神奇的诗句 形容神奇的诗句

描述神奇的古诗

唐贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝线不知细对谁裁出,二月春风似剪刀”

1、春日迟迟,卉木萋萋仓庚喈喈,采蘩祁祁 迟迟：缓慢卉木：草木萋萋：草茂盛的样子仓庚：莺喈喈：鸟鸣声众而和蘩：白蒿祁祁：众多 《诗经·小雅·出车》2、时在中春,阳和方起 阳和：春天的暖气《史记·秦始皇本纪》

3、阳春布德泽,万物生光辉 汉 乐府古辞《长歌行》

4、阳春白日风在香 晋 乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》

5、阳春二三月,草与水同色 晋 乐府古辞《盂珠》

6、春晚绿野秀,岩高白云屯 秀：秀丽屯：驻,聚集南朝宋 谢灵运《入彭蠡湖口》

7、池塘生春草,园柳变鸣禽 变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类两句写冬去春来,鸟儿已经替换了南朝宋 谢灵运《登池上楼》

形容神奇的句子

形容神奇的句子

神奇_词语解释

拼音：shén qí

解释：1神妙奇特。

例句：魔术，以及人们传说的它的一切神奇之点，其实就是对于科学的能力的一种深沉的预感。

古往今来,描写大自然美丽以及赞叹大自然神奇的诗句有那些

造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫 《望岳》

天门中断楚江开，碧水东流至此回。——李白 《望天门山》

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。——白居易 《题山寺桃花》

描述奇妙的诗句

1、春日迟迟,卉木萋萋仓庚喈喈,采蘩祁祁 迟迟：缓慢卉木：草木萋萋：草茂盛的样子仓庚：莺喈喈：鸟鸣声众而和蘩：白蒿祁祁：众多 《诗经·小雅·出车》 2、时在中春,阳和方起 阳和：春天的暖气《史记·秦始皇本纪》

3、阳春布德泽,万物生光辉 汉 乐府古辞《长歌行》

4、阳春白日风在香 晋 乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》

5、阳春二三月,草与水同色 晋 乐府古辞《盂珠》

标签：作文经典 上一篇：朋友搞笑的句子 关于朋友的搞笑句子 下一篇：为人修养谚语 关于为人修养的诗句

杜甫在《望岳》中，虚实结合，结合描写神奇秀丽，巍峨高大的诗句是

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

《望岳》用虚实结合的手法写出泰山神奇秀丽和巍峨高大的句子是： 造化钟神秀，阴阳割昏晓。

“造化钟神秀”，写泰山的秀美，用的是虚笔。为什么要用虚笔？因为泰山的秀美实在是一言难尽，不如只写造物主对泰山情有独钟，这是诗人的强烈感受，是泰山的秀美在诗人心灵上的折光反映。

“阴阳割昏晓”，写泰山的高大，这是实写。“阴阳”分指山的南、北两面，山南先得日光，故易晓；山北日光不到，在晓犹昏。“割”字炼得极好，从山的北面来看，那照临下土的阳光就像被一把硕大无朋的刀切断了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。

