库布其神泉旅游指南神泉景区和库布其沙漠

1神泉旅游景区和库布齐沙漠

呼和浩特没有沙漠，所以don不要谈论出名。呼和浩特是内蒙古的首府和省会。其管辖区域内没有沙漠。离沙漠最近的地方是库布其沙漠，鄂尔多斯的托克托县和准格尔旗就在这里。其沙漠景区为神泉生态旅游景区，是呼和浩特市唯一的沙漠景区。黄河流经这里，呈现出集山地、湿地、河流、沙漠为一体的多元旅游景观。

2库布齐沙漠神泉旅游

01

内蒙古博物馆

内蒙古博物馆位于呼和浩特市东二环与新华东街交叉口西北，主体建筑面积5万多平方米，造型独特，设备先进。由展厅区、文物库房区、观众服务区、业务研究区、多功能厅组成。

该博物馆汇集了强烈的现代元素、地域代表性和民族特色。这是一个百科全书那浓缩了几亿年来中国北方生态变迁和草原文明发展的历史。也是自治区经济社会发展水平和文明程度的标志。

内蒙古博物馆依托自治区丰富的古生物化石、生物、历史文物和民族文物资源优势，以草原文化，形成一系列草原文化展览，分布在博物馆的三个展厅，计为14个展览。

其中，二楼的四个基本展示，远古世界、壮丽高原、地下宝藏、飞天神州，介绍了草原文化产生的地方，景色和谐生动。

草原荣耀，草原天骄，草原风情和燎原之火三楼以板珠的形式展示古代年到现代年草原文化的纵向发展脉络，简洁生动，通俗易懂。

四楼设有草原日出、风暴骑士、草原礼服、天空旋律、草原华章、古道遗产珍品六大专题展览。

02

呼和浩特大召无量寺

蒙古名字是赵一可，意思是大寺庙。汉代原名弘慈寺，后改名无量寺，位于呼和浩特老城区。在隆庆明朝末年(1567-1572年)，阿勒泰汗(译作安普明代)，吐谷浑蒙古首领，被封为顺义皇后，与妻子三娘子共同主持程桂花(呼和浩特前身)和弘慈寺。

该寺建于1580年，因供奉银佛像，俗称银佛寺。它叫做AritanCall在蒙古史书中。清康熙年间(1662-1721年)，扩大了寺庙规模，正殿用**琉璃瓦覆盖。寺内有一尊255米高的释迦牟尼银像。

大昭寺的宝藏极为丰富，银佛、龙雕和壁画被称为三大奇迹大钊的。银佛，佛寺供奉的释迦牟尼像，已有400多年的历史，是中国现存最大的银佛之一。

03

神泉生态旅游景区

神泉生态旅游景区由黄河两岸组成。左岸是古典园林景区，占地42万平方米；

右岸是库布其沙漠游乐园，旅游项目有沙漠冲浪、滑沙、骑骆驼、沙漠卡丁车、沙漠越野、露营俱乐部、沙雕区、冯明谷服务区、沙漠游乐区等。

两个景点由横跨黄河840多米的索道连接。黄河有豪华游轮、渡轮和漂流，还具有古典园林和自然地域特色的景观，为游客提供了优美的环境。

神泉生态旅游景区自然风光秀丽，黄河流经此处，形成了一个有山、有湿地、有河流、有沙漠的自然生态景区。景区内有一股清澈甘甜的泉水常年流淌，因此得名神泉。

04

奇勒川格拉斯尔

哈素海和大青山之间的广阔草原，历史上称为敕勒川，是北魏民歌《敕勒歌》所描绘的地方。

05

昭君博物馆

昭君博物馆，位于呼和浩特市南郊，由王昭君墓等一系列纪念性建筑设施。它占地205亩，是国家4A级风景名胜区。

王昭君的陵墓，在蒙古语中被称为特穆尔吾尔胡，意思是铁栅栏，也被称为绿色坟墓在文献记载中，从唐朝开始就有明确的记载。

据考证，为汉代人工积土夯筑，高33米，占地13000平方米。它是中国最大的汉墓之一，全国重点文物保护单位。它是象征着民族团结、各民族相互融合、共同发展的历史丰碑。

王昭君，西汉南郡秭归(今湖北兴山县)人。公元前33年，在汉匈两国人民渴望民族和解的形势下，王昭君主动请缨嫁入匈奴，成为可汗阏氏，促进了汉匈两国近半个世纪的和平共处。在中国历史上，王昭君是一位致力于中华民族友谊的伟大女性。

06

希拉穆仁草原

西木人，意思是黄河在蒙古语中，位于呼和浩特市以北80公里，达汗茂名包头市的一个盟旗，是内蒙古著名的草原旅游点。

西木仁草原，俗称赵贺河，因坐落在希拉穆仁河畔的清代喇嘛庙普惠寺而得名。

西木仁草原是典型的高原草原。每到夏秋时节，到处都是绿草如茵、鸟语花香，一望无际的景色让人着迷。它既可以欣赏古老的寺庙建筑，又可以欣赏美丽的草原风光，真是一举两得。为什么唐你不去感受一下吗？

07

绥远城将军衙木

穗城总办位于呼和浩特市新城区。清雍正十三年(1735年)，为加强西北边防，在呼和浩特(程桂花)老城东北25公里处建有满洲里八旗官兵驻守的新城。

乾隆二年(1737年)二月动工，乾隆四年六月竣工，命名绥远城。设置绥远将军，统率漠南蒙古王公，归化城土默特蒙古，派遣宣化大同二镇绿营官兵。

将军府位于市中心鼓楼西侧。按照清朝工业部的规定，是一个官署的一级建筑，砖木结构，占地三万平方米。门前有一堵高大的影壁，上面有一个牌匾平凡说不在它上面，一对石狮子立在门边，门内有三个通往大厅的入口，前面是公共大厅，后面是内殿。

08

孟良民族风情园

孟良民族风情园位于内蒙古自治区首府呼和浩特市，拥有丰富的民族文化和旅游资源，交通便利。

经过28年的研究和探索，孟良集团形成了集民族特色工艺品生产经营、民族文化、旅游产品开发为一体的特色文化产品产业链。2016年，它被评为国家4A级旅游景区。

景区分为三个游览场景。一楼展厅为内蒙古特色美食馆，二楼展厅为内蒙古羊绒皮革展厅，三楼展厅为内蒙古民族银饰展厅。景区内还有蒙古族特色美食，奶酪宴、炖羊肉、骆驼肉饼、黄米糕、正宗羊肉串等当地特色美食，味道纯正。

