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杭 州 五 舟 t e l：（ 4 0 0 —— 1 5 0—— 8 0 8 9 ）
陆游一生经历了北宋的末年和南宋的前半期。由于幼年在敌人入侵下仓皇逃难，以及家庭和亲友的爱国言论的启发教育，陆游对当时的严重民族灾难有着极其深刻的感受，因而早在青少年时期，就在心灵深处埋下了爱国复仇的种子。此后无论在朝廷和地方做官，到川、陕前线从军，直至晚年在绍兴老家闲居，这颗种子生根、发芽、挺干、开花，虽然不断遭到风雨的摧残，却也不断地成长壮大，并且终于结满丰硕的果实。清朝诗人赵翼的《瓯北诗话》中有一段话，说得十分概括，他说：
放翁十余岁时，早已习闻先正之绪言，遂如冰寒火热之不可改易；且以《春秋》大义而论，亦莫有过于是者，故终身守之不变。入蜀后在宣抚使王炎幕下，经临南郑，瞻望鄠、杜，志盛气锐，真有唾手燕、云之意，其诗之言恢复者十之五六。出蜀以后，犹十之三四。至七十以后，……是固无复有功名之志矣，然其《感中原旧事》云：“乞倾东海洗胡沙”，《老马行》云：“中原旱蝗胡运衰，王师北伐方传诏，一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”，则此心犹耿耿不忘也。临殁犹有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”之句，则放翁之素志可见矣。
当然，这里所谓“十之五六”，“十之三四”，只是粗略的统计，而且只是从数量上、表面上来看的；然而即此也可见陆游的“素志”是一贯的，是自少至老历久不渝的。尤其这首《示儿》诗是他生命终点所爆发出的爱国火花，也可看做他一生爱国思想及诗作的总结。
历代文人，凡是读过《示儿》诗的无不为之感动。早在南宋当时，刘克庄就有一首绝句说：
不及生前见虏亡，放翁易箦愤堂堂。遥知小陆羞时荐，定告王师入洛阳！
这是1234年金朝被蒙古族灭亡之后，南宋政府从淮西调兵进驻开封城内，并从开封分兵收复了洛阳之后，刘氏在兴奋之际，想到陆游的子孙一定会遵从他的遗嘱，把这个好消息祭告“乃翁”的。但是好景不长，那个歌舞湖山、奸臣当道的南宋小朝廷连暮气已深的金兵尚且不能抵抗，更何况这“方张之寇”的蒙古大军呢？多亏广大爱国军民奋起阻击，才使得这个风雨飘摇的政权又延续了四十多年。这时南宋遗民林景熙写了一首《读陆放翁诗卷后》，词意极为沉痛，其末四句云：
青山一发愁濛濛，干戈况满天南东。 来孙却见九州同，家祭如何告乃翁！
这是说，陆游临终时以不见“九州同”为憾事，现在他的孙子们却看到了种这局面，但是统一中国的不是宋王朝，而是新兴的元帝国，这样的消息在家祭时怎样告诉他老人家呢？以上所举两首诗，前一首洋溢着“漫卷诗书喜欲狂”的激情，后一首抒发了“亡国之音哀以思”的悲痛，一喜一悲，都是由《示儿》诗引发的。他们的爱国热情与陆游息息相通。
其他评述陆诗而特别提到《示儿》这首的，就我所见，不下三十余家（请参看我与孔繁礼同志同纂的《陆游研究资料汇编》），或者说它有宗译“三呼渡河”之意，或者说它与杜甫“一饭不忘”的忠君爱国相同，也有读后叹息泣下的，也有作诗同情寄慨的。足见这首诗情真语挚，感人之深！
但是以上诸人，大都是受了此诗的感染而引起共鸣，却未暇对它的内容作细致的分析。值得参考和向读者推荐的，要数当代朱自清先生的《爱国诗》一文。在这篇文章里，他把我国古典诗歌中的爱国诗分为三个项目：一是忠于一朝，也就是忠于一姓；其次是歌咏那勇敢杀敌的将士；再其次是对异族的同仇。并指出第三项以民族为立场，范围更为广大。他认为陆游“虽做过官，他的爱国热诚却不仅为了赵家一姓。他曾在西北从军，加强了他的敌忾。为了民族，为了社稷，他永怀着恢复中原的壮志。”因此在历代爱国诗中，他特别推崇这首《示儿》诗，并对它做了具体的分析：
《示儿》诗是临终之作，不说到别的，只说“北定中原”，正是他的专一处。这种诗只是对儿子说话，不是什么遗疏遗表的，用不着装腔作势，他尽可以说些别的体己的话；可是他只说这个，他正以为这是最体己的话。诗里说“元知万事空”，万事都搁得下；“但悲不见九州同”，只这一件搁不下。他虽说“死去”，虽然“不见九州同”，可是相信“王师”终有“北定中原日”，所以叮嘱他儿子“家祭无忘告乃翁”！教儿子“无忘”，正见自已的念念不“忘”。这是他的爱国热诚的理想化；这理想便是我们现在说的“国家至上”的信念的雏形。……过去的诗人里，也许只有他才配称为爱国诗人。（见《朱自清选集》，1952年开明书店版）
朱自清本人也是一个深情的爱国者，新、旧诗都作得很好，所以他对陆游其人其诗的分析是深具慧心的。他从《示儿》诗中看到陆游“爱国热诚的理想化”，换言之，也就是陆游爱国思想的进步性和它所达到的高度。关于这一点，我们还可以进一步略加说明和补充：第一，陆游热爱祖国是和他热爱人民的思想感情紧密结合的，既包括对“忍死望恢复”的中原“遗民”的深切怀念，也包括对“岁辇金币输胡羌”的南宋老百姓的同情与哀悯。其次是他对祖国不可分割的北方大好河山的系念，如“三万里之黄河”和“五千仞之太华”，以及“两京宫阙”等等。再则是他对民族语言和整个民族文化的爱护，惟恐在异族的长期统治下遭到破坏与同化，以致“东都儿童作胡语”，甚至整个第二代都“羊裘左其衽”，改变了汉族的生活习惯，忘记了自己祖先的传统（有关例证，详见拙著《陆游传论》下编第四章）。这些才是他“但悲不见九州同”和热盼“北定中原日”的主要原因，也是他爱国思想的根本内容。列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”其中包括对家乡、对祖国和对自己的人民、对优秀传统的爱。陆游诗里所表现的思想感情正是这些。因此朱文声称：“过去的诗人里，也许只有他才配称为爱国诗人”，这个评价虽显得过于强调，有抹杀他人之嫌，但为了指出特色，我们应该承认这是十分中肯而且公允的。
《示儿诗》是中华民族宝贵的文化遗产。如今，距陆游写出他的《示儿诗》虽已过去七、八百年，但诗中所表现的爱国热诚，仍然催人泪下，发人深省。“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”这首诗里“但悲不见九州同”的哀音，对祖国统一，认同回归，仍然是一个有力的呼唤！
一○三八年西夏昊称帝后，连年侵宋。由于积贫积弱，边防空虚，宋军一败于延州，再败于好水川，三败于定川寨。一○四○年，范仲淹自越州改任陕西经略副使兼知延州（今陕西延安）。延州当西夏出入关要冲，战后城寨焚掠殆尽，戍兵皆无壁垒，散处城中。此词可能即作于知延州时。原有数阕，皆以“塞下秋来”为首句，欧阳修尝称为“穷塞外之词”（宋魏泰《东轩笔录》卷十一）。但流传至今的却只有此词。词的上片着重写景，而景中有情；下片着重抒情，而情中有景。这恰与《苏幕遮》仿佛。但它的题材与风格却是有别于《苏幕遮》的。首句“寨下秋来风景异”，点明地域、时令及作者对边地风物的异样感受。次句“衡阳雁去无留意”以南归大雁的径去不留，反衬出边地的荒凉，这是托物寄兴。接着，“四面边声”三句，用写实的笔法具体展示出塞外风光，而着重渲染战时的肃杀气象。“长烟落日”，画面固不失雄阔，但续以“孤城闭”三字气象顿然一变，而暗示敌强我弱的不利形势。过片后“浊酒一杯”二句，写戍边将士借酒浇愁，但一杯浊酒怎能抵御乡关万里之思？久困孤城，他们早已归心似箭，然而边患未平、功业未成，还乡之计又何从谈起？“羌管悠悠”句刻划入夜景色，而融入其中的乡恋益见浓重。“人不寐”二句，直道将军战士之感伤，并点出他们彻夜无眠、鬓发染霜、泪下如霰的正是这种感伤之情。不言而喻，此词表现边地的荒寒和将士的劳苦，流露出师老无功、乡关万里的怅恨心声，其情调与唐人建功异域、追奔逐北的边塞诗迥不相同。但范仲淹到延州后，选将练卒，招抚流亡，增设城堡，联络诸羌，深为西夏畏惮，称“小范老子腹中有数万甲兵”。此词慷慨悲凉，同样表现了他抵御外患、报国立功的壮烈情怀。而更值得重视的则是，范仲淹以其守边的实际经历首创边塞词，一扫花间派柔靡无骨的词风，为苏辛豪放词导夫先路。
范仲淹的《渔家傲》变低沉婉转之调而为慷慨雄放之声 ，把有关国家、社会的重大问题反映到词里，可谓大手笔。
范仲淹守边时，作《渔家傲》歌数阕，皆以“塞下秋来 ”为首句 ，颇述边镇之劳苦，欧阳修尝称为“穷塞主”之词云云。现仅存一首。起句“塞下秋来风景异”，“塞下”点明了延州的所在区域。当时延州为西北边地 ，是防止西夏进攻的军事重镇 ，故称“塞下”。“秋来”，点明了季节。“风景异”，概括地写出了延州秋季和内地大不相同的风光。作者用一个“异”字概括南北季节变换之不同，这中间含有惊异之意。“衡阳雁去无留意”。雁是候鸟，每逢秋季 ，北方的雁即飞向南方避寒。古代传说，雁南飞，到衡阳即止，衡山的回雁峰即因此而得名，所以王勃说：“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”（《滕王阁序》）。
词里的“衡阳雁去”也从这个传说而来。“无留意”是说这里的雁到了秋季即向南展翅奋飞，毫无留恋之意 ，反映了这个地区到了秋天 ，寒风萧瑟，满目荒凉。下边续写延州傍晚时分的战地景象：“四面边声连角起”。起谓“边声”，总指一切带有边地特色的声响。这种声音随着军中的号角声而起，形成了浓厚的悲凉气氛，为下片的抒情蓄势。“千嶂里，长烟落日孤城闭”，上句写延州周围环境，它处在层层山岭的环抱之中；下句牵挽到对西夏的军事斗争。“长烟落日”，颇得王维名句“大漠孤烟直，长河落日圆”之神韵，写出了塞外的壮阔风光。而在“长烟落日”之后，紧缀以“孤城闭”三字，把所见所闻诸现象连缀起来，展现在人们眼前的是一幅充满肃杀之气的战地风光画面，隐隐地透露宋朝不利的军事形势。