＜望岳＞中描写泰山神奇秀丽、巍峨高大的诗句是？ 30分

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。

关于大自然奇妙的诗句有哪些

《好客莫过大自然》

鹊子为我呼朋去

蝶儿待我花不采

山鹰兴高冲穹空

苍松携风敞胸怀

山花争相笑脸露

小雀润嗓歌谷外

小溪淙淙来身边

哈哈劝饮献亲睐

唯有牛犊情最多

为吻我手笑跑来

《大自然天堂》

大自然天堂

在眼前张灯结彩

大自然将奇妙的汽球

放在天空

大自然一直在变幻在构思

一场骗局一场欢歌一场盛宴

大自然的心计历历在目

在大自然的手心

我是一只竹节虫

我根据我的环境改变心绪和颜色

但我终归逃不过它既定的法则

我安眠于自己的躯壳里

沐风浴雨，享受雷霆

大自然一直在我的面前变脸

它的速度就在我惊诧的一瞬间

生的死了，没的有了

而一切都在弯曲

背脊和畅想，坚贞和屈服

我无力挽回丢失的萤火

一会儿冷一会儿热

在大自然的眼睛里我只是一片绿叶

去年绿了，今年黄了

也不知什么时候飘散消失

但我怀抱我的根

怀抱大自然的一缕呼吸

大自然时而高亢时而低沉

一会将我装进命运的竹筐

一会将我放归希望的大海

大自然把我当作月

一会捏圆，一会揉缺

我在大自然关照下

平安无事

我沉默，面对大自然的脸色

我把惊惧和麻木

藏在皮下，毛孔里的鲜花和叶子

在风中若无其事

大自然天堂歌舞升平

灯光如昼，爱情如蜜

描写食物味道神奇的诗句

《咏荔枝》明 丘浚

世间珍果更无加，玉雪肌肤罩绛纱。

一种天然好滋味，可怜生处是天涯。

标签：作文经典 上一篇：朋友搞笑的句子 关于朋友的搞笑句子 下一篇：为人修养谚语 关于为人修养的诗句

杜诗中最早的一首豪放风格诗歌 ——杜甫《望岳》赏析 肖旭——杜甫《望岳》赏析 “岱宗夫如何 齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归乌。会当凌绝顶，一览众山小。” </B>杜甫二十五岁至二十九岁时，在齐赵一带游历。这首诗便是这一时期的作品，它是现存杜诗中年代最早的一首。“岱宗夫如何，齐鲁青未了”。泰山为五岳之首，尊称岱宗。第一句用设问语气领起全诗。“夫”字是个虚词，但在这句诗中却不可少。它表达的是诗人高山仰止的感叹：岱宗究竟是怎样的雄伟壮观呢？一种迫不及待的搜奇探胜之情，跃然纸上。第二句作答，在写法上如顺水推舟，分外自然。久闻岱宗之名，现在身对此山，昔日的敬慕之情泉涌而出，他要对这巍巍的泰山作一事与愿偕的观望、礼拜了。于是他放眼四顾，只见汪洋的山色，一直洒满齐鲁两国之境而犹“未”了——“泰山之阳(南)则鲁，其阴(北)则齐”，五字囊括数千里，境界何其雄阔！上面写的是由于迫不及待之情的驱使而作的远望，接下来便开始写近望之景了。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，大自然是如此多情，把天地间所有的灵秀之气都赋予了泰山。山势崔巍兀立，光线南明北暗，判若晨昏。“阴阳割昏晓”暗承第二句，也就是说当山北的鲁地尚显昏繄之际，山南的齐地早已是阳光绚烂。这里的“晓”不是指具体时间，而是指视觉上光亮的明暗。看第七句可知望岳的时间是在傍晚。咀嚼这两句诗，细心的读者也许会问，第一句写的既是迷濛的山色，是目不能尽之景，为什么接着又会出现“阴阳割昏晓”这样清晰可感的形象呢？一片苍苍莽莽的青色和一昏一明的景色同时出现不是有点不协调啦？这便是想象的妙笔。在现实描绘的基础上，想象的翅膀腾飞了。诗人仿佛身临山上，看到了山南山北的一昏一明的景象。这种想象，实际上就是形象思维的过程：既然是“齐鲁青未了”，既然泰山是如此之高、之大，那么它也理所当然会出现“阴阳割昏晓”这样的奇景。如果参看诗人的《同诸公登慈恩(寺)塔》，则更能理解这一点：分明是傍晚登临，却写出了“七星在北户，河汉声西流”这种深夜才能出现的景象。如果把它看作实景，那么下文的“羲和鞭白日”以及黄鹤哀鸣、大雁群飞等景色描写便无法得到解释。可见，“阴阳割昏晓”和“七星”两句一样，都是想象中之景。有的读者不明白这是写虚景，便产生了诗人只有登上日观峰才能写得出来这样景色的误解。在对近望中的实景、虚景描写之后，诗人更进一步写细望之景。“荡胸生层云，决眦入归鸟”。此时此刻，他早已为泰山这种雄壮的景色和气魄所感染、陶醉了。他仿佛与泰山融为一体，那飘飏弥漫在泰山上的层层云气，也简直是在诗人自己的心胸里纵横卷舒。诗人屏住呼吸，睁大眼睛，目送着茫茫暮色中匆匆归山的鸟儿，按捺不住自己那喜悦的心情，它也随着归鸟愈飞愈远，愈飞愈高。“归鸟”二字同时暗示时间已届傍晚了。这样便很自然地过渡到下文。乱云低度，宿鸟归山。暮色愈来愈浓，今日登山是不大可能的了。可是，兴高采烈的诗人却并无半声叹惋，而是满怀热情地寄希望于明天：“会当凌绝顶，一览众山小！”不管千艰万险，我将一定要登上那能一小天下的泰山绝顶！那时平庸的众山，将显得多么的渺小!这两句正如前人所评，是虚写，是悬想将来的登山。《文心雕龙·神思篇》曾引“身在江海之上，心存魏阙之下”来说明想象的特色。我们也同样可以说，杜甫是身在岳麓之下，神游绝顶之上的了。末句暗用孔子“登泰山而小天下”的典故，是全诗的主旨，是杜甫积极进取的人生观的生动写照。在理解这首诗时，我们必须要注意以下两点：其一，是想象力的飞翔。诗的第四、第七、八句都是写想象中的情事，这样在谋篇布局上便能虚实结合，增强诗歌的艺术感染力。其二，是它的豪放的风格。杜甫曾在二十四岁那年(公元735年)去东都洛阳应试，没能登进士第。但他年少气盛，根本不把它当回事。第二年便开始了齐赵之游。这首《望岳》便作于此时。当时的杜甫是“裘马颇清狂”的，表现在诗里的是气势磅礴、—往无前的豪放的风格以及由此而产生的阔大的意境。杜甫这一时期的其它作品如《房兵曹胡马》、《画鹰》等，也无不表现出前程万里、海阔天空的气势。这种诗风和杜甫后来的沉郁的风格是迥异其趣的。

