民间舞蹈的有哪些特点

　一、民间舞蹈的特点

　民间舞蹈教学的理论知识包括民间舞蹈的特点。民间舞蹈起源与民间，是人民自己创造的艺术，受到地理因素和风俗文化的影响，民间舞蹈千姿百态，但是也有统一的特点。

　(一)民间舞的继承性

　民间舞能够流传至今，全靠一代一代的继承。舞蹈动作中体现了当时的生活气息和人文特点，保留了时代的形象特点，积累了丰富的生活内涵。而继承又给舞蹈添加了新的元素，赋予民间舞蹈新的生活特点，民间舞的继承性得以体现。

　(二)民间舞的群众性

　正因民间舞起于民间，所以深受群众的喜爱，因此它具有强大的支持者。民间舞蹈是人民群众集体创造的艺术，是他们智慧的结晶。

　(三)民间舞的自娱自乐性

　民间舞蹈是人民群众在劳动之余的创造，它的主要目的就是放松自己，取悦大众，丰富生活。表演过程中，最能流露纯朴而真实的情感，因为它不需要过分地修饰每个动作，不需要有太多的规范化的动作，它只是为了起到自娱自乐的效果。

　(四)民间舞的地域性

　导致民间舞蹈多姿多彩的主要原因就是地域的影响。由于地域的不同，导致气候条件，生态环境等都有所差异。人的体型和思想受到环境的'影响，所以创造出来的舞蹈自然就会不同。像北方民间舞蹈规模较大，我们熟知的秧歌，如山东的鼓子秧歌、胶州秧歌和海阳秧歌三大秧歌，还有陕北秧歌、河北秧歌等等，多具有粗犷刚强、热情奔放的特点;南方有莲花灯等民间舞蹈则以柔美姿势著名;草原上蒙古等民族强悍刚强;维吾而族体态挺拔、动作丰富、表情细腻;康藏高原上的藏族民间舞蹈以舞“袖”为亮点，风格各异。总之，不同地域的舞蹈出现了百家争鸣的景象。

　二、民间舞蹈教学的特点

　民间舞蹈的众多特点也导致了它的教学与其他舞蹈的不同，独特之处体现在以下几个方面：

　(一)教学的情感性

　舞蹈里面带有情感，民间舞蹈就有以情动人的特点。这里的“情”包括很多，例如对求生的一种欲望，丰收后的喜悦，对美好生活的向往等等。将这些情感渗透到教学的每个动作中，才能让学习者也有情感的融入。

　(二)教学的民间性

　在进行民间舞蹈表演时，要进行各方面的规划组织。而这些都需要考虑到当地的风俗习惯、历史文化、信仰等方面，这样才能更加真实地反映舞蹈里面的生活气息，所以说教学要以民间生活为基础。

　(三)教学的复杂性

　民间舞蹈经过长时间的发展，现已成为具有强大理论支持的舞蹈体系。由于舞蹈的种类繁多，导致舞蹈教材也不尽相同。以前的舞蹈教材重点是放在每一个动作上，而现在则是强调综合性的表演，添加了各种组合，如表演性组合、技巧性组合、民族原生组合等等，各种组合循序渐进，难度依次增大，这样就体现了教学内容之复杂。

　(四)教学的时代性

　民间舞蹈一直流传也是因为它具有时代性，教学也该根据它的这一特性，拥有相应的时代特性。教学的时代特性就是要在保留原时代精神的前提下，将现代的生活文化、审美情趣融入到舞蹈中，让舞蹈更加有生命力，更加有时代感。

　拓展民间舞蹈的艺术特色

　缘物寄情

　凭藉一种物品寄寓对美好未来的向往，象征吉祥、幸福，是汉族传统的审美心理与审美趣味。 所缘之物中有传说里的神兽、神物，有宗教色彩的法器和用品，有现实生活的器物、工艺品。在艺术手法上有实表其物、虚实结合、虚拟写意等。在形式上有用拟人化的手法表演的道具舞，如龙、凤寄寓对吉祥、富贵的渴求，麒麟有多生贵子之意。汉族民间舞蹈中运用最为广泛的折扇，是以实物做成的小巧美观、张合方便的道具，演员通过它在舞中以虚拟写意或虚实结合的手法，巧妙地刻划各种人物形象，抒发细腻的感情变化。它还可以表现特定的环境与情节，如花园中捕蝶、春风中放风等等。

　载歌载舞

　广为流传的各种秧歌、花灯、花鼓，大多都属于这类载歌载舞的民间舞蹈，是汉族民间舞蹈中常用的艺术手法。歌词中有传统的部分，也有即兴创作的部分，如安徽花鼓灯中的花鼓歌，都是极优美动听的口头文学，并以歌舞相间的形式，使歌舞两者都能得到充分的发挥。民间歌舞追溯其源，与古代踏歌有关。宋、元两代戏剧的兴起，又受戏剧表演的影响，尤其是清代地方戏盛行之际，汉族民间舞蹈吸取戏曲的情节曲折、戏文动听、服饰美观、道具精致等优长，加强了表演性与艺术效果。民间舞蹈与地方小戏关系密切，前者重舞、后者重戏，各有所长。道具舞蹈中边唱边舞的形式也很多。

　技艺求精

　各种民间艺术多是在祈年、祭祖、庙会、迎神赛会中表演，表演者在斗妙争能中，各出新招，以博称赞。由于艺人们不断从地方戏、杂技、武术、器乐、民歌中广收博采，原有形式内容更为丰富，技艺上精益求精，成为在广场演出的大型节目。如花鼓灯就是从由会表演发展成包括歌、舞、技、戏的表演形式，善唱者的歌声随着夜风可远飘一二里外，善舞者的跟斗越翻越奇，艺人们也形成各自的专长，为群众所熟悉和爱戴。汉族民间舞蹈在这种技艺求精中不断发展。

01

柴达木

地球之上的“火星”。

你，有没有来过这样的地方，

“闭眼，风声鹤唳，草木都是风的帮兵；

睁眼，了无人烟，荒芜的尽头还是荒芜。”

有人说，这是地球之上的“火星”，

有人说，这像极了人类撤离后的世界，

有人说，一千个人里只有一个人来过这里。

它如此荒芜，如此寂静，

黄沙、戈壁、几乎寸草不生，

以至于成为 “地球上最偏僻的角落之一” 。

它如此极致，如此神秘，

数百公里无人区，不见人烟，

以至于行走其间，仿佛穿越 “异域的星球” 。

三座山脉， 昆仑山、阿尔金山、祁连山，

将它围成了地理书上的 “四大盆地之一” 。

罗布泊、阿尔金、可可西里、

这些念出来，就令人生畏的名字，

通通围坐在它的身边。

每一个来到这里的人，

都不自觉地成为了探险家和冒险者。

其实说起青海，

很多人想到的只有 青海湖 ，

只有被过度开发的 “天空之境”茶卡 。

但，你或许不知道，

还有这样一处 被遗忘的‘无人之境’ ，

它是幻觉，也是现实，是梦境，也是永恒。

它，就是柴达木，

几乎无人不爱的柴达木。

02

《邂逅柴达木》

“比极致更极致”。

没有一个远方如柴达木一般，

极致又荒芜，辽阔又丰富；

没有一条路线如《邂逅柴达木》，

期期爆满，一席难求！

去过的人都说，这是一条

一生一定要去、去了还想再去的路线！

于是，这个四月，

《邂逅柴达木》强势回归！

全网独家的 柴达木极致越野 ，

跨越 柴达木盆地抵达河西走廊 ，

雅丹、盐湖、丹霞、沙漠、牧民

“比极致更极致”

小伙伴先看一组数字：

1400公里 （400公里都是无人区）

3000米海拔落差 （从柴达木盆地到河西走廊）

4大盐湖景观 （茶卡盐湖、翡翠湖、东台西台）

5大雅丹景观 （水上雅丹）

2大区域 （柴达木、河西走廊）

穿不完的无人区 （穿越火星地貌的蛮荒）

“几乎穿越了整个星球最极致的地貌”

接着，再看轨迹，

“ 西宁出发，格尔木解散， 单是这两个名字，就勾起旅行者的无限幻想。一路向北， 水上雅丹、俄博梁穿越世界级雅丹群。 继续越野， 重走丝绸之路， 来一场异域星球的穿越之旅。”

这，或许是全中国最好的柴达木路线

邂逅，首先是 探索 ，

“全网独家的无人区 探索 ”

我们从《五分之三的青海》开始对青海 探索 ，

一路延伸到甘肃、蒙西，

直到2019年进入柴达木盆地，

是 中国最早进入柴达木无人区 的旅行组织，

在东台、翡翠湖还没有成为网红时，

我们已经带着队员无数次深入、 探索 了。

邂逅，也是强强联合，

“当地最强越野人”

他们曾是 中科院科考的唯一保障团队 ，

也是柴达木最好的越野冒险者，

熟知这里的一草一木、山谷荒漠，

而我们则是唯一和他们合作的旅行组织。

最极致的保障，最丰富的经验，

最有情怀的冒险者，最硬派与自由的越野。

“独一无二”、“无人超越”

邂逅，还在不断进化，

“我们发掘网红”

《邂逅柴达木》，是进化，是超越，

是一条每年、每个季节都在进化的路线。

每一个版本都有我们加入的“独家路段”，

比如火星一号、公路雅丹。

每一次独家的背后都是冒险 探索 的果实。

我们永远保持进化，永远独家！

03

越野

无人区里的“无人区”。

每个人心中都有一片无人区，

于我们而言，就是 柴达木 。

从 春秋 到 冬夏 ，

从 水上雅丹 到 “冰上雅丹” ，

从 俄博梁 到 雪峰荒原

柴达木，我们穿越过很多次了，

几乎团团5星，无一差评。

对很多地方来说，

“唯有越野，才能深入。”

可 柴达木 不同，

这里，唯有越野，才能抵达。

毫不夸张地说，

柴达木，就是无人区里的“无人区”。

唯有越野，才能抵达。

就像我们说的那样，

在《邂逅柴达木》的旅行中，

“你所踩下的某些脚印，

可能真是人类留下的第一个脚印。”

在柴达木的无人区，

你留下的车辙，或许也是这千万年唯一的痕迹。

唯有越野，才能深入。

当大多数人，还徘徊在戈壁边缘，

我们已经穿越躯壳，直达灵魂深处。

“很少有人进入柴达木，更别说硬派越野了”

“很少有路线穿越400公里无人区，还如此丰富”

“很少有旅行组织深入，何况还是独家 探索 ”

《邂逅柴达木》只是一个开始，

汇客廰旅的越野 探索 还在继续。

从一个高原到另一个高原，

从一个沙漠到另一个沙漠，

从一个无人区到另一个无人区

我们想：

用最极致的方式 探索 最极致的中国

行程概要

01 西宁全天集合日

今天到达西宁，西宁取”西陲安宁“之意，是青海省省会。是青藏高原的东方门户，古“丝绸之路”南路的必经之地。抵达西宁酒店后，可以根据到达时间安排今日的自由活动，可以在西宁买一些零食及路上所需的装备。如果时间充裕，可以自行在市里转一转。