3布林泉旅游攻略

可以参观国家3A级景区乌里雅斯台山景区。它位于Ulyastai镇以北27公里处。它坐落在古老而神奇的乌里雅斯泰山，风景优美，景色宜人，历史悠久。是以草原、山石、民族风情、草原文化、休闲度假为主要内容的旅游景点。它有美丽的自然风光

乌拉盖河，因乌拉盖河而得名，位于锡林郭勒盟、兴安盟和三蒙市、通辽市。有许多种动物和植物，它有地平线上的草原。草地可利用面积435053平方公里，以2、3、4等草地为主，其中3、4、5属最多产，总体表现为草地质量优良，产量中高。有62科501种植物，以禾本科和豆科为主，有优良的牧草种类。除了优良的牧草外，还有丰富的不同价值的野生植物，中蒙药用植物很多，如大黄、桔梗、甘草、柴胡等。野生动物包括羚羊、郊狼、骆驼、狐狸、獾、野兔等。

4库布其旅游景区

沙漠和沙地是内蒙古贡献给我们的两大自然景观。一旦去过，它们就变得令人难忘。天空是灰色的，即使万里晴空，它这也是一个多沙的日子；野，不管你看多远，你都可以我分辨不出遥远的世界。从热门的香沙湾，到得天独厚的腾格里，最后到人迹罕至的巴丹吉林，有十处神秘瑰丽的沙漠和沙质景观，各有美法，一定是上天的恩赐。每年的五月是最适合沙漠旅行的时候。初夏浅浅，沙漠的**诱惑越来越清晰。温度适中，风沙少，紫外线不太强，植被、动物、鸟类相对丰富。内蒙古气象服务中心在此推荐以下全区十大沙区，一定有一款适合你，让你享受整个五月！

1巴丹吉林中国最美的沙漠巴丹吉林沙漠，有着广袤无垠的沙漠风光，山峰险峻，沙脊锐利，高低错落。滑沙的轰鸣声响彻数公里，被称为世界沙石王国。它还拥有世界上最高的沙丘33,354Quijote山，相对高度超过500米，高耸入云，堪称沙漠中的珠峰。奇峰、鸣沙、湖泊、神泉和寺庙堪称五大奇迹巴丹吉林省，被称为中国最美的沙漠被这个世界。

2伊甸园腾格里沙漠

腾格里沙漠是中国西北地区独一无二的沙漠湿地旅游度假区，集塞北风光与江南水乡于一体。沙丘、湖盆、草滩、残丘、山脉以一种平和的方式散落在沙漠中。腾格里沙漠有几十万个原生态湖泊。其中，最著名的是看起来像中国地图的月亮湖和以众多候鸟闻名的天鹅湖。景色壮丽，令人心旷神怡。

3毛乌素沙漠即将消失。毛乌素沙漠真的不应该现在不叫沙漠了，因为这里曾经是一大片黄沙。现在，在人工培育下，这里变成了绿洲，连湖泊都有了。坚韧与温柔，善良与粗犷，可能是毛乌斯的性格。如今，毛乌素、杨柳摇曳，各种菌类在沙地上悄然生长，很多地方成了人工湿地公园。这是最值得一游的沙漠，因为这片绿色水草的沙漠可以在其他任何地方都找不到。

4库布其沙漠观星胜地

库奇地貌壮丽，景色独特。700里黄河如弓背，向东蜿蜒的茫茫大漠如一串弓弦，形成一张巨大的金弓。库奇的响沙湾风景区以其广阔的沙带而闻名于世。美丽的七星湖景区碧波荡漾，在翻滚的黄沙中倒映着晴空，令人神往。夜晚的库布其是最精神的时刻。静静散落在蓝天上的星星，闪着明亮的光，让人心旷神怡。这是沙漠里看星星的最佳地点。

5枪骑士

5库布其沙漠神泉

内蒙古有七大著名沙漠，也就是沙漠少的七大沙漠。内蒙古的沙漠占了很大比例，尤其是西部地区，几乎所有的沙漠都和沙漠相连，包括腾格里沙漠和巴丹吉林沙漠，都在阿拉善盟。还有库布齐沙漠、乌兰布和沙漠、毛乌素沙漠、唯一的浑善达克沙地

库奇是中国第七大沙漠，位于河套平原的黄河湾。

据统计，腾格里沙漠有400多个湖泊，是中国第四大沙漠。

乌兰布和沙漠靠近乌海市，已经成为中国沙漠化最严重的城市之一。乌海水利工程特别是乌海湖的建立，极大地改善了生态环境，改善了沙漠的进一步扩张。

横跨陕西省、宁夏和内蒙古的毛乌素沙漠曾是中国四大沙漠之一。经过几代人的荒漠化治理，出现了一片绿洲。

浑达克沙地是距离北京最近的沙漠，曾经在每年的大风季节对北京市区造成不同程度的影响。现在，经过几年的治理，它被称为花园沙漠和长江长城以外。但随着生态环境的恶化，进一步加大了投入，成为北京的绿色长城。

6库布齐旅游景区官网

中卫市最著名的景点是国家沙漠生态保护区、国家5A级景区沙坡头。是集黄河、沙漠、绿洲、丘陵于一体的中国西北沙漠奇观。

还有就是世界第一黄河电缆跨过黄河，还有黄河之上神奇的水上交通工具羊皮筏子。黄河流经中卫和沙坡头，给这里带来了生命的绿洲。在大漠之地，有江南的风韵，能长出美味的果实。

沙坡头位于宁夏、甘肃、蒙古三省交界处，毗邻中卫黄河冲积平原，南有香山，北有腾格里沙漠。坡头自西北向东南倾斜，沙丘纵横，连绵起伏，覆盖着二、三期红砂岩。砂层厚度一般为20~30m，最厚可达50m。新月形沙丘、脊形沙丘、格子状沙丘，形态各异的沙丘构成了沙坡头壮丽的沙漠景观。

黄河流经中卫市南部，带来绿洲景观，在沙坡头呈现出河流、绿洲、沙丘并存的神奇景观。1984年沙坡头成为宁夏自然保护区，这片西北荒漠之地成为人类保护和珍惜的自然景观。

今天，沙坡头是中卫地区最有吸引力的景点。人们来到这里欣赏广阔的沙漠风光，骑行穿越沙漠。骑着骆驼，感受丝绸之路上繁华贸易的过往。还可以乘坐羊皮筏子，参观黄河母亲给中卫带来的丰富。自古以来，人们就说宁夏，黄河富首富，是中卫，这是沙漠中生命绿洲的花朵。

