贵州苗族女神像周边成养牛场，如何看待养牛人的做法？

相信大多数的苗族人都知道贵州苗族女神是仰阿莎，传说中她是苗族的美神，在前几年，为了发展旅游业，在剑河县花了数额建造了高达88米的仰阿莎神像，而如今雕像的周边杂草从生，于是成了商贩的养牛场，面对这一现象，我觉得养牛人的做法是不道德的，这是对女神的不尊敬。　传说中，仰阿莎是苗族妇女美丽、勤劳、善良的象征，苗族的人们一直以她为女神，就是为了鼓励我们的子孙像她学习，于是，国家才耗资8600多万建造了高达88米的女神像，看上去外观十分高大上，成为了剑河县的标志性建筑物，雕像周边还有很广的面积，其下面就是一条河，夜晚的时候加上灯光好看极了。当地的人口每吃好晚饭，就会来河边散散步，到仰阿莎神像下走走。很多游客也知道这是剑河县的地标式建筑物，来到剑河时，都会来看一看。随着时间的流逝，仰阿莎女神像周边长了许多杂草，于是一些称商贩的人就在那里养牛，这不仅破坏了那里的环境，还带来了不好的影响，人们来旅游时，看到周边都被破坏了，那还有什么心情游玩。这不仅给当地环境造成了破坏，还体现了对女神像的不尊敬，虽然这只是雕像，但是既然她是我们心中的女神，就应该尊重她，保护好她周边的每一寸土地，不随便践踏，可是以商贩之称的人们还继续养牛，这是十分不道德的。　在女神像周边养牛是不好的现象，可是还持续了三个月，面对这一现象，当地的政府应该采取相应的措施，来制止这些人的行为，保护好当地的建筑物，旅游建筑性标志，才能使旅游业得到更好的发展，同时这也是对女神像的尊重。

仰阿莎被苗族人民奉为美神，贵州省清水江剑河一带至今仍流传着仰阿莎的传说，她象征着苗族人民对爱情的歌颂以及对生命的赞叹。如今，剑河县境内还能找到传说中仰阿莎出生的水井、沐浴的温泉及畅游的湖泊。剑河温泉位于贵州省凯里市剑河县城20公里的320国道公路旁，距天门洞风景区1公里。温泉在山脚之下，原有温泉眼10余口，现存6口泉眼。泉水晶莹清澈，每秒钟流量10公升，各泉眼温度不同，从38℃至50℃不等，全都为含微量放射性元素氡的温泉，故称之为氡泉。

门票

门票42人民币

景点位置

贵州省黔东南苗族侗族自治州剑河县

当地官员回应，这是由当地旅游企业花钱制作的，没有花国家的钱，也没有花财政部的扶贫款，纯粹是市场行为。最近在贵州省剑河县的“88米仰阿莎”雕塑成为了舆论关注的焦点，当地政府宣传称，仰阿莎是苗族文化里的美神，这个人物寄托着苗族人的精神信仰和文化认同，同时这座88米的仰阿莎雕像也为当地的旅游市场带来增长，促进了当地的旅游消费。但随即有网友质疑，剑河县2020年才刚刚脱离贫困县，而仰阿莎雕像，却从2017年就开始建设了，这不是在浪费国家的钱吗，为什么不能把钱花在扶贫上。

其实早在2018年这座雕像就有过争议，当时中央调查组还来检验过项目的进展，最后的调查结果是整个雕像的建设是合理恰当的，也没有挪用政府扶贫的资金，全程都是合法合规的。而建设方仰阿莎旅投公司也表示，这座雕像全部是企业花钱，用来带动当地旅游事业的，没有用到政府的钱，更没有挪用扶贫的资金。

目前已经建设完成的“仰阿莎”雕塑就位于县城清水河的北岸，不收门票，周围居民远远的就能看到这座雕像。从记者在现场看到的画面来说，即便在旅游的淡季，也有不少游客在“仰阿莎”雕塑周边拍照留念，看起来带动的旅游效果还不错。而到了晚上，雕像下面的广场，也成了孩子游玩的地方，周围还有一些灯光秀。