推荐 美食 ：

1莫家街，西宁最古老的街道之一，藏着西宁的各种小吃。

2新千广场，西宁较为现代的小吃街。

02 西宁—青海湖—茶卡盐湖—德令哈

早上沿着京藏高速出发前往中国最大最美的咸水湖- 青海湖 藏语叫做“错温波”，意思是“青色的湖”，面积4500多平方公里，苍茫无际的千里草原，而烟波浩淼、碧波连天的青海湖，如同是一盏巨大的翡翠玉盘嵌在高山、草原之间，构成了一幅山、湖、草原相映的壮美风光和绮丽景色。随后前往 茶卡盐湖 参观国家AAAA级景区，茶卡盐湖也叫茶卡或达布逊淖尔，“茶卡”是藏语，意即盐池，也就是青海的盐；“达布逊淖尔”是蒙古语，也是盐湖之意。这里的采盐 历史 非常悠久，湖水含盐量很大，湖面上会自然结晶，一片纯白。结晶之上是一层薄薄的卤水，将天空、云朵和对岸的山都倒映在白色的湖里，非常漂亮，所以也被称为“中国的天空之境”。

03 德令哈 — U型公路—东台吉乃尔湖—水上雅丹—东台/大柴旦

早上从德令哈出发，一路上沿着315国道出发，路两边是各式各样的雅丹群，来到 U型网红公路 可以看到和天边相连的公路，很是震撼。拍出的照片绝对是大片。继续出发，来到 青海的马尔代夫东台吉乃尔湖 这里的景色比九寨沟、喀纳斯还要美，水特别清澈像是马尔代夫，白花花的盐，比茶卡盐湖的盐是又多又干净。

接下来是最为震撼的 乌素特水上雅丹 大西北的雅丹群映衬着湖水，好像是航母战斗群一样，近距离在湖边可以看到各式各样的雅丹地貌。

“雅丹”是维吾尔语，意为“具有陡壁的小山包”，也叫“风蚀林”，是一种奇特的风蚀地貌。

04 火星一号公路—俄博梁（边缘）—翡翠湖 —花土沟

早上沿着315国道继续出发，来到 火星一号公路 的起点，火星一号公路是一条被废弃的国道，路两边是大片的雅丹群，开车几十分钟见不到一辆车，好像行驶在火星上一样。给你另外一种体验。然后来到 火星营地 这里完全模仿人类在太空的空间站一样，让你感觉仿佛穿越到了火星。这里号称是地球上最不像地球的地方。

沿着火星一号公路继续出发，我们可以来到 俄博梁无人区的边缘 ，看到更加震撼，形状更加奇特的雅丹，据说柴达木最美的雅丹在这里。后来到 芒崖翡翠湖 ，这里比大柴旦翡翠湖更大，颜色更鲜艳，关键车子可以开进去。湖的颜色也是各式各样的，有翡翠绿、薄荷蓝、琥珀黄、牛奶白，路两边是奶白奶白的崖壁。

05 花土沟—恶魔之眼艾肯泉—格尔木

早餐后来到 恶魔之眼 ，昆仑山下的神圣泉眼 艾肯泉 形状似椭圆的艾肯泉，周围寸草不生且形成了一个红褐色的圆形，艾肯泉的正中央便是汩汩而出的泉水，这便形成了一个巨大的“眼睛”，被人称为“大地之眼”。

06 格尔木—可可西里—昆仑山垭口—格尔木

早餐后我们沿着青藏线一直走，前往著名的 可可西里无人区 ，沿途拍摄七彩沙滩和千年不老神树化石山，也会途经野驴滩，路过野生动物的活动密集区域。后乘车翻越 昆仑山口 (海拔4768M) ，幸运的话可以看到 藏羚羊 长江北源楚玛尔河流域及周边地区是中国目前最大一片无人区之一的可可西里。可可西里平均海拔4500米，是中国青藏高原特有野生动物藏羚羊、野牦牛、藏野驴等最集中的地区。后前往 索南达杰自然保护站 ，沿着青藏线前行，在西大滩直面拍摄 玉珠峰 。沿途可以拍摄各种野生动物，藏原羊、藏野驴、狐狸，当然还有我们最期待的藏羚羊!

07 格尔木—西宁

今日小伙伴坐车从格尔木回西宁结束本次行程。期待下次有你的旅行！

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1、印度风情作文400字2、幼儿园《印度风情》教案3、印度社会风情与习俗有什么特点4、世界上最小的沙漠，塔尔沙漠，有怎样的印度风情？5、印度风情作文300字印度风情作文400字

在我们的祖国的南方屺立这一个伟大的国家——印度。印度和中国一样，是世界四大文明古国之一。对我有着无穷的吸引力，印度让每一位访问她的游客由衷的发出赞叹。

印度，她有着坚固的军事防御——琥珀堡，琥珀堡位于斋浦尔城郊的一座小山上，是印度古代藩王的都城，建于1592年。游客可骑大象上山参观。由于城堡建在一座叫琥珀的小山上，故称之为琥珀堡。城堡内面积较大，有数座独立建筑物。堡内有一座设计独特的镜宫，曾是土王的寝宫。宫殿用玻璃嵌壁，在阳光的反射下，整个宫殿熠熠生辉。琥珀堡建筑宏伟，装饰华丽，让人流连忘返。

印度她有这和中国一样的文明古迹。他有着令人心醉的泰姬陵。印度的泰姬陵是世界七大建筑奇迹之一，泰姬玛哈陵，亦称泰姬陵。是莫卧儿第5代君主——沙·贾汗对他心爱的皇后慕塔芝·玛哈之爱的见证。泰姬陵的建造背后其实有一段动人的故事，话说沙·贾汗与皇后结婚19年，皇后在1630年第14次生产中去世，临终前向皇上要求了4个承诺，其中一项便是为她建造一座人人可瞻仰的美丽陵墓。于是沙·贾汗便耗资500万卢比，以2万名工匠，花了22年时间，完成了这座震惊世人的大理石艺术建筑，作为爱妃长眠之所。

印度还有著名的首府——拉贾斯坦邦首府，它在印度古城，在新德里西南250公里处，人口62万，为印度北方重镇，也是珠宝贸易中心。由于旧市街的建筑多采用浅红砂岩建造，故也称为“粉红之城”。1727年，由当时的统治者贾伊·辛格大君策划建设，全城以长方形为主，分为六区。1782年，他下令建设一座天象观测所，成为印度保存最大的古代天象观测所。斋浦尔现分为新旧两城，旧城多为古旧建筑物，亦是粉红城所在地，新城则为火车、巴士运输站及大酒店等新式楼房所在地。它和德里及阿格拉被称为印度旅游的“金三角”。

听了这么多的介绍，大家一定特想去印度，那就赶快行动吧，争取早日看到印度的名胜古迹。

幼儿园《印度风情》教案

一、教学课题：天竺国

二、单元简析：

本单元设置了《古老的恒河文化》和《优美的印度歌舞》两个课题，通过欣赏有关印度的、歌舞，学唱印度歌曲，表演印度舞蹈和表现印度风情的相关美术活动，引导学生感受印度歌舞、印度风情和印度文化的魅力。鼓励学生更多地了解世界多元文化，丰富学生的艺术生活，开阔学生的艺术视野，提高学生的艺术综合能力。

三、学生素质发展目标：

1、欣赏美丽的印度，学唱歌曲《摇篮曲》。

2、能和同伴交流，表达对印度歌舞的感受。

3、尝试用不同的艺术手段，表现印度歌舞，抒发对歌曲的感情。

4、进一步掌握艺术的基本要素。

四、教学重点、难点：

重点、难点：了解印度的地理位置及相关背景知识，欣赏印度的音乐，感受印度民间音乐的特点，加深对印度歌曲的美感。

五、主要教学方法：

1、讲授法

2、示范指导法

3、演示法

六、学情分析：

印度是四大文明古国之一，佛教发源地，创造了人类史上著名的“恒河文明”。印度文化是多民族、多宗教的混合，与希腊文化、中国文化并列为世界三大文化体系。印度历史悠久，源远流长，几千年灿烂文明的积淀，使印度成为一个充满神秘色彩的国家。在这块古老的土地上，雄伟的喜马拉雅山倚天而立；佛教圣河——恒河蜿蜒流淌；世界七大奇迹之一的泰姬陵优雅妩媚；莫卧儿王朝的阿拉伯古堡庄严壮观；还有那弥漫着浓烈民族特色的印度民间歌舞以及“**王国”的称誉，给我们展开了一幅幅绚丽的拉格细密画卷。

印度社会风情与习俗有什么特点

代印度亚利安人的种姓制度(CasteSystem，将印度社会分成了四种阶级，最高级称之婆罗门祭司(Brahmans，

第二阶级称之为刹帝利武土及贵族(Kshatryas第三级为吠舍平民(Vaisyas；这三种阶级的男性，一生中要经历学生、家长、林隐、出家等4期的阶段的规范。印度妇女和最低阶级为首陀(Sudras即奴隶，则排除在外，另外仍还有不入流的贱民；阶级径渭分明。种姓制度是非常封建违背人权的，但却是过去印度约束社会秩序的基本力量。

种姓是世袭的职业和与生俱来的社会地位、语言、信仰等行为之规范。结婚也要相同的种姓才通婚。祭祀、居住饮食亦各有不同。独立後，宪法载明，人生而平等，社会逐渐开放，印度妇女和其他阶级只要能力争上游，仍有机会出头天，但这种阶级意思，仍深值人心，要全面改变，仍有漫长路。

印度人是家族为中心的个人生活，种性阶级和家族和在地的关系，人和信仰、人和神的关系。印度人相信的一生悲欢离合，幸和不幸是无法逃避的宿命。

世界上最小的沙漠，塔尔沙漠，有怎样的印度风情？

塔尔沙漠又称为大印度沙漠，是世界上最小的沙漠，位于印度西北部和巴基斯坦东南部。西以印度河、萨特卢杰河为界，东以印度马尔瓦高原东侧为缘。

印度西部和巴基斯坦的沙漠面积约59万平方千米，虽然夏季季风的湿润气流从它的东边不远处经过，但是却没有一滴雨水降落到这个沙漠。

塔尔沙漠为印度大沙漠的延伸部分，海拔100~200米。其主要为沙质荒漠，由沙丘、沙质平原以及陡立的荒芜丘陵构成，地势起伏不平。沙丘在不断移动，形状和大小也不断变化。较老的沙丘则已固定或半固定，有些高达150米。沙漠中有季节性盐湖及干河道，地下水位很低且多为咸水，经济以农业为主。

