每天重复着两点一线的生活,总会觉得身心疲惫。
疲惫的身心总要有片刻的休息,嘈杂的内心总要经历一次放空与洗礼。
给自己一个放松的时间、空间
一、去拉萨,追逐一份信仰
世界上总会有那么一些地方让人从内心产生虔诚的信仰。
布达拉宫就是有这样的魅力,每年朝圣的信徒都不计其数。
西藏很大,拉萨很小。
虔诚的朝拜者汇集于此,磕长头木板摩地的沙沙声与颂祷经文的声音交织在一起,仿佛海浪持续拍击着海岸,低沉,而又震撼。
长磕的人在雨中缓缓前行,点点雨滴透过树枝温柔洒落,似上天的恩赐,似漫漫长路上的陪伴。转经筒的声音穿过雨声,温和悦耳。
第一眼见到的布宫被阴云围绕,若即若离。它独自屹立,却毫无孤寂之感。像早已储备足了阳光,等待给予。在这寻找心灵慰藉的路上,人们默默行走着,步伐缓慢,时而停下看看远方。
大昭寺的广场前,聚集着很多虔诚的人,为心中的那个愿望祈福。
我坐在边上看,不忍打扰,也不便久久盯着。虽然目光不再看他们,但是,这虔诚的举动深深地印在了我心里。
抬起头,天空很蓝,蓝的没有一点杂质,阳光很大,透过
这里是全中国最适宜晒太阳的地方。阳光洒满城市的每一个角落,让每一条街道,每一栋房屋,每一个转角都变得细腻温和起来。
在拉萨,你总能找到一个地方让你想要坐下来彻底放松心情,什么都不想,单纯的边晒太阳边发呆
二、去色达,追逐红色佛国的信仰
世界上真的有这样一个地方,它静卧在海拔4000多米,有着与世隔绝满满的红房子,每个人的脸上写满了安静祥和,天葬现场满天秃鹫神圣的让我感悟生命。
这里,世界最大的佛学院。人死后不一定去天堂,但活着一定要去一次色达。
震撼的佛国画卷渐渐呈现在眼前漫山遍野的红房子,裹着红袍的僧人在其间穿行,金碧辉煌的佛学院,蓝天白云下气势宏伟的坛城(海拔4000米)。
与信徒和僧人交流、转经、朝拜,体验僧人修行方式,在转经筒持绠的旋转中,感受信仰的强大、内心的宁静
佛学院的清晨是从诵经声中开始的。想要欣赏晨景,可住在佛学院里唯一的喇荣宾馆,清晨会在悠远而清扬的诵经声中醒来,如闻天籁。
三、去抚仙湖,入梦人间仙境
在抚仙湖划船有种海边度假的感觉,波光邻邻逍遥自在,但是比海水更安静和惬意。
这里没有游客,没有匆匆的路人,时光慢下来的一段路,很喜欢这样小众的地方,可以发觉不一样的美,这里在大湾村附近的海湾,是渔民出海打渔的地方。
只要心里充满朝阳,无论遇到什么事都会是晴天。
从礁石到沙滩,从草原到戈壁,水波纹路迭代浅绿到湛蓝,一天之内不能穿越四季却能穿越湖泊和大海,这就是抚仙湖。
四、去云水谣,走入诗意古镇
云水谣,一个美丽的传说,古榕小溪石板路,土楼小桥翠竹秀。美丽山村,加上**《云水谣》之美丽传说,总让人流连驻足……建漳州南靖云水谣,适合放下身心的地方。
云水谣是我个人很喜欢的一个地方,适合悠闲的游览,这里有一条长长的鹅卵石古道,可以沿着溪边慢慢散步,不时能遇见巨型的百年古榕树,还有当地最神秘的土楼,充满了惊喜
云水谣原名长教村,位于漳州市南靖县,属于世界文化遗产“福建土楼”的一个5A级景区。因为陈坤、徐若瑄主演的**《云水谣》在此取景,而改长教村为云水谣
土楼一圆一方,圆的怀远楼,方的和贵楼,其实还有一个东倒西歪的翠美楼还有一个方的进士楼。我觉得一般人不需要走那么远去田螺坑了,而且云水谣有溪水,有大榕树,有石板路,有夜景还有 美食 。
在云水谣有一条贯穿的小溪,为云水谣增添了无限的灵气和秀美。水谣的路全部是由鹅卵石铺成的,时宽时窄,时曲时直,沿着小溪一直向远方延伸。来这里千万别穿高跟鞋。
水车,是当年拍摄《云水谣》时建造的道具,在景区的中心,成为这个小镇的标志。
每走一段路,就会有一颗大古榕树恰到好处地长在那里,这些大榕树也见证了云水谣的悠悠 历史 。
五、去恩施,看最美的大峡谷
这里是地球上最美丽的伤痕,兼具飞驰而下的瀑布和柔美的溪水,恩施大峡谷的云龙地缝相较于其他地方的则更胜一筹。
2004年8月,中法联合探险队终于窥得这份惊艳,至此这条“地球上最美丽的伤痕”蜚声海外,吸引无数人前来游览。
只有身处大峡谷,将神秘面纱揭开的刹那,你会惊奇的发现,这里就是梦中的远方。不知道是云龙地缝的台阶太陡太深,还是飞瀑溪流太急太险;又或者,是山峦逶迤太起伏太绵延,还是丘丛峰丛太俊伟太奇绝。
恩施大峡谷虽然没有九寨沟、峨眉山等景点那么惊艳,但是它给人的感觉是非常的舒服。它是让你在体验清凉的过程中享受生活的那种。
恩施大峡谷,身临其境才能体会的震撼。
六、去阳朔,走进水墨画卷
一个竹筏两个人,慢慢悠悠的,最美的遇龙河可以全部游览到!青山绿水,师傅在后面慢慢的摇,有一搭没一搭和你聊着天,傍晚时分坐上竹筏,凉风习习,畅游山水间,温度阳光都很舒服,非常惬意!
