《吹梦到西洲》表达了什么情感？

《吹梦到西洲》表达了对爱人的向以及爱恋之情。

《吹梦到西洲》描绘了画中“西洲″这样一个幽暗不明、飘渺难求的桃花源，而自己所倾慕向往的女神置身其中，游乐翩跹,眼眸含情，似是在画里发出相识相知的邀请。《吹梦到西洲》歌名取自南朝乐府民歌《西洲曲》“南风知我意，吹梦到西洲"一句，充满了魏晋风流的韵味。

《吹梦到西洲》的歌曲歌词：

无何化有，感物知春秋

秋毫濡沫欲绸缪，搦管相留

留骨攒峰，留容映水秀

留观四时曾邂逅，佳人西洲

西洲何有，远树平高丘

云闲方外雨不收，稚子牵牛

闹市无声，百态阴晴栩栩侔

藤衣半卷苔衣皱，岁月自无忧

驾马驱车，尚几程扶摇入画中

咫尺，径曲桥横

精诚难通，盼你渡口

待你桥头，松香接地走

挥癯龙绣虎出怀袖，起微石落海连波动

描数曲箜篌线同轴，勒笔烟直大漠

沧浪盘虬，一纸淋漓漫点方圆透

记我，长风万里绕指未相勾

形生意成，此意

逍遥不游，日月何寿

江海滴更漏，爱向人间借朝暮

悲喜为酬，种柳春莺

知它风尘不可救，绵绵更在三生后

谁隔世读关鸠，诗说红豆

遍南国未见人长久，见多少

来时芳华，去时白头

忘你不舍，寻你不休

画外人易朽，似浓淡相间色相构

染冰雪先披琉璃胄，蘸朱紫将登金银楼

天命碧城灰土，刀弓褐锈

举手夜古泼断青蓝右，照我

萤灯嫁昼只影归洪流，身魂如寄

此世，逍遥不游

情一物，无木成林无水行舟

情一事，未算藏谋真还谬

情一人，积深不厚积年不旧

情一念，墨尽非空

百代飞白骤，划地为囚

蓝田需汲酒，惟琼浆能浇美玉瘦

至高者清难垢，至贵者润因愁

痴竭火，知她不能求

醉逢歌，知他不必候

只约灵犀过隙灵光暗相投，（黄诗扶、妖扬）

万籁停吹奏，支颐听秋水问蜉蝣

既玄冥不可量北斗，却何信相思最温柔

顾盼花发鸿蒙，怦然而梦

你与二十八宿皆回眸，系我

彩翼鲸尾红丝天地周，情之所至

此心，逍遥不游

  青丘 狐狸洞 （迷谷视角） 今晨，青丘谷中起了大雾，我如往常般将洞府上下打扫过后，左右无事，遂搬了把竹椅靠在洞口，喝着茶磕磕瓜子，顺带打会儿盹。 狐帝携帝后已云游多时，凤九也有好些年头未曾出现，白浅姑姑因当年飞升上神的劫，沉睡二百余年才苏醒，醒后却一直闭关不出。我呢，十几万岁的一个老树精了，独守着诺大的狐狸洞，终日冷冷清清，若非二叔与四叔偶尔还过来走动一下，我真要怀疑自己是否神仙做得久了，不知不觉的道行太深，任凭岁月匆匆，却数十年过得如一日似的，左右也没什么不同。 正胡乱想着，隐隐觉得不远处湖面起了波澜，因雾气未尽散，待要看仔细些，却见一道寒光闪过，紧接着，堪堪一道雷砸了下来，直把我吓了一大跳。惊雷响过后，眼前突然云消雾散，湖边悄然立着一个白衣身影，我没来由的眼眶一热，立刻跳起身来，顾不上装瓜子的碟子已然打翻，“姑姑”，只喊了一声便不由自主的奔将过去。 “姑姑，您终于出关了”本是冲口而出的话，说了一半竟哽住了，我只好腆着这张老脸定定的望着。 此刻姑姑手里拿的，正是万万年前由姑姑的师尊墨渊上神亲手炼制、再亲自交到姑姑手上的神兵利器，每回看见这玉清昆仑扇，我必是满心敬畏的。七万多年了，这神器几乎都被姑姑封存在青丘湖底，如何今天就召唤出来了呢？ 容不得我多想，姑姑已经转过身来，她那好看得不像话的素净脸上，一双美目透出的眼神却凉凉的，语气淡淡，听不出喜怒。“迷谷，依你看我算是个好相与的神仙么？” 我用平生最快的速度思索，姑姑这话里究竟几个意思？许是见我没有立即回话，姑姑眉尖挑了一下，明明透着不耐烦，可那眉眼愣是叫人看得晃神。 “嗯，在迷谷看来，姑姑自然是好相与的。”我回过神来，赶忙说完这话，期待着她脸上神情能略表满意，不想事与愿违，姑姑的眉头又皱紧了些，“哦？果真如此？” 唔，我方才所言算不得扯谎，诚然许多万年以前，姑姑是被四叔带得有些荒唐，连狐帝狐后都没法子淡定，可自打偷偷送去昆仑虚学艺两万年，再回到这狐狸洞里，便跟换了个人似的，眼瞅着沉稳不少，特别是在狐狸洞当家以后，更是一副淡然的做派。姑姑行事一贯低调，平日里除闭关修炼外，只偶尔逛逛青丘处理些政事，即便是十里桃林，也去得极少，她素日里言语不多，我估摸着，约莫她心里的话，与炎华洞中的那位都悄悄说尽了。至于她算不算是个好相与的大抵还是算的吧，至少许多年来一直和气又和顺，五万年前被小巴蛇少辛抢走未婚夫，惹得四海八荒的神仙乱嚼了好大一通舌根，也没见姑姑气恼，或是放上几句狠话，就连那年红狐狸凤九煮佛跳墙，把洞前的灵芝草拔得个精光，姑姑也未与她计较。 想到这里，我更加肯定的点头，“确实这样，姑姑是心地和善的神仙，虽然外头的各路神仙还不大晓得，可总归还是服气的。” 姑姑此时展开扇子，轻轻在挺直的鼻梁上碰了两下，缓缓说着，“难道你就没听说过，马善被人骑、人善被人欺吗？神仙若是太过和善，兴许老天爷便要来与你作梗了。” 说实话，我并不太理解姑姑话里的意思，但显然她老人家也不需要我明白，因为转头她便向狐狸洞走去，“你去煮茶吧，有些年头没喝，还挺想的。”白浅年少时虽是个鬼灵精怪的闯祸精，但也是个情趣高雅的神君。她每日去师父房间打扫，必会带上几支绽放的桃花枝，插瓶的手艺也是无师自通。每日晨起，她都会拿着罐子到莲池采露珠，给师尊烹茶吃。各种花草，但凡气味好的，她总是小心的采摘了，剥蕊去蒂晾干，与各种茶叶配着，冲泡好，便第一个奉给师尊品尝。

