花甲和花蛤有什么区别
两者没有区别。
花甲就是花蛤。 花蛤学名菲律宾帘蛤，还有杂色蛤和菲律宾蛤仔等别名，属于帘蛤目帘蛤科缀锦蛤亚科花帘蛤属菲律宾帘蛤种，壳长25到57厘米，有多种花纹和颜色，并且两面壳不等，但是左右相似，有明显内嵌韧带。
花蛤肉味鲜美、营养丰富，蛋白质含量高，氨基酸的种类组成及配比合理；脂肪含量低，不饱和脂肪酸较高，易被人体消化吸收，还有各种维生素和药用成分。含钙、镁、铁、锌等多种人体必需的微量元素，可作为人类的营养、绿色食品，深受消费者的青睐。
扩展资料：
3、皮肤病患者禁食。因为花甲中所含的蛋白质在进入人体后，可作为一种过敏原，对机体产生过敏反应，如发痒起块等，或使原来的皮肤病复发、加重。
所以皮肤科医生视海鲜为病因之一，要求某些病人禁忌。
花甲和花蛤有什么区别？
没有区别，都是一样的。
花甲即花蛤，因粤语花蛤与花甲同音，花蛤被人写作花甲。这种软体动物别称有很多，比如：花蛤蜊、沙蚬子、波纹巴非蛤等，花蛤是海南地区称芒果螺，是一种软体动物，长约3厘米，壳卵圆形，淡褐色，边缘紫色。生活在浅海底。贝壳较瘦长，是长卵圆形。壳面黄褐色或浅紫色，密布不太规则的紫色波纹状花纹，并常被有1层光亮的壳皮，同心生长线较细密。壳内白色或略带紫色，外套窦弯入。
扩展资料：
营养功效——
蛤蜊肉的营养价值丰富，在每100克蛤肉中含蛋白质10克、脂肪12克、碳水化合物25克，以及碘、钙、磷、铁等多种矿物质和维生素，而蛤壳中则含碳酸钙、磷酸钙、硅酸镁、碘、溴盐等。现代医学研究发现，在文蛤中有一种叫蛤素的物质，有抑制肿瘤生长的抗癌效应。
蛤蜊肉以及贝类软体动物中，含一种具有降低血清胆固醇作用的代尔太7—胆固醇和24—亚甲基胆固醇，它们兼有抑制胆固醇在肝脏合成和加速排泄胆固醇的独特作用，从而使体内胆固醇下降。它们的功效比常用的降胆固醇的药物谷固醇更强。
-花甲
-蛤蜊
蛤蜊和花甲一样吗 有什么区别
不一样。两者唯一的区别：花甲是蛤蜊的一种。蛤蜊，又叫蛤蛎，也称为蛤、文蛤、西施舌、蚌、花甲，是双壳纲软体动物的统称，其中某些种类可以食用。
即蛤蜊是多种可食贝类的统称。比如白蛤也是蛤蜊的一种，但花纹就和花甲不同。花甲属于横纹，而白蛤的花纹是和贝壳形状类似的环形，同时贝壳成近四角型，两边膨胀，顶壳外凸，并且甲壳的顶部呈白色，开口部位有黄褐色圈。
也就是说，花甲是蛤蜊中的一个品种，为蛤蜊科动物四角蛤蜊或其他各种蛤蜊的肉，产我国沿海一带。
总的来说：花甲是蛤蜊，但蛤蜊不等同于花甲。蛤蜊是统称。但是，花甲就是花蛤。
扩展资料：
花蛤学名菲律宾帘蛤，还有杂色蛤和菲律宾蛤仔等别名，属帘蛤目帘蛤科缀锦蛤亚科花帘蛤属菲律宾帘蛤种，壳长25到57厘米，有多种花纹和颜色，并且两面壳不等，但是左右相似，有明显内嵌韧带。
花甲又名花蛤，海南地区称芒果螺，是一种软体动物，长约3厘米，壳卵圆形，淡褐色，边缘紫色。生活在浅海底。贝壳较瘦长，是长卵圆形。壳面黄褐色或浅紫色，密布不太规则的紫色博文状花纹，并常被有1层光亮的壳皮，同心生长线较细密。壳内白色或略带紫色，外套窦弯入浅。
蛤蜊有很多种，蛤蜊是双壳纲软体动物的统称，种类繁多，常吃的蛤蜊有8种，如白蛤、青蛤、老头蛤、花蛤、文蛤、西施舌、油蛤和血蛤，各自的味道外壳都不相同，其中花蛤最为鲜美，被称作“天下第一鲜”。
参考资料：
搜狗百科-花甲 （软体动物蛤蜊）
文蛤和花甲的区别
文蛤是花甲的一种。下面是对于花甲的介绍：
花甲，又名蛤蜊，软体动物，长约3厘米，壳卵圆形，淡褐色，边缘紫色。生活在浅海底。蛤蜊是一种双壳类软体动物的总称，贝壳呈卵圆形、蛤蜊三角形或长椭圆形，两壳相等，壳顶稍前方凸出，壳面光滑或具有同心环纹，有壳皮，斧足发达，偏扁，无足丝，生活于浅海泥沙中，种类繁多，是我国常见的海鲜贝类软体动物之一。
其色有花蛤、文蛤、西施舌等诸多品种，肉均可食。它不仅肉质鲜美无比，而且营养也很丰富，是一种物美价廉的海产品。有“天下第一鲜”之称，民间还有“吃了蛤蜊肉，百味都失灵”之说。蛤蜊记得趁生鲜的时候先浸泡冷水吐砂，以免吃到满口的砂子，破坏了口感，在烧烤的时候若担心蛤蜊汤汁流失，可放在容器中或以铝箔包起烧烤，并将接连壳的地方先用刀子划断，让蛤蜊烤熟后壳不会自动弹起让鲜美的汤汁流失。
花蛤，俗称"文蛤"，贝类中的珍品，因贝壳表面光滑并布有美丽的红、褐、黑等色花纹而得名。花蛤通常是对产于中国近海的某些帘蛤科贝类的一种俗称，尤指：小眼花帘蛤，菲律宾帘蛤，其中小眼花帘蛤又称杂色蛤，与另一种菲律宾蛤仔，俗称花蛤，辽宁称蚬子（xianzi），山东称蛤蜊（gala）。