下片起句“浊酒一杯家万里”，是词人的自抒怀抱。他身负重任，防守危城，天长日久，难免起乡关之思。这“一杯”与“万里”数字之间形成了悬殊的对比，也就是说，一杯浊酒，销不了浓重的乡愁，造语雄浑有力 。乡愁皆因“燕然未勒归无计”而产生。
燕然 ，山名，即杭爱山，在今蒙古人民共和国境内。汉和帝永元元年（89），窦宪大破北匈奴，穷追北单于，曾登此山，“刻石勒功而还”（《后汉书·和帝纪》）。词意是说，战争没有取得胜利，还乡之计是无从谈起的，然而要取得胜利，更为不易。“羌管悠悠霜满地”，写夜景，在时间上是“长烟落日”的延续 。羌管 ，即羌笛，是出自古代西部羌族的一种乐器 ，发的是凄切之声，深夜里传来了抑扬的羌笛声，大地上铺满了秋霜，耳闻目睹尽皆给人以凄清、悲凉之感。下句：“人不寐”，补叙上句，表明自己彻夜未眠，徘徊于庭。“将军白发征夫泪”，由自己而及征夫 ，总收全词。爱国激情，浓重乡思，兼而有之，构成了将军与征夫复杂而又矛盾的情绪。这种情绪主要是通过全词景物的描写，气氛的渲染，婉曲地传达出来，情调苍凉而悲壮。
这首边塞词既表现将军的英雄气概及征夫的艰苦生活，也暗寓对宋王朝重内轻外政策的不满。
[创作背景]六十八岁的放翁，罢归山阴故里已经四年。但平静的村居生活并不能使老人的心平静下来。此时虽值初秋，暑威仍厉，天气的热闷与心头的煎沸，使他不能安睡。将晓之际，他步出篱门，以舒烦热，心头怅触，写下两首诗。这里选了其中一首。
[内容评析]诗一开始劈空而来，气象森严。山河本来是不动的，由于用了「入」、「摩」二字，就使人感到这黄河、华山不仅雄伟，而且虎虎有生气。但大好河山，陷于敌手，怎能不使人感到无比愤慨！这两句意境阔大深沉，对仗工整。
「遗民泪尽胡尘里」的「尽」字，更含无限酸辛。眼泪流了六十多年，怎能不尽？但即使「眼枯终见血」，那些心怀故国的遗民依然企望南天；金人马队扬起的灰尘，隔不断他们苦盼王师的视线。以「胡尘」作「泪尽」的背景，感情愈加沉痛。
结句「南望王师又一年」，一个「又」字扩大了时间的上限。遗民苦盼，年复一年，但路远山遥，他们哪里知道，南宋君臣早已把他们忘记得干干净净！诗人极写北地遗民的苦望，实际上是在表露自己心头的失望。全诗以「望」字为眼，表现了诗人希望、失望，千回百转的心情。这是悲壮深沉的心声。诗境雄伟、严肃、苍凉、悲愤，读之令人奋起。
[难词注释]①三万里河：指黄河。②五千仞岳：指华山。黄河和华山都在金人占领区内。③胡尘：这里指金人入侵中原。④王师：指南宋的军队。
明清之际进步思想家王夫之对于诗歌艺术颇多会心之论，他曾以小幅绘画为喻，揭示绝句短诗含蕴深广意境的特点，是很有启发性的。其说见《姜斋诗话》卷二：
论画者曰：“咫尺有万里之势。”一“势”字宜着眼。若不论势，则缩万里于咫尺，直是《广舆记》前一天下图耳。五言绝句，以此为落想时第一义。唯盛唐人能得其妙，如：“君家住何处？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”墨气所射，四表无穷，无字处皆其意也。
在方尺的画幅中，收摄万里的风光，决不是将山河城郭按比例缩小而罗列于纸上。艺术作品塑造了生动的典型形象，可以引起丰富的联想，虽着墨不多，而意境则浩无际涯，颇难以道里计。
不过王夫之认为只有盛唐绝句能得意余言外的妙境，则未必尽然。他所举崔颢《长干行》，含情脉脉，蕴藉有致，实为诗意之一境，如司空图《诗品·含蓄》标举的“不着一字，尽得风流”。前人论诗歌意境的，常常向往于这种境界。清王士禛的崇尚“天外数峰，略有笔墨，意在笔墨之外”（《蚕尾续文》），便是例子。然而，我们还可以看到，别有一种凌云健笔，龙腾虎跃于尺幅之上，而气吞万里，有如司空图所云“真体内充”，“积健为雄”，“具备万物，横绝太空”（《诗品·雄浑》）的风概，一般出于长篇歌行或律句，而宋代陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感之二》也深得其妙。此诗仍属绝句，其为咫尺有万里之势，与崔颢《长干行》相比照，似乎更当得起“墨光四射，四表无穷”的崇高评价。
陆游是南宋爱国诗人，面临祖国分裂的剧变时代，早怀报国大志，中年从军西南，壮阔的现实世界、热烈的战地生活，使他的诗歌境界大为开阔。正如他的《示子遹》所追忆的“中年始少悟，渐欲窥宏大”；《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》所自述的“诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历；天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺”。浩气吐虹霓，壮怀郁云霞，自然不是那些玩弄半吞半吐雕虫小技者能望及了。他晚年退居山阴，而志气不衰，铁马冰河，时时入梦，“老骥伏枥，志在千里”，对中原沦丧的无限愤慨，对广大民众命运的无限关切，对南宋统治集团苟安误国的无限痛恨，在这首七绝四句中尽情地倾吐出来。
“河”，指黄河，哺育中华民族的母亲；岳，指东岳泰山、中岳嵩山、西岳华山等立地擎天的峰柱。巍巍高山，上接青冥；滔滔大河，奔流入海。两句一横一纵，北方中原半个中国的形胜，鲜明突兀、苍莽无垠地展现在我们眼前。奇伟壮丽的山河，标志着祖国的可爱，象征着民众的坚强不屈，已给读者以丰富的联想。然而，如此的山河，如此的人民，却长期以来沦陷在金朝贵族铁蹄蹂躏之下，下两句笔锋一转，顿觉风云突起，诗境向更深远的方向开拓。“泪尽”一词，千回万转，中原广大人民受到压迫的沉重，经受折磨历程的长久，企望恢复信念的坚定不移与迫切，都充分表达出来了。他们年年岁岁盼望着南宋能够出师北伐，可是岁岁年年此愿落空。当然，他们还是不断地盼望下去。人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗，历久愈炽；而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔，把大好河山、国恨家仇丢在脑后，可谓心死久矣，又是多么可叹！后一层意思，在诗中虽未明言点破，强烈的批判精神则跃然可见。
王夫之《姜斋诗话》卷一有云：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”指出了对立情景的辩证交融，可以成倍地增强艺术感染力量。陆游这首诗，用歌颂高山大河的奇观美景来衬托神州陆沉的悲痛，抒发广大民众的情高意切来讽刺统治者的麻木不仁；将时代社会的矛盾冲突，既全面深刻地揭露，又高度集中地概括于二十八字之中。理想与现实，热爱与深愤，交织辉映，所给予人们的启示超越了时间与空间的范畴，又哪里是“百年”“万里”所能限量呢？这种恢宏壮阔的境界，在盛唐绝句中还不多见，却于中唐以至宋代诗人笔下不断有所开辟，是值得我们特殊注意与珍重的。
这首诗是即景感怀的，金陵曾是六朝都城，繁华一时。目睹如今的唐朝国势日衰，当权者昏庸荒*，不免要重蹈六朝覆辙，无限感伤。首句写景，先竭力渲染水边夜色的清淡素雅；二句叙事，点明夜泊地点；三、四句感怀，由“近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌妓，自然洒脱；由歌曲之靡靡，牵出“不知亡国恨”，抨击豪绅权贵沉溺于声色，含蓄深沉；由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调，借陈后主之尸，鞭笞权贵的荒*，深刻犀利。
建康是六朝都城，秦淮河穿过城中流入长江，两岸酒家林立，是当时豪门贵族、官僚士大夫享乐游宴的场所。唐王朝的都城虽不在建康，然而秦淮河两岸的景象却一如既往。
有人说作诗“发句好尤难得”（严羽《沧浪诗话》）。这首诗中的第一句就是不同凡响的，那两个“笼”字就很引人注目。烟、水、月、沙四者，被两个“笼”字和谐地溶合在一起，绘成一幅极其淡雅的水边夜色。它是那么柔和幽静，而又隐含着微微浮动流走的意态，笔墨是那样轻淡，可那迷蒙冷寂的气氛又是那么浓。首句中的“月、水”，和第二句的“夜泊秦淮”是相关联的，所以读完第一句，再读“夜泊秦淮近酒家”，就显得很自然。但如果就诗人的活动来讲，该是先有“夜泊秦淮”，方能见到“烟笼寒水月笼沙”的景色，不过要真的掉过来一读，反而会觉得平板无味了。现在这种写法的好处是：首先它创造出一个很具有特色的环境气氛，给人以强烈的吸引力，造成先声夺人的艺术效果，这是很符合艺术表现的要求的。其次，一、二句这么处理，就很象一幅画的画面和题字的关系。平常人们欣赏一幅画，往往是先注目于那精彩的画面（这就犹如“烟笼寒水月笼沙”），然后再去看那边角的题字（这便是“夜泊秦淮”）。所以诗人这样写也是颇合人们艺术欣赏的习惯。
“夜泊秦淮近酒家”，看似平平，却很值得玩味。这句诗内里的逻辑关系是很强的。由于“夜泊秦淮”才“近酒家”。然而，前四个字又为上一句的景色点出时间、地点，使之更具有个性，更具有典型意义，同时也照应了诗题；后三个字又为下文打开了道路，由于“近酒家”，才引出“商女”、“亡国恨”、“后庭花”，也由此才触动了诗人的情怀。因此，从诗的发展和情感的抒发来看，这“近酒家”三个字，就象启动了闸门，那江河之水便汩汩而出，滔滔不绝。这七个字承上启下，网络全篇，诗人构思的细密、精巧，于此可见。