白浅在烹茶上是极为讲究的，烹茶的水不是荷花荷叶上的露珠，就是桃花或竹叶上的晨露，或者是桃花上的残雪。山泉和雨水她都是从来不用的，因为她觉得要久久的覆上了花叶的味道，烹出的茶才是最好的。就连包着茶叶花草的滤布也不是普通的棉麻，定要用青丘的琥月纱缝了装袋，因这琥月纱是由青丘独有的琥月蚕吐丝，再经七七四十九道工序织成，由于这琥月蚕极难饲养，产量极低，三百年也不过出产一尺，若要做件衣裳，没有万八千年是不行的。青丘也只有狐后才有资格穿，话说这琥月纱制的茶袋，入水丝滑，丝毫不会露出茶渣，却一丝也不会隐掉香气，即便每日换不同的茶、不同的花，却丝毫不会残留上一泡花茶的味道。每年中秋，她都会从新换一个新的茶袋。她烹茶的手艺可是一等一的好，能有此口福的也就只有她师父墨渊，墨渊不在这七万年她没再烹茶，折颜说想要再喝小五的茶，也只有等到墨渊醒来才机会享用了。

看着姑姑的袅袅背影，我又自顾自发了一会儿呆。 待煮好茶，送到姑姑跟前，她正在案前以手支额闭目养神，我瞧着她周身泛出的金色光泽，心想这回可好了，上神的仙元是十成十的，看来这趟闭关虽耗时几十年，效果却也是立竿见影。 “迷谷，小九呢？怎么看不见她？”姑姑边喝着茶边问。 “回姑姑，迷谷也好久没见着她了。”因怕姑姑着急，我忙讲得仔细些，“您前头吩咐过，如有要紧的事务，须先找找二叔，可这么些年下来，我统共就去了一回，倒是四叔来得勤些，那些不太着紧的事，他也帮着处理了。至于凤九，我只听四叔略有提过，说是眼下她正在天宫某处报恩，还闹了些风言风语传回二叔耳边，着实让他伤神动气了。”不知怎的，我总觉得提到“报恩”二字，姑姑淡然的脸上微微变了色。 姑姑默了一瞬，忽然自言自语道，“报恩？但愿不是结仇且不管她了。”她意兴阑珊站起来，吩咐我说，“你去桃林跑一趟，且告诉四哥，我已出关，过两天自会外出走走，权当是散心，活动活动筋骨。我这狐狸洞还有炎华洞，还请他继续替我照看一二。” 姑姑话一说完，便回自己寝洞歇息，留下我却有点发蒙，姑姑这是又要去哪儿？唉，罢了，依姑姑的性子，狐帝狐后尚且管不住，我一个看家的树精又能如何？我简单收拾一下，便赶着出门送信去了。

时值仲春三月，十里桃林夭夭桃花灿若云霞，惯于早起的优雅上神——折颜，正独自在花树下悠闲地品茗，远远瞥见迷谷身影后，他了然一笑，转头身后的竹楼吆喝一声，“真真啊，该起床了，都找上门来啦！”

迷谷见礼，两人静候片刻，听得吱呀一声，方见白真从门后探出半个身子，不满的嘴里咕哝，“究竟是谁扰人清梦，迷谷？”见着人后，他才施施然披衣及鞋而出，神情透着慵懒，“怎么难不成又是哪处的小仙呈了状子到狐狸洞？”

“四叔！”迷谷行礼后，直至看着白真喝下一盏茶，才慢吞吞的说，“那倒不是，今天一早姑姑出关了……”

白真双眸瞬间亮了，“哦？小五出关了，她身体都好了吗？有没有说什么？他问的急切，连带折颜也不禁脸面露好奇之色。

迷谷说：“姑姑身体…看着还好，说了什么……哦，她先是问我来着，她究竟算不算是个好相与的神仙。”

“…？”白真与折颜面面相觑，只问了这个就没说点别的？迷谷侧头想了想，“噢，姑姑还问起凤九，我便顺带着提了一下她去报恩的事……”

“还有吗？”白真看着迷谷，“你来桃林是小五交代你什么事吗？”迷谷忽然一拍脑门，“对啊，姑姑让迷谷来告诉四叔，她过两天又要出门散心了。请四叔继续帮着照看一下狐狸洞和炎华洞。”

“出门……散心？”白真心想我这妹妹可真不让人省心～～～

三百年前，擎苍破出东皇钟时，她瞒着所有去人，孤身赶到若水将他重新封印回去，后来他们才晓得，原来下在东皇钟上的封印，过了七万年便会解除，其后的数年，失踪的小五渺无音讯，一家子人发了疯似的寻她，若非折颜推算出，她性命无忧，只怕爹娘早就急病了。

三百年前，白浅却莫名昏倒在十里桃林。还被伤的体无完肤，折颜救醒她以后，一脸忧急的追问：“这数年来，莫说你阿爹阿娘和几个哥哥，就连我也急的没法睡个安稳觉，你这眼睛，你这满身的伤。究竟是怎么一回事？”

这丫头苦笑道：“…怎么一回事？左右一场劫数罢了。折颜，有桃花醉没？”面对着闻讯而来的爹娘和哥哥们，她也只说，都……记不大清了。

初始众人还觉着，约莫是受伤，毁了她些微记忆，以后慢慢想起来便能从她嘴里套出点什么，熟料她伤还没有全好，却嚷着要马上闭关清修，以便稳固飞升上神后的仙元，因刚飞升身上还有伤就沉睡了二百多年，醒过来又马上闭关爹娘拗不过她，只得眼睁睁看着她避进了炎华洞。据折颜对阿爹阿娘推测，小五这飞升的天劫，大概就是最苦最痛的情劫。都说情劫诛心，爹娘既痛心又无措，实在看不下去，不久便交代几个哥哥好生照应以后。仍旧去过云游四海的日子。

白真却一直放不下心中的惦念，这是他最疼爱的妹妹。他晓得白浅打小就是个不服输的性子，与人打架斗狠从没吃过亏的，可眼下这前所未有的狼狈形容，似乎是不知在哪里栽了个大跟头，她虽只字未提，但他这哥哥却执意一探究竟，估儿，他一直耐心等待着。

不知不觉间，白浅闭关了几十年，现下一出关却又不消停，又要急着外出散心，他这妹妹到底闹哪一出？

折颜眼见的白真脸上神色郁郁，心里也颇不是滋味，说到底，白真白浅自小便在他的桃林厮混长大，不仅兄妹俩感情深厚，他自己对白浅也如亲人一样亲厚亦父亦友。“迷谷，你先回去吧，切记把小五看好，可别再让她又悄悄的溜了，我与真真随后就来。”

迷谷看白真没出言反驳，转身走了几步，忽又回头说，“对了，姑姑方才还将她的扇子自湖底召出，迷谷有些不放心，四叔，姑姑她……”

“怎么现在才说！”白真气急的打断他，话音刚落他便化烟而去，留下迷谷不知所措的挠头，“上……上神，是迷谷说错什么了吗？”

“诶，他也不是真的怪你，只是你家姑姑仙途坎坷，叫人好生感叹啊！”折颜起身拂去身上的花瓣，“走吧，随我去后山挖两坛好酒，他们兄妹多年不见，今日小聚一下，又怎能少得了好酒呢？”