大部分地区无植物生长，少数耐干、热的植物可以生存，因此居民多过着游牧生活。有季节性盐湖及千涸的河床，只有深层水可供利用，饮水与生活用水多是靠水池贮存的雨水。沙漠里的居民多从事农牧业，有水源灌溉的地方出产小麦、棉花、甘蔗、粟、芝麻、豆类和辣椒。

沙漠的起源存在颇多争议。一说是印度河的过度开发致使植被破坏，水土流失造成沙漠化。还有一说是由于山脉的阻挡，夏季西南季风所带的水汽无法到达塔尔沙漠，土地逐渐沙化。从气候的角度考虑，夏季高压的控制使之无法降雨形成沙漠也不无道理。和印象中的沙漠相比这处沙漠显得极其特殊。塔尔沙漠上空的空气浑油不堪，尘埃营常遮住了阳光，整个大气灰蒙蒙一片，夜间也很难见到星空。然而，就是这样一处沙漠景观，却也拥有着十足的魅力。

塔尔沙漠的土质沙化不明显，看上去是极为普通的土质。因为缺乏水源，土地常年处于干旱状态，所以极为干硬，几乎没有植被，因此自然风光并不旖旎。沿着公路往前行驶，路两边偶有稀稀疏疏的植被，给人一种苍凉的感觉。由于塔尔沙漠地势平缓，顺着延伸的公路往远处望去，少了山脉的遮挡，视野极为开阔。

很轻易便能看到雄伟的宫殿屹立在高地上，其间穿梭着身穿民族服饰的本地妇女们，她们身上那色彩斑斓的纱丽与周围的山野湖泊相映成趣，给沙漠增添了浓郁的异族情调。当车子驶近荒漠的末端，一座城堡很突兀地出现在眼前，远远望去，城堡泛着沉甸甸的历史的韵味，在苍茫的沙漠中，仿佛是灯神创造的奇迹。这座矗立在沙砾上的城堡便是奇沙默尔古城。

塔尔沙漠位于印度的西部，在这广袤的大漠中，不只有奇沙默尔古城，还有许多城堡和庙宇，宫殿和王陵。这些建筑都是当初各小公国留下来的遗迹。历史的车轮碾压过大漠，小公国都被湮没在历史的缝隙里，留下这些建筑像珠宝一样在大漠里璀璨生辉。建筑上的镂空和弧形建筑技巧，处处洋溢着浓郁绵长的中世纪情调和伊斯兰文化韵味，给印度西部蒙上层缤纷而又神秘的色彩。

两只高大的骆驼站在夕阳下，显示出一种静谧的美；少年在大漠中追逐着，在把自家的羊群赶人家中；落日余晖，夕阳的陪伴显示出影子的修长，谁能说这不是一番耐人寻味的美景呢

不得不看

萨姆沙丘

在贾沙梅尔塔尔沙漠附近,还有一个像撒哈拉那样完全沙质化的沙漠。这个沙漠名叫萨姆沙丘，距离贾沙梅尔大约42千米。在这里能看到沙漠里最美丽的日出和日落，因此成为最受游客们喜爱的景点之一。凡是来塔尔沙漠旅游的人，都不会错过萨姆沙丘。游人把萨姆沙丘变得热热闹闹，所以想要在萨姆沙丘安安静静地看沙漠日出，是一个很难实现的梦想。

贾沙梅尔堡

贾沙梅尔堡是这座小城最具魅力的代表。它像位坚韧的使者，守候着这座荒漠之中的“金色之城”。这座城堡由**砂岩建造而成，拥有悠久的历史，是拉贾斯坦邦最古老的城堡之一。1156年，拉其普特统治者下令修建贾沙梅尔堡，后继的统治者们也陆续为它增筑防御工事，而它也见证了巴蒂人与德里的莫卧儿王朝和焦特普尔的拉索雷王朝相互之间的数次战争。

印度风情作文300字

篇一：我喜欢的一个地方我喜欢北海公园，这里环境优雅，风景迷人。走进公园的大门，就可以看到这里绿柳成茵。向远望去，即能看见白塔高高耸立在青山上，再将视线向下拉，就是一个大湖，湖水碧绿。往里走，就能见到一些古香古色的小亭子，一些栩栩如生的石狮子和工艺精湛的香炉。在这里，到处都能看到柳树、松柏真可谓是绿树环绕。每天清晨，鸟儿刚刚开始鸣叫，就有一些老人在晨练。他们或打太极拳、或练剑；或坐在树荫下休息、或在小亭里下棋。这时来此散步，呼吸着饱含水分的清新空气，使人精神百倍，心旷神怡，让人流连忘返。这里不但景致好，而且名胜古迹繁多。且不说那些小巧玲珑、造型别致的小亭子；也不算那些色彩华丽、造型巧妙的牌坊，就说那些鲜为人知的故事就数不清。像五龙亭、北海的长廊等，还有最著名的白塔以及团城，就像一串串璀璨的明珠。它们奇特的构造、金碧辉煌的琉璃瓦、鲜红的柱子，给中外游客留下了深刻的印象。那著名的白塔有着印度塔的风格。塔身有19层，塔顶挂着一个铜片，上面有一些风铃，一阵风吹来，风铃发出清脆悦耳的响声，传得很远，很远；北海的长廊默默地讲述着一个个故事。它的横梁和檐上都绘画着一幅幅画，每一幅画都是一个动人的故事。这些绘画精美、耐磨，久经风霜不褪色，每幅画还描了金边，让人赞不绝口。我喜欢北海。它是智慧的结晶，是中华民族的骄傲，是我们祖先用勤劳和智慧的双手创造出来的，所以，我喜欢北海。篇二：我喜欢的一个地方我去过许多好玩的地方，却有一个地方让我记忆犹新，那就是我喜欢的上海水族馆。那天，我早早的和爸爸买好了去上海的车票，在候车厅等上车。上车后我望着窗外美丽的风景心里不禁地发出赞叹：“春天真是太美了！"到了水族馆，我迫不及待地跑进水族馆的大门，哇！大大小小的鱼在玻璃窗里游来游去，马上给人一种心旷神怡的感觉。走进水下走廊时，大大小小的鱼从眼前游过，我仿佛自己在水里游。海豚表演就更精彩了，海豚在训练师的指导下做出了跳跃、举手、转圈等动作，海豚的表演赢得了观众的掌声！上海水族馆真是太好玩了，我以后还要去玩呢！篇三：我喜欢的一个地方我去过很多地方，也喜欢过许多地方，但我最喜欢钵池山公园。钵池山公园是一个风景优美，山清水秀的地方，它绝对让你留连往返。来到钵池山公园，首先映入我眼帘的是一片波光粼粼的湖，湖面在阳光的映照下金光闪闪，像是一片金湖。湖里“鱼山鱼海”。鱼儿们纷纷探出头来，好像喜欢上了这里的景色，想大饱一个眼福。湖面在微风的轻抚下，不禁绽开了笑脸，我依依不舍地离开了这美丽的金湖又继续向里行进。不知不觉中，我来到了钵池山的脚下，它虽没有庐山的云雾飘渺，没有黄山的直插云霄，没有泰山的宏伟气势，但是它有默默无闻而朴素的精神，所以我喜欢钵池山。我一路飞奔到钵池山山顶，放眼望去，钵池山公园又是另一番景色。平静的湖面宛如一块明镜，映照着蓝天白云，湖边树木枝繁叶茂，在习习秋风的陪伴下，树木像一个个婀娜多姿的少女舞动着优美的身姿，花儿争芳斗艳，仿佛在比谁更美。小草仍然在默默无闻的奉献着自己。仰望蓝天，只见天空一碧如洗，好像被冲刷过了，几只小鸟叽叽喳喳叫唤，活像几个顽皮的小孩子。也许，钵池山没有奇特的山峰，没有美丽的湖水，没有壮丽的风景，但是它是我永远的记忆。篇四：我喜欢的一个地方我去过北京、上海、苏州、杭州、无锡、长江三峡、三亚、凤凰古城虽然我去过这么多地方，但我最喜欢的一个地方就是海南三亚，那里的风景可美啦！去年四月份的时候，妈妈带着我坐飞机来到了海南三亚。当时我们住在一个小区里，小区的名字叫“碧海蓝天”，都是家庭旅馆，我们在20楼，楼底下就是一个游泳池，碧绿的草坪和椰子树环绕着蓝蓝的水，可漂亮了。我们小区的门口是一条宽阔的马路，对面就是一望无际的大海。我最喜欢晚上的大海，到了晚上，在圆圆的月亮、闪闪的星星照耀下，大海变得更加的迷人。特别是星星的倒影，就像星星也有一颗人一样善良的心，它从天上来到人间，落到大海里，使大海变得更加美丽。我还喜欢海边的沙滩。白天，在和煦的阳光照耀下，金**的沙滩上坐上去软软的、暖暖的，特别舒服。沙滩上有很多贝壳，五颜六色、各式各样、奇形怪状、大大小小的，真有趣，我捡了好多呐。海滩边还有一排排的椰子树，郁郁葱葱的，随着海风摇摇摆摆，很美很美，有好多哥哥姐姐们都在那儿写生。三亚的风景名胜有很多，如天涯海角、三亚湾、大东海、蜈支洲岛、龙虎园等等数都数不过来，有时间你们自己去欣赏吧！我喜欢海南，我更喜欢蔚蓝色的大海，美丽的三亚之行给我留下了美好而又深刻的印象！篇五：我喜欢的一个地方我喜欢的一个地方是周口市的人民公园，下面就让我来带你去既美丽又漂亮的人民公园逛逛吧！先进入人民公园的大门，迎面而来的是一块奇形怪状的大石头，上面刻着“人民公园”是个大字。绕过这块大石头，看到的是一座土山，这土山上长着许许多多的大大小小的树。山陡儿翘，我每次去了，都会和哥哥一起比赛爬山。翻过山，看到了那美丽的人工湖，人工湖旁边停着许多大大小小的船，我和哥哥、妈妈上了船，哥哥就一会儿把船开到这，一会儿把船开到那，弄得我头昏眼花。我们下了船，一直往前走，看到了健身区，我们到健身区里面玩了一会，又来到了一片小树林里，里面有玩的有表演的，还有唱歌跳舞呢！到了傍晚，我才恋恋不舍的离开了人民公园。篇六：我喜欢的一个地方我喜欢一个地方，一个可以好好享受轻松的地方，那里不会有任何的邪恶，毫无忧愁，不必为任何事烦恼。每天的每天，好事都只为我一个人而停留，乌云也只是匆匆过客罢了。每天的空气，都是那么的新鲜。每天的风景，都是那么的迷人。这一种轻松快乐的地方，谁又不会为此而眷恋呢

　儿童舞蹈教学方法

　(1)、教授新动作时，教师首先应当给学生正确的示范，同时要求教师讲清动作规格和要领，说明动作的形态和用力的方法。教师在讲解时语言要简练，要精讲多练，把大部分时间用在反复练习上。