花蛤是市场上常见的贝壳类海产品，广泛分布在中国南北海区，它生长迅速，养殖周期短，适应性强（广温、广盐、广分布），离水存活时间长，是一种适合于人工高密度养殖的优良贝类，是中国四大养殖贝类之一。可食用做菜。
花甲跟花蛤是一样吗？有区别吗？
花甲就是花蛤。
花甲，又名蛤蜊，花蛤，软体动物，长约3厘米，壳卵圆形，淡褐色，边缘紫色。生活在浅海底。 花蛤和花甲一样吗
蛤蜊肉以及贝类软体动物中，含一种具有降低血清胆固醇作用的代尔太7—胆固醇和24—亚甲基胆固醇，它们兼有抑制胆固醇在肝脏合成和加速排泄胆固醇的独特作用，从而使体内胆固醇下降。它们的功效比常用的降胆固醇的药物谷固醇更强。人们在食用蛤蜊和贝类食物后，常有一种清爽宜人的感觉，这对解除一些烦恼症状无疑是有益的。
中医认为，蛤蜊肉有滋阴明目、软坚、化痰之功效，有的贝类还有益精润脏的作用。
花蛤
花蛤，和花甲并不是指同一种海鲜，最直接的差别是花蛤比花甲更近些圆形，花甲稍微细长。
1、花蛤，贝壳小而薄，呈长卵圆形。壳顶稍突出，于背缘靠前方微向前弯曲。放射肋细密，位于前、后部的较粗大，与同心生长轮脉交织成布纹状。贝壳表面的颜色、花纹变化极大，有棕色、深褐色、密集褐色或赤褐色组成的斑点或花纹。贝壳内面淡灰色或肉红色，从壳顶到腹面有2~3条浅色的色带。
2、花甲，又名蛤蜊，潮汕部分地区称花蚶，区别与血蚶。软体动物，长约3厘米，壳卵圆形，淡褐色，边缘紫色，生活在浅海底。
文蛤和花甲的区别
文蛤是花甲的一种。
下面是对于花甲的介绍： 花甲，又名蛤蜊，软体动物，长约3厘米，壳卵圆形，淡褐色，边缘紫色。生活在浅海底。
蛤蜊是一种双壳类软体动物的总称，贝壳呈卵圆形、蛤蜊三角形或长椭圆形，两壳相等，壳顶稍前方凸出，壳面光滑或具有同心环纹，有壳皮，斧足发达，偏扁，无足丝，生活于浅海泥沙中，种类繁多，是我国常见的海鲜贝类软体动物之一。 其色有花蛤、文蛤、西施舌等诸多品种，肉均可食。
它不仅肉质鲜美无比，而且营养也很丰富，是一种物美价廉的海产品。有“天下第一鲜”之称，民间还有“吃了蛤蜊肉，百味都失灵”之说。
蛤蜊记得趁生鲜的时候先浸泡冷水吐砂，以免吃到满口的砂子，破坏了口感，在烧烤的时候若担心蛤蜊汤汁流失，可放在容器中或以铝箔包起烧烤，并将接连壳的地方先用刀子划断，让蛤蜊烤熟后壳不会自动弹起让鲜美的汤汁流失。花蛤，俗称"文蛤"，贝类中的珍品，因贝壳表面光滑并布有美丽的红、褐、黑等色花纹而得名。
花蛤通常是对产于中国近海的某些帘蛤科贝类的一种俗称，尤指：小眼花帘蛤，菲律宾帘蛤，其中小眼花帘蛤又称杂色蛤，与另一种菲律宾蛤仔，俗称花蛤，辽宁称蚬子（xianzi），山东称蛤蜊（gala）。 花蛤是市场上常见的贝壳类海产品，广泛分布在中国南北海区，它生长迅速，养殖周期短，适应性强（广温、广盐、广分布），离水存活时间长，是一种适合于人工高密度养殖的优良贝类，是中国四大养殖贝类之一。
可食用做菜。
花甲跟花蛤是一样吗？有区别吗？
花甲就是花蛤。
花甲，又名蛤蜊，花蛤，软体动物，长约3厘米，壳卵圆形，淡褐色，边缘紫色。生活在浅海底。
花蛤和花甲一样吗 蛤蜊肉以及贝类软体动物中，含一种具有降低血清胆固醇作用的代尔太7—胆固醇和24—亚甲基胆固醇，它们兼有抑制胆固醇在肝脏合成和加速排泄胆固醇的独特作用，从而使体内胆固醇下降。它们的功效比常用的降胆固醇的药物谷固醇更强。
人们在食用蛤蜊和贝类食物后，常有一种清爽宜人的感觉，这对解除一些烦恼症状无疑是有益的。 中医认为，蛤蜊肉有滋阴明目、软坚、化痰之功效，有的贝类还有益精润脏的作用。
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现在的张国立和邓婕是很多人眼中的模范夫妻，已到花甲之年，彼此在一起，互相搀扶与陪伴，这样的感情总是让人特别折服。但是婚姻的事情如人饮水，冷暖自知，一生渴望做一个真正母亲的邓婕，却从始至终都没有实现自己的愿望。张国立的离婚协议，更成了她一生的痛。
邓婕的早年经历
邓婕出生于一个文艺氛围很浓厚的家庭当中，她的父母都是当地有名的演员。在父母的影响下，她从小接受浓厚的文艺熏陶。不幸的是邓婕的父亲早早去世，母亲为了将姐弟二人抚养长大，父亲去世之后，一直都不曾改嫁。而是独自一人扛起了家庭的重担，那个时候邓婕的母亲每天都要忙于事业，只能将邓婕托付在大姨家里。单亲家庭，再加上寄人篱下，让邓婕养成了十分好强的性格。