　作为一位兢兢业业的人民教师，时常需要编写说课稿，借助说课稿可以提高教学质量，取得良好的教学效果。那么大家知道正规的说课稿是怎么写的吗？下面是我收集整理的《望岳》公开课的说课稿，欢迎阅读与收藏。

《望岳》公开课说课稿1

　 一、说教材

　《望岳》是长春版小学语文六年级下册第六板块第一课。本诗是唐代著名诗人杜甫的名篇，该诗通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。学习本课进一步增强学生的分析理解能力，为也对我国古代诗词名篇多了一分认识。学生还能逐步感受杜甫在不同时期的创作思想，进一步深刻认识和理解杜甫的胸襟和气魄，提升学生的人文认知。

　 二、说教学目标

　新课程标准主张语文教学应致力于全面提高学生的语文能力和人文素养，培养学生的语感，发展学生的思维和创新精神，促使学生养成学习语文的良好习惯。

　知识与技能：诵读能力；联想，想象能力，背诵这首诗；理解诗的意境。

　过程与方法：通过品读，感悟诗的意境。学习作者的写作方法，理解作者的情怀。情感态度与价值观：体会作者对祖国山河的热爱之情，及远大的胸襟抱负。

　教学重难点：背诵诗，感悟诗的意境，理解作者的情怀。

　 三、说教法学法

　埃德加·富尔曾说：未来的文盲，不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。叶老也说：凡为教者必期于达到不教。

　在语文教学中我力求达到让语文回归到学科的本质属性中来，突出其工具性与人文性，让语文学科回归到一种真实和质朴的状态，不花哨，不走形式，不摆空架字。语文应该是有血有肉，有思想有灵魂的，是生动的，立体的。更是我们汉语言所特有的美及蕴含的丰富内涵。教学过程应该是学生思维过程的真实展现，一种从不会到会的的过程。从教者到学生一节课都不会是完美的展现，而是会出现各种各样的问题，而问题的存在本身就是一种价值，更引起一种更深层次的思考，继而寻求到一种较为合理的解决手段。我个人认为教师应该关注学生，一切以学生为出发点。一千个读者就有一千个哈姆莱特，文本决定不了读者，那么教师也决定不了学生，而是学生决定教师。因此我渴望突出学生为主体，教师为主导。从讲解，引导，到放手，梯度式的让学生真正走进文本，掌握学习的方法。

　 四、说教学程序

　（一）导入：从歌曲《我爱你中国》的歌词导入，激发学生的学习兴趣，也让学生产生一

　种对于祖国山河的赞美之情，怀着这样的心情走进课堂，为让学生深入理解文本打下基础。

　（二）复习：杜甫其人，创作背景。为深入体会内涵做铺垫。

　（三）简要的教学过程：

　讲读第一联，突出写作特点及蕴含感情。

　师生合作研读第二联，体会用字的精妙及修辞方法

　自主学习第三联，多角度进行赏析，培养学生分析问题的方法，理解问题的能力。深入探究第四联，体会其中的哲理，深入理解作者伟大的胸襟抱负，及伟大的人格。最后教师进行小结

