米切尔把小说的结尾处理的太高明了，以一个不是结局的结局作结，伤感而充满希望，让习惯了童话式结尾的我们措手不及，引得无数读者牵肠挂肚，无限遐想。
小说结尾：斯佳丽终于在玫兰妮死后意识到，原来自以为深爱的阿希礼只不过是自己虚构出来的一个美好幻影，而她的丈夫瑞特才是她真正的归宿。她 爱瑞特，这么多年来一直爱他，只是自己太傻，没有发觉，当她激动的把这一切告诉瑞特的时候，爱的精疲力竭的瑞特却对她说，他的心死了，他不想再爱了，他要 走了。面对瑞特的决然离去，斯佳丽痛心疾首，她想到了塔拉庄园，那个让她重新获得力量的避风港：回塔拉，我一定能想出办法留住他，毕竟明天是另外一天了。
“明天”，她会重新点燃他的爱吗？他会和她在一起吗？会，我固执的认为，我希望有情人终成眷属。我的朋友看完后，我问她，她说可能不会，“ 随风而逝”嘛，到头来一场空，亲情友情爱情一去不返，应该是个悲剧。我觉得不对，但有时也难免陷入“悲剧更具有震撼人心的美”的思维定式之中去。研究了很 多遍原著后越发觉的朋友的理解有误，我认为斯佳丽与瑞特和阿希礼的爱情发展不过是贯穿全书的线索，而“随风而逝”，逝去的是那个随南北战争的炮火化为灰烬 的南方奴隶主庄园世界，逝去的是一种文明一个传说。作者想要告诉我们得是：当一种文明被另一种文明取代，一切价值标准发生变化的时候，有些人不愿改变自己 去顺应环境，终被环境所淘汰，有些人能够适应生活，用自己刚强的意志应付生活中的各种坎坷，奋斗时果敢顽强决不认输，于是自己掌控命运。
好了，不说什么深刻内涵了，只讨论斯佳丽和瑞特之间还有没有戏，会不会有美好的明天，恩，我觉得有，而且太有了。不同的人对他们的结局会有 不同的看法，悲观的人，喜欢悲剧的人，会认为他们之间没有可能了，理由种种；乐观的人喜欢大团圆的人，则会认为他们会在一起，这就是米切尔的高明之处了， 如果不是她这样写，而是让王子公主从此幸福的生活在一起，我想我是绝对不会为寻找一个答案而一遍遍的回味那个结尾以至整本书。关于阿希礼和玫兰妮，他们的 结局的确是个悲剧，可是关于斯佳丽和瑞特的结局，我看并非如此吧！小说结尾，斯佳丽一直以来在梦中寻找的依靠，在最后终于找到了，不是阿希礼不是钱，而是 瑞特，尽管瑞特要离开她，，让人不免伤感和遗憾，但作者在结尾对斯佳丽的描述可谓震撼人心，斯佳丽不会沉沦，她会为了再次得到瑞特而不懈奋斗。瑞特一直以 来最想得到的是斯佳丽的爱，在彻底绝望，准备放弃之时，斯佳丽告诉瑞特：我爱你。自尊高傲倔强的瑞特当然会拒绝，但天知道他心里还想不想与她有瓜葛
(一)关于离开
小说结尾瑞特离开斯佳丽并不奇怪，我认为是顺理成章。他的性格决定了即使再爱也会在那一刻选择离开。关注瑞特与斯佳丽的每一次对话和他们之间的关系，就会发现：不管斯佳丽多么厉害，可在瑞特面前，她永远单纯的像个孩子。他爱她，但决不会被她摆布。
她和他相处很有意思。“她跟他交谈，总像是一场决斗，结果总是她败下阵来”“他总是不请自到，不辞而别”“她每次跟他斗气都难得占上风”“她从 来不能杀杀他的威风”。不仅如此，他还似乎很喜欢与她唱反调，并以此为乐。她越是假装淑女，他偏就拆穿她；她越是勾引他求婚，他偏让她做情妇；她越是需要 他，他偏偏离开；她越是回避某个问题；他总能饶进来；她越是不想结婚，他却要娶她。她从来没有遇到过这么厉害而可怕的对手，她向来欺负别人，却不但欺负不 了他，还反被他欺负；她向来主导别人，却主导不了他，还反被他主导。所以结尾，她越是想听他说“我也爱你”，他却说“我不在乎”，她越是不让他走，他却一 定要走。其实这一点儿也不奇怪，这是顺理成章，自然而然的。
听过这样一句话：爱情是场战争，没有公平，只有输赢。在瑞特与斯佳丽的关系中，瑞特向来强势，如果在那一刻他接受她的道歉然后和她在一起，那 么他会认为他将和追求她的其他男人一样软弱，在爱情里永远处于弱势，他怎么会接受她的“同情和施舍”呢？再说，既然伤的那么深，一句道歉就想消释前嫌重归 于好，未免太幼稚了，要谁都不会心甘情愿，何况是瑞特，如此自尊而自负的一个人，他怎么会轻易原谅她呢？怎么说也要看她今后的表现啊！
所以无论她怎样恳求或是怎样说服都无法改变他冷静头脑作出的决定，爱与不爱他都会走，决不回头。但是在那一刻的决然离去，并不代表永远分开，两人今生注定纠缠不休。
（二）关于瑞特
如果斯佳丽为爱向前冲，而瑞特始终不给她任何希望，那岂不是很不幸，瑞特这边到底有希望么？他还会再次爱她么？我认为：当然。
第一，从爱的本质分析：瑞特依然爱斯佳丽。
想想看，一份绵延十几年，穿越战火硝烟，千帆过尽的爱，说放心里真就能放下么？能放就不是真爱。瑞特说“我的爱已经被消磨光了”“你对阿希礼的 爱不就消磨光了么”。实际上这两种爱是不同的。斯佳丽因为不了解才深爱阿希礼，她爱的是一个被她虚构出来的幻影；而瑞特因为太了解才深爱斯加丽，他爱的是 一个实实在在的人，既爱她的肉体更爱她的灵魂。幻影总有消失的一天，因为不真实。而瑞特对斯佳丽的爱，即使不再，也应该说是激情消退，被斯佳丽的固执消磨 怠尽。其实任何爱情都会被消磨光，即使斯佳丽与瑞特从一开始就彼此深深爱恋也一样。说句实在话，如果不是斯佳丽无意中总拿阿希礼刺激他，他的激情或许不能 燃烧的这么久吧。据说一般爱情的寿命只有三年，甚至更短。维系天长地久的不是爱情，斯佳丽和瑞特之间维系的也不仅仅是爱情啊！两个人曾经有过那样深厚的感 情基础，一起走过那么多的风风雨雨，那些在岁月的沉淀里才有的默契与温馨，是两人一辈子都无法割舍的。情感的伤痛不是斯佳丽一人的错，瑞特不就承认过他掉 进了自己的陷阱里了么？时间会让认认清一切，我敢肯定，当灾难祸害来临的时候，他第一个想起的，想要用生命去保护的，依然是那个他曾深爱的结发之妻——斯 佳丽。
第二，从行为细节分析：瑞特内心依然在意斯佳丽。
瑞特顽固高傲的自尊心使他即使在爱的最浓烈时也依然摆出一副无所谓不在乎她的样子，这种玩世不恭贯穿小说始终，只有在醉酒时才大胆的吐露真心， 而酒醒后依然如故。倘若不是玫兰妮临死时的提醒，恐怕感觉迟钝的斯佳丽最后也很难发现瑞特已爱她到痴狂地步，还以为瑞特并不爱她吧。小说结尾，瑞特表现给 斯佳丽的依然是无所谓不在乎，即使说爱她也是以一种过去似的口吻。那么瑞特内心真的对斯加丽以不在乎，对她的爱已无所谓了么？恐怕不是吧！以下五点疑问与 分析：
1）既然不在乎，那么在决定说分手前何必那么痛苦？
美兰死后，瑞特一天天垮下去，他酗酒和放荡，糟蹋自己身体，为什么？难道仅仅是因为女儿死么？别忘了，瑞特把美兰当成了童年的斯佳丽，他实际上 是想变相的从女儿那里获得斯佳丽的爱。而美兰一死，一切都结束了，冒险再次失败，他付出的爱遭到前所未有的打击，他需要斯佳丽的爱却永远无法得到，他不愿 面对现实，所以用酒麻醉自己，他想忘掉她，可惜借酒消愁愁更愁，但是理智让他必须面对现实，他太疲惫了。在他决定放弃她之前想必是做了漫长而痛苦的思想斗 争，他那优美整洁的外形遭到破坏就是最好证明。
2）既然不在乎，干嘛不敢面对她？
当斯佳丽说玫兰妮最后提起他时，瑞特的反映很强烈他朝她转过身来，脸上露出一股真情，“她说了什么？”“告诉我”，声音平静，可那只手却抓的她 手腕生疼。其实表明他内心很紧张，紧张什么？别忘了瑞特深爱斯佳丽的秘密只有玫兰妮最清楚。（在斯佳丽流产卧床期间，她亲眼看到一大男人憔悴万分，哭着忏 悔的模样。除此之外，应该还有。有时我在想，美兰死后，瑞特执意不让埋葬，玫兰妮是如何说服瑞特的呢/会不会提到斯佳丽？一定不会忘记。会说斯佳丽什么 呢？黑妈妈求玫荔时提到开枪之事，我想有可能这样说：家里亲戚和街坊邻居都在议论纷纷，如果明天斯佳丽执意举行葬礼，到时候你就会不得不顾全自家尊严开枪 打死她，那时你不但失去了美兰，也失去了斯佳丽，我知道你非常爱他，不愿她死，你一定要冷静和理智些啊，巴勒特船长。”）当斯佳丽回答说：对巴特勒船长好 些，他非常爱你。”时，瑞特的反映更是：“垂下眼睑，脸上一片茫然。突然他站了起来，走到窗前，拉开窗帘，盯着外面。”接着转换话题。一系列动作表明他在 掩饰自己的内心，回避问题。这些可不是无所谓的表现，恐怕他仍怕她知道真相，抓住他的爱想鞭子一样在他头上挥舞吧！
3）既然无所谓，对于那句我爱你的反映何必那么认真？
当斯佳丽说：“你大错特错了！我不想离婚，我（爱你）”他一只手端起她的下巴，静静的抬起她的脸冲着光，然后仔细打量着她的眼睛。回到椅子后， 他依然是下巴顶着胸口，扬起黑黑的眉毛用一种冷淡思考的目光望着她。而当斯佳丽急切的说：我非常爱你，我肯定这么多年来一直爱你，只是我太傻，以前没有发 现。瑞特，你要相信我”时，瑞特的反映是盯着她盯了好长时间，一直盯到斯佳丽的内心深处。这些表现可不是无所谓啊！可以感觉到他其实很在意斯佳丽是否会真 的爱他。一直都在意，所以他的态度是那么认真。
4）既然不在乎无所谓，何必不痛快点离婚？
小说结尾，斯佳丽告诉瑞特，玫荔让她照顾阿希礼，他说“得到前妻的许可，就放便多了啊”“你当然要和我离婚， 带着玫荔**的祝福，你和啊希礼 的美梦就要成真了。”当瑞特对斯佳丽说他要走了，斯佳丽问“你要抛弃我了？”他说：“别像演戏一样做出一副被抛弃妻子的模样，斯佳丽。你可不适合这个角 色。那么我明白了，你不想离婚或分居是吧？好吧，那我会不时回来，次数多的正好不让别人说闲话。”他从来不说自己想要离婚，而是说斯佳丽想要离婚。瑞特一 向很强硬，而且对什么都显得不在乎，如果他坚持离婚完全可以，他不就曾因为不愿娶一位“傻姑娘”而在决斗中开枪打死他的哥哥么？然而为什么对离婚却这样一 边似乎不在乎，一边又小心翼翼留有余地呢？显然他内心依然愿与他继续下去。