建设者仰阿莎旅投公司主要是服务于当地的旅游行业，最早由政府出资建设，经营范围为旅游开发和旅游投资等。不过在国企改革之后，县政府在该企业已经没有经营权了，目前这家公司是国有独资，而且是自负盈亏，县政府不参与公司的实际运营和投资，该公司的负责人也表示，建设雕像的钱，是自己去银行抵押贷款的，没有花政府的钱。

中国最著名的十大雕塑是：四川乐山大佛、长沙橘子洲头雕像、山东尼山孔子像、三亚南海观音、河南炎黄二帝塑像、河南中原大佛、河南大汉雄风雕像、九华山地藏菩萨像、山西关公铜像、贵州仰阿莎雕像。

1、四川乐山大佛

乐山大佛，又名凌云大佛，是一座经典的佛教建筑。它位于四川乐山闵楠东岸的灵云寺。这是中国最大的悬崖石像，建于唐代。

2、山东尼山孔子像

25元东南100公里，山东衢山涪城区。尼山是孔子的出生地，是儒家文化的发源地。曲阜的孔子雕像坐落在孔庙西侧的小山上，面对着南面的湖。

3、长沙橘子洲头

湖南长沙橘子洲伟人雕像是当今中国最大的伟人纪念雕像。它是为了纪念领袖而建造的。雕像所在的橘子洲，是镶嵌在湘江中游的一颗绿色明珠，是长沙人的骄傲。

4、三亚南海观音

海南三亚著名的南海观音像高108米，造像工程历时6年。它是世界上最高的观音像。雕像雄伟、庄严、慈悲，其身为一体三尊，外观庄严。

5、河南炎黄二帝塑像

炎黄二帝巨型塑像位于河南省郑州市西北部三十公里之处的黄河风景区向阳山上，炎黄二帝巨塑背依邙山，面向黄河。

6、河南中原大佛

中原大佛位于河南省平顶山市鲁山县尧山佛泉寺，屹立于玉枕山环抱之中，是目前世界上最高的佛教造像，高208米，相当于50层楼高，重6400吨。

7、河南大汉雄风雕像

大汉雄风坐落于河南省永城市芒砀山，是当年刘邦隐匿芒砀山时屯兵聚义的地方。雕像是为纪念刘邦在芒砀山斩蛇起义，创建四百年大汉王朝而建。

8、九华山地藏菩萨像

九华山地藏菩萨铜像坐落于中国四大佛教名山之一的九华山下的大愿文化园内，是世界第一高地藏菩萨露天铜像，是九华山佛教道场的标志景观。

9、山西关公铜像

关公铜像坐落在山西运城市西南13公里的常平村南中条山上，是世界最大的一尊关公塑像。关公铜像共用铜料500余吨，钢材2000余吨，混凝土18万余吨，铜像总高61米，底座高19米。

10、贵州仰阿莎雕像

苗族美神仰阿莎雕像坐落于贵州市剑河县仰阿莎湖畔，仰阿莎雕像是全国最高的苗族美神雕像。雕像筑立于尘土之上，绽放于花草之间，高88米，其中底座高22米，雕像身高66米，取自于当地苗族节日二月二和六月六，有着苗族传统文化寓意。

《仰阿莎》属于爱情叙事长诗。

《仰阿莎》是一部发源于贵州省黔东南州剑河县，为苗族同胞世代传颂的史诗，讲诉了一个关于一位热情奔放的苗族姑娘凄美而优雅的爱情故事，它是贵州版的“刘三姐”，是苗族版的“阿诗玛”。《仰阿莎》的原始形态是一则天象成因的解释性神话，它解释月出日落和日月蚀的成因。后来加入了一个女性仰阿莎，发展成为苗族“贾理”中典型的争妻案例，以后又演化成著名的神话叙事歌。