　 五、总结

　各位评委，各位老师，回顾本堂课的教学，我主要让学生在情境感悟中体味诗人的酣畅豪情；在自主探究中构建自己的诗歌鉴赏；在诵读中展示学生的个性与才华，从而营造出一种较为开放性的课堂教学，继而提升学生的阅读与鉴赏能力。

《望岳》公开课说课稿2

　 一、说教材

　《望岳》选自部编版七年级下册第五单元第20课，本篇课文是一首诗歌，是现存杜诗中最早的一首。这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，表达了诗人不畏惧困难、俯视一切的雄心和气概。学习本诗，可以进一步提高学生鉴赏诗歌的能力，了解杜甫在不同时期的不同创造风格和杜甫宽广的心胸和凌云的壮志，体会杜诗的高妙。

　 二、说学情

　我的教学对象是七年级的学生，学生从小就背诵诗歌，但是对诗歌的鉴赏，能力还稍显不足。她们已经接触过杜甫的诗歌，对杜甫有了一定的了解。大多数学生只听过，没有亲眼见过泰山，但是这个年龄段的学生对世界还是有着一颗强烈的好奇心，因为有了一定的诗歌学习基础，再加上教师的适当引导，学生能够理解这首诗歌的内容，本课的重点是教学生如何分析诗歌。

　 三、说教学目标

　从课程标准中“全面提高学生语文素养”的基本理念出发，我设计了以下教学目标：

　1反复朗读诗歌，理解诗歌大意，背诵诗歌。

　2通过赏析诗歌，提高学生诗歌鉴赏能力，解读思想感情的能力。

　3领略泰山雄伟神奇的景色，培养学生热爱祖国大好河山，陶冶美的情操。

　 四、说教学重难点

　结合本单元的教学要求，根据学生已有的知识结构和认知水平，我确定了本节课的重难点是：

　教学重点：同小组讨论和朗读，重点解读“望”。

　教学难点：领略泰山雄奇的景色，体味诗人的思想感情。

　 五、说教学方法

　新课程教学中的指导思想是把“学习的主动权交给学生”，倡导“自主、合作、探究”的学习方式。为了培养学生自主学习能力，我将引导学生采用以下的教学法：朗诵法；讨论法；多媒体辅助法；情境体验法。

　下面我将介绍我的教学过程，这也是我本次说课最为核心的环节。

　 六、说教学过程

　 （一）导入新课

　一堂好课，必然有一个漂亮的导入激发学生学习兴趣。本节课我将以“泰山”为切入点，从诗歌入手，吊起学生的胃口。具体来说，我会这样导入：“五岳归来不看山，泰山归来不看岳。”泰山自古以来就深受文人墨客的喜爱，我国跟泰山有关的文化也深深地影响了我们。有的同学可能登泰山遥望过远方，也有同学并没有去过。无论去过与否，今天我们跟大诗人杜甫一起去《望岳》吧！

　这样导入，可以介绍泰山的地位，引用诗句，也使学生受到文学的熏陶。引起学生的兴趣。

　 （二）整体感知

　于诗歌而言，朗读是最好的学习方式，“书读百遍，其义自见。”很多教师难以讲解出来的意境、心境等，在反复朗读、体味下就可以神奇般地解决。我先让学生结合课下注释，自由朗读诗歌。注意朗读的停顿、语调等，纠正读音。

　然后，我介绍写作背景。让学生明确这首诗是杜甫二十四岁的时候所作，当时的诗人过着一种不羁的漫游生活，北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），这首诗就是在漫游途中所作。为后面理解诗人的思想感情奠定基础。

　最后，通过播放名家范读，学生自主疏通诗意。了解诗歌大意。

　 （三）深入研读

　深入研读，就是深入地和作者对话，深入地跟文本对话。在这一部分，我会通过小组讨论的形式，让学生围绕“望”这个字对诗歌进行解析。为了培养学生的自主学习能力，深度思考能力，我先引导学生找到诗眼——望。然后找找诗人“望”到了什么，接着，利用情境体验法，让学生把自己想象成杜甫，对所望到的景色进行描述。既锻炼了学生翻译诗歌，又加深了学生对诗歌内容的记忆好理解。最后引出虚实结合和诗人所表达的凌云壮志。这首诗前六句写景，后两句写作者的胸怀的理想。运用了虚实结合的手法。整个过程中，注重朗读，运用不同的朗读方式，让学生多读多体会，以读促悟，以读带动学生的分析鉴赏。

