诗经的诗歌大多具有什么特点

一、祭祖颂歌：

上古祭祀活动盛行，许多民族都产生了赞颂神灵、祖先，以及祈福禳（ráng）灾的祭歌。我国古代也特别重视祭祀，认为“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》）。保存在大雅和“三颂”中的祭祀诗，大多是以祭祀、歌颂祖先为主，或叙述部族发生、发展的历史，或赞颂先公先王的德业，总之是歌功颂德之作。但这些作品也有其历史和文学价值。周族史诗的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》五篇作品，赞颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王的业绩，反映了西周开国的历史。从《生民》到《大明》，周人由产生到逐步强大，最后灭商，建立统一王朝的历史过程，得到了完整的表现。五篇史诗，反映了周人征服大自然的伟大业绩，社会制度由原始公社向奴隶制国家的转化，以及推翻商人统治的斗争，是他们壮大发展的历史写照。因此，它们与后世的庙堂文学有明显的区别。

讲解《大雅·生民》（ZP42）

克禋克祀：郑玄笺：“禋之言烟，周人尚臭，烟气之臭闻者，积柴实牲体焉，或有玉帛燔燎而升烟，所以报阴也”。夏以水菜（后来三晋节俭）、殷人（东夷、郑卫宋齐、楚）尚声，周人重气。

履帝武敏歆：闻一多先生说 ：履帝武敏是一种象征性的舞蹈，“所谓帝是代表上帝的神尸，神尸舞于前，姜嫄尾随其后，践神尸之迹而舞，其事可乐，故曰：‘履帝武敏’，犹言与尸伴舞而甚悦喜也。‘攸介攸止’介林光义读为‘愒（qì）’：息也，至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处，因而有孕也”。（《神话与诗》）

这里实际描写的是古时求子求爱的仪式。

宋周去非《岭表代答》：�人每岁十月旦，举峒祭都贝大王，于其庙前会男女无夫家者，男女各群，连袂而舞蹈，谓之踏摇。男女意相得，则男咿嘤奋跃，入女群中负其所爱而归，于是夫妇定矣。这是原始狂欢节求爱求子仪式的遗存。而“履帝武敏”当是许许多多形式中的一种。

清陆次云《峒蹊纤志》：苗人每遇节令，男子吹笙撞鼓，妇随其后，婆娑进退，举手顿足，疾徐可观，名曰踹堂之舞。不过苗人此舞，已经失去原始时代舞蹈的意义。他们只是在象征性地表演祖先的狂欢舞而已。苗人是伏羲氏之后，传说伏羲也是因为他的母亲华胥履迹而生。

履帝迹生子的神话，实际上是只知有母而不知有父的母系社会的折射,而且反映了由母系社会进入父系社会的历史背景。反映了殷周时期的历史图景，以及人们敬天祭祖的宗教观念。

艺术上：本诗采用铺叙手法，歌颂后稷功德，似乎是一篇《后稷本纪》。后稷出生、转弃、稼穑、祭祀过程，生动细致。用方、苞、种、裦、发、秀、坚、好、颖、粟，描写谷物生长过程中的十种状态。用旆旆、穟穟、幪幪、唪唪描画豆、谷、麻、瓜四类作物的长势。以舂、揄、簸、蹂、释、烝，叙谷物处理的六个步骤。精细而形象。孙鑛《评诗经》：“次第铺叙，不惟记其事，兼貌其状，描摹如纤，绝有境之态。”

传奇色彩：履帝迹而怀孕，生而如肉团，剖之不开，弃之见异，生而会立，天生知农，天降嘉种。

二、农事诗：

我国农业有悠久的历史，很早就开始了农业种植活动，新石器晚期的仰韶文化和龙山文化，标志着农业的初步发展。周人将自己的始祖与发明农业联系在一起，可见农业在周人社会和经济生活中的地位。《诗经》时代，农业生产已占有重要地位。《诗经》中的作品，不仅在道德观念和审美情趣上打上了农业文明的烙印，而且产生了一些直接描写农业生产生活和与之相关的政治、宗教活动的农事诗。

周初的统治者极为重视农业生产，一年的农事活动开始时，要举行隆重的祈谷、藉田典礼，祈求上帝赐予丰收，天子亲率诸侯、公卿大夫、农官到周天子的藉田中象征性犁地。秋天丰收后，还要举行隆重的报祭礼，答谢神灵的恩赐。《诗经》中的《臣工》、《噫嘻》、《丰年》、《载芟》、《良耜》等作品，就是耕种藉田，春夏祈谷、秋冬报祭时的祭祀乐歌。这类作品，真实地记录了与周人农业生产相关的宗教活动和风俗礼制，反映了周初的生产方式、生产规模，周初农业经济繁荣，以及生产力发展的水平。

讲解《七月》

《七月》是一首农事诗，是风诗中最长的一篇，共8章88句，380字。其最伟大的价值是史料价值，研究古代农业发展状况、古代气候的学者都必须参考。

艺术上，这首诗受到的称誉过多，说它“无体不备，有美必臻。”“洵天下之至文”、“真是无上神品”，这些赞词，都缺少发展的眼光。清代崔述：“读《七月》，如入桃源之中，衣冠朴古，天真烂漫，熙熙乎太古也”。评价比较中肯。的确，这首诗不着意构筑，信口而出，用赋的手法从七月写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，把风俗景物和农夫生活结合起来，朴实、生动地描摹了西周农人的生活状况。这便是《七月》的艺术特点。

三、燕飨诗：

《诗经》中还有以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容的燕飨诗，更多地反映了上层社会的欢乐、和谐。周代是农业宗法制社会，宗族间相亲相爱的关系是维系社会的重要纽带。周之国君、诸侯、群臣大都是同姓子弟或姻亲，周统治者十分重视血缘亲族关系，利用这种宗法关系来加强统治。燕飨不是单纯为了享乐，而有政治目的。在这些宴饮中，发挥的是亲亲之道，宗法之义。《诗经》中许多其他题材的作品也都表现出浓厚的宗法观念和亲族间的脉脉温情。