偶尔听到几声狗叫，这并不稀奇，因为在里是营上村。恰恰我好奇的是，营上村的人民生活气息和苗寨的文化，当然，我更爱这里的人民和人民的土地。

自我到苗界以来，听过关于很多苗族的文化故事和传说，和我之前所认识的，苗族是生活在偏远的山区的民族，而且特别贫穷，他们的生活简谱，朴素，有很大的差别。之前只是听说，现在是真正的感受到了，我听了这些故事和传说以后，反而对苗族文花有了一丝敬仰和好奇，很多东西真的很古老而又神秘。

在来黔东南之前就听说过，黔东南是个百节之乡，民族节日特别多，他们几乎每个月都有自己的节日。如斗鸡，斗牛，斗狗，斗鸟，斗蛐蛐，比如待客之道的有高山流水，拦门酒，长桌宴，再比如篝火晚会，芦笙舞等。在我现在看来，真的不假。但更让我好奇的是，苗族的文化里，蝴蝶妈妈的神话传说。关于蝴蝶妈妈的故事和她的十二个孩子，分别是，姜央、雷公、龙、虎、蛇、象、牛等12个兄弟，我对他们感到好奇，他们有自己的文字记载，有自己的图案造型。这里的苗族还曾把蝴蝶作为图腾进行崇拜，而且这里的苗族有“扫寨”习俗，所祭祀的就是“蝴蝶妈妈”。再比如苗族十三年举办一次的鼓藏节，鼓藏节就是祭祀神枫树和蝴蝶妈妈的。

而在这里我听得最多的还是关于苗族心目中的美神关于仰阿莎的故事传说，据记载，仰阿莎是一部发源于贵州剑河而为苗族同胞世代传颂的史诗，一个关于一位热情奔放的苗族姑娘凄美而优雅的爱情故事，它是贵州版的“刘三姐”，是苗族版的“阿诗玛”。“仰阿莎”是苗族的美神。太多太多的文化习俗和传说，都还需要我进一步地去了解，我现在知道的少之又少，我只是听身边的同事说起的，要真正了解苗族民族文化更深层次的东西，还需要我的努力学习和探寻。除了那些传说和传统习俗节日，还有比如苗族的苗医，苗药，蜡染，刺绣，苗族的建筑等，每一个传承下来的文化，都值得我去探过究竟的。我不是苗族，但我抱走一个对苗族文化的仰慕和好奇，或者以一个写作者的身份去了解这一切，这是一个个苗族人民的智慧，这是苗族祖先传下来的东西，它应是中国文化中的一部分，作为一个文学爱好者，我有什么理由不去了解，让我身边的人知道呢？

在商业化越来越严重的今天，我们更应该行动起来，当然，很多文化是可以被挖掘和利用的，再加上我国民族种类较多，我们是文化大国，更多的文化需要我们去挖掘，那些本属于祖先留下来的东西和智慧就应该得以保护和传承。

我自己也是农村里的孩子，从小在山里长大，我喜欢这片土地，我更懂得山里人民的艰辛与不易，人总要落叶归根，所以爱上一片土地和热爱一座村庄是一样的道理，相对于城市的灯红绿酒，灯火通明的繁华对我而言，我更热衷于这些安静的村子，这些可以安放灵魂的村子，这些村子它可以让我收获一些诗歌的种子与灵感。我常常在黑夜里悄悄的看着这里的一切，看他们在夜里安静的入睡的样子，那些安静躺着的建筑，树木，水牛，白色的狗，田间喂养的田鱼，稻田的谷子，黄昏的日落，那些在黑夜里眨眼的灯光，那些在黑夜里赶路的云烟，仿佛我一躺下，他们便带着我的灵魂四处飘荡，以一个慈祥母亲的脸蛋，如母亲的眼神般看着我，一个正在她们怀抱里熟睡的孩子，将要在这里安顿下来。

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