5)既然不在乎无所谓，何必浪费口舌？
自从斯佳丽流产，瑞特明白自己不过是个大傻瓜后，两人的关系变的相敬如宾，当美兰死后，瑞特与斯佳丽的关系更是变的形同陌路，在一起从不真正交 流思想感情。而小说结尾，他们却再次敞开心扉，这多亏了玫荔的临终一语啊。难怪瑞特说她是一位十全十美的好人。其实玫荔心里什么都清楚，她太爱阿希礼，也 太爱斯佳丽，是爱让她选择缄默和维护。“巴特勒船长，对他好些，他非常爱你”，如果不是这句话，恐怕斯佳丽很难正视她与瑞特之间的感情，即使爱他也很难说 出口，就像病中明明要他却不敢喊他一样。如果不是斯佳丽最后表明有多爱他，恐怕骄傲的瑞特到死也不会向她解释。如果是这样，那一切就太可怕了，注定了悲 剧。幸亏不是这样。瑞特在确信斯佳丽的爱后，向她敞开心扉，与其说是解释，我看不如说是倾诉和剖析。既然已经不在乎无所谓，就让那个傻瓜永远也想不开嘛， 干吗浪费那么多口舌？他们之间重新敞开心扉，交流感情，其实已经暗示着他们的感情重新开始。
第三，从瑞特心理分析：他依然渴望得到斯佳丽的爱
其实，瑞特一直清楚斯佳丽是他的幸福，他能感觉到她喜欢他，而且有时还不仅仅是喜欢，所以他很自信的等待她有一天正视自己，然后得到并享受她的 爱，然而这种自信在无尽的等待中变得越来越小直到消失，因为斯佳丽实在是太固执太笨了。他爱得太疲惫了。十三年的爱就像赌博，瑞特把所有爱都压了进来，输 的几乎一干二净，但结局却出乎意料的被宣布他赢了，他不享受胜利果实，而将其丢弃然后“潇洒走掉”，那可真是个大傻瓜，这决不是瑞特的风格。他不可能不要 她的爱，别忘了，他的任何付出都是要回报的，加倍让她偿还才是他的作风。试想，即使他已经不爱她了难道就不想得到她的追求和爱吗？被人追的感觉超好，他那 受伤的虚荣心会得到最大的安慰与满足。斯佳丽已经深爱上他了，她的爱会成为抚平他心灵创伤的最佳药剂。既然如此，干吗非要默默的独自舔伤口呢？小说结尾的 离开，并不代表永远分开，我相信他的后半生还会与她纠缠下去，因为斯佳丽这个女人很有意思。所以他会说：“好吧，那我会不时回来，次数多的正好不让别人说 闲话。”当她强作镇定问道：“你要去哪儿？”时，他眼中微微露出一丝赞赏，并告诉她去向：“可能去英国，也或者去巴黎，也说不定回查尔斯顿向家里人求得和 解。”当然即使他仍然爱她，此刻他也必须离开，只有离开她，才能获得她的追求，才能检验她的爱，才能对她的固执和迟钝作惩罚，想想她到狱中向他借钱时的情 景吧，他发现她在愚弄他时，他是怎么回敬她的，能把她气昏过去。哈哈，他从来都不会输。
第四，从他们的的关系分析：瑞特依然愿与她在一起
就算爱情已经燃烧怠尽了又能怎样，他与她其实非常合适。他们在一起那么轻松愉快，因为他们俩是天生的一对，同样强壮，寡廉鲜耻，充满激情，具体 实在，和她在一起，除了爱她外，几乎不需要任何掩饰，他对她可以无话不谈，可以嘲弄，可以放肆，因为他们是同类。其实他也喜欢玫兰妮，他对玫是那种像对圣 母玛利亚般的崇敬，而他无论是自得其乐还是放声大笑却往往是因为斯佳丽。他们是棋逢对手，高手过招总有意想不到的结果，但最糟糕的就是两败俱伤。任何人经 历过这种爱情的伤痛后，都很难再动真情了，无论是对斯佳丽还是对别的女人。
小说结尾，瑞特没有喝酒，那一刻他是那么的冷静与理智，他依然喜欢她，所以他对她说出那么多心里话；他依然关心她，所以他给她手绢擦眼泪；他 依然在意她，所以当她提到阿希礼时，他的光芒从眼中消失，“总是阿希礼”说完沉默。但是他不会轻易去爱她，因为“我不会拿自己的心冒第三次险。”“我现在 太老了，再也无法相信什么消逝前嫌从头开始的感性说法了。再也无法承受为了生活在文雅的幻灭中，一直编织谎言。”同时他也担心自己会再次爱上她，“我看你 是打算把对阿希礼那种暴风骤雨式的爱移到我身上来了，我可为自己的自由和内心的平静担心了。”所以他要走，必须得走。他抛弃斯佳丽他尚能接受，重新开始后 倘若斯佳丽抛弃他，他可能会杀了她。想想阿希礼吧，他从来没有真正爱过斯佳丽，都差点因为她的魅力与热情凌辱了那个家对他得盛情，更何况是瑞特，爱情若能 被理智控制的滴水不漏，又哪来那么多刻骨铭心的悲喜煎熬。听过这样一句话：家——才是男人心甘情愿被俘虏的集中营，那个在家里等他回家的女人才是他一生逃 不出的劫。
《红楼梦》第五十一回中，薛宝琴写了十首怀古诗，内隐十物，请大家猜，大家说它“自然新巧”、“奇妙”，但猜了一阵却都猜不着，作者在书中又始终没有交出谜底，引起后代学人纷纷猜测。但据我所知的资料，至今总计才猜出四个，其余的答案都是望风捕影站不住脚的。二百多年中，红学家大抵数以百计，研究著述卷帙浩瀚，但大多把这十首诗视为倾舟之暗礁而绕路躲过去，所以至今这十首诗谜的谜底大半仍然是悬案。为此，我愿将我对这些诗谜谜底的思索结果奉献出来，作为与同道之间互相切磋砥砺的契机。
那是在史无前例的1973年，其时我已遭三次抄家，简直已无书可读了。寂寞中从村中亲友处借到一本《红楼梦》（第二册，31—60回），仔细地读了起来，不再象学生时代读书时的浮光掠影，这才发现这十首诗背面却隐藏着十个谜语。当时那本书注释甚略，对谜底未作任何揭示，于是我便主观地猜测起来。俗话说：“愚者千虑，必有一得”，我竟先后猜测出《交趾怀古》、《青冢怀古》、《梅花观怀古》、《赤壁怀古》、《桃叶渡怀古》、《淮阴怀古》、《蒲东寺怀古》七首诗的谜底来，心情颇为振奋；但又想自己还是孤陋寡闻的，我个人的猜测可能早被诸多红学家的智慧所照彻。
1979年我从山村回到城市中学任课，第二年到图书馆翻检有关资料，这才发现诸名家的猜测结果既有一致的，又有更多的是不一致的；一致的只有《交趾》、《青冢》、《梅花观》三首，而其余各首却有巨大差异。反复斟酌原诗，我更确信自己的见解对前人是一点超越，令人感到鼓舞。 同时， 这也激励我再继续攻克其余三首诗谜底的决心， 到1982年又解决了《广陵怀古》、《马嵬怀古》的谜底。为整理这些材料，1992年读北京师大出版的《红楼梦》校注本，从注释里得知王希廉对《马 嵬怀古》已作了准确的猜测，又正与我的结果一致，这一猜测使他比周春和徐凤仪高出了一头。遗憾的是，《钟山怀古》一首我至今尚未找出令人信服的答案。对这首诗，周春猜测为“肉”，似乎荒诞无稽：王希廉猜测为“耍猴”，似乎也颇为牵强：徐凤仪猜测为“傀儡”，揆之原诗有二句是说得通的，但另两句便难以圆解，而正确的答案总是和全诗各句和谐统一的。顺便补充一句，“傀儡”更有“木偶戏”与“皮影戏”之分，而后者的可能性更大一些。
既然《交趾》、《青冢》、《马嵬》和《梅花》观四首清代人已经作出结论、而《钟山》的谜底还有待进一步探讨，可以略而不提，故谨将我对其它五首的探索结果略作一番说明：
《赤壁怀古》
赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟；
喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。
它在十首诗中居于首位，制作上十分精湛。从咏史的角度看它是追怀赤壁之战的历史：建安十三年，曹操率大军南下，气吞万里，孙权、刘备联合抗击，在赤壁以火攻曹操船只，大破之。
清代的周春猜测是“走马灯之用战舰水操者”，意思是“走马灯”，但非得是他说的那样——要在灯上绘上“战舰水操”的情景，否则这灯便和诗谜搭不上关系。徐凤仪猜测是“法船”，是旧俗鬼节时祭鬼所用，系用纸糊扎成船，上面并扎僧人诵经之状，船头更列众鬼，放置于江面——称放焰口，最终焚为灰烬。以全诗揆之，与“赤壁沉埋”、“徒留名姓”等语并无瓜葛，所以不能令人折服。有人猜测是“蚊子灯”，还是不着边际。有的学者比较慎重，没有轻意猜测，但感到涵咏全诗倒觉得笼罩一层阴沉冷峭的气氛，认为是影射大观园不祥的结局，这种认识却不无道理。
我认为最合理的答案是“棺材”！用原文的四行诗一一审核，没有丝毫滞碍之处。
1、棺材的各面均涂朱赤，正与诗题“赤壁”二字吻合， 说它影射荣宁二府虽灸手可热，但终不免崩溃灭亡的命运真是最恰如其分了；“棺材”简直就是这一家族注定衰败破落，从而也暗示其所属的封建社会也必将走向崩溃灭亡的形象而准确的象征。
2、首句写棺材之埋葬；第二句以空舟喻棺材之外形， 棺材正面须写明死者名姓；第三句是安葬之际在鼓乐喧阗中亲人哭泣、火化冥物之情景；第四句是最终结局——历史上无论谁也逃脱不掉进入棺材的命运。——简直是一幅丧葬风俗画！
如果偏重于咏史，可以这样翻译：
赤壁战后，死者沉溺阻滞了江流，
死者徒然留下名姓，江上是焚毁的船舟；
凄风中满天大火把曹兵烧得悲号惨叫，
无数的英魂都从此进入了冥府。
如果按咏物诗翻译，又可以这样表述：
它四壁朱赤，终被沉埋于地下，
它形如空舟，载入徒然死去的人；
埋葬之际亲人一片号啕，冥物都被焚烧，
历史上多少英雄也未能逃出这个归宿！
《淮阴怀古》
壮士须防恶犬欺，三齐定位盖棺时：
寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。