恍恍惚惚间，我又做了同样的梦，梦回七万多年前的若水之滨，彼时天河汹涌，赤焰焚空，墨渊将鬼君擎苍锁进东皇钟里，自己修为散尽，魂飞魄散。我赤红着双目，一身盔甲凌乱，手里握紧玉清昆仑扇，嘶哑了嗓子怒吼，誓要翼族的三万残兵一同陪葬……当胸口闷痛着醒来，才惊觉自己正身处狐狸洞的榻上，不远处“嘀嗒嘀嗒”的声响，却是洞顶的水珠在不紧不慢的滴落。 师父墨渊，是创世父神的嫡子，也是世间掌乐司战的上神，我从不相信有一天他竟会死去，便是如今，偶有梦回，仍觉不信。当年我拼死保下他的仙身，带回青丘放在炎华洞内，每日一碗心头血养着，总觉得他有一天会再醒来，再轻轻唤我一声小十七。如此日复一日年复一年的，我等过了七万年的绵长岁月，他仍是躺在炎华洞中。 初始我等得颇为心焦，就想着哪天要梦见了墨渊，必定记得问问，他究竟什么时候回来？可往后的漫漫岁月，能梦到他的次数却不多，而每回总是等到梦醒了，才记起来这个问题还没逮着机会出口，时日一长，这份心思也就淡了，左右我就守在青丘等着，即便最后没能等回他，死后总归是在一处的。 墨渊说过，下在东皇钟上的封印，约莫七万年便会解封，我独自去加固封印，并非心里装着什么苍生大义，只是师父用命换来的四海升平，我无法眼睁睁看着，那丧心病狂的擎苍旦夕便毁了，更何况，师父还在我的焱华洞中躺着，他却想着好端端破钟而出，凭什么？ 可叹我即使藏在青丘几万年不出，终归也还是只不济的狐狸，我与擎苍大战一场，虽勉力将他重创并锁回钟里，可自己也讨不到半分便宜，被他万分诡谲的封印困住，敛了容貌仙气，失去记忆法力，沦落成一个极潦倒的凡人，丢弃至东荒俊疾山，浑浑噩噩的度日，也不晓得过去了多少年月，直至遇见了天族太子夜华。 那时候，我仅仅出于本能对受伤的他施以援手，并没指望什么回报，更没有爱上他，只是常年生活在碧林深山之中，一个人感到十分寂寞。可是夜华却执着于报恩，我便随口说出以身相许的话语，可叫人吃惊的是，他竟一口应承，我想不出这飞来的缘分该如何推拒，便与他对着东荒大泽拜了天地发了誓言。 俊疾山上，二人相伴的日子清净单纯，我那时以为，自此岁月静好，可以相依相守一辈子，后来才晓得，彼时不过是风月中的一场计谋，自己稀里糊涂投身进去，莫名被带上九重天宫，又因夜华他尊贵的身份，我唯有忍受轻视冷落和森严规矩，企望以粉饰太平来博取一点卑微的爱怜，结果却逃不出自欺欺人，被诓去了眼睛，换来心伤至死，最后还赔上了一条性命。九重天上的诛仙台，神仙跳下会修行全无、走火入魔，凡人跳下会灰飞烟灭、身死魂销。但诛仙台下的磅礴戾气却劈开了擎苍在其额间施下的封印，也算擎苍那封印救了我，我并未伤的太重。恢复原本容貌，美貌与记忆恢复后，前尘往事接踵而至，我脑子在一片混沌中清明，忍着戾气灼伤仙身的苦楚，我暗暗告诫自己：这须臾几年的爱恨恩怨是自己飞升为上神时不得不经历的一场天劫而已，那份邂逅的爱情是老天爷开的莫大玩笑！而九尾狐白浅，虽是天生的神女，有时候，也当真是白瞎了一双明亮的眼睛！ 当我在桃林被折颜救醒时，脑子里挥之不去的，却是夜华在一揽芳华里，脸色沉痛说的那一句～“素素，因果轮回，欠了别人的债，是一定要还的。” 及至面对着挚爱自己的家人亲朋，我对自己屈辱的伤情过往难以启齿，又忍受不了他们目光中的探询与疼惜，只想着早早闭关，躲在师尊墨渊身旁，如同七万年前遭离镜玄女背叛、情伤不已那次，也是在墨渊的庇护和陪伴下，才得以慢慢痊愈。 那时为了开解终日抑郁的我，墨渊特意接下了冬神玄冥的法会帖子， 玄冥上神深居北荒，独辖天北一万二千里的地界，墨渊只言道，法会例行的讲经布道虽则甚无趣，但玄冥住的那座山还可以攀爬攀爬，吩咐我收拾好了与他同去。尤记得北荒七七四十九日，我大多时候很逍遥，经常溜出去了漫山遍野晃荡。轮到师父上莲台，便混迹在法会的神仙堆里磕瓜子打瞌睡。法会结束，师父便带我赶往灵宝天尊的上清境他在天泉里疗伤。如此放浪形骸近两月，我便渐渐将离镜之事抛于脑后，只偶尔夜深人静时梦魇一两回。 细想起来，墨渊对我的好，便是爹娘兄长也比不了，我此生最伤最深的痛，应是当年若水河畔，目睹了墨渊魂飞魄散，幸而他还在我身边，我尚能在他跟前痛痛快快哭上几场，即便他还不能对我温暖的笑一笑，或是说上几句体己的话，我都觉得心安，就算此刻天崩地裂，也心无所惧！既如此，区区一场情劫倒也不算什么，左右不过一趟儿女私情还是天劫怎会看不破。这几十来年，我耐着性子闭关修行，却寂寞清寒，倒也进益甚快，直至不久前，脑中蓦然闪过夜华的那张脸，胸口也不见多少激荡，我便知道，这场天劫算是有惊无险的趟过去了…… 我仍在床榻上辗转反侧，陷入了对往事的无尽感慨之中，忽觉得一股强劲的仙泽弥漫袭来，这气泽却是再熟悉不过了，那便是对我甚为着紧的亲四哥。

1 赵敏从性格上说，外向活泼，她敢于向张无忌说出其它人不敢说的话，或者说出张无忌不敢说又想说的话。张无忌在她面前首先就没有了距离感，自然更容易接近。其实大家可以看出，在张无忌与赵敏的单独对话中，除了表忠心外，其它的话语都生动活泼，就算表忠心的话也是情深款款，真情流露，很自然，有余味，而不像张无忌和周之

　　间表忠心的话那么生硬，像是故意说的。试想如果张无忌与周芷若婚后，二人天天恭恭敬敬，犹如宾客，这种闷死人的婚姻，怎比得上和赵敏嬉笑怒骂，风风火火有趣？

　　2 赵敏从心机这个角度来说，当她一旦向张无忌表露真情后，就对张无忌坦坦荡荡，再无欺瞒之事，偶尔一些小恶作剧更增显了她的可爱，所以张无忌跟她在一起会有“真”的感觉。