7库布其沙漠神泉旅游景区永远的成吉思汗表演

阿尔山自然博物馆隶属于阿尔山林业局。

博物馆位于阿尔山玫瑰峰景区东50米处，建筑风格独特，展厅内容丰富详实。本着以文化为先导，以特色求发展的总体思路，把这片热土作为全盟公众科普教育和帮扶大、中、小学的教育基地，让更多的人了解阿尔山的神奇和壮美，努力打造神泉雪城旅游第一品牌。

阿尔山自然博物馆隶属于阿尔山林业局，位于阿尔山玫瑰峰景区东50米处。博物馆建筑风格独特，展厅丰富细致。本着以文化为先导，以特色求发展的总体思路，把这片热土作为全盟公众科普教育和帮扶大、中、小学的教育基地，让更多的人了解阿尔山的神奇和壮美，努力打造神泉雪城旅游第一品牌。中国阿尔山自然博物馆名称类别科技馆位置阿尔山玫瑰峰景区东50米建成时间2009收藏精品阿尔山自然地貌快速导航

建筑构成

参观阿尔山自然博物馆位于阿尔山玫瑰峰景区以东50米处。

布局博物馆分为四个展厅，主厅是天骄殿，一幅巨幅壁画展示了成吉思汗的军旅生涯。这组壁画是由一位名叫秦丝的著名画家创作的

西厅是传说厅，里面有哈拉哈河、天池、猎人峰、金江沟温泉等阿尔山主要景点的传说，让你向往仙境。

西馆是昆虫馆，收藏阿尔山地区的昆虫和小植物标本。它内容丰富，展示形式多样。它通俗、有趣、系统，向人们展示了丰富多彩的昆虫世界和复杂的生命现象。阿尔山自然博物馆度假村：位于玫瑰峰一角，是一座俄罗斯风格的木质建筑，群山环绕，环境优美，空气清新。有吊桥、凉亭、长廊、草堂、风车等小景观。在植物园，会让你流连忘返。这个村庄集园艺、餐饮和住宿于一体。

昭陵是什么意思？为什么唐朝有昭陵，而明朝也有昭陵？

昭陵现在著名地有两个，陕西昭陵，唐太宗李世民（597～649）墓。以及北京十三陵的明昭陵,明朝第十二位皇帝穆宗朱载_及其三位皇后的合葬陵寝。

陕西昭陵是我国帝王陵园中面积最大、陪葬墓最多的一座，也是唐代具有代表性的一座帝王陵墓。北京昭陵是目前十三陵中第一座大规模复原修葺的陵园，也是陵区正式开放的旅游景点之一。

另外还有沈阳的昭陵，清昭陵，清太宗皇太极努尔哈赤以及孝端文皇后博乐济吉特氏陵。

昭陵的名字是按照古时宗法制度来确定的：宗庙次序，始祖居中，二世、四世、六世位于始祖之左方，称“昭”；三世、五世、七世，位于右方,称“穆”。

所以昭陵不是某个皇帝的“专利”

十三陵昭陵是哪个皇帝的陵墓

十三陵昭陵是明朝第十二位皇帝穆宗朱载_及其三位皇后的合葬陵寝。历史上明昭陵屡遭破坏，1987年4月开始修复，1992年修复完毕，是明十三陵中第一座大规模复原修葺的陵园，也是陵区正式开放的旅游景点之一。

昭陵的陵寝制度在十三陵中属中等规模。其神道的设置，从长陵神道七孔桥北向西分出，长约2公里。途中建有五空、单空石桥各一座。近陵处建碑亭一座，亭后建并列单空石桥三座。陵宫建筑，朝向为南偏东38°，占地约346万平方米。其总体布局亦呈前方后圆之形，宝城前设两进院落，方城下甬道作直通前后的方式，以及_恩殿、配殿为五间，_恩门为三间的规制均如泰、康诸陵制度。

昭陵是谁的墓武贝天墓

历史上很多朝代都有昭陵，唐朝昭陵是唐太宗李世民与文德皇后长孙氏的合葬陵墓，明朝昭陵是朱载_及其三位皇后的合葬陵寝。清朝昭陵是皇太极的陵墓，北周昭陵是宇文毓的陵墓，南汉昭陵是刘晟的陵墓。

1、唐昭陵

唐昭陵是唐太宗李世民与文德皇后长孙氏的合葬陵墓，位于陕西省咸阳市礼泉县烟霞镇九_山上，是国家AAA级旅游景区。

从唐贞观十年（636年）文德皇后长孙氏首葬，到唐玄宗开元二十九年（741年），昭陵建设持续了107年之久，周长60千米，占地面积200平方千米，共有180余座陪葬墓，是关中“唐十八陵”，；

也是中国历代帝王陵园中规模最大、陪葬墓最多的一座；是唐代具有代表性的一座帝王陵墓，被誉为“天下名陵”。

2、明昭陵

明昭陵，位于北京市昌平区，是明十三陵中的一座陵墓，在大峪山东麓，是明朝第十二位皇帝穆宗朱载_及其三位皇后的合葬陵寝。

历史上明昭陵屡遭破坏，1987年4月开始修复，1992年修复完毕，是明十三陵中第一座大规模复原修葺的陵园，也是陵区正式开放的旅游景点之一。

3、清昭陵

清昭陵，清朝第二代开国君主太宗皇太极的陵墓，位于盛京（沈阳）北部，因此也称"北陵"。陵园占地面积16万平方米。

建筑的平面布局遵循“前朝后寝”的陵寝原则，自南向北由前、中、后三个部分组成，其主体建筑都建在中轴线上，两侧对称排列。

清昭陵是清太宗皇太极以及孝端文博尔济吉特氏的陵墓，昭陵除了葬有帝后外，还葬有麟趾宫贵妃、_庆宫淑妃等一批后妃佳丽，是清初关外陵寝中最具代表性的一座帝陵，是中国保存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。

清昭陵1982年，被国务院公布为第二批全国重点文物保护单位。2004年，被列入世界文化遗产名录。

4、北周昭陵

北周明帝昭陵，即中国南北朝时期北周明帝宇文毓的陵墓。

北周一朝，属于南北朝的末期。政治相对稳定，但由于长期战乱，经济民生较为糟糕。

对于陵制也就因陋就简，北周提倡“不封不树，不留地面标志”，而当时历史只简单记载了五位皇帝陵寝的名字，位置、规模皆没有记载。随着时光流逝，北周一朝皇帝的陵寝就成了史学家难解之谜。