　(2)、动作规格和概念要有步骤地提出。教授新动作时不能毕其功于一役，将全部要求一股脑儿交给学生。这样做不仅学生记不住，而且也达不到预期的教学效果。一般来说学生掌握一个新动作往往是先会做，然后做到较好，最后才能达到精美，一蹴而就是不可能的，必须循序渐进，逐步提高。以跳跃为例：初学时要首先使学生掌握跳跃动作起落的正确方法，然后要求旋转方法的正确，即起法与重心正确，然后逐步要求舞姿、速度和旋转数量。

　一些简单动作的规格与要领可用几天时间全部提出，如手的位置、腰的动作等。有的动作则要经过几周才能全部提出，如踢蹁盖腿转身、点步翻身。而有的动作甚至用几年的时间进行连续训练，不断地提示，如飞脚、大蹦子等。一个舞蹈动作的教学程序，教师要精通，才能胸有成竹，方能在训练的不同阶段提出合理的要求，使学生不步骤地去掌握每一个动作。

　(3)、要选择有效的训练步骤。教授一个新动作往往要经过若干步骤然后达到“完成体”，即经过由简至繁、由易到难的过程。步骤过于繁琐或者一开始即练习“完成体”显然都是不适当的。前者不仅浪费时间，而且容易造成动作机械、不连贯的毛病;后者会使学生难以正确地完成动作。教学中应避免这两种倾向。教师制定的训练步骤要根据教学对象的年龄、能力、理解力来设计。

　例如探海转可分三个步骤来教授：第二步做探海碾转练习;第二步涮腰后停在探海舞姿上再接碾转(也可在控制中练习);第三步涮腰探海转“完成体”。又如紫金冠跳在具有中间踢紫金冠能力的基础上可分为两步：第一步带单起双落辅助动作的双起单落后腿跳(也可称为“空法儿”练习);第二步做带单起双落辅助动作的紫金冠跳。

　(4)、教授新动作或开技巧“法儿”，教师要认真备课。学生往往是先入为主。一个动作初学时养成的毛病，以后改正极为费力，甚至难以改正。例如：翻身动作容易出现塌腰翘臀的毛病，如果一旦成为习惯，尔后是极难纠正的。每一个新动作初学时是否正确掌握规格与方法，对学生以后能否很好掌握这一动作、继而上升到精美的程度关系极大。教师在教授新动作前一定要熟记动作的规格和要领。

　(5)、教授新动作和新组合时都是要将节奏及动作记在脑子里。上课时不要当着学生的面不断地翻备课本来进行教学。这样做不仅浪费时间，而且十分影响教学效果。何况教师应当成为学生的榜样，而教师是要求学生记住动作和节奏的。

　(6)、教授新动作时可先解说动作的做法，然后解说节奏，也可以由教师口数节拍让学生练习，然后再配上音乐练习。某些较难的技巧，如串翻身、飞脚、旋子等，可先不配单薄进行练习，待达到一定水平后再配乐练习。

　(7)、教授一个新动作后(即使仅仅是动作的某一步骤)，教师要在教室中选择一个能纵观全班学生练习动作的位置，观察学生掌握动作的进程，以便对学生在练习动作时出现的问题和毛病及时指点、纠正。

　纠正动作

　纠正动作要有计划、有目的、有重点。所谓“有重点”就是不能“头痛医头，脚痛医脚”，看见什么毛病就纠正什么毛病，这样会造成课堂教学杂乱无章，使教师在忙于纠正动作中。

　能力培养

　(1)培养儿童的舞蹈基本功，培养儿童的平衡能力、协调能力等，从而实现孩子的身体素质的全面提高。

　(2)培养儿童身体对节奏的敏感性，开发他们的艺术潜能

　(3)培养儿童良好的姿态和气质

　(4)培养和增强儿童的注意力、模仿力、表演能力、[2] 形象思维能力等学习能力，并且促进儿童全脑的开发。

　(5)培养少儿的兴趣、信心、毅力、意志等优良品质，从而促进少儿智力全面发展。

 

1艺妓舞蹈教学

艺妓是日本的表演艺术职业，起源于17世纪的东京和大阪。最初的艺妓都是男性，游荡在京都的边界之外，俗称艺妓，主要以在妓院和赌场表演舞蹈和乐器为生。18世纪中期，艺妓职业逐渐被女性完全取代，这一传统一直沿袭至今。头条来样

2艺妓舞蹈教学视频

艺妓(日语：非妓，非妓)，中国人或作为艺妓，是日本特有的女性表演艺术家；单词艺妓起源于汉语，其工作性质相当于中国的词史的书，老师或有三个儿子的女孩的学校用书。日本艺妓的社会地位高于妓女，已经形成了具有代表性的传统文化。从表面上看，日本艺妓不是性工作者。除了招待客人，他们的工作主要是在宴会上跳舞、唱歌和演奏。羊头来

在日本的不同地区，艺妓的名字略有不同：在东京和其他关东地区，艺妓被称为在关西地区如京都和大阪，它被称为非妓女(或者非妓女，都读作12371从明治时代开始，也出现了Geigi。欧美以关东文化为主，翻译过来就是艺妓。羊头来

历史的起源，标题

日本日本的艺妓文化从京都开始向外发展，京都艺妓的起源可以追溯到17世纪京都八坂神社所在的东山。坂本神社是京都众多神社寺庙中非常有名的神社，历史悠久。当时据说参加坂口神社的人很多，附近自然聚集了很多店铺，形成一个商业区。有许多商店叫水茶馆，里面出售茶叶、饺子等小吃，让来自日本各地的信徒有一个临时休息的地方。在这些商店工作的女服务员被称为茶女或者茶女。有些茶客会用歌舞来招揽客人，这就是所谓的现代经营方式。随着时间的推移，这种商业技术不断创新，质量得到提高。比如三味线的表演也加入了。在这种良性循环下，一些茶馆的生意越来越好，规模不断扩大，商品种类也越来越多，比如酒、高档美食等。莱阳头条

由于茶女的表演是一项重要的商业技术，一些茶馆老板开始有计划地培养他们的茶女，这就是艺妓文化的雏形。从一个普通的茶馆到高级的亭子，在成本的考虑下，分工越来越精细。与其每个店自己提供和培训艺妓，不如集中培训，必要时请表演，能发挥更大的经济效益。因此，专业培训中心和运营商称之为购房应运而生。莱阳头条

妓女和妓女的区别。

在传统的日本，没有经过艺术训练就在宴会上倒酒的女性被称为喝酒的女人，他们的社会地位低下。妓女一般被称为女生和流浪女孩，其中排名最高的被称为太傅和华魁。太傅或者华魁不仅年轻漂亮，而且在茶道、唱歌、跳舞、熏香等艺术方面都有很好的造诣。其客户仅限于达官贵人，达官贵人也以礼相待，所以社会地位相对较高。然而，不管女孩，流浪女孩或者太傅或者卖花女，她们会自我推销，而艺妓的真实身份是艺人，主要工作是招待客人。羊头来

但是由于艺妓行业欣欣向荣，求偶的人越来越多，而且是一个浪漫的环境，有一些唯利是图的工人，所以也有艺妓是因为家里需要钱，孤儿等社会弱势因素而生的，签了卖身契，或者被人贩子卖了。或许是为了还清债务，早日得到救赎，又或许是抵挡不住金钱的诱惑，一些艺妓开始从事性交易。传统上，这种自我放纵的行为会受到惩罚，但实际上，直到第二次世界大战结束，这种类似于卖*的卖*艺妓在日本各地广泛存在，并且有很多无良之徒变相专门从事这一行。即便如此，真正的一流艺妓仍然卖艺不卖*。没有卖*的卖*不代表艺妓没有爱情生活。相反，一流的艺妓和普通女人一样，可能有一个独一无二的情人，他们像夫妻一样结婚了，被称为Denna(丈夫的意思)，甚至委身于他。Denna还将提供大量的援助，如金钱，以照顾艺妓的生活需要。退出艺妓后的工作，她嫁给了自己的爱人，还有很多人一起组建了家庭。莱阳头条

见：http://zhwikipediaorg/wiki/艺妓的头条新闻

莱阳头条

3艺妓舞蹈教学反思

一件白色的连衣裙，一条红色的腰带，高高的头发，一把雨伞和雪花。这个舞蹈里有一个典故。雪姑娘被一个男人抛弃了，她一个人在雪地里挣扎。她跳舞来表达她极度的悲伤和愤怒。羊头来

:4艺妓画教学

1喜来比萨莱格头条

环境比较小资，是家庭住房改装的。菜品种类繁多，丰富新鲜。招牌榴莲披萨很受欢迎，这家也有煎饼披萨。这家商店还贴心地配备了儿童的餐具，它带孩子去那里吃饭很好。莱阳头条

地址：三峡广场步行街6号黄花新纪元1号楼16-12巷莱阳头

2武野的头条s家莱阳

装修很有居酒屋的味道，墙上的艺妓画很有日本风情，店铺整体空间略小但很精致。除了日本经典料理，还有辣金枪鱼这符合辣重庆人的口味。这家店位于主要街区，消费适中，性价比高。羊头来

地址：沙坪坝大街134号赖阳头

5艺妓风舞蹈

艺妓是日本的表演艺术职业，起源于17世纪的东京和大阪。最初的艺妓都是男性，游荡在京都的边界之外，俗称艺妓，主要以在妓院和赌场表演舞蹈和乐器为生。18世纪中期，艺妓职业逐渐被女性完全取代，这一传统一直沿袭至今。日本艺伎出生于17世纪的东京和大阪。最初的艺妓都是男性，以在妓院和赌场表演舞蹈和乐器为生。18世纪中期，艺妓职业逐渐被女性取代，这一传统一直沿袭至今。莱阳头条

二战前，大多数艺妓为了生计被迫从事这一职业。今天，仍有少数日本女性加入艺妓行业。莱阳头条

6艺妓怎么训练

艺妓表演大致可以分为立方体和place。莱阳头条

立方指以舞蹈为主的表演者。本地指演唱歌曲如长白和清远还有演太谷和三味仙。因为本地表演难度大，需要长时间的训练才能胜任，多由资深艺妓表演。立方表演比较容易，所以一般由初级艺妓和舞妓来表演。除了以上两种表演，艺妓还有茶道、香道等日本传统艺术表演。此外，艺妓受过说话训练，所以健谈的人很多。表演结束后，他们还会和嘉宾聊天，增加气氛。顾客给艺妓的演出费叫做西安戴翔或者戴宇，京都被特别称为华黛。跳洋头

7艺妓教程

在唐朝，如果你想成为白的话，首先得有一张胖乎乎的脸，白皙的皮肤，浓妆艳抹，眉毛又短又粗，脸颊上有大量的腮红和小红唇，然后是高高的发髻。当时的唐朝，百姓衣食无忧，又是一个女皇帝，所以男尊女卑并不是很流行。无论是贵族还是平民，唐代女性对美的态度都很开放。接下来，让让我们来看看唐代化妆的形成步骤。莱阳头条

