为什么很多人把上衫谦信叫JJ？信长叫魔王？

第一：历史记载，上杉谦信死于“妇人病”

说起来，《当代记》这东西咱们中国人知道的不多，连日本人都很少有看过的，但在日本史学界确是小有名头的史料。作者是伊势龟山城主松平忠明，他的这部日记里就写到，“越后景虎大虫にて卒す。”

这个嘛，什么是“大虫”呢，有人说是老虎，不过日本可没这种说法。这个词在日语里已经是个死语了，但《明解古语辞典》里却明确的写着：“大虫”就是“妇人の血の道しゃくを起こすもの”，大致而言，就是妇人得的血崩之病吧。现在福井县官币神社有“大虫神社”，就是祭祀掌管妇人病的神祗的。

OK，在堂堂第一手的历史史料里记载着“越后的长尾景虎死于妇人病”，上杉谦信能是男人吗？当然不是，简直废话一样。

第二、上杉谦信奇特的生理周期

这是有大量史料证明的，上杉谦信这家伙有个很怪的病，就是每月10日前后都会腹痛，而且因此不能骑马，“X月10日、谦信公腹痛をおこし…”，这样的记载