诗歌朗诵会的主持词

　　朗诵会《串联 词》

　　深圳第三届读书月大型交响音乐经典诗文朗诵会《串联 词》

　　序曲

　　主持人　　书是广阔的天地，书是知识的海洋，书是人类智慧的结晶。没有书籍，就好象生活没有阳光，没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。书籍，犹如开启知识大门的钥匙，把我们引入人类文明的殿堂。　　浩瀚苍穹，星移斗转，千百年来先哲们的无穷智慧化为隽永的美文诗篇。她象茫茫夜雾中的灯塔，为航船指引方向，她象永恒久远的涛声，在我们的耳边深情回荡。今天晚上，我们在世界文学的海边漫步，聆听她的回声，品味她的魅力，感受她的力量。

　　深圳第三届读书月大型交响音乐经典诗文朗诵会《世界的回声》现在开始。担任今晚演奏的是：深圳交响乐团、深圳乐艺民族乐团、深圳电台艺术组合，指挥：张国勇；童声朗诵：深圳小学、深圳实验学校小学部。请欣赏《世界的回声》第一部分《世界美文》。

　　海燕　　大海给了它坚硬的翅膀，为的是能够搏击狂风巨浪。当鸟儿们都躲避风浪的时候，它却高声呼唤暴风雨来得更猛烈一些。请听《海燕》，作者：高尔基，朗诵：叶宁。

　　最后一课　　这里是他们的家园，这里有他们的语言，无论面临什么样的灾难，他们的心永远和这片土地紧紧地连在一起。法国作家都德通过描写最后一堂法语课的情景，刻画了小弗郎士和乡村教师韩麦尔先生的形象，反映了十九世纪法国人民在国土沦陷后难以抑制的悲愤和崇高的爱国主义精神。请欣赏《最后一课》，作者：都德，朗诵：姚锡娟。

　　简爱　　当爱情遭到社会不平等的对待时，有人会毅然选择“放弃爱情”，为自己争取平等、独立的权利。为了维护自身的人格和尊严，简爱发出了自己的爱情宣言：我们的精神是同等的。请欣赏**《简爱》的对白片段，表演：乔榛\丁建华。

　　童声齐诵《橘颂》，深圳实验学校小学部主持人　　滔滔黄河，奔腾东去；日月经纬，孕育华章。几千年灿烂的华夏文明，博大精深，瑰丽多姿，似花中的奇葩，大海的珍珠，凝聚了历代文人最深刻的思想、最伟大的创造和最纯洁的感情，铸就了中华民族文化的不朽丰碑。请欣赏《世界的回声》第二部分《华夏神韵》。

　　兵车行　　我们没有忘记，在中华民族的历史上，无数的战乱给人民带来了深重的灾难。一代诗圣以悲天悯人的博大胸襟和激愤哀怨的笔触，血泪相和，表达对战争的控诉，对和平稳定的追求和向往。请欣赏《兵车行》，作者：杜甫，琵琶演奏：卢丽平，朗诵：回族艺术家张家声。

　　钗头凤　　宋高宗绍兴十四年，陆游和表妹唐婉相爱。两人青梅竹马，相敬如宾。然而，陆游的母亲不喜欢唐婉,他俩被迫分离。十多年后,他们邂逅相遇,但往事不堪回首，两人分别填词《钗头凤》，吐露对棒打鸳鸯的不满心情和两相分离的悲切思绪。下面请欣赏这两曲《钗头凤》，演奏——箫：范睿，琵琶：刘媚，古筝：焦叶，二胡：杨扬，朗诵：张家声、李绍琴。

　　雨霖铃　　“多情自古伤离别”，一曲雨霖铃字里行间充满离别之情，曲调清和朗畅，意致绵密。全篇波澜叠起，层层深入，缠绵悱恻，凄婉感人，其中许多佳句一直为世人所传诵。请欣赏《雨霖铃》，作者：柳永，演奏——箫：范睿，古琴：姚亮，二胡：杨扬，朗诵：徐松子。

　　长恨歌　　一首关于人间挚爱的倾情礼赞，一曲足以惊天地泣鬼神的爱情绝唱。为真爱本身，可以浮云名利，可以生死相拥，更可以天长地久。正是一曲李杨至死不渝的爱情故事，演绎出天上人间的不老传说。这首诗，荡气回肠，催人泪下，揭示了爱情的永恒内质。天地无情，长恨有歌。请欣赏《长恨歌》，作者：白居易，演奏——箫：范睿，古筝：焦叶二胡：杨扬，朗诵：乔榛、丁建华。

　　小桔灯　　暗暗烛光，能照亮山路;涓涓溪流，能汇成江海。镇定、勇敢、乐观的小姑娘，虽然有点儿稚嫩，其精神力量却足以摧毁黑暗的势力。她的形象虽然写在书本里，却深深地印记在读者的脑海之中。请欣赏散文《小桔灯》，作者：冰心，朗诵：徐松子