第一步：把面团抹上石膏做成面团。

唐朝的时候，可没有面霜、化妆霜、粉底液、BB霜等。他们只有铅粉。在她们脸上涂上厚厚的铅粉，就可以想象日本艺妓了！好专注！一定是很厚很厚！在唐代，判断皮肤好坏的标准是，如果能抹上铅粉，不掉下来，就是好皮肤。铅有美白作用，但也会被人体吸收。甚至有点怀疑古代女性的短命是不是因为铅中毒。

第二步：擦胭脂标题

除了抹上大白脸，还要抹上红胭脂。专注！必须是红色的！红的像晒伤的高原红。唐朝的女人在厚厚的白脸上涂上红色的奶油。浓的叫酒淡妆(左图)，淡的叫桃花妆(右图)，但可以看出，即使是淡的也是重度夸张，因为在那个年代，一张红脸就是美女。头条来样

第三步：画眉毛，上头条。

唐朝盛行的眉毛肯定没试过。不知道大家还记不记得，刘嘉玲饰演的武则天，就是被广大网友嘲讽为最丑的武则天的眉毛。其实这个眉真的很尊重历史，但是有可能观众都是审美上可以接受的，刚好可以Idon’我不接受。唐朝的美女特别喜欢浓眉，可以很生动。剃掉，露出额头，把额头前面的头发剪掉，画出浓密的立眉，然后梳成高高的发髻，戴上各种饰品。它和刘嘉玲的武则天差不多！好专注！眉毛一定要黑，粗，大！莱阳头条

第四步：贴花标题。

这一步应该是大家都有的。现在很多电视剧里，不管是不是历史剧，额头中央都贴着漂亮的花。唐朝只有那种民间女汉子很少贴花。花钿就是画在眉毛中间的那种图案。你可能从来没有想过获得的材料。有花瓣、金箔、鱼鳃和蜻蜓翅膀还有一种妆叫绵姬，画的是酒窝。在开始的时候，这只代表一个标志，意味着一个妾的生理期就要到了，但是你从来没有想到过。最后其实就变成了其中，最流行的就是往脸上贴金。开玩笑，就是往脸上贴金箔。嘿！还有这是另一种，这种真的很神奇。疤妆就是在太阳穴处画一弯新月，然后用胭脂染血。啧啧啧，这位真是不得志。让让我们看看下面的来体验一下。莱阳头条

第五步：画嘴唇，上头条。

最后一步，姐妹们！在各种电视剧里，我们经常会看到电视里的女人会拿起一块胭脂，然后含在嘴里，然后嘴角就有了颜色。不过唐朝的口红确实更接近我们现在的口红，而且是蜡制的。据说是古代男生的护肤品之一。难以置信！好专注！唇妆的涂抹方式不是根据唇型，而是只涂抹一部分。为了打造完美的樱桃小嘴感，按照以上五个步骤，就可以完美的化一个唐妆了。但是，阿牛还是不得不说，这个妆容在现代人身上很难接受的审美。那些古代皇帝真的有说不出的味道。莱阳头条

:8舞妓游戏怎么玩

1进入游戏时，会要求你先设定时间。决定主角名字后~进入游戏。莱格头条

2起初，在主角出门之前，主角妈妈会叫你去看医生s实验室，问你今天是什么日子，给主角一个头条。

3进入你家左侧的研究室，医生会让你选择一个神奇宝贝(水系-小锯鳄，火系-火球鼠，草系-菊花叶)(注意！金银有男女版！)然后出门一直往左走，就到了一个城市。这座城市的入口处有一位老教师。和他谈谈，他会带你参观这个地方，并给你一些东西！莱阳头条

4上到30路右上方(如果有岔路口，请选右边)。这时，你会看到一个房间。进去之后，你写完一堆字，就会得到重要的道具！回去，回到起点！回来的路上，你会遇到你的对手，红莲。对练结束后，回到研究所，和医生谈谈，出门的时候会有人给你五颗仙球，然后回到刚才的镇上。然后，回到30号公路，选择左边的路，会有很多训练师向你挑战。过了这个地方，向左转，你会到达第一个亭子！莱阳头条

5到了第一座道观所在地，往上的路上有一座喇叭芽塔。到了顶楼(途中会遇到宿敌)，挑战长老获胜，获得密传机05照明

6去第一道场(道场策展人：波波L7/比比标L9)。战斗结束后，前往神奇宝贝中心，与研究人员交谈获取卵子(获得的卵子将在未来生下一只神奇宝贝L5)。出门往左走~穿过36号路去一个遗迹(进入上面的洞)拼凑。完成拼图后，你会掉到一个地方，那里有各种各样的神奇宝贝——未知图腾。头条来样

7从较低的出口进入32号公路，穿过神奇宝贝中心，很快你就会看到这个洞穴。过了山洞，向左走第二道场！莱阳头条

8先去左上方的房子。和爷爷谈完，他就走了。进入中间刚被火箭弹堵住的地下道，把火箭弹打下来，救出爷爷呆呆兽南部。你可以得到一个特别的神奇宝贝球。(以后可以用栗子给他做丸子！)莱阳头条

9去第二个馆，(道长：MetapodL12/铁壳昆L12/飞螳螂L16)哪个好解决~玩完记得先恢复体力！莱阳头条

10往左走，会遇到宿敌，打起来。(宿敌：怪物湘科L16/L12/在鬼斯/L14在超音蝠)走出这个城镇的左边，来到一片非常黑暗的森林。这个时候你会遇到一个人，他想让你帮他抓葱油鸭。尽量让葱油鸭靠近那个人。成功后可获得密传机01砍树。GS为宝宝造球师学习过。

11穿过森林到达金曼市后，去神奇宝贝中心休息一下，恢复体力！出来就能拿到GS球！羊头来

12在这个城市的右下方有一家自行车商店。当你和店员交谈时，你可以得到自行车。左下房间有地下室，可以和人打架。领取代币卡(在游乐园兑换金币是必须的)。来哥头条

13此外，市内还有一座类似广播电台的建筑。如果你和里面的第三个服务员说话，并且答对五个问题，你就可以得到一台收音机。它配备在表中。接下来你可以准备叫第三道场了。(道场策展人：皮皮L18/大奶罐L20)。赖阳头条

14打败主人后，去无厘头树边找花店的妹子。当你回到花店，花店会给你[杰尼龟喷壶]。在你解决或抓住无意义树之后，不要别忘了从36路的人那拿技能08(破石)，可以破地图上的石头。

15穿过之后，直接上第四馆所在的城市。在这里的神奇宝贝中心上面的房子里，你可以和里面唱歌跳舞的妓女对抗。赢了所有的歌舞妓后，在观众席和老头对话就可以获得秘传机03乘风破浪。赖阳的头条。

16踩完浪，去燃烧塔放三兽。中间会遇到一个宿敌，打败他。你打败他之后，你就掉进洞里，放走三兽。你放了三兽之后，就可以打道观了。这是幽灵部门！莱阳头条

17拿下道场后，向左出发。当你到达城镇时，你会发现一个旧的敌人，但不会有战斗。当你发现道场的主人不在道场的时候首先去下面获得移动04(怪力)！有一个战斗塔城市附近(只在上网的时候有用)。在神奇宝贝中心的上面，有一个房间，你可以在那里拿一个普通鱼竿和一根鱼竿。

18去灯塔。灯塔里有一个驯兽师。打倒他！到了顶楼，你会发现主人在照顾神奇宝贝，她会让你帮他拿秘药。莱阳头条

9通过冲浪去下一个城镇！中间的一些运动鞋！通过水路40和41来到蔚蓝城。有一个水军站在你面前。你一靠近，它就跑了！会出现一个神秘人物，和主角打起来。打败他之后，他就会离开。走吧。

20去下面的房子拿秘药。让我们去道场吧。这一层的道场大厅就是格斗部。赢得出道厅后，有一个女人充当主人的妻子。你可以和她一起飞。Laijo标题

21使用天妃回到钱聪市的灯塔。把秘药给主人后，他就安心回道观了。往前走到道观。这一层的道观是钢铁做的。赢了之后，回到第四级，向右游到第七级。莱阳头条

22过了第七关，去怒之湖，去湖中央，解决或捕获发光霸王龙。唐别忘了和下面的阿杜聊聊。回到丁香镇后，去店里找阿杜。阿杜会在店里挖出秘道，下去。这里的火箭基地，所有玩家打完，聊完，去三楼和宿敌会合，不会有战斗。解锁密码，

23进入动力室，打败淘气的炸弹。阿杜会帮助你的。打败所有淘气的炸弹后，阿杜会给你移动06漩涡。之后去道场。这个级别的道场是冰。赢了之后会接到电话，去黄金城！羊头来

24到达金曼市的广播塔，一路击败火箭到达顶楼并击败假导演，获得地下钥匙。去地下通道，右边的门可以打开。下去了就能和宿敌打。开门的方式是按键，顺序是：3-2-1。去最里面的地方找导演。和他谈过之后，拿到钥匙。赖哥。

25回到广播塔，打开电脑门，在里面打火箭，到达顶楼。打火箭的头，可以和喵喵在楼下的女生拿粉红丝带。去下一层，还能和绿发女拿技能。11日本晴天。莱格头条

26回到第七层。卖包子的老头赢了我不能阻止你。去冰雪结晶路。穿过冰雪结晶路去烟雾弥漫的城市。还有这是一个健忘的老人的房子，所以你可以忘记不必要的举动。然后，去道场。这一关的道场是龙系。里面需要推石！羊头来

27你可以如果你赢得了道观，就不会得到徽章。去龙穴，利用漩涡到达龙宫。里面的老女人会问你问题，回答31312。你可以得到迷你龙，它会很快参加会议。在你离开龙宫后，伊吹(展馆的主人)会给你一枚徽章。头条是赖哥。

28接下来，你可以下去训练到一半。如果你懒得去，就飞回第一关吧！回博士所拿大师球。赖哥的头条

29一开始，在医生的右边s实验室，右转进入一个山洞，带着秘传07游上瀑布，出了山洞右转，就到了冠军路。有很多训练师等着你挑战，你上去就有民宿帮你补血。当你去一个房间通过关卡时，他会检查你是否有八个徽章。当你爬上一个洞穴时，你的老敌人会很快赶上来。莱阳头条

30第一个天王用的神奇宝贝是L40天然鸟/L41椰蛋树/L41迷唇姐/L42天然鸟/L41笨河马格头来。

31二天王用的神奇宝贝是L40阿里多斯/L43弗里托斯/L42臭臭泥/L44十字形蝙蝠/L41最后一只蛾子的头条

32三天王用的神奇宝贝是L42Copola

34五天王用的神奇宝贝是一块L44暴龙/L46化石翼龙/L47猛禽/L47猛禽/L50猛禽/L46喷火龙的莱格头。

35打完看完碎屏~故事还没完~！一开始，去看医生s实验室再来一次，他会给你一张船票下到钢铁道观所在的城市~可以坐船。在船上，你要先挑战所有房间的训练师，然后楼下会有人拦着你。对话结束后，你可以去一楼你的房间，右边会有人让你过去。莱阳头条

