哈萨克牧羊人旅游景点介绍 哈萨克族牧马人是什么意思

木垒哈萨克自治县的旅游景点有哪些

木垒胡杨林、木垒鸣沙山、老君庙、原始胡杨林等。

木垒哈萨克自治县的旅游景点具体介绍如下所示：

1、木垒胡杨林。木垒胡杨林位于新疆昌吉州木垒鸣沙山北30公里，是一片郁郁葱葱、遮天蔽日的林带。据说这片方圆30多平方公里的胡杨林至少有6500万年的历史。

2、木垒鸣沙山。木垒鸣沙山，位于昌吉州木垒县哈依纳尔北5公里处，当地哈萨克人称其为“阿依艾库木”，意为“有声音的沙漠”。其山雄踞沙海，平地而起，共有5座赭红色的沙丘，其中最大的一座约500米，垂直高度过100米左右，呈现西南至东北走向。

3、老君庙。老君庙景区位于乡宁县枣岭乡史家沟村西，东依吕梁，西濒黄河，总面积23000余平方米，老君庙、太清苑为主景点，总建筑面积3534平方米。全国有新疆老君庙、四川新津老君庙、甘肃玉门老君庙等。

4、原始胡杨林。位于新疆木垒县东北部的盐池附近，鸣沙山西北部。地处沙漠边缘。这里胡杨与红柳、芦苇丛生,约5000亩的密林中，树龄在400年以上的约有27000株。

可可托海的牧羊人那拉提是什么意思？

《可可托海的牧羊人》中的那拉提是准葛尔蒙古语，意思为有太阳的地方，后汉语引喻为“最先见到太阳的地方”。

那拉提一般指那拉提旅游风景区，位于新疆新源县境内，地处天山腹地，伊犁河谷东端，总规划面积960平方公里。风景区自南向北，由高山草原观光区、哈萨克民俗风情区、旅游生活区组成。

扩展资料：

“那拉提”的起源：

相传，成吉思汉西征之时，有一支蒙古军队由天山深处向伊犁进发。时值春日，饥饿寒冷的军队翻过山岭，看到了草原。这时，云开日出，夕阳如血，人们不由得大叫：“那拉提！那拉提！”也就是说，看到了太阳。

这地就是今天的那拉提风景区。根据资料记载，那拉提风景区位于新疆伊利州新源县境内，地处天山腹地，伊犁河谷东端，总规划面积960平方公里。风景区自南向北由高山草原观光区、哈萨克民俗风情区、旅游生活区组成。

-那拉提

可可托海在哪里那拉提是什么

可可托海镇，隶属于新疆维吾尔自治区阿勒泰地区富蕴县，位于富蕴县北部。东临吐尔洪乡，南、西与铁买克乡相连，北同蒙古国毗邻。

那拉提是指那拉提旅游风景区，位于新疆新源县境内，地处天山腹地，在被誉为“塞外江南”的伊犁河谷东端，有“人间天堂”之美称。平均海拔1800米，年降雨量在880毫米左右，年平均气温在20摄氏度左右，大自然的恩赐，使其形成了风光秀丽、环境幽雅、植被丰富的天然地貌。

扩展资料：

可可托海镇境内有可可托海景区，该景区是国家3A级旅游景区、国家地质公园。区内的东沟景区（峡谷）纵深52公里，东西宽0、9公里，实际面积约为46、8平方公里。

那拉提景区以巩乃斯河为轴线，尼勒克县唐布拉草原、巩留县库尔德宁风景区位居南北两岸，霍尔果斯口岸、果子沟风景区、天鹅湖、博斯腾湖、库车大峡谷形成以那拉提为中心的辐射环抱格局。218国道和316省道东西贯连景区，217国道和218国道在那拉提交汇，是连接南北疆东出西进的交通枢纽，是伊犁河谷的东大门。

-可可托海

-那拉提

可可托海的牧羊人那拉提是什么意思

那拉提指的是那拉提旅游风景区。

那拉提旅游风景区，位于新疆新源县境内，地处天山腹地，伊犁河谷东端，总规划面积960平方公里。风景区自南向北由高山草原观光区、哈萨克民俗风情区、旅游生活区组成。

那拉提风景区是伊犁州旅游的龙头景区，新疆著名景区之一，拥有夏牧场、柯孜拉霞瀑布、望天洞等著名景点。2018年4月13日，入围“神奇西北100景”。

扩展资料：

那拉提草原植被丰富，生长着茂盛的细茎鸢尾群系山地草甸。其它伴生种类主要有糙苏、假龙胆、苔草、冰草、羊茅、草莓和百里香等。还有问荆，属楔叶蕨亚门木贼科。

那拉提旅游风景区内动物种类丰富，有雪鸡、环颈雉（野鸡）、水獭、狍鹿、猞猁、狐狸、艾鼬、白鹭、红隼、北山羊、雪豹、狼、金雕、毛脚_等。

-那拉提旅游风景区

可可托海的牧羊人，有什么故事情节？

《可可托海的牧羊人》背后讲述的是谁

近日，《可可托海的牧羊人》火爆大江南北。

爆红网络的原因竟然是深圳一街头卖唱歌手“洋仔”在大排档翻唱《可可托海的牧羊人》，其歌声如泣如诉，听者闻歌生情，潸然泪下，情绪失控

故事中的故事，你懂的！

该曲也因此一夜间红遍网络。

02

《可可托海的牧羊人》是歌手王琪今年5月8日发布的，由王琪作词、作曲并演唱的一首歌曲！

这是一个关于牧羊人和养蜂女凄婉的爱情故事，故事结局让人心酸落泪。

可可托海位于新疆阿勒泰地区富蕴县，在当地哈萨克族人中意思为“绿色草原”，这里是全国第二冷极。

虽然不是海洋，但比所有的海洋都美丽。

03

这里集优美峡谷河源风光、沼泽湿地景观、寒极湖泊、地质矿产资源等自然景色为一体，融合草原游牧文化、西域民族风情、地域特色民俗等人文景观，是国家5A级旅游景区。

在一个花开草长的季节，牧羊人以草场为家，他赶着羊群着追逐草场。

可可托海镇一片草场，牧羊人遇见了养蜂女，养蜂女追随着花开花落，哪里开花哪里就是家。

在这个花开草长的季节，两颗漂泊的心慢慢走近，两人相知相爱。善良的牧羊人会经常送一些羊奶过来，而养蜂女也会把香甜的蜂蜜放到牧羊人的毡房门口。

时间过得很快，到了花谢草枯的的时节，养蜂女带着小孩悄然离去，牧羊人却还在草原苦苦等待，然而最终牧羊人等来的却是养蜂女嫁人的消息

牧羊人不知道养蜂女为什么要嫁给别人，他说他不在乎她有两个孩子，他愿意像亲生父亲一样照顾两个孩子，可他不知道地是养蜂女在乎自己育有两个小孩，自觉不应拖累牧羊人。

她爱上了这个开朗善良乐于助人的男人，但她没有忘记她是两个孩子的母亲，她不想拖累这个男人。

那夜的雨下得很大，倔强地她带着孩子赶着驼队悄悄地离开了，脸上冰冷的是雨水而滚烫的是泪水。

当她听说牧羊人还没离开说要等她回去时她哭了，她托人告诉牧羊人说她嫁人了！

故事让人心酸落泪，有情人终会结成眷属，但养蜂女怕拖累这个男人最终却选择了离开，也许人生别计较太多，没有结果是最好的结局吧。

故事让人感动

伊犁河谷位于中国天山山脉西部，三面环山，是古丝绸之路的北道要冲，地域优势十分突出。伊犁河谷东西长360公里、南北最宽处75公里，面积564万平方公里。伊犁河谷气候温和湿润，属于温带大陆性气候，是新疆最湿润的地区。伊犁河谷自然条件优越，农、牧业发展优势显著，农畜产品丰富。天然草场总面积约2000多万公顷，森林面积180万公顷，森林覆盖率669%。伊犁河谷雪峰巍峨、冰川瑰丽、草原无垠、林海苍茫。自然景观记录了历史的脚步，人文古迹融合了多民族文化，旅游资源特色分明，优势显著。以那拉提、唐布拉、库尔德宁为中心的草原风情游；以伊宁市、伊宁县、察布查尔锡伯自治县、霍城县为主的伊犁河谷休闲游；以将军府、钟鼓楼、靖远寺、圣佑庙、八卦城为主的文物古迹游；以霍尔果斯口岸、木扎尔特口岸为主的跨国边境游，散发着无穷的魅力，吸引中外游客。