　　再别康桥　　一首离别诗，丝毫不哀婉沮丧，却表现出清新明快、无限留恋和依依惜别的心情。阅读它就象欣赏一幅美丽的画卷，可以看到蓝天浮云、岸边垂柳、水草小溪，一派生机盎然、温润可人的景象；它将清澈的潭水疑作“天上虹”，甘心在康河的柔波里，做一条招摇的水草。这就是爱，就是自由，就是生活的美。请欣赏诗《再别康桥》，作者：徐志摩，朗诵：徐涛

　　蝶恋花答李淑一　　姑苏的评弹，像锦缎绣花一样柔和美丽，具有独特的艺术魅力，细腻、动听、引人入胜。上个世纪六十年代，一曲由毛泽东诗词改编成的弹词开篇《蝶恋花答李淑一》成为世人争相传诵的经典华章。请欣赏弹词开篇《蝶恋花答李淑一》，伴奏——琵琶：卢丽平，二胡：杨扬，弹唱: 张丽华。

　　沁园春雪　　毛泽东的《沁园春雪》被称之为千古绝唱。全篇高瞻远瞩，胸襟博大，气魄雄浑，艺术精湛，令人振奋。下面请欣赏，朗诵：方明

　　童声齐诵《我们向往》，深圳小学主持人　　这是一个春风吹拂的窗口，这是一片激情燃烧的土地，三天一层楼创造了“深圳速度”，二十年巨变使这里成为“世界花园”。大鹏展翅，春潮不息，五湖四海的仁人志士汇聚在一起，开拓创新，诚信守法，务实高效，团结奉献，用智慧和汗水，谱写了一曲改革开放的壮丽乐章。深圳，你是南中国海边一颗耀眼明珠，你是东方神州一道亮丽风景，你是新世纪第一片绚丽彩霞；深圳，让我们如此感动。请欣赏《世界的回声》第三部分《深圳，让我们如此感动》

　　移民　　他们是拓荒者，踏着青春的节拍拥抱这片热土，他们是时代尖兵，步履豪迈，执着坚定；二十多年的艰苦创业，无怨无悔；他们顽强不息的奋斗，托起了特区今天的辉煌。下面请欣赏《移民》，作者：王京生，朗诵：潘迪

　　南方北方　　我们眷恋家乡，但更热爱深圳这片土地；我们携手同来，我们并肩奋斗，为了一个共同的目标相聚在一起。请欣赏《南方北方》，作者：田地，朗诵：石峰、肖霞

　　致敬，深圳　　深圳，这座充满朝气的希望之城，恰似大鹏一日同风起；特区，这块圆民族昌盛之梦的示范区，扶摇直上九万里。深圳，我们向您致敬！请听《致敬，深圳》，作者：唐跃生，朗诵：权巍、韦亮

　　主持人　　总有一种激情让我们感动，总有一种生活令我们向往，总有一种力量让我们奋进，总有一种精神令我们昂扬。朋友们，我们的晚会虽然已经进入尾声，但是深圳读书月却永不落幕。书山有路，学海无涯。诗文不仅仅是自己心灵的家园，而更应该成为“世界的回声”，让这回声，历久弥新，在我们心中永远激荡！

　　深圳第三届读书月大型交响音乐经典诗文朗诵会《世界的回声》到此结束，朋友们，再见！

《乡愁》朗诵技巧

任何艺术都存在着内容与形式的关系，就文学作品而言，历来存在着两种不同的观念和理论：一种是重内容轻形式。中国文论史上韩非子是个极端的反形式主义者，清代的袁枚认为“意似主人，辞如奴婢。”在欧洲古典文论中无论是“再现”说还是“表现”说，就总体倾向而言都是重内容而轻形式的。他们认为形式和内容虽然互相依存，但两者不是平等关系，而是内容决定形式，形式只是消极地服从于内容。另一种是形式主义，从俄国的形式主义、以及后来的捷克与法国的结构主义和英国的“新批评”派等文学观念之中，都将艺术形式推到了极端化的地步。这种纠结在文学作品本文与语言、内容与结构、理念与叙事上的纷争，显然都具有一定的片面性。正确理解内容和形式的关系首先要强调内容对形式的决定性作用，但同时又不能忽略形式创造的价值与意义。形式创造始终是艺术创造的基本原则之一。换句话说没有内容的形式是形式主义，而内容与形式完美统一的状态孔子称之为“文质彬彬”，其实讲的是一种艺术的和谐论。

跳出文学的框架，朗诵艺术中谁是内容谁又是形式呢？我觉得作品所描述的内容：包括思想情感、旨趣意蕴、故事情节、结构布局、遣词造句等等都是朗诵关照的内容，同时也包括了文学中所称为形式的那一部分，例如叙事作品的叙事结构、诗歌中的节奏美、建筑美等。

