但是实际上，他们只不过是生和死的执行者，可以想像，在很多情形之下，大有身不由主的情形存在──那是任何执行者无可避免的事。

黑白无常仙，亦称无常。我们中国人与无常仙如此亲近稔熟或许是因为他是个地道的中国神，

与印度佛教无源罢。鲁迅说：“在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地狱里做主任。至于勾摄生魂的使者的这无常先生，却似乎于古无征，耳所习闻的只有什么“人生无常”之类的话”。在旧时迷信中，将无常说成是人死时勾摄生魂的使者，是来接阳间死去之人的阴差。而将无常又划分为黑无常和白无常。《红楼梦》中就有著名的《恨无常》一曲，“喜荣华正好，恨无常又到。”荣华富贵也敌不过生死有命。黑无常和白无常虽然都是无常鬼，但是前者给恶人带来的只有灾难，而后者一方面给人带来恐惧和不安，另一方面以可以给人带来发财的好运气。这反映了汉族民间一种观念：鬼跟人一样有善恶。

在鬼城名山上，有两个经常出现的小神，一个是白无常，一个是黑无常。这两个神是干什么的呢？

白无常和黑无常人们并称无常二爷，是专门捉拿恶鬼的神。无常列入十大阴帅[1] 之列。而白无常则笑颜常开，头戴一顶长帽，上有“你也来了”四字（也有资料称白无常帽子上写一见生财，黑无常写天下太平。）；黑无常一脸严肃，长帽上有“正在捉你”四字。为什么无常有黑白之分呢？想来有这么几个原因：首先，宗教中的神，很多都具有人间性，捉拿恶鬼，不能一天到晚只有一个司此职，总得轮个班吧，不然，一个神司此职，长期是受不了的。因此，白天一个，黑夜一个；其二，从黑白阴阳来讲，才符合道教阴阳说；其三，从很多汉族民间传说故事中分析，白无常多为惩治那些“不够称”的，而黑无常是专拿链子、镣铐捉拿恶鬼的。

丰都名山“天子殿”有无常二爷；“无常殿”里有无常和他的老婆神像；“城隍庙”里有无常和他的老婆。白无常有老婆陪伴，不见黑无常有无常婆。

本同为逐仙修者，后相约来世以期逐政而升而心炼之，怎奈行至南台后，此地需两驱鬼使，验之真乃可重义者，特命之，问其何名，同答日：人生无常也！此地品其味随对日：人生确随无常，黑白对之。故黑白无常！黑者恶之，白者善之，善恶之分乃无常之有常也！以此理方可对之！然，世人怎会仅黑白二分，故又次随而练之！

本名

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白无常名叫谢必安，人称「七爷」；黑无常名叫范无救，人称「八爷」。据说，谢范二人自幼结义，情同手足。有一天，两人相偕走至南台桥下，天将下雨，七爷要八爷稍待，回家拿伞，岂料七爷走后，雷雨倾盆，河水暴涨，八爷不愿失约，竟因身材矮小，被水淹死，不久七爷取伞赶来，八爷已失踪，七爷痛不欲生，吊死在桥柱（所以很多白无常的形象是伸著长长的红舌）。阎王爷嘉勋其信义深重，命他们在城隍爷前捉拿不法之徒。有人说，谢必安，就是酬谢神明则必安；范无救，就是犯法的人无救，当然这都是汉族民间传说。

传说

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传说一

关于白无常的故事，有一则故事较为典型。有一年清明时节，白无常公干路过一地，见一妇女带着两个孩儿在一座坟前哭拜，很是伤心；又见一个老头在不远处摇头叹气，很同情。白无常向老头打听，才知这妇人有天大的冤枉[2] 。

原来这妇人姓陈，是一富商的三女儿。这富商颇有家财，就是子运不佳，只生了三个女儿，三女儿还是个麻子脸。母亲见三女儿因出天花染成此病，很是自责，对三女儿特别疼爱，去年才死去。

陈家有个伙计叫敖大，表面老实，心中很有心计，他盘算，陈三**是个麻子，有钱人家的公子肯定不会要她，不如把她勾引作为老婆，等他父亲一死，这万贯家财不就属于自己了！

那陈三**说了多门亲事，都因那麻子脸，哪家都不要。她见敖大身强力壮，又逗父亲喜欢，两人眉来眼去，不久就私自成了鸳鸯。过了几个月，陈三**肚子就渐渐大了。陈三**的父亲只好把敖大作了上门女婿。敖大真正成了女婿之后，岳父提他当了总管，家里大小事都由他管。渐渐，敖大对岳父就不那么恭顺，在外头又是酗酒又是嫖女人；回家来，陈三**规劝他，还把陈三**羞辱一番。陈老爷就得病气死了。敖大日嫖夜赌越是厉害。