央视春晚，火了三地，“可可托海的牧羊人”火了两地，另外一地呢

“万民安康辞鼠岁，欢歌笑语迎牛年”。2021年央视春节晚会已经圆满播出了，海内外受众总规模再创新高，连续第三年刷新跨媒体传播纪录，并得到了广泛的好评。

2021年春晚有三个特点，一是家国情怀，二是中国韵味，三是跨屏联欢，描绘了追梦征程的万千气象，是融合传统与创新的文艺盛宴，并运用高新技术打造了焕然一新的视听效果，总评2021年春晚是弘扬了正能量，为2021年中国发展注入了精神动力。

如果问你今年春晚对哪个节目印象最深？ 一定会有很多人不假思索地说出由王琪演唱的《可可托海的牧羊人》，除了歌曲本身的感人至深的爱情外，词曲唱为一体的王琪的深情演绎也让歌曲增色不少。

王琪火了，歌曲火了，大家自然就会对歌曲本身有了更多的了解，包括《可可托海的牧羊人》涉及的两个地点。除此之外，春节晚会中另外一个小品中的一个地点也随着节目而火、火、火，很多途径此地的人也不忘在各种平台上打卡留念。

那么今年春晚带火的三个地方分别指哪里呢？现在我们就来盘点一下被今年春晚带火的“三个”地方。

刘欢老师 曾经这样评价《可可托海的牧羊人》的歌词：这是到目前为止，我见过的最漂亮的的歌词，真是神来之笔，太漂亮了。

王琪独唱的歌曲《可可托海的牧羊人》中涉及两个地点，一个是可可托海，一个是伊犁的那拉提。

可可托海的牧羊人，那拉提的养蜂女，唱出了他们彼此的难舍和思念，也许多年后的养蜂女，心里想起和牧羊人的邂逅，仍会有许多遗憾。

1、可可托海

可可托海，凭借实力，火爆全网。

可可托海位于新疆阿勒泰地区富蕴县内，其美景美到毫不掺杂一点杂质，《可可托海的牧羊人》朗朗上口的旋律加上故事情节、大众对美景的向往，让大家记住了可可托海。

可可托海风景区，因其地貌类型多样，而有着“地质公园”的称号，景区内集山川、峡谷、河流、地震带、湖泊为一体，可谓一步一景，而可可托海与别地景区的不同在于，景区内可见牧民、牛、马羊群，这是一处纯天然的“牧场”。

但吸引人的可可托海，不单单凭借独特的自然风光，一年四季的游览玩法都无一不吸引各地游客打卡。除了夫妻树、宝石沟、可可苏里、、可可托海国际滑雪场，还有为国防建设作出重大贡献、并向苏联偿还了40%外债的可可托海矿山公园，无一不再向世人展现着它的独特魅力。

心上人，我在可可托海等你！牧羊人对远在伊犁那拉提的养蜂女发出了爱的召唤。

2、那拉提

养蜂女，你可知道吗？可可托海的牧羊人已经上春晚寻觅你了。

“那拉提”意思为有太阳的地方，后汉语引喻为“最先见到太阳的地方”。相传，成吉思汗西征之时，有一支蒙古军队由天山深处向伊犁进发。时值春日，饥饿寒冷的军队翻过山岭，看到了草原。这时，云开日出，夕阳如血，人们不由得大叫：“那拉提！那拉提！”也就是说，看到了太阳。

现在说起那拉提，一般都是指拉提 旅游 风景区，位于新疆新源县境内，地处天山腹地，伊犁河谷东端，总规划面积960平方公里。风景区自南向北由高山草原观光区、哈萨克民俗风情区、 旅游 生活区组成。那拉提风景区是伊犁州 旅游 的龙头景区，新疆著名景区之一，拥有夏牧场、柯孜拉霞瀑布、望天洞等著名景点。2018年入围“神奇西北100景”。

本来就非常美的那拉提，通过《可可托海的牧羊人》这首歌，把整个品味提升到艺术氛围。有网友说，我的家乡就在那拉提，听到这首歌眼圈不由自主地湿了好多次，真实的那拉提比歌中唱得更美。

郑州东站，因2021年央视春晚火了。由贾冰与倪妮主演的小品《开往春天的幸福》，一句郑州东站到了，一夜爆火。小品中连续三次报站“郑州东站”，连背景板也打出大大的“郑州东站”字样，一时间，“郑州东站到了”登上热搜，并迅速走红，成了“网红车站”，贾冰和倪妮也因为“郑州东站”火了一把。

郑州东站，位于河南省郑州市金水区境内，是特大型铁路枢纽站，是京广高铁与徐兰高铁的中间站，还是郑州城际高铁的始发站。

郑州东站始建于2009年6月29日，2012年9月28日正式启用。

央视春晚“郑州东站”爆红，究竟火在哪里？ 倪妮说“郑州东站到了，我要下车了”，有人立马表示要去郑州东站接倪妮，有人还说郑州东站是新晋脱单圣地，这样的郑州东站，谁能不爱？

当地官媒也给出了解释：“郑州东站能够登上春晚舞台，不仅因为G2021次高铁列车的始发站是郑州东站，预示着2021年新的开始，更因为河南郑州作为中国铁路枢纽的地位不容忽视且越来越重要”。

春晚小品《开往春天的幸福》选择郑州东站，可谓是恰到好处。因为今年是2021年，G2021次高铁列车的始发站正好是郑州东站，小品选择郑州东站，可谓是恰到好处。虽然是一个小小的细节，但是让人看到了贾冰团队在小品编发时的精心，也让人看到了春晚节目编排得特别用意。一个小小的细节，让《开往春天的幸福》火热，无疑也让作品显得更加接地气。

“郑州东站”出现在春晚后，不少途径“郑州东站”的网友也是纷纷发文“郑州东站到了”。郑州东站下车的旅客不忘专门到郑州东站广场对着“郑州东站”拍照打卡，并在朋友圈晒图。

1、提升知名度

“酒香不怕巷子深”已成过去式，不管这个地点、这个人物有何特色，如果没有包装和宣传，也很难达到想要的结果，靠“天然”走红的，是少之又少，绝大部分都是要靠一些手段才能达到目的，比如**需要包装，明星需要包装等等。

郑州东站、可可托海和那拉提无疑是央视春晚的受益者，提升了知名度，后续带来的将是“财源滚滚”。

2、助力经济发展

郑州东站属于中部地区，可可托海和那拉提属于西部地区，大家都知道，我国的中西部地区整体经济发展水平与东部相比还有比较的差距，目前我国正把经济发展的重心向中西部转移。央视选中这三个地点，不知是有意为之，还是巧合，但带来的结果也将是显而易见的，必将助力河南、新疆等中西部地区交通运输、商业饮食、居民服务和 旅游 等第三产业的发展。