讲解《小雅·鹿鸣》。

本诗是天子宴群臣嘉宾之诗，后来也被用于贵族宴会宾客。宴饮中的仪式，体现了礼的规则和人的内在道德风范。燕飨诗赞美守礼有序，宾主融洽的关系；而对不能循礼自制，纵酒失德的宴饮，则是否定的。礼乐文化是周代文化的重要组成部分，《诗经》在很大程度上是周代礼乐文化的载体。燕飨诗以文学的形式，表现了周代礼乐文化的一些侧面。

全诗以鹿鸣起兴，首章言奏乐，二章言饮酒，末章则并奏乐、饮酒而言之。从情绪上说，是一章比一章亲近；从气氛上说，是一章比一章热烈。至末章则达到“和乐且湛”的高潮，层次十分清晰。

四、怨刺诗：

西周中叶以后，特别是西周末期，周室衰微，朝纲废弛，社会动荡，政治黑暗，大量反映丧乱、针砭时政的怨刺诗出现了。这些诗被后人称为“变风”、“变雅”。（所谓“变风”、“变雅”：《礼记经解》说：“温柔敦厚，诗教也”。温柔敦厚是后世经学家纳入伦理轨道后对《诗经》作品的主观解说，即指“乐而不*，哀而不伤”。《诗经》确有不少含蓄蕴藉的作品，但也有一些直吐怒骂之作。这些作品被后人称为“变风”、“变雅”。其特点是“多具忧世之怀”，“有忧生之意”。刘熙载《艺概》）如小雅中的《节南山》、《雨无正》反映了厉王、幽王时赋税苛重，政治黑暗腐朽，社会弊端丛生，民不聊生的现实。国风中的《魏风·伐檀》、《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》、《鄘风·墙有茨》、《鄘风·相鼠》、《齐风·南山》、《陈风·株林》，或讽刺不劳而获，贪得无厌者，或揭露统治者的无耻与丑恶，辛辣的讽刺中寓有强烈的怨愤和不平。在周室衰微，礼崩乐坏，政教缺失，人伦废绝，刑政苛酷的时代背景下，公卿列士、贵族大夫及社会各阶层人士，悯时丧乱，忧世忧生，以诗来针砭时政和社会弊端，感叹身世遭遇。

五、战争徭役诗：

战争与徭役为主要题材的叙事和抒情诗称为战争徭役诗，这类诗大概有30首。战争与徭役在作品中一般被称为“王事”：王事靡盬，不遑启处。（《小雅·采薇》）王事靡盬，不能艺稷黍。（《唐风·鸨羽》）王事靡盬，忧我父母。（《小雅·北山》）

参加战争和徭役，是周人必须履行的义务。战争徭役诗的主旋律：由于周人重农尊亲，所以从总体上看，战争和徭役诗，大多表现为对战争、徭役的厌倦，含有较为浓郁的感伤思乡恋亲的意识。从而凸现了较强的周民族农业文化的心理特点。《诗经》反映战争徭役有两种情况：

其一、对周边民族的抵御与进攻（积极防御）。自西周建国，不断受到外来侵扰，北方的玁狁（戎狄），东南的徐戎、淮夷，南方的荆楚。这些部族尚处于游牧阶段，未进入文明的门口，文化水准的差异及对子女财帛的垂涎（xian），使他们对农业为主体的较为富庶的周民族发动进攻。于是就有了战争诗。《小雅·采薇》《秦风·无衣》（与玁狁）《大雅·常武》《大雅·江汉》（与荆楚）周族创造的是农业文明，周人热爱和平稳定的农业生活环境。因此，更多的战争诗表现出对战争的厌倦和对和平的向往，充满忧伤的情绪。如《小雅·采薇》是出征玁狁的士兵在归途中所赋。北方玁狁侵犯周朝，士兵为保家卫国而出征。作者疾呼“靡室靡家，玁狁之故”，说明其所怨恨者是玁狁而非周天子。诗人对侵犯者充满了愤怒，诗篇中洋溢着战胜侵犯者的激越情感，但同时又对久戌不归，久战不休充满厌倦，对自身遭际无限哀伤。

其二、对内镇压叛乱的。武王灭殷之后，封商纣王的儿子武庚于殷国，并让管叔、蔡叔、霍叔监督武庚。武王死后，周公当政，武庚、管叔和蔡叔及徐国、奄国相继背叛，周公率兵东征。经历了三年的激战，最后平定了叛乱。如《豳风·东山》。《豳风·东山》反映的完全就是士卒的厌战情绪了。出征三年后的士兵，在归家的途中悲喜交加，想象着家乡的景况和回家后的心情。“我”久征不归，现在终于脱下戎装，穿上平民的衣服，再不要行军打仗了。归家途中，触目所见，是战后萧索破败的景象，田园荒芜，土鳖、蜘蛛满屋盘旋，麋鹿游荡，萤火虫闪烁飞动，但这样的景象并不可怕，更令人感到痛苦的，是家中的妻子独守空房，盼望着“我”的归来。遥想当年新婚时，喜气洋洋，热闹美好的情景，久别后的重逢，也许比新婚更加美好？这里既有对归家后与亲人团聚的幸福憧憬，也有对前途未卜的担忧，整首诗把现实和诗人的想象、回忆结合在一起，极为细腻地抒写了“我”的兴奋、伤感、欢欣、忧虑等心理活动。诗人对战争的厌倦，对和平生活的向往，得到了充分的体现。

如果说在战争诗中，除了厌战思乡之情外，还有少数激奋昂扬之作的话，《诗经》中的徭役诗，则完全是对繁重徭役的愤慨厌倦了。无论是大夫为天子、诸侯服役，还是下层人民为国君服役，都表现出服役者的强烈不满。如《卫风·伯兮》，即写一位妇女由于思念远戌的丈夫而痛苦不堪。女为悦己者容，所爱的人不在面前，梳妆打扮还有什么意义呢？率真质朴地写出了思妇内心的相思哀痛。《王风·君子于役》也以思妇的口吻抒发了对役政的不满。黄昏时候，牛羊等禽畜都按时回家，而自己的丈夫却不能回来，即景生情，因情寓意，在田园牧歌式的农村小景中，渗透了思妇的无尽相思和悲哀。

六、婚恋诗。反映婚姻爱情生活的诗作，在《诗经》中占有很大比重，不仅数量多，而且内容十分丰富，既有反映男女相慕相恋，相思相爱的情歌，也有反映婚嫁场面，家庭生活等婚姻家庭诗，还有表现不幸婚姻给妇女带来痛苦的弃妇诗。这些作品主要集中在“国风”之中，是《诗经》的重要组成部分，也是最精彩动人的篇章。