从咏史角度上看，四句诗简明地概括了韩信的生平遭遇：1、 韩信少年时曾受胯下之辱。2、后来被封为三齐王， 由此埋下了被害的祸根。3、贫贱时受尽世俗的冷落。4、曾蒙受漂母的一饭之恩，发迹后酬以千金重报。
此诗清人猜测纷纷，但无一中的。周春猜测为“兔”，令人匪夷所思：徐凤仪猜测为“马桶”，大抵他完全被“三齐位定”、“轻鄙”、“一饭之恩”等字句所迷惑，而走不出牛角尖，甚至把“死”和“屎”也合而为一了！王希廉猜测为“打狗棒”（也称作打鬼棒），他是这样圆解其说的：“作诸恶业，死有余恐，北俗，人死则以饭一碗，插三秫杆，煨面为槌，供之，槌名打狗棒，供亡者过恶狗村之用”——自知勉强，才不得不附加了一套别扭的说明；但死者未必都是“壮士”，与首句如何也搭不上关系。
其实迷底是“手杖”，四句诗分别写出它与青壮年、老翁尤其是乞丐之间的关系，是一篇绝妙的咏物诗。此诗可以翻译如下：
青壮年提着手仗，可以防范恶狗相欺，
老翁拄着它（与两足鼎立）已行将就木；
区区手杖，世上人切莫轻视，
（乞丐却与手杖相依为命，他们沿街乞讨时总是这样地呼唤）请赏给一口饭吃吧，你们的大恩我将至死不忘！
这何尝不是勾画苦难社会生活画面的大手笔，凡是熟知那苦难年代生活情景的人都将勾起令人心酸的回忆。这一切并无须引经据典的考证，一切离开生活真实的辩解都会显得牵强附会，苍白无力，是无法令人折服的。
如果从咏史的角度翻译，文字应作新的调整：
韩信，你青壮时应留心防范恶犬欺凌，
作了三齐王，由此隐伏下被害的危机；
当你卑微贫贱时，世上俗人都轻视你，
岂料你后来以千金去报答漂母一饭的情谊！
在猜测这一谜语的过程中，古希腊剧作家埃斯库罗斯给我以不小的启发。在他的剧作中有个狮身人面的怪物“斯芬克斯”，它高踞扼住路口的悬岩上向路人说出谜语，使很多人因猜不出究竟而被它吃掉。后来俄狄浦斯路过此地，怪兽向他说的谜语是：天底下什么动物生下来时用四只脚，后来用两只脚，到用三只时走路摇摇摆摆？俄狄浦斯回答说是人。因为：人幼小时用四肢爬，长大了挺直身躯，用两脚行走，到老年拄起拐杖，成了他的第三只足！谜语被猜中，怪兽羞愧，从悬崖上跳下摔死。有的译者把谜语简洁地译成九个字：“朝四足、午两足、暮三足”，而这“暮三足”与“三齐位定盖棺时”简直有异曲同工之妙，这实在令人惊叹！
《蒲东寺怀古》
小红骨贱一身轻，私掖偷携强撮成；
虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。
蒲东寺是王实甫在《西厢记》中虚构之寺名。此诗所咏的是侍女红娘热心帮助张生与莺莺结成良缘，因而遭受莺莺之母郑氏夫人拷打责问之事。
只为诗中有一个“骨”字，周春的猜测是“骰子”（赌器），以第一句斟酌已属勉强，再往下便一点也说不通了；王希廉盯住了一个“红”字，硬说它是“红天灯”；其他人大抵被“吊起”蒙住了视线，猜测是“竹帘”、“鞭炮”、“鞋拔子”等等。我认为正确的答案是“骨针”。针，古作zhēn＠①，更古些为箴。文字是历史的有力凭证， 文字的演变是历史发展的反映。远古时候人类用鱼骨或兽骨磨制成针，“箴”字也标志它多为竹制，铜器、铁器出现才使它们渐渐消亡。但在我国究竟什么年代骨针彻底消失而完全被钢针所取代，没有哪个历史学家曾划出过清楚的界线。
据资料介绍，在英国的雷迪有一个针博物馆，它告诉我们在资本主义生产较发达的英国，1898年时制成一枚钢针需要经过二十二道工序，其中的打眼与磨光都要求有精密的劳动设备。这是差不多一百年前的情况，可想而知，比这更早一百三十多年前，我们民间的手工业作坊在制出一枚钢针来将是何等的繁难！因而我们不能排除那时骨针并未绝迹，甚至在很长一段时期，它都可能与钢针并行存在着。大抵随着西方列强的入侵，骨针才渐渐退出历史舞台。
为此，对原诗作一点说明：1、骨针，既然制作艰难， 价格自然贵重，必为妇女所珍惜，染成红色既显得美观，一旦失落也易于辩认察找，故称“小红”。2、第二句写妇女用针线缝制衣裳的过程。3、三、四句写作完针线活后妇女要将针收藏起来，尾线并不拆下，故有“勾引彼同行”之句，并把它插到“针垛”上；针垛是绒制的球形物，常挂在伸手可及的墙上，故曰“吊起”。如果侧重于故事，可以这样译出：
小红娘，你这身世卑微的使女，
你明拉暗扯竟把一对情人撮合一起；
虽然曾遭受老夫人的吊起拷问，
却毕竟使他们成了深情的鸳侣。
如果侧重于咏物，又可以这样翻译：
看你一身骨质红装、轻巧、玲珑，
竟将各自东西的布料连缀到一体；
事后，你常常被夫人高高地吊起，
但随即却把多情的尾线勾引同去。
谜语，它的起源大概和文学艺术一样渊远流长。在古希腊有关于狮身人面的斯芬克斯的传说，在印度文学作品中有一部《二十夜间》，以女王求婚为线索编织进去二十个动人的谜语故事，可谓脍灸人口。在我国先秦典籍《荀子·赋篇》中也有光辉的范例，其中的五篇文字就有谜语的性质。其特点是“遁词以隐意，谲譬以指事”，即用种种巧妙的譬喻以代替直说，把事物特征暗示出来，让读者去揣摩猜测。如《箴赋》：
有物于此，生于山阜，处于室堂；无知无巧，善治衣裳；不盗不窃，穿窬而行；日夜合离，以成文章；以能合纵，又善连衡；下覆百姓，上饰帝王；功业甚博，不见贤良；时用则存，不用则亡。臣愚不识，敢请之王！
王曰：此夫始生钜、其成功小者邪？长其尾而锐其剽者邪？头xiān＠②达而尾赵缭者邪？一往一来，结尾以为事，无羽无翼， 反复甚极；尾生而事起，尾zhān＠③而事已；簪以为父，管以为母； 既以缝表，又以连里：夫是之谓箴理。用君臣问答的口吻淋漓尽致地写出了“针”的形象和功能，文字生动令人神往。它的问世比《红楼梦》早二千年，艺术风格各有不同：一个铺张细腻、曲尽其妙：一个凝炼精巧，又隐括了《西厢记》的故事情节。二者相距两千年，在我国文学时空中互相辉映、凌轹古今！
《广陵怀古》
蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何；
只缘占尽风流号，惹得纷纷口舌多。
从怀古的角度看，此诗是写隋炀帝杨广开凿运河、巡游扬州的史实。就此，应对诗中词语稍作一点说明：
广陵：古郡名，今江苏省扬州市。隋炀帝因修运河劳民伤财，终于在第三次游幸江南时被宇文化及杀死，隋朝灭亡。
隋堤：隋大业初年开邛沟入江，旁筑御道，树以杨柳，谓之隋堤。
因为把视线注意到“广陵”、“口舌”等字，周春猜测是“洞箫”；徐凤仪由隋堤广植的杨柳及“口舌”二字猜测是“柳木牙签”；王希廉因“隋堤风景”联想到杨柳，又因“风流”关系便猜测为“柳絮”。他们的共同点是只顾一点不及其余，所以都站不住脚。
其实答案是“纸鸢”——即风筝，因诗中已有“风”字而稍作一点变通。按照咏物的角度，对诗中的词语也重新作一点解释：
题目，广陵——广阔、无边的天空；陵，谐凌，凌空而起；二字已勾出纸鸢的特征。第一句，蝉噪鸦栖，指蝉噪与鸦栖之高树，这一句写只须转眼之间纸鸢即已凌空超越高高的树顶了。第二句，隋堤，堤谐提，即随心所欲地提起放飞，此情此景与什么相似呢？第三句，写纸鸢凭借风力而凌空飘荡。第四句，写纸鸢凌空，地上人们仰视之际纷纷进行品评议论。于是，这样翻译也便顺理成章了：
蝉噪鸦栖的高树被你转眼间超越，
把你随心所欲地放飞高空，这情景象什么？
你凭借着风力而饱览无限风光，
却不禁惹起人们纷纷议论，七嘴八舌。
这简直是放风筝最生动的写照。参看《红楼梦》第七十回里那段描写放风筝的文字，简直更令人心旌摇荡了。
世人尽知曹雪芹写了《红楼梦》，却鲜有人知道他还写过《南鹞北鸢考工志》，专门介绍了“扎、糊、绘、放”风筝的经验，还有制作风筝的口诀，并亲手绘制了很多风筝的彩图。据悉1980年出的一组四枚的特种邮票“风筝”就选自该书。作者生活阅历的丰富，也是其著作令人百读不厌的原因吧！
顺便补充一句，有人认为十首怀古诗均各有影射，断定这首诗是影射晴雯的；但倘若把它和“好风凭借力，扶我上青天”二句诗联系起来看，说是影射薛宝钗倒更确切些——不管这好风使她飘得多么高，感情的长线断了以后，她也不免众青天上跌落下来！
《桃叶渡怀古》
衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离；
六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。
桃叶渡，故址在今南京市秦淮河渡口，晋人王献之曾于此送爱妾桃叶，渡由此得名。此诗谜底也无人猜中，周春猜测为“团扇”，赵曾望猜测为“门神纸”，均未着边际。此诗只是轻拈古史，生动地写出了“明镜”照人之特征及其在仕宦之家的存在。据此，仅作说明如下：
镜，古为jiàn＠④，为青铜铸制，直至清末铜镜还尚多， 以磨镜为业的匠人经常沿街招揽营业。十八世纪欧人东渐，达宦人家已渐有玻璃制镜，初来乍到价格自然昂贵，非一般富户所能买得，所以象贾宝玉的怡红院里满屋的明镜使刘姥姥迷惑不已，对山野村人自然是奇闻，贫寒人家甚至连铜镜也难得，平素只得借盆水照影而已，故有“六朝梁栋多如许”之句，指的是金陵城里的显贵家族。
1、明镜（铜镜，尤其是玻璃制的明镜），清沏如水， 故曰“浅池”，“衰草”喻年老，“闲花”喻年少，皆供明镜以照影。2、 明镜照人，形与影一实一虚，不能合为一体。3、六朝， 指金陵（今南京市），吴、东晋、宋、齐、梁、陈等六个朝代均于此建都，合称为六朝；梁栋，指建筑，在修辞上属于借代格，即官宦人家的宏丽屋宇。4、 小照，即明镜，大多悬挂在墙壁上。依此，可以这样翻译原诗：
