《鹊桥仙》表达了怎样的情感?

表达了一种对于美好长久真诚的爱情的向往。作者和爱人分别两地，唯有安慰自己感情会长久。

宋代秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》全文：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 

译文：

纤薄的云彩变幻着精妙的图案，飞驰的流星传递出精心的恨憾。牛郎和织女悄然无言，各自横越过漫长的银汉。秋风白露中的相会虽然短暂，却胜过人间无数寻常的白天夜晚。

缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，鹊桥上怎忍心把归路回看。两颗心只要永远相爱不变，又何必一定要每一天厮陪相伴！

相关如下

创作背景：

此词是秦观为寄情长沙义倡而作，写于湘南郴州，时间是宋哲宗绍圣四年（1097）的七夕。

绍圣三年（1096）春，秦观从监处州酒税削秩编管郴州，长沙是必经之路。秦观南迁，取道长沙，访潭土风俗，邂逅了一位艺妓。秦观与她缱绻数日，临别之际，艺妓表达了侍奉左右的心愿。

但是当时秦观贬谪的路还要往南走下去，他与长沙歌女不得不洒泪而别。到了郴州以后，秦观日夜思念他的恋人，但戴罪之身，人命危浅，相聚又谈何容易。

绍圣四年（1097）七夕，秦观在郴州写下了这首《鹊桥仙》，借牛女双星的鹊桥相会寄托了他对长沙歌女的恋情。

思想主题：

这是一首咏七夕的节序词，借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。

全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。

此词用情深挚，立意高远，语言优美，议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷，尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为千古佳句。

七夕鹊桥诗句具体如下可供参考：

一、诗句

1、古诗（汉）佚名迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤摸素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。七夕（五代·后唐）杨璞未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

2、七夕（唐）权德舆今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。七夕唐徐凝一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

3、鹊桥仙（宋）秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！

二、鹊桥

1、鹊桥，其又名乌鹊桥，鹊桥是传说鸟神受牛郎织女的真挚情感而感动派来的喜鹊搭成的桥。相传牛郎和织女被银河隔开，只允许每年的农历七月七日相见。为了让牛郎和织女相会，各地的喜鹊就会飞过来用身体紧贴着搭成一座桥，此桥就叫做鹊桥。

2、牛郎和织女便在这鹊桥上相会。在神话传说中每年农历七月七日，即七夕，会有飞鹊在银河上架起桥梁，让牛郎和织女得以相见，称作鹊桥，后来此一名词便引申为能够连结男女之间良缘的各种事物。

三、相关文学

1、词牌名：鹊桥仙又名《鹊桥仙令》、《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》，双调五十六字，前后阕各两仄韵，一韵到底。前后句首两句要求对仗。词牌格式（韵律）：(平)平(仄)仄，(平)平(仄)仄，仄仄(平)平(仄)仄（韵）。(平)平(仄)仄仄平平，仄(仄)仄、平平(仄)仄（韵）。

2、(平)平(仄)仄，(平)平(仄)仄，(仄)仄(平)平(仄)仄（韵）。(平)平(仄)仄仄平平，仄(仄)仄、平平(仄)仄（韵）。

原文及赏析如下：

云彩在天空变幻出千百种奇巧的样式，牛郎，织女守候在遥远银河两岸，每年只在七夕的夜晚相会，可这相逢就如同秋风和露水般的交溶，胜过了人间那些日日相守，却不懂珍惜的人间伴侣。

这刻缠绵的情思，像天河里，流了千年的河水，绵绵不绝，这如梦似幻的短暂欢会，却最终还是要结束，牛郎，织女恋恋不舍的各自踏上归去的路，在心中相互劝解:我们的直情已至死不渝，天荒地老，又何必贪求卿我的朝欢暮乐评价:在两宋词史上，能比较完整地表现出自我一生行藏出处、心态情感变化的，除朱敦儒之外，就只有后来的辛弃疾，苏轼作为新词风的开拓者，虽然扩大了词的表现功能，开拓了抒情自我化的方向，但他还没有将自我完整的人生历程和整个精神世界写进词中(另一半写在人的诗里)，诗词的表现功能还有所区分--词多言情，诗多言志和叙事。