《诗经》中的情诗，广泛反映了那个时代男女爱情生活的幸福欢乐和挫折痛苦，充满坦诚、真挚的情感。有单相思的诗：《周南·关睢》；男女相互爱慕的诗：《邶风·静女》；女子对男子的思念：《郑风·子衿》、《郑风·出其东门》；争取婚姻自由的诗：《鄘风·柏舟》；弃妇诗：《卫风·氓》和《邶风·谷风》。

讲解《氓》和《谷风》。

《氓》以一个普通妇女的口吻叙述自己从恋爱、结婚到被弃的过程。全篇叙事和抒情相结合，巧妙地将事件过程和弃妇的思想情感融为一体，在女主人公悔恨地叙述自己恋爱、结婚和婚后被虐、被弃的遭遇中，表现出刚强自爱、果断坚决的性格。

《谷风》以具体的事实诉说自己的劳苦贤淑和丈夫的薄情寡义，指责了丈夫的喜新厌旧，得新捐故的恶劣行为。客观地反映了妇女的悲惨命运。

形容女子没有化妆而且非常好看的词语是素颜。素颜，义为不施脂粉的女子面颜，另指女子白皙的容颜。生活中，泛指不刻意妆点自己的女子，或平凡生活中的女性。

此外，形容女子素颜之美的词语还有：袅娜、绰约、姗姗、明眸、皓齿、妖娆、俊俏、清爽、干练、芳馨满体、婀娜小蛮、 白璧无暇、娥娥理红妆，纤纤抬素手、兰心、蕙性、盛颜仙姿、温雅、含蓄、婷婷、袅袅、桃腮、修眉、渥丹、雍容、 妍姿、颜如玉、气如兰等等。

另，古人多用“初发芙蓉之美”来形容女子的美貌。

扩展资料：

形容女子素颜的诗句

1、清水出芙蓉，天然去雕饰。——《赠江夏韦太守良宰》唐代 李白

译文：芙蓉花从清水中展露出来，十分自然，没有一丝一毫的人工修饰的痕迹。

2、野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。——《诗经国风郑风》

译文：野草蔓蔓连成片，草上露珠亮闪闪。有位美女路上走，眉清目秀美又艳。不期而遇真正巧，正好适合我心愿。

3、绝代有佳人，幽居在空谷。——《佳人》唐代 杜甫

译文：在战乱的年代，有一位二八佳人，独自居住在空空的山谷之中。

—素颜

君子于役君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。此诗描写妻子怀念行役无期不能归家的丈夫。役：服劳役。曷：何时。至：归家。埘（音时）：鸡舍。墙壁上挖洞做成。“日之夕矣，羊牛下来”描写了一幅夕阳西下，牛羊归舍的景象。 君子阳阳 君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！君子陶陶，左执翿，右招我由敖，其乐只且！此诗历来颇有争议。有的认为是描写舞师与乐工共同歌舞的场面，有的认为是情人相约出游而乐趣无穷的场面。阳阳：洋洋得意。簧：笙簧。这里指笙。由房、由敖：有的书解释为遨游，＜先秦诗鉴赏辞典＞解释“由房”为房中乐，解释“由敖”为舞曲名。我认为“由房”确为一种房中乐；由敖是嬉戏的意思，因为“敖”有调戏，戏弄的意思。关键是“且”的解释，所有的辞典都解释为语气助词，无实义。对于此字，台湾李敖大师对此字也有过评析。台湾大学有个教授（叫何名忘了）对此字的解释也是语气词，李大师说，此解误矣，他说他解开了数千年的秘密。他认为“且”是个象形字，指男子生殖器。我认为此解释有道理。当然在有的诗句中也解释为语气词，就是现代网友聊天常用的“切”一词的来源，原意是粗话骂人，引申为不屑的意思。＜春秋＞里的诗句都较为直接，并不像后世诗词那样隐晦，所以联系上下文，“且”的解释当为房事，云雨。就像现代男女恋爱，男子虽然对女子大献殷情，但许多男人只是为了得到女人的身体。所以整句意思是：君子乐洋洋，左手持笙簧，右手招我进卧房，其情只是想和我做爱。 采 葛 彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！葛、萧、艾：都是指植物。由此可见，成语“一日三秋”来源于＜诗经采 葛＞ 将仲子将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。。。将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。将（音枪）：愿，请。仲子：相当于称为二哥。兄弟排行第二为“仲”。逾：越。里：邻里。二十五家为里。先秦时代的男女交往，大概经历了相对宽松到逐渐深严的变化过程。此诗正是描写了青年女子在这种舆论压迫下的畏惧、矛盾心理。大体意思是：求求你，我的仲子，别翻越我家门户，别翻越我家菜园，别折我的种的杞树和檀树。哪是舍不得树呵，是害怕父母还有邻居的闲话，父母训斥和邻人的闲话让我害怕。成语“人言可畏”来自于此诗。山有扶苏山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。山有乔松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。扶苏：茂木。一说桑树。隰（音席）：洼地。狂：狂愚的人。游龙：植物名。即荭草。子都：古代美男子。且：辞典解释又是为助词。我认为也是助词，但是是有词义的语气助词。就是上面＜君子阳阳＞中的“且”意思一样，本义指男子生殖器，这里指粗话骂人，引申为不屑的意思，也就是现代人聊天中常用的一个字“切”。诗句意思是：山中有茂木，池中有荷花。没见到美男子，却见到你这个小狂徒，切！（注意：”且“解释为“切”的译法，本人独家理解，书本没有，李敖大师也无此解释，哈哈） 褰 裳 子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！李敖在某一期＜李敖有话说＞节目中分析的就是此诗。“且”的解释和＜山有扶苏＞中解释一样。惠：爱。褰（音千）：揭起。溱（音臻）：水名。李大师说春秋时古人都不穿内裤。全句意思是：你若爱我想我，我就提着下衣渡过溱水来见你。你若不想我，难道就没人喜欢我吗？你这狂妄的小子。切！风雨风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。喈喈:鸡鸣声。云：语助词。胡：何。夷：指心中平静。风雨声凄凄，鸡鸣声喈喈，此时见到君子，我担心的心也平静了。 子 衿 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。此诗描写妻子等候亲人时的焦急心情。“青青子衿，悠悠我心”两句，因曹操在＜短歌行＞中的引用，而尽人皆知，成为千古佳句。子：男子的美称。衿：衣领。嗣音：传音讯。佩：这里指系佩玉的绶带。挑兮达兮：形容走来走去的样子。城阙：城正面夹门两旁之楼。青青的你的衣领，悠悠的我的心境。纵然我不去，难道你从此断音信？青青的你的佩带，悠悠的我的情怀。纵然我不去，难道你不能主动前来？在这高高的城楼，来来往往的张望。一日不见你，好像已有三月长。 扬之水 扬之水，不流束楚。终鲜兄弟，维予与女。无信人之言，人实诳女。扬之水，不流束薪。终鲜兄弟，维予二人。无信人之言，人实不信。楚：荆条。鲜（音选）：少。言：流言。诳（音筐）：骗。这里的“女”通“汝”。激扬的流水，漂不走成捆的荆条和木柴。我们家兄弟少，只有我和你二人相互依靠。不要相信别人的闲话，别人实在不可依赖，别人骗你总有花招。人不可信，实来已久。悲哀也！野有蔓草 野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。此诗描写情人不期而遇的喜悦。零：降落。漙（音团）：形容露水多。清扬：目以清明为美，扬亦明也。婉：美好。邂逅（音谢后）：不期而遇。郊野蔓草菁菁，缀満露珠晶莹。有位美丽姑娘，眉目流盼传情。有缘今日巧遇，令我一见倾心。“邂逅”来源于此诗。但愿也能邂逅一位美人，哈哈。