央视是不是有选择性地为这三个地方做了免费的广告呢？央视会在元宵节晚会再次重用王琪吗？对此，你是怎么看的？欢迎评论区聊聊。

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《回乡偶书》

作者：贺知章

少小离家老大回，乡音无改鬓毛催。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

注解：

1、鬓毛摧：两鬓的头发已经斑白。

韵译：

少年时离乡，到老了才回家来；

口音没改变，双鬓却已经斑白。

儿童们看见了，没有认识我的；

他们笑问：这客人是从哪里来？

评析：

��这是一首久客异乡，返回故里的感怀诗。全诗抒发了山河依旧，人事不同，人生易老，世事沧桑的感慨。一、二句，诗人置于熟悉而又陌生的故乡环境中，心情难于平静。首句写数十年久客他乡的事实，次句写自己的“老大”之态，暗寓乡情无限。三、四句虽写自己，却从儿童方面的感觉着笔，极富生活情趣。诗的感情自然、逼真，内容虽平淡，人情味却浓足。语言朴实无华，毫不雕琢，细品诗境，别有一番天地。全诗在有问无答中作结，哀婉备至，动人心弦，千百年来为人传诵，老少皆知。

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《桃花溪》

作者：张旭

隐隐飞桥隔野烟，石矾西畔问渔船。

桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。

注解：

1、飞桥：高桥。

2、石矶：河流中露出的石堆。

3、洞：指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。

韵译：

隐隐看见一座长桥，被野烟隔断；

在石屿的西畔，借问打渔的小船。

桃花随着流水，终日地漂流不尽；

桃花源洞口，在清溪的哪段哪边？

评析：

��这是借陶潜《桃花源记》的意境而写的写景诗。诗由远外落笔，写山谷深幽，迷离恍惚，隔烟朦胧，其境若仙。然后镜头移近，写桃花流水，渔舟轻泛，问讯渔人，寻找桃源。诗的构思婉曲，意境若画，有景有情，趣味深远。蘅塘退士批注：“四句抵得一篇《桃花源记》。”这话不无道理。

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《九月九日忆山东兄弟》

作者：王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

注解：

1、登高：阴历九月九日重阳节，民间有登高避邪的习俗。

2、茱萸：一种植物，传说重阳节扎茱萸袋，登高饮菊花酒，可避灾。

韵译：

独自流落他乡，长做异地之客，

每逢佳节良辰，越发思念眷亲。

遥想今日重阳，兄弟又在登高，

他们佩带茱萸，发觉少我一人。

评析：

��诗写游子思乡怀亲。诗人一开头便紧急切题，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。

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《芙蓉楼送辛渐》

作者：王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

注解：

1、芙蓉楼：原址在今江苏省镇江市西北。

2、楚山：古时吴、楚两地相接，镇江一带也称楚地，故其附近的山也可叫楚山。

韵译：

迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天；

清晨送走你，孤对楚山离愁无限！

朋友呵，洛阳亲友若是问起我来；

就说我依然冰心玉壶，坚守信念！

评析：

��这是一首送别诗。诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的孤寂之情；后两句自比冰壶，表达自己开郎胸怀和坚强性格。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。

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《闺怨》

作者：王昌龄

闺中**不知愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

注解：

1、凝妆：盛妆。

2、悔教：悔使。

韵译：

闺阁中的**，从来不知忧愁；

春来细心打扮，独自登上翠楼。

忽见陌头杨柳新绿，心里难受；

呵，悔不该叫夫君去觅取封侯。

评析：

��这是闺怨诗、描写了上流贵妇赏春时心理的变化。诗的首句，与题意相反，写她“不知愁”：天真浪漫，富有幻想；二句写她登楼赏春：带有幼稚无知，成熟稍晚的憨态；三句急转，写忽见柳色而勾起情思：柳树又绿，夫君未归，时光流逝，春情易失；四句写她的省悟：悔恨当初怂恿“夫婿觅封侯”的过错。诗无刻意写怨愁，但怨之深，愁之重，已裸露无余。

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《春宫曲》

作者：王昌龄

昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。

平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。

注解：

1、未央：汉宫殿名，也指唐宫。

2、平阳歌舞：平阳公主家中的歌女。

韵译：

昨夜春风吹开了露井边的桃花，

未央宫前殿明月高照一片光华。

平阳公主的歌女新受武帝宠幸，

帘外春正寒皇上特把锦袍赐她。

评析：

��诗写春宫之怨，却无怨语怨字。作者着力于背面敷粉，以侧面打光的手法，使其明暗清晰。诗明写新人受宠的情状，暗抒旧人失宠之怨恨。虚此实彼，言近意远：似乎无怨，怨至深；似乎无恨，恨至长。实弦外有音的手法。

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《凉州词》

作者：王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

注解：

1、夜光杯：一种白玉制成的杯子。

韵译：

新酿成的葡萄美酒，盛满夜光杯；

正想开怀畅饮，马上琵琶声频催。

即使醉倒沙场，请诸君不要见笑；

自古男儿出征，有几人活着归回？

评析：

��诗是咏边寒情景之名曲。全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴，描摹了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。首句用语绚丽优美，音调清越悦耳，显出盛宴的豪华气派；一句用“欲饮”两字，进一层极写热烈场面，酒宴外加音乐，着意渲染气氛。三、四句极写征人互相斟酌劝饮，尽情尽致，乐而忘忧，豪放旷达。这两句，蘅塘退士评曰：“作旷达语，倍觉悲痛。”历来评注家也都以为悲凉感伤，厌恶征战。清代施补华的《岘佣说诗》评说：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙。在学人领悟。”从内容看，无厌恶戎马生涯之语，无哀叹生命不保之意，无非难征战痛苦之情，谓是悲凉感伤，似乎勉强。施补华的话有其深度。千古名绝，众论殊多，见仁见智，学人自悟。

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《送孟浩然之广陵》

作者：李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

注解：

1、黄鹤楼：建在湖北武昌西边的黄鹤矶上，下面就是长江。

2、烟花：指暮春浓艳的景色。

3、碧空尽：指船消失在水与蓝天相接的地方。

韵译：

老朋友孟浩然，辞别西楚的黄鹤楼；

阳春三月烟花如海，他去游历扬州。

一叶孤舟，远远地消失在碧空尽头；

只见浩浩荡荡的长江，向天际奔流！

评析：

��这是送别诗，寓离情于写景。首句点出送别的地点：一代名胜黄鹤楼；二句写送别的时间与去向：“烟花三月”的春色和东南形胜的“扬州”；三、四句，写送别的场景：目送孤帆远去；只留一江春水。诗以绚丽斑驳的烟花春色和浩瀚无边的长江为背景，极尽渲染之能事，绘出了一幅意境开阔，情丝不绝，色彩明快，风流倜傥的诗人送别画。“烟花三月下扬州”，蘅塘退士评曰：“千古丽句”。在理。

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《早发白帝城》

作者：李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

注解：

1、白帝：今四川省奉节

2、江陵：今湖北省江宁县。县。

3、一日还：一天就可以到达。

韵译：

清晨，我告别高入云霄的白帝城；

江陵远在千里，船行只一日时间。

两岸猿声，还在耳边不停地啼叫；

不知不觉，轻舟已穿过万重青山。

评析：

��诗是写景的。唐肃宗乾元二年（759），诗人流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟东还江陵时而作此诗。诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。首句写白帝城之高；二句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。

��全诗锋棱挺拔，一泻直下，快船快意，令人神远。难怪乎明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣！”

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《逢入京使》

作者：岑参

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

注解：

1、故园：指长安，作者在长安有别墅。

2、龙钟：这里是沾湿的意思。

3、凭：托。

韵译：

回头东望故园千里，路途遥远迷漫；

满面龙钟两袖淋漓，涕泪依然不干。

途中与君马上邂逅，修书却无纸笔；

唯有托你捎个口信，回家报个平安。

评析：

��诗写游客邂逅京使，托他捎带口信回家的情境。诗来自生活，反映生活，信手写去，不事雕琢，亲切不味，真挚感人。“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”是生活中常见之事，一经艺术提炼概括，多么典雅感人，富有生气！