《乡愁》的朗诵把握住了作品的思想内涵，从内在感情上抓住了作品浓浓的思乡情怀，诗歌意象上的一景一物、一人一事都寄托了作者绵长的乡关之思和忧切的家国之情。乡愁是中国文人普遍关照的一种传统心理体验，化做情绪容易，捕捉具象困难，但作品中的乡愁确是实实在在的人事情怀，自然天成，质朴无华。朗诵者也已一种娓娓道来的叙事口吻，在舒缓沉郁的节奏中开篇，在波澜将起处收束。特别是诗的前两部分，没有语势上的大起伏、节奏上的大波动，将景与物，人与情以一种忧思感伤的情绪说出。《乡愁》的文眼可以概括为两个词，一个是“距离”一个是“无奈”。“邮票”和“船票”勾勒出空间的距离，“坟墓”是阴阳相隔的生命距离，“海峡”则是故土难归的心灵距离。前两种距离尚可有“寄托”，生命的距离也是命运的必然，只有可望而不可及的心灵距离才是最大的煎熬和最深切的无奈。所以在处理时，后两部分摆脱了平铺直叙，感情的闸门开启，充沛的情感喷涌而出，一发不可收，直到喊出那胸中积聚以久的块垒，朗诵者的感情几近失控，声音中充满了渴望、无奈、悲哀甚至愤恨。

朗诵表现“距离”的手法值得称道，距离产生在两端之间，因此由两个人同时朗诵最能表现出距离感。一个声部是男声的厚重，一个声部是女声的凄婉，空间的互现人为的造成了这种距离感。另外女声的角色又和作品中的母亲、新娘、大陆等意象相对应，更增强了这种距离感的真实和具体。

朗诵时两人首先分别朗诵一遍全诗，没有交流，仿佛是两个不同时空下的人在各自抒发自己的情怀，一个站在大陆的海边翘首，一个站在阿里山的山顶眺望，拿交响乐作比，此时像极了交响曲里的呈式部，将主题呈现，不是一遍而是两遍。紧接着第二遍两人交错朗读，类似于演唱时的二重唱，一句一句交替进行，这时的朗诵就产生了跨越时空的对话感，朗诵的节奏美应运而生，这是单人朗诵所达不到的效果。朗诵的最后部分，两人合诵了最后一句“大陆在那头”，将整个作品以一种恢宏的呼号推向高潮，整个朗诵由于二人的协作营造了一种全新的形式美，很好的体现出了“距离”和“无奈”的文眼，做到了内容与形式的统一。

另一方面值得注意的是作品中以闽南方言朗诵的女声部。方言朗诵出现在正式舞台上的机会并不多，但是方言类节目却在舞台上占有重要的一席。我不想重提方言的存废争执、也不想拿出推普与保方的矛盾这一老调话题，因为这本来就不是一回事，我的观点是：推普自有推普的道理，但方言更有方言的魅力，二者是可以井水不犯河水的（大部分认为这是不可能的）。弘扬民族文化、拯救文化遗产的字眼出现在“方言”之前让人不舒服，因为人人都知道，文化需要弘扬的时候，遗产需要拯救的时候，也是它们行将就木、奄奄一息的时候。佩服这个节目的策划，能想出这个点子，用余光中先生所熟悉的闽南方言，用最具地域特色的文化符号来处理这篇作品，毕竟作者思念的故乡不是银装素裹的北中国，不是丝竹细雨的江南，也不是粗犷豪放的陕北，作者思念的是操着浓重乡音的一衣带水的闽南故乡。古人云人生有三大乐事，他乡遇故知便是其一，而乡音又是最显著的标志，听见乡音似是故人便是人生最大的快慰，这是不曾远游没有漂泊过的人所难以理解的情感。余光中是这种情感的集大成者。无论方言的韵律是否优美、方言的平仄是否工整，方言的调值是否生硬，在这时，在《乡愁》的朗诵过程中都变得不再重要，就像意大利的歌剧用中文来唱怎么听也不是那个味儿一样，我相信许多人在心中默读乡愁的时候，是非用家乡话默想不可的。这里没有传播文化的责任，没有促进交流的义务，甚至没有保护和传承的动机，有的只是表现内心世界的需要，而表现得最佳形式无外乎用内心最想说的话，最自然的方式流露，方言是不能回避的文化承载体。

　　诗歌的朗诵技巧

　一、配以辅助工具

　选手在参赛之前，还需要配以适当的辅助工具，这样能够让听众身临其境地感受选手为其营造的氛围。

　例如，选手在朗诵古诗词的时候，可以穿上古代服饰，梳童子髻，使用书简，这样很应景，更容易赢得听众的好感。

　例如，选手在朗诵现代诗的时候，可以穿上民国服装，简单的化妆，女生的梳妆为简单的马尾或者是双辫子即可，男生主要是穿着中山装。

　此外，为了更好地呈现出作品的韵味，打动听众的心，选手还可以配以背景音、PPT、视频、乐器或者是一些其他的辅助工具，更加具有画面感，更加具有冲击力，进而打动人心，让人难以忘怀。