李清照也恪守这种惯例。朱敦儒则进一步发挥了词体抒情言志的功能，不仅用词来抒发自我的人生感受，而且以词表现社会现实，诗词的功能初步合一，从而给后来的辛派词人以更直接的启迪和影响。

辛弃疾《念奴娇》词就明确说是“效朱希直体”，陆游年青时曾受知于朱敦儒，为人与作词都受朱敦儒的熏陶，他的名作《卜算子·咏梅》即与朱敦儒的《卜算子》(古涧一枝梅)风神相似。

表达了一种对于美好长久真诚的爱情的向往。作者和爱人分别两地，唯有安慰自己感情会长久。

宋代秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》全文：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 

译文：

纤薄的云彩变幻着精妙的图案，飞驰的流星传递出精心的恨憾。牛郎和织女悄然无言，各自横越过漫长的银汉。秋风白露中的相会虽然短暂，却胜过人间无数寻常的白天夜晚。

缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，鹊桥上怎忍心把归路回看。两颗心只要永远相爱不变，又何必一定要每一天厮陪相伴！

创作背景：

此词是秦观为寄情长沙义倡而作，写于湘南郴州，时间是宋哲宗绍圣四年（1097）的七夕。

绍圣三年（1096）春，秦观从监处州酒税削秩编管郴州，长沙是必经之路。秦观南迁，取道长沙，访潭土风俗，邂逅了一位艺妓。秦观与她缱绻数日，临别之际，艺妓表达了侍奉左右的心愿。

但是当时秦观贬谪的路还要往南走下去，他与长沙歌女不得不洒泪而别。到了郴州以后，秦观日夜思念他的恋人，但戴罪之身，人命危浅，相聚又谈何容易。

绍圣四年（1097）七夕，秦观在郴州写下了这首《鹊桥仙》，借牛女双星的鹊桥相会寄托了他对长沙歌女的恋情。

传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞，她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活，此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的七月七日在鹊桥上相会一次。

他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。

扩展资料

每年的农历七月初七，俗称“七夕”，相传是牛郎织女一年一度在“鹊桥”上相会的日子。千百年来这个古老而动人的爱情故事，世代流传，这一天还被现代人誉为中国版的“情人节”。

织女星秋天晚上，我们所看到的最亮的星是织女星。在初秋，晚上九点钟左右她越过我们的头顶；秋越来越深，她越过我们头顶的时间也越来越早。织女星和附近的几颗星连在一起，成为一架七弦琴的样子，我们叫它天琴座。这是介绍织女星的位置，天琴座的形状及名称来源。

牵牛星在织女星的东方，白蒙蒙地像云一样的一片，断断续续从北到南横过天空，这就是银河，也叫天河。天河的东南面有排成一条直线的三颗星。中间一颗很亮，两旁的光芒较弱，看去与中间的一颗距离恰好相等。用直线把这三颗星连结起来，正像一条两臂相等的杠杆。

这三颗星叫天平星也叫挑担星。这中间一颗最大最亮的就是牛郎星，也叫做牵牛星。他的光辉稍稍带点黄，不及织女星亮，可是其余的星全比不上他。这是介绍牵牛星的位置、亮度及天平星的形状。

织女星和牵牛星和太阳一样，都是恒星。织女星的光辉是太阳的50倍，牵牛星的光辉是太阳的10倍有余。只因距离我们太远了，所以看去不过是两颗比较大的星。介绍织女星和牵牛星都是恒星及他们的光辉。

织女星距离地球26光年，牵牛星距离地球16光年。太阳光从太阳射到地球上才8分18秒，而织女星的光射到地球上要26年。介绍织女星和牵牛星离地球的距离。

织女星以14千米每秒的速度移近太阳，牵牛星也在移动，每秒钟接近太阳33千米，这速度和地球的公转速度——29千米每秒—差不多。它们的移动并不是正对着太阳的，移动的方向也渐渐在改变。所以，不用担心它们会和太阳相撞。这是介绍织女星和牵牛星的移动。