关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

此句作为＜诗经＞首篇首句，流传千古，尽人皆知。尤其是“窈窕淑女，君子好逑”成为花心男人附庸风雅的绝美词句。然而一般世人都错误的理解了此句涵义。甚至有人认为是君子喜欢追求苗条美丽的女子的意思，其实不然。“好”字为第三声，是美好优秀的意思，并不是喜好；“逑”是配偶，并不是追求的意思。整句的意思是雎鸠在水中欢快鸣叫，成双成对。容貌美丽、品德善良的女子，正是君子的好伴侣。

另:"悠哉悠哉,辗转反侧”等词亦来源于此诗。

桃夭

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

“夭夭”是茂盛的样子。“灼灼”是鲜明的样子。之子：这个人。于归：女子出嫁。宜：和睦。室家：全家，家庭。

全句意思为：桃树繁茂，桃花灿烂。女子出嫁，全家和睦。

值得注意的是，为何女子出嫁写桃之夭夭，为何不写樱之夭夭或是别的花夭夭，这就成为了命理术语桃花运的由来。桃花运便和女子出嫁或是有异性缘联系在一起。

话说刘备织草鞋度日，生活窘困。遂与关羽、张飞三人在桃园结义，结果刘备运气从此改变，成为一代明主。此为桃花运之由来也。呵呵，本人自编的一个笑话，跑题了。

桃之夭夭，日后成为“逃之夭夭”原型。

汉广

南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

乔木：高大无比的树木。不可休思，有人理解为高树无荫，所以不能休息。本人认为不对，高树当荫更大，怎么能说无荫呢？树高者唯有上树休息才是不可休思的。所以本人认为正确的理解为乔木太高大，爬上去休息是不可想像的事。

汉：汉水，长江支流之一。游女：汉水之神。

江：江水，即长江。永：水流长也。方：桴，筏。

我见过的书籍注释都把“思”字作为语气助词来理解，本人认为不妥。思是想像，思考的意思，“不可X思”，是X是不可思议的意思。所以此句应该为“南有乔木，不可思休；汉有游女，不可思求。汉之广矣，不可思泳；江之永矣，不可思方。”

整句的意思是：南方的乔木太高大了，谁要是想爬上树去休息是不可想像的事；汉水有美丽的女神游女，要想追求她是不可能的事；汉水广阔没有边际，谁要想在此游到对岸真是不可思议；长江之水天际流，源远又流长，要想在此瓢流筏渡也是不可想像的事，因为似乎没有尽头。

草虫

喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。（我心伤悲）

从此句可以看出，“忧心忡忡”、“我心伤悲”等词句来源于＜诗经＞“草虫”。

殷其雷

殷其雷，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑？振振君子，归哉归哉！

殷，有的书将此字解释为雷声，通隐。我认为不妥。如是雷声，那“雷声其雷”就不通了，“雷”才是雷声的意思。如果通隐，又何解呢？所以此解有误。＜辞海＞对“殷”字有多种解释。其中一种指盛大。＜易。豫＞：“先王以作乐崇德，殷荐之上帝。”意思是用此殷盛之乐荐祭上帝。

一种解释读＜引＞声，意思为震动声，震动声与雷声是两回事，范围不一样。司马相如＜上林赋＞“殷天动地”。

综合几种解释，本人认为此字为象音字，描写雷声的状态，也就是”轰隆隆“的意思。

”何斯违斯，莫敢或遑？“许多书把此句的主语解释为后面的“振振君子”，是“振振君子””何斯违斯，莫敢或遑？我认为不是。此句的主语当是前面的”殷其雷“，描写雷声为什么稍纵即逝，不敢有片刻闲暇停留。由此想到“振振君子”亦是如此，“归哉归哉”，盼望他早日归家。

全句意思是：轰隆隆的雷声在南山南面稍纵即逝，就像我那勤劳诚实的夫君，总是来去匆匆，不敢在家有片刻停留。我的夫君，盼你早日归家！

小 星

嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同！

嘒（音慧）：微光闪烁。三五：一说参三星，昴五星，指参昴。一说举天上星的数。肃肃：疾行貌。宵：夜。征：行。寔：实的异体字。

此句并无过人之处，描写了一位卑职微的小吏，对自己日夜奔忙的命运，发出不平的浩叹。但是此句将命运与星宿联系在一起，可见命理与星相学早在春秋甚至更早之前便已产生，而且深入百姓。