　二、营造朗读意境

　在朗诵的过程中，选手应该注意营造出特定的意境，这样才能够更快地进入到所诵读的作品的氛围中。

　例如，浪漫主义诗人李白所作的《将进酒》属于汉乐府短箫铙歌的曲调，诗由黄河起兴，整首诗的感情像黄河之水那样奔腾激荡，

　那么，选手可采用比较激昂的古典乐作为背景音乐，这样可以将选手引导入到诗的意境中。

　例如，宋代女词人李清照所作的《声声慢·寻寻觅觅》就是典型的沉郁型作品。词中寥寥数笔勾勒出残秋时节的画面，作者尝尽了颠沛流离之苦、亡国之恨、丧夫之哀，凝集心头，无法排遣的郁结，具有浓厚的时代色彩。

　所以，选手可以选择比较沉婉、凄凉的古典曲子作为背景音乐，这样既可以快速将听众带领到朗诵的情景中，选手也可以将酝酿好情绪，快速进入状态。

　不同的诗歌作品，所呈现出的情感是不同的，例如，陶渊明所著《桃花源记》，文中将现实和理想境界进行虚实结合，勾勒出世外桃源的安宁、和乐、自由、平等的景象，表现了作者对追求美好生活的向往和憧憬。

　例如，苏轼所写的《水调歌头·明月几时有》以月起兴，与其弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。

　三、处理好语言表达

　古诗文诵读要有极强的感染力，还要处理好诵读的停顿、语速、重音及语气。诗歌的诵读，节奏的停顿尤其重要，节奏停顿要注意连而不断，并且要注意为加强语气、阐明观点、表达感情作逻辑的停顿。

　朗诵语速的快慢要依情节的发展与感情的变化来灵活处理。一般情节紧张、情绪欢快昂扬时，朗诵稍微快一点;情节舒缓、情绪忧郁悲伤时，朗诵速度放慢。

　例如，杜甫的《闻官军收河南河北》，全诗情感奔放，处处渗着“喜”字，痛快淋漓地抒发了作者无限喜悦兴奋的心情，朗读者在朗读的时候就需要控制语速，要注意语速适中。

　关于重音的处理，朗读者要结合 句子 找出规律，以更好地表情达意。其中语气语调的处理，只要理解作品中祈使、陈述、疑问和感叹句的作用，灵活处理，一定会为诵读添彩。

　四、朗读方式的选择

　各种不同的诵读方式，诗歌朗诵中有着不同的作用，主要的朗诵方式如下所示。

　范读：教师或学生的在教学起始时的诵读，它起抛砖引玉的作用，能架起作品与读者的心灵交流的桥梁。

　独诵：让学生进行个体表演，可展示学生的才华，体现学生全身心投入、调动 文化 积累、生活 经验 、思想素养的二度创作的成果。

　齐诵：男声齐诵、女声齐诵、男女声轮流诵、男女声合诵、独诵与合诵的结合根据作品的特点，灵活的加以运用，可起到如同交响乐般的奇妙效果。

　诵读比赛：激发学生的诵读激情，补充课堂教学的阅读数量，拓展视野。

　五、朗诵的小技巧

　古诗词朗诵现如今已经成为一种 教育 创新的形式，选手掌握一定的朗诵技巧，对于参赛也是具有极大帮助的。

　朗诵技巧包括了音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢，有对比、有起伏、有变化，使整个朗诵犹如一曲优美的乐章。

　朗诵要有规范的语言的基本功。要求口齿清晰、字正腔圆、声情并茂，朗诵要能够再现作品的思想内容，内心的事项要与作品和作者相同，必须要求内心所想到和看到的内心视像，能够有原始情景的再现和再有。

　朗诵应该都是接近生活的艺术语言，而不要盲目地模仿腔调。朗诵要求有美感 。

　要注意朗诵的仪表和仪态。如果要登台的话，还要注意上台的步伐。两条腿不要呈八字，而要微微收紧。

1 朗诵比赛自我介绍

2 朗诵比赛选手的自我介绍

3 朗诵选手自我介绍稿

4 主持人大赛自我介绍词

5 主持人大赛一分钟自我介绍范文

6 朗读比赛自我介绍

品红

品红 pǐnhóng

[pinkish red] 比大红浅的红色

fuchsin；fuchsine

分子式C20H19N3，分子量30138。又称碱性品红。棕红色晶体。微溶于水，水溶液呈红色。溶于乙醇和酸。用于棉、人造纤维、纸张、皮革的印染，也用于喷漆、墨水等。品红可与二氧化硫结合成不稳定的无色物质，经较长时间或受热时又可分解，出现红色。品红还可作为区别醛和酮的一种试剂。可由苯胺、邻甲苯胺、对甲苯胺与硝基苯在铁和氯化锌存在时加热制成。