无论是“衰草”、“闲花”，都能映入这“池”中，
但个中的倩影却不能与本体合一；
金陵城里仕宦人家都不乏此物，
一面面高悬在壁，照鉴着须眉粉黛的容仪。
让我们再回过头来，谈一下这十首怀古诗的写作特点。
1、十首诗都以怀古的面目出现， 诗中文语也确实是遵循着历史或传说的轨迹的，如“赤壁”、“交趾”、“淮阴”、“广陵”、“青冢”等五首都是对历史事件或人物生平的概括；其余五首也都以文学作品的情节为依据。但巧妙的是诗的背面又都是一个谜，隐藏的十分巧妙。这些诗既是咏史，又兼咏物，语语双关，毫无纰漏之处，展示了作者高超的艺术天才。
2、这些诗的题目本身就是谜，或者说是诗谜的重要组成部分。 如棺材——可见的各面均涂红色，确实堪称“赤壁”；交趾——喇叭，吹奏喇叭时不正是两手合拢、十指交叉的姿势吗？题目二字是多么简洁生动的勾画！广陵——纸鸢，不是它飘凌在广阔无边的天上的写照吗？桃叶渡——映照着桃花般美人的一潭清水！命题是如此的精巧，这在其它作品或谜语里是罕见的。
3、谜底皆是日常生活中最常用常见的什物， 尤其是童心未泯的少年们生活世界的组成部分。如喇叭、手杖、纸鸢、明镜、墨斗、胰皂、骨针（甚至钢针也毫不勉强）、扇子，没有一件远离生活，就连“棺材”也当然为他们所熟见，凡有人生活的地方便会有丧事活动，他们对发丧时鼓乐之喧阗等景象是绝不会陌生的。但是到了那些把自己禁锢在书斋里的学者手里便愈猜愈玄虚、愈猜愈胡涂起来。如把《赤壁》猜成“走马灯之用战舰水操者”，把《马嵬》猜成“杨妃冠子白芍药”，想得刁钻古怪，走进死胡同又非要把读者也强拉进去。周春猜测十个而对的仅有一个，他也自知没有把握而慨叹地说：“恐我所猜亦未必是也，安得起诸美人而问之？”为不能使书中的美人复活以告诉他答案而遗憾。
这十首是《红楼梦》中闪烁着宝石般光华的文字，是文学典籍中有关谜语的艺术珍品，是曹雪芹留给我们的艺术瑰宝。
字库未存字注释：
＠①原字为钅加咸 左右结构
＠②原字为钅加舌 左右结构
＠③原字为辶加颤去页杂合型
＠④原字为钅加臣加临右上再加皿 左右结构
得情卷九
得情卷九
原文
口变缁素，权移马鹿；山鬼昼舞，愁魂夜哭；如得其情，片言折狱；唯参与由，吾是私淑。集《得情》。
译文
能说善辩的人，可以把黑的说成白的；有权势的人，可以颠倒是非，指鹿为马。坏人光天化日之下为所欲为，含冤的人无处雪耻申冤。如果能够洞察其情，只要只字片语就能判明一桩案子。这一点只有曾参和子路能做到，我虽然不能亲受其教，内心却以他们为榜样。因此集《得情》卷。
张楚金断“反书”
原文
湖州佐史江琛，取刺史裴光书，割取其字，合成文理，诈为与徐敬业反书，以告。差御史往推之，款云：“书是光书，语非光语。”前后三使并不能决，则天令张楚金劾之，仍如前款。楚金忧懑，仰卧西窗，日光穿透，因取反书向日视之，其书乃是补葺而成，因唤州官俱集，索一瓮水，令琛取书投水中，字字解散，琛叩头伏罪。
译文
湖州佐使江琛，拿来刺史裴光的书信，剪取信中的文字，拼合成一篇，诈称是裴光与徐敬业共同谋反的书信，并向朝廷告发了裴光。武则天派御史前去调查此事，回复说：“信是裴光的笔迹，语气却不是裴光的话。”前后派了三个人都不能决断。武则天就命令张楚金再去调查，还是查不出实情。张楚金非常忧虑、烦闷，他仰卧在西窗下，阳光透过窗子射进来，他忽然产生一种联想，于是拿出信对着阳光看，才发现书信都是修剪缀补而成的。于是就唤来湖州的官员聚集起来，要了一盆水，命令江琛把信投入水中，信纸上的字果然一个一个地散开，江琛才叩头认罪。
解评
这不是靠机智地推测案情所能解决的，只是偶然发现罢了。荀卿说过：“如今有人丢了针，找了一天也未找到，后来找到了，并不是因为眼睛变得更加明亮了，而是偶然低下眼睛看到了它。”心对于所思虑的事情也是如此，关键在于有一片诚心，求之不已。
欧阳晔观食断案
原文
欧阳晔治鄂州，民有争舟相殴至死者，狱久不决。自临其狱，出囚坐庭中，出其桎梏而饮食。讫，悉劳而还之狱，独留一人于庭，留者色动惶顾。公曰：“杀人者，汝也！”囚不知所以，曰：“吾观食者皆以右手持匕，而汝独以左；今死者伤在右肋，此汝杀之明验也！”囚涕泣服罪。
译文
欧阳晔治理鄂州政事时，有州民为争船互相殴打而致死，案子审了很久也没有结果。欧阳晔亲自来到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在大厅中，除去他们的手铐与脚镣，给他们东西吃。吃完后，又善加慰问再送回监狱，只留一个人在大厅，这个人显得很惶恐不安，四面张望。欧阳晔说：“杀人的是你！”这个人不承认，欧阳晔说：“我观察饮食的人都使用右手，只有你是用左手，现在死者的伤在右肋，这就是你杀人的明显证据。”这个人哭着认了罪。
解评
细心观察是发现真相的前提。只有通过细心观察，才能在细微的动作中发现疑点，找到正确的答案。
高子业明察巧断
原文
高子业初任代州守，有诸生江槔与邻人争宅址。将哄，阴刃族人江孜等，匿二尸图诬邻人。邻人知，不敢哄，全畀以宅，槔埋尸室中。数年，槔兄千户楫枉杀其妻，槔嗾①妻家讼楫，并诬楫杀孜事，楫拷死，无后，与弟槃重袭楫职。讼上监司台，付子业再鞫。业问槔以孜等尸所在，槔对曰：“楫杀孜埋尸其室，不知所在。”曰：“楫何事杀孜？”槔愕然，对曰：“为槔争宅址。”曰：“尔与同宅居乎？”对曰：“异居。”曰：“为尔争宅址，杀人埋尸己室，有斯理乎？”问吏曰：“搜尸槔室否？”对曰：“未也。”乃命搜槔室，掘地得二尸于槔居所，刃迹宛然，槔服罪。州人曰：“十年冤狱，一旦得雪！”州豪吴世杰诬族人吴世江奸盗，拷掠死二十余命。世江更数冬不死。子业覆狱牍，问曰：“盗赃布裙一，谷数斛。世江有田若庐，富而行劫，何也。”世杰曰：“贼饵色。”即呼奸妇问之曰：“盗奸若何？”对曰：“奸也。”“何时？”曰：“夜。”曰：“夜奸何得识贼名？”对曰：“世杰教我贼名。”世杰遂伏诬杀人罪。
译文
高子业初任代州太守时，有秀才江槔和邻人争夺宅地，几乎发生殴斗。江槔暗中杀死族人江孜等两人，把两人的尸体藏匿起来，企图诬害邻人。邻人知情后不敢和他殴斗，把宅地都给了江槔，江槔就将尸体埋在房子里。数年后，江槔任千户的哥哥江楫误杀了妻子，江槔于是唆使江楫妻子的家人去告江楫，并诬陷江楫杀死江孜等两人。江楫被拷打而死，因江楫没有后代，就由弟弟江槃继承他的职位。讼案呈上专管刑狱的监司，交付高子业再审查。高子业问江槔，江孜等人的尸体在哪里，江槔说：“江楫杀死江孜后，把尸体埋在房子里，我也不知道确切的地点在哪里。”高子业问：“江楫为什么要杀死江孜？”江槔惊慌地说：“为我和邻人争宅地的事。”高子业问道：“你和江楫住同一幢屋子吗？”江槔说：“不住一起。”高子业说：“他为你去争宅地，杀人后把尸体埋在自己房子里，有这种道理吗？”又问差役说：“在江槔的房子搜查过尸体没有？”差役回答：“还没有。”于是高子业命人搜查江槔的房子，在江槔的住所挖到两具尸体，刀刃砍伤的痕迹还很清楚。江槔只得认罪。州人都说：“十年的冤狱，如今才洗清。”州中的大族吴世杰，诬害族人吴世江奸*盗窃。官府审讯拷打致使二十人丧命。吴世江经过数年没有死。高子业重新审查讼案的记录，问吴世杰：“窃盗的赃物有布裙一条、谷物数斛，吴世江有房子和田地，家境富裕，为什么要当窃贼？”吴世杰说：“是贪图美色。”于是高子叶就叫来被奸污的妇女问道：“窃贼怎么对你？”妇女说：“ 。”高子叶问：“什么时候？”妇女说：“半夜。”高子叶问：“半夜 ，你怎么知道窃贼的名字？”妇女说：“是吴世杰告诉我窃贼的名字的。”吴世杰这才承认诬告杀人的罪行。
注释
①嗾（sǒu）：教唆、指使别人做坏事。
解评
不论做任何事情都应该进行缜密思考，作出合乎发展规律的推断，从而找到解决问题的方法和切入点。
陈骐一讯而狱成
原文
陈骐为江西佥宪。初至，梦一虎带三矢，登其舟，觉而异之。会按问吉安女子谋杀亲夫事，有疑。初，女子许嫁庠生①，女富而夫贫，女家恒周给之。其夫感激，每告其友周彪，彪家亦富，闻其女美，欲求婚而无策，后贫士亲迎时，彪与偕行，谚谓之“伴郎”。途中贫士遇盗杀死，贫士父疑女家嫌其贫，使人故要于路，谋杀其子，意欲他适，不知乃彪所谋，欲得其女也。讼于官。问者按女有奸谋杀夫，骐呼其父问之，但云：“女与人有奸。”而不得其主名。使稳婆验其女，又处子。乃谓其父曰：“汝子交与谁最密？”曰：“周彪。”骐因思曰：“虎带三矢而登舟，非周彪乎。况彪又伴其亲迎，梦为是矣。”越数日，伪移檄吉安，取有学之士修郡志，而彪名在焉，既至，骐设馔以饮之，酒半，独召彪于后堂，屏左右，引手叹息，阳谓之曰：“人言汝杀贫士而取其妻，吾怜汝有学，且此狱一成，不可复反。汝当吐实。吾救汝。”彪错愕战栗。跪而悉陈，骐录其词。潜令人捕同谋者。一讯而狱成，一郡惊以为神。
译文