直至1996年，考古学家根据盗墓贼的供述对陕西省咸阳市渭城区底张街道的一处陵墓进行抢救性发掘，最终发现该陵墓为北周武帝孝陵，依据出土的孝陵志遗迹等，考古学家准确找到了北周静帝恭陵。

5、南汉昭陵

昭陵为南汉中宗刘晟的陵墓，位于广东省广州市白云区东圃石马村，1954年发掘。

南汉中宗昭陵，墓地三面环山，墓前原有石马、石象等。墓为券顶砖室，有斜坡墓道。全长1164米，内分主室、过道和前室三部分。

前室左侧有分格的器物箱（共分8格），埋藏于地面之下，箱中的随葬品仍保存原样；右侧有半圆形耳室。此墓已经被盗，墓室有许多处盗洞。

——昭陵

——明昭陵

——清昭陵

——昭陵

——昭陵

咸阳十大旅游景点

咸阳十大旅游景点介绍如下：

1、石门山森林公园郁郁葱葱，有典型的天然次生林和整洁的人工林。它充满了奇异的花和草。它可以被称为黄土高原上的“植物王国”。这是人们亲近自然的最好地方。

2、杨陵是刘启皇帝和王皇后的合葬陵园。经过多年的考古工作，发现杨陵平面呈不规则葫芦状。整个陵墓以皇陵为中心，有四个拱门，南北对称，东西相连，布局规整，结构严谨，体现了皇家意识和严格的等级制度。

3、郑国渠是古代劳动人民建造的伟大工程。这是关中最早修建的大型水利工程，西起水镜河，东至洛水河，灌溉面积达4万公顷。它也是陕西省第一个世界灌溉工程遗产。

4、大佛寺位于梁青山脚下，原名青寿寺，有107个不同大小的石窟，257个神龛和1498个不同大小的雕像。它是中原文化鼎盛时期，唐朝都城长安附近的一座重要的佛教石窟寺庙。

5、袁家村位于陕西关中平原腹地，周边有丰富的历史文化资源。元嘉村是关中民俗文化和乡村旅游的代表地，是体验风土人情的好地方。

6、昭陵是唐太宗李世民和德国王后孙昌施的合葬墓。它占地200平方公里，共有180多座古墓。它是中国历代帝王陵墓中最大、埋藏最深的陵墓，有“世界名墓”的美誉。

7、甘岭是唐高宗李治和武则天的合葬墓。除了祖坟之外，还有17座小型墓葬，埋葬着其他皇室成员和英雄。甘岭是十八座唐墓中保存最完好的一座，也是唯一一座没有被盗的唐墓。

8、杨贵妃墓位于马尾府以西500米处。这座坟墓是半球形的，高3米。整个坟墓是用青砖建造的。墓后还有一尊6米高的杨贵妃大理石雕像。历代人们留下了大量关于杨贵妃和唐的爱情故事，也使杨贵妃的陵墓闻名于世。陵墓周围有历代学者和诗人题写的诗歌。

9、茂陵是汉朝皇帝刘彻的陵墓。它是汉代最大、建造时间最长、埋藏最丰富的帝王陵墓。它被称为“中国的金字塔”。坟墓前后花了53年。李夫人、卫青、霍去病、霍光等人的墓都与此墓同葬。

10、咸阳湖生态景观建设以渭河和丰河为主轴，以渭河两岸为带状。以咸阳的“武陵源"为历史背景，渭河的“咸阳湖"将水系与南北两岸的现代景观融为一体。每一种景观都相互融合，相互渗透，呈现出一幅令人心满意足的自然景观。

九_山下：航拍昭陵博物馆

昭陵是唐太宗李世民与文德皇后长孙氏的合葬墓，位于咸阳市礼泉县城东北的九_山主峰之上，依山为陵，气势恢宏。昭陵博物馆坐落在九_山下，以李_墓为中心，展示昭陵出土的文物和石碑——

昭陵博物馆位于礼泉县烟霞镇的西侧，紧邻关中环线，交通非常便利，门前车水马龙。作为礼泉县最著名的景点，这座博物馆一直收费，但是游客还络绎不绝。2019年6月7日，经过昭陵博物馆的时候，我操作自己的无人机对这里进行航拍。

无人机从公路南侧的停车场升起，昭陵博物馆的全貌尽收眼底，仿唐建筑，庄严肃穆；北面的九_山主峰巍然矗立，连绵起伏，大气磅礴。随后，无人机从南向北，径直飞过博物馆，院内的石碑、石刻、墓冢和展厅依次呈现着眼前。

这里原本是昭陵文物管理所，负责管理昭陵周围的文物古迹。1978年，晋升为昭陵博物馆，并且正式对外开放。在博物馆的院子里，对称分布着四座展厅，总共有三个主要陈列，即《昭陵文物精华》《昭陵碑林》和《昭陵唐墓壁画》。

在博物馆的正中央，有一块高大的“李_碑”，竖立于唐仪凤二年（677），唐高宗李治亲笔书写碑文。此碑通高75米，宽13米，厚07米，乃整个昭陵陵园内最大的一块石碑。高宗习王羲之书，并且受太宗熏陶，笔法秀逸，神采奕奕。

李_碑之后，便是李_墓，墓前有八件精美的石刻，分别为两件石人、三件石虎和三件石羊。李_墓的封土呈“品”字形，象征乌德_山、阴山和铁山，以表彰李_立下的赫赫战功。如今，墓冢上种满树木，已经看不清原貌。

武则天称帝的时候，李_的孙子李敬业起兵讨伐。虽然李_已经去世，但是依然剥夺官爵，墓葬也遭到破坏，墓冢被挖开，棺材被劈碎。武则天死后，唐中宗即位，才恢复李_的官职，并且重新进行安葬。

1971年，考古工作者对李_墓进行发掘，出土了李_佩带的班剑、三梁进德冠、革带饰件等文物，以及残存的女乐图、舞蹈图和屏风图等壁画。地宫清理结束后，已经被回填起来，在昭陵博物馆的展厅，可以看到出土的文物。

目前，在昭陵博物馆之中，收藏有4500多件文物，包括昭陵陪葬墓出土的彩绘釉陶俑、唐三彩、镇墓兽等，以及40多通陪葬墓前的石碑和已发掘墓葬的十几块墓志铭，号称“昭陵碑林”。