白无常听了老头所讲，心中火起，决定要教训敖大，给陈三**指一条求生之路。

他跟随陈三**回家。正好有个赌徒来收赌债，一看正是敖大手笔，只好付了他一百两银子。那赌徒见家中无人，抱着陈三**要施无礼，突然被人打了三个耳光。陈三**推开赌徒，逃进里屋，插了门，心里实在想不过气，拿了绳子要上吊。她吊一根绳子断一根绳子，心中好觉奇怪，白无常弄开门，抱着她的两个孩子进了屋。陈三**见白无常笑嘻嘻的很和善，也不惧怕。

白无常说：“何必轻生，不如你收拾家中所剩钱财另走他乡，两个孩子还要你抚养成人呢！”陈三**听了白无常的话，带着两个孩子走了。等陈三**走后，陈家四间店铺同时起火烧了起来。那敖大正在春香院里抱着妓女，抽大烟，等他赶回家，家业全都烧了个精光。

传说二

关于黑无常也有很多传说，有一则《黑无常改恶从善》也较为典型。传说从前有两父子，儿子从小好逸恶劳，又抽烟又赌钱。父亲管教，儿子就是不听。有一次，儿子赌钱回来，输了个精光。父亲失手将儿子打死了。儿子死后，恶习不改，阴魂在人间依旧作恶害人。[3]

过了几年，有天晚上，儿子来到自家门外，当他正要进屋时，院子里的狗叫个不停。他父亲知道又有死鬼来害人，一手提刀，一手端着桐油灯出房来收鬼。儿子看见父亲来势凶猛，跳到房子上说：“父亲，孩儿不是来害人的，孩儿只是想回来看看你老人家。”

父亲说：“你在世作恶，死了还扰得乡邻不得清净，我失手打死你后，心头还难受了好久，你继续作恶，我反而不难受了。”

儿子说：“你说得实在有理，儿子现在已天良发现，发誓不再作恶，一定改恶从善来世再来报答养育之恩。”

父亲说：“如此便好，不准为父难见乡亲们。”（此处并不是语病，意思是“不然为父难以面对乡亲们。”不了解的请不要乱改）

儿子说：“父亲放心，从此一别，儿子要去受刑吃苦，不会再来看望您老人家。父亲多保重。”

从此后，儿子真没有再来害人，他下十八层地狱受刑去了。在十八层地狱他受尽了磨难，才懂得了人生的可贵，自己过去干的那些恶事，实在有罪。

一次十殿阎罗中的秦广王召见他，说：“你为何不去取替身还阳？”

他说：“前世我已做尽遭千人恨万人骂的坏事，走到哪里，那里人都拿刀拿棍杀我，做恶事实在使人唾骂，我要重新做个好人。”

秦广说：“看来你真是个能改恶从善的恶鬼，告诉你，要是你再做三年善鬼，我一定报请阴天子封你一官半职。”

三年后，十殿阎王又召见了他，说：“这三年里，你果然已改恶从善，做了很多善事，我已报请阴天子恩准，封你为赏罚司黑无常官职，专事捉拿恶鬼。”

从那以后，他穿着一身黑麻布衣，半夜出巡各地，明察暗访，行善的他报给阴天子，作恶的报给崔判官，捉拿了很多很多恶鬼。

无常二爷是属于道教的信仰。

黑无常叫范无救，而白无常则叫谢必安。我们都知道，在中国的神话传说中，人死后有一个专门的去处叫做“地府”，而这个地府里面不仅只有负责审判的阎王和判官，还有例如牛头马面、孟婆、黑白无常等阴神，他们自成体系，各司其职。

其中这个黑白无常还有一段故事，据说在他们活着的时候，自幼情同手足，是一起长大的好兄弟。后来更是一起进入衙门做捕快，有一次二人一起去外地出差，不想忽然天降大雨，范无救和谢必安就匆忙找地方躲雨，可是附近能够躲雨的地方只有大桥下，他俩就在大桥下躲雨。

过了一会，谢必安看见雨势太大，怕这样下去耽误行程，于是就和范无救商量，让他在原地等候，自己回去拿雨伞。范无救同意了，谢必安就匆忙往回跑。可是谢必安走后不久，雨势忽然变大，河水暴涨，一直演到范无救的胸口处。范无救怕自己走开谢必安找不到自己，就抱着桥墩一直坚持着，谁想的忽然一波大水冲过来，范无救就被淹死了，也可能是呛死了。