36在里面找到一个小女孩。即使过关，此时也会得到一个道具(可以在再次交流时让特定的怪物进化)。这时，船已经到达了目的地。(**世界枯叶城港口)莱格头条

37到了之前版本的地图，真的是回味无穷。甚至背景音乐也和以前一样。船到了之后可以先去雷路厅(以前拿自行车换票的老头这次换成了升级桃仙)。地鼠洞的右边有卡比兽，它可以别进来！头条来样

38打完后可以上山锤城，去超能力道场然后去格斗道场发现只有主人(谁赢了不跟你斗)接下来可以去花篮道场了。你得去无人发电厂和所有的人谈谈，然后再回来花篮道场。花篮道场的火箭队出来后，走到北边的24路就能再见到他。杀了他，到25路的时候，会有火箭队。当她去道场的时候，已经有人在那里了。注意小霞的神奇宝贝(大约45级)。

39注意了！亭子中间有一个四方形的方形水池，水池左上角有一个重要道具(藏在水里，一定要拿起来)！接下来，我们我们会去彩虹城，然后，当然，我们会去。我要去道场！打完之后可以从16路、17路、18路去石柱镇。野元野地区被封锁，海滩可以Idon’我过不去！石柱镇道场的老板不是最底层的姑娘，应该是她左边的那个。比赛后应该有13个徽章。莱格头条

40现在先去无人发电厂，跟里面的肥猪说一下，他会给你一个搬机。07出来后，进入黑暗的洞穴。出来后，已经到了资源镇。在三年前是灵骨塔的那栋楼里找一个穿黑西装的先生，他会给你一个新收音机(带旧的！)收音机里有一个频道是神奇宝贝长笛。你可以打电话给卡比兽！Lv50哦(先调到神奇宝贝笛子然后尖叫)。莱格头条

41穿过地鼠洞，来到了尼比城，在这里可以先摆脱道场。有个老头在这附近游荡，和他说话就能得到超级重要的道具，用来抓传说中的神奇宝贝。现在，下去发现长盘道场空无一人。这里有一个带地下室的私人住宅。进去和这位年轻的女士谈谈。回答OK你会遇到一个和自己长得一模一样的人！他带了三个L50大菊花/L50火兽/L50大力士，是强敌。他可以一天来打一次。

42一直走到镇心镇，然后一直走到红莲岛。当你看到小茂和他说话时，他会离开。继续向右游到双子岛，进入洞穴见主人。小心那匹烈马。战斗结束后，你将被带回长盘道观。主人是小茂！他带了六个比雕L56/椰蛋树L58/真霸王龙L56/霸王龙L58/风速狗L58/胡地L54。莱阳头条

3拿到所有16个徽章后，我我要和镇心镇的大木博士谈谈。然后我我将回到长春市，然后向左拐。当我进屋时，我看到一个十字路口被人挡住了。然后我我要去一个地方，走到左边的黑暗洞穴。当我到达最深处时，我我要见小智！头条来样

44肖志s神奇宝贝皮卡丘L81/太阳精灵L77/卡比兽L75/奇妙蛙花L77/水龟L77/喷火龙L77玩完就破关！莱阳头条

在进一步确认了所有网站上发布的关于口袋妖怪的黄金版攻略都是错误的之后，我觉得有必要解释一下黄金版真正的最终剧情。首先，它当你进入白山时，游戏并没有结束

收集250个精灵并把他们训练到100级后，去胡爱书镇的钟楼顶(在那里你可以抓到七彩凤凰)并使用绳结。这样你就能到达月球。在月球上可以学到很多东西和技能！光是升级糖就有99种。月球地图是黄金版的第三张地图。跟着地图走，一个地方就能上太空。这是太空黄金版的第四张地图。虽然没有空气，但是可以骑车(天知道怎么设计)。莱阳头条

在太空的尽头，雪拉比251号将会出现。或者抓住它(建议抓住它，不然它赢了还没有完全结束)，你将回到月亮的尽头。这时，唐不要太惊讶。一架巨大的航天飞机将出现在你面前。莱阳头条

火箭真正的精锐部队出现了！这架飞机有十二层，加上许多楼梯和泄漏装置。小心不要迷路。火箭队的队长杨正在一个房间里等你。小心和他打。打完电话，房间里就多了一个人。他会送你一个强大的精灵。莱阳头条

下飞机后，用绳结回到胡爱书镇。没有进一步的延迟，快速进入第二张。你会惊讶地发现你可以不要使用高速船和快车。这里为什么：莱格头条

你上了月球后，火箭对关东发动了疯狂的进攻。关东所有城市被占领，约5000居民被迫加入火箭(但你赢了Idon’我再也见不到他们了。另有5000人全部被屠杀，因为他们没有t想加入(当然是用宠物小精灵)。联盟大楼被炸毁了，火箭队的总部就建在它的废墟上。莱阳头条

天王被流放。至于博士，他当然不愿意放弃双手，于是单枪匹马挑战，被击败，导致流放。你赢了我暂时见不到他了。而白山对你来说已经变得面目全非：树木、草地、河流全都消失得无影无踪，取而代之的是一排排的房屋和一流的建筑设施。这是火箭队的白金山总团，300人！莱阳头条

具体的战斗方式就不用说了，只能一个个打。总之，在和最后一个怪物战斗的时候，一开始他有六个L70-杨乐头条。

L80级的精灵。当你被打败的时候，他会让你出去见他。到那时，他会有一个新的精灵，只有沙拉比有资格战斗。怪物打败他后自爆了。然后进入压轴。莱阳头条

9艺伎舞蹈教学

鞑靼人能歌善舞。多少代以来，鞑靼人一直在欢乐的节日、劳动的闲暇时间和迎接贵宾的盛大仪式中载歌载舞。莱阳头条

鞑靼人s民族舞蹈艺术集音乐、诗歌、舞蹈于一体，吸收了维吾尔、俄罗斯、乌兹别克等民族舞蹈的特点，具有自己独特的风格。莱阳头条

早在唐宋时期，鞑靼人就向林任务是执行传统的《鞑靼舞》。莱阳头条

鞑靼人民间舞蹈很多，一般可分为歌舞、节日歌舞、婚礼歌舞和模拟歌舞。莱阳头条

歌舞《农耕舞》，《狩猎舞》，《放牧舞》

一提起青藏高原，每个人心中都会由衷地升起一种崇敬之情，曾有多少的名人志士，在经历了高原的洗礼后，净化了心灵，升华了灵魂，从而皈依在了佛祖的莲花座下。即使我们这样无宗教信仰的普通人，在看过了雪域高原，巍巍昆仑之后，心灵也会沉淀下来，对大自然，对神灵产生敬畏之心。

我们每个人的心中，可能都会有一种青藏高原梦，都希望在有生之年能有机会上一次青藏高原，昆仑山，唐古拉山，念青唐古拉山，日喀则，林芝，布达拉宫，青海湖，塔尔寺等等等等在我们心中无一不是神迹一样的存在。但对于我们住在京津地区的人来说，那就是一个梦，不为别的，只为时间。我们每天为工作，生活所迫，早就忘了，人生不只有眼前的苟且，还有诗和远方，世界那么大，我想去看看。

2017年8月，新疆的亲戚邀请我们借假期过去小住，使得我有机会能携家人去青海一游。西藏，还是以后有机会再说吧，一是路程太过遥远，二是拖家带口的，很不方便，三是西藏的海拔太高，不知道家人们是否能够适应，此次出行的主要目标是新疆，青海就蜻蜓点水地快游一下吧，不管怎样也是到青藏高原了。能够粗略地领略一下青藏高原的风采，呼吸一下青藏高原的空气，近距离地触摸一下青藏高原的山山水水，接受一下青藏高原的洗礼就足够了。

此次同行的人除了我们一家三口儿外还有岳母大人。

我和太太都已经40多岁了，儿子才9岁，岳母60多岁。我和太太身体都没有大病，我以前经常运动，后来一停下来就不停地长肉，太太还在坚持运动，儿子除了在练习打乒乓球外，还是武术运动员，也很喜欢运动。岳母刚刚检查出了心梗，高血压等毛病，之所以讲这些，是为了后面分析高原反应时做个铺垫。

既然行程已经订好，那就收拾行囊，为了诗和远方，准备出发吧。

岳母此次出行，除了要在新疆盘桓几日外，还想再坐坐飞机，为了节省资金，我们从天津坐火车到达西宁，然后从西宁飞往乌鲁木齐。机票是8月7号的，从携程上早就订好了，火车票不太好买，从网上买的8月4号的，这样留给我们在西宁的时间就只有2天。

为了很好地利用这两天，一定要租一辆 汽车 ，好带我们快游青海。最后也是选择从一嗨租车租了一辆大众的朗逸，租金每天226元，不含保险。

火车正点到达西宁是早上7点多，8点就可以在火车站取到车，然后直奔第一个 旅游 景点塔尔寺。如果火车晚点较多，就放弃塔尔寺，直奔青海湖，晚上住在青海湖边的蒙古包里，如果天气给力，可以看看高原的星空，一定美得不要不要的。

第二天一早，起身前往茶卡盐湖，然后再沿青海湖回西宁，坐晚上7点多的飞机去往乌鲁木齐。

一看这个导游图，头都大了，这么多景点，两天时间哪里够用，只能取舍一下了，塔尔寺，日月山，二郎剑，茶卡盐湖，被定为必去景点，其它看时间情况，反正都环青海湖路边，有时间就去看看，没时间就一带而过了。

计划总是赶不上变化，就在出发前的一天，收到携程工作人员的电话，我们订的青海湖边的蒙古包不能住了，说是政府统一规定，为了游客安全等原因考虑，青海湖边统一拆除蒙古包式的建筑，所以我们只能另寻其它宾馆了，晚上的赏星空计划恐怕也要泡汤了。

为了预防出现传说中的高原反应，提前一个月左右我就开始了准备工作。因为岳母毕竟年纪大了，又刚刚查出了心梗和高血压，实在不好说到了高海拔地区会不会适应，所以还是提前一个月便开始每天服用红景天，太太身体还不错，打算让她出发那天开始再服用红景天，我以前去过青海，没有反应，儿子身体应该也很好，而且红景天不适合儿童服用，所以给儿子准备的是出现高原反应再吃的携氧片。另外还准备了高原安，西洋参和一些感冒药。