陈骐出任江西佥都御史时，刚一到任，就梦见一只老虎带着三支箭，登上他乘坐的船。陈骐醒后觉得很奇怪。后来审问到一桩吉安女子谋杀丈夫的案件，颇有可疑的地方。起初，女子许嫁给一名生员，由于女家富有而夫家贫穷，女家常常接济夫家，丈夫心存感激，便把此事告诉了朋友周彪。周彪家也很富有，早就听说该女子很美，想求婚但没有借口，后来生员迎亲时，周彪一同前往，称为“伴郎”。途中，生员遇到强盗被杀害，生员的父亲怀疑女家嫌弃自家贫穷，故意派人在半路拦截，谋杀他的儿子，想将女子另行改嫁，但不知是周彪所谋划，想得到该女子。生员的父亲就到官府去控诉。审问的官吏认为女子是因奸杀夫，陈骐叫来女子的父亲来审问，只说：“女子和别人有 ，”但不知道对方姓名。陈骐派接生婆检验女子身体，仍是处女。于是陈骐就问生员的父亲：“你孩子和谁来往最密切？”生员的父亲回答说：“周彪。”陈骐因而想道：“老虎带三支箭上船，不是周彪吗？况且周彪又伴随生员去迎亲，梦中的情形果然是真的。”过了几天后，陈骐假送一份公文到吉安，说要选有学识的人士编修郡志，而周彪的姓名也在公文上。大家到齐后，陈骐便设宴款待他们，酒喝到一半时，陈骐把周彪单独召到后堂，屏退左右，握着周彪的手叹息，假装说：“别人说你杀害生员，想娶他的妻子，我同情你有学问，而且案子一定，就无法平反，你应当说话，我才能救你。”周彪听后惊惧地发抖，跪着陈述事情的经过，陈骐记录他的供词，暗中派人捕捉同谋的人，一次审问就能定案，全郡的人都认为他是神人。
注释
①庠生：明时称府、州、县学的生员为庠生。庠，学校名。府学称府庠，县学称县庠。
解评
都说日有所思，夜有所梦。虽然周公或是弗洛伊德都不会主张通过做梦破案，但这在我国古代却确有其事。当然，若此案发生在今天，就当另有别论了。
范槚以魂断案
原文
范槚为淮安守，时民家子徐柏，及婚而失之。父诉府，槚曰：“临婚当不远游，是为人杀耶？”父曰：“儿有力，人不能杀也。”久之莫决，一夕秉烛坐，有濡衣者，臂系甓，偻而趋，默诧曰：“噫！是柏魂也，而系甓，水死耳！”明日问左右曰：“何池沼最深者，吾欲暂游。”对曰某寺，遂舆以往。指池曰：“徐柏尸在是。”网之不得，将还。忽泡起如沸，复于下获焉，召其父视之，柏也。然莫知谁杀，槚念柏有力，杀柏者当勍。一日忽下令曰：“今乱初已，吾欲简健者为快手。”选竟，视一人反袄，脱而观之，血渍焉，呵曰：“汝何杀人？”曰：“前阵上涴耳。”解其里，血渍沾纩。槚曰：“倭在夏秋，岂须袄，杀徐柏者汝也。”遂具服，云：“以某童子故。”执童子至，曰：“初意汝戏言也，果杀之乎？”一时称为神识。
译文
范槚任淮安太守时，当时有一民家子徐柏，在将要举行婚礼时失踪。于是父亲就向官府投诉。范槚说：“结婚前不应该远游，难道是被人杀害了吗？”父亲说：“我儿子力气很大，别人不太可能杀他。”此案过了很久，一直不能决断。一天晚上，范槚独自坐在烛光下，有个身穿湿衣，手系着瓮的人，弯着身子向前走过来，范槚惊异地说道：“啊，是徐柏的鬼魂，是双臂被绑在瓮上丢进水中淹死的。”第二天，范槚问左右的人说：“哪一个池塘最深，我想去游览一下。”左右的人说是在某座寺庙，于是一起前往。范槚指着池塘说：“徐柏的尸体在这里。”于是，找人用网捞，却捞不到，就要回去时，池水忽然起泡，如同水沸一般，于是再捞一次，终于找到尸体，召徐父来看，果然是徐柏，然而还是不知道是谁杀的。范槚心想徐柏是有勇力的人，杀害徐柏的人一定是有强力的人。有一天，范槚忽然下令说：“现在大乱刚刚平定，我想选一些健壮的人来当衙役。”选完以后，看到一个人反穿棉袄，脱下来一看，里面都是血迹，范槚大声叱喝说：“你为什么杀人？”此人说：“是以前在战场上沾到的血。”再打开棉里看，血迹已沾到棉絮，范槚说：“倭寇之乱是在夏秋之间，哪里需要穿棉袄，杀徐柏的人就是你！”于是认罪，说：“是因为某个童子的缘故。”带童子来到后，说：“我当初以为你是说着玩的，你果真杀了吗？”一时大家都称赞范槚见识卓越。
解评
善于分析、判断，善于从整体上把握事物，能理解复杂的理论概念，善于从中推断出原则，就能将一层层神秘的面纱揭开，找到隐藏在背后的真相。
袁滋巧破黄金案
原文
李汧公勉镇凤翔，有属邑耕夫得马蹄金一瓮，送于县宰，宰虑公藏之守不严，置于私室。信宿视之，皆土块耳，瓮金出土之际，乡社悉来观验，遽有变更，莫不骇异，以闻于府。宰不能自明，遂以易金诬服。虽词款具存，莫穷隐用之所，以案上闻。汧公览之甚怒。俄有筵宴，语及斯事，咸共惊异，时袁相国滋在幕中，俯首无所答。汧公诘之，袁曰：“某疑此事有枉耳。”汧公曰：“当有所见，非判官莫探情伪。”袁曰：“诺。”俾移狱府中，阅瓮间，得二百五十余块，遂于列肆索金深泻与块相等，始称其半，已及三百斤，询其负担人力，乃二农夫以竹担舁至县，计其金数非二人所担可举，明其在路时金已化为土矣，于是群情大豁，宰获清雪。
译文
李勉镇守凤翔府时，所管辖的城邑中，有一个农夫在耕田时挖到一瓮马蹄形黄金，就送到县府去。县令担心公库的防守不够严密，因而将瓮放在自己家里。隔了两夜打开一看，都是土块，瓮金出土的时候，乡里的人都来观看证实，现在突然变成土块，大家无不感到惊恐。消息传到凤翔府，县令无法为自己辩白，只好承认将黄金掉包的罪名。虽然供词都有了，却没有办法追究黄金的下落，因而将此案报告李勉。李勉看了案卷后非常生气。不久，李勉在宴席上谈到这件事，大家都很惊异。当时的相国袁滋也在场，低着头不说话。李勉问他为什么不发表意见，袁滋说：“我怀疑这件事是冤枉的。”李勉说：“你有特别的见解，此案一定要请你查明真相。”袁滋说：“好吧。”于是袁滋将此案的资料证物调到凤翔府，观察瓮 有二百五十多个土块，于是袁滋就在市场店铺间搜集同样体积的金子，才称到一半多，就已经重达三百斤了，讯问挑担子的人，才知道这瓮是两个农夫用竹担抬到县府的。计算金子的全部数量，不是两个人所能抬得动的，这表明在路上的时候，金子就已经被换成土块了，至此案情大白，县令获判无罪，洗清了冤屈。
解评
推理不仅适用于断案，而且在日常生活和工作中也是不可缺少的。它会使人变得细心，头脑会更敏锐，反应迅速，对不寻常现象也会很敏感，发现别人不能发现的问题。
古人巧判遗产
原文
汉沛郡有富翁，家资二十余万，子才年三岁，失其母。有女适人，甚不贤，翁病困，为遗书，悉以财属女，但遗一剑，云：“儿年十五，以付还之。”其后又不与剑，儿诣郡陈诉，太守何武录女及婿，省其手书，顾谓掾吏曰：“此人因女性强梁①，婿复贪鄙，畏残害其儿。又计小儿得此财不能全护，故且与女，实守之耳，夫剑者，所以决断；限年十五者，度其子智力足以自居，又度此女必复不还其剑，当关州县，得见申转展。其思虑深远如是哉！”悉夺取财与儿。曰：“敝女恶婿，温饱十年，亦已幸矣。”论者大服。
译文
汉朝沛郡有个富翁，家产二十多万，儿子才三岁，就失去母亲。富翁有个女儿已经嫁人，极不贤淑。富翁病重时，写遗书将财产全部给了女儿，只留了一把剑，说：“儿子十五岁时交给他。”儿子十五岁后，女儿又不把剑给富翁的儿子。儿子就到郡府去控诉，太守何武审问富翁的女儿、女婿，又看过遗书，对属官说：“富翁因为女儿个性强横，女婿又卑鄙贪心，怕他们残害他的儿子，又考虑到儿子得到财产后不安全，所以暂且给了女儿，实际是让她保管罢了。至于剑，是决断的意思；约定十五岁，猜测到他儿子依靠自己的智慧和力量已经可以自己生活了，又猜想到女儿一定不会还剑，寄望当时州县官吏能为他儿子伸张正义，他的思虑实在很深远啊！”何武将富翁的全部家产取回，归还富翁的儿子，对他说：“你父亲有这样恶劣的女儿和女婿，你能温饱十几年，已经很幸运了。”谈论的人都非常佩服。
注释
①强梁：指强横。
原文
张咏知杭州，杭有富民，病将死，其子三岁，富民命其婿主家赀，而遗以书曰：“他日分财，以十之三与子，而七与婿。”其后子讼之官，婿持父书诣府，咏阅之，以酒酬地①曰：“汝之妇翁，智人也。时子幼，故以子属汝，不然，子死汝手矣。”乃命三分其财与婿，而子与七。
译文
张咏任杭州太守时，杭州有个富翁病重将死，儿子才三岁，富翁命令他的女婿主管家产，而且留下遗书说：“将来分财产，十分之三给儿子，十分之七给女婿。”后来儿子向官府控诉，女婿拿着岳父的遗书给官府看。张咏看过之后，用酒祭地说：“你的岳父，是个聪明人。当时儿子年幼，所以把儿子交付给你，不然他的儿子就死在你的手上了。”于是命令把十分之三财产给女婿，而把十分之七给儿子。
注释
①以酒酬地：以酒祭地。以此表示对死者敬意。
解评
越是奇特的事情，它所隐藏的真相就越简单。这个故事有助于我们看清那些不可思议的事情背后隐藏的真相。
奉使者更句读
原文
有富民张老者，妻生一女，无子，赘某甲于家。久之，妾生子，名一飞，育四岁而张老卒，张病时谓婿曰：“妾子不足任，吾财当畀汝夫妇，尔但养彼母子，不死沟壑，即汝阴德矣。”于是出券书云：“张一非吾子也，家财尽与吾婿，外人不得争夺。”婿乃据有张业不疑。后妾子壮，告官求分，婿以券呈官，遂置不问。他日奉使者至，妾子复诉，婿仍前赴证，奉使者乃更其句读曰：“张一非，吾子也，家财尽与，吾婿外人，不得争夺。”曰：“尔父翁明谓‘吾婿外人’，尔尚敢有其业耶？诡书‘飞’作‘非’者，虑彼幼为尔害耳。”于是断给妾子，人称快焉。
译文
有一个富翁张老，妻子生了一个女儿，没有儿子，就招赘某甲入家门。后来，张老的妾生了一个儿子，名字叫一飞。一飞四岁时，张老去世了，张老生病时对女婿说：“妾生的儿子不够资格继承我的家产，我的家产应该给你们夫妇，你只要养他们母子，不使他们流离失所，就是你的阴德了。”于是拿出契券写上：“张一非吾子也，家财尽与吾婿，外人不得争夺。”女婿就毫不怀疑地拥有了张家的产业。后来张一飞长大了，向官府控告要求分家产，女婿拿契券为证，官府因而不管。一天，奉命出巡的官吏来到，张一飞又去控告，女婿还是拿着契券前去应讯。奉命出巡的官吏就更改断句的读法说：“张一非，吾子也，家财尽与，吾婿外人，不得争夺。”然后对女婿说：“你岳父明明说你是外人，你还敢拥有他的产业吗？契券上故意将“飞”写作“非”，是担心他儿子幼小会被你伤害而已。”于是将产业判给妾的儿子，众人都叫好。