等到谢必安带着伞回来，看见好兄弟已经死了，内心自责不已，于是就在一旁的树上上吊。到了地府的谢必安遇到了他的好兄弟范无救，两人一起去阎王殿接受审判，阎王看见他们的事迹深受感动，就让他们待在地府任职。至于白无常头上的“一见生财”和黑无常头上的“天下太平”应该是表达了从古至今百姓心中的渴求，所以寄托在神话传说上。

黑白无常手执脚镣手铐，专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶，也常为阎罗王、城隍、东岳大帝等冥界神明的部将。

白无常名叫谢必安，人称「七爷」；黑无常名叫范无救，人称「八爷」。据说，谢范二人自幼结义，情同手足。

有一天，两人相偕走至南台桥下，天将下雨，七爷要八爷稍待，回家拿伞，岂料七爷走后，雷雨倾盆，河水暴涨，八爷不愿失约，竟因身材矮小，被水淹死，不久七爷取伞赶来，八爷已失踪，七爷痛不欲生，吊死在桥柱。

阎王爷嘉勋其信义深重，命他们在城隍爷前捉拿不法之徒。有人说，谢必安，就是酬谢神明则必安；范无救，就是犯法的人无救，当然这都是民间传说。

扩展资料：

传说：

关于白无常的故事，有一则故事较为典型。有一年清明时节，白无常公干路过一地，见一妇女带着两个孩儿在一座坟前哭拜，很是伤心；又见一个老头在不远处摇头叹气，很同情。白无常向老头打听，才知这妇人有天大的冤枉。

原来这妇人姓陈，是一富商的三女儿。这富商颇有家财，就是子运不佳，只生了三个女儿，三女儿还是个麻子脸。母亲见三女儿因出天花染成此病，很是自责，对三女儿特别疼爱，去年才死去。

陈家有个伙计叫敖大，表面老实，心中很有心计，他盘算，陈三**是个麻子，有钱人家的公子肯定不会要她，不如把她勾引作为老婆，等他父亲一死，这万贯家财不就属于自己了！

那陈三**说了多门亲事，都因那麻子脸，哪家都不要。她见敖大身强力壮，又逗父亲喜欢，两人眉来眼去，不久就私自成了鸳鸯。过了几个月，陈三**肚子就渐渐大了。陈三**的父亲只好把敖大作了上门女婿。敖大真正成了女婿之后，岳父提他当了总管，家里大小事都由他管。

渐渐，敖大对岳父就不那么恭顺，在外头又是酗酒又是嫖女人；回家来，陈三**规劝他，还把陈三**羞辱一番。陈老爷就得病气死了。敖大日嫖夜赌越是厉害。

白无常听了老头所讲，心中火起，决定要教训敖大，给陈三**指一条求生之路。

他跟随陈三**回家。正好有个赌徒来收赌债，一看正是敖大手笔，只好付了他一百两银子。那赌徒见家中无人，抱着陈三**要施无礼，突然被人打了三个耳光。

陈三**推开赌徒，逃进里屋，插了门，心里实在想不过气，拿了绳子要上吊。她吊一根绳子断一根绳子，心中好觉奇怪，白无常弄开门，抱着她的两个孩子进了屋。陈三**见白无常笑嘻嘻的很和善，也不惧怕。

白无常说：“何必轻生，不如你收拾家中所剩钱财另走他乡，两个孩子还要你抚养成人呢！”陈三**听了白无常的话，带着两个孩子走了。等陈三**走后，陈家四间店铺同时起火烧了起来。那敖大正在春香院里抱着妓女，抽大烟，等他赶回家，家业全都烧了个精光。

传说中白无常名叫谢必安，黑无常名叫范无救，也称「七爷」、「八爷」。据说，谢范二人自幼结义，情同手足。有一天，两人相偕走至南台桥下，天将下雨，七爷要八爷稍待，回家拿伞，岂料七爷走后，雷雨倾盆，河水暴涨，八爷不愿失约，竟因身材矮小，被水淹死，不久七爷取伞赶来，八爷已失踪，七爷痛不欲生，吊死在桥柱（所以很多白无常的形象是伸著长长的红舌）。阎王爷嘉勋其信义深重，命他们在城隍爷前捉拿不法之徒。有人说，谢必安，就是酬谢神明则必安；范无救，就是犯法的人无救，当然这都是民间传说。