　　3从张无忌这个角度来讲，他自身软弱，而且优柔寡断，像赵敏这种曾经统率群豪的有领袖气质的人来说，正好可以辅助他帮助他决定以后人生的许多大事。大家也可以看到赵敏跟着张无忌后，给了他巨大的帮助，没有赵敏，张无忌会吃很多的亏。周芷若不一样，她的心计和赵敏是不一样的，赵敏擅长战略性质的智谋策略，周芷若擅长人与人之间的心计较量，所以周芷若不会对张无忌起多大帮助作用，只会让夫妻渐渐离心。

　　4 最重要的一点，就是赵敏对张无忌伟大的爱，为什么要说伟大。大家可以看到，赵敏为了张无忌，放弃家国自不必说。但是最伟大的是，她承受了张无忌给予她的太多敌视和委屈。张无忌由于头脑简单，以及环境的因素，在他们认识之初，很少给赵敏好脸色，至少对赵敏的好远少与对其他三位少女，当然也是由于敌我原因造成的。但是后来张无忌一味冤屈赵敏，甚至立誓杀她，赵敏没有后悔，没有放弃，仍是情深地爱着张无忌，试想一下，当你放弃了一切去爱一个人时，他却想杀掉你，这是多么大的打击！但是赵敏仍然没有抱怨，仍然无怨无悔地爱着张无忌，帮着张无忌，这是多么伟大的爱！所以才有了最后张无忌在地牢里看画明白真相后，看到眼前为他经历太多不幸的赵敏憔悴的身影，从内心深处爆发出巨大的愧疚和最热烈的爱，紧紧抱住赵敏的一幕。也才有了后来在不知情的情况下与赵敏隔着草丛与周芷若谈最爱，最后与赵敏感情升华的一幕。所以，每当看到赵敏时，我总是禁不住一股爱怜流出眼间。

魏真人自序

会国鄙夫，幽谷朽生，挟怀朴素，不乐权荣，栖迟僻陋，忽略利名，执守恬淡，希时安宁，宴然闲居，乃撰斯文。歌叙《大易》，三圣遗言，察其旨趣，一统共论。务在顺理，宣耀精神。施化流通，四海和平。表以为历，万世可循。叙以御政，行之不繁，引内养性，黄老自然，含德之厚，归根返元。近在我心，不离己身，抱一毋舍，可以长存。配以伏食，雄雌设陈。四物念护，五行旋循。挺除武都，八石弃捐。审用成物，世俗所珍。罗列三条，枝茎相连。同出异名，皆由一门。非徒累句，谐偶斯文，殆有其真，砾硌可观。使予敷伪，却被赘愆。命《参同契》，微览其端，辞寡意大，后嗣宜遵。委时去害，依托丘山。循游寥廓，与鬼为邻。沦寂无声，化形而仙。百世而下，遨游人间。敷陈羽翮，东西南倾。汤遭厄际，水旱隔并。柯叶萎黄，失其华荣。吉人相乘负，安稳可长生。

乾坤坎离章第一

乾刚坤柔，配合相包。阳禀阴受，雌雄相须。偕以造化，精气乃舒。坎离冠首，光耀垂敷。玄冥难测，不可画图。圣人揆度，参序立基。四者混沌，径入虚无。馀六十卦，张布为舆。龙马就驾，明君御时。和则随从，路平不陂。邪道险阻，倾危国家，可不慎乎？

君臣御政章第二

御政之首，鼎新革故。管括微密，开舒布宝。要道魁柄，统化纲纽。爻象内动，吉凶外起，五纬错顺，应时感动。四七乖戾，誃离仰俯。文昌统录，诘责台辅，百官有司，各典所部。原始要终，存亡之绪，或君骄溢，充满违道；或臣邪佞，行不顺轨。弦望盈缩，乖变凶咎。执法讥刺，诘过贻主。辰极处正，优游任下。明堂布政，国无害道。

发号施令章第三

发号出令，顺阴阳节。藏器待时，勿违卦月。屯以子申，蒙用寅戍。六十卦用，各自有日。聊陈两象，未能究悉。在义设刑，当仁施德，逆之者凶，顺之者吉。按历法令，至诚专密。谨候日辰，审查消息。纤芥不正，悔吝为贼。二至改度，乖错为曲。隆冬大暑，盛夏霜雪。二分纵横，不应漏刻。风雨不节，水旱相伐，蝗虫涌沸，山崩地裂。天见其怪，群异旁出。孝子用心，感动皇极。近出己口，远流殊域。或以召祸，或以至福，或兴太平，或造兵革。四者之来，由乎胸臆。动静有常，奉其绳墨。四时顺宜，与炁相得。刚柔断矣，不相涉入。五行守界，不妄盈缩。易行周流，屈伸反覆。

坎离戊己章第四

言不苟造，论不虚生，引验见效，校度神明，推类结字，原理为证。日月为易，刚柔相当，坎戊月精，离己日光，土旺四季，罗络始终，青赤白黑，各居一方，皆禀中宫，戊己之功。幽潜沦匿，变化于中，包裹万物，为道纪纲，以无制有，器用者空，故推消息，坎离没亡。

晦朔合符章第五

晦朔之间，合符行中。混沌鸿蒙，牝牡相从。滋液润泽，施化流通。天地神明，不可度量。可用安身，隐形而藏。始于东北，箕斗之乡。旋而右转，呕轮吐萌。潜潭见象，发散精光。昂毕之上，震出为徵。阳炁造端，初九潜龙。阳以三立，阴以八通。三日震动，八日兑行。九二见龙，和平有明。三五德就，乾体乃成。九三夕惕，亏折神符。盛衰渐革，终还其初。巽继其统，固际操持。九四或跃，进退道危。艮主进止，不得逾时。二十三日，典守弦期。九五飞龙，天位加喜。六五坤承，结括终始。韫养众子，世为类母。上九亢龙，战德于野，用九翩翩，为道规矩。阳数已讫，讫则复起。推情合性，转而相与。循环璇玑，升降上下。周流六爻，难以察睹。故无常位，为易宗祖。

卦律终始章第六

朔旦为复，阳炁始通。出入无疾，立表微刚。黄钟建子，兆乃滋彰。播施柔暖，黎蒸得常。临炉施条，开路生光。光耀渐进，日以益长。丑之大吕，结正低昂。仰以成泰，刚柔并隆。阴阳交接，小往大来。辐辏于寅，运而趋时。渐历大壮，侠列卯门。榆荚堕落，还归本根。刑德相负，昼夜始分。夬阴以退，阳升而前。洗濯羽翮，振索宿尘。乾健盛明，广被四邻。阳终于巳，中而相干。姤始纪序，履霜最先。井底寒泉，午为蕤宾。宾伏于阴，阴为主人。遁世去位，收敛其精。怀德俟时，栖迟昧冥。否塞不通，萌芽不生。阴信阳诎，没阳姓名。观其权量，察仲秋情。任畜微稚，老枯复荣。荠麦牙孽，因冒以生。剥烂肢体，消灭其形。化炁既竭，亡失至神。道穷则返，归乎坤元。恒顺地理，承天布宣。玄幽远渺，隔阂相连。应度育种，阴阳之原。廖廓恍惚，莫知其端。先迷失轨，后为主君。无平不陂，道之自然。变易更盛，消息相因。终坤始复，如复连环。帝王承御，千载常存。