解评
这两个故事都是官员如何断家庭财产案。在这两个故事中，父亲为了给儿子留下财产，的确费了不少心机，从父亲留下的遗嘱中看不出把财产留给儿子的意思，但经过县官的解释和维护，父亲想把财产留给儿子的意思就很明显了。
彦昭断簦 范邰判绢
原文
宣彦昭仕元，为平阳州判官。天大雨，民与军争簦①，各认己物。彦昭裂而为二，并驱出，卒踵其后。军忿噪不已，民曰：“汝自失簦，于我何与？”卒以闻，彦昭杖民，令买簦偿军。
译文
宣彦昭在元朝时，担任平阳州判官。有一天下大雨，百姓与士卒争伞用，各自认为是自己的，宣彦昭将伞分裂为二，并将二人驱赶出去，接着又派士兵跟随在他们后面，只见那个士卒忿怒地叫嚷不停，而百姓却说：“你自己失去伞，与我有什么关系？”跟随的士兵把这个情况告诉宣彦昭，宣彦昭用杖刑处罚百姓，并命令他买伞还给士卒。
注释
①簦（dēng）：古代有柄的笠，像现在的雨伞。
原文
范邰为浚仪令，二人挟绢于市互争，令断之，各分一半去，后遣人密察之，有一喜一愠之色，于是擒喜者。
译文
范邰任浚仪令时，有两个人在市场上互相抢夺一匹绢，范邰命令将绢裁断，每人各取一半离去，随后又派人暗中观察，有一个很高兴，一个很生气，于是逮捕了高兴的那个人。
梦龙评
李惠断燕巢事，即此一理所推也。魏雍州厅事有燕争巢，斗已累日。刺史李惠令人掩护，试命纪纲断之，并辞。惠乃使卒以弱竹弹两燕，既而一去一留。惠笑谓属吏曰：“此留者，自计为巢功重；彼去者，既经楚痛，理无固心。”群下服其深察。
解评
宣彦昭之所以用这种很奇特的方式审判此案，主要是他恰当地运用了人的言语、行为和心理之间关系的规律。人的心理是看不见摸不着的，只有通过言语和行为才能表现出来，然后加以推断。一般地说，言语、行为和心理活动应当是一致的。通过一个人的言谈举止不难分析判断其内心深处的秘密。但是，人又是最复杂的社会有机体，出于某种动机，有的人有时可以使言语、行为和心理不相一致，甚至于是相反的表现。他们为了达到不可告人的目的，往往掩盖事实真相，千方百计地在言语上狡赖文饰，在行为上装腔作势，使人们一时难辨真伪。在此情况下如果能恰当地创设一种情境，使他们放松警惕，自然流露出真情实感，就像宣彦昭那样，迅速果断地判断出真伪，公正地解决各种复杂的矛盾和问题。
李南公巧治绝食者
原文
李南公为河北提刑，有班行①犯罪下狱，案之不服，闭口不食者百余日，狱吏不敢拷讯。南公曰：“吾能立使之食。”引出问曰：“吾以一物塞汝鼻，汝能终不食乎。”其人惧，即食，因具服罪。盖彼善服气，以物塞鼻则气结，故惧。此亦博物之效也。
译文
李南公任河北提刑时，有个负责官员排列位次的人犯罪下了狱，怎么审问他都不肯认罪，一百多天都闭口不吃，以致监狱官不敢再拷问他。李南公说：“我能够立刻使他吃饭。”于是就命人带他出来问道：“我用一样东西塞住你的鼻子，你能一直不吃饭吗？”那个人一听就怕了，立即吃饭，接着便详细地供出罪行。原来此人精于道家的吐纳术，善于服气，用东西塞住他的鼻子，气就堵住了，所以害怕。这也是见识广博的效果。
注释
①班行：朝班的行列；朝官的位次。
解评
李南公知道犯人精于道家的吐纳术，也知道制服他的方法，所以犯人才会害怕，可见广博的见识对断案也是大有益处的，如果李南公见识浅薄，又怎会知道吐纳术，也就更谈不上制服犯人。
DR在国内属于一个很浪漫的钻戒品牌，知名度很高，深受新人喜欢，他们愿意用行动和DR一起捍卫真爱的存在，让人间永存真情。
DR全称Darry Ring，Darry 取自于Diamond+Marry，寓意钻石和婚姻。Ring就是戒指的意思。DR中文名叫做戴瑞珠宝，有吉祥的意思。“男士一生定制一枚，赠予一生唯一真爱的人，
在求婚的那一刻，许下对爱一生的承诺”的广告语席卷了钻石行业。
每个人心中都有对品牌的一个个人定义，每一枚DR求婚钻戒背后，都有一个相爱一生的故事。DR钻戒属于什么档次，在一些人心里，可能更注重的是其代表的意义，因为DR钻戒的寓意、钻戒质量、品牌服务都被消费者和市场认可，是不少女性心目中理想的求婚钻戒品牌。
DR的价格比较合理，从几千到几万到几十万到几百万元的价格都有，能够满足不同的人的需求。DR价格主要是根据钻石品质而定，钻石品质跟钻石4C等级有关，钻石4C指的是钻石的重量、颜色、净度、切工，钻石4C等级越高，钻石品质越好，钻戒的价格也越高。
杨笠和杨蒙恩脱口秀舞台讲漫才，他们在这个舞台上调侃了很多社会上的事情，而且杨笠的舞台风格依旧如往常一样犀利。他们站在舞台上先向大家介绍了一下自己，而且两个人还取了一个组合叫“杨 蒙恩”。因为两个人都姓杨，所以就采用了杨笠的姓氏，组合的名字就使用了杨蒙恩的蒙恩。但是这个组合连起来就是杨蒙恩的名字，所以介绍完了以后杨笠就直接调侃到女性没有姓名。
这句话算得上是非常尖锐的了，而且现场的嘉宾也都为此感到非常的激动，就连她旁边的杨蒙恩都感到害怕了，连忙劝杨笠讲漫才的时候可以不要那么尖锐。由于这一期的综艺节目是围绕着恋爱展开的一个专场，所以他们的整体话题也和恋爱有着非常直接的关联。杨蒙恩表示自己想向女朋友求婚，并且还想提前演练一下婚礼的过程，杨笠则站在一旁设想了很多婚礼现场可能会发生的事情。
可以说杨笠的话风依旧是非常犀利的，比如说她问杨蒙恩的女朋友愿不愿意和杨蒙恩结婚，不管他是多么普通还是多么自信。这也刚好印证了杨笠此前所讲述的普通又自信的梗，旁边的杨蒙恩听到了这样的话以后立刻就喊停了。这也是一次非常有趣的反讽，而且杨笠的表情也让众人觉得非常的搞笑。
不仅如此，后期的一番交流更是让杨蒙恩如坐针毡。因为每一个新郎在进门之前都会被女方的人所拷问，而杨笠所抛出来的问题就是让杨蒙恩说一说自己出轨10次的经历。这种问题更是难以回答，所以现场的氛围再次被点燃。可以说杨笠的舞台风格一直都是如此的明显，小编期待看到更多杨笠的脱口秀舞台。
南宋绍兴年间，宋金对峙。南宋大将张风之子张如梦与金国宰相南宫灭独女南宫彩虹一见钟情，但苦于各奉其主，互为仇敌，只好先在剑门关上拜过天地，然后展开一张生死搏斗。战斗持续了三天三夜，直到两人筋疲力尽。两人知道自己杀不了对方，而杀了对方会令自己痛惜一辈子后，毁去假冒的“山河社稷图”，归隐大漠。途中他们收服了令众人闻名丧胆的黑白双煞，使他们甘愿为奴。
二十年后，新的故事又展开了
起程
南宫飞云是张如梦和南宫彩虹的爱情结晶，自幼受严父管教、慈母溺爱和双煞极度关心的他，文韬武略都有几分火候，也养成了任性胡为的性格。十六岁的他充满了对单调生活的不满和外面世界的向往，时常对着天空发呆。张氏夫妻看在眼里，急在心里，终于有一天，夫妻两人决定让飞云离开大漠，闯出属于他的世界。
临行前，聆听几位老人家的谆谆教诲后，可在宝箱里拿到一些银子、药物和装备，并得到黑煞、白煞私下传授的“寒霜掌”和“杀意”。
到家门口，有两条路选择：简单和困难。建议初玩者选择简单，困难比简单难上不少(本文部分资料参考也以简单为主)。
踏上征途，面对的是一望无际的沙漠。从沙洲村村长口中得知，最近村里狼群为患，一心想成为大侠的南宫飞云自然不会放过这个“扬名立万”的机会，何况还有奖赏，就一口答应村长的请求。
在沙漠废墟中找到狼群首领——火狼，经过一番苦斗，将它搏杀在剑下，在火狼旁边可得到一本“怒雷指”的武功秘诀。回村向村长领赏后，想起接受委托时，村长提到废墟迷宫里有不少武林人物在争夺宝藏。嗯，这种事怎能少得了南宫飞云？就毅然进入了沙漠迷宫。 废墟中那些三流人物哪是南宫飞云的对手，三两下就清洁溜溜了，在迷宫宝箱和死人身上找到不少金钱和物品。
邂逅
几经跋涉，终于来到大漠进入关内的第一个镇子——狂沙镇，七天的连续赶路早已累得南宫飞云疲惫不堪，进镇找到一家客栈。刚进入客栈，耳边就传来一句熟悉的诗歌！定睛一看，是一位洒脱的书生所吟，飞云主动上去打招呼，并狠狠地敲了书生一笔。在交谈中得知，书生是长歌门门主，他邀请飞云晚上到小镇东北方的铁门寨看打架，这种事初出茅庐的飞云当然喜欢，就满口答应了。但七天没有休息过的他实在太累，就向掌柜订了一间上房美美睡了一顿。
这一觉睡得实在太沉，功力深湛的南宫飞云居然睡过了头。糟，还要去看打架！赶忙跑往铁门寨。在野外干掉几名金兵衣着打扮的不入流角色，进入寨中。刚到寨门，阵阵血腥味涌入鼻孔，一个不好的预感进入脑海。果然，小小的铁门寨居然到处是死尸！该死的书生，说让我来看打架，居然是让我看死人。南宫飞云想到，下次见到他一定要骂他！可怜的飞云连骂人也不会，想到客栈的老板骂伙计是王八蛋，以为王八蛋是高级的骂人话。
接近大厅，一阵呻吟传进耳朵，还有活人！他赶忙跑过去。看到山寨首领奄奄一息，他请求飞云到谷后放YAN后，就死了。
按山寨首领所指的方向，来到一个山洞，洞口有几具金兵的死尸，后面则是一群老虎，它们发现飞云走来，便凶猛地扑过去。几只老虎自然不是南宫飞云的对手，一会就消灭干净。
穿过山洞，出现的一片是世外桃源，大木参天，百花盛开。如此美景，若不溜达，岂不冤哉？