2002年，昭陵博物馆被评为AAA级旅游景区；2009年，这里又被国家文物局公布为“国家二级博物馆”；未来，随着唐代帝陵“申遗”的开展，唐太宗昭陵占有举足轻重的地位，昭陵博物馆也会成为“世界遗产”的组成部分——

牛建东著《中古陇西牛氏碑刻集録》（以下简称《集录》，三晋出版社，2018年）出版了，这本书几乎汇集了目前所见中古陇西牛氏的全部碑刻资料。当我第一时间收到这本厚重的资料集时，喜不自胜。随意翻阅一下，以往的苦楚竟浮上心头，我深知其中的辛苦。同时，也就知道牛兄付出了更多的时间和心力。与他相见，两鬓泛白，更知其为此还付出了年华。

因为我曾经花费过一段时间和精力疏理过中古牛氏家族的资料，出版了《牛弘研究》专著。惜牛兄书所出甚晚，否则我也就不必东跑西跑，付出那么多的艰苦，但是对于自己喜欢的事情，再辛苦也值当，苦中作乐亦常作夫子自道。

《集录》最大的特点是搜集资料丰实、全面，不仅时代跨度很长，而且涉及的地域广泛，南北兼收。包括北方陕甘诸省，当然主要的还是晋豫，无论古今，这都是牛氏活动的主要地方，另外还深入到长江流域江浙、江西等地，能跑的地方都跑了，能见到的资料都搜集到了，广博、深入之至！因而这些资料呈现的价值也是多方位的，为中古牛氏自身的分支、播迁、流动、仕宦、婚姻、谱牒以及与其他士族的关系等等方面提供重要资料。在此，非常感谢三晋牛氏文化研究中心的邀请，仅就自己遇到的一些研究问题，与大家共同探讨。

一

资料需要归类，这样才有利于我们查阅，在研究者眼中产生价值。对资料的划分、归类是门学问，相对比较复杂。就以牛氏碑刻来说，女性的列入问题，不仅是个观念，而且会带来一些新的角度。但是，女性进入会带来新的问题。所以，需要很好梳理，否则，会看不出头绪。相比于传统文献资料汇编，如周绍良主编之《唐代墓志汇编、续编》（上海古籍，1992年）、赵超编著之《汉魏晋南北朝墓志汇编》（天津古籍，1992年）等，一些与牛氏相关的人物纷纷进入，比如牛氏外甥列入，以及牛氏作为墓志撰写者、书丹者、刻工者的列入，身份复杂，索引起来就会很不方便。

试以《唐牛浦墓志》《唐牛衡墓志》两块碑中的两句话来分析。

后碑云“寝疾于邠州三水之私第”，就是说牛衡在邠州三水的家中病逝。但对照前碑中“因宦迁於闻喜县，数世为闻喜人矣”，可知：一是牛浦一支已是山西闻喜人了；二是其夫人为河东裴氏。那么，问题来了，究竟是因为结姻河东裴氏而迁于闻喜呢，还是因为宦于闻喜而结姻河东裴氏呢？为什么又病逝于陕西旬邑的家中？当然，两碑相对照，才知前后两碑中人物关系及世系。后碑补前碑之父名——景倩。从碑文中推知，牛衡是因祖上关系，籍入闻喜。

其高祖牛秀，一般称作牛进达，陪葬于陕西礼泉昭陵唐太宗陵园。昭陵《牛进达墓志》中披露，牛秀“夫人河东裴氏”。这是一个很重要的信息。牛秀算唐之开国功臣，那么，就有可能结姻门阀大士族，并由此进入山西的。虽然，陇西牛氏也属于西州豪族，是大士族，但毕竟还没有完成“偃武入文”的转化，不能算一等的豪门。只有到牛秀这一代，追随唐太宗，立下赫赫战功，可以说最终完成了家族的转化，裴牛结合，融入最主要的政治力量关陇集团之中，其子孙籍入河东（闻喜）也顺理成章。

即使这样，为什么牛衡在邠州三水还有私宅呢？似乎现有的碑刻还没有解决这一问题（推测是否因邠州紧邻安定鹑觚？还需要对资料理解的深入）。

女性墓志的列入，主要从婚姻状况来寻觅这个家族的演进轨迹。通过女性与婚姻，考察牛弘一支，就会发现安定牛氏是旧贵族。比如主要跟他们联姻的有安定辛氏、天水赵氏、太原王氏等等，《集录》进一步证实这一点。

中古贵族联姻，多处于政治目的，讲究相互均等，相互要拿谱牒来对，这在史书中就有记载。唐初，唐太宗重修《氏族志》就是这个目的，把原属于二等的“陇西李氏”修改进一等的家族如博陵崔氏、范阳卢氏、京兆韦、杜那样的大姓中去，与之并列。结果，遭到大氏族的抵制，这个工作直到武周时期才陆续完成。事实上，唐中期出现的牛李党争，反映的其实就是这个问题。所以，历史学家严耕望才说“欲考唐代政局之演变，推究牛李党派之纷争，最彻底之方法莫过于探求朝廷达宦之出身于籍居。”（《唐仆尚丞郎表序》）可是，世移时易，出身、籍贯、郡望发生变化，唐代人自己都说：“士居乡土，百无一二，因缘官族，所在耕筑，地望系百年之外，而身皆东西南北之人焉。”（贾至《议杨绾条奏贡举疏》）中古之世，科举、仕宦、升迁、婚姻等都会使用到家族谱系，所以谱牒之学十分发达。也就是说，谱牒比较可靠。

相反，唐末五代以后，就不太使用这个，这个自然就沉落下去，因而谱牒荒废时常会有。再者，后人续谱时，就可能出现混乱的状况。宋人自己也讲谱系历经五代已散乱不可考，如赵明诚在《金石录》中说：“唐以前士人以族姓为重，故虽更千百年，历数十世，皆可考究。自唐末五代之乱，在朝者皆武夫悍卒，于是谱牒散失，士大夫茫然不知其族系之所自出，皆不可惜也哉！故余录于此，使后学论姓氏者有考焉。”

宋之族谱，作为学术的引用，是要慎重。一般已经不作为主要的方面，还因为这个时期社会结构发生变化，不再是贵族社会。国际学术界一般认为，中国唐宋之际是一个大的变化时期，这就是著名的“唐宋变革论”。