性命根宗章第七

将欲养性，延命却期。审息后末，当虑其先。今所秉躯，体本一无。元精流布，因炁托初。阴阳为度，魂魄所居。阳神日魂，阴神月魄。魂之与魄，互为室宅。性主处内，立置鄞鄂。情主营外，筑垣城郭。城郭完全，人物乃安。爰斯之时，情和乾坤。乾动而直，炁布精流；坤静而翕，为道舍庐。刚施而退，柔化以滋。九还七返，八归六居。男白女赤，金火相拘。则水定火，五行之初。上善若水，清而无瑕。道无形象，真一难图。变而分布，各自独居。类如鸡子，白黑相符，纵广一寸，以为始初。四肢五脏，筋骨乃俱。弥历十月，脱出其胞。骨弱可卷，肉滑若饴。

养己守母章第八

上德无为，不以察求。下德为之，其用不休。内以养己，安静虚无。原本隐明，内照形躯。闭塞其兑，筑固灵株。三光陆沉，温养子珠，视之不见，近而易求。旁有垣阙，状似蓬壶。环匝关闭，四通踟蹰。守御密固，阏绝奸邪。曲阁相通，以戒不虞。知白守黑，神明自来，白者金精，黑者水基。水者道枢，其数名一。阴阳之始，玄含黄芽。五金之主，北 方河车。故铅外黑，内怀金华，被褐怀玉，外为狂夫。金为水母，母隐子胎。水为金子，子藏母胞。真人至妙，若有若无。仿佛大渊，乍沉乍浮。进退分布，各守境隅。采之类白，造之则朱。炼为表卫，白里真居。方圆径寸，混而相拘。先天地生，巍巍尊高。可以无思，难以愁劳。神炁满室，莫之能留。守之者昌，失之者亡。动静休息，常与人俱。勤而行之，夙夜不休。伏食三载，轻举远游，跨火不焦，入水不濡，能存能亡，长乐无忧。道成德就，潜伏俟时。太乙乃召，移居中洲，功满上升，膺籙受图。

日月含吐章第九

坎男为月，离女为日，日以施德，月以舒光，月受日化，体不亏伤。阳失其契，阴侵其明，晦朔薄蚀，掩冒相倾，阳消其形，阴凌灾生。男女相须，含吐以滋，雌雄错杂，以类相求。金化为水，水性周章，火化为土，水不得行。男动外施，女静内藏，溢度过节，为女所拘。魄以钤魂，不得*奢。不寒不暑，进退合时，各得其和，俱吐证符。

流珠金华章第十

太阳流珠，常欲去人。卒得金华，转而相因，化为白液，凝而至坚。金华先倡，有倾之间，阳乃往和，情性自然。解化为水，马齿阑干，迫促时阴，拘蓄禁门，逐相衔咽，咀嚼相吞。慈母养育，孝子报恩，严父施令，教敕子孙。

三五至精章第十一

五行错王，相据以生，火性销金，金伐木荣。三五与一，天地至精，可以口诀，难以书传。子当右转，午乃东旋，卯酉界隔，主客二名。龙呼于虎，虎吸龙精，两相饮食，俱相贪并，荧惑守西，太白经天，杀炁所临，何有不倾。狸犬守鼠，鸟雀畏鹯，各得真性，何敢有声。

四象归土章第十二

丹砂木精，得金乃并，金水合处，木火为侣。四者混沌，列为龙虎，龙阳数奇，虎阴数偶。肝青为父，肺白为母，肾黑为子，心赤为女，脾黄为祖，子午为始。三物一家，都归戊己。

阴阳反覆章第十三

刚柔迭兴，更历分布。龙西虎东，建纬卯酉，刑德并会，相见欢喜，刑主杀伏，德主生起。二月榆落，魁临于卯，八月麦生，天罡据酉。子南午北，互为纲纪。一九之数，终而复始。含元虚危，播精于子。

以类相况章第十四

不得其理，难以妄言。竭殚家产，妻子饥贫，自古及今，好者亿人，讫不谐遇，希有能成。广求名药，与道乖殊。如审遭逢，睹其端绪。以类相况，揆物终始。

父母滋禀章第十五

五行相克，更为父母。母含滋液，父主禀与，凝精流形，金石不朽。审专不泄，得为成道。立竿见影，呼谷传响。岂不灵哉！天地至象。若以野葛一寸，巴豆一两，如喉辄僵，不能俯仰。当此之时，虽周文揲蓍，孔子占象，扁鹊操针，巫咸扣鼓，安能令苏，复起驰走？

姹女黄芽章第十六

河上姹女，灵而最神，得火则飞，不见埃尘，鬼隐龙匿，莫知所存。将欲制之，黄芽为根。物无阴阳，违天背元，牝鸡自卵，其雏不全。夫何故乎？配合未连，三五不交，刚柔离分。施化之道，天地自然，火动炎上，水流润下，非有师导，使其然也。资始统正，不可复改。观夫雌雄，交媾之时，刚柔相结，而不可解，得其节符，非有工巧，以制御之。男生而伏，女偃其躯，禀乎胞胎，受炁之初，非徒生时，著而见之，及其死也，亦复效之，此非父母，教令其然。本在交媾， 定置始先。

牝牡相须章第十七

关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。雄不独处，雌不孤居。玄武龟蛇，蟠虬相扶，以明牝牡，意当相须。假使二女共室，颜色甚姝，苏秦通言，张仪合媒，发辩利舌，奋舒美辞，推心调谐，合为夫妻，敝发腐齿，终不相知。若药物非种，名类不同，分两参差，失其纲纪，虽太乙执火，黄帝临炉，八公捣炼，淮南调治，立宇崇坛，玉为阶陛，麟脯凤脂，把籍长跪，祷祝神祗，请哀诸神，沐浴斋戒，妄有所冀，亦犹和胶补釜，以硇涂疮，去冷加冰，除热用汤，飞龟舞蛇，愈见乖张。

后序孔窍章第十八

惟昔圣贤，怀玄抱真，伏炼九鼎，化迹隐沦，含精养神，通德三元，津液腠理，筋骨致坚，众邪辟除，正炁长存，累积长久，变形而仙。忧悯后生，好道之伦，随傍风采，指画古文，著为图集，开示后昆，露见枝条，隐藏本根，托号诸名， 覆冒众文，学者得之，韫椟终身。子继父业，孙踵祖先，举世迷惑，竟无见闻，逐使宦者不仕，农夫失耘，商人弃货，志士家贫。吾甚伤之，定录此文，字约易思，事省不繁，披列其条，核实可观，分两有数，因而相循，故为乱辞，孔窍其门，智者审思，用意参焉。 徐从事传文序