商女，是侍候他人的歌女。她们唱什么是由听者的趣味而定，可见诗说“商女不知亡国恨”，乃是一种曲笔，真正“不知亡国恨”的是那座中的欣赏者—封建贵族、官僚、豪绅。《后庭花》，即《玉树后庭花》，据说是南朝荒*误国的陈后主所制的乐曲，这靡靡之音，早已使陈朝寿终正寝了。可是，如今又有人在这衰世之年，不以国事为怀，反用这种亡国之音来寻欢作乐，这怎能不使诗人产生历史又将重演的隐忧呢！“隔江”二字，承上“亡国恨”故事而来，指当年隋兵陈师江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陈后主依然沉湎声色。“犹唱”二字，微妙而自然地把历史、现实和想象中的未来串成一线，意味深长。“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，于婉曲轻利的风调之中，表现出辛辣的讽刺，深沉的悲痛，无限的感慨，堪称“绝唱”。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。
[创作背景]此诗为文天祥《指南录》中的一篇，是其代表作之一。约作于祥兴二年（1279）──被元军俘获的第二年正月过零丁洋之时。元军元帅张弘范逼他写信招降南宋在海上坚持抵抗的张世杰时，他出示了此诗以明志节。
[内容评析]「辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。」作者在面临生死关头，回忆一生，感慨万千。他抓住了两件大事，一是以明经入仕，二是「勤王」。以此两端起笔，极好地写出了当时的历史背景和个人心境。「干戈寥落」，是就国家整个局势而言。据《宋史》记载，朝廷徵天下兵，但像文天祥那样高举义旗为国捐躯者寥寥无几。作者用「干戈寥落」四字，暗含着对苟且偷生者的愤激，对投降派的谴责！
如果说首联是从纵的方面追述，那么，颌联则是从横的方面渲染。「山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍」，作者用凄凉的自然景象喻国事的衰微，极深切地表现了他的哀恸。亡国孤臣有如无根的浮萍漂泊在水上，无所依附，这际遇本来就够惨了。而作者再在「萍」上著「雨打」二字，就更显凄苦。这「身世浮沉」，概括了作者艰苦卓绝的斗争和坎坷不平的一生。本联对仗工整，比喻贴切，形像鲜明，感情挚烈，读之使人怆然！
五六句紧承前意，进一步渲染生发。景炎二年（1277），文天祥的军队被元兵打败后，曾从皇恐滩一带撤退到福建。当时前临大海，后有追兵，如何闯过那九死一生的险境，转败为胜是他最忧虑、最惶悚不安的事情。而今军队溃败，身为俘虏，被押送过零丁洋，能不感到孤苦伶仃？这一联特别富有情味，「皇恐滩」与「零丁洋」两个带有感情色彩的地名自然相对，而又被作者运用来表现他昨日的「惶恐」与眼前的「零丁」，真可谓诗史上的绝唱！
以上六句，作者把家国之恨、艰危困厄渲染到极至，哀怨之情汇聚为高潮，而尾联却一笔宕开：「人生自古谁无死，留取丹心照汗青！」以磅礴的气势、高亢的情调收束全篇，表现出他的民族气节和舍身取义的生死观。结尾的高妙，致使全篇由悲而壮，由郁而扬，形成一曲千古不朽的壮歌。
[难词注释]①零丁洋：在广东省珠江口。文天祥被俘后曾经此处，并做诗。②经：儒家的经典著述。汉代开始以明经取士。③四周星：四年的意思。从德硝元年（1275）正月文天祥以全部家产充当军费，响应朝廷号召「勤王」，至祥兴元年十二月在五坡岭战败被俘，正是四年时间。④皇恐滩：亦作惶恐滩，本名黄公滩，后以音近讹传。滩在江西万安县境赣江中。⑤汗青：史册。古代记事以竹简代纸。制简时须用火烤去竹汗（水份），称汗青。
《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章”。第二章是骚体，凡三十八句。第一章是五言诗，凡一百零八句，就是本篇。这诗开头四十句叙遭祸被虏的原由和被虏入关途中的苦楚。次四十句叙在南匈奴的生活和听到被赎消息悲喜交集以及和“胡子”分别时的惨痛。最后二十八句叙归途和到家后所见所感。
初识蔡文姬，缘于焦尾琴的故事；对她坎坷悲哀的一生产生共鸣，则缘于《悲愤诗》。
蔡琰，字文姬，陈留圉（河南杞县）人。生长在汉代，是蔡邕之女，曾在汉末董卓之乱时被俘虏到南匈奴，十二年后被曹操赎回。郭沫若有部历史剧讲文姬归汉，里面有文姬唱《胡笳十八拍》，据一般考证认为，文姬仅留有一首五言《悲愤诗》传世。
她的作品，《后汉书》载其《悲愤诗》二章，一为五言体，一为楚辞体。《悲愤诗》共百另八句，诗人用真切的笔法历述汉末战乱之苦，战争的罪恶，社会的混乱，百姓的颠沛流离，以及封建礼教的罪恶：
汉季失权时，董卓乱天常，志欲图篡弑，先害诸贤良。
逼迫迁旧邦，拥主以自强。海内兴义师，欲共计不详。卓众来东下，金甲耀日光。平土人脆弱，来兵皆胡羌。猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。不顾邈冥冥，肝胆为烂腐。所略有万计，不得令囤聚。或有骨肉俱，欲言不敢语。失意几微间，辄言“毙降虏！要当以亭刃，我曹不活汝！”岂敢惜性命，不堪其詈骂。或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐，欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜？乃遭此厄祸。]
这种现实主义，史诗般地描述，既具汉魏古风而又过之。汉末诗歌中写的“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣”（曹操《蒿里行》），“出门无所见，白骨蔽平原”（王粲《七哀诗》），一样读来让人扼腕。紧接着诗人叙说没入匈奴后的思乡之情，以及全诗的主题部分，骨肉分离和自己是不是该归汉的犹疑：
要说曾经让我在深夜里痛哭的**是哪部，那就数忠犬八公的故事了。
之前在网上看过忠犬八公的影评，大部分人都是以泪洗面。第一次看这部**是在大一的时候，全班同学一起在教室看的，当时在教室看的就已经泪流满面了哈哈，出于个人对狗的喜爱，回到宿舍之后在网上找到了这部**，一个人又躲在被窝里看了一遍。整个剧情都是以一种平淡的方式讲述整个故事，连人都难以做到的事一只狗却用他的一生来诠释对主人的热爱，每次看到小八不顾一切的跑去等待主人的位置，心都特别的难受，很难做到的一件事，小八竟然将这件事情做得如此完美。很多人都为这只忠诚的狗感动了，包括我也是，动物是最善良的也是最可怕的，它的善良与人之间的感情之最真挚的，它没有复杂的思维能力，可有时候我相信动物也会思考，狗是最通人性的，它的要求很低，你对他好，它
对你会更好。它不论贫富，只要认准了就会特别衷心的待你。很多人无法理解小八的坚持与做法，年年日日，不论天气炎热与寒冷，不论大雪纷飞还是电闪雷鸣，小八始终选择了坚持，等待着自己的主人。小八和主人之间的爱，很纯粹，可悲的是，永远不知道意外和明天哪个先到。这部**给了我很大的震撼和感动，长达十年的默默等待，不求回报，只为坚守着自己心中的那份爱与坚持。将自己的一生都奉献给了主人。我记得张爱玲说过，我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道总有这么个人。在小八的世界里，日复一日，年复一年，只为等待一个人。这部**给我最大的启示就是，用忠诚，衷心对待他人，他人也会带你很好。每个人都是将心比心，珍惜身边的每一个人，且行且珍惜，不要为自己留下遗憾，坚持一件事，就认真的去做。虽然主人不会再回来，但是小八的心中一直坚守着那份信仰。
中元节，又叫七月半、七月十四、祭祖节、盂兰盆节、地官节，是中国一大传统节日。
中元节是道教名称，民间俗称七月半、七月十四、吉祥月、施孤、斋孤，佛教称为盂兰盆节。“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。
节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。
该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。
CE 70 1月1日，PLANT方面因所提出的要求的期限已至而前往理事会（后被称为“未开的理事会”）的评议委员遭到恐怖行动的袭击，导致一名议员死亡。
虽然蓝色波斯菊声称对此事负责，但其背后很明显地是理事国在操纵。PLANT停止了物资的输出。几乎完全依赖于PLANT生产的各个理事国顿时陷入物资匮乏的窘境。
在政府的宣传下，地球人反PLANT、反协调人的意识深入人心。
“月面会议”
2月5日，在联合国秘书长的呼吁下，PLANT和理事国双方举行协商。
“哥白尼的悲剧”
然而，就在这一天，在哥白尼市发生了炸弹恐怖袭击事件，地球方面预定参加月面会议的各理事国代表与联合国主席以下的联合国诸首脑遭到袭击而死亡。此外，PLANT方面的代表西格尔·克莱恩议长由于飞行器的故障而迟到，因此逃过了一劫。
“阿拉斯加宣言”
2月7日，作为理事国代表的大西洋联邦宣称此次针对月面会议的恐怖袭击是PLANT方面所为，并断定这是PLANT对地球、对全体自然人的宣战公告。
此外，还成立了“地球联合”这一国际组织来代替已然崩溃的联合国。
“阿斯哈代表的中立宣言”
2月8日，奥布联合酋长国代表乌兹米·纳拉·阿斯哈宣称“今后无论事态如何发展，奥布将始终贯彻独立、中立的原则。”
2月11日，地球联合向PLANT宣战，并自月面的托勒密基地开始进攻。
此外，一名隶属于蓝色波斯菊的军官下令将一枚核弹秘密地运进MA空母“罗斯福”号内。
“染血的情人节”
2月14日，PLANT出动了MS部队将敌军歼灭。
然而，由于受到核弹攻击，120座PLANT殖民卫星中的一座，农业卫星“尤尼乌斯7”遭到毁灭性的破坏，同时造成24万3721人死亡。