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《江南逢李龟年》

作者：杜甫

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

注解：

1、李龟年：唐代著名的音乐家，受唐玄宗赏识，后流落江南。

2、歧王：唐玄宗的弟弟李范，他被封为歧王。

3、崔九：就是崔涤，当时担任殿中监。

韵译：

当年在岐王宅里，常常见到你的演出；

在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。

没有想到，在这风景一派大好的江南；

正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。

评析：

��诗是感伤世态炎凉的。李龟年是开元初年的著名歌手，常在贵族豪门歌唱。杜甫少年时才华卓著，常出入于岐王李范和秘书监崔涤的门庭，得以欣赏李龟年的歌唱艺术。诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触，寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀；后两句是对国事凋零，艺人颠沛流离的感慨。仅仅四句却概括了整个开元时期的时代沧桑，人生巨变。语极平淡，内涵却无限丰满。蘅塘退士评为：“少陵七绝，此为压卷。”

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《黄鹤楼》

作者：崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

注解：

1、黄鹤楼：故址在湖北武昌县，民国初年被火焚毁，传说古代有一位名叫费文�的仙人，在此乘鹤登仙。也有人作昔人已乘白云去。

2、悠悠：久远的意思。

3、历历：清晰、分明的样子。

4、鹦鹉洲：在湖北省武昌县西南，根据后汉书记载，汉黄祖担任江夏太守时，在此大宴宾客，有人献上鹦鹉，故称鹦鹉洲。

韵译：

传说中的仙人早乘黄鹤飞去，

这地方只留下空荡的黄鹤楼。

飞去的黄鹤再也不能复返了，

唯有悠悠白云徒然千载依旧。

汉阳晴川阁的碧树历历在目，

鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠，

时至黄昏不知何处是我家乡？

面对烟波渺渺大江令人发愁！

评析：

��这首诗是吊古怀乡之佳作。诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，诗兴大作，脱口而出，一泻千里。既自然宏丽，又饶有风骨。诗虽不协律，但音节浏亮而不拗口。真是信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。传说李白登此楼，目睹此诗，大为折服。说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”严沧浪也说唐人七言律诗，当以此为第一。足见诗贵自然，纵使格律诗也无不如此。

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《行经华阴》

作者：崔颢

迢峣太华俯咸京，天外三峰削不成。

武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。

河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平。

借问路旁名利客，何如此处学长生。

注解：

1、��：高峻貌。

2、三峰：指莲花、明星、玉女，华山最著名的三峰。

3、武帝祠：指巨灵洞。

4、�：帝王祭天地五帝之祠。

韵译：

高峻的华山俯瞰古都咸阳城，

天外三峰不是人工所能削成。

巨灵河神祠前云雾将要消散，

仙人掌峰顶大雨过后天初晴。

函谷关北枕黄河华山更险要，

西连驿路祀神所在益加旷平。

敢问路旁追名逐利的过客们，

怎么比得上在此学道求长生？

评析：

��这首诗是写行旅华阴时所见的景物，抒发吊古感今的情感。诗的前六句全为写景。首联写远景，起句不凡，以华山之高峻和三峰的高矗天际，压倒京都之豪富，暗寓出世高于追名逐利，颔联写晴雨时的景色，这是写近景。颈联写想象中的幻景，描述华阴地势的险要和汉�的形胜。即景生感，隐含倦于风尘退隐山林之意。尾联反诘，借向旁人劝喻，说明凡争名夺利的人，就不得安心息影学长生之术。隐约曲折，潇洒自如，风流蕴藉。

��全诗打破了律诗的起承转合的格式，别具神韵。诗境雄浑壮阔，寓意深刻。

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《望蓟门》

作者：祖咏

燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。

万里寒光生积雪，三边曙色动危旌，

沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。

少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。

注解：

1、一去：一作“一望”。

2、三边：汉幽、并、凉三州，其地皆在边疆，后即泛指边地。

3、危旌：高扬的旗帜。

4、投笔吏：汉班超家贫，常为官府抄书以谋生，曾投笔叹曰：“大丈夫当立功异域以取封侯，安能久事笔砚间。”后终以功封定远侯。

5、论功：指论功行封。

6、请长缨：汉终军曾自向汉武帝请求，“愿受长缨，心羁南越王而致之阙下。”后被南越相所杀，年仅二十余。缨：绳。

韵译：

一到燕台眺望，我就暗暗吃惊；

笳鼓喧闹之地，原是汉将兵营。

江山积雪万里，笼罩冷冽寒光；

边塞╄光映照，飘动高高旗旌。

战场烽火连天，遮掩边塞明月；

南渤海北云山，拱卫着蓟门城。

少年时虽不象班超，投笔从戎；

论功名我想学终军，自愿请缨。

评析：

��诗是吊古感今的。开首两句说北望蓟门，触目惊心。起句突兀，暗用典故，说燕自郭隗、乐毅等士去后，即被秦所灭，故客心暗惊。又汉高祖曾身击臧荼，故曰“汉将营”。因而清人方东树说：“岂是时范阳已有萌芽耶？”（《昭昧詹言》卷十六）怀疑这是对安禄山的叛乱有所预感。颔联、颈联写景雄丽。全诗扣紧一个“望”字，以“烽火”承“危旌”，以“雪山”承“积雪”。写“望”中所见，抒“望”中所感，格调高昂诗。从军事上落笔，着力勾画山川形胜，意象雄伟阔大。为尾联抒发从戎之志做好铺垫，使人读了慷慨非常。

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《九月登望仙台呈刘明府容》

作者：崔曙

汉文皇帝有高台，此日登临曙色开。

三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。

关门令尹谁能识，河上仙翁去不回。

且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。

注解：

1、三晋：战国时韩、魏、赵三家分晋，号三晋。今属山西、河南、河北地。

2、二陵：�山分南北两山（二陵），相距三十五里。山在今河南洛宁县北，西北接陕县。

3、关门句：老子至关，关令尹（名喜）留老子著书，乃成书五千言，关尹也随他而去。诗中的关指函谷关。

4、且欲两句：陶潜辞去彭泽令后，于九月九日无酒，至宅边菊丛中久坐，逢王弘送酒至，乃醉而后归。宰：指地方官，这里比刘明府。

韵译：

汉文帝在西山构筑的望仙台，

今日重阳来此登临曙色大开。

三晋高耸入云山岭向北蜿蜒，

淆山南北二陵风雨从东而来。

当年函谷关的令尹有谁相识？

河上仙翁自此一去回归难再。

且在附近寻个象陶潜般的人，

在菊丛中举杯同醉欢乐开怀！

评析：

��这是平常的投赠诗，内容仍属于怀古。诗中并无所谓寄托和感慨的。但诗切时切地切人，却十分到家。重阳为登高之时，望仙台为登高之地，登高之俗又与神仙传说有关，刘明府为投赠对象。全诗围绕时、地、人三点展开、“一气转合，就题有法。”首句直接写望仙台，颔联是写台前形势，北望三晋，东扼二陵。颈联写望仙台为河上翁而筑，因而以仙人关令尹做陪。末联以陶渊明比刘明府。全诗意在说明登高畅饮，不必远求神仙，就近寻刘明府即可。诗的意境开阔，结构严谨。

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《送魏万之京》

作者：李颀

朝闻游子唱骊歌，昨夜微霜初度河。

鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。

关城曙色催寒近，御苑砧声向晚多。

莫是长安行乐处，空令岁月易蹉跎。

注解：

1、之：往；到……去。

2、关城：函谷关。

3、御苑：君王居住的宫室，这里指京城。

4、蹉跎：说文新附：“蹉跎，失时也。”

韵译：

清晨听到游子高唱离别之歌，

昨夜下薄霜你一早渡过黄河。

怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫，

云山冷寂更不堪落寞的过客。

潼关晨曦催促寒气临近京城，

京城深秋捣衣声到晚上更多。

请不要以为长安是行乐所在，

以免白白地把宝贵时光消磨。

评析：

��这是一首送别诗，意在抒发别离的情绪。魏万曾求仙学道，隐居王屋山。天宝年间，因慕李白，南下吴越寻访，行程三千余里，为李白所赏识。魏万是比李颀晚一辈的诗人，然而两人却是十分密切的“忘年交”。故诗的结句含有对后辈叮嘱勉励的意