　这样设计，学生能够从一个较小的角度切入，把这个角度研究透、研究深，进而能够欣赏全诗的内容，分析手法，体会出作者的思想感情。

　 （四）延伸作业

　语文是一门实践性的学科，课堂教学不是为了学习而学习，而是为了学生能够学以致用，活学活用。所以，我的拓展延伸和小结作业环节设计为：

　拓展延伸，学生观看泰山的照片和视频，思考：在歌颂泰山的诗歌当中，这首诗被看作是顶峰，你觉得这是为什么呢？谈谈喜欢这首诗的理由。学生可能会提出讲求炼字，富有哲理美，虚实结合等妙处。

　最后，我会总结：“观山则情满于山，观海则情溢于海。”古人登山观海确实均有一番感慨，写景精彩，抒情动人，说理韵味深长。今后，我们在鉴赏诗歌的时候，可以从不同角度，结合诗人的经历和写作背景进行理解。并布置作业：背诵本诗。把本诗改写成一篇500字的散文。

　通过以上环节我达成了我的三维目标，学生学有所获。

《望岳》公开课说课稿3

　 一、说教材

　在人教版九年义务教育课程标准实验教科书八年级上册第五单元中收集了他的三首诗，这就是我本课的说课内容————《杜甫诗三首》。这三首诗都是历来脍炙人口的名篇，学习本课学生对诗歌的形式特点会有进一步的了解，也对我国古代诗词名篇多了一分认识。学生还能逐步感受杜甫在不同时期的创作思想，并接受诗人人道主义精神的陶染。

　 二、说教学目标

　新课程标准主张中学语文教学应致力于全面提高学生的语文能力和人文素养，培养学生的语感，发展学生的思维和创新精神，促使学生养成学习语文的良好习惯。

　 知识和能力目标：

　1、掌握古诗的主要内容，理解诗意。

　2、深入体会古诗词的韵律，有感情地朗读和背诵课文。

　 过程和方法目标：

　1、通过查阅资料，了解作者、作品。

　2、通过设疑、点拨、讨论，写作等方式理解诗意，体会诗人情感。

　 情感、态度和价值观目标：

　体会诗人蕴含于诗句中的豪情壮志，激发学生的爱国情感

　 教材的重点、难点：

　 教学重点： 理解诗的思想感情，把握诗歌的意境。

　 教学难点： 引导学生进入意境，体会诗人情感。

　 三、说教法学法

　埃德加·富尔曾说：“未来的文盲，不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。”叶老也说：“凡为教者必期于达到不教。”

　我力求做到：创设情境→网络交互→知识内化→拓展深化

　让学生达到：初步感知→自主探究→个性展示→即兴创作

　 四、说教学程序

　〈一〉创设情境，初步感知

　1、多媒体显示：民间疾苦，笔底波澜；世上疮痍，诗中圣哲。

　草堂留后世，诗圣著千秋。

　2、走近杜甫，背景介绍（由学生展示有关文字资料）通过这种方式培养学生收集资料、交流合作的能力。

　3、初读全诗

　学生对照注解，自读自悟，展示，创设情境氛围，让学生领略到诗人蕴含于景物中的凌云壮志、万丈豪情。

　 〈二〉网络交互，自主探究

　1、向学生们推荐网站，引导学生自主浏览。

　2、听配乐朗读，再次把学生带进诗的情境中。

　3、合作探究：

　你们能谈谈对《望岳》的了解吗？（让学生带着问题再次走进课本，小组合作探究。）

　4、师生共同配乐朗读。

　 〈三〉知识内化，个性展示

　1、这一环节我出示古筝、笛子、琵琶这三种乐器（多媒体显示），让学生从中选出自己最感兴趣的一种乐器来配合这首诗。并说出：为什么你要选这种乐器？来一个个性大展示。（让学生之间互相评价，学生的思维得到纵情放飞，最后教师作综合点评，这样学生的自信心和表现欲都得以高涨，使课堂气氛燃起熊熊之火。）