在她很小的时候，母亲便将她送到了川剧学校学习花旦。对艺术有着浓厚兴趣的邓婕，每次都是学校当中最用功的一个学生。毕业之后，邓婕凭借着优异的成绩分配到了川剧院，开始了人生的另一个转折。在川剧院里，邓婕虽然出演了很多角色，但是事业始终不温不火。
母亲看到这个样子，对邓婕的人生大事心急如焚，托人为邓婕介绍，据说她的第一任丈夫姓张，当年是在峨影厂当照明师，机缘巧合之下认识了邓婕，被邓婕身上那种倔强又独立的气质打动了。在张先生的主动接触之下，二人逐渐走到了一起，并在一年之后步入了婚姻的殿堂。
开始的时候，二人之间的婚姻和感情还是非常不错的。但是这个时候邓婕的丈夫正处于事业的上升期，每天都要在事业上花费大量的时间和精力，一来二去，难免忽略了邓婕。二人之间的矛盾与冲突也越来越多，四年之后，这段婚姻便宣告结束。1984年，他们正式办理了离婚手续。
俗话说情场失意，事业得意，邓婕离婚之后迎来了人生当中的一个重大转折。《红楼梦》剧组要去邓婕所在的川剧院挑选角色，长相富贵大气的她一眼便被导演看中，出演了王熙凤这个角色。
这对邓婕来说是一个巨大的挑战，作为我国古典四大名著之一的《红楼梦》，将它影视化是一项非常艰巨的任务。王熙凤又是红楼梦当中一个非常重要的角色，怎样才能把这个角色演好，是邓婕苦苦思索的问题。她认真翻看红楼梦的原著作品，认真揣摩每一句台词，不断的加深对王熙凤这个角色的理解和认识。
《红楼梦》播出之后，邓婕迅速红遍了大江南北，她扮演的王熙凤，眼角眉梢当中都透着一股精明。一颦一笑，每一个动作和台词，都仿佛为王熙凤这个角色而生的。凭借这个角色，邓婕拿到了全国十佳女演员的荣誉，也接触到了更多的资源和角色，她和张国立就是在这个时候认识的。
邓婕和张国立
1984年，邓婕和张国立在合作《死水微澜》的时候认识了。开始的时候他们彼此看对方都不顺眼，邓婕认为张国立太傲气了，这种优越感让邓婕感觉特别讨厌。但是二人在相处的过程当中，逐渐察觉到了对方身上的闪光点。张国立虽然外表看起来不靠谱，当时在拍戏过程当中，却能全身心地沉浸到角色当中去，极大的带动了邓婕的情绪。一来二去，邓婕逐渐被张国立的敬业和才华所吸引。
他们经常在私底下研究和探讨剧本的内容，偶尔也会谈彼此的心事。慢慢的，除了合作关系之外，他们逐渐衍生了别的 情感 ，但是在当时这段感情，注定不被世俗所包容。
因为当时的张国立，是一个有家庭有老婆的人。他和妻子的婚姻生活已经在一起经营了整整六年，并且还有一个儿子。值得一提的是，这个儿子就是后来被扯进丑闻漩涡的张默。
张国立的老婆是同在文工团的演员，二人当时是日久生情。结婚之后，张国立的前妻便将主要精力都放在了家庭上，一心一意的相夫教子。而此时张国立的事业却发展得越来越好，二人之间逐渐有了很多的矛盾和分歧。再加上张国立，后来又遇到了事业同样很成功的邓婕。思来想去之后，张国立对前妻提出了离婚。
张国立和邓婕之间的这段感情，是非常不道德的，它建立在张国立对家庭的背叛和邓婕对另一个女人的伤害之上。而他们两个也必将要为这种不道德的行为付出代价。在那个年代，人们的思想相对来说还非常保守，如果张国立出轨和邓婕知三而三的事情被曝光之后，对二人的事业和未来发展都会造成极其不良的影响。
尽管如此，张国立还是执意要和前妻离婚，想要给邓婕一个名分。虽然看起来二人的这段感情是修成了正果，但是从道德的角度来看，他们必将要受到舆论的批判。张国立的前妻看到二人之间要在一起的态度十分坚决，只能无奈的同意了离婚。
但是在离婚的时候，张国立的前妻提出了一个这样的条件。张国立和邓婕想要结婚，张国立不仅要净身出户，而且他和邓婕这辈子都不能生孩子。因为担心在张国立和邓婕有了自己的孩子之后，张默就会得不到父爱。（张国立前妻的这个做法，可真是有先见之明）。
张国立自知理亏，只能同意前妻的要求。邓婕虽然觉得这个条件憋屈，但毕竟做错事情在先，也确实想和张国立结婚，于是也同意了这个条件。但是没想到一张离婚协议书，就成了邓婕终身的痛。
张国立和邓婕的新生活
张国立离婚之后，将家里的房子和全部财产全都留给了前妻。自己和邓婕在北京三环租房子住，二人从头开始打拼。那个时候的张国立真的很穷，就连抽烟的钱都是邓婕出的。但是好在张国立和邓婕之间的感情一直非常融洽，他们在一起重新打拼事业。默默打磨演技，努力给大家带来更好的作品。