江有汜

江有汜，之子归，不我以！不我以，其后也悔。

汜（音四）：由主流分出而复汇合的河水。归：嫁。不我以：不用我，不要我。

江水有倒流之水，那个人又娶妻，不与我相随！现在不要我，日后必后悔。”后悔“一词可见来源于＜诗经＞”江有汜 ”。

野有死麇

野有死麇，白茅包之；有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿；白茅纯束，有女如玉。

舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。

这首诗很有意思。＜诗经＞中很大一部份诗歌来源于民间，收录于＜国风＞。在《国风》中，最集中的是关于恋爱和婚姻的诗，而且表现手法比较直接，并不像后世诗词那样隐晦。在《诗经》时代，在某些地域，对男女交往的限制还不像后代那样严厉，由此我们在这些诗中看到年轻的小伙和姑娘自由地幽会和相恋的情景，本首诗就是如此。描述了一个打猎的男子在林中引诱一个“如玉”的女子，那女子劝男子别莽撞，别惊动了狗，表现了又喜又怕的微妙心理。

麇：獐子。比鹿小，无角。白茅：草名。吉士：男子的美称，这里指男猎人。朴樕：小木，灌木。纯束：捆扎。

舒：一说语词，一说徐，＜辞海＞的解释有迟缓的意思。本人认为此处“舒”字当含有“轻轻地”的意思。轻者为舒。脱脱:有的书解释为“音兑”，但＜辞海＞中并无此解。＜古代汉语辞典＞解释为通“蜕”，舒展的意思。我认为较为贴切。脱脱：从容缓慢的样子。但我认为此诗既然描写男女偷欢，自然也含有“褪去”的意思。感（音撼）：通撼，动摇。帨（音税）：佩巾，围腰。尨（音忙）：多毛的狗。

前句描写山野灌木是写恋爱的场景，也为偷欢创造了条件。

整句诗的意思是：山野之外有猎人捕获的死獐，白茅轻轻将它包。有女春心荡漾，青年猎人把她撩。林中灌木丛生，野外有猎人捕获的糜鹿。白色茅绳将它束，这个少女貌美如玉。轻一些呀慢一些，我的好情郎。不要弄乱了我的腰巾，不要惊动了那小猎犬。

柏 舟

泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。

泛：飘流。成语“泛泛而谈”就是指随便说的，不深入的谈论。耿耿：＜先秦诗鉴赏辞典＞中解释为“烔烔”，眼睛明亮。我认为不妥，当指有所悬念而不能忘怀。成语“耿耿于怀”就是这个意思。隐忧：深忧。微：非，不是。

这是一首情文并茂的好诗，在朴素的＜诗经＞中是一篇佳作。描写了一位女子心无定所，随波逐流的忧愁心境。因有“隐忧”，所以“耿耿不寐”。更为"忧"的是，此“隐忧”非书饮酒所能解，非遨游所能避，足见忧痛至深而难销。

日月

日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？

我见过的所有版本注释，都把“日”“诸”解释为语气词，我认为不对。居：＜辞海＞中有经过的意思，表示相隔若干时间。我认为正是此意。诸：是“之”的意思，代词，代“日”。逝：有的书解释为发语词，反正解释不通就成了发语词了，呵呵。也有的书解释为“何”。我认为都不是，“逝”就是消逝，逝去，死亡的意思。古处：故处，原来的地方。

<先秦诗鉴赏辞典＞把此句解释为：“太阳和月亮，光辉照地头。竟有这种人，不可再相守。”我是这样解释的：日月更替，照耀大地。就像人一样，逝去的青春岁月再也不会倒流。

击 鼓

。。。。。。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。。。。。。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

这首诗描写了卫国兵士，远戍陈宋，久役不得归，怀念妻子，回忆临行与妻子诀别之词。

平：和也，和二国之好。陈、宋：诸侯国名。孙子仲：卫国元帅。契：切音，指合。阔：指离。所谓阔别。契阔：聚散。成说：誓言。”死生契阔，与子成说”的意思是，生死离别与共，这是我们的誓言。

可见成语“忧心忡忡”来源于此诗。“执子之手，与子偕老“更成为千古佳句。

雄 雉

雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。。。。。。

百尔君子，不知德行？不忮不求，何用不臧？

此首诗所有的辞典解释都为妻子怀念远役在外的丈夫。有其道理，但不全然。因为若是思念丈夫，最后四句就似乎有点牛头不对马嘴了。当然仁者见仁，智者见智。我认为此诗写一女子喜欢一男子而被拒绝或抛弃所发的感叹。

泄泄：缓飞的样子，音读“意”。怀：此处是指心思，心意的意思。自诒（音夷）：自寻烦恼。阻：阻隔，此处指拒绝。德行：道德品行。忮（音至）：忌恨，害人。臧：善。

所以几句意思是雄雉在天上缓缓而飞，我所怀的心事是被他拒绝抛弃而自寻烦恼。你们这些男人啊，难道都不知道道德品行吗？

我没有害人之心，亦没有贪图钱财，为什么没有好的结果呢？

谷 风

习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。

行道迟迟，中心有违。。。。。。。

此诗描写女子遭受遗弃，离家时，倾诉自己的不幸。

习习：风声。黾（音“敏”）勉：努力尽力。下体：根。

山谷中风声习习，天气时阴时雨。夫妻间当心心相印，不宜有争吵。采来的蔓菁和萝卜难道都没有根茎么？不要背弃往日的诺言，与你生死与共。

北 门

出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已焉哉！天实为之，谓之何哉！

这是一篇位卑任重，处境困穷，无处诉说的小官吏的怨诗。

殷殷：忧伤的样子。窭（音巨）：贫寒，窘迫。

走出城中北门，忧心忡忡。既贫又困，没人知晓。算了吧，天命如此，还有什么办法啊？

从此诗可以看出春秋时代的“公务员”日子并不好过，如今的公务员可谓大翻身了，呵呵。从此诗可以看出“算了吧”三字，古人是怎么说的。也可以看出，认命自古有之。

淇 奥

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！

淇：淇水。奥（音玉）：水边弯曲的地方。猗猗（音恶，平声）：通阿，长而美貌。匪：＜先秦诗鉴赏辞典＞中解释为通斐，有文采貌。但是＜古代汉语辞典＞中并无此解释，而是解释为“那”。我认为贴切些。因为只是见到这位君子，如何知他有文采？