思。

��诗开首用倒戟法落笔，点出出发前，微霜初落，深秋萧瑟。颔联写离秋，写游子面对云山，黯然伤神。颈联介绍长安秋色，暗寓此地不可长留。末联以长者风度，嘱咐魏万，长安虽乐，不要虚掷光阴，要抓紧成就一番事业。

��全诗善于炼句，为后人所称道，且叙事、写景、抒情交织，由景生情，引人共鸣。但诗中有“朝、夜、曙、晚”四字重用，却是一疵。胡应麟说：“惟其诗工，故读之不觉，然一经点勘，即为白璧之瑕，初学首所当戒。”

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《登金陵凤凰台》

作者：李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

注解：

1、吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。

2、晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。

3、衣冠：指当时名门世族。

4、成古丘：意谓这些人物今已剩下一堆古墓了。

5、三山：山名。在南京西南长江边上。因三峰并列，南北相连，故名。

6、半落青天外：形容其远，看不大清楚。

7、二水：一作“一水”。秦淮河流经南京后，西入长江，白鹭洲横其间，乃分为二

��支。

8、白鹭洲：古代长江中沙洲，在南京水西门外，因多聚白鹭而得名。

9、浮云蔽日：喻奸邪之障蔽贤良。

韵译：

古老的凤凰台曾有凤凰翔集遨游；

风去台空唯有长江流水日日依旧。

东吴时代的宫苑杂草埋没了幽径；

晋代的名门望族也都成古墓荒丘。

高耸的三山有半截露出青天之外；

白鹭洲把秦淮河分割成二派支流。

只因为那些浮去遮蔽光辉的白日；

登高不见长安城怎么不使人发愁？

评析：

��李白极少写律诗，而他的这首诗，却是唐代律诗中脍炙人口的杰作。

��诗虽属咏古迹，然而字里行间隐寓着伤时的感慨。开头两句写凤凰台的传说，点明了凤去台空，六朝繁华，一去不返。三、四句就“凤凰台”进一步发挥，东吴、东晋的一代风流也进入坟墓，灰飞烟灭。五、六句写大自然的壮美。对仗工整，气象万千。最后两句，面向唐都长安现实，暗示皇帝被奸邪包围，自身报国无门，十分沉痛。

��此诗与崔颢《登黄鹤楼》相较，可谓“工力悉敌”。其中二联，虽是感事写景，意义比之崔诗中二联深刻得多。结句寄寓爱君之忱，抒发忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。但李诗就气魄而言，却远不及崔诗的宏伟。

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《送李少府贬峡中王少府贬长沙》

作者：高适

嗟君此别意如何，驻马衔杯问谪居。

巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。

青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。

圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。

注解：

1、谪居：贬官的地方，冒下四句。

2、巫峡：在今四川巫山县东。古民歌：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

3、衡阳：今属湖南。相传每年秋天，北方的南飞之雁，至衡阳的回雁峰，便折回北方。这是由长沙想到衡阳，意思要王少府至长沙后多写信来。

4、青枫江：在长沙。

韵译：

我叹息与二位作别，不知有何意想？

请下马，我们把盏谈谈贬谪的地方。

李少府去巫峡，听到猿啼落泪数行，

王少府到衡阳，多寄雁书是我所望。

去长沙的可见到青枫江上远航秋帆；

往巴东的可想象白帝城边古木疏黄。

如今盛世，朝迁恩泽有如雨露普降；

别离总是暂时的，请别再犹豫彷徨！

评析：

��这首诗是送两位被贬官的友人，寓有劝慰鼓励之意。一诗同赠两人，在内容上注意到铢两悉称，实在不容易。诗除了首尾合起来总写外，中间两联双双分写，不偏枯。颔联上句写巫峡风光，以古民谣“巴东三峡巫峡长。猿鸣三声泪沾裳”典故，来暗示李少府所去的峡中荒凉之地。下句写衡阳，暗示王少府去长沙，衡山有回雁峰，鸿雁都飞不过衡山，足见也是人迹罕至之僻地；并希望他能多寄书函。颈联上句写长沙青枫江的帆船，是再写王少府。下句写白帝城，远在古原始森林的巴东，是再写李少府。双双交错进行，结构严密，情感交织。最后两句，是劝藉二人尽可放心而去，不久即可召还。不悲观，也不消极。

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《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》

作者：岑参

鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。

金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。

花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。

独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难。

注解：

1、紫陌：京都的道路。

2、皇州：帝都，指长安。

3、仙仗：指皇帝的仪仗。

4、凤凰池：也称凤池，指中书省。

韵译：

五更鸡鸣，京都路上曙光略带微寒；

黄莺鸣啭，长安城里已是春意阑珊。

望楼晓钟响过，宫殿千门都已打开；

玉阶前仪仗林立，簇拥上朝的官员。

启明星初落，花径迎来佩剑的侍卫；

柳条轻拂着旌旗，一滴滴露珠未干。

唯有凤池中书舍人贾至，写诗称赞；

他的诗是曲阳春白雪，要和唱太难。

评析：

��这是以咏“早朝”为题的唱和诗，内容只尽力铺设早朝的庄严隆重而已，无甚价值。诗围绕“早朝”两字作文章；“曙光”、“晓钟”、“星初落”、“露未干”都切“早”字；而“金阙”、“玉阶”、“仙仗”、“千官”、“旌旗”，皆切“朝”字。末联点出酬和之意，推崇对方。表示谦卑，都恰到好处。

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《和贾至舍人早朝大明宫之作》

作者：王维

绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。

朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。

注解：

1、绛帻：用红布包头似鸡冠状。

2、鸡人：古代宫中，于天将亮时，有头戴红巾的卫士，于朱雀门外高声喊叫，好像

��鸡鸣，以警百官，故名鸡人。

3、晓筹：即更筹，夜间计时的竹签。

4、尚衣：官名。隋唐有尚衣局，掌管皇帝的衣服。

5、翠云裘：饰有绿色云纹的皮衣。

6、衣冠：指文武百官。

7、冕旒：古代帝王、诸侯及卿大夫的礼冠。旒：冠前后悬垂的玉串，天子之冕十二旒。这里指皇帝。

8、仙掌：掌为掌扇之掌，也即障扇，宫中的一种仪仗，用以蔽日障风。

9、香烟：这里是和贾至原诗“衣冠身惹御炉香”意。

10、衮龙：犹卷龙，指皇帝的龙袍。

11、浮：指袍上锦绣光泽的闪动。

12、五色诏：用五色纸所写的诏书。

韵译：

卫士头戴红巾象雄鸡高唱报告天明，

管御服的官员刚把翠云裘捧进宫廷。

重重深宫禁苑一殿殿都已敞开大门；

文武百官和客臣拜谒皇帝听候旨令。

蔽日的障扇被晨曦照临着向前移动；

香炉的轻烟依傍着皇上的龙袍升腾。

朝拜后贾舍人就用五色纸起草诏书；

可听到服饰铿锵声他已回到中书省。

评析：

��这首诗与岑参所写同题，全是描写朝拜庄严华贵的唱和诗。内容也无甚足取。但全诗写了早朝前，早朝中，早朝后三个层次，描绘了大明宫早朝的氛围与皇帝的威仪。这首和诗不和韵，只和其意。用语堂皇，造句伟丽，格调和谐。

��附：贾至的《早朝大明宫》原诗：“银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍。千条弱柳垂青琐，百啭流莺满建章。剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。”

还有几天的时间就是国庆节了，相信很多朋友都已经蓄势待发了，等到国庆放假就直接外出游玩。很多景区也都纷纷推出国庆活动，武隆各大景区将举办精彩纷呈的活动，下面小编就给大家好好介绍一下活动的内容吧！