《参同契》者，辞寡而道大，言微而旨深。列五帝以建业，配三皇而立政。若君臣差殊，上下无准，序以御政，不致太平。伏食其法，未能长生。学以养性，又不延年。至于剖析阴阳，合其铢两，日月弦望，八卦成象，男女施化，刚柔动静，米盐分判。以易为证，用意健矣。故为立法，以传后贤。惟晓大象，必得长生。强己益身，为此道者，重加意焉。

一、牡牝四卦章

乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡廓，运毂正轴。牡牝四卦，互为橐龠。覆冒阴阳之道，犹御者之执衔辔，有准绳，正规矩，随轨辙。处中以制外，数在律历纪。月节有五六，经纬奉日使。兼并为六十，刚柔有表里。朔旦屯直事，至暮蒙当受。昼夜各一卦，用之依次序。既未至晦爽，终则复更始。日月为期度，动静有早晚。春夏据内体，从子到辰巳。秋冬当外用，自午讫戌亥。赏罚应春秋，昏明顺寒暑。爻辞有仁义，随时发喜怒。如是应四时，五行得其序。

二、乾坤二用章

天地设位，而易行乎其中矣。天地者，乾坤之象也。设位者，阴阳配合之位也。易谓坎离。坎离者，乾坤二用。二用无爻位，周流行六虚。往来既不定，上下亦无常。

三、日月神化章

易者象也。悬象著明，莫大乎日月。穷神以知化，阳往则阴来。辐辏而轮转，出入更卷舒。

四、发号施令章

君子居其室，出其言善，则千里之外应之。谓万乘之主，处九重之室。发号顺时令，勿失爻动时。上观河图文，下序地形流，中稽于人心，参考合三才。动则循卦节，静则观爻辞。乾坤用施行，天地然后治

五、朔受震符章

《易》有三百八十四爻，据爻摘符，符谓六十四卦。铢有三百八十四，亦应卦爻之数。晦至朔旦，震来受符。当斯之时，天地媾其精，日月相掸持。雄阳播玄施，雌阴统黄化。混沌相交接，权舆树根基。经营养鄞鄂，凝神以成躯。众夫蹈以出，蠕动莫不由。于是仲尼赞乾坤，鸿濛德洞虚。稽古称元皇，关雎建始初。冠婚气相纽，元气乃芽滋。故易统天心，复卦建始初。长子继父体，因母立兆基。圣人不虚生，上观显天符。天符有进退，屈伸以应时。消息应钟律，升降据斗枢。

六、药生象月章

日含五行精，月受六律纪。五六三十度，度竟复更始。三日出为爽，震庚受西方。八日兑受丁，上弦平如绳。十五乾体就，盛满甲东方。蟾蜍与兔魄，日月炁双明。蟾蜍视卦节，兔者吐生光。七八道已讫，屈折低下降。十六转受统，巽辛见平明。艮直于丙南，下弦二十三。坤乙三十日，东北丧其明。节尽相禅与，继体复生乾。壬癸配甲乙，乾坤括始终。七八数十五，九六亦相当。四者合三十，易象索灭藏。象彼仲冬节，草木皆摧伤。佐阳诘商旅，人君深自藏。象时顺节令，闭口不用谈。天道甚浩广，太玄无形容。虚寂不可睹，匡郭以消亡。谬误失事绪，言还自败伤。别序斯四象，以晓后生盲。

七、八卦列曜章

八卦布列曜，运移不失中。元精渺难睹，推度效符征。居则观其象，准拟其形容。立表以为范，占候定吉凶。

八、上下有无章

上闭则称有，下闭则称无。无者以奉上，上有神德居。此两孔穴法，有无亦相须。黄中渐通理，润泽达肌肤。初正则终修，干立末可持。一者以掩蔽，世人莫知之。吾不敢虚说，仿效圣人文。古记题龙虎，黄帝美金华。淮南炼秋石，玉阳加黄芽。贤者能持行，不肖毋与俱。古今道由一，对谈吐所谋。学者加勉力，留念深思惟。至要言甚露，昭昭我不欺。

九、二八弦气章

偃月作鼎炉，白虎为熬枢。汞日为流珠，青龙与之居。举东以合西，魂魄自相拘。上弦兑数八，下弦艮亦八。两弦合其精，乾坤体乃成。二八应一斤，易道正不倾。

十、金水含受章

金入于猛火，色不夺精光。自开辟以来，日月不亏伤。金不失其重，日月形如常。金本从日生，朔旦日受符。金返归其母，月晦日相包。隐藏其匡郭，沉沦于洞虚。金复其故性，威光鼎乃喜。

十一、三性会合章

子午数合三，戊己数居五。三五结和谐，八石正纲纪。土游于四季，守界定规矩。呼吸相含育，停息为夫妇。黄土金之父，流珠水之子。水以土为鬼，土镇水不起。朱雀为火精，执平调胜负。水盛火消灭，俱死归厚土。三性既会合，本性共宗祖。

十二、金水铢两章

以金为堤防，水入乃优游。金计十有五，水数亦如之。临炉定铢两，五分水有余。二者以为真，金重如本初。其三遂不入，火二与之俱。三物相含受，变化状若神。下有太阳气，伏蒸须臾间。先液而后凝，号曰黄舆焉。岁月将欲讫，毁性伤寿年。形体为灰土，状若明窗尘。铸治并合之，驰入赤色门。固塞其际会，务令致完坚。炎火张于下，龙虎声正勤。始初文可修，终竟武乃陈。候视加谨密，审查调寒温。周旋十二节，节尽更须亲。气索命将绝，体死亡魄魂。色转更为紫，赫然成还丹。服之以一丸，刀圭最为神。

十三、水火情性章

推演五行数，简约而不繁。举水以激火，奄然灭光明。日月相薄蚀，常在晦朔间（一作“望”）。水盛坎侵阳，火衰离昼昏。阴阳相饮食，交感道自然。名者以定情，字者缘性言。金来归性初，乃得称还丹。

十四、二气感化章

阳燧以取火，非日不生光。方诸非星月，安能得水浆？二气玄且远，感化尚相通。何况近存身，切在于心胸？阴阳配日月，水火为效征。

十五、关键三宝章

耳目口三宝，闭塞勿发通。真人潜深渊，浮游守规中。旋曲以视听，开阖皆合同。为己之枢辖，动静不竭穷。离气内营卫，坎乃不用聪。兑合不以谈，希言顺鸿濛。三者既关键，缓体处空房。委志归虚无，无念以为常。证验自推移，心专不纵横。寝寐神相抱，觉寤候存亡。颜色浸以润，骨节益坚强。排却众阴邪，然后立正阳。修之不辍休，庶气云雨行。**若春泽，液液象解冰。从头流达足，究竟复上升。往来洞无极，沸沸被谷中。反者道之验，弱者德之柄。芸锄宿污秽，细微得调畅。浊者清之路，昏久则昭明。