例如“宋牛皋墓”问题。《集录》引的是《吉州牛氏宗谱》，牛皋为唐牛僧孺之后，指出其为牛僧孺之十四代孙。我们来辨析：此谱为明人所修，所载牛僧孺逝年为唐大中丁丑即十一年，公元857年，享年83岁。通过唐人撰写的《牛僧孺墓志》《牛僧孺神道碑》等来看，《吉州谱》显然值得怀疑，与碑刻记载不符。碑记牛僧孺卒年为大中二年，公元848年，享年69岁。纪年相差了9年，《吉州谱》所云的83岁亦不知何据？

二

传世文献与出土资料如何处理？

这也就是近代学术上著名的二重证据法。由王国维提出，它不仅是一种历史考证法，而且是一种具广泛使用的治学新法。一方面，在实物和文献互证方面，学者要充分利用玺印封泥、兵符、简牍等资料来考证经史，另一方面，在文献和实物铭文互证方面，学者要根据新出的甲骨文、金文、汉简等研究历史，据碑文考证上古史、西域史等。在使用材料时，文字考释、实物分析与文献考证三者融为—体，所以，“二重证据法”对研究者迄今仍具有重要的启迪意义。

《牛僧孺墓志》《牛僧孺神道碑》这是传世文献。据清嘉庆《咸宁县志》载“丞相牛僧孺墓葬少陵南，杜牧撰墓志。”今西安市长安区樊川韦兆有牛僧孺墓，杜牧所撰墓志、李珏之神道碑，当具此墓。且撰写者都是时人，其文字因存于史书及《全唐文》而流传，属于传世文献部分。即使传世文献，也还是存在一些问题：唐人已不明牛氏之代际，如牛弘与牛僧孺七代、八代之说并存。

《资治通鉴》“元和三年”条下就认为是七世。杜、李碑记均为八代之说。丁鼎先生认为是否连自身计，就是说算自身，为八代，不算的话，就是七代（见拙著《牛弘研究》P19、155，三秦出版社2010年）。为什么会有这些问题？我想牛李党争的事件，实在错综复杂，且都是文人，掌握话语权的，从而出现令后世意料不到的抵牾。这样的话，用旧文献其实就可以解决这个代差问题了。而现在的碑刻（出土资料）是否可以解决这个千古疑问呢？还没有！

有几块碑大家可以注意一下。以往我遇到的文献资料中承载的问题就在于，牛仙客、牛休克是否同辈？牛僧孺子牛凤倩的名字等，牛著碑刻对此问题就进一步了。如《唐牛衡墓志》有牛景倩之名，这两者是否存在联系？

我认为有一定联系，牛秀一支追溯至北魏汉州刺史、上柱国、平原县公牛定。《唐牛秀墓志》中有“是以上地为儒，缺流声于七雄之代；陈仓有守，邯发誉于三分之时”的话。这里，上地，指的就是上地郡，缺指的战国时牛缺，邯指东汉末三国之际的牛邯。那么，这一支即是《元和姓纂》中所记载的泾阳房，泾阳房的世系就连接起来。而泾阳房和安定房中都出现了一辈“奉倩”、“景倩”，从而可知，唐代牛氏谱牒是存在的。

还有，《唐牛方会墓志》的出现，是否让我们再联系到牛弘子方大、方裕、方智呢？应该是可以的，这几个人他们的时代接近。根据墓主人卒年（仪凤二年，春秋八十）推牛方会生于公元598年，是隋开皇十八年。墓志里记世代详细，有曾祖炽，祖父允等，记其父牛敭，当与牛弘为同父兄弟。只是当时《隋书》、《北史》、《周书》三大史书没有记载而已。这样，安定牛氏的材料又充实起来。

历来注牛弘家世的，其父多为“临泾公”，因为安定郡在泾水流域，不难理解。可是史书有时却记录为“临淮公”，历代注家言其错，而改“淮”为“泾”。今《集录》收录的《唐牛艺墓志》里面出现了“祖昙超，魏镇南将军，临淮太守”，虽然，不能确定牛弘一支与牛艺一支的关系，但“临淮公”应该是有来历的，可作为注的疏解。这条新出碑志史料就可以作为对史家注疏的补充，同时，也可以深入探讨这个家族的流动。

三

还有，新出资料的运用问题。比如壶关沙窟碑拓，一时间这些东西在网络上出现、流传。曾经就壶关沙窟牛氏的碑拓和牛建东先生交流过，我一直觉得要慎重运用，因为它不是经过考古发掘整理的资料，目前我也未见有相关研究人员发表过专门的文罩过，或者，我们自己也需要以专业的方法做一番辨析。

其中，《唐牛康墓志》没有附图版。从内容看，此墓是二次葬，碑为其孙辈所立，碑文记述了牛康长子牛志高及妻事迹，碑文述他们父子二代“合葬于沙窟村西南二里之原”，这怎么理解？显然，这里应该是二次葬，即此另一地迁入新地，而不是同一个墓穴，碑只立有一通，大概是出于经济原因，为了节省吧。

这通碑文世系里有“牛兴”，为“隋青州长史”。我们大概会想起，在泾阳房中也出现过“牛兴”的名字，记载的却是“西魏太常丞，始居泾阳”，当为泾阳房一世祖。拙著《牛弘研究》中引宋邓名世《古今姓氏书辩证》材料，学者王力平点校时，曾疑“与”与“兴”为繁体字形近之误，今考之碑刻，则“与”与“兴”不是一人，并不是由于字形问题。因而，《牛弘研究》中关于这个问题需要说明、更正。

西安在2000年后，高校合并，大兴土木，在南郊郭杜，今长安区范围内规划新的高校区。这个时候基建中发掘出土了大量的汉唐墓葬，多有墓志出土，算是新的一批的地下材料。2003年西北大学长安校区工地发掘出《唐牛相仁墓志》，碑文记有三世，志主担任过平州司马。从其生卒年来看，应属隋末唐初人。这个资料，可订正传统文献。

唐张九龄为牛仙客之父撰碑文，名为“牛意”，宋赵明诚《金石录》因碑残缺亦录名为“牛意”，而1943年刊《陇右金石录》则有《牛意仁墓碑》，名字为“牛意仁”。经考证，人是一个人，但却出现两个名字。宋人编《旧唐书》时亦颇为难，不能断定。现在，新出这块《牛相仁墓志》，可为此千古疑难作一了断，订正了传统文献，我们进而也可以推知牛相仁一支与牛仙客一支的密切关系。

四

这批资料，还传递出其他方面一些主要的信息和价值。分而列之：

（1）历史地理方面：古地名的方位，可以互相解释。如《牛方会墓志》中写“合窆於雍州高阳原”，而另一通《牛文宗墓志》则云“合殡于京兆杜城西高阳原山”。那么，高阳原的位置不但明确，而且新增了一个史料印证。