切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修养。瑟：庄严貌。僩（音县）：宽大貌。赫：威严貌。咺（音宣）：有威仪貌。谖（音宣）：忘。

淇水弯弯，绿竹繁茂。有一位君子，形如骨器象牙切磋，如翠玉奇石琢磨。器宇轩昂，举止大方。有那样貌美的男子，如何让我不想他？

从此诗可以知道“切磋”“琢磨”的本义。

氓

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

氓：民，男子。蚩蚩：傻笑的样子。贸：我所见的解释版本都认为是“交换”的意思，我认为不是，当是买卖的意思。布：是古代货币而不是布匹。只有原始社会，商品才处于交换阶段。即：靠近。谋：商量。顿丘：地名。愆（音千）：过，误。将：愿，请。

一男子笑嘻嘻的来买丝，其实不是来买丝的，接近我是和我商量嫁娶之事。送他渡过淇水到达顿丘。不是我有意延婚期，实在是无人做良媒。请君不要生气，秋天到了来迎娶。

现代词“贸易”来源于此诗。贸是买卖的意思，易是交换的意思。

木 瓜

投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

琼玖：美玉。

赠我木瓜，回报之美玉。不是为了答谢，而是永合相好。

此诗与＜诗经大雅抑＞中之“投我以桃，报之以李”成为成语“投桃报李”的来源。看来中国人之礼尚往来之风久矣。不过前者投李要以美玉回馈，也似乎太亏了，哈哈。

黍 离

知我者，谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？

知我者，说我内心忧愁，不知我者，问我到底有何求。苍天啊，这些是什么人啊！

此句极富诗意，出自数千年前古人之口，真佩服也！

抖音视频下评论美女照片的句子篇一

1虽然手机有辐射，但是你真的好养眼

2从你这儿，我算知道什么是聪明了，以后有机会教教我。

3今天也是对美女动心的一天

4长成这样，活该被夸

5这组图必须在我心里收藏

6这声美女，我就先叫为敬了

7今天也是对美女动心的一天。

8拍的他妈什么玩意？服了，没有一张不好看的。

9人要是好看起来呀，低头皱眉都是风景

10你一抬眼，溅起春风

11今天也是对美女心动的一天。

12有完没完，仙女下凡不提早说一声？

13XXX真是人间水蜜桃了

14我的老婆列表里又多了一位

15人品好长得帅，到哪都有人接待。

16原来，美女杀人都靠脸

17服了，还没到迪士尼就见到了公主

18今天的美貌也认真工作了呢

19你今天你有点奇怪哦，怪好看的

20月色与雪色之间，你是第三种绝色。

抖音视频下评论美女照片的句子篇二

21你有着温柔宇宙，也是温柔本身

22就这？你们就觉得好看？搞笑，我也这么觉得

23XXX的美貌真是历代级的

24你下次路过，能不能不勾走我的魂，带我走。

25美女杀我

26以这样的脸蛋每天生活着是什么感受啊，真想体验一下。

27是封面级别的好看啦

28你的可爱就像是一个秘密，我决不会告诉别人。

29你好美，太平洋都是我流的口水

30不知道你喜欢什么颜色的麻袋，所以我都准备好了，这就把你偷回家。

31原来美女杀人都是靠脸的！！！

32从你们的言谈中可以看出，我今天遇到的都是有修养的人。

33没事长这么好看干嘛

34见到你之后，我就知道我该换手机壁纸了。

35美女是天使吧，哪家医院做的，怎么拿掉翅膀的，一点痕迹都没有。

36想和小仙女一起打打闹闹，更想和小仙女亲亲抱抱。

37从头发到脚都是完美

38等我一分钟我去找个夸你的句子

39是相机也无法承载的美貌啊

40今天也是为姐姐的颜360度原地跳出爱的华尔兹

评论朋友圈美女照片的文案

评论朋友圈美女照片的文案（一）

1不懂就问！你是刘亦菲吗？

2想和小仙女一起打打闹闹，更想和小仙女亲亲抱抱。

3用手先掐一下自己，说："我现在不是在做梦吧要不然你怎么会从月亮上下来呢"

4只有做强势的女人，才能拥有强势的命运!夸赞女人的句子

5世上有两种女孩最可爱：一种是漂亮，一种是聪明。而你是聪明的漂亮女孩。

6你笑起来的样子真的好迷人啊，让我无法忘记。

7今天也是对美女动心的一天

8难以言喻怦然心动

9 你不化妆是天生丽质 化了妆是仙女下凡

10众生皆苦，只有小仙女是草莓味。

11其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。

12你酣畅淋漓地大笔泼洒出自己的形象，没有丝毫粉饰和雕琢，惟留下粗犷的美、质朴的美、自然的美

13翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。

14漂亮女人是金子，漂亮女人是钻石，聪明女人是宝藏，可爱女人是名画。

15做女人要足够贤惠足够聪颖足够纯情足够细腻足够温柔足够优雅足够娇羞足够身材足够气质足够清秀，这样才是十足好女人

16是封面级别的好看啦

17好奇怪我还没去迪士尼呢怎么就看见公主了

18多多评论美女会变美女哈哈哈

19姐姐可以出道了

20今天的精神食粮。

评论朋友圈美女照片的文案（二）

1你是我第520个心动女孩

2姐妹稍微有点姿色就行了，倒不必美的如此满分

3你今天你有点奇怪哦，怪好看的

4本来以为是个美女 没想到是个绝世大美女 无语

5糟糕，刚看完童话故事书，忘记合上了，公主跑出来啦

6我认为世界上最漂亮的女人是维纳斯，接着就是你!

7最是那一低头的温柔 像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。

8月色与雪色之间，你是第三种绝色。

9没事长这么好看干嘛

10请美女保持这个更新速度

11看美女的生活碎片也太幸福了

12以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。

13好女人是山，端庄大方;好女人是水，柔情绵绵;好女人是书，满腔智慧;好女人是港，安全可靠!