十六、同类伏食章

世人好小术，不审道浅深。弃正从邪径，欲速阏（音遏）不通。犹盲不挂杖，聋者听宫商。投水捕雉兔，登山索鱼龙。植麦欲获黍，运规以求方。竭力劳精神，终年不见功。欲知伏食法，事约而不繁。胡粉投火中，色坏还为铅。冰雪得温汤，解释成太玄。金以砂为主，禀和于水银。变化由其真，始终自相因。欲作伏食仙，宜以同类者。植禾当以黍，覆鸡用其卵。以类辅自然，物成易陶冶。鱼目岂为珠？蓬蒿不成椟。类同者相从，事乖不成宝。是以燕雀不生凤，狐兔不乳马。水流不炎上，火动不润下。巨胜尚延年，还丹可入口。金性不败朽，故为万物宝。术士伏食之，寿命得长久。金砂入五内，雾散若风雨。熏蒸达四肢，颜色悦泽好。发白皆变黑，齿落生旧所。老翁复丁壮，耆妪成姹女。改形免世厄，号之曰真人。

十七、背道迷真章

世间多学士，高妙负良才。邂逅不遭遇，耗火亡资财。据按依文说，妄以言为之。端绪无因缘，度量失操持。捣治羌石胆，云母及矾磁。硫黄烧豫章，泥汞相炼冶。鼓铸五石铜，以之为辅枢。杂性不同类，安肯合体居？千举必万败，欲黠反成痴。侥幸讫不遇，圣人独知之。稚年至白首，中道生狐疑。背道守迷路，出正入邪蹊。管窥不广见，难以揆方来。是非历藏法，内观有所思。履斗步罡宿，六甲以日辰。阴道厌九一，浊乱弄元胞。食气鸣肠胃，吐正吸外邪。昼夜不卧寐，晦朔未尝休。身体日疲倦，恍惚状若痴。百脉鼎沸驰，不得清澄居。累土立坛宇，朝暮敬祭祀。鬼物见形象，梦寐感慨之。心欢意喜悦，自谓必延期。遽以夭命死，腐露其形骸。举措辄有违，悖道失枢机。诸术甚众多，千条有万余。前却违黄老，曲折戾九都。明者省厥旨，旷然知所由。

十八、三圣制作章

若夫至圣，不过伏羲。始画八卦，效法天地。文王帝之宗，循而演爻辞。夫子庶圣雄，《十翼》以辅之。三圣天所挺，迭兴更御时。优劣有步骤，功德不相殊。制作有所踵，推度审分铢。有形易忖量，无兆难虑谋。作事令可法，为世定斯书。素无前识资，因师觉悟之。皓若褰帷帐，瞋（一作“暝”）目登高台。《火记》不虚作，演《易》以明之。《火记》六百篇，所趣等不殊。文字郑重说，世人不熟思。寻度其源流，幽明本共居。窃为贤者谈，曷敢轻为书？结舌欲不语，绝道获罪诛。写情著竹帛，又恐泄天符。犹豫增叹息，俯仰辄思虑。陶冶有法度，未可悉陈敷。略述其纲纪，枝叶见扶疏。 序文

《参同契》者，敷陈梗概。不能纯一，泛滥而说。纤微未备，阔略仿佛。今更撰录，补塞遗脱。润色幽深，钩连相逮。旨意等齐，所趋不悖。故复作此，命三相类，则《大易》之情性尽矣。《大易》性情，各如其度。黄老用究，较而可御。炉火之事，真有所据。三道由一，俱出径路。枝茎花叶，果实垂布。正在根株，不失其素。诚心所言，审而不误。

大丹赋

法象莫大乎天地兮，玄沟数万里。河鼓临天纪兮，人民皆惊骇。晷影妄前却兮，九年被凶咎。皇上览视之兮，王者退自改。关键有低昂兮，周天遂奔走。江河无枯竭兮，水流注于海。天地之雌雄兮，徘徊子与午。寅申阴阳祖兮，出入终复始。循斗而招摇兮，执衡定元纪。升熬于甑山兮，炎火张于下。白虎唱导前兮，苍龙和于后。朱雀翱翔戏兮，飞扬色五彩。遭遇罗网施兮，压之不得举。嗷嗷声甚悲兮，婴儿之慕母。颠倒就汤镬兮，摧折伤毛羽。刻漏未过半兮，龙鳞狎猎起。五色象炫耀兮，变化无常主。潏潏鼎沸驰兮，暴涌不休止。接连重叠累兮，犬牙相错距。形似仲冬冰兮，琅玕吐钟乳。崔嵬而杂厕兮，交积相支拄。阴阳得其配兮，淡泊而相守。青龙处房六兮，春华震东卯。白虎在昴七兮，秋芒兑西酉。朱雀在张二兮，正阳离南午。三者俱来朝兮，家属为亲侣。本之但二物兮，末乃为三五。三五之与一兮，都集归一所。治之如上科兮，日数亦取甫。先白而后黄兮，赤色达表里。名曰第一鼎兮，食如大黍米。自然之所为兮，非有邪伪道。若山泽气相通兮，兴云而为雨。泥竭遂成尘兮，火灭化为土。若檗染为黄兮，似蓝成绿组。皮革煮成胶兮，曲蘖化为酒。同类易施功兮，非种难为巧。惟斯之妙术兮，审谛不妄语。传于亿后世兮，昭然自可考。焕若星经汉兮，昺如水宗海。思之务令熟兮，反覆视上下。千周灿彬彬兮，万遍将可睹。神明或（一作“忽”）告人兮，心灵忽（一作“乍”）自悟。揣端索其绪兮，必得其门户。天道无适莫兮，常传与贤者。

鼎器歌

圆三五，径（一作“寸”）一分。口四八，两寸唇。长尺二，厚薄匀。腹齐（“脐”同）三（一作“三齐”），坐垂温。阴在上，阳下奔。首尾武，中间文。始七十，终三旬。二百六，善调均。阴火白，黄芽铅。两七聚，辅翼人。赡（一作“瞻”）理脑，定玄升。子处中，得安存？来去游，不出门。渐成大，情性纯。却归一，还本原。善爱敬，如君臣。至一周，甚辛勤。密防护，莫迷昏。途路远，极（一作“复”）幽玄。若达此，会乾坤。刀圭沾，净魄魂。得长生，居仙村。乐道者，寻其根。审五行，定铢分。谛思之，不须论。深藏守，莫传文。御白鹤，驾龙麟。游太虚兮，谒仙君。受图箓兮，号真人。

编者注：参同契所记载的，是千古秘传的龙虎金丹及外丹，学者不要以静坐清修牵强解释，否则只能是自欺欺人，害人害己。

在电视剧中并没有说明。

相关剧情：素素拥着翠山尸体痛哭，突然传来无忌叫喊声，张三丰循声从玄冥二老手上救回无忌。素素假意告诉空闻大师有关谢逊下落，又吩咐无忌不要相信漂亮女子，再托三丰照顾无忌后自尽。无忌遭逢巨变突然晕倒，三丰发现他中了玄冥神掌，师徒六人合力为他驱寒毒，不果。