好了，一切准备就绪，出发吧！

儿子是第一次坐卧铺车，可高兴了，以致于回津时，他妈妈姥姥坐飞机，我和他又坐了一回卧铺。

火车徐徐地开动了，载着我们的期望，我们的快乐，一路向西，向西，再向西

从东而来的游客，翻过祁连山，就跨入我国的第一级台阶，进入有世界屋脊之称的青藏高原。第三日早晨，在一抹灿烂朝阳的映衬下，我们终于来到了梦中的青藏高原。

此时涌上心头的只有这样的诗句：”我行遍世间所有的路，逆着时光行走，只为今生与你邂逅。“ 青藏高原，我来了，与你邂逅在这灿烂如火的早晨。

取车点就在火车站的地下停车场里，不用出车站，就可以拿到车，非常方便。现在火车真的是很少晚点了，下了车，直奔取车点，办好手续，很快，我们就来到了西宁的街头了。

大众朗逸，公里数只有3000多，就是一辆新车啊！青A，清朝的车么？

按我原先的想法，是想先带家人到莫家街去吃点特色早餐，家人却都急于赶路，所以直接就出发了（事后证明，我应该坚持一下的。）第一站，黄教圣地——塔尔寺。

塔尔寺位于西宁西南方向不到30公里的湟中县，已有400多年 历史 ，是藏传佛教格鲁派（黄教）最重要的寺院之一，还是黄教创始人宗喀巴大师的诞生地。传说他出生时，有脐带血滴在地上，那里便长出了一棵菩提树。宗喀巴后来进藏学习藏传佛教，无法回乡省亲。大师寄信安慰母亲，并让母亲包着菩提树修一座塔，“见塔如见儿面”，于是在信徒们的心中，这座塔、以及塔里的菩提树便成了宗喀巴大师的化身，才有了如今“金包银，银包塔，塔包树”的大金瓦殿，尊为“世界第一庄严”。塔尔寺也因先有塔后有寺，被称为塔尔寺。

塔尔寺和内地汉传佛教寺庙在建筑布局上有着明显的不同：塔尔寺的建筑群不是中轴对称、纵深进入的。塔尔寺是由众多的大殿、经堂、佛塔、学院组成的古建筑群。各个经院、大殿、佛塔都不规则地分布在一个个小山丘上。游客在游玩时，线路是比较随性的，而不是沿着中轴一路向前走。

西宁到塔尔寺的一路，路况非常好，但是我们出了西宁，天气一直不好，阴沉沉地，到达塔尔寺时还下起了小雨， 汽车 行近塔尔寺后，车子越来越多，已经排起长龙，看来到这里还要更早才行，没有办法，我们将车拐到了寺旁边的一个小山坡上，找到了一家私人的停车场。

这里到处都是车，到处都是人，到处都是卖东西的。雨淅淅沥沥地没有停的意思。我们先在路边吃了点东西，这时发现儿子好象有点不太对劲，仔细询问下，才知道儿子已经开始有点呼吸困难了，高原反应这么快就来了吗？不会吧！

赶紧给儿子吃了准备的携氧片，观察了一下，好像没有什么作用。好在，太太和岳母都还行，先进寺参观吧。在售票处的右侧，有专门的网络换票处，也不用排多久的队，换好票赶紧步入塔尔寺。

这里有个传统，或者说是习俗，无论是转经轮，还是环什么行进的，都要按顺时针的方向，我们也入乡随俗，先围着八宝如意塔转上一圈看看。

这时儿子的脸色越来越不好看，呼吸也越来越困难了，并且出现了胸口疼的症状。看来，塔尔寺的行程必须要结束了。看了看手机上显示的海拔高度是将近2700米。

出来前对高原反应的应对方法做了很多研究，没想到可能要真用上了，先是给他多喝水，再吃了一片携氧片，然后找地方休息一下。距离我们停车的地方不远，有一个小小的社区医院，听说葡萄糖口服液对高反有很好的疗效，所以推门进入这个小医院。里面有不少人正在输液，一问还真便宜，5块钱一盒，不过是注射液，护士告诉了我使用方法，抬头看到柜台里有氧气罐，为了预防不测，我买了四罐，30元一个，一个可以吸氧10分钟左右。后来才知道应该多买一些。

给儿子喝了葡萄糖，过了一会儿感觉还是不见效，走吧，到一个海拔低一点的地方吧。路上氧气罐也用上了。终于儿子慢慢地恢复了状态，我们心里也为之一松。

按原计划，我们应该是去日月山，然后去青海湖的。可是听说青海湖那边雨下得很大，而且日月山海拔在3500多米，怕儿子可能会受不了，所以临时改变路线，先去茶卡盐湖，有一条高速公路青藏高速直通茶卡盐湖，距离有300来公里，打开导航，让林志玲快点带我们离开这里，去一个海拔低一点的地方吧。

没想到，离开塔尔寺，我们先向北，要翻过拉脊山，更没有想到拉脊山的海拔达到了3800多米，而且路上还下起了浓雾，虽然沿途的风景迷人，但越来越重的浓雾，加上高海拔的不良反应，让我们无心欣赏风景，只想快速前行。

弯弯曲曲的山路在拉脊山中穿行，山中不知是谁在喷吐着越来越多的雾气，将翠绿的草皮遮掩得若隐若现，随着山势的走高，儿子的高原反应越来越严重，携氧片，葡萄糖都没有了作用，没办法，继续吸氧吧，虽然网上很多人建议能不吸氧就不吸氧，可我们顾不了那么多了，听着儿子的呻吟声，只想让这段行程快点结束。此时太太也出现了头晕，恶心的高反症状，只有我和岳母还若无其事。

这时山中又下起了雨，车外的湿气像雾像雨又像风，裹挟着刺骨的寒冷，迎面袭来，让人仿佛一瞬间进入了深秋，车外的美景和车内的我们一下子变得那么的不和谐。

一口气翻过了拉脊山，前面却是另一个高峰，日月山，在塔尔寺买的四个氧气罐已经全都用完了，此时的我们，眼里盯着的只有医院和药店，可莽莽山林之间，哪里有什么医院和药店呢。还好日月山只是个方向，我们拐向了青藏高速方向，路边的人也多了起来，出现了不少的小商贩，下来碰碰运气吧，看有没有氧气罐卖。一问还真有，可价格却吓了我一跳，要价180元一个，我说这东西网上只卖15块左右啊，经过一番讨价还价，最后100块钱一个，买了2个，上车继续前行，心想前面就进高速了，服务区里肯定有吧，那里不会象这里这么黑吧。

长话短说，服务区里还是真有，不过价格是80元一个，而且不还价，没办法，买吧，多买了几个备着。这时后排座位上的儿子、太太和岳母都睡着了，只有我自己一个人驾车奔驰在青藏高速上。

早就听说青藏公路像美国的66号公路一样，果然名不虚传，此时天空逐渐转为多云天气，路两边的草原，山峦，牛羊在车的两侧飞驰而过，黑的、白的、绿的、蓝的，红的，让我分不清哪个是草原，哪个是山峦，哪个是牛羊，听着后排他们平稳的呼吸声，我的心象远处的高原一样平定，并渐入佳境。希望儿子和太太的高反就此结束，后面等待我们的是一片美丽的风景。

茶卡盐湖是柴达木盆地有名的天然结晶盐湖，中国的“天空之镜”，其丰富的盐产量可供全国人民使用约75年。

到达茶卡盐湖的时间是下午四五点钟，天虽然不是下雨天，可云量很厚，没有太阳，估计”天空之镜“的美要大打折扣，即然来了，还是看一看吧。

可是儿子一直昏昏沉沉的，不想活动，最后岳母和儿子在车里休息，我和太太一起快游一下。

茶卡盐湖的停车场距离景区大门有点远，走了半天，售票处不能刷卡，因为是临时改的计划，也没从网上订票，所以现金购票，进园。

进入景区要走很长的一段路才能到第一个景点——盐雕区，如果不想走，可以坐电瓶车或小火车，不过小火车是一直将人拉到景区深处的，而且票价100元一位，有点贵。为了快游，我们选择了坐小火车，迎着风，迎着寒冷，向茶卡盐湖的深处，前进！

一开始还有黑色的湖底污泥露在水面，越向后走，湖面越白净，三三两两的人们摆着各种喜欢的姿势，忙着拍照。虽然天气不是很好，但湖面上还是有隐隐的倒影的，如果要是在天晴的日子里，一定是一个美翻了的地方。

小火车在一条长长的堤坝上缓慢地驶过，铁轨两侧的路全部是粗大的盐粒，远远看去就像是银色的沙滩，一排歪歪斜斜的电线杆插在湖中向远处延伸，锈迹斑斑的铁轨象一把利剑插向盐湖的深处。本来还觉得小火车的票价不太值，越向深处走，感觉越值，因为实在是太远了，如果要是走着进来，没有两个小时是绝对走不到尽头的。而且那粗大的盐粒也会让你的脚受不了的。

盐雕区个人觉得没有什么意思，地方倒是很大，与其在这里浪费时间不如直奔主题，在盐湖里多泡些时间。

这里最适合晴天时前来游玩，而且最好是连续几天都是晴天之后前来，此时湖水结晶度很高，会看到洁白的盐湖上覆盖一层薄薄的卤水，景色和倒影最为清晰纯净。若是连续几天阴雨，湖中的盐层可能会被稀释溶解掉，则会露出底下的泥地，不能下湖去玩，景色也很一般。不过估计阳光充足的日子里，这里一定也是很伤眼的，所以晴朗的日子来游玩茶卡盐湖，一定要护好眼，护好皮肤。

小火车的尽头，有一个服务区，在这里可以买到饮料，回程的火车票（单程票价50），还可以租上一双托鞋下到盐湖里去玩。传说中这里有卖鞋套的，但据这里的工作人员介绍，现在这里是不允许穿鞋套下湖了，所以景区里面根本就没有卖鞋套的。

无论是赤脚还穿托鞋下湖，都是很痛苦的，因为湖里粗大的盐粒和小石子，非常的扎脚，尤其对我这样体重比较大的人，走不了一会儿，就受不了了。

湖底有很多黑色的洞，被警告说是不能靠近的，如果不小心陷进去，可能会有危险。

进来不少时间了，不知道儿子怎么样了，赶快回去吧

出了景区，要在一片小摊贩中穿行很久才能走到停车场，回到车上，儿子已经醒了，还不让岳母打电话催我们回来，让我们能多玩一会儿，多懂事的孩子啊，好感动！

时间不早了，去青海湖我们住宿的地方吧。这里距离青海湖有80公里左右，还要翻过一个海拔3800米的橡皮山，看看氧气罐应该还够用，出发吧，目标黑马河，出发！

下一篇：青海湖。

谈新时代民族舞蹈教学创新论文

　无论是身处学校还是步入社会，许多人都写过论文吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。相信很多朋友都对写论文感到非常苦恼吧，以下是我整理的谈新时代民族舞蹈教学创新论文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　摘要 民族舞蹈是舞蹈课程体系当中的一项基础课，是中华民族发展过程中流传下来的一种独特的舞蹈艺术形式。对民族舞蹈的教学，不能只把关注点放在形体舞态的教学指导上，还需要深层次挖掘民族舞蹈背后的文化，真正让舞蹈教育回归本真，优化学生的文化以及艺术体验。随着艺术教育改革的不断深化，新时代的民族舞蹈教学必须打破局限，加大创新力度，引入更加丰富的学习资源和创新性的教学方法，同时注意将文化教育和民族舞蹈教学有机结合，引导学生对民族舞蹈进行传承与发扬，让学生在舞蹈表演上获得更加优秀的表现，彰显舞蹈作品的灵魂与内在精神。