14你就是迪士尼在逃公主吧

15就这你们觉得她好看笑死人了 我也这么觉得

16这句美女 我先叫为敬

17其实女人不比太美，只要有人深爱。女人不必太富，只要过的幸福。女人不必太强，只要过的尊贵！

18下凡费要收一下

19虽然手机有辐射，但是你真的好养眼

20有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

评论朋友圈美女照片的文案（三）

1羡慕你想看美女的时候照照镜子就可以了

2你的美让所有的女孩都妒忌。

3丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。

4啊啊啊 我是有什么神仙运气 刷到了神仙的你！

5北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。

6我可以和你拍张照片吗？我想向他们证明这个世界真的有天使、

7你的可爱就像是一个秘密，我决不会告诉别人。

8等我一分钟我去找个夸你的句子

9遇见你之前，我以为世间最美的不过山川日月，星辰大海。后来遇见你，我才发现，世间最美不过你眼里缀满的星子，盛满的温柔

10我曾踏月而来，只因你在山中，山风拂发，拂颈，拂裸露的肩膀，而月光衣我以华裳。

11p图技术再练练吧 根本没本人好看

12评论一下试图引起美女的注意

13怎么那么漂亮啊是本人吗

14今天的美貌也认真工作了呢

15你长得真褒义词

16这位小仙女，我要以心动杀人罪逮捕你。

17小仙女过马路可以快一点吗否者会时间凝滞的。

18你甜的我想在你的鼻梁骨上滑滑梯，在锁骨里游泳，在眼睛里看星星。想在你的睫毛上里荡秋千，想在

19长江是我为你留下的口水。

20我要是有这颜值 我走路都横着走。

拍抖音视频用的绕口令句子四十句

拍抖音视频用的绕口令句子篇一

1买的犁，不会耕，张家哥哥去买针。买的针，不会做，张家哥哥去买扣。买的扣，不会 织，张家哥哥去买尺，买的尺，不会量，张家哥哥去买秤。买的秤，不会称，称条鲤鱼十八斤。

2一葫芦酒九两六，一葫芦油六两九。六两九的`油，要换九两六的酒，九两六的酒，不换六两九的油。

3十字路口指示灯，红黄绿色分得清。绿灯行，红灯停。红灯停，绿灯行。

4大米饭喷喷香，我们大家都来尝。吃得快吃得饱，不把饭粒掉桌上。

5锡匠卖锡，漆匠卖漆。锡匠说漆匠偷了他的锡，漆匠说锡匠偷了他的漆。不知是漆匠偷了他的锡，还是锡匠偷了漆匠的漆。

6郭老伯、骆老伯，毕老伯、柏老伯，郭骆毕柏四老伯，约着城北买菱角，买得菱角阁上剥，菱角壳戳了四老伯的脚。

7捡颗小石子，在地上画个方格子，画好了格子造房子，画个大方格子造个大房子，画个小方格子造个小房子，楼上的房子分给鸽子，楼下的房子分给小兔子。

8有个好孩子，拿张图画纸，来到石院子，学画石狮子。一天来画一次石狮子，十天来画十次石狮子。次次画石狮子，天天画石狮子，死狮子画成了“活狮子”。

9四是四，十是十，十四是十四，四十是四十；说清十四、四十、四十四，是件大好事；说混十四、四十、四十四，他是在混事。

10大车拉小车，小车拉小石头，石头掉下来，砸了小脚指头。

11母鸡骂小鸡，你这笨东西、教你咯咯咯，你偏叽叽叽

12母鸡骂小鸡，你这笨东西。教你咯咯咯，你偏叽叽叽。

13白猫黑鼻子，黑猫白鼻子：黑猫的白鼻子，碰破了白猫黑鼻子，白猫的黑鼻子破了，剥了秕谷壳儿补鼻子：黑猫的白鼻子不破，不剥秕谷壳儿补鼻子。

14四和十，十和四，十四和四十，四十和十四。说好四和十得靠舌头和牙齿：谁说四十是“细席”，他的舌头没用力；谁说十四是“适时”，他的舌头没伸直。认真学，常练习，十四、四十、四十四。

15白猫黑鼻子，黑猫白鼻子；黑猫的白鼻子，碰破了白猫黑鼻子，白猫的黑鼻子破了，剥了秕谷壳儿补鼻子；黑猫的白鼻子不破，不剥秕谷壳儿补鼻子。

16小猪扛锄头，吭哧吭哧走。小鸟唱枝头，小猪扭头瞅，锄头撞石头，石头砸猪头。小猪怨锄头，锄头怨猪头。

17一个驼子骑匹骡子，碰到婆子，挑担茄子， 驼子个骡子践到婆子个茄子， 婆子拖驼子下骡子，要驼子赔婆子个茄子。

18白猫与白兔白猫手里有一顶白帽，白兔手中有一把白毛。白猫想拿手里的白帽去换白兔手中的白毛，白兔不想用手中的白毛去换白猫手里的白帽。也不知白猫换去了白兔的白毛，还是白兔换去了白猫的白帽？

19南边来了他大大伯子家的大搭拉尾巴耳朵狗，北边来了他二大伯子家的二搭拉尾巴耳朵狗。大大伯家的大搭拉尾巴耳朵狗，咬了他二大伯家的二搭拉尾巴耳朵狗一口；他二大伯家的二搭拉尾巴耳朵狗，也咬了他大大伯家的大搭拉尾巴耳朵狗一口。不知是他大大伯家的；

20上一山，下一山，跑了三里三米三，登了一座大高山，山高海拔三百三。上了山，大声喊：我比山高三尺三。

拍抖音视频用的绕口令句子篇二

21大刀对单刀，单刀对大刀，大刀斗单刀，单刀夺大刀。

22东边来了一只小山羊，西边来了一只大灰狼，一起走到小桥上，小山羊不让大灰狼大灰狼不让小山羊小山羊叫大灰狼让小山羊，大灰狼叫小山羊让大灰狼，羊不让狼，狼不让羊，扑通一起掉到河中央。