地球方面则批评此事件是PLANT方面的自爆作战。
萨拉委员的妻子蕾诺亚·萨拉当时也在“尤尼乌斯7”上而遇难。
“黑衣（丧服）独立宣言”
2月18日，克莱恩议长在为追悼“染血的情人节”中的牺牲者而举行的国葬中，发表了独立宣言以及对地球联合彻底抗战的声明。
“克莱恩议长的积极中立劝告”
克莱恩议长表示将对未参加地球联合的国家优先提供物资。
对此，非PLANT理事国的大洋洲联合及南美合众国作出了积极的回应。
2月19日，联合军以武力侵入南美合众国，并对巴拿马宇宙港进行了军事压制， 南美大陆被并入大西洋联邦。
2月20日，大洋洲联合对联合军侵略中南美的行动进行了批判，并表明了对PLANT的支持，亦即成为“亲PLANT国家”。
地球联合对大洋洲联合宣战。
2月21日， 阿斯兰·萨拉、伊扎克·玖尔等人加入ZAFT。
“‘世界树’攻防战”
2月22日，地球联合军与ZAFT在联合军通往月球的桥头堡——L1的“世界树”发生激战。
联合军将第1～第3舰队投入了激战中。
ZAFT将带有能抑制核分裂能力的“中子干扰装置”试验性地投入实战，虽然成功地证实了它的有效性，但在双方的战斗中ZAFT也不可避免地遭到极大的损害。最终，“世界树”被摧毁，成为碎石带的灰尘。
在“‘世界树'攻防战”中拉乌·勒·克鲁泽驾驶金出击，共击坠了MA37架、击沉战舰6艘，因功被授予星云勋章。
“第一次维多利亚攻防战”
3月8日，ZAFT开始进攻地球（其目的亦包括确保食物）。
ZAFT在初次从轨道降落到地球的降下作战中进攻维多利亚宇宙港。然而，这次作战最终由于没有得到地面战力的支持而失败。
3月15日，PLANT评议会鉴于维多利亚基地压制作战的失败，通过了以：
1确保地球上的军事据点；
2压制宇宙港及质量加速机基地，以将联合军封锁在地球上；
3散布能抑制核兵器、核分裂能源的供给的“中子干扰装置”。
这三大主轴所组成的赤道封锁作战——“沃洛波罗斯作战”。
“沃洛波罗斯作战”发动
4月1日，ZAFT开始在地球上散布中子干扰装置。
“愚人节危机”
地球联合国家由于中子干扰装置而遭受严重的能源危机。
地球联合国家陷入物资匮乏状态，甚至有人饿死。民众反PLANT、反协调人的情绪达到顶点。
“卡奔塔利亚压制作战”
4月2日，ZAFT趁着混乱，从轨道上把基地设施分批降落到亲PLANT国家大洋洲联合澳大利亚地区的港湾——卡奔塔利亚，并在48小时内完成了卡奔塔利亚基地的基础建设。
联合军太平洋舰队前往迎击，却以大败收场。
“第一次雅金·杜埃攻防战”
4月17日，联合军第5、第6舰队以PLANT本国为目标从托勒密发动进攻，并在PLANT管理下的资源卫星雅金·杜埃附近与ZAFT交战。
PLANT评议会从防卫本国的角度出发，决议将雅金·杜埃改装为防卫要塞。
5月3日，ZAFT以托勒密为目标开始进攻，并在月球内侧的洛伦兹环形山设立了基地。双方以格利马尔迪环形山为界，将月球分为两部分，不断发生小规模的冲突（以后月面战线就被称为“格利马尔迪战线”）。
5月20日，卡奔塔利亚基地完成。将作为地面战力而事先开发出的空战用MS迪恩予以配备。
5月22日，ZAFT以卡奔塔利亚为桥头堡，正式开始对地球上的据点进行攻击。开始进攻地中海地区。
“第一次卡萨布兰卡海战”
5月25日，在卡萨布兰卡海域，联合军（以欧亚联邦军为主力）地中海舰队与ZAFT的潜水空母舰队发生冲突。
ZAFT的水中用MS格恩初次投入实战。
此战获胜的ZAFT侵入地中海，并开始由非洲北岸向南侵略。
ZAFT开始建设直布罗陀基地。
“苏伊士攻防战”
5月30日，联合军与ZAFT地面部队以阿拉曼为战场展开了攻防战。
面对欧亚联邦的大型战车部队，ZAFT军陷入了苦战；但在安迪·巴尔特菲尔德的奇计下，陆战用MS巴库取得丰硕的战果。
从此，ZAFT由非洲北岸开始南下（“非洲战线”）。
此役之后，安迪·巴尔特菲尔德便被誉为“沙漠之虎”。
6月2日，在格利马尔迪战线的联合重要资源供给基地恩底弥翁环形山展开了攻防战。
虽然遭受了第3舰队被歼灭的惨痛打击，但联合军刻意使原本用于破坏矿床、设施，以及融化蕴含稀有金属的冰块的设备——“独眼巨人”失控，击破了ZAFT军（联合军方面也损失惨重）。
在这场战斗中，穆·拉·弗拉格驾驶MA莫比乌斯击坠了4架金，被誉为“恩底弥翁之鹰”。
拉乌·勒·克鲁泽作为罗拉西亚级战舰“伽伐尼号”的舰长也参加了这场战斗。
由于在恩底弥翁的败退，ZAFT放弃了格利马尔迪战线，暂时从月球撤退。
因击破第3舰队的功绩而得到提升的拉乌·勒·克鲁泽受领了新造的纳斯卡级战舰威萨利乌斯号。
克鲁泽队成为ZAFT军队内部专门负责特殊任务的精英部队。
“‘新星’攻防战”开始
6月14日，联合军与ZAFT在L4的亚洲共和国管理下的资源卫星“新星”展开攻防战。
然而，双方均未取得决定性的优势，在将近一个月内不断发生小规模的交锋。
其间，L4的殖民卫星群大多受损。
“‘新星'攻防战”结束
7月12日，联合军放弃了“新星”；ZAFT决定将其改装为军事要塞并移送到L5（后来被改名为“博亚兹”）。
从这时起，双方之间的大规模军事行动减少，但无论在地球上还是宇宙中，小规模冲突仍是不断，战局陷入了胶着状态。
为打开战局，由第8舰队司令哈尔巴顿准将所提出的开发联合制MS的计划（即G计划）重获采用，奥布的企业朝霞社也涉入其中，连同作为运用舰的MS搭载型战舰大天使号开始在赫利奥波利斯进行正式开发。
9月20日，阿斯兰·萨拉于士官学校毕业，和伊扎克·玖尔、迪亚克·埃尔斯曼、尼科尔·阿玛菲等人一起被配属于克鲁泽队。
“十月会谈”
10月22日，为了打破胶着的状况及改善饥饿的状态，及以结束战争为最终目标，在玛尔基奥导师的斡旋下，地球联合秘书长奥尔巴尼与克莱恩议长一度计划进行秘密会谈。但是，交涉最终还是破裂了。
CE 71 1月15日，太平洋北回归线战线的战斗激化，ZAFT攻击亚洲共和国的高雄宇宙港。
1月20日，在赫利奥波利斯，GAT-X系列及新型战舰秘密出厂。
1月23日，高雄宇宙港陷落。
1月24日，在获知联合军正在L3建造新型极秘密军事卫星的情报后，克鲁泽队立即出击。然而该情报是错误的，也并未发生战斗。但在归航途中，克鲁泽队从潜入赫利奥波利斯的间谍那里得到了有关联合军MS的情报。
1月25日，为了夺取联合军新型MS，克鲁泽队潜入赫利奥波利斯，并成功夺走了GAT-X系列的4架机体。
克鲁泽队潜入赫利奥波利斯约6小时后，赫利奥波利斯被毁。
为躲避克鲁泽队的追击，大天使号在宇宙中静音潜航。
1月27日，大天使号进入欧亚联邦所属的卫星“阿尔特弥斯”，随后被拘留。
2月2日，在“染血的情人节”一周年纪念仪式前夕，与前往尤尼乌斯7残骸的追悼慰灵团同行的拉克丝·克莱恩的乘船银风遭到攻击。
2月3日，在PLANT评议会内，阿斯兰·萨拉就联合的MS作出了证言。
在同日的议会上，帕特利克·萨拉的发言显示出其转向强硬路线。开始再检讨“沃洛波罗斯作战”。
大和吉良在碎石带救助拉克丝·克莱恩。
2月6日，大天使号收到第8舰队先遣队发出的通信。
2月7日，大天使号试图与第8舰队先遣队合流，但先遣队被克鲁泽队歼灭。与先遣队同行的大西洋联邦阿尔斯塔事务次官死亡。
2月8日，吉良专断地将拉克丝·克莱恩交给阿斯兰。
2月11日，大天使号与第8舰队合流，合流前曾与从卡莫夫号上出发的GAT－X系列3机交战，伊扎克·玖尔负伤。
2月13日，芙蕾·阿尔斯塔等人正式加入地球联合军。
“低轨道会战”
与第8舰队合流的大天使号试图降落到地球上，但遭到克鲁泽队的追击。为了掩护大天使号，第8舰队被歼灭。
“第二次维多利亚攻防战”
在议会重新商讨“沃洛波罗斯作战”的压力下，ZAFT强化了非洲战线的军力。
维多利亚宇宙港陷落。
2月14日，在PLANT举行了“染血的情人节”追悼仪式，维多利亚陷落的捷报更是为此锦上添花。
大天使号降落到位于ZAFT势力范围内的非洲共同体内的利比亚沙漠。
伊扎克·玖尔与迪亚克·艾尔斯曼降落到直布罗陀基地。
2月15日，安迪·巴尔特菲尔德攻击大天使号。
大天使号与非洲共同体的抵抗组织“光明沙漠”合流。吉良与卡嘉莉·尤拉·阿斯哈重逢。
2月16日，巴尔特菲尔德队纵火焚烧了“光明沙漠”的根据地塔修。
“光明沙漠”追击巴尔特菲尔德队，造成己方多人死亡。
2月20日，吉良、卡嘉莉在巴拉迪亚与安迪·巴尔特菲尔德邂逅。
2月22日，阿斯兰访问克莱恩邸。
在PLANT评议会，决议强化“沃洛波罗斯作战”。克莱恩议长与采取强硬路线的萨拉国防委员长的意见对立表面化。
2月26日，伊扎克、迪亚克与巴尔特菲尔德队合流。
2月28日，巴尔特菲尔德队追击大天使号失败，巴尔特菲尔德队被歼灭。
阿斯兰与尼科尔从PLANT本国出发前往地球。
3月3日，大天使号自红海脱出，但在亚丁湾遭到莫拉希姆队攻击，首次进行水上战斗。
3月6日，阿斯兰、尼科尔降至直布罗陀基地，与伊扎克等人合流后组成萨拉队，并开始向卡奔塔利亚基地移动。
3月7日，大天使号在印度洋上与莫拉希姆队交战。虽将其击破，但是卡嘉莉行踪不明。
在前往卡奔塔利亚基地的途中，阿斯兰所乘坐的输送机遭受攻击，阿斯兰行踪不明。
3月8日，卡嘉莉与阿斯兰在印度洋的无人岛上度过一夜。
“马六甲海峡突破战”
3月15日，大天使号到达马六甲海峡，与等在那里的ZAFT部队交战。萨拉队由于潜水空母发生故障，并未参与战斗。大天使号虽未受到致命的损害，但多处中弹受损。
3月23日，大天使号抵达奥布近海，并遭到萨拉队的追击。由于在马六甲的中弹受损而陷入苦战的大天使号伪装坠落以进入奥布领海，在奥布的淤能碁吕岛入港。
3月25日，吉良在淤能碁吕岛的地下基地内协助开发“M1 Astray”。