十里画廊,桂林山水的精华,除了漓江漂流就是这里。最方便的是骑自行车
不管怎么说,骑行的乐趣也是第一次体会到在遇龙河码头往月亮山方向骑,到月亮山拍了几张照片就往回骑,经过一小片花田,有油菜花和向日葵过过骑自行车的瘾,感觉还挺好。
骑回到了遇龙河和十里画廊的交界口,就顺着遇龙河岸边骑了一段,路上人不太多,山沟沟里偶尔有几辆车经过,大部分都是骑自行车的,人少景美就是忍不住想嗨。
最美的还是走在山间的道路上桂林的山真是层层叠叠绵延无尽,形态各异已经不能概括那种感觉
七、去稻城,邂逅最美的人间天堂
都说在稻城亚丁是眼睛在天堂身体在地狱,徒步路途虽然艰辛,但是在牛奶海五色海的那一刻就真的觉得人间值得!美到缺氧
稻城亚丁几乎是所有女孩子的向往神圣的雪山碧蓝的海子五彩的经幡一定要亲自来看看这个地方有多美。
稻城亚丁的精华就在于五色海牛奶海,也就是香格里拉之魂,从洛绒牛场开始,最后到五色海,全长只有几公里的路程,但海拔落差500多米,走相同的路体能消耗量相当于平时的十倍。
如果说稻城亚丁是地球上的最后一片净土,那洛绒牛场,便是净土中的净土了。这里鹰飞草长,风吹草低现牦牛,又背靠三座神山(仙乃日、央迈勇、夏诺多吉),是观看三座雪山的最佳地点。
七夕从诗词典籍中邂逅最美的爱情如下:
每年农历七月初七,是我国民间传统的节日——七夕节,有“中国的情人节”之美誉,现在七夕已是我国的非物质文化遗产。
我国古代四大民间传说《牛郎织女》、《白蛇传》、《孟姜女》和《梁祝》。七夕节起源于牛郎织女,牛郎织女七月初七鹊桥会的故事脍炙人口,历代吟咏七夕的诗词也佳作迭出,精彩纷呈。
七夕节来临之际,且让我们在吟咏七夕的古诗词里,邂逅最美的爱情。关于七夕的古诗词,最早的名句应该是“盈盈一水间,脉脉不得语”,出自汉乐府《古诗十九首》,全诗如下:迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨;河汉清且浅,相去复几许!盈盈一水间,脉脉不得语。
由于年代久远,这首诗的作者已不可考证,这位不知名的诗人给人们描绘了一幅凄惨的爱情画面。相亲相爱的牛郎织女被一条又清澈又浅显的天河无情分隔开来,双方含情脉脉地对视,却不能相互说话。相隔太远,纵然有千言万语,就算用最大声说话,对岸也听不到啊!
历代发展
从历史文献以及结合古俗遗迹来看,随着人们对天文星象的认识和纺织技术的产生,对牛郎织女自然天象的崇拜以及祭祀祈福等节俗在上古时代就有了。汉代是中国统一后第一个大发展时期,南北的经济文化交流使风俗习惯也互相融合,这对节日习俗的传播普及提供了良好的社会条件,主要的传统节日在汉代开始普及。
此后七夕的风俗渐出现于文献上记载。“七姐诞”的乞巧习俗传入北方西安一带始于汉代。西汉刘歆《西京杂记》(西京,今陕西西安):“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”。这便是七姐诞的乞巧风俗出现于北方西安一带的文字记载。
人世间最美的邂逅,就是当我站在你来过的地方时,你已经不在这里了。相同的地点,却在不同的时间。你和我的时空里,相差着万年。
翻倒的红酒杯,残碎的蛋糕屑,高跟鞋踏乱的地毯。我低头想象着你在舞池中央婀娜摇曳,灯红酒绿,觥筹交错。
曲终人散,只有我呆在原地。移动的时间一直往前,过去的,都成了永远。
你永远在人群中摇曳,我永远在原地沉默。
过去的,存在的,未来的,相互联系,却从来没有交集。像是平行的线互相追逐,未来成了现在,现在却变成了过去。我成了你,可是你已不在这里。
我忘不了那段人生中最懵懂和最容易认真的年纪。最美好的时间,恰逢最好的人。
我也忘不了那段人生中最难熬和最热血的年纪。
一个是青春的伊始,一个是青春的高潮。幸运的是,你始终在折断青春里,从头,至尾。
不幸的是,相同的地方,我们却在不同的时空里,陪伴着不同的人。
于是,你的青春故事,不是我的青春故事。
每次想到你在那些我曾经热血过地方,拼命着,感动着,我都要幸福的落泪。
那么近,我们跨越时间背贴着背
那么远,我们之间隔着永远。
可是,我从来没有感到过绝望
因为
我记得你的名字。
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