另计牛氏墓地在长安者除上引之高阳原外，还有细柳原（《唐牛浦墓志》、《唐牛浦夫人陈氏墓志》、《唐牛衡墓志》）、凤栖原（《唐源序墓志》）、三赵（又作兆）原（《唐源序夫人牛氏墓志》）、少陵原（《唐牛僧虔墓志》）、洪原（《唐张读墓志》），另杜牧撰《唐牛僧孺墓志》里亦有“以某年某月日葬少陵南某乡某里”，这应是提前约定写好的碑文，所以先将具体时间、地名空着，但葬地无疑是少陵原。隋唐时期，这里当是安定牛氏的田产与墓地所在（具体见拙著《牛弘研究》有关论述），因而也就好理解隋牛弘在樊川拥有别业，其七世孙牛僧孺在此依以为学。笔者曾走访长安区子午镇牛家，与当地乡贤牛兆乾先生交谈，他讲到王曲镇贾里村就有牛氏墓地，每年春节期间他们牛家有人祭奠。其地望大致属于樊川一带。

（2）有关姓氏的资料：《唐源序墓志》中云，“源实与元同族，其先鼻祖於后魏”，这就是北魏拓跋改姓元的事实，元或许又写作源。

（3）另外一些主要人物的信息：《唐张读墓志》中，张读世系里透露出《朝野佥载》作者张鷟家族的信息。《朝野佥载》，唐代笔记小说集，唐张鷟撰，六卷，记隋唐两代朝野遗闻，尤多武后朝事，其中还被《资治通鉴》选为史料。作者张鷟，字文成，号浮休子，史称“青钱学士”；深州陆泽（今河北深县北）人，唐书有传，但生卒年不详，大致在武则天到玄宗前期，以词章知名，今存著述除《朝野佥载》外，尚有《龙筋凤髓判》、《游仙窟》等。通过碑刻，知其家族为常山张氏，与史书记载大致不差。

诸如此类。

五

另外，提一些小问题，供参考。

异体字与繁体字。如果碑文有图版，可使用通用字，无须使用异体字，这样就与文献所使用的文字统一了。而无图版的，则可以保留异体字，如《唐牛浦墓志》，尽管著者在附录里也有异体字表，但毕竟查阅不方便。

《唐牛秀墓志》现藏于昭陵博物馆，作者对此碑说明文字有几处订正。礼泉繁体字不是“礼泉”，而是“醴泉”，西安昭陵博物馆，应为陕西礼泉县昭陵博物馆。

牛建东先生牺牲自己的业余时间，不辞辛苦，全方位搜集，这令人十分感动。他把一份沉重而珍贵的资料摆在我们面前，我们要利用这份资料，进一步深入研究中古姓氏尤其陇西牛氏的迁徙流动轨迹，整理其详细演进的历史脉络，并为中古社会生活史寻找新的佐证，订正、补充就由史料，探究这个家族在历史进程中发展进取的动因。

这也是这本书的魅力和价值所在。

西安是中国古时候的都城，我们知道一个名句“西北望长安”，听来文艺的不得了，的确，西安就是一座文化底蕴十分深厚的城市，这里拥有很多博物馆，来西安必须要去博物馆瞧一瞧，下面小编就详细给大家介绍一下西安博物馆那些事~

陕西历史博物馆，不用多说了，在博物馆旁边读的高中，至今去过十几次了。何家村遗宝特展，非常值得花钱看。还有唐代壁画展也很棒，但是票价要300元，我在春节期间半价150元去看了一次。壁画展貌似允许拍照了，但不允许用闪光灯。

昭陵与昭陵博物馆，昭陵博物馆里面可以看到程咬金、尉迟敬德、徐茂公等人的碑或者墓志，如果对唐代历史有兴趣一定不要错过。还有一个唐代壁画展厅，如果不想在陕博花300元看的话可以来这里看。

汉阳陵与阳陵博物馆，最独一无二的博物馆了，整个博物馆在地下，可以看到阳陵考古的实况，强烈推荐来这里。

茂陵博物馆，茂陵博物馆展厅里面没什么特别的，但放在室外的茂陵石刻实在是太美了，包括最著名的“马踏匈奴”，在这里请注意不要触摸文物。而且茂陵博物馆本身就是霍去病的墓，而且博物馆后面就是卫青的墓。

碑林博物馆，顶尖国宝：昭陵六骏、大秦景教流行中国碑、景云钟，如果喜欢书法、石刻的话这里可以算是圣地了。

西安博物院，在小雁塔，非常清静。去的时间比较久了。只记得当时春节期间去参观在这里遇到郭达了

胡亥陵博物馆，乏善可陈，没什么值得一提的藏品。

大明宫博物馆，在大明宫遗址内，地下博物馆。令我印象最深的是这里竟然收藏了一部分景区开发前棚户区的样子。

关中民俗艺术博物院，私人博物馆，在终南山脚下，非常别致，将关中各处面临拆迁的民居迁建至此，和江南园林比起来别具风味。如果是建筑爱好者不容错过。

半坡遗址博物馆，半坡出土的国宝被国家博物馆拿走了，但还是有一些很漂亮的陶器，当然来这里主要是看遗址的。

扶风法门寺珍宝馆，虽然法门寺景区很坑，但是法门寺珍宝馆的文物等级却非常高，包括秘色瓷、锡杖，以及唐代皇室供奉的金银器，这种等级的唐代文物除了何家村以外基本上就只有法门寺了。

大唐西市博物馆，这个博物馆的大部分区域免票了，如果在附近的话去一下也无妨，但不必买票。

秦砖汉瓦博物馆，在杜陵里面，是一个私人博物馆，这个主题很有意思，喜欢建筑史的话没有理由错过。

西北大学博物馆，如果是校友的话不妨回去转一圈，里面最有意思的是展出了两个校区建设过程中出土的文物。

另外，西安还将建设陕西考古博物馆，差不多在香积寺附近，建成以后可以期待一下。

一天临潼，两天法门寺、昭陵、和乾陵，两天西安市区。

在西安北站(高铁站)下车后，在西安火车北站坐266路(无人售票，投币1元)，火车站西下。往前(东)到西安火车站西广场，顺着西安火车站西广场往南到尚德门，进尚德门后顺着尚德路往南到西七路，顺着西七路往西30米有一家7天连锁酒店，那里的住宿相对便宜一些，也很安全。7天连锁酒店离火车站出站口不到500米。