1、盛装出行打卡国潮

时间：10月1日-10月7日

地点：仙女山、天生三桥景区

越来越多的年轻人将“国潮”，作为追求表达自我情怀和时尚态度的新形式。国庆期间，“国潮文化”强势来袭，武隆景区将在仙女山、天生三桥景区打造国风打卡点，扇子、油纸伞、国潮头饰等国潮物品，并设置了各种国风古韵的拍摄场景。游客们可近距离感受国潮文化，运用各种道具拍出不一样的国潮靓照，沉浸式感受国潮当道的魅力。

2、国风盛宴邂逅汉服大秀

时间：10月2日-10月4日

地点：天生三桥、仙女山景区

风姿绰约的汉服，不仅是华夏之美的载体，更是华夏文明的象征。国庆期间，武隆景区将开展别出心裁的汉服大秀，在古色古香的天福官驿、或是在美轮美奂的仙女山大草原，专业的汉服秀与古风音乐表演，带来一场华美国风饕餮盛宴。

3、视觉盛宴近距离观看魔术表演

时间：10月2日-10月4日

地点：仙女山景区

精彩的魔术表演通常给人眼花缭乱、目不暇接、百思而不得其解的感觉，不论是大人还是小孩都对其非常喜欢。其实，以往只能在电视上看到的神奇魔术表演，在武隆景区也可以近距离看到。

国庆期间，武隆景区将邀请魔术大师，在仙女山景区为游客们带来一场别开生面的魔术表演秀，精湛的魔术大师将邀游客共同见证一个又一个“奇迹时刻”!

4、遇见浪漫听懒坝粉黛乡村音乐节

10月1日—10月6日

地点：懒坝国际艺术度假区

每逢国庆，武隆懒坝国际艺术区成片的粉黛乱子草就迎来最佳观赏期!一面粉黛摇曳，一面山峰巍峨，景区内成片粉紫色花穗如云似雾，宛若一片“粉色海洋”。

国庆期间，懒坝景区将举办粉黛乡村音乐节，面朝花海，静静听着小提琴、大提琴、萨克斯等带来的唯美音乐，微风拂过，掀起一层层粉色波浪，暖暖的粉色花海美不胜收!

5、绝技表演传承非遗传统文化

时间：10月1日-10月7日

地点：天坑寨子

在世界上已发现的口部面积最大的天坑下，隐藏着一个与世隔绝的天坑寨子，这里不仅拥有绝美的自然风光，还是非物质文化遗产聚集地，武隆文化旅游胜地，也是湖南卫视《爸爸去哪儿》第二季、《一路成年》的外景拍摄地。

国庆期间，天坑寨子每天都将带来众多非遗文化表演，对唱山歌，跳摆手舞、竹竿舞，吃长桌宴、看传统婚嫁习俗。还有多位牛人带来惊爆眼球的绝技表演，如赤脚行走18米大刀的“刀锋舞者”、将三棒鼓抛刀耍得眼花缭乱的“小李飞刀”、赤火烧身的“火王”，让您充分体验民俗魅力。

“菩提双树”指的就是“彼岸桫椤”，即彼岸花，曼殊沙华

传说有个故事

开一千年，落一千年

花叶永不相见。

情不为因果，

缘注定生死。 ——《佛经》

彼岸花，花开彼岸，彼岸花，彼岸处，映万重，幽明路。花开叶落无双生,相念相思永不负 ——蔓珠沙华！ 相传此花只开于黄泉， 是黄泉路上唯一的风景。彼岸花是开在黄泉之路的花朵， 在那儿大批大批的开着这花， 远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红的似火而被喻为”火照之路” 也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。人就踏着她的指引通向幽冥之狱。 看见的，熄灭了，消失的，记住了 。人就踏着这花的指引，通向幽冥之狱。 我站在，海角天涯，听见，土壤萌芽，等待，昙花再开，把芬芳，留给年华，彼岸，没有灯塔，我依然，张望着是红。 是刺眼的血色。是无边的繁华凋落后的再一次盛开。是毒，也是药。是接近永久的安息途中最后一场盛宴。那血色印记，谁能惨然回首。谁傲立与此，铮铮铁骨不过是那纤弱的花茎。又是谁，能在晚风中回过头来，说，我曾经爱过。他们说你是三生两岸的接引之花。 他们说你可以唤起死者前生的记忆。他们说你铺天盖地的席卷了整个世界。 他们说你盛开在那遥远不可触及的彼岸。 花叶不相见。 只见叶子不见花。 再见花时叶已逝。 那又是谁和谁立下的狠毒的誓言。不分离，可能吗。 永不见，残酷么。 两不相见，生生相错。 火照之路，通天血光。 耳边似乎还残留着谁谁的余音， 六根未净，奈何孟婆引渡。在轮回之前，最后许愿。 你扶一扶额，可曾听见。 一沙一世界、一花一天堂、寂寞是一架天平,左边是雏菊,右边是婴粟,我该拿什么来疗伤,智者说:“人淡如菊”的一朵菊花,你会轻松些,有点遗世独立,却能从容淡远。 为爱人失去是一种幸福,当你有了这种感觉,证明你爱了!!我一直很喜欢这句话有时候想想这里的花是不是通华呢？那么我是否可以看成曼珠沙华呢？或许带着这样的理解才会喜欢这句话！ 摩诃曼珠沙华（曼殊沙华）我一直觉得应该是带草头的蔓，但是名出法华经; 又称彼岸花（也有些人认为彼岸花是荼蘼，不过荼蘼是蔷薇科的植物）是希腊神话中女海神的名字属石蒜科草本植物石蒜类的特性是先抽出花葶（总梗）开花，花末期或花谢后出叶；还有另一些种类是先抽叶，在叶枯以后抽葶开花，其花开时花瓣极力舒展卷曲,花色如血最大特点是花开时无叶,有叶时无花。一般认为是生长在三生河边的接引之花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。 是上坟的日子。 彼岸花开在秋彼岸期间，非常准时，所以才叫彼岸花吧。 佛说彼岸，无生无死，无苦无悲，无欲无求，是个忘记一切悲苦的极乐世界而有种花，超出三界之外，不在五行之中，生于弱水彼岸，无茎无叶，绚烂绯红，佛说，那是彼岸花。佛家语，荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。 所以有人说：“花儿的翅膀，要到死亡，才懂得飞翔，在无爱无恨的土壤才会再萌芽开花。” 传说守护彼岸花的是两个妖精--花妖曼珠，叶妖沙华。几千年来，花开无叶，叶生无花，他们疯狂的想念着彼此．终于有一天，他们违背神的旨意偷偷的见了面．那年在绿叶衬托下的曼珠沙华，开得格外妖艳美丽。神怪罪下来，曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒花叶永不相见。

曼珠沙华manjusaka—红色彼岸花，摩诃曼珠沙华原意为天上之花，大红花，天降吉兆四华之一，佛典中也说曼珠沙华（曼殊沙华）是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除 曼陀罗华mandarava—白色彼岸花 摩诃曼陀罗华意为：原意为天上之花，大白莲花，天降吉兆四华之一指佛现时天上降下色泽及香气美好的花，见者心乐

佛经云，释迦牟尼成佛之时，大地震动，诸天神齐赞，地狱饿鬼畜生三道的许多苦厄，一时体息，天鼓齐鸣，发出妙音，天雨曼陀罗花，曼殊沙花，金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花等。至此，释迦牟尼已成就菩提道果，遂开始教收徒，传授他所证悟的宇宙真谛。 传说，在西方极乐世界的佛国，空中时常发出天乐，地上都是黄金装饰的。有一种极芬芳美丽的花称为曼陀罗花，不论昼夜没有间断地从天上落下，满地缤纷。 “曼佗罗”是梵语音译，藏语称“吉廓”，即坛城。曼佗罗有多层含义，它作为象征宇宙世界结构的本源，是应用很广泛的供品之一，也是变化多样的本尊神及众神聚集居处模型缩影。供奉曼陀罗的意义是用世间最珍贵的宝物盛满三千世界奉献给佛、法、僧三宝。 曼陀罗花：光、暗界共有花种，仅生长于阴寒之地。