释义：

分开鸾扇走进了帐篷，搭长桥的喜鹊们已经完工。

怎样能将世上的死别，去换得每年才一次的相逢？

原诗：

《七夕》唐代：李商隐

鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。 

争将世上无期别，换得年年一度来。

简介：

《七夕》是唐代诗人李商隐创作的一首诗。此诗先遥想牛郎织女在天上相会，再联想到自己爱妻早亡而渴望能每年与亡妻相会一次。全诗想象丰富，语言精美，感情深厚。

扩展资料：

七月七日，牛郎、织女相会，这个传说中优美的爱情故事，令历代诗人吟咏不已，令感情孤寂的人心醉神驰。约大中七年（853年）农历七月七日的夜晚，诗人仰望天空，遥想牛女相聚的情景，不由想起了自己的爱妻早亡，于是创作了此诗来追悼亡妻。

851年，郁郁不得志的李商隐失去了一生最爱的妻子王夫人。正是出身高贵的王夫人多年的资助和扶持，才让李商隐有一个稳固的家庭，才让他在多年的郁郁寡欢中得到对生活的信心和勇气。现在王夫人去世了，李商隐的人生已经没有乐趣，他在一瞬间衰老了数十岁。

同年秋天，被任命为节度使的老朋友邀请李商隐到四川任职，担任参军。李商隐到了四川后，有感自己仕途的不顺，以及失去妻子的悲伤，一度有出家为僧的打算。只是出于对儿子李衮师的希望，才没有做出傻事。但是李商隐还是从自己微薄的俸禄中捐献出一部分给当地的僧人印刷佛经。

诗人在后两句中发出沉痛的感叹，渴望能像牛郎织女那样每年与亡妻相会一次。其中，第三句的“争将”一词写出与亡妻天人阻隔、阴阳渺茫的极致哀叹，显现人间死别反不如天上一年一度之相会，明显地表达出悼亡之情。

争将世上无期别，换得年年一度来！好诗啊，既可以认为是对七夕相逢的珍视，因为是如此长时间的离别所带来的，也可以看作是一种嘲讽，因为为了一度来就要付出无期别的代价。

全诗想象丰富，从天上想到地下，从牛郎织女想到自己的爱情生活，语言精美，感情深厚，借景抒怀，诗意在诗人的想象中奔驰，充分表现了诗人悼念亡妻的悲痛心情。

——七夕 （唐代李商隐诗作）

1、鹊桥

鹊桥，其又名乌鹊桥，鹊桥是传说鸟神受牛郎织女的真挚情感而感动派来的喜鹊搭成的桥。相传牛郎和织女被银河隔开，只允许每年的农历七月七日相见。

为了让牛郎和织女相会，各地的喜鹊就会飞过来用身体紧贴着搭成一座桥，此桥就叫做鹊桥。牛郎和织女便在这鹊桥上相会。

2、西湖断桥

白娘子与许仙相识在此，同舟归城，借伞定情；后又在此邂逅，言归于好。

越剧《白蛇传》中白娘子唱道：“西湖山水还依旧……看到断桥桥未断，我寸肠断，一片深情付东流！”历来催人泪下，给每个游览断桥的游客以无尽追思。

3、弹琴桥

在南桥镇北数百米，原有座小石桥，名弹琴桥。相传很早以前地有个钱姓官宦，生养三女，小女弹得一手好琴。附近有个青年名韩重，也是弹琴高手。

日子一久，两人知音相爱，可钱老爷不允，小女只得劝韩重进京城修琴艺，求得功名，好让父亲答应他俩婚事。韩洒泪而别。但钱强逼小女嫁于权贵，小女思念韩重，含恨而死。

不久，韩重归来，得知情人已故，就盘坐于小石桥上，弹起伤心之曲，表达怀念。弹罢，抱琴投河而亡。

苏州乌鹊桥在当地名气也不算大，很少有市民或者外地游客专程前往参观，但是每逢七夕节的时候，很多年轻人也会来这里打卡拍照，获得一份祝福和期盼，下面给大家分享具体的攻略指南。

旧时苏州七夕哪里的恋爱味最浓，乌鹊桥绝对算一个。牛郎与织女的爱情故事，让乌鹊桥成了中国最著名的情人桥。天上有乌鹊桥，苏州也有，只是苏州的鹊桥不只是浪漫!