谷底深处，看到一间小屋。来到屋里，发现有一个少女正被绑着。好美！此女只应天上有，今朝沦落到人间！那不正是飞云梦中的情人(一见钟情)？解开绳子，跟她辩了一堆歪理，并以三大理由取得她的“护送权”。突然想起山寨首领还要他放YAN，就出屋点燃一堆柴火放烟。
之后，飞云带着少女一起下山。山寨前，善良的少女请求飞云埋葬那些绑架她的那些人的尸体。
回狂沙镇客栈要了两间房，飞云在想着如何追那少女中入睡了。 第二天起来，少女执意要回家。如此伊人，飞云怎能轻易离开她，就提出一起回去的请求。辩不过胡搅蛮缠的南宫飞云，少女只好答应了。于是，他们从西边离开狂沙镇，向长安进发了。
同行
一路上，飞云逗着扳着脸的小仙女，想尽办法让她开心，她总是爱理不理的。不知不觉地来到了大漠入中原的必经之路——龙门客栈。客栈中居然又遇到了那位书生，跟他算过铁门寨那笔帐后，继续向长安前进。
几经波折，来到了“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”的长安，飞云原打算先到酒馆找书生，少女却提议先到客栈休息，并对不知觉地对飞云撒娇。鉴于少女不会武功，远行已经很累(其实是因为少女的那番撒娇)，决定先送少女到客栈。
所幸客栈不远，城门口向前走两步就到了。向掌柜要了两间房，安顿少女住下后就打算去找书生，离去时少女露出关心的神色。佳人关怀，自然是要回报的，还是先到附近找个小贩买点东西给小仙女。 往东边走，看见一个小贩，发现他卖的玉钗是假的。本想狠狠揍他一顿，但他告诉飞云，对面的杨七爷有价值连城的夜明珠，就饶了他。
向杨七爷购买夜明珠，他怎么也不肯。正欲离开时，杨七爷看到飞云背上的宝剑，并在交谈中得知他是侠客，就提出以拿回被上官豹和黄知县伙同抢去的玉圭换夜明珠的要求。为了讨好小仙女，飞云只好答应了。
城东，上官豹家守卫森严，不可能强夺玉圭。从附近的衙门口差役口中得知，知县已经去玉春楼会秋月姑娘，而上官豹又刚从外地回来，就想起一箭四雕的办法：偷官印换玉圭。
用轻功(按住ALT键，再用鼠标左键点击衙门内)翻过衙门围墙，进入公堂的地牢(官印怎么放在地牢里？？？)，里面虽没什么厉害的敌人，成群的弓箭手却十分讨厌，用“天意剑诀”(要之前修炼一些级别)可轻易解决，在地牢深处得到官印，按原路出去。到上官豹家用官印骗得玉圭，最后到杨七爷家换取夜明珠，就大功告成。
得到夜明珠，拿去送给小仙女，回到客栈却发现她还在睡觉。罢了，还是先去酒馆见那酒鬼吧！酒店就在杨七爷家右边，到那里，果见酒鬼在等了。见面寒暄一番，之后痛饮一顿。酒席上得知书生名叫柴嵩，当柴嵩问及飞云的名字时，南宫飞云恐怕自己的姓招致对方猜忌，就编了个假名。对方再问那位小仙女的名字，这下可难住了这位南宫少侠，因为他根本不知道她的名字(够逊的！)。一提起小仙女，飞云想起她还在客栈等，就连忙向柴嵩告别，直奔客栈。
寻觅
回到客栈，发现小仙女的房间已空无一人，从掌柜处得知她被两个人带走。真是7451！不行，得去客栈找柴嵩算帐，要不是他拉我喝酒，就不会发生这种事。飞云想到，就连忙跑出客栈直冲酒馆，到酒馆，柴嵩还在那。飞云见到就责骂：“都是你干的好事！”问明缘由后，柴嵩提议飞云到街上找找。找了好久也找不到，两人决定分头去找，飞云负责西边的风雪山庄。
出城经过长安西郊，到风雪山庄。山庄弟子以为是去找他们**求婚，就羞辱他，一言不和便打了起来。打倒那些弟子，硬闯入内堂，一股寒森的刀气直逼南宫飞云，知道敌不过它，飞云就顺势倒了下去
醒来后，南宫飞云发现自己已被关在柴房，有一家丁看守，跟家丁交谈后，风雪山庄大**赵无双就来了，拍了她一串马屁，赵无双决定放飞云走。还没走出大门，听见家丁大喊：“又有人闯庄了，正在攻击**。”别的事可以不管，英雄救美的事却万万不能不管。飞云直奔声音发出的方向。闯庄的却是柴嵩，他得知飞云被风雪山庄所擒，就跑来要人。看着两人就要打起来，飞云连忙出来解围，解除了两人的尴尬。柴嵩已被赵无双的风采所迷，跟她套起了交情，硬是不肯走(又是一个一见钟情，重色轻友之徒)。反正已从赵无双口中得知小仙女可能是翠烟门的人，不去就算了！
出长安南门来到别离村。村子东边，发现许多人围在衙门口，知道是在办案，飞云进去断了案子、戏弄了贪官并得到二百两银子。
衙门附近有一座树林里，不少武林人物似乎在争夺什么，好奇心特重的飞云自然要去看个究竟。在树林里见到一个被围困的小孩，带他出树林后，送飞云一把钥匙。再探树林，用钥匙打开里边的宝箱，学会“百步定身法”。
别离村的南边是翠烟门，进入翠烟门有个条件：传授神功或赠送神兵。神功虽然南宫飞云有，他不会轻易传授；离开家门不久的他也没有神兵利器。双方正欲交手时，翠烟门门主秋依水出来解围，承诺只要把一个木盒交给别离村东南方唐门的少门主唐影，就让他进去。 经过山间小路来到唐门，看门弟子听说是翠烟门派来送信物的，马上让飞云进去。可是上当了，刚踏入唐门，暗器就如蝗虫般飞来，还说着什么凡是翠烟门派来的人格杀勿论的屁话，飞云只好反击。这一仗比较难打，可能是南宫少侠出道来最难打的一场仗吧(唐门不愧是唐门)！进入唐门最好先记录，干架前先找些暗器射不到的地方，以便生命力不足时补充。
打败唐门二公子唐潇，他请出唐门的老爷子唐离，唐离一记满天花雨打得南宫飞云满地找牙，只好乖乖就擒。唐老爷子看飞云武功不错，问明来意后，就让唐潇叫出唐影。飞云把信物亲手交给唐影，却是唐影给秋依水的定情信物，还给唐影，就意味着唐影发疯似地对在旁的家人吼了一阵，很悲伤的样子。飞云看着不忍，向大家诉说当年他老爸、老妈相爱的故事。唐老爷子听后深有感触，再回想起自己当年的遭遇，就答应让唐影随南宫飞云去翠烟门。临行前，唐影把“唐门秘籍”送给飞云，学会“满天花雨”的暗器手法。
跟唐影一起来到翠烟门，秋依水大吃一惊，当听唐影说是他父亲同意唐影跟她来往时，欢喜得什么都忘了，忙拉了唐影进去。“喂，喂，还有我呢！”等南宫飞云回过神来大喊，他们早就走远了。想进去，门口的姐妹们可不依，非要让南宫飞云领教“花魁阵”不可。阎王易见，小鬼难缠，想不领教都不成了。几个小妞没什么了不起，一会就解决了。打得她们心服口服后，让飞云进去了。一进门就听见唐影和秋依水的绵绵情语，可为了小仙女，飞云还是忍不住打扰了他们，跟翠烟门所有弟子对过话，没有小仙女的消息，只好回到秋依水的房间。劝飞云不要灰心后，秋依水送了一本“翠烟门秘籍”给飞云，使用后学会“花飞蝶舞剑”。想到柴嵩还在长安等候，就欲往长安。
刚进入别离村，赵无双就捎来柴嵩的信：柴嵩已经前往中都追人，小仙女可能是此人接走。听到这个消息，飞云怎能不兴奋？忙问中都的行进方向，得知中都途经汉阳，去汉阳必须到别离村南边的码头乘船。
来到四大名镇之一的汉阳，发现一群人发生争执，原因是天王帮的人杀了一个金人奸细，而这个奸细却是楚天盟弟子。楚天盟当然不会放过杀害同门之人，口口声声要那个天王帮众为死者偿命。正当争执不下，楚天盟总堂主、“春风堂”堂主史忠良走过来，为了不使两派发生战斗，让金人得利，他带走了那名天王帮弟子。飞云突然想起天王帮帮主杨瑛是姑妈的姐妹，可以先去杨瑛那里了解姑妈的近况，而去天王帮则可以让那个天王帮众带路。
在镇东边的楚天盟见到史忠良，没有信物证明自己是天王帮的人，史忠良是不会放人的。飞云想起离家前老爸给了自己一块“天王令”，就出示了这块令牌。代表天王帮主亲临的天王令果然有效，史忠良立即就放了人。临走前，飞云向史忠良承诺要弄清这段纠纷。 PS总堂西边有个楚天盟“暴雷堂”，可无限次与堂主孟廷威比试，增长经验。
来到城西北方的码头，被飞云救出的天王帮弟子早在那里等侯，等飞云再次出示令牌证明无误后，他才肯带飞云前往天王岛。
岛上，那位弟子让飞云去找杨瑛的侍女苹儿。从苹儿口中得知杨瑛已不在岛上，她怎么也不肯回答究竟去了哪里。把真实来历告诉苹儿后，她让飞云好好休息就离开了。再在院子东边找到苹儿，她告诉飞云，独孤剑夫妻三年就已经战死，他们的女儿下落不明。闻此噩耗，自然伤感。苹儿说还要调查飞云身份的真伪，让他到湖中心的迷宫练功。
来到湖边(天王帮院子里的那潭湖)没围栏的地方，按住ALT键，再用鼠标点击对岸就飞过去了。
天王岛迷宫里尽是些机关人，飞云把他们当作杀害姑父夫妻的仇敌狠狠发泄，很快拆光它们。(注意：迷宫内许多必须用轻功才能进入的地方，有不错的药物、装备和金钱。)
出地道，回房间，苹儿在已等候多时，她告诉南宫飞云，帮主已经到中都调查独孤剑的下落，暂时不会回来，独孤剑可能没死。怎么这么巧，小仙女在中都、柴嵩在中都，连杨帮主也去了中都，飞云决定前往中都。提醒飞云多加小心后，苹儿把天王令还给飞云，并把从金人奸细怀中搜出的信也交给了他，让他转交给楚天盟。之后把“大力金刚掌”传授给飞云。
回汉阳，把金人书信交给史忠良，他才相信楚天盟内部的确有奸细，决定肃清奸细。为了表示感谢，传授“大梦心法”给飞云。
从汉阳城东门出发，经过戒备森严的金兵大营，再过去就是白雪皑皑的悬崖，一个老人在旁边发呆，他告诉飞云，悬崖上唯一的独木桥已经坠落，要通往中都必须走比这段路遥远二百里的官道，除非飞过去多走二百里路飞云当然不愿意，“飞过去”倒是提醒了他。走到悬崖那块突出的地方，纵身一跃
私逃
中都，虽被金人占领，但作为金国都城，丝毫没有萧条的景象。来到中都的第一件事是去酒馆找那嗜酒如命的柴嵩。酒店里并没有柴嵩，酒馆老板说庙里有大美人正在上香。美女？哎！这种事可不能不去看！到城东北的龙音寺，果见很多人围在那里讨论美女。