紫色曼陀罗——恐怖。

蓝色曼陀罗——诈情，骗爱。

红色曼陀罗——曼珠沙华，又称彼岸花。一般认为是生长在三途河边的接引之花。花香传说有魔力，能唤起生前的记忆。

粉色曼陀罗——适意。

绿色曼陀罗——生生不息的希望。

黑色曼陀罗——不可预知的黑暗、死亡和颠沛流离的爱。凡间的无爱与无仇，被伤害的坚韧创痍的心灵，生的不归之路。

金色曼陀罗——敬爱，天生的幸运儿，有着不止息的幸福。

白色曼陀罗——情花，如用酒吞服，会使人发笑，有麻醉作用。是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。

黑色的曼佗罗是曼佗罗当中最高贵的品种，是高贵典雅而神秘的花儿黑夜里的曼佗罗是一种花朵很象百合的花，花香清淡幽雅，但那是一种闻多了会让你产生轻微幻觉的香气。 黑色曼佗罗有一个传说，每一盆黑色曼佗罗花中都住着一个精灵，他们可以帮你实现心中的愿望！但是，他们也有交换条件，那就是人类的鲜血！只要用你自己的鲜血去浇灌那黑色妖娆的曼佗罗花，花中的精灵就会帮你实现心中的愿望！只能用鲜血浇灌，因为他们热爱这热烈而有致命的感觉！

一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观 ——《金刚经》

尊释迦牟尼当年在拘尸那城桫椤双树之间入灭，东西南北各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”。据佛经中言道：东方双树意为“常与无常”，北方双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，南方双树意为“净与无净”。繁盛荣华之树意示涅盘本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，竟为非枯非荣，非假非空。

桫椤双树一枯一荣 在那圣洁的地方在金刚座的两旁 守护佛陀的，有桫椤双树，他们多么幸运，能与觉悟者，相伴朝夕，烈日下他们洒下斑驳的树荫，迷人的梵唱缭绕着犹如天上的甘霖，黄昏里他们轻垂枝条，把微风拂动，温柔的注视着静静的佛陀 犹如忠诚的卫士。 我不知我的前世是什么，让我今生如此多情，如果我三世为人，我不希望我的前世是女人，犹如我不在希望进入轮回，六道中，处处痛苦，六道中，欲壑难填！ 我多么希望有人能加持我能与我同修，共同追寻永恒的安静和喜乐，就像那桫椤双树，朝夕相伴，不离不弃！ 我多么希望有人能鼓励我能与我同在，共同抵御欲望的侵袭和迷惑，就像那桫椤双树，共结连理，莫失莫忘！ 面对梦幻泡影，执著不放，面对如露亦如电的人生，不懈的追寻！

心中牵挂着我所爱的，见到我所爱的无不生出欢喜，得不到所爱的充满怨恨，如此往复的颠倒梦想，在我的心中升起恐惧，使我坠入爱的深渊！

有人说没有爱就没有人类，其实没有了人类，我想世界会更清静，生而为人，真是时刻有着千思万念，就如我现在，烦恼重重

我多想是那桫椤双树的一个，我愿是那枯萎的，伴着那繁荣的，也许能回答，什么才是永恒！

桫椤亦称刺桫椤，呈茎柱状系蕨类桫椤科木本植物。树形如蕨类，主干高3—8米，叶柄与叶轴为深棕色，密生下刺。叶顶生羽状，长l—3米，羽片矩圆形，小羽叶30一50厘米，小羽轴和主脉下面有略呈泡状鳞片，胞子囊生于小脉分叉点凸起的囊托上，囊群盖近圆球形，成熟时开裂于囊群下。喜潮湿温凉、云雾绕绕的环境，生长于林下、草丛、溪沟两旁。一般海拔500～800米。宜宾地区屏山、筠连、高县、宜宾市等地多处发现。屏山县龙华镇细沙溪一带，现生长有数万余株桫椤，最高4米多，树冠最大3米左右。高县红岩乡和宜宾市大益乡交界处的红岩山、筠连县大龙溪，也以数量多突出。桫椤属国家一级保护的古珍子遗植物，与恐龙同时代，被称为“活化石”，在物种进化、气候变迁、地理运动等方面，有极高的科研价值。 桫椤科植物是一个很古老的类群，中生代曾在地球上广泛分布，现分布我国南部，系国家一级保护植物。桫椤树是拜月教的圣树，可辟邪毒，扶南在庭前种了两棵，阻止曼珠沙华的疯长。桫椤生于溪边林下或草丛，树行美观别致，很是漂亮！！ 佛说：沙加，沙加呀，有什么事情让你如此悲伤？只有六岁的你，为什么每天这么坐着？什么事情让你如此忧心忡忡？ 沙加：今天我又看到冈底斯河中浮着好几具尸体，在河岸上有好多来自印度各地的巡礼者在那里沐浴，看他们的样子，与其说是求生，不如说是希望求死一样。我所降生的这个国家，为什么会这么贫穷？难道人们是为了受苦受难而来到这个世上的吗？ 佛说：沙加，这就是你悲伤的原因吗？ 沙加：当然了，谁会希望一个只有痛苦的人生呢？ 佛说：那是不对的，因为有痛苦，所以快乐也一定相应的存在，反过来也是一样的，美丽的花开了，可它也总有一天会凋谢，在这个世界上，生命是片刻也不会停止的，它一直在动着，变着，这就是无常，人的一生也是这样的。 沙加：但是，最后还是只有一死，这难道不可以说人生还是被悲伤所支配着吗？活着的时候，无论是克服痛苦还是追求爱，追求喜悦，最终死亡还是把一切都化为虚无，那么人是为了什么而生的呢？人想要和死亡这种永恒的东西对抗根本就是不可能的啊！ 佛说：沙加，你忘记了？ 沙加：忘记了？ 佛说：那是 沙加：桫椤双树的花也凋谢了吗 佛说：沙加啊，你忘记了吧？ 沙加：忘记了？ 佛说：死并不是一切的终结，死不过是万物变化的一种 佛说：沙加，沙加呀，你一定不能忘记！死亡并不是标志着结束，曾经活在这个世上的圣人们，他们都超越了死的境界！沙加啊！如果你也能领悟这一点的话，那你就将成为人类之中最接近于神的人！ 沙加：花开了，然后又会凋零，星星是璀璨的，可那光芒也会消失！这个地球，太阳，这整个银河系，甚至连这个宇宙，也会有消失的时候。人的一生，和这些东西相比，简直就象是刹那间的事情。在这样的一个瞬间，人降生了，微笑，哭泣，战斗，伤害，喜悦，悲伤，憎恶谁，喜欢谁，一切都只是刹那间的邂逅，而最后都要进入死亡的阶段！

桫椤双树园里的风，寂寂的吹过，如千年中的每一天。千年不停的风，携带着千年的叶，千年飞舞。桫椤双树园。桫椤双树下孤寂的背影，千年不动。是沙迦？是佛像？只有黄金一般的头发，摇曳。 桫椤双树园。处女宫旁的桫椤双树园，展示着在这个用石头雕刻的圣域里唯一的温柔。没有双鱼玫瑰园的火般热情，有的是沁人心脾的静。桫椤双树下，素白莲座上，淡然超脱的沙迦，最接近神的人。

沙迦和神，对话着生命的无常。痛苦，生命的本质是痛苦么？世间轮回，生老病死，痛苦么？来这世间的时候，你是哭着的，周围的人在笑；而离去的时候，周围的人哭着，你或许是笑着。在这个轮回里，仿佛，生命并不痛苦。无所谓的，贫穷，富有，快乐，痛苦，孤独，又或者什么。是轮回。 沙迦，你终究只是人啊，就算最接近神。死亡，终究回来到。你从容的选择了结束。你走的那么从容，平静；缓缓走到桫椤双树下。人终究是选择不了生，只是还好，可以选择死，平静，抑或激动？不管哪个，死亡，都只是那么比生更短暂的一瞬。