第一天:兵马俑、秦始皇陵、华清池。

1在西安火车站东广场(火车站售票口前面)坐游5(306)路到兵马俑下。

提示:游5(306)路车辆拥有标准的外形。灰色黄海大巴门徽上印制着“西安公共交通总公司”标志，前挡风玻璃顶端有“306工人先锋号”标志，风挡上侧印有“缓堵保畅”字样。司乘人员身穿的公交制服，右臂上有蓝色标识的星牌。每辆车都按规定路线行驶，车上会有乘务员按标准进行普通话和哑语报站，用英语进行沿途景点介绍。正规游5等车时要排队上车，到车上才买票，尤其是不会提前售票，不售往返票。广场上有很多游5(306)路黑车，千万不要坐，以免上当。

2参观完兵马俑，在兵马俑坐307路、914路、游5(306)路，华清池下。浏览华清池。

3如果还有时间，可以上骊山。

华清池内主要景点:芙蓉园、唐御汤遗址、贵妃池、梨园、唐代水井、骊山温泉、碑海书林、九龙湖、五间厅和兵谏亭等。

骊山主要景点:兵谏亭、晚照亭、老君殿、老母殿、烽火台、石瓮寺、遇仙桥、达摩洞、七夕桥、鸟语林等。

注意:在临潼吃饭时小心被宰，吃饭前先看好菜单价格。最好找有笑脸标志的饭馆(现在临潼所有的饭馆分为三种，都有标志)。

第二天、三天:法门寺、昭陵、乾陵。

1在西安火车站东广场坐游2路公交(游2路每日只有7时一趟车，有两条线路，一条去法门寺，另一条去太白山。注意不要坐错了)，法门寺下。

2参观完法门寺，在法门寺坐车到扶风县城，在扶风县城坐开往礼泉的车，在礼泉县城下车，换开往烟霞、北屯方向的车，到昭陵博物馆。

3参观完昭陵后在礼泉坐车乾县。在礼泉或乾县住一夜。参观完乾陵在乾县坐车回西安(从乾陵回西安的游3是下午3点在乾陵发车)。

法门寺美食:豆腐脑、浇汤面、馇酥、锅盔馍夹辣子、岐山哨子面。

法门寺特产:法门寺素饼、鹿糕京、秦淑、凤党、五味子、岐山稍子面、腊驴肉、马勺脸谱、罩金漆器、木板年画等。

注:最好到乾县住。乾县的锅盔很有名，可以放一个星期都不会坏。在乾县吃羊肉泡馍(用乾县锅盔)别有一番滋味。

第四天、五天:陕西省历史博物馆、大雁塔、大唐芙蓉园、曲江海洋馆、寒窑、曲江遗址公园、大雁塔北广场、小雁塔(西安博物院)、西安碑林博物馆、明城墙、钟楼、鼓楼、钟鼓楼广场、回民一条街。

1(第一天)现在陕西省历史博物馆免费了。推荐先去省博是因为省博现在免费但不免票(带上有效身份证件领票)。每天参观得人比较多，不早点去，领票排队时间比较长。在火车站坐5路、30路，翠华路下。

告诉你个秘密，如果人太多，你可以掏20元买一张第四展馆(何家村瑰宝展，不对外免费票开放)门票就可以随时进。

2参观完陕博可以坐公交到大雁塔南广场下进大雁塔。

3游览完大雁塔，在大雁塔南广场坐公交到大唐芙蓉园下，进大唐芙蓉园。

4从大唐芙蓉园南门出，在大唐芙蓉园南门坐601路、游8(610)路，曲江海洋世界下。进曲江海洋馆。

5在曲江海洋世界坐601路、游8(610)路，大唐芙蓉园南门下，往东(回)到曲江遗址公园。

6从曲江遗址公园到寒窑(王宝钏等薛仁贵居住十八年的地方)。

7参观完寒窑后，在寒窑路西口坐22路，大雁塔下。到大雁塔北广场看音乐喷泉(大雁塔北广场音乐喷泉是亚洲第一大音乐喷泉。最好看晚上9点那一场，有音乐和灯光)。

8(第二天)在火车站坐五龙专线、40路、707路、游7路、游8(610)路，小雁塔下。进西安博物院。

9在小雁塔坐五龙专线、40路，文昌门下，进文昌门是就是碑林博物馆。

10参观碑林博物馆。可以顺着碑林南围墙一直往西走到书院门古文化步行一条街(书院门步行街都是书法和一些手工制品，一般看看就行了，不要买。如果实在想买的话，只调一些小玩意买，小心被宰哟)到南门，从南门上明城墙。

11下城墙后，坐公交或走到钟楼。下钟楼地下通道购票上钟楼，游览完钟楼从钟鼓楼广场到鼓楼(建议上了钟楼就不要上鼓楼)，游览完鼓楼后，可以从鼓楼两面往北进回民一条街。哪里是西安回民小吃最全的地方。

12如果时间富裕，可以到钟楼东面东大街200米的骡马市步行街。

李世民的墓到截止2022年3月为止还没有被挖掘，但是他的墓穴已经被盗过很多次了。昭陵中有《昭陵六骏》的巨大浮雕，其中“飒露紫”、“拳毛驹”两块浮雕被盗买美国，余存西安碑林博物馆，一些陵墓中的宝藏在八国联军入侵时就被其它国家抢走了。

李世民的昭陵，被誉为“天下名陵”，虽然被盗了，但盗的主要是金银等细软或器物，还遗存的大量的历史文物，现如今陈列在昭陵博物馆内，展示着唐代前期的政治、经济和文化盛况。

如今李世民的昭陵被国家列为重点文物保护单位，也成为了一个旅游景区，目前有一座昭陵博物馆，都是里面的珍贵文物。

昭陵

昭陵是唐朝第二代皇帝李世民的陵墓，陵园面积30万亩，周长60公里，陪葬墓200多座是世界最大的皇家陵园，是我国帝王陵园中面积最大、陪葬墓最多的一座陵墓，被誉为天下名陵，从唐贞观十年太宗文德皇后长孙氏首葬到开元二十九年，昭陵陵园建设持续了107年之久，地上地下遗存了大量的文物。

它是初唐走向盛唐的实物见证，是我们了解、研究唐代乃至中国封建社会政治、经济、文化难得的文物宝库。1961年，国务院公布昭陵为全国第一批重点文物保护单位，2002年被国家旅游局评定为“3A”级旅游景区。