　2、为了进一步提高学生的朗诵兴趣，我又组织全班同学分组竞赛朗读。

　（至此，课堂教学达到高潮，学生真正做到了在诵读中感悟，在感悟中诵读。）

　 〈四〉拓展深化，即兴创作

　情景作文，模仿青年杜甫的口吻，把《望岳》改写成一篇叙事写景的散文，在悠扬的笛声中学生文思泉涌。

　回顾本堂课的教学，我主要让学生在情境感悟中体味诗人的酣畅豪情；在网络交互中重获立体的语文世界；在自主探究中构建自己的诗歌鉴赏；在反复诵读中展示学生的个性与才华，从而营造出一种开放性的课堂教学，使自己努力成为一名新课改的实践者和执行者。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”描写近望中，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，显示泰山遮天蔽日的景象。

出处《望岳》——唐·杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

例子五岳之首泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。大自然把神奇秀丽的景象全都汇聚其中，南山北山阴阳分解，晨昏不同。望层层云气升腾，令人胸怀荡涤；看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。一定要登上泰山顶峰，俯瞰显得渺小的群山。

扩展资料

1、《望岳》创作背景

公元736年（开元二十四年），二十四岁的诗人杜甫开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），这首诗就是在漫游途中所作。

2、《望岳》鉴赏

这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。

全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。

《望岳》

　　《望岳》一诗写于开元二十四年，是现存杜甫诗歌中年代最早的一首。当时诗人风华正茂，满怀抱负，遍游祖国大地。在北游齐、赵时写了这首诗。诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。

　　基础知识

　　1、字音

　　岱：dài 眦：zì 曾：céng 凌：líng

　　2、解词

　　岱宗：指泰山。

　　青：郁郁葱葱的绿色。

　　造化：大自然。

　　钟：聚集。

　　阴阳：山的南北两面。阴：山之北。阳：山之南。

　　割：分割。

　　荡：激荡。

　　曾：同“层”。

　　眦：眼角。

　　会当：终将，终要。

　　内容分析

　　1、这首诗歌描写了泰山哪些特点，从哪些句子表现出来？

　　这首诗主要描写了泰山地域的广阔——“齐鲁青未了”；景色的优美——“造化钟神秀”；山势的高峻——“阴阳割昏晓”“会当凌绝顶，一览众山小。”

　　2、诗人通过这首诗表达了怎样的感情？

　　诗人通过对泰山的描写，热情歌颂了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，进而透露出诗人早年“兼济天下”的远大抱负。

　　3、全诗作者的写作思路是怎样的，“望岳”的顺序是怎样的？结合语句进行分析。

　　这首诗是以“望”字统摄全诗的，首句设问，极言诗人初见泰山时兴奋不已，竟不知如何描绘，令人顿生悬念。次句作答，总写泰山地域广阔，以上远望。

　　第三句虚写，表面写造物主独钟泰山，赋以神秀之气，而实际上抒发了诗人内心感受，对泰山赏慕有加。第四句实写，极尽夸张之能事，写泰山山势之高峻。以上两句近望。

　　五六句亦景亦情，情由景生。诗人的胸怀随泰山之云雾缭绕而激荡，眼界因极目仰望而为之开阔。以上两句细望。

　　七八句化用孔子“登泰山而小天下”之句，深化主旨：不止于望岳、登山而已，也表达诗人誓欲大展宏图于未来的雄心壮志。以上两句是诗歌的象征意义。

　　全诗结构严整，情景交融，虚实相生；有直接描写的自然景物，有诗人赋予的象征意义；描写、抒情、议论兼而有之；炼字炼句，正应其“语不惊人死不休”之论，实乃一篇咏物佳作。

　　4、诗中“造化钟神秀，阴阳割昏晓”中“钟”、“割”用得很巧妙，试分析巧在哪里？

　　“钟”字拟人，写泰山独享“神秀”之天赋，也表现了作者的爱慕之情。

　　“割”字，突现南阳北阴之景色，泰山遮天蔽日的形象跃然纸上。

《春望》

　　这首诗是唐肃宗至德二年(公元575年)三月杜甫在长安时所作。安史叛军攻破京都长安，杜甫投奔唐肃宗，中途被叛军俘获，带回长安。此时长安被焚劫一空，满目凄凉。诗人触景生情之作。