1、苏州最古老的桥，因乌鹊馆而得名

苏州的桥，每一座都有它独特的风韵，坐落在乌鹊桥路的北端、横跨第三横河的乌鹊桥更是如此。距今已有两千多年的历史，在众多桥梁中资历最老，是苏州城中最古老的桥梁。

相传，乌鹊桥与阖闾城同时建造。宋《吴郡图经续记》云：“乌鹊桥，在郡前，旧传有古馆八，曰全吴、通波、龙门、临顿、升羽、乌鹊、江风、夷亭。此桥因馆得名，白乐天诗尝及之。”

不过，关于乌鹊桥的由来还有另一种说法。

旧时，乌鹊桥北面的五卅路是吴王宫殿的所在地，宫殿南面一带是王公大臣的府第。民间有“乌鹊叫，喜事到”的说法，所以，王宫大臣喜欢养乌鹊，为此在这附近就有了乌鹊市场。虽然这些都是传说，但乌鹊作为一种吉祥鸟，赋予了这座桥不一样的含义和情感。

在浪漫的传说的加持下，这里曾是浪漫的代名词，每年的七夕节，苏州城里的情人都会来这里，希望走过乌鹊桥，永远不分开，历经千年风雨，这里见证了无数的爱情时光。

2、城内石拱桥之冠，历代诗人吟诵

乌鹊桥原用武康石建造，整体彤红，巍巍耸峙。直至清末民初，其规模之宏伟，仍属城内石拱桥之冠。据史书记载：乌鹊桥拱之顶，与玄妙观内三清殿屋脊对峙，登高远眺，似两巨龙静卧;雨后斜阳，明丹荧紫，甚为壮观。历代诗人墨客无不竞相吟咏，一抒情怀。

白居易在《登阊门闲望》中写到：“阖闾城碧铺秋草，乌鹊桥红带夕阳。”在《送苏州李使君赴郡》中这样写：“馆娃宫深春日长，乌鹊桥高秋夜凉。”在《正月三日闲行》中更是留下：“黄鹂巷口莺欲语，乌鹊河头冰欲销”等名句，可见乌鹊桥在苏州得多有名，诗人对它也情有独钟。

宋扬备《上元诗》有“月满星移水照天，南飞乌鹊影翩翩”之句。明高启也留下“乌鹊南飞月自明，恨通银汉水盈盈，夜来桥上吴娃过，只道天连织女行”的绝妙意境。

3、武松曾在乌鹊桥挥刀斩杀方貌

在浩瀚的历史中，乌鹊桥不仅有诗情画意，也有一段被沾上血腥的历史

《水浒传》第一百一十三回写宋江征方腊攻打苏州时写到：“乌鹊桥下转出武松，赶上一刀，掠断了马脚，方貌倒_将下来，被武松再复一刀砍了。提首级迳来中军，参见先锋请功。”

谁能想到，八百多年前武松来此一战，挥刀秒杀了方貌提到乌鹊桥，没有一个老苏州不知道的，但关于“武松”与“乌鹊桥”的这段腥风血雨，却鲜有人知。

4、几换容颜，千年古风犹存

千年古桥，历经沧桑，在历史的风雨中也几度兴衰、几换容颜。

民国二十三年(1934)，曾经的城内石桥之冠乌鹊桥成为“危桥”，在蒋吟秋、施仁夫等著名人士的倡议下重修，拆除原石拱桥的上半部，改建水泥平桥，保留部分花岗石砌就的桥台和拱圈。好在1983、1987年又迎来两度重建，下半部仍保留原桥石拱，犹存千年古风。

如今桥面上车如流水马如龙，桥下岁月依然静静的流淌着，情侣们不妨在这个七夕的晚上，携手往乌鹊桥走一走，赏一赏古城夜色，许下一个白首不相离的美好愿望。