品红主要有两种：碱性品红和盐基品红分子式分别是：

NH2CH3C6H3C:C6H4(NH2)(Cl)C6H4-NH2； NH2C6H4C:C6H4(NH2)(Cl)C6H4NH2

物理性质：有金属光泽的深绿色结晶。溶于水和醇；不溶于醚。通常需要密封保存。

工业用途： 用于蚕丝、腈纶、羊毛和单宁媒染棉纤维的染色。也用于皮革、纸张、羽毛、麦秆、竹、木等的着色和制造色淀。本品与孔雀绿拼染腈纶绒线可得黑色，色泽乌黑，并且日晒牢度比分别单独应用时有明显提高。

在高中化学试验中常利用品红的还原性和不稳定性来检验SO2的漂白性，还有品红还是一种常用的生物染色剂。

品红在颜色上来说，是指比大红略浅的颜色。

1949年，解放战争胜利，新中国成立

1950年 土地改革运动开始

镇压反革命运动开始

10月 中国人民志愿军赴朝作战

1951年 西藏和平解放

1952年 土地改革完成

1953年 第一个五年计划开始实行

抗美援朝战争结束

1954年 第一届全国人民代表大会召开，中华人民共和国第一部宪法颁布

1956年 中国***第八次全国代表大会召开

我国对生产资料私有制的社会主义改造基本完成

1957年 中国***进行整风，反右派斗争开始

1958年 “大跃进”运动、人民公社化运动

1959年 “反右倾”斗争

1964年 我国第一颗原子弹爆炸成功

1966年 “文化大革命”开始

1971年 林彪反革命集团被粉碎

联合国恢复我国合法席位

1972年 中美、中日关系开始正常化

1976年 四五运动

江青反革命集团被粉碎，“文化大革命”结束

1978年底 中共十一届三中全会召开

1982年 中国***第十二次全国代表大会召开

1987年 中国***第十三次全国代表大会召开

1992年 中国***第十四次全国代表大会召开

1997年7月1日 香港回归，中华人民共和国香港特别行政区正式成立

9月 中国***第十五次全国代表大会召开

1999年12月20日 澳门回归，中华人民共和国澳门特别行政区正式成立

2001年北京申奥成功

2001年中国正式加入世界贸易组织，加快了我国的对外开放，完善了社会主义市场经济，并使之国际化。

2003年我国首次载人航天飞行，神舟”五号载人飞船安然着陆我国首次载人航天飞行获得圆满成功 。并于2005年10发射“神舟”六号载人飞船。

铁路进藏：西藏铁路已经全面开工建设，实现了世界屋脊一小段西藏历史一大步

2004年第28届奥运会我国体育健儿在奥运会上取得优异成绩

解决了13亿人口的温饱问题，基本上实现了小康水平，

中国GDP：13年跨越10个万亿元台阶，综合国力进一步增强

2008:成功举办奥运

找了几首，你自己挑吧！

我们爱你啊 中国！

当灿烂的太阳跳出东海的碧波，

帕米尔高原依然是群星闪烁。

当北国还是银装素裹的世界，

南疆早已洋溢着盎然的春色。

啊—我们爱你啊，中国！

我们爱你—

桂林山水的清奇俊秀，

杭州西湖的浓妆淡抹；

黄山、庐山的云雾飘渺，

长江、黄河的波澜壮阔。

我们爱你—

龙井茶的清香，

茅台酒的纯美；

江南丝绸的光洁绚丽，

景德镇陶瓷的天宫巧夺。

我们爱你—

傣家竹楼前如水的月色，

世界屋脊上布达拉宫的巍峨；

吐鲁番的葡萄、哈密的瓜，

大草原的羊群、戈壁滩的骆驼。

我们爱你—

战国编钟奏出的古曲

开革开放谱写的新歌，

神州万里涌动的滚滚春潮

祖国大地燃起的希望之火，

我们爱你—

奋斗书写的史册，

汗水浇灌的硕果，

松树的伟岸，梅花的高洁

博大的胸怀，恢弘的气魄

我们骄傲，我们自豪

我们奋发，我们开拓

你是世界民族之林的强者，

我们爱你啊，中国！

戴望舒《我用残损的手掌》

我用残损的手掌

摸索这广大的土地：

这一角已变成灰烬，

那一角只是血和泥；

这一片湖该是我的家乡，

（春天，堤上繁花如锦障，

嫩柳枝折断有奇异的芬芳，）

我触到荇藻和水的微凉；

这长白山的雪峰冷到彻骨，

这黄河的水夹泥沙在指间滑出；

江南的水田，那么软……现在只有蓬蒿；

岭南的荔枝花寂寞地憔悴，

尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水……

无形的手掌掠过无恨的江山，

手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗，

只有那辽远的一角依然完整，

温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。

在那上面，我用残损的手掌轻抚，

像恋人的柔发，婴孩手中乳。

我把全部的力量运在手掌

贴在上面，寄与爱和一切希望，

因为只有那里是太阳，是春，

将驱逐阴暗，带来苏生，

因为只有那里我们不像牲口一样活，

蝼蚁一样死……那里，永恒的中国！

舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》

我是你河边上破旧的老水车

数百年来纺着疲惫的歌；

我是你额上熏黑的矿灯，

照你在历史的隧洞里蜗行摸索；

我是干瘪的稻穗；是失修的路基；

是淤滩上的驳船

把纤绳深深

勒进你的肩膊；

——祖国啊！

我是贫困，

我是悲哀。

我是你祖祖辈辈

痛苦的希望啊，

是“飞天”袖间

千百年来未落在地面的花朵；

——祖国啊！

我是你簇新的理想，

刚从神话的蛛网里挣脱；

我是你雪被下古莲的胚芽；

我是你挂着眼泪的笑涡；

我是新刷出的雪白的起跑线；

是绯红的黎明

正在喷薄；

——祖国啊！

我是你的十亿分之一

是你九百六十万平方的总和；

你以伤痕累累的乳房

喂养了

迷惘的我、深思的我、沸腾的我；

那就从我的血肉之躯上

去取得

你的；富饶、你的荣光、你的自由；

——祖国啊，

我亲爱的祖国！

闻一多《一句话》

有一句话说出就是祸，

有一句话能点得着火。

别看五千年没有说破，

你猜得透火山的缄默？

说不定是突然着了魔，

突然青天里一个霹雳

爆一声：

“咱们的中国！”

这话教我今天怎么说？

你不信铁树开花也可，

那么有一句话你听着：

等火山忍不住了缄默，

不要发抖，伸舌头，顿脚，

等到青天里一个霹雳

爆一声：

“咱们的中国！”