进入寺中，见到一个熟悉的背影，等她转过身，是他夜思梦想的小仙女！禁不住喜悦，正欲上前倾诉相思，可是旁边一大群家丁却围了过来。小仙女喝退家丁后，没说一句话，走了。
飞云正欲追出去，柴嵩过来了，阻止飞云去追后，他让飞云先跟他到寺后面的小屋谈话。绕过寺庙，来到柴嵩居住的小屋，柴嵩告诉飞云小仙女的居处后就走了。飞云想起柴大哥为了他远走中都，而自己连名字都骗他，真是懊悔，决定到酒店买酒赔罪。
从酒店得到好酒，回小屋向柴嵩赔罪并诉说自己隐藏姓名的缘由。柴嵩听后没有怪他，深表理解。他告诉飞云，昨天有两位高手闯入大牢欲救独孤剑失败。飞云想起小仙女，去东南的大宅找她。
大宅门口，守门不让飞云进去。正欲离去，小仙女的丫鬟婕儿跑来转告飞云，**让他晚上翻过大宅右下方的断墙进去，她会在凉亭等他。
晚上，在大宅右下侧发现果有一段断墙，用轻功翻进去，再翻过一条湖。远远就看见小仙女在等他，COOL！诉尽相思，问过对方姓名，飞云终于知道小仙女叫燕若雪。离别后，飞云回小屋才想起礼物还没给她。第二晚幽会，飞云把夜明珠交给对方。第三晚、第四晚两人渐渐地了解对方。第四个晚上，若雪让飞云这两晚不要来，因为上次的绑架事件后恐怕会不方便。回小屋被柴嵩逮了个正着，只好把事情告诉他。他问飞云愿不愿意跟若雪长厢厮守，当然愿意！可是如柴嵩所说，这样幽会总不是办法，他劝飞云携她潜逃(私奔？！！)。
带柴嵩来到大宅里，若雪见柴嵩后很吃惊。恰在这时，家丁们大嚷**失踪。柴嵩连忙点了若雪主婢两人的穴道，施展轻功带她们离去，空中传来“临安见”的声音。
PS中都欧阳家(位于酒店左边)有个老和尚正在设台比武，打败他后可得“金刚不坏神功”，并得知欧阳桐是个伪善的采花大盗，被和尚拿到证据后躲在密室，和尚已中欧阳桐的毒，就快圆寂，他请飞云前往少林为他报信，说完就死了。到少林？小仙女的事还没解决，还要去少林一年半载那么久？不可能！对了，不是说欧阳桐躲在密道里，到密道去找他吧！在院子东北方找到密道，里面有不少很好的药物和装备，杀掉欧阳桐就可完成任务！
飞云突围后，星夜赶出中都，回到南阳，再从南阳南门(出南门最好用键盘，鼠标难以控制)前往临安。
在临安必经之路稻香村里，有一个小道士、一个小叫花和一个小郎中正在比武，三人不相上下，趁他们体力尚未完全恢复，飞云提议1 VS 3，他们自然“爽快”的答应了，用“百步定身法”轻易胜过他们后，得一部“天师符法”，并被三人称为大哥，他们叫王重阳、洪七和欧阳锋(飞云是他们大哥？？！！！)。当他们听说飞云得罪风雪山庄和唐门后，便借口溜了。
来到柳咏《望海潮》中描述的“三秋桂子，十里荷香”的临安，果然繁华无比。这里的武器和药物都是商店中最好的，不妨多买点。飞云想起柴嵩提到过他的家在临安东边，就直向东奔去。
还没进柴嵩家，就见婕儿在门口等侯。进去见若雪，跟她约定一起去游览临安(杭州)美景。不过先去跟柴嵩打个招呼，免得又被他说是重色轻友，向柴嵩询问了临安有哪些美景后，决定跟若雪一起去西湖。
观景回来，柴嵩早在等候，他告诉飞云独孤剑回来了，现正在凤池山庄商量讨金大计。听到这个消息，飞云忙与柴嵩前往凤池山庄。 见独孤剑，跟他聊了一会，闻了一些马屁。独孤剑让飞云去休息，但不许离开凤池山庄。少年心性的飞云哪耐得了如此寂寞，就去正门“耍”了一下看门家丁，就 去临安见若雪了。
见若雪后，再去拜访柴嵩，他把“梦蝶神功”传授给飞云，这时时间已经差不多，该回凤池山庄了。
回去，美美地睡了一觉，第二天看到独孤剑还在商量讨金大计，飞云更觉无聊，又从侧门溜出去会若雪。
若雪在跟婕儿捉迷藏，在各处寻觅一番后，发现若雪正在院子南边的池旁。可是时间过得真快，又该回去了。
回山庄，经过大堂被独孤剑叫住，他让飞云去杀昔日出卖抗金义士的雷都，并消灭霹雳堂，让南宫飞云之名誉满天下。为了让飞云顺利完成任务，敖彪传授了“暴风梨花箭”。
出西门，到稻香村，往南走，至霹雳堂。杀弟子，擒头目。逮住雷同后得知雷都两年前已经自杀。飞云灭了霹雳堂，雷同也随之自杀，在雷同尸体上可找到一本“霹雳烈焰手法”。雷都已经死了，可姑父为什么还要我灭霹雳堂？？？？飞云心里自责道。
回临安，跟若雪谈话也是无精打采的，还是先回山庄交差吧！独孤剑大大赞赏了飞云，南宫飞云总觉得自己问心有愧。就提出搬回柴嵩家住的请求，独孤剑也因为忙于筹备近日举行的武林大会，就答应了。
到柴嵩家找若雪，把消灭霹雳堂的事告诉了她，并诉说心中的苦闷。为了让飞云忘记烦恼，她提议再去游览美景。
游览完毕后，到湖旁找柴嵩。柴嵩告诉飞云，柴嵩的舅父三宜老人就是若雪的老师，为了南宋的命运，他竟被金人活活烧死。为了报仇，柴嵩就利用正说着，婕儿来报，两人来访飞云。来到大厅，是唐影和秋依水。寒暄了一番，又有一人来访，是赵无双，他们都是来参加武林大会的。让婕儿去叫了柴嵩，再拉上若雪，三对人儿便对月畅饮。
第二天，武林大会开始。大会上大多数人推举独孤剑为武林盟主，却因为少数人不服，商定用比武的方式选举。飞云决定先代姑父比试，连挑十场(分别是：赵无双、秋依水、唐影、孟廷威、柴嵩、杨干、邵骑风、史忠良、唐影和赵升权，用“无意剑法”(或“花飞蝶舞剑”)+“百步定身法”可轻易取胜。失败亦可)，最后还是被姑父独孤剑一招打败，独孤剑当选为武林盟主。
比试结束后又是会议，飞云听得头都大了，还是回临安看若雪！见到若雪，她说了些伤感的话，南宫飞云发誓一定要明媒正娶燕若雪。之后欲回山庄跟独孤剑打个招呼。
路上，发现柴嵩正跟一个神秘人打架，神秘人负伤逃跑。柴嵩见到飞云，告诉他武林大会有阴谋。两人一起前往会场。
果然不出所料，会场的一切都怪怪的，并埋伏着大量人马。原来凤池山庄庄主邵骑风是金人。他包围现场，所有武林人士都已经中毒。唐影、秋依水和赵无双被捕，柴嵩欲救他们，结果被捉，邵骑风带一些人马押四人出去后，由敖彪负责指挥。飞云逮住敖彪，其他人作鸟兽散。却发现赵升权、唐离、史忠良等人全部战死，江南武林反金势力算瓦解了。拷问敖彪(这里有个有趣的BUG，南宫飞云和敖彪的谈话和头像弄反了)，得知邵骑风、完颜辟离都是天忍教的人，而且坐第二、第三把交椅。
拷问完毕，杀之。来到湖的南侧，听到房间里有人谈话，是邵骑风和大将军赵节，这狗官居然帮金人杀爱国人士。听着他们的谈话，飞云恨得咬牙切齿，正想进去搏杀他们，后面的独孤剑叫住了他，邵骑风和赵节一听响声，连忙逃走了。
回头看看姑父，发现他连一点伤也没有，毫无打斗痕迹，责问他，独孤剑露出了马脚。假独孤剑看情况不妙，便一招隔空点穴袭向飞云
别离
南宫飞云醒来，已被关进大牢。打开左边的门，看到还有一人也关在那里，过去跟他攀谈，告诉他自己刚才的经历，那人露出奇怪的神色。当他听说飞云是张如梦和南宫彩虹的儿子，表情很是激动。原来他才是真正的独孤剑。为了能让飞云顺利逃脱，独孤剑把自身功力传给了南宫飞(可增加一些经验值)，并把自己在牢中苦心研究的“天魔解体大法”也传授给飞云，飞云嫌它名字不好听，改叫“江翻海沸”。传授完毕，外面进来一名女侠(杨瑛)，救走独孤剑，并把自己的“龙泉剑”抛给飞云。
飞云利用宝剑离开牢房，在地牢里横冲直撞，遇到邵骑风，打败他，被他跑了，再继续前进，看见柴嵩等四人也关在牢里。邵骑风竟丧尽天良，把他们全部杀害。一怒之下，直冲邵骑风，将他解决。出地牢，看来地牢外的风光不错，就把四人埋葬在这里。看到四人成双成对地睡在地下，飞云想起了若雪，决定回临安找若雪。
到柴嵩家，景物依旧，佳人不再。在湖旁想起昔日种种，伤痛欲绝。突然看到地上有两封信，是若雪留给他的，大意是她已随完颜辟离回金国。
失落的南宫飞云终日借酒消愁。一日，他从酒中惊醒，决定杀狗官赵节。在临安北边找到赵府，为了不被宋人怀疑(毕竟赵节还是南宋朝廷大员)，他决定带面罩进去。在当铺左下方找到一个小贩，买了面具带上(必须手动带上)，进入赵府击杀赵节。打败赵节后，被他跑了，追他入地下室。几经寻觅，将他毙于剑下。
接下来是灭天忍教、杀完颜宏烈那老贼！离临安(离开临安前先补充药物)，经汉阳(此时到天王岛与杨瑛对话可学会最终BOSS使用的“洗髓经”)，到中都。进若雪家，却发现空无一人：她已经搬家了。想起她经常去寺庙，就去“龙音寺”打听消息。龙音寺主持说，若雪已经有几个月没来寺里了。
没有情人的消息，飞云决定先灭天忍教，替这么多死者报仇。可是天忍教究竟在哪里？
在街上游荡，不知不觉来到城东，发现两个混混正假扮天忍教徒敲诈小贩，过去从他们口中套出天忍教所在，就奔出城东，前往天忍总坛。
天忍总舵第一层，在此层北边杀死某人后得金刚锤，把它交给石匠，他会帮忙把门打开，可以入第二层。第二层，开四道机关，杀完颜辟离，进第三层(前两层用“无意剑法”十级可轻易解决)。第三层内，干掉一些类似天王岛迷宫里的机关人，见到天忍教主完颜宏烈。先用迂回战法+“天意剑法”或“洗髓经“解决掉所有士兵，再用“百步定身法”(级别越高，定住时间越长)定住完颜宏烈，便可轻易解决，建议不要硬拼。
正欲杀完颜宏烈，一声“住手！”喊住了他，是若雪！完颜宏烈是燕若雪的父亲，自从若雪的母亲死后，父女俩相依为命，完颜宏烈多次不杀飞云正是因为若雪！仇恨与亲情，在南宫飞云的脑海里交战，正在犹豫，倒下的完颜宏烈在飞云背后发出了一记劈空掌
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