3月28日，萨拉队潜入奥布。吉良与阿斯兰隔着铁丝网重逢。
4月1日，PLANT评议会举行议长选举，帕特利克·萨拉就任议长。
萨拉议长表明了强硬路线，在议会提出了“沃洛波罗斯作战”的强化案“Spit Break作战”，同日获得表决通过。但是，此时所提出的作战目标为巴拿马。
4月15日，大天使号自奥布出航，其后遭到萨拉队的追击。尼科尔·阿玛菲战死。
4月17日，萨拉队在马绍尔群岛攻击大天使号。多尔·克尼希战死，大和吉良行踪不明；另外，迪亚克·艾尔斯曼成为俘虏。
4月18日，卡嘉莉收容了脱出后漂流中的阿斯兰。
4月21日，吉良被玛尔基奥导师秘密带到PLANT阿普利留斯市的克莱恩邸。
5月1日，玛尔基奥导师向PLANT评议会提出《奥尔巴尼让步案》，但遭到否决。
5月2日，大天使号到达阿拉斯加的约书亚。
阿斯兰自克鲁泽队转属，从卡奔塔利亚基地出发回国。
5月5日，玛琉·拉米亚斯出席查问会。
“Spit Break作战”发动
但因攻击目标的变更，所以从发令到实际攻击开始，时间长达72小时。
“自由高达强夺事件”
拉克丝将自由高达托付给吉良。
5月8日，穆、娜塔尔与芙蕾因转属命令而离开大天使号。
Spit Break作战第一波攻击部队抵达阿拉斯加，作战开始。
吉良驾驶自由高达介入阿拉斯加的战斗。
联合军启动了“独眼巨人”系统，阿拉斯加基地被毁。此时，联合军首脑群极秘密地乘坐潜水艇脱逃。
芙蕾·阿尔斯塔被拉乌·勒·克鲁泽俘虏。
对于约书亚的被毁，对民间的报导内容是“ZAFT使用了新型的大型破坏武器”。
欧亚联邦、东亚共和国对阿拉斯加作战表示了不满，与大西洋联邦之间渐生嫌隙。
5月10日，帕特利克·萨拉以自由高达被夺及情报泄漏的怀疑，对克莱恩派进行肃清；并以叛国罪通缉西格尔·克莱恩与拉克丝·克莱恩二人。
5月11日，阿斯兰在因将转用为农地而予以拆除的尤尼乌斯市5区的剧场“白色交响曲”内与拉克丝见面。
5月15日，大天使号脱离联合，泊于奥布。
5月17日，阿斯兰受领正义高达，降落到地球上。
“巴拿马攻略战”
5月25日，ZAFT攻击巴拿马基地，并使用了超级武器“贡格尼尔”。质量加速机“巴拿马之门”被“贡格尼尔”破坏。另外，联合军在这场战斗中首次将量产型MS强袭短剑投入实战。
为了这场战斗，ZAFT特地缩小了非洲战线，自直布罗陀基地导入了大量兵力。
5月29日，在地球联合首脑会议上，军事产业理事穆尔塔·阿兹拉艾尔唆使攻击奥布。欧亚联邦与东亚共和国虽然反对攻击奥布，但该提议被大西洋联邦强行通过。在该首脑会议中，同时决定发动“维多利亚夺还作战”，此次作战由欧亚联邦与东亚共和国担任主力。
6月1日，地球联合对保持中立的赤道联合、斯堪的纳维亚共和国以及奥布联合酋长国等国呼吁“非我即敌政策”。地球联合利用媒体等途径，对大众作大规模的宣传战；在私下里，则以近乎恐吓的态度要求各国政府加入联合。
6月13日，大西洋联邦第4海上舰队南下，要求奥布阿斯哈代表辞职、议会立刻解散并放弃武力，并给予奥布48小时的考虑时间。
6月14日，卡兹·巴斯卡克等11人离开大天使号。
阿斯兰在马绍尔群岛的小岛上与玛尔基奥导师会面。
“奥布解放作战”发动
由于阿斯哈代表拒绝了大西洋联邦的要求，大西洋联邦遂发动了“奥布解放作战”。
联合军新型GAT－X系列机体灾厄高达、禁断高达和强夺高达初次投入实战；而奥布秘密开发的MS“M1 Astray”同样初次投入了实战。
阿斯兰驾驶正义高达介入了战斗。
吉良与阿斯兰面对面再次相逢。
6月16日，阿斯哈代表怀着战败的觉悟，让大天使号与草剃号向宇宙脱离，并与朝霞社、质量加速机“辉夜”以及淤能碁吕岛的地下军事设施共同自爆。
由奥布下议院所选举出来的临时政府接受了大西洋联邦的劝降通告，奥布成为大西洋联邦的保护国。
6月18日，草剃号在轨道上的船体各部份进行大气圈外的接合，与大天使号一起向L4开始移动。
“第三次维多利亚攻防战”
以欧亚联邦为主力的联合军进攻ZAFT占领下的维多利亚基地。由于强袭短剑的大量投入及阿拉斯加战役之后ZAFT地上军的弱化，战局向有利于联合的方向发展。数种强袭短剑的衍生机体和新型试作机等也投入了战斗，进行实战评价。
6月20日，娜塔尔·巴吉露尔就任大天使级二号舰“主天使号”的舰长。
6月25日，维多利亚宇宙港陷落，自爆装置也在启动的前一刻被突入的特殊部队所阻止。
在被联合夺回后，维多利亚就成为联合的主力宇宙港。
6月26日，伴随着维多利亚的陷落，PLANT评议会宣布加强宇宙战力。
拉乌·勒·克鲁泽被召回本国。
6月27日，拉乌·勒·克鲁泽带着芙蕾·阿尔斯塔等人，从卡奔塔利亚出发。
6月28日，穆尔塔·阿兹拉艾尔从维多利亚来到宇宙。
6月30日，大天使号到达L4的卫星“门德尔”。
7月1日，阿斯兰回到PLANT与父亲见面。拉克丝·克莱恩与安迪·巴尔特菲尔德一起夺取了新造战舰“永恒号”。
7月3日，灾厄、禁断和强夺3部高达被配属于主天使号，穆尔塔·阿兹拉艾尔以观察员的身份也乘上该舰。
7月5日，“永恒号”到达门德尔，与大天使号及草剃号合流。
7月7日，克鲁泽队接受了追击“永恒号”的任务，到达L4。
7月12日，主天使号在门德尔与大天使号展开战斗。
吉良、穆与克鲁泽在门德尔内部碰面，吉良得知了自己出生的秘密。
芙蕾·阿尔斯塔带着“中子干扰消除器”的设计图到达主天使号。
克鲁泽队纳斯卡级战舰“威萨利乌斯号”被击沉，舰长亚迪斯战死。
其后，以拉克丝·克莱恩为中心的“永恒号”及以下船舰，在与奥布残党、PLANT的旧克莱恩派、联合的和平派等取得联络的同时，还为和平及早日结束战争而奋斗。在玛尔基奥导师的努力下，“永恒号”一行获得回收业组织等的支持，得以转战各地。
7月16日，联合首脑会议秘密通过决议，决定开始开发搭载“中子干扰消除器”的核弹，并编成“维和队”。
被俘虏的芙蕾·阿尔斯塔因顺利逃脱且带回“重大而有益”的情报而得到晋升，根据自身的愿望被配属于主天使号。
“第二次卡萨布兰卡海战”
7月24日，地球军进攻直布罗陀基地，ZAFT放弃了直布罗陀，开始从欧洲撤退。
“八·八作战”发动
8月8日，地球军发动以攻击卡奔塔利亚基地为最终目标的“八·八作战”。
“艾尔斯岩降下作战”开始
地球联合军对大洋洲联合的攻击日趋激烈。
地球军将自维多利亚基地送上轨道的MS部队降下，与来自澳洲内陆的地上部队及太平洋舰队以澳洲东、北岸为目标进行夹击。
自此时起，MS、人员、物资从维多利亚宇宙港陆续抵达月球。开始流传将要发生大作战的流言。
“艾尔维斯作战”发动
9月11日，地球联合军司令部以攻击PLANT本国为最终目标的“艾尔维斯作战”发动，极秘密地从各方面集结战力。
“博亚兹攻略战”
9月23日，由于维和队所进行的核攻击，博亚兹陷落。
“第二次雅金·杜埃攻防战”
9月26日，对PLANT本国进行的核攻击被前来介入的拉克丝等人所阻止。
ZAFT使用“创世纪”，第1次发射击毁了联合军40%以上的战力。
9月27日，“创世纪”第2次发射，将兼负补给任务的第2波攻击部队全灭，并摧毁了月面的托勒密基地。
主天使号被击沉。穆·拉·弗拉格及娜塔尔·巴吉露尔战死。
帕特利克·萨拉被部下击毙。雅金·杜埃自爆，而“创世纪”也由于进入其内部的正义高达的自爆而被破坏。
被抵抗组织救出的艾琳·卡纳巴等旧克莱恩派议员向地球联合提出停战要求。
CE 72 “尤尼乌斯条约”缔结
3月10日，地球联合与PLANT临时评议会在“尤尼乌斯7”的遗迹上空缔结了停战条约。
条约规定禁止使用核引擎及中子干扰消除器，禁止海市蜃楼技术用于军事途径，还对MS的保有数进行了限制。
刚百度出来的
没CE73的
中华文明、古巴比伦文明、古埃及文明和古印度文明是四大古文明，它们都在四千年以前创造出了自己的文字，其中，古巴比伦文明的文字以苏美尔人文字为代表。苏美尔人用小棍在湿泥板上按压出楔形文字，晾干后保存。古埃及人则是用小棍儿之类的东西在沙盘上画出象形文字，然后再誊写在羊皮或布上，因为沙盘上的文字是无法保存的，之所以如此，可能的原因是那时还没发明笔，只能用细木棍之类蘸着墨水一点一点地描，无法写快，存世羊皮卷《圣经》可能就是古以色列人从古埃及人那里学来的方法。古埃及人后来发明莎草纸和鹅管笔，最终完成西方古代社会完善的书写体系。而最早的古印度文字是印章文字，至今尚没有发现古印度人是否把印章文字书写成文的证据，可能印章文字并没有记事记言的功能，后来印度人才在宽大的树叶上写字成文，例如佛经中的贝叶经。
印度河流域文明时期已出现了文字系统，但它没能流传下来，而是随着文明的消亡而消失了。关于文字起源，印度神话中有这样的故事：创造神梵天在创造了世界万物之后，觉得人们除了运用声音互相交流之外，为了避免遗忘，还应该有一种符号把已发生过的事记下来，于是他根据万物的形状创造了文字。这个故事虽不可信，但如果仔细看看印度文字，还真有那么几分相似!
20世纪20年代，人们在古印度人生活的地方，发现了许多保存在石器、陶器、象牙等物件上的奇怪符号，经过研究判断，这些符号是一些发音符号，同时还有一些表意符号，可以看作是古印度的文字，它们的年代大约在公元前2500年左右。但是，在印度古城哈拉巴、摩亨佐达罗和罗塔尔出土的“天书”更让考古学家惊喜不已，这些“天书”是出土印章上的文字。印度发现的印章已达2500多枚，一般为25厘米长的正方形，制作材料有石制，陶土制作和象牙制作等等。印章上的文字笔画主要有直线和曲线两种符号，方向为从右向左书写。
在摩亨佐达罗发掘的一些石制印章上，发现了动物图案和一些模糊的奇怪的图案，有人推测这就是印度文字的雏形，但是专家们难以给出明确的答案。但是，比起出土的坟墓、废墟、残垣断壁，印章上的勾勾划划，无一不是向人们昭示着准确的信息!