沙迦，死了。在灵魂残留的时候，做在桫椤双树下，写下了阿赖耶识。指引着战斗女神的方向。在哪里生，在哪里死，沙迦。

桫椤双树园的风在继续，桫椤双树的花也在漫天的飞舞，落花瓣也已盖住地面。只是以后将不会有紧闭双眼的沙迦再坐在树下，不会再有人在这看时间悲苦离愁，欢声笑语。沙迦已远去了。

沙迦呀，生命从来都是脆弱的，只是对生命的体悟，我一直很喜欢。

意思是希望能够在宁静的时光中，一切美好，一生能够轻笑着心理安静祥和的度过，期待生活平静，能够平凡美好的度过，希望岁月安宁美好，能够一直用浅浅的微笑安然度过，享受生命。

从花开错落到花谢，辗转了一个明媚惊艳的花季，静赏到繁花盛开的千娇百媚，领略到青果攀枝的连连惊喜；从年头走到年尾，经历了一载平实真切的流年，品尝过烟火红尘的百般滋味，经受过烟火人生的千锤百炼。

隔一帘轩窗，持一抹淡然，站在红尘之外，静看尘世变迁，任繁华悄然落幕，任沧海变成桑田，不惊不惧，不悲不喜，浅笑安然，静静老去……

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1、人生有几多风雨，纵使记忆抹不去，爱与恨都远走了。岁月静好，流年斑驳，回归生命的暖色调。

 

2、岁月若水，年华不复，尘埃落满双肩，思念虽未曾老去，但我还是把你连同那段旧时光一起小心地珍藏，不奢望相逢的喜悦，不企盼世事轮回，只希望你生活安然、岁月静好，这是我最美的心愿。

 

3、那四年的时光，没有负累和沉重，没有利益纷争，没有人事纷扰，没有困惑忧虑，不谙世事，岁月静好。情窦初开，却茫然不知意归何处。

 

4、岁月静好，芳草碧连天，迎着朝阳的和煦，植一株春天的蓓蕾，看花的微笑、紫的清新怡人，许自己如花的心事。彩蝶飞舞，不做孤独的舞者，轻舞飞扬，听玫瑰与彩蝶的故事，演绎一场蝶恋花，许你一世柔情，共赴舞之魅。

 

5、写不完的爱，只因爱如潮水，诉不完的情，只因刻在心中。缠缠绵绵的思念，轻盈岁月的脚步。心与心的温暖，在不经意间刻骨。让心灵漫步于苍穹，在宁静中相依，在静默中相伴，只愿岁月静好。

 

6、行走在尘世间，做一朵摇曳在春风里的花儿，在岁月的土壤里蕴养生息，不要忘记给自己留下一份希望，给心灵一份温暖。杏花微雨时节，春风又绿了江南岸，我在红尘中几度轮回，几度眺望，等待与你在烟雨中邂逅，谱一曲天上人间，奏一曲琴瑟在御，演绎一段岁月静好。

 

7、茫茫人海，需要多深的缘分才会相遇，缘起时用一湾思念串起淡淡墨香，挂在岁月枝头，馨香了流年。缘落时，把生命中的美好雕刻在光阴深处，带着相伴的这份温暖，走过了几许岁月变迁。流星划过的瞬间，我会为你祈祷，愿你现世安稳，岁月静好。

 

8、一场华美的爱情盛宴，美丽得一如樱花的灿烂，瞬息的缤纷过后，一切都归于沉静。梦里花落，苦了伊人，瘦了红颜，无限怅惘在其中。岁月静好年轮依旧有些言语，有些细节，此时竟无法用文字表达。点点滴滴的记忆，就像朵朵盛开在尘埃的花，感慨着流年波影，轻叹人海里相逢，人生若之如初见……

 

9、烟雨红尘，可许我一世岁月静好以安度流年可许我轻舟一曲来唱响彼岸的盛世不衰我踏着流年窸窣的脚步，亦步亦趋地行走在烟雨人生，于微露的晨曦里，我浅浅的回眸，淡淡的微笑。

 

10、浮华三千，只做自己，红尘纷扰，我自安然。素色年华里，展一卷心瓣，绽一世书香，不需刻意，不需掩饰，留念指尖温婉一份岁月静好，又忆茶韵氤氲一眸低眉浅笑。

 

11、常想若有一天，厌倦了鲜衣怒马的生活，便与那个懂得的人，找一个鸟语花香的小镇，只一粥一饭，素心对素人。那时，我仍是那个闲来喜字的女子，你还是那个愿意陪我看花的人，藏一份妥帖安稳在心间，在素年锦时的光阴里，细品岁月静好。

 

12、红尘流年，岁月静好，日子就这样，平平淡淡，却也磕磕绊绊地过着。绵长若水的日子里，我已习惯从风里眺望阳光，我已习惯从油盐柴米酱醋茶里捕捉快乐，我已习惯依赖于他活着。

 

13、因为有阳光，我的世界，风轻云淡，柔软纯白。时光静走，我终于明白，岁月静好，原来流年里的那些寂寞，那么满。谁的感伤也摧毁不了青春的高墙，有些人儿注定别离，相遇只是幻想，我们都不过是在对流年撒谎，因为寂寞很孤单，爱很简单，生活一直很平淡。而那些苍白的岁月里，那些不具名的寂寞，都是虚无荒诞的谎言。

 

14、纷扰的尘世，好想有一个人，能陪我，如菊般静静的地老天荒。春看百花秋赏月，夏沐凉风冬赏雪，在向晚的黄昏里，俯看万家灯火，坐在岁月的光晕里，看一场岁月静好。

 

15、我是念旧的，一些人一些事，虽已年华向远，却仍是记忆里的深情。即使 茶凉了，又何妨且听风吟，且闻尘香，只将步履掩藏，也是一个人的岁月静好。

参考资料：

愿岁月静好的唯美句子

讲述的是在越南战争期间，美军上尉威拉德接到总部的命令，去寻找脱离了美军的科茨上校。科茨曾经有着辉煌的历史，但如今却已陷入疯狂。他在越南境内建立了一个独立王国，推行着野蛮，血腥，非人的残暴统治，还不时地向美军进行疯狂的近乎妄语的广播宣传。

威拉德接到的命令就是找到科茨，并把他带回来或者是杀了他。带着这个命令，威拉德率领一小队士兵沿着湄公河逆流而上，穿越丛林前往越南。在寻找科茨上校的过程中，威拉德几乎横穿了整个越南战场。

他目睹了种种暴行，恐怖，杀戮与死亡的场景，深深地受到了震撼。在不断的杀戮之中，威拉德也几乎变得疯狂。最后历尽艰辛的威拉德一行终于来到了科茨的恐怖王国。他们落入了科茨的手中，受到了严酷的折磨。但这却也使威拉德得以直接面对科茨。

科茨本可以杀死威拉德，但他却没有这样做，他借助威拉德的手完成了渴望已久的死亡，终于从这个疯狂的世界中得以解脱。而威拉德也深深地体会到了人类心中的邪恶与黑暗，体会到了邪恶所引起的疯狂。

土著们跪倒在他面前，他实际上已取代了科茨。对这一切感到由衷地厌恶的威拉德拉起同伴，登船离去。科茨的疯狂被制止了，但在整个越南战场上，恐怖与杀戮仍然在疯狂地进行着。

扩展资料

主要角色：

1、本杰明·韦勒：本**的主角，军衔上尉，任务是奉命寻找脱队的上校华特·寇兹并将他杀死。

2、华特·寇兹：军衔上校，曾经是美军在越战中的英雄，战功赫赫，后脱离美军在柬埔寨建立了自己的王国。

3、比尔·吉尔戈：军衔中校，领军方式无法适应时代的军人。

4、科尔比：军衔中尉，失踪的指挥官，队长。

5、摄影师：美国自由摄影师。