传说一

[2]关于白无常的故事，有一则故事较为典型。有一年清明时节，白无常公干路过一地，见一妇女带着两个孩儿在一座坟前哭拜，很是伤心；又见一个老头在不远处摇头叹气，很同情。白无常向老头打听，才知这妇人有天大的冤枉。

原来这妇人姓陈，是一富商的三女儿。这富商颇有家财，就是子运不佳，只生了三个女儿，三女儿还是个麻子脸。母亲见三女儿因出天花染成此病，很是自责，对三女儿特别疼爱，去年才死去。

陈家有个伙计叫敖大，表面老实，心中很有心计，他盘算，陈三**是个麻子，有钱人家的公子肯定不会要她，不如把她勾引作为老婆，等他父亲一死，这万贯家财不就属于自己了！

那陈三**说了多门亲事，都因那麻子脸，哪家都不要。她见敖大身强力壮，又逗父亲喜欢，两人眉来眼去，不久就私自成了鸳鸯。过了几个月，陈三**肚子就渐渐大了。陈三**的父亲只好把敖大作了上门女婿。敖大真正成了女婿之后，岳父提他当了总管，家里大小事都由他管。渐渐，敖大对岳父就不那么恭顺，在外头又是酗酒又是嫖女人；回家来，陈三**规劝他，还把陈三**羞辱一番。陈老爷就得病气死了。敖大日嫖夜赌越是厉害。

白无常听了老头所讲，心中火起，决定要教训敖大，给陈三**指一条求生之路。

他跟随陈三**回家。正好有个赌徒来收赌债，一看正是敖大手笔，只好付了他一百两银子。那赌徒见家中无人，抱着陈三**要施无礼，突然被人打了三个耳光。陈三**推开赌徒，逃进里屋，插了门，心里实在想不过气，拿了绳子要上吊。她吊一根绳子断一根绳子，心中好觉奇怪，白无常弄开门，抱着她的两个孩子进了屋。陈三**见白无常笑嘻嘻的很和善，也不惧怕。

白无常说：“何必轻生，不如你收拾家中所剩钱财另走他乡，两个孩子还要你抚养成人呢！”陈三**听了白无常的话，带着两个孩子走了。等陈三**走后，陈家四间店铺同时起火烧了起来。那敖大正在春香院里抱女支女，抽大烟，等他赶回家，家业全都烧了个精光。

黑白无常

传说二

关于黑无常也有很多传说，有一则《黑无常改恶从善》也较为典型。传说从前有两父子，儿子从小好逸恶劳，又抽烟又赌钱。父亲管教，儿子就是不听。有一次，儿子赌钱回来，输了个精光。父亲失手将儿子打死了。儿子死后，恶习不改，阴魂在人间依旧作恶害人。[3]

过了几年，有天晚上，儿子来到自家门外，当他正要进屋时，院子里的狗叫个不停。他父亲知道又有死鬼来害人，一手提刀，一手端着桐油灯出房来收鬼。儿子看见父亲来势凶猛，跳到房子上说：“父亲，孩儿不是来害人的，孩儿只是想回来看看你老人家。”

父亲说：“你在世作恶，死了还扰得乡邻不得清净，我失手打死你后，心头还难受了好久，你继续作恶，我反而不难受了。”

儿子说：“你说得实在有理，儿子现在已天良发现，发誓不再作恶，一定改恶从善来世再来报答养育之恩。”

父亲说：“如此便好，不准为父难见乡亲们。”

儿子说：“父亲放心，从此一别，儿子要去受刑吃苦，不会再来看望您老人家。父亲多保重。”

从此后，儿子真没有再来害人，他下十八层地狱受刑去了。在十八层地狱他受尽了磨难，才懂得了人生的可贵，自己过去干的那些恶事，实在有罪。

一次十殿阎罗中的秦广王召见他，说：“你为何不去取替身还阳？”

他说：“前世我已做尽遭千人恨万人骂的坏事，走到哪里，那里人都拿刀拿棍杀我，做恶事实在使人唾骂，我要重新做个好人。”

秦广说：“看来你真是个能改恶从善的恶鬼，告诉你，要是你再做三年善鬼，我一定报请阴天子封你一官半职。”

三年后，十殿阎王又召见了他，说：“这三年里，你果然已改恶从善，做了很多善事，我已报请阴天子恩准，封你为赏罚司黑无常官职，专事捉拿恶鬼。”

从那以后，他穿着一身黑麻布衣，半夜出巡各地，明察暗访，行善的他报给阴天子，作恶的报给崔判官，捉拿了很多很多恶鬼。

无常二爷是属于道教的信仰。