印章上的图形主要是牛的形象和其他形状的图形。因为牛在古印度人的生活中扮演了重要角色，或许是出于对牛的崇拜的原因，才能在这么多印章上看到牛的影子。当然，在印度河流域的人们还崇拜天神，故而印章上还可以看到大象、羊还有山川等自然景物。地位尊贵的、显赫的人也把自己独特的标志刻印在印章上，这样随时都可以用印章。
古印度印章的刻画图形和文字符号，蕴藏着深邃的古印度文明，向世人传达着古老深沉的故事。专家们为了走进古印度的天堂，而努力地进行探索!赫罗兹尼认为印章上的文字属于印欧语系，但是20世纪70年代以来，很多新的研究结果表明它也许是印度土著的达罗毗荼语。通过研究，英国考古学家马歇尔于1924年9月得出结论，他认为印度古文明是土生土长的。1976年，美国学者费尔塞维斯综合各家的研究成果，认为印章文字体系已经发展到一定水平，属于古达罗毗荼语。但是，信服的论断依然缺乏，印章文字到底属于什么语系它对印度河流域以外的文明有哪些影响这些问题成为古印度文明之谜的重要一环。
印章是古印度文明的结晶，只有不断发现并破解印章上的玄秘或许才有望拨开迷雾。
中元节是在每年的农历七月十五。
中元节是本土文化的产物。传统中国一直以农耕为本，在大量的生产生活实践中，先人们发现万物之间存在着某种因果关系：一个果实的成熟，最终离不开种子的恩惠，所以，果实对种子，后人对先人，必须常怀一份感恩之情。这份浓烈的祖先崇拜情结，是中华文明所特有的。
中元节就是这样的一个节日，它表达的就是感恩。古人并不忌讳“鬼”，在古人的意识中，死亡并不意味着生命的结束，只是换了一种活法而已。在老北京，中元节是个很重要的节日，在上世纪20-40年代，中元节远比“七夕”、“清明”热闹。不仅北京如此，全国各地都如此。
扩展资料：
中元节是古代的“孝亲节”，这一节日里要祭祖，祭祀五代以内先人。放荷灯：荷灯又叫河灯，样式很多，普通人家多是在茄子上插蜡，或挖去西瓜瓤，置入油与灯捻，做成简易河灯。
清明节偏重于“上坟”，在春暖花开、草木开始生长的季节，去祖先的坟茔前拜祭，而中元节则偏重于情感上对祖先感谢与追思。一直以来，我们优秀的传统文化都在发展创新，只有大力挖掘和弘扬中国传统节日中蕴含的丰富人文精神和文化底蕴，才能使传统节日与现代生活方式相适应。
人民网——传统“中元节”的尴尬
问题一：破阵子的诗意是什么？ 这是辛弃疾寄给陈亮（字同甫）的一首词。陈亮是一位爱国志士，一生坚持抗金的主张，他是辛弃疾政治上、学术上的好友。他一生不得志，五十多岁才状元及第，第二年就死了。他俩同是被南宋统治集团所排斥、打击的人物。宋淳熙十五年，陈亮与辛弃疾曾经在江西鹅湖商量恢复大计，但是后来他们的计划全都落空了。这首词可能是这次约会前后的作品。
这词全首都写军中生活，也可以说是写想象中的抗金军队中的生活。上片描写在一个秋天的早晨沙场上点兵时的壮盛场面。开头两句写军营里的夜与晓，“醉里挑灯看剑”一句有三层意思：“看剑”表示雄心，“挑灯”点出时间，醉里还挑灯看剑是写念念不忘报国。次句“梦回吹角连营”，写拂晓醒来时听见各个军营接连响起雄壮的号角声。上句是看，此句是闻。接下三句写兵士们的宴饮、娱乐生活和阅兵场面，词的境界逐渐伸展、扩大。“八百里分麾下炙”，八百里炙是指烤牛肉。“麾”是军旗。全句的意思是：兵士们在军旗下面分吃烤熟的牛肉。“五十弦翻塞外声”，指各种乐器合奏出雄壮悲凉的军歌。古代的瑟有五十弦。李商隐诗：“锦瑟无端五十弦。”这词里的“五十弦”，当泛指合奏的各种乐器。“翻”，指演奏。“塞外声”，指雄壮悲凉的军歌。
下片写投入战斗的惊险场面：“马作的卢飞快”，“的卢”，骏马名。相传三国刘备在荆州遇厄，的卢马载着他一跃三丈，越过檀溪（《三国志・先主传》引《世说》）。“作”，作“如”解。“弓如霹雳弦惊”，比喻射箭时弓弦的响声如雷震。“了却君王天下事”两句，描写战斗获胜，大功告成时将军意气昂扬的神情。“天下事”指收复中原。收复中原，不仅是君王的事，也是人民共同关心的大事。末句一结，却转到在南宋统治集团的压抑下，恢复祖国河山的壮志无从实现的悲愤。这一转折，使上面所写的愿望全部成为幻想，全部落空。
这首词题是“壮词”，前面九句的确可称得上是壮词，但是最后一句使全首词的感情起了变化，使全首词成为悲壮的而不是雄壮的。前面九句是兴高采烈、雄姿英发的。最后一句写出了现实与理想的大矛盾，理想在现实生活中的幻灭。这是辛弃疾一生政治身世的悲愤，也同样是陈亮的悲愤。
辛弃疾被称为宋词豪放派的宗师。在这首词中表现的艺术风格有两方面：一是内容感情的雄壮，它的声调、色彩与婉约派的作品完全不同。二是他这首词结构布局的奇变。一般词分片的作法，大抵是上下片分别写景和抒情，这个词调依谱式应在“沙场秋点兵”句分片。而这首词却把两片内容紧密连在一起，过变不变（过变是第二片的开头）。依它的文义看，这首词的前九句为一意，末了“可怜白发生”一句另为一意。全首词到末了才来一个大转折，并且一转折即结束，文笔很是矫健有力。前九句写军容写雄心都是想象之辞。末句却是现实情况，以末了一句否定了前面的九句，以末了五字否定前面的几十个字。前九句写的酣恣淋漓，正为加重末五字失望之情。这样的结构不但宋词中少有，在古代诗文中也很少见。这种艺术手法也正表现了辛词的豪放风格和他的独创精神。但是辛弃疾运用这样的艺术手法，不是故意卖弄技巧、追求新奇，这种表达手法正密切结合他的生活感情、政治遭遇。由于他的恢复大志难以实现，心头百感喷薄而出，便自然打破了形式上的常规，这决不是一般只讲究文学形式的作家所能做到的
赏析二:
辛弃疾20岁时，就在家乡历夸(今山东济南)参加了抗金起义。起义失败后，他回到南宋，当过许多地方的长官。他安定民生，训练军队，极力主张收复中原，却遭到排斥打击。后来，他长期不得任用，闲居近二十年。这首词，抒写了他梦寐以求、终生不变的抗敌救国的理想，抒写了壮志不酬的悲愤心情。
词的上片，写作者闲居家中心情苦闷，只能借酒浇愁；然>>
问题二：破阵子是什么意思 破阵子
[pò zhèn zi]
基本释义
词牌名。又名十拍子。本 唐 教坊曲名。双调，六十二字，平韵。
详细释义
词牌名。又名十拍子。唐代教坊曲名。双调，六十二字，平韵。
问题三：破阵子的全文意思。 是南宋辛弃疾《破阵子・醉里挑灯看剑》吗？
原文
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
译文
醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦里回到响彻号角声的军营。把八百里（牛名）分给将士们烤肉，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。这是秋天在战场上阅兵。 战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。(我)一心想完成替君主收复国家失地的大业，博得天下生前死后的美名。只可惜(现在)已白发丛生！
赏析
词的上片，写作者闲居家中心情苦闷，只能借酒浇愁；然而，就是在深夜酒醉之时，还一次又一次地拨亮灯火，久久地端详着曾伴随自己征战杀敌的宝剑，渴望着重上前线，挥师北伐。作者带着这样的思念和渴望进入梦中。他恍惚觉得天已拂晓，连绵不断的军营里响起了一片嘹亮雄壮的号角声。他把大块的烤牛肉犒劳将士们，让他们分享；军乐队奏着高亢激越的边塞战歌，以助兴壮威。在秋风猎猎的战场上，他检阅着各路兵马，准备出征。 词的下片，紧接着描写了壮烈的战斗和胜利的结局：将士们骑骏马飞奔，快如“的卢”，风驰电掣；拉开强弓万箭齐发，响如“霹雳”，惊心动魄。敌人崩溃了，彻底失败了。他率领将士们终于完成了收复中原、统一祖国的伟业，赢得了生前死后不朽的英名。到这里，我们看到了一个意气昂扬、抱负宏大的忠勇将军的形象，他“金戈铁马，气吞万里如虎”！然而，在词的最后，作者却发出一声长叹：“可怜白发生！”从感情的高峰猛的跌落下来。原来，那壮阔盛大的军容，横戈跃马的战斗，以及辉煌胜利，千秋功名，不过全是梦境。实际上，在苟安卖国的统治集团的压制下，作者报国无门，岁月虚度。“可怜白发生”，包含着多少难以诉说的郁闷、焦虑、痛苦和愤怒啊！
问题四：破阵子的意思 破阵子》，一名《十拍子》。词牌名。原曲调已散失。原乐曲出处为唐时龟兹部所作《秦王破阵乐》之节选。五代两宋时期的李煜、晏殊、辛弃疾等多位著名词人为之填词，多流传于后世。
《破阵子》，唐教坊曲，一名《十拍子》。陈《乐书》：“唐《破阵乐》属龟兹部，秦王（唐太宗李世民）所制，舞用二千人，皆画衣甲，执旗旆。外藩镇春衣犒军设乐，亦舞此曲，兼马军引入场，尤壮观也。”按《秦王破阵乐》为唐开国时之大型武舞曲，震惊一世。玄奘往印度取经时，一国王曾询及之，见所著《大唐西域记》。此双调小令，当是截取舞曲中之一段为之，犹可想见激壮声容。六十二字，上下片皆三平韵。[
举例《破阵子破阵子》晏殊
燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。 巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。 译文: 燕子飞来正赶上社祭之时，清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水，黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶，只见那柳絮飘飞 在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。正惊疑着昨晚的春宵美梦，原来是今朝发现田中土肥草盛，不由得脸上生笑 注释:
问题五：辛弃疾的破阵子中八百里是什么意思 八百里分麾下炙
意思是：把烤牛肉分给部下。
八百里：指牛。《世说新语・汰侈》“晋王恺有良牛，名‘八百里驳’”。后词多以“八百里”指牛。
麾：军旗。麾下：指部下。
炙：烤肉。
日本横滨世界著名国际港口旅行景点介绍
一、山下公园
山下公园是日本神奈川县横滨市的旅游观点。
从JR线关内站穿过日本大街后，往东就到了位于海岸边的山下公园。山下公园面对横滨港，沿海岸长约1 公里，于1930 年建成开放，是日本最早的临海公园，现已成了市民休憩的场所。园内岸边系留着曾经被称为太平洋女王的船只“冰川丸”，一年四季游客不断。在这儿能看见横滨的象征之一，横滨港湾大桥(Yokohama Baybridge)。横滨港湾大桥的夜景特别美丽。
另外，JR 关内站西侧，还有曾为马车通行而铺设的石板路以及由两旁的古典式建筑风格的店铺酿造出平静气氛的马车道大街，这里整天人流不断，热闹非凡。