<<我的祖国>>

我的祖国，

高山巍峨，

雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落，

暮色苍茫，

任凭风云掠过。

坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫。

我的祖国，

大河奔腾，

浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡，

激流勇进，

洗刷百年污浊，

惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。

我的祖国，

地大物博，

风光秀美孕育了瑰丽的传统文化，

大漠收残阳，

明月醉荷花，

广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。

我的祖国，

人民勤劳，

五十六个民族相濡以沫，

东方神韵的精彩，

人文风貌的风流，

千古流传着多少美丽动人的传说。

这就是我的祖国，

这就是我深深爱恋的祖国。

我爱你源远流长灿烂的历史，

我爱你每一寸土地上的花朵，

我爱你风光旖旎壮丽的河山，

我爱你人民的性格坚韧执着。

我的祖国，

我深深爱恋的祖国。

你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默，

你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云，

你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风，

你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火。

你有一个神圣的名字，

那就是中国！

那就是中国啊，我的祖国。

我深深爱恋的祖国。

我深深地爱着我的祖国，

搏动的心脏跳动着五千年的脉搏，

我深深地爱着我的祖国，

涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波，

我深深地爱着我的祖国，

**的皮肤印着祖先留下的颜色，

我深深地爱着我的祖国，

黑色的眼睛流露着谦逊的笑窝，

我深深地爱着我的祖国，

坚强的性格挺拔起泰山的气魄，

我深深地爱着我的祖国，

辽阔的海疆装满了我所有的寄托。

我的祖国，

可爱的中国，

你创造了辉煌的历史，

你养育了伟大的民族。

我自豪你的悠久，

数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背，

我自豪你的坚强，

抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。

我自豪你的光明，

中华民族把自己的命运牢牢掌握，

我自豪你的精神，

改革勇往直前开放气势磅礴。

可爱的祖国啊，

无论我走到那里，

我都挽住你力量的臂膊，

无论我身居何方，

你都温暖着我的心窝。

可爱的祖国啊，

你把住新世纪的航舵，

你用速度，你用实力，

创造震惊世界的奇迹。

你用勤劳，你用智慧，

进行了又一次更加辉煌的开拓！

祖国啊，祖国，

你永远充满希望，

祖国啊，祖国，

你永远朝气蓬勃！

《赞美》

走不尽的山峦的起伏，河流和草原，

数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠，

接连在原是荒凉的亚洲的土地上，

在野草的茫茫中呼啸着干燥的风，

在低压的暗云下唱着单调的东流的水，

在忧郁的森林里有无数埋藏的年代

它们静静地和我拥抱：

说不尽的故事是说不尽的灾难，沉默的

是爱情，是在天空飞翔的鹰群，

是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪，

当不移的灰色的行列在遥远的天际爬行；