　关键词 新时代；民族舞蹈教学；创新；

　民族舞蹈是一种来源于生活的舞蹈艺术，涉及到传统舞、现代土风舞等多个不同的舞蹈类别。它将富有生活气息以及本土文化特色的肢体动作语言进行艺术化加工与呈现，能够彰显民族艺术的独特魅力，在新时代也应该得到传承和发展。我国是一个多民族国家，不同的民族有着各自不同的舞蹈形式，丰富多彩的民族舞蹈构成了我国独具特色的民族舞蹈体系，同时也给当前的舞蹈教学提供了丰富的资源。为了满足新时期舞蹈艺术发展以及舞蹈人才培养的要求，我们必须对传统的民族舞蹈教学策略进行改革创新，增进学生对舞蹈作品的理解，强化学生的学习兴趣和动力，用教学创新推动民族舞蹈的教学改革和持续性进步。

　一、新时代民族舞蹈教学创新的内在要求

　我国是一个文明古国，拥有悠久的历史，在漫长的发展过程中形成了完善的文化艺术体系，傲然屹立于世界民族之林。民族舞蹈是民族文化的重要组成部分，新时代的民族舞蹈传承和发展需要走上一条创新之路。相应的，通过教育途径进行民族舞蹈的传承和发扬，必须把教学创新作为重中之重，找到教学改革创新的正确道路。为确保民族舞蹈教学创新达到预期效果，必须注意以下几个方面。

　一是改变课程教学落后的局面。在开设民族舞蹈课程的过程中，不再只是将关注点放在舞蹈技巧教学和形体塑造上，还要重视学生的内在与主观情感，强化学生的主体学习意识，增强学生的学习兴趣，确保教学创新的有效性。

　二是提高对民族文化的渗透力度。民族舞蹈本身就是民族文化的一个有机载体，让学生学习民族舞蹈，就不能够忽视民族文化的融入与渗透。教师要引导学生建立正确的文化传承和发展意识，并把传统文化要素融入到民族舞蹈教学的不同环节，辅助学生理解舞蹈作品的内在情感以及文化内涵，培养高素质的舞蹈艺术人才。

　三是坚定舞蹈教学改革创新的决心。当前的民族舞蹈教学往往是为了教学而教学，没有把握教学的深层目的，再加上内外因素的双重作用，导致学校的民族舞蹈教学改革缺少决心，重量不重质。所以，创新民族舞蹈教学的关键，就是要坚定决心和信心，掌握民族舞蹈艺术特色，科学定制课程内容，保证创新成果。

　四是重视教师的综合素质培养。民族舞蹈教学既是对舞蹈艺术的传承，又是对民族文化的发扬和保护，教师作为教学的设计与组织者，必须充分发挥个人作用，不断提高自己的综合素养，摆脱过去过于死板的教学模式，使得学生能够在教师的辅助之下实现综合素质的全面发展，展现出更好的艺术表现力。

　二、新时代民族舞蹈教学创新的有效方法

　（一）大力创新民族舞蹈教材

　教材是课程教学的动力源泉和教学根本，教材的应用效果直接影响到教学质量的水平。所以，对新时代的民族舞蹈教学进行创新的过程当中，必须把教材作为一个重要突破口，加大教材的创新改革力度。教材是权威机构精挑细选、同时又在教育实践当中归纳总结出来的产物，所以在教学当中备受重视。不过如今的民族舞蹈教学并没有系统性的教材，同时在教学内容上，不注意根据时代的发展和变革进行内容的更新，导致学生的知识和技巧不能与时俱进。基于当前民族舞蹈教材建设当中存在的不足，教师需要结合地域情况，考虑学生的知识基础，同时联系民族舞蹈的发展动态，选择相应的教材，并对教材进行合理改进，给当前的实际课程教学提供便利。考虑到民族舞蹈种类众多，不同民族的舞蹈艺术也有着各自不同的特点，所以在教材的选择和优化当中，教师需要做好分类，并对教材内容进行吸收和总结。比如，藏族舞蹈的教学要关注扶胯等经典体态内容，维吾尔族舞蹈要特别重视支字步等内容。针对各民族的舞蹈特点设计针对性强的教材，并与日常练习相配套，这样才能够让教学更加严谨，实现理论和实践的有效结合。

　（二）改革民族舞蹈教学模式

　新时代民族舞蹈教学任重道远，要真正完成这项系统性的大工程，保证教育改革创新的整体质量，为新时期的优秀人才培养提供更大的助力，必须将教学模式改革作为一个重要思路，运用科学有效的教育方法确保改革效果。民族舞蹈涉及的知识内容比较复杂，同时也有很多抽象性理论以及难度较高的技术技巧，面对这样的情况，教师需要改变教学思路，不再只用单一的示范教学方法，而是引入其他的先进教学手段给学生提供综合性的表现平台，增强学生的参与积极性，唤醒学生的主观能动性，让学生在实践当中有更加精彩的发挥。比如，教师可以利用多媒体教学法，用生动直观的方式把民族舞蹈对应的抽象民族文化及其发展概况展现在学生面前，帮助学生系统了解民族文化以及民族舞蹈的发展历程。教师也可以利用多媒体教学法进行高难度教学技巧的展示，通过视频资料演示出具体的表演细节，弥补教师单一示范的不足。例如在教授蒙古族的民族舞蹈时，教师可以在课程教学之前查找与该舞蹈有关的教学资料，然后结合与视频等素材，制作高质量的多媒体课件，以多媒体课件直观展示基础动作与特殊动作，结合动作说明蒙古舞发展历程，并通过蒙古族服装、蒙古包等环境要素的介绍，让学生多角度了解蒙古族的优秀民族文化。这样学生就可以在现代化教学模式的支持下，顺利掌握民族舞蹈的理论以及实践技巧，提高学习效率。另外，教师还可以开展鉴赏教学，比如给学生播放经典的《红绸舞》《花鼓舞》《采茶舞》《绸舞》等作品，让学生在鉴赏学习当中提高审美水平。

　（三）有效渗透民族舞蹈文化

　民族舞蹈是历史文化沉淀、凝结的产物，在漫长的发展过程当中，经历了人口变迁，也历经了不同时代、不同信仰的变化，所以其中包含的民族历史与风俗文化是非常丰富的，有着很高的研究和应用价值。教师要让学生真正掌握民族舞蹈作品的表现方法，把各种理论和技术技巧结合起来，就不能够忽视民族舞蹈的文化内涵，要让学生在文化熏陶之下，深入理解舞蹈作品背后的民族精神以及文化内涵，顺利把握舞蹈的艺术风格，给学生的舞蹈艺术学习增添更多的美感和文化价值。对此，教师在创新民族舞蹈教学时，要把民族舞蹈文化融入到教学当中，通过文化知识的补充以及研究，让学生把舞蹈动作和文化结合起来。比如在傣族舞蹈当中，大象舞和孔雀舞是非常重要的类别，而这两种舞蹈的产生和本地环境以及文化密切相关。孔雀是傣族人民心中幸福吉祥的象征，大象是五谷丰登的象征，人们通过编创孔雀舞以及大象舞，表达了对于美好生活的无限向往，这样的舞蹈形式也是本地独特文化的发展成果。教师在教学当中，可以先为学生补充这些文化知识，最后让学生欣赏代表性的舞蹈，比如杨丽萍的《雀之灵》等，为课程教学画上圆满的句号，同时也带给学生更加深刻的学习体验。当然，教师也要鼓励学生学习傣族舞蹈有关的'文化内容，然后把这些内容进行总结，思考舞蹈作品是如何融入以及表现文化的，让学生在接下来的舞蹈实践以及舞蹈创作当中，有意识地把文化和艺术结合起来，改变学生过去单一化学习的不良方式。

　（四）变革民族舞蹈考核策略

　素质教育强调在课程教学以及评价环节不能够单纯关注学生的期末成绩，因为每个人都有各自的优势和长处，每个人在考试当中的表现也会受到各方面因素的影响，如果学生因为其他因素影响而没有展现出自己原本的水平，那么这样的评价结果就有失客观，也会影响学生的学习信心和动力。只因为一次考核就确定学生的能力和层次显得非常草率，也无法体现出对学生的尊重和信赖。因此在民族舞蹈教学改革过程中，教师还需要把创新点放在考核模式上，注重对整个教学过程进行客观归纳和总结，在教学过程中设置各种各样的测验与考核，到了期末阶段，则是关注学生的学习态度以及在各个考点的表现。这样的考核方法有助于避免学生出现临阵磨枪的不良学习习惯，同时也有助于让学生纠正自己的学习态度，关注日常的学习行为，养成良好的学习习惯。在考核标准的设置上，教师既要关注学生对技术技巧的掌握，也要评估学生对文化内涵的理解，促使学生调整学习思路。比如在《高原红》的藏族舞蹈考核当中，教师可以把关注点放在三个部分，分别是理论知识、舞蹈表现力以及文化理解力，让学生在舞蹈演绎当中融入情感。

　三、结语

　舞蹈是艺术之母，民族舞蹈是各个民族文化与精神传承的有效载体，民族舞蹈的发展经历了一个持续融合变革的过程，也会伴随着时代的发展和社会的进步而不断发展变化。新时代的民族舞蹈教学必须与时俱进，对教学内容进行丰富和拓展，创新改革教学理念以及教学方法，充分挖掘和表现民族舞蹈艺术的独特魅力，为民族艺术的发展和进步提供强有力的支撑，给我国的民族舞蹈艺术在新时期的发展提供动力。舞蹈教师需要将创新思想贯穿教育的整个过程，关注学生的内在需求，了解社会对舞蹈艺术人才的要求，以便为我国的民族舞蹈艺术事业提供更多的人才。

　四、参考文献

　[1]林燕妮简析民族舞蹈文化的传承与民间舞蹈的教学策略分析[J]黄河之声,2018,(17):61

　[2]秦滨关于大学舞蹈教学中提升学生情感表现力的思考-以“民族舞蹈”为例[J]智库时代,2019,(17):192+196

　[3]赖程程新时期高校民族舞蹈教育理论与实践探讨-评《民族舞蹈教育读本》[J]高教探索,2019,(08):129

　[4]王琳霭浅析海南高职院校舞蹈教育对保护黎、苗民族舞蹈的问题及对策[J]艺术评鉴,2019,(08):138-139

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