二、横滨中华街
日本横滨的中华街坐落横滨市中区山下町，以前日本人称它为“唐人街”，1912年改称“南京街”，战后易名为“中华街”。1859年横滨港开港之时，横滨市建成了外国人居留地(类似于租界的形式)，一些服务于欧美商社及银行的中国人与欧美人一起往来于中日之间。
当横滨与上海、香港之间开设了定期的船路航班之后，一些中国贸易商也开始往来中日之间，并在居留地的山下町周围建造了关帝庙、中华会馆、中华学校等。这些是横滨中华街最初的发展。中华街的东西南北门各竖着高大的牌楼，西边入口处树着15米高的牌楼，红柱绿瓦，牌楼上中间书写“中华街”三个大字，整个楼坊闪耀着雕梁画栋的中华传统艺术。中华街全长300多米，居住着约四千名华人。
横滨中华街被誉为“中国名菜饭馆街”。这里有大约百余间中餐馆。菜馆分为广东、江苏、上海和四川等菜系，各自保持着菜系的原汁原味，广东餐馆约占一半，还有江苏、四川、台湾、香港等餐馆。
除吃之外，中华街还开设杂货店、药店、服装店、手工艺品店等，因以餐馆为多，中华街被称为“食的天堂”，日本人常常扶老携幼来此饱食并游览。那里的广东菜以清淡可口为人称道，儿童逛街时吃着刚买来的广东叉烧包，兴高采烈，广东烧卖也很受欢迎。对于“吃鱼族”的日本人来说，他们很喜欢上海菜，上海饭馆的菜谱以鱼类为多，四川的麻婆豆腐也成为横滨家喻户晓的“四川料理”了。中华街的横滨大饭店，重庆饭店，太湖饭店各有名菜佳肴，面食点心颇有名气。中华街的小吃店也名扬四海，如谢甜记粥店门庭若市深受青睐。
三、富士山五合目
富士山作为日本的象征之一，在全球享有盛誉。它也经常被称作“芙蓉峰”或“富岳”以及“不二的高岭”。自古以来，这座山的名字就经常在日本的传统诗歌《和歌》中出现。富士名称源于虾夷语，现意为“永生”，原发音来自日本少数民族阿伊努族的语言，意思是“火之山”或“火神”。山体呈优美的圆锥形，闻名于世，是日本的神圣象征。
现在，富士山被日本人民誉为“圣岳”，是日本民族引以为傲的象征。富士山山体高耸入云，山巅白雪皑皑，放眼望去，好似一把悬空倒挂的扇子，因此也有“玉扇”之称。
五合目相当于一个位于半山腰的休闲平台，有一个很大的停车场、餐厅，有多个旅游纪念品的小店，还有一个邮局。美丽的富士山是日本的象征，海拔3776米，是日本的最高山峰，日本人奉它为圣岳、不二山，多少年来一直是日本文学家、艺术家们讴歌的主题。在日本，人们认为登上富士山顶是英雄，这和中国的不到长城非好汉遥相呼应。富士山由山脚到山顶分为十合，由山脚下出发到半山腰称为五合目，由五合目再往上攀登，便是六合目、七合目，直至山顶的十合目。很多人都以登上富士山为荣。
四、大涌谷
日本旅游胜地大涌谷是大约40万年前箱根火山活动的末期，神山的北山腹发生的火山大喷发形成的火山口遗迹。又称“大地狱”。大涌谷地上的泉水大部分的是有毒的，它本来叫Oojigoku，是箱根山三千年前爆发而形成的，1876年明治天皇去那里参观才改名为大涌谷。
大涌谷是箱根最著名的旅游景点。在绿树环抱的箱根中惟独此处山岩裸露，岩缝间喷出的地热蒸气雾气腾腾，从地壳张开的裂缝内，喷出大量的硫黄蒸气，将泉水烧得滚烫。令人感到地球的生命运动，尉为壮观。由此可眺望富士山和箱根群山的美丽景色。
现在，箱根大涌谷每天仍在不断地由地下喷出大量的水蒸气和火山瓦斯。走近大涌谷附近一带会闻到火山特有的扑鼻的硫黄臭味(硫化氢瓦斯)。由大涌谷眺望富士山的风景也十分壮观。
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去日本，带你走进神奈川的横滨（这里不只有灌篮高手）
横滨（日语：横浜；平假名：よこはま；罗马音：Yokohama），属于日本三大都市圈之一东京都市圈的重要城市，位于日本关东地方南部、东临东京湾，南与横须贺等城市毗连，北接川崎市。
横滨是神奈川县东部的国际港口都市，也是神奈川县的县厅（行政中枢）所在地。该市拥有日本国内仅次于东京的人口数，是最多人口的市级行政区。细心的观众会发现灌篮高手中樱木、流川枫、赤木等人都是从坐新干线这前往全国大赛的。
横滨港未来21 Minato Mirai 21: 未来21世纪，它的名字代表着这里作为横滨市的街区面向21世纪的未来梦想。
这里原来只是一个临海的造船基地，如今不仅拥有一流的酒店和游乐园，还有会展中心、美术馆及音乐厅等文化场所。
这里有许多游玩的亮点，海边巨大的摩天轮、号称日本地标的最高大厦等，已经成为各地游客日本之行不可错过的观光地之一。
还有很多shopping mall，是购物的好去处。节日期间有不少的街头流浪艺人在这里表演。
横滨中国城Yokohama Chinatown: 日本最大的中国城、包含了以中华料理店为主的 美食 餐厅、众多销售礼品的商店、总共有500间以上的店家齐聚在这里。还有祭祀三国志英雄关羽的关帝庙、祈求航海安全的妈祖庙。在横滨中华街东西南北依照风水各兴建有一个牌楼、在这里能够欣赏只有中华街才有的建筑物。在中华街有各式各样的观光景点、非常推荐将横滨中华街安排在 旅游 行程里。
山下公园Yamashita Park: 山下公园是一个于1930年3月开放的公园。它是通过回收关东大地震的残骸而埋填而成的。这是一个拥有许多可以看的地方的公园，包括海景，纪念碑和纪念碑。眺望这里的横滨湾大桥和穿过海港的船的景色是相当浪漫的。这里的许多纪念碑可以感受到这里与外国的丰富互动，1937年由日本印度协会捐赠的“印度水塔”，姊妹城市美国圣地亚哥市捐赠了“水卫士”等。另外每年春季和秋季，“未来玫瑰园”中约有160种玫瑰和约1,900种鲜花盛开也是很值得去看的一个看点。
三溪园Sankeien Gardens: 三溪园是一处美丽、宁静的庭院式景观花园。内有宝塔、长廊小径、17世纪时期的建筑、还有可以喝茶的日式茶道馆等等，是一处不可多得的休闲宝地。三溪园占地约18万平方米，树木林立，芳草萋萋，鸟语花香，被誉为“园中佳丽”，也是观光梅花、樱花和红叶等的好地方之一。
八景岛海岛乐园Yokohama Hakkeijima Sea Paradise:八景岛海岛乐园融合了“吃喝玩乐”，还拥有日本最大的海洋馆。八景岛占地约4公顷，号称是东京巨蛋的18倍。这里有日本第一部水中电梯，全长20米，可以欣赏馆中游来游去的热带鱼；这里还有穿越3层楼的海底隧道，巨型水槽宛如大海的横切面，展示了海洋动物的种种奇妙。这里的海洋生物种类繁多，小到水母、海参、大到海豚海象，甚至小型鲸鱼和鲨鱼都有。不过，最精彩的还是现场的海洋动物表演，海豚、海狮为游客们奉上各种令人叫绝的演出。
神奈川在日本的什么地方
你好，很高兴回答你的问题啊。
神奈川县(かながわけん 神奈川_ kanagawaken)位于日本本州中部，与东京相邻，面积2413平方公里，人口832万，为日本第三位。下辖19个市、7郡、17町、1村。县厅所在地横滨市。年平均气温15℃，降水量1896毫米。
神奈川县始建于1868年。1859年江户幕府设立了“神奈川奉行所”，明治以后改称神奈川县裁判所，后称为神奈川县。
该县工业发达，是日本四大工业基地之一，有化学、石油、机械、钢铁、电子等。大公司有日产、索尼、日立造船、松下、东芝、日本钢管等。县内三大商港：横滨、川崎和横须贺。横滨是最大的商港。该县教育事业发达，小学校890所；初中470所；高中267所；大学、专科学校51所。在校学生137万多人。
神奈川风光秀丽，古迹较多。较著名的名胜古迹有：镰仓大佛；富士箱根伊豆国立公园；丹泽山大山国立公园。
中华街位于横滨市。集中1万多中国人，中国菜官和中国物产商店200多家，被称为横滨一景。
神奈川县除同辽宁省建立了友好关系以外还先后与美国的马里兰州、德国的巴符州、乌克兰的敖德萨州、韩国的京畿道、马来西亚的槟城州、瑞典的哥德堡、澳大利亚的新南威尔士州等地区建立了友好关系。
神奈川县位于日本首都东京的西部，气候温和自然丰富，作为便利舒适的旅游场所，迎接了无数来自各个国家的游客。
县花：山百合 县树：银杏树 县鸟：海鸥
神奈川县有国际港口城市横滨、富士箱根伊豆国立公园所属的箱根温泉、历史古都镰仓，以及郁郁葱葱的丹泽山地等名胜古迹。
神奈川县位于日本列岛的中央地带、关东平原的西南部，北面与东京都相接，东面为东京湾，南面是相摸湾，西面和山梨、静冈两县相邻。县内东部是以横滨、川崎为中心的，都市化、工业化均得到迅猛发展的丘陵地带；西部是森林资源丰富的山脉地带；中部以被称为神奈川母亲河流的相摸川为中心的平原地带；南部是美丽的海岸线连绵相接的湘南地区和三浦半岛。
神奈川县位于首都圈一角，领导着日本经济不断发展的一个充满活力的、有着丰富的自然环境和观光资源的好地方。横滨是神奈川县的县厅，1885年日美通商条约的签订使昔日贫寒的渔村横滨变为日本与外国交往的门户，从此它和东京一道有了飞速的发展。
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横滨有什么旅游景点
日本横滨有什么旅游景点下面是横滨旅游景点介绍，有需要的朋友跟我们一起来了解一下吧。
横滨旅游景点介绍：
1、中华街
横滨中华街是位于日本神奈川县横滨市中区山下町一带、具有140年历史的华人居住区，属于俗称的“唐人街”。居住在这里的约三、四千华侨中，以祖籍为中国广东省的为主。横滨中华街是日本乃至亚洲最大的唐人街，与神户南京町、长崎新地中华街一起并称为日本的三大中华街。在横滨中华街，仅中国餐馆就有200多家。19 世纪中叶，要求与日本通商的美国黑船驶来日本，持续了 200 多年的日本锁国政策被废除，横浜港被对外开放，这里云集了许多欧美的商人，在这些不懂日语的商人和日本人之间，由来日本的中国人作翻译，这些中国人居住的地方就是现在中华街的起源。中华街有东西南北 4 个门。从西边的延平门进去，一过西门路就可以看见中华街的象征──善邻门。从这里到朝阳门就是主要大街，以这条大街为中心，到胡同里面约 700 米的四方小街区里，中国餐馆、食品批发店、杂货店鳞次栉比。商店数量超过 300 家，是世界上最大的唐人街，特别是中国菜肴，以广东菜为代表，北京、上海、四川等中国各地的各色菜肴在这里都可以品尝到。
2、三溪园
一处很美丽的庭院式景观花园。内有宝塔、长廊小径、17世纪时期的建筑、还有可以喝茶的日式茶道馆等等，是一处不可多得的休闲宝地。三溪园占地约18万平方米，树木林立，芳草萋萋，鸟语花香，被誉为“园中佳丽”，也是观光梅花、樱花和红叶等的好地方之一。
3、冰川丸
冰川丸是日本邮船于1930年竣工，属12,000吨级别的货客船。曾长时间服务来往日本至北美(北太平洋)的航线。现于横滨作为博物馆船公开展览。