我有太多的话语，太悠久的感情，

我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路，骡子车，

我要以槽子船，漫山的野花，阴雨的天气，

我要以一切拥抱你，你

我到处看见的人民呵，

在耻辱里生活的人民，佝偻的人民，

我要以带血的手和你们一一拥抱，

因为一个民族已经起来。

一个农夫，他粗糙的身躯移动在田野中，

他是一个女人的孩子，许多孩子的父亲，

多少朝代在他的身上升起又降落了

而把希望和失望压在他身上，

而他永远无言地跟在犁后旋转，

翻起同样的泥土溶解过他祖先的，

是同样的受难的形象凝固在路旁。

在大路上多少次愉快的歌声流过去了，

多少次跟来的是临到他的忧患，

在大路上人们演说，叫嚣，欢快，

然而他没有，他只放下了古代的锄头，

再一次相信名辞，溶进了大众的爱，

坚定地，他看着自己溶进死亡里，

而这样的路是无限的悠长的，

而他是不能够流泪的，

他没有流泪，因为一个民族已经起来。

在群山的包围里，在蔚蓝的天空下，

在春天和秋天经过他家园的时候，

在幽深的谷里隐着最含蓄的悲哀：

一个老妇期待着孩子，许多孩子期待着

饥饿，而又在饥饿里忍耐，

在路旁仍是那聚集着黑暗的茅屋，

一样的是不可知的恐惧，一样的是

大自然中那侵蚀着生活的泥土，

而他走去了从不回头诅咒。

为了他我要拥抱每一个人，

为了他我失去了拥抱的安慰，

因为他，我们是不能给以幸福的，

痛哭吧，让我们在他的身上痛哭吧，

因为一个民族已经起来。

一样的是这悠久的年代的风，

一样的是从这倾圮的屋檐下散开的

无尽的呻吟和寒冷，

它歌唱在一片枯槁的树顶上，

它吹过了荒芜的沼泽，芦苇和虫鸣，

一样的是这飞过的乌鸦的声音，

当我走过，站在路上踟蹰，

我踟蹰着为了多年耻辱的历史

仍在这广大的山河中等待，

等待着，我们无言的痛苦是太多了，

然而一个民族已经起来，

然而一个民族已经起来。

——1941年12月

滔滔的江水,滚滚的黄河,连绵不断的山路,都属于我们伟大的祖国。祖国的山川雄奇,祖国的河水秀逸,祖国的胸怀无比广阔

当侵略者的铁碲践踏我们美丽山河的时候,每一个有良知的中国人脸上流着泪,心中淌着血。为了心中神圣不可侵犯的祖国,他们在黑暗中摸索,在屈辱中抗争

闻一多拍案而起,横眉冷对暗杀者的手枪；吉鸿昌高挂写有“我是中国人”标语的木牌,走在一片蓝眼睛、黄头发的洋人之中；张学良,杨虎城将军为了挽救民族危亡,毅然发动了西安事变……

英雄长已矣!古往今来,一曲曲悲歌,一个个惊天动地泣鬼神的故事,都讲述一个简单而朴素的信念,祖国在我心中

正是这千千万万的赤子,才撑起了我们民族的脊梁,祖国的希望;正是他们,在自己的“今天”，用满腔的热血，谱写了无愧于时代的《义勇军进行曲》，才使得我们今天的共和国国歌响彻神州，那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮。

再翻开五千年的历史，我发现祖国的生命精髓长城——那道伤痕，记载了多少沧桑，又表现得如此顽强，那是一种标识，更是一种力量，一种精神，一种向往！长江——那是祖国的脉搏吧！跳跃着永不枯竭的悸动，挥洒着无边无际的情伤。黄河——那是祖国的血液，沸腾着、沸腾着，奔涌着，奔涌着，无力不摧，昂着向前，何等的自信和骄傲啊！五岳——那是你的手掌，指着苍凉的天，戳着悲怆的地，怒斥着丑陋的奸佞……

耻辱和不幸已经成为过去，中华民族迎来了新的辉煌。改革开放二十多年来，在广大劳动人民的辛勤耕耘下，无论军事、科技、政治、体育，我们都取得了长足的进展。刚刚结束的雅典奥运会上，体育健儿凭借自己的“十年磨剑”，使中国首度跃身体育强国之列。五星红旗一次次高高飘扬在雅典的上空，雄浑激昂的中华人民共和国国歌让无数的华夏儿女心潮澎湃，热泪盈眶。

“祖国在我心中”，简简单单的六个字，道尽了多少中华儿女的心声。正是因为有这样一颗中国心，革命先烈抛头颅，洒热血，奥运健儿奋勇拼搏，屡创辉煌，而每一个炎黄子孙看到迎风飘扬的五星红旗都会热血沸腾，壮志激昂。