转眼数年，无忌心知寒毒日益严重而心灰意冷，三丰说带他到少林求教九阳神功医寒毒，可惜少林因门户之见而拒绝，无忌也不想尊严受损而离开。途中三丰仗义从元兵手中救了明教的常遇春及渔家女周芷若，遇春为报恩答应带无忌去蝶谷向神医胡青牛求诊。

青牛以无忌非明教中人而拒绝医他，其后有感他伤势奇特而说医好他再杀他。期间无忌参看青牛的医书替遇春治病，青牛暗赞他聪明。无忌见晓芙等多人来蝶谷求诊，感奇怪，指青牛患天花不便诊症，遂请缨帮众人诊治，果然有效。

金花突然来到指责青牛不守诺言医无忌，青牛服毒自杀，原来当年金花的丈夫病重求诊，青牛见死不救种下仇恨。无忌与晓芙及其女儿不悔话别时，金花突然出现逼问谢逊下落，晓芙欲救却不敌，此时灭绝率徒来到，责晓芙无用。

扩展资料

剧情简介：

武当派五侠张翠山（刘松仁 饰）与天鹰教教主之女殷素素（米雪 饰）因争夺屠龙刀而相识相爱，两人的结合遭到了江湖中正道人士的反对，为得到张翠山义兄金毛狮王谢逊（骆应钧 饰）和屠龙刀的下落武林各派逼死了张翠山，殷素素也殉情，留下儿子张无忌托付给武当。

长大成人的张无忌（吴启华 饰）因缘际会练成了失传已久的九阳神功，认识了峨眉派的小师妹周芷若（佘诗曼 饰），两人渐生情愫。张无忌靠着天分和幸运成为了重新领导明教的教主，引领教众对抗元朝，身边还多了位善解人意的丫鬟小昭（江希文 饰）。

可他不知道小昭身份暗藏玄机，与此同时他邂逅了元朝郡主赵敏（黎姿 饰）。犹豫不决的张无忌在周芷若和赵敏之间摇摆不定，被师傅灭绝师太（惠英红 饰）传授掌门之位的周芷若在得知了倚天剑的秘密之后性情大变，张无忌该如何选择？ 

-倚天屠龙记

张无忌是金庸先生笔下虚构的人物，而韩林儿是真实存在的，细究之下，这两人太多的共同点，所以不禁怀疑韩林儿和张无忌之间的关系。

首先，记得张无忌有个小明王的称号，而在历史上韩林儿也自号小明王。

其次，从时间上来看，两人生活的年代大致相同，都是元末明初的时候。

此外，两人的事业大致相同。张无忌一边忙着调和六大门派之间的矛盾，另一边也是忙着对抗元朝；小明王韩林儿自是不必说了，建国之后，一直忙着和元朝当庭对抗。

这么多的相似点，难道只是巧合？但是再回到小说本身，韩林儿在《倚天屠龙记》中也有出场，所以这金庸老先生又是什么意思？

在小说中，张无忌几乎是整个反元的核心首领，手下有朱元璋、常遇春之流，当然，韩林儿也是张无忌的手下。所以这不禁让人费解，如果张无忌的原型是小明王韩林儿的话，那么在小说中为何让韩林儿去做了张无忌的手下呢？如果韩林儿不是张无忌的原型，那为何两人之间又有那么多的相似点？恐怕这个问题，还真的只有创作者金庸老先生知道了。

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张无忌，金庸武侠小说《倚天屠龙记》 [1]  二至四卷（第11回到第40回）虚拟人物，中土明教第三十四代教主。武当派的武当七侠之一张翠山与天鹰教紫微堂主殷素素之子，明教四大法王金毛狮王谢逊义子。出生起在冰火岛过着原始生活，踏足中土后即幼失怙恃，中玄冥神掌寒毒命危，后在蝴蝶谷带病习医，义送孤儿至西域，在昆仑仙谷绝处逢生。

忍受寒毒煎熬七年，福缘际会，融合九阳神功、乾坤大挪移、太极拳剑和圣火令神功四大盖世武功为一体，当世无敌。此外还精研医术和毒术，术绝尘寰。为人仁侠仗义，一生救人无数，常制服敌人而不杀害。实力悬殊，曾一人决战数个至数十个顶尖高手。

20岁决战光明顶，孤身大战武当、少林、峨嵋、昆仑、崆峒、华山六大派高手，一战成名于天下。弱冠之年担任明教教主，使百万教众倾心归附，统一明教。率领明教光明左右使、护教法王、五散人、五行旗及百万教众，救张三丰、救谢逊、闯金刚伏魔圈，号令群雄抵抗元军。

张无忌对六大派以德报怨，与明教下属兄弟般的感情，与张三丰师祖孙的孺慕之情、与谢逊的亲情挚爱，展示了各种男子间的情义故事。先后邂逅了周芷若、殷离、小昭、赵敏等红颜，发展出一段段欲断难断的爱情故事。

最终，张无忌22岁时把称帝机会让给属下朱元璋，携赵敏退隐江湖。

参考资料：

按照出生时间顺序排是：萧峰-杨过-张无忌-令狐冲。

萧峰，出生时间1060年，汉名乔峰，契丹乙室部人。

萧峰

金庸武侠小说《天龙八部》中的男主角，辽国皇后属珊大帐的亲军总教头萧远山之子。生于辽国，长于大宋，实为契丹人。幼年父母为奸人所害，骨肉分离，寄养于少室山下乔三槐家中，取名乔峰。师从少林派玄苦大师和丐帮帮主汪剑通，武功卓绝，与姑苏慕容复并称为“北乔峰，南慕容”，成为江湖高手中的绝顶高手。

杨过，出生时间1224年，字改之，是金庸武侠小说《神雕侠侣》及其衍生作品中的主人公。

杨过

杨过是所有武侠小说中最可爱的几个人中之一。杨过、小龙女间的感情，也无疑可以算是武侠小说中最动人的爱情故事之一。我总认为人世间悲惨不幸的事已够多，我们为什么不能让读者多笑一笑？，为什么还要他们流泪？杨过和小龙女就不同了，他们的爱情虽然经过了无数波折和考验，但他们的爱心始终不变。

张无忌，出生时间1337年，，他是金庸武侠小说《倚天屠龙记》及其衍生作品中土明教第三十四代教主。武当派的武当七侠之一张翠山与天鹰教紫微堂主殷素素之子，明教四大法王金毛狮王谢逊义子。

张无忌对六大派以德报怨，与明教下属兄弟般的感情，与张三丰师祖孙的孺慕之情、与谢逊的亲情挚爱，展示了各种男子间的情义故事。先后邂逅了周芷若、殷离、小昭、赵敏等红颜，发展出一段段欲断难断的爱情故事。最终，张无忌22岁时把称帝机会让给属下朱元璋，携赵敏退隐江湖。

令狐冲，出生时间1469年，是金庸武侠小说《笑傲江湖》的男主角。

由华山派掌门，君子剑岳不群抚养长大，传授武功，为华山派大弟子，后成为恒山派掌门。个性放荡不羁，爽朗豁达，豪迈潇洒，亦不拘小节，也喜欢乱开玩笑，但却有高度的忠诚心境，侠义心肠，并且深情不移。