“冰川丸”在世界上并非相当杰出的中型货客船，但由于其优秀的待客设备及服务为经常来往太平洋的名人所喜爱，而船上也留下不少趣闻。船名的来源为“冰川神社”。
太平洋战争后，日本丧失为数不少的商船，而“冰川丸”就是少数未被击沈的大型货客船，在战后直至1960年继续于北太平洋航路航行。在停航后保存于横滨市山下公园前的横滨港。
4、山下公园
山下公园是日本神奈川县横滨市的旅游观点。从JR线关内站穿过日本大街后，往东就到了位于海岸边的山下公园。山下公园面对横滨港，沿海岸长约 1 公里，于 1930 年建成开放，是日本最早的临海公园，现已成了市民休憩的场所。园内岸边系留着曾经被称为太平洋女王的船只“冰川丸”，一年四季游客不断。在这儿能看见横滨的象征之一，横滨港湾大桥(Yokohama Baybridge)。横滨港湾大桥的夜景特别美丽。
日本最好的夏天旅游胜地
日本最好的夏天旅游胜地
日本最好的夏天旅游胜地，日本是一个旅游资源极其丰富的国家，有繁华的商业区，也有娴静的住宅区，而且石之教堂是日本最受欢迎的婚礼场地之一；以下详细介绍日本最好的夏天旅游胜地。
日本最好的夏天旅游胜地1
高千穗峡
地点：宫崎县西臼杵郡高千穗町三田井
高千穗村的天岩户神社内有一处岩石建造的洞穴，据传是描述世界陷入黑暗的“天岩户传说”中发怒的神居住的地方。
高千穗神社每晚都要举行夜神乐，为了祈祷五谷丰登而向神敬奉歌舞。可以说是继承了古代神话的世界观的神话之乡。这里有被指定为国家名胜, 天然纪念物的高千穗峡。该处有由于太古时代阿苏山的火山活动而形成的V字深峡谷，还可以乘坐出租的游艇游览谷底。
这里，一年四季都透着清爽与雄伟，周边道路一到晚上霓虹闪烁，给景色披上了神秘的色彩，沿着国道两旁，处处是免费的停车场
富士五湖
富士五湖是指富士山周边位于山梨县境内的5个湖泊的总称。分别是河口湖、山中湖、西湖、本栖湖、精进湖。河口湖处于五湖中心，交通便利，设施完备；山中湖是五湖中面积最大的湖，是室外体育活动的中心地，以夏季娱乐活动闻名；西湖又称乙女湖，宁静而幽雅；
本栖湖水深达133米，为五湖中之最，以水深且透明度极高而著称；精进湖是五湖中最小的一座，至今任可观察到岩浆流的遗迹，南面设有全方位观景台。
那须盐原市
那须盐原市位于_木县东北部，西面有著名的那须温泉，日本皇室在此建有避暑休闲的御用宅邸。因位于火山山脚，这里温泉众多。盐原温泉乡共有11处温泉，泉质各异、功能多样，被称为“盐原十一汤”。这里还有日本最大规模的足浴设施“汤步里”，是消除疲惫、放松身心的好去处。
冲绳
日本最南部的冲绳与最北部的北海道一样，有着独特而无与伦比的魅力。冲绳四周被海环绕，即使是夏天也很少有超过30度的气温。你可以去万座毛，它位于海边的一座断崖之上，崖上是一片辽阔的青草地。“万座毛”意指可容纳万人坐下的大草坪。你可以坐着玻璃船看鱼和珊瑚，也可以试着潜一次水，跟海洋生物来一次亲密接触。
如果你在意室外阳光里的紫外线，也可以选择在室内观赏极其壮观的海洋世界。美之海水族馆是日本旅游最大的亚热带公园，拥有世界第三大的观赏水槽—黑潮之海。
富良野
位于日本北部的北海道，在夏季的平均气温只有20度左右，比起东京都心要清凉很多，可算是日本避暑胜地旅游的首选！而在整体气温不高的北海道当中，有着辽阔景致的富良野尤其受人喜爱。
每年的7月至8月，在富良野都能欣赏到满满的熏衣草花田美景。一进入园区就能闻到让人心旷神怡的花香味，心情放松，身体自然也就不会那么热了，简直是一举两得呢！富良野的花田是夏天的限时美景，熏衣草的香味能使人心情放松。
长野县轻井泽
轻井泽被戏称东京的“后花园”，曾是皇室贵族、上流阶层的度假避暑胜地，夏天平均气温在20度左右，清凉宜人。其中，白丝瀑布落差高3米，幅宽70米。瀑布源自浅间山融化的雪水，水温恒定在13度，清新幽静、美不胜收；石之教堂身处宁静的森林中，由石头和玻璃架构而成，颠覆了传统的教堂模式，设计风格独特，让人耳目一新。
洞爷湖
同样位于北海道的另一个日本避暑胜地，就是洞爷湖了。洞爷湖由于地理位置上被山水环绕，气候一年四季都非常舒适。而来到洞爷湖，你绝对不能错过这里有名的温泉。你可能会想，天气那么热还泡温泉，不会更加热吗？其实，泡温泉可以促进血液循环，泡完后让全身的毛孔扩张后再在湖边散步，湖面上的阵阵微风扑面而来，绝对能带给你超舒爽的清凉感受！
上高地
位于海拔1500米高度的上高地，温度比起平地低很多，初夏来的时候可能还要搭个小外套呢！被北阿尔卑斯连峰环抱的上高地，空气清新而景色非常壮阔。夏天时山上的雪会融化流下来，清澈的泉水会形成河流跟各个湖池。
而当湛蓝的湖水反映着半融雪的雪山时，会让人感觉就像去了瑞士的山区一样呢！由于整个观光区有很多平地，十分容易行走，相信即使是初次登山的人士也能轻松完成路线。
熊本县阿苏
说起九州岛，可能大家会认为南部地方一定会很热，然而熊本的阿苏其实也是一个很受欢迎的夏季避暑旅游地点。在阿苏山上的大草原一片绿意盎然，看不到尽头的宽广视野让人精神舒爽，天然的清风吹拂下让体温直接下降5度！
日本最好的夏天旅游胜地2
1、富良野（北海道）
富良野市位于北海道南部，是北海道内知名的观光城市。富良野的日之出公园是富良野熏衣草发祥地，亦是日本最早也最广的熏衣草花田。每年一到初夏时，整个丘陵的斜面坡即被整片的紫色覆盖，壮观的画面不知打动多少人心。
2、轻井泽（长野县）
轻井泽町位于长野县东南部，地处夏季气候凉爽，海拔约1000米的高原地带，这里落叶松和白桦树生长茂盛，自然环境宜人，从19世纪末开始就作为日本有代表性的避暑胜地而发展至今，是日本最有名的豪华别墅区和上流社会聚居地。传说天皇就是在这里邂逅了一生的伴侣。
3、摩周湖屈斜路湖（北海道）
世界上屈指可数的以高透明度著称的神秘之湖「摩周湖」。60年代日本歌谣「雾中摩周湖」非常受欢迎，由此摩周湖瞬间名气大涨，2001年被认定为北海道遗产。
4、上高地松本（长野县）
上高地位于长野县西部的梓川上游，这一带被白桦、落叶松等的原始森林环绕，大正池、田代池、明神池等分布在其间，与高耸的各山群的雄姿一起构成了极美的景色。被称为“薄绿的雾”的白桦树嫩芽初萌的6月和红叶最旺的10月来访的游客特别多。
5、洞爷湖（北海道）
洞爷湖位于日本北海道西南部，属于支笏洞爷国立公园。洞爷湖湖面较宽阔，给人一种十分广阔的感觉。被列为日本百景之一，南岸有洞爷湖温泉、有珠山、昭和新山等。
6、蓼科雾之峰
蓼科高原位于长野县中央，传说是日本第一高原，环境保护和自然景观保持良好，度假村占地面积大，森林茂密，气候凉爽，是夏季避暑的好地方。
日本最好的夏天旅游胜地3
深大寺/东京都 · 调布市
想要消灾祈福的小伙伴可以来东京都调布市的深大寺看一看，周围还有很多古老又优美的街道，光是在这里悠闲的走一走，都能够舒缓心情，得到治愈了。
可以选择参拜神社，拜拜佛像驱除厄运，也可以沿着小河流水散散步，在凉爽中度过夏天；深大寺有名的特产还是荞麦面，逛累了，休息休息，来一份可荞麦面，也是不错的选择。
详细信息：
地址：东京都调布市 深大寺元町5-15-1
电话：0424-865-511
高尾山/东京都·八王子市
接下来相当有人气的景点，就是位于东京都·八王子市的高尾山了，从新宿站大概40分钟就能到高尾站了，从东京都去交通很方便，而且能够很惬意的享受夏季的凉爽。
高尾山在喜爱登山的人们中大有人气，这里有适合专业登山者和初级登山者的路线，夏季满山都是新绿，空气既凉爽又清新，对于登山的人来说，是极大的享受。
详细信息：
地址：东京都八王子市高尾町 高尾山
电话：0426-647-872
神奈川/横滨市 ·三溪园
这里是坐落于神奈川县·横滨市的三溪园，从横滨站乘坐巴士或者电车，三十分钟左右就到了；面积约18万平方米，是从京都和镰仓迁移建造的，极有历史价值的建筑物，在这儿可以欣赏到日本最传统的风景。
到了夏天以后，园内还会有绣球花开放，边欣赏美好的花，沿着潺潺的小溪散步，吹着凉爽的风，好不惬意。
详细信息：
地址：神奈川县 横滨市 中区 本牧三之谷58 三溪园
电话：0455-210-634
彩湖·道满green park/_玉市·户田市
位于_玉县·户田市的彩湖·道满green park,是个很适合户外烧烤的好地方，孩子们也可以尽情的玩耍，既有广场又有综合公园，可以带着孩子家人，在这里尽情享受休假时光。
户外烧烤的话可以不用预约 ，还可以免费使用，这里有清澈的湖水，丰富的水上活动，都能尽情游玩，尤其推荐给喜欢夏天的小伙伴们。
详细信息：
地址：_玉县 户田市 大字重濑745
电话:0484-491-550
佐仓故乡广场/千叶县·佐仓市
位于千叶县·佐仓市的佐仓故乡广场，春天郁金香开放，吸引很多游客；夏天的绣球花、向日葵等等的绽放，也使这里成为了关东区域赏花最有名的地方。
广场中树立着大风车，无论走到哪里都是望不尽的花田，就好像到了另外一个美好的世界一样；每年6月~7月有很多花都会分时期开放，很值得期待哦
详细信息：
地址：千叶县 佐仓市 臼井田2714
电话：0434-866-000
水乡潮来菖蒲园/茨城县·潮来市
位于茨城县·潮来市的水乡潮来菖蒲园，到了开放的季节后，会吸引大量的游客前来观赏。
这里的菖蒲花是在每年6月的上旬到中旬开放，2019年5月25日~6月23日将会迎来菖蒲花展，有机会一定要去看呀。
详细信息：
地址：茨城县 潮来市 菖蒲1-5
电话：0299-631-111
鹿鸟神宫/茨城县·鹿屿市
接着为大家介绍的是位于茨城县·鹿屿市的鹿鸟神社，这里神社的楼门高约13米，是日本“三大楼门”之一，也是关东区域屈指可数有名的观光地之一。
夏天值得来这里的理由之一是，美丽的蓝色水面，清澈到可以一眼看到水底；除此之外，建造在水里的鸟居也是相当神秘的存在。
详细信息：
地址：茨城县 鹿屿市 宫中（大字）2306-1
神奈川县旅游怎么样，神奈川县旅游好玩吗
鹤冈八幡宫：是包括东京在内的关东地区的总守护神，也是古都镰仓的象征。1192年开创了镰仓幕府的源赖朝，创建了神殿，是鹤冈八幡宫的源起。
箱根：风景好，温泉好，古迹多。是闻名全世界的一个景点。从东京乘车只需1个半小时。箱根的名胜有芦之湖，它以湖水倒映富士山和箱根神社而著名，湖里游鱼多，所以除划船外，游客也可以在此垂钓。箱根的其它名胜还有大涌谷、小涌谷，是日本非常特别的温泉。
伊豆半岛：气候温和，海滨景致优美。箱根往南的半岛称为“伊豆半岛”，以温泉著称。川端康成的小说《伊豆的舞女》的故事，讲的是主人公在伊豆
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