我们现在的幸福生活是革命烈士的血换来的，看到胸前飘飘扬扬的红领巾，在我心里，便有了这样一条信念，祖国就是妈妈，国家重于小家，长大后用双手把她建设的更强大。

祖国有广阔的疆土，有辉煌的历史，有漫山遍野的宝藏，有山川五岳秀丽的风光。思想的野马在奔驰，我用我的心描绘着祖国妈妈，她飘散的长发是千百条悠然流贯的河川，她硬朗而峭拔的脊梁是连绵不断的山峰，而她明亮的眼睛则是洞庭的水，西湖的波吧！

祖国是东方的明珠，是亚洲腾飞的巨龙，是远方地平线上初升的太阳。祖国在你心中，在我心中，在我们大家心中！

粱启超曾说过：“少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界！”我们是祖国的骄子，是新时代的宠儿。风华正茂的一代啊，怎样用钢筋铁骨支撑起共和国的大厦，怎样迈开走向世界的步伐？同学们，祖国在我们心中，和谐家园在我们心中，我们就应该为之而付诸努力。努力学习吧，把我们的祖国建设的更加美好, 让一个富强、民主、文明的中国，在二十一世纪这个崭新的年代里屹立于世界之林！

http://zhidaobaiducom/question/125213654html

关于集体朗诵的常识，您可以看看主要的表现手法：

表现手法主要指的是在朗诵的声音表达之外，采取一些必要的做法以提高朗诵的表现力。我们可以从以下几个方面去努力：

1、队形：无论怎样的队形，首先要让每个学生都能出现在观众面前。在这个原则之下再作其它处理。像这次比赛中三年级两个班都有新意。队形编排好了之后，一般来说都应该要求学生自然站立，神情专注，目光有神，全班要有统一的注视点。

2、领诵：选择领诵时，一定要选择声音响亮，口齿清楚，声音表现力强，舞台形象和表现有一定感染力的学生。因为这不是一个普通的角色，而是要通过领诵确立整个感情基调，带动全体学生。如果全体学生朗诵在速度掌控、感情把握等方面出现偏差时，还需要领诵的同学进行修正。像这次比赛中五（2）班、四（2）班的几个领诵学生就表现得很好。

3、音乐：音乐的选择要注意两个方面。一是要与内容相和谐。二是要注意音乐出现的时机，要么在朗诵开始之前出现，以营造氛围，引领朗诵者和欣赏者入情入境；要么在朗诵进行当中，感情逐渐饱满趋于爆发之时音乐出现，以烘托与渲染，将朗诵者与欣赏者的感情推向高潮。

4、道具和场景：传统的朗诵形式相对来说比较单一。朗诵者一张口就可完成。但作为艺术，总是与时俱进的。现在的朗诵，其表现形式越来越多样化，越来越丰富。但要注意的是道具和场景都得为内容服务。就说颜色吧：如果主题偏向于轻灵、活泼，就用蓝色；如果主题是歌颂生命与希望，就用绿色；如果主题是严肃的、悲壮的，就用红色；如果是痛苦、悲惨的，就用黑色……

5、动作：在朗诵中还可以编排一些适当的动作，当然这得根据表情达意的需要。很多时候，得体的动作往往是内在感情的外显和延伸。在这里，我谈一下对《洪水中的老支书》的片断所作动作编排的考虑。

（女领）五天以后，洪水退了。（齐）一个老太太，被人搀（chān）扶着，来这里祭(jì)奠(diàn)。她来祭奠两个人。她丈夫和她儿子。

（女领）熟悉的一切全都消失了！全村人都拥戴的老汉不见了，老汉的儿子也不见了！

（男领）但是，那悲壮的一幕，谁能忘记？老太太万分悲痛，似乎又看到了：（动作设置：让两个女生搀扶着一个女生从队伍中缓缓地往前走一步，表情沉痛，“老太太”目光扫视前方，喻找寻被洪水卷走的丈夫和儿子。）

（齐）突然，那木桥轰地一声塌了。小伙子被洪水吞没了。老汉似乎要喊什么，猛然间，一个浪头也吞没了他。

（女领）那个喊着“***员也是人”的党员回来了，无比愧疚的他，似乎又看到了：（动作设置：一个男生从队伍中缓慢地上前一步，表情沉痛，目光扫视前方，喻找寻老支书。）

（齐）突然，那木桥轰地一声塌了。小伙子被洪水吞没了。老汉似乎要喊什么，猛然间，一个浪头也吞没了他。

（男领）被救的一百多号人回来了，他们满怀感激却又满腹悲伤，他们似乎又看到了：（动作设置：因为站了几排而不方便走动，所以站立原地，全体朗诵的学生一齐缓缓地向左转头，再向右转头，方向一致，动作一致地做找寻状。）

（齐）突然，那木桥轰地一声塌了。小伙子被洪水吞没了。老汉似乎要喊什么，猛然间，一个浪头也吞没了他。

以上所述，仅为个人对集体朗诵的一些浅薄认识，供大家参考

http://xxywdgjywcom/ShowArticleaspArticleID=5279

这些资料希望对您有用。