23金瓜瓜，银瓜瓜，地里瓜棚结南瓜、瓜瓜落下来，打着小娃娃、娃娃叫妈妈，妈妈抱娃娃，娃娃怪瓜瓜，瓜瓜笑娃娃

24两个老棋迷，一起来下棋。棋迷老李要吃棋迷老齐的车，棋迷老齐不让棋迷老李吃车。不知棋迷李胜过棋迷齐，还是棋迷齐胜过棋迷李。

25东有荥阳西有咸阳，南有衡阳北有汾阳，荥阳、咸阳，衡阳、汾阳，东南西北四个阳，发音不能走了样。

26你会炖我的炖冻豆腐，来炖我的炖冻豆腐；你不会炖我的炖冻豆腐，别胡炖乱炖我的炖冻豆腐。

27黄花花黄黄花黄，花黄黄花朵朵黄，朵朵黄花黄又香，黄花花香向太阳。

28老头端汤上塔，塔滑汤洒汤烫塔。

29车上有个盆，盆里有个瓶，乓乓乓，乒乒乒，不知是瓶碰盆，还是盆碰瓶。

30吃葡萄不吐葡葡皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮。

31白石白又滑，搬来白石搭白塔。白石塔，白石塔，白石搭石塔，白塔白石搭。搭好白石塔，白塔白又滑。

32房子里有箱子，箱子里有匣子，匣子里有盒子，盒子里有镯子：镯子外有盒子，盒子外有匣子，匣子外有箱子，箱子外有房子。

33狮子山上狮山寺，山寺门前四狮子；山寺是禅寺，狮子是石狮。石狮镇守狮山寺，山寺挨着石狮子。

34毛毛和涛涛，跳高又练跑，毛毛教涛涛练跑，涛涛教毛毛跳高，毛毛学会了跳高，涛涛学会了练跑。

35山前有个颜圆眼，山后有个严眼圆。二人山前来比眼，不知是山前的颜圆眼的眼圆，还是山后的严眼圆的眼圆。

36桑蚕吃桑叶，桑叶桑蚕吃。桑叶喂桑蚕，桑蚕吐蚕丝。桑蚕吐丝丝缠蚕，蚕丝缠蚕蚕吐丝。

37西关村种冬瓜，东关村种西瓜，西关村夸东关村的西瓜大，东关村夸西关村的大冬瓜，西关村教东关村的人种冬瓜，东关村教西关村的人种西瓜。冬瓜大，西瓜大，两个村的瓜作个个大。

38出八十八二十八，八个小孩儿把萝卜拔，你也拔，我也拔，看谁拔得多，看谁拔得大。你拔得不多个儿不小，我拔得不少个儿不大。一个萝卜一个坑儿，算算多少用车拉，一个加俩，俩加仨，七十二个加十八拿个算盘打一打，一百差俩九十八。

39楼上一块破瓦，楼下一匹骡马，破瓦落下来打了骡马，骡马跳起来踩了破瓦。 天上一颗星，地上一个人，星照人，人瞧星，星照不清人，人瞧不清星。

40小柱有本小书，书上画棵小树，树下有头小猪。小路撕破小柱的小书，撕坏了书上的。小树，没撕坏树下的小猪。小柱要小路赔小书，小路对小柱说："我赔你的小书，赔你书上的小树，不赔你树下的小猪。"

抖音视频里被贴罚单的文案集合

抖音视频里被贴罚单的文案(篇一)

1特别糟糕的一天，车被贴罚单，交停车费，丢钱，哎，我真的好难。

2班前喝了酒，如入老虎口。

3我脸上有多少笑容，背后就有多少故事。吃了罚单以后，我要改正。

4违章超载，得不偿失。

5走路不长眼，红灯又乱闯，罚款泪汪汪，无颜见爹娘。

6红灯停、绿灯行，斑马线上走行人。

7堵不死违章的路，迈不开安全的步。

8安全之花开在遵章守纪的枝头上，事故恶果结在违章蛮干的藤蔓上。

9我真的非常的倒霉，今天我碰到了交警叔叔，骑车也被罚款了，让我觉得我始终活在一个倒霉的世界里，无论我做出任何的抉择，交警叔叔总是会给我重重的一击！

10看着路边都停着车，我也停了过去，排队俩小时，吃糕十分钟，排完队回去才发现自己车被贴罚单了，可是也没有禁停标识啊。

11人人需要文明交通，交通需要人人文明。

12除了被贴罚单，第一次违章被拍，超速！！开的最慢的一次好么，还说克制路怒不飙车，控制油耗，结果就这？！搬砖的第一天被领导支配成狗，不开心！

13今天吃了罚单，我想风不懂云的漂泊，天不懂雨的落魄，眼不懂泪的懦弱，所以你不懂我的选择，也可以不懂我的难过，不是每个人都一定快乐，不是每种痛都一定要述说。

14呜呜……要扣分罚钱了！

15处罚违章不留情，看似无情最深情。

16不准穿越、倚坐人行道、车行道和铁路道口的护栏。

17超载超速，危机四伏。

18杜绝违章，从我做起，注重安全，幸福全家。

19上周压线了，这周超速了，不知道下周又会咋违章，这比打车上班还贵。

20走过春夏秋冬，安全永驻心中。

抖音视频里被贴罚单的文案(篇二)

21今天出门存粮，然后车被贴罚单，我进车后罚单丢了，可能风大刮跑了，买完东西先拿上去，下来发现又一张罚单，真是醉了！

22你能跑过每秒1200米吗？因为那是子弹追赶你的速度。

23本来就是因为你违停才被贴罚单，怎么发朋友圈的时候就你委屈交警是恶人？

24行车不规范，亲人两行泪，大家开车请带安全带。

25趟十分钟的人民医院也能被贴罚单，赶紧转运好吗。

26比如某地交警在整治乱用远光灯的行动中，让司机选择是感同身受30秒还是罚款200元。

27两年不违章，结果一下一个月搞了4个，还有一个闯红灯不知道被拍没，我真是对自己无语了。更搞笑的是同一个地方违章3次，我真被气死了！

28不图一时之快而冒险作业，不趋一时之利而违章经营。

29虽为坦途，超速者戒，纵有捷径，乱穿者止。

30当别人违章，请您大声呵斥。

31不以安全小事而不为，不以违章事小而为之。

32标准是安全的基础，违章是事故的祸根。

33如果你愿意，你随时可以为你的爱车提速。但需要提醒你的是，交警交给你的罚单会让你相当提神。

34不做马路“超”任，只当文明“驶”者。

35一趟十分钟的人民医院也能被贴罚单，赶紧转运好吗。

36安全你我他。

37当心呀！习惯性违章迟早要害了你。

38安全是宝，违章是草。

39安全毋以善小而不为，违章毋以恶小而为之。

40路上多一分安全，生活多一分快乐。