北漂的日子很苦，张国立每天都在剧组里面四处徘徊询问，想要找到一个演戏的机会。当年为了养家糊口，还参演了很多MV当中的小角色。但是是金子总是会发光的，过了很长时间的苦日子之后，他们终于遇到了机会。
1994年，邓婕和张国立一起合作了古装剧《宰相刘罗锅》。邓婕扮演妙趣横生的罗夫人，张国立扮演皇帝，这部剧播出之后引发了巨大的反响，张国立也因此成为了名噪一时的皇帝专业户。三年之后，张国立和邓婕再次合作。
二人在一起合作的《康熙微服私访记》成了一代人的童年回忆，康熙和宜妃之间的感情，给人们留下了深刻的印象。因为市场反应良好，康熙系列的电视剧他们合作了整整四部。经典的组合成为一代人的童年回忆，张国立和邓婕也成了最有名的明星夫妻，而他们两个的生活也过得越来越好，不仅重新买了房子，张国立还成立了影视公司。
随着张国立的事业逐渐腾飞，邓婕逐渐回归幕后，一心一意的相夫教子。看着二人的日子越过越好，邓婕的心里却有很多遗憾。对于邓婕来说，没有孩子就是她和张国立婚姻当中最大的痛。
离婚协议书是邓婕一生的痛
邓婕和张国立结婚之后，虽然感情一直十分融洽，但是膝下寂寞。虽然有前妻留下来的张默，但是张默心里特别恨邓婕，因为邓婕的出现才抢走了自己的爸爸，破坏了那个原本完整又幸福的家庭。从始至终，他都不肯给邓婕叫妈，不管邓婕怎么做，都得不到张默的认可，邓婕内心十分无奈，但不知从何入手。
一直以来，后妈难当，轻不得，重不得，打不得，说不得。或许也是因此，张默后来才会走上一条歪路。言归正传，邓婕一直想要属于自己的孩子，但是张国立碍与之前对前妻的承诺，一直不肯要孩子。他还曾经对邓婕说过这样一句话，“如果实在寂寞的话，那就养条狗吧”。
张国立自己浑然不觉，因为他毕竟有自己的亲生孩子，可是邓婕却因为这段婚姻关系永远被剥夺了做母亲的权利。这对邓婕来说也并不公平，因为对前妻的承诺，张国立和邓婕一直都没有要孩子。一直到2005年，他们才领养了一个女孩，也算是稍微弥补了邓婕心中的遗憾。
纵观张国立和邓婕的这段婚姻，虽然一开始是非常不道德的，但是在往后的生活里，他们却在一直用心经营这段婚姻，也一起走过了很多苦日子。更是没有违背对前妻的承诺，这也是为什么他们两个的婚姻并未遭受很多人的批评和指责的缘故吧。
这些年，邓婕一心一意的抚养张默和女儿，随着时间的流逝，媒体发现邓婕的养女变得越来越像张国立了。二人的婚姻在一起经过了整整几十年，张国立打拼事业，邓婕并将家里打理的整整有条，为张国立稳定大后方。
前些年邓婕和张国立还一起参加了夫妻合体的综艺节目。虽然两个人的性格有着很大的不同，一个是急性子，另一个是慢性子。但是二人在相处的时候，却让人觉得特别和谐又统一。尽管也会发生很多的摩擦与争吵，但是夫妻之间相处的那种默契，明眼人一眼就能看出来。
现在的张国立和邓婕
现在夫妻二人的婚姻已经在一起走过了很多年，有过吵吵闹闹，也有过相濡以沫。现在他们成了世人眼中的模范夫妻。
张国立和邓婕曾经一起登上《王牌对王牌》的舞台，在节目上详细和大家讲述了这些年的婚姻。张国立在节目上深情地和大家讲述，因为刚和邓婕结婚的时候，条件十分艰苦。不仅住了很多年的地下室，连个像样的婚礼都没有。就算苦成了这样，邓婕还是不离不弃的陪在张国立的身边。
在节目组的支持之下，已经63岁的张国立和61岁的邓婕，在全国观众的注视之下，举行了一场迟到了30年的婚礼。张国立手捧玫瑰花，将戒指戴在邓婕的手上，那一刻就是爱情最好的样子。
个性要强的邓婕，在苦苦等待了30多年之后，终于能够光明正大的举办一场婚礼。或许这段婚姻开始的时候不被人祝福，可是感情的事情谁又能做的了主呢？
因为当年的错误，邓婕用一生的遗憾来弥补，也算是付出了代价。只希望在余生当中，张国立和邓婕能够一直相爱，弥补这个缺憾。
六十甲子是中国人民一个古老的发明创造，又称六十花甲子，其最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时。纪年为60年一个周期，纪月为5年一个周期，纪日为60天一个周期，纪时为5天一个周期。
起源历史
干支纪法考古发现，在商朝后期帝王帝乙（商朝第30代国王）时的一块甲骨上，刻有完整的六十甲子，可能是当时的日历。这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。根据考证，春秋时期鲁隐公三年二月己巳（公元前720年二月初十），曾发生一次日食。这是中国使用干支纪日的比较确切的证据，而使用皇帝年号纪年则是汉武帝时期的建元年号。
天干地支与六十甲子在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。
古代中国人民用天干地支来表示年、月、日、时。年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦，所以称为四柱。
古代中国人民制定天干地支的理论，应该有观察和实践基础，不是闭门造车弄出来的概念。比如中医针灸取穴，讲究子午流注，不同的日子和时辰，取穴是有规律的，和天干地支的规律符合。
天干地支对照
十天干和十二地支进行循环组合：甲子、乙丑、丙寅，一直到癸亥，共得到60个组合，称为六十甲子，如此周而复始，无穷无尽。年月日时都是60一个循环。60在时间领域是个奇妙的数字。
不但中国古代人民用60作为循环，在来自西方的计时法中，一分钟是60秒，一小时是60分钟。难道仅仅是巧合吗？同样，西方计时法中，一天为24个小时，和中国传统的每天12个时辰（时辰也就是大时，两个小时为一个大时）对应，中国用5天作为一个时辰的大循环，所谓“五日一候”，共是60个时辰。
科学原理
六十甲子的科学原理，虽无法破译，但由其衍生出来的《黄帝内经》之五运六气理论及四柱命理学理论之所以能数千年不衰，因为这些理论是探索人体奥秘、预测、诊断、治疗人体疾病的学问。在自然科学领域里，六十甲子的作用也是巨大的。
六十甲子
以天干和地支按顺序相配﹐即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸与子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相组合，从“甲子”起。到“癸亥”止，满六十为一周﹐称为“六十甲子”。亦称“六十花甲子”。又因起头是“甲”字的有六组，所以也叫“六甲”。
纳音五行口诀
十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，称六十甲子。又每两组配一纳音五行，到底是什么意思，至今仍是一个谜。记忆方法，用诗一首：
子午银灯架壁钩，辰戌烟满寺钟楼。申寅汉地燥柴湿，纳音五行此中求。甲子、乙丑，配海中金；丙寅、丁卯，配炉中火。
六十甲子纳音表
戊辰、己巳，配大林木；庚午、辛未，配路旁土；壬申、癸酉，配剑锋金；甲戌、乙亥，配山头火；丙子、丁丑，配涧下水；戊寅、己卯，配城头土；庚辰、辛巳，配白蜡金；壬午、癸未，配杨柳木；甲申、乙酉，配泉中水；丙戌、丁亥，配屋上土；戊子、己丑，配霹雳火。
庚寅、辛卯，配松柏木；壬辰、癸巳，配长流水；甲午、乙未，配沙中金；丙申、丁酉，配山下火；戊戌、己亥，配平地木；庚子、辛丑，配壁上土；壬寅、癸卯，配金箔金；甲辰、乙巳，配覆灯火；丙午、丁未，配天河水；戊申、己酉，配大驿土；庚戌、辛亥，配钗钏金。
壬子、癸丑，配桑柘木；甲寅、乙卯，配大溪水；丙辰、丁巳，配沙中土；戊午、己未，配天上火；庚申、辛酉，配石榴木；壬戌、癸亥，配大海水。
或者是：甲子年生海中金命，乙丑年生海中金命，丙寅年生炉中火命，丁卯年生炉中火命，戊辰年生大林木命，己巳年生大林木命，庚午年生路旁土命，辛未年生路旁土命，壬申年生剑锋金命，癸酉年生剑锋金命，甲戌年生山头火命，乙亥年生山头火命，丙子年生涧下水命，丁丑年生涧下水命。
戊寅年生城头土命，己卯年生城头土命，庚辰年生白蜡金命，辛巳年生白蜡金命，壬午年生杨柳木命，癸未年生杨柳木命，甲申年生泉中水命，乙酉年生泉中水命，丙戌年生屋上土命，丁亥年生屋上土命，戊子年生霹雳火命，己丑年生霹雳火命，庚寅年生松柏木命，辛卯年生松柏木命。
壬辰年生长流水命，癸巳年生长流水命，甲午年生沙中金命，乙未年生沙中金命，丙申年生山下火命，丁酉年生山下火命，戊戌年生平地木命，己亥年生平地木命，庚子年生壁上土命，辛丑年生壁上土命，壬寅年生金箔金命，癸卯年生金箔金命，甲辰年生覆灯火命，乙巳年生覆灯火命。
丙午年生天河水命，丁未年生天河水命，戊申年生大驿土命，己酉年生大驿土命，庚戌年生钗钏金命，辛亥年生钗钏金命，壬子年生桑柘木命，癸丑年生桑柘木命，甲寅年生大溪水命，已卯年生大溪水命，丙辰年生沙中土命，丁巳年生沙中土命。
戊午年生天上火命，己未年生天上火命。庚申年生石榴木命，辛酉年生石榴木命壬戌年生大海水命，癸亥年生大海水命。
含义：从字义上分析。
六十甲子纳音五行名称的含义，从字义上分析，可以知道如下几个信息：
第一、纳音五行表示了五行物质的质量，以此来喻象人的能力大小。如海中金、剑峰金、白蜡金、沙中金、金箔金、钗钏金，在这六种纳音金中，海中金的质量大于沙中金；沙中金的质量大于剑峰金；剑峰金的质量大于钗钏金；钗钏金的质量大于白蜡金和金箔金。
故质量大者，贯性大、力量大，表示不易受伤和损坏；质量小者，贯性小，力量小，表示容易受到损伤。所以纳音五行质量大者，主其人能力强，反之为能力缺乏。
第二、纳音五行表示了五行物质的用途，以此来喻象人的性格。如剑峰金可做兵器、砍树之用等，则主其人性格外向、刚强等；钗钏金可做装饰品之用等，则主人的性格内向、柔弱等。
第三、纳音五行表示了五行物质的空间，以此来喻象人的心绪。如海中金在海中，深藏不露，则主其人处事心细、周密等；沙中金在沙中容易发现，则主其人处事粗心、欠妥等。
第四、纳音五行表示相互之间的生克关系能否成立，以此来喻象人与人之间能否和睦相处。如大海水不能生任何纳音之木，因为海水是咸的，则表示凡纳音为大海水的人，不能和凡属纳音木的人和睦相处等。
而长流水，天河水等纳音水就可以生任何纳音木，则表示在六种纳音水中，除大海水外，其余五种纳音水的人，均可以与任何纳音木的人和睦相处等。
相关先秦生律理论
六十甲子纳音中的同类娶妻，隔八生子生律法与曾侯乙编钟生律法之间具有左右旋之别的一体两面关系，它的发现，在中国音乐史上填补了原先只有曾侯乙钟铭体系中的钟律实践记录而无相应的先秦生律理论的空白。
同时“六十甲子纳音”形态背后隐藏着的“六十律旋相为宫法”的事实，典型地反映出中国古代律与历、干支与十二律、五行与五音之间的哲律一体同构关系。
六十纳音盘
这种关系的客观存在，既为通过古代哲学文化学说来揭示乐律学说未解悬疑的探索提供了理论依据，也使我们发现了我国古代哲学文化形态的一条生成路径。那就是，一些哲学文化理论学说是在与其具有一体同构关系的音律本体形态上得以建构起来的。
相关文考
以下摘录《三命通会》之“论纳音取象”，以体味其义：昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之，不可着意执泥。
夫自子至亥十二宫，各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳，终于亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事。故甲子纳音象，圣人喻之，亦如人一世之事也。何言乎？
子丑二位，阴阳始孕，人在胞胎，物藏其根，未有涯际；寅卯二位，阴阳渐开，人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖，如人将有立身也；辰巳二位，阴阳气盛，物当华秀，如人三十、四十而有立身之地，始有进取之象。
午未二位，阴阳彰露，物已成奇，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡百兴衰可见；申酉二位，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣；戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着。详此十有二位先后，六十甲子可以次第而晓。
甲子乙丑何以取象为海中之金？盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也；壬寅癸卯绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故曰金泊金。庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正色，乃曰白蜡金。
甲午乙未之气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也，壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃。
盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣；至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金。
壬子癸丑何以取象桑柘木？盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也；庚寅辛卯则气已乘阳，得栽培之势力其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木，戊辰己巳则气不成量。
物已及时，枝叶茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木；壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱，取其性之柔也；故曰杨柳木；庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之。盖木性辛者，唯石榴木。
申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味咸辛，故曰石榴木；观它木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也；戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。
丙子丁丑何以取象涧下水？盖气未通济，高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地中行，故曰涧下水；甲寅乙卯，气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势浸大，故曰大溪水；壬辰癸巳，势极东南，气傍离宫，火明势盛，水得归库，盈科后进，乃曰长流水也。
丙午丁未，气当升降，在高明火位，有水沛然作霖，以济火中之水，惟天上乃有，故曰天河水；甲申乙酉，气息安静，子母同位，出而不穷，汲而不竭，乃曰井泉水；壬戌癸亥，天门之地，气归闭塞，水力遍而不趋，势归乎宁谧之位，来之不穷，纳之不溢，乃曰大海水也。
戊子己丑何以取象霹雳火？盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火；丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为治，天地为炉，乃曰炉中火也；甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也。
戊午己未，气过阳宫，重离相会，丙灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也；丙申丁酉，气息形藏，势力韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也；甲戌乙亥谓之山头火者，山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐而不显，飞光投乾，归于休息之中，故曰山头火也，庚子辛丑何以取象壁上土。
气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交，故曰壁上土；戊寅己卯，气能成物，功以育物，发乎根茎，壮乎萼蕊，乃曰城头土；丙辰丁巳，气以承阳，发生已过，成其未来，乃曰沙中土也。
庚午辛未，气当成形，物以路彰，有形可质，有物可彰，乃曰路傍土也，戊申己酉，气已归息，物当收敛，龟缩退闲，美而无事，乃曰大驿土也；丙戌丁亥，气成物府，事以美圆，阴阳历遍，势得期间，乃曰屋上土也。
余见路旁之土，播殖百谷，午未之地，其盛长养之时乎？大驿之土通达四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎？城头之土取堤防之功，五公恃之，立国而为民也，壁上之土明粉饰之用，臣庶资之，爰居而爰处也。
沙中之土，土之最润者也，土润则生，故成其未来而有用；屋上之土，土之成功者也，成功者静，故止一定而不迁。盖居五行之中，行负载之令，主养育之权，三才五行皆不可失，处高下而得位，居四季而有功，金得之锋锐雄刚，火得之光明照耀。
木得之英华越秀，水得之滥波不泛，土得之稼穑愈丰。聚之不散，必能为山，山者，高也；散之不聚，必能为地，地者，原也。用之无穷，生之罔极，土之功用大矣哉！
五行取象，皆以对待而分阴阳，即始终而变化。如甲子乙丑对甲午乙未，海中沙中，水土之辨，刚柔之别也；庚辰辛巳对庚戌辛亥，白蜡钗钏，乾巽异方，形色各尽也；壬子癸酉对壬午癸未，桑柘杨柳，一曲一柔，形质多别也。
庚寅辛卯对庚申辛酉，松柏石榴，一坚一辛，性味迥异也；戊辰己巳对戊戌己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也；戊子己丑对戊午己未，霹雳天上，雷霆挥鞭，日明同照也；丙寅丁卯对丙申丁酉，炉中山下，火盛木焚，金旺火灭也；甲辰乙巳对甲戌乙亥，覆灯山头，含光畏风，投光止艮也。
庚子辛丑对庚午辛未，壁上路旁，形分聚散，类别死生也；戊寅己卯对戊申己酉，城头大驿，东南西北，坤艮正位也；丙辰丁巳对丙戌丁亥，沙中屋上，干湿互用，变化始终也。圆看方看，不外旺相死休；因近取远，莫逃金木水火土。以干支而分配五行，论阴阳而大明始终。天成人力相兼，生旺死绝并类。
呜呼！六十甲子圣人不过借其象以明其理，而五行性情，材质，形色，功用无不曲尽而造化无余蕴矣。
按道教经典记载：太岁星君为六十花甲子，六十年轮临人间当值，由斗姥天尊统帅，审查人间善恶，司本命祸福。每个人都由自己的太岁星君护守本命。
1、甲子太岁金辨大将军海中金。
2、乙丑太岁陈材大将军海中金。
3、丙寅太岁耿章大将军炉中火。
4、丁卯太岁沈兴大将军炉中火。
5、戊辰太岁赵达大将军大林木。
6、已巳太岁郭灿大将军大林木。
7、庚午太岁王济大将军路旁土。
8、辛未太岁李素大将军路旁土。
9、壬申太岁刘旺大将军剑峰金。
10、癸酉太岁康志大将军剑峰金。
11、甲戌太岁施广大将军山头火。
12、乙亥太岁任保大将军山头火。
13、丙子太岁郭嘉大将军涧下水。
14、丁丑太岁汪文大将军涧下水。
15、戊寅太岁鲁先大将军城墙土。
16、已卯太岁龙仲大将军城墙土。
17、庚辰太岁董德大将军白蜡金。
18、辛巳太岁郑但大将军白蜡金。
19、壬午太岁陆明大将军杨柳木。
20、癸未太岁魏仁大将军杨柳木。
21、甲申太岁方章大将军泉中水。
22、乙酉太岁蒋崇大将军泉中水。
23、丙戌太岁白敏大将军屋上土。
24、丁亥太岁封济大将军屋上土。
25、戊子太岁邹铛大将军霹雳火。
26、已丑太岁傅佑大将军霹雳火。
27、庚寅太岁邬桓大将军松柏木。
28、辛卯太岁范宁大将军松柏木。
29、壬辰太岁彭泰大将军长流水。
30、癸巳太岁徐单大将军长流水。
31、甲午太岁章词大将军沙中金。
32、乙未太岁杨仙大将军沙中金。
33、丙申太岁管仲大将军山下火。
34、丁酉太岁唐查大将军山下火。
35、戊戌太岁姜武大将军平地木。
36、已亥太岁谢太大将军平地木。
37、庚子太岁卢秘大将军壁上土。
38、辛丑太岁杨信大将军壁上土。
39、壬寅太岁贺谔大将军金箔金。
40、癸卯太岁皮时大将军金箔金。
41、甲辰太岁李诚大将军佛灯火。
42、乙巳太岁吴遂大将军佛灯火。
43、丙午太岁文哲大将军天河水。
44、丁未太岁缪丙大将军天河水。
45、戊申太岁徐浩大将军林屋木。
46、已酉太岁程宝大将军大驿土。
47、庚戌太岁儿秘大将军钗钏金。
48、辛亥太岁叶坚大将军钗钏金。
49、壬子太岁丘德大将军桑柘木。
50、癸丑太岁朱得大将军桑柘木。
51、甲寅太岁张朝大将军大溪水。
52、乙卯太岁万清大将军大溪水。
53、丙辰太岁辛亚大将军沙中土。
54、丁巳太岁杨彦大将军沙中土。
55、戊午太岁黎卿大将军天上火。
56、已未太岁傅赏大将军天上火。
57、庚申太岁毛梓大将军石榴木。
58、辛酉太岁石政大将军石榴木。
59、壬戌太岁洪充大将军大海水。
60、癸亥太岁虞程大将军大海水。
1《苏州城外的微笑》是后弦继《花甲》之后推出的又一首RnC曲风重磅力作，它是《花甲》的前传
2《唐宋元明清》。是后弦去年游历浙江古镇西塘，夜晚在河边欣赏对岸戏台的戏曲声色时，旋律灵感顿时油然而生，当场写下了这首《唐宋元明清》。此曲为首波主打曲。
3《水墨丹青》几乎用李玉刚纯男声演绎的作品，延续了李玉刚一直奉行的中国风，其中更是融合了时下流行的R&B，作为李玉刚的首次尝试，轻快的曲风给人赏心悦目的感受。而歌曲中仅有的两句“李式”经典女声唱法，不仅仅是点睛之笔，更像是一枚雕刻在歌曲里的专属李玉刚的印章，同时也向我们展示了李玉刚将时尚与传统巧妙结合的能力。
4《清明上河图》
5《三国杀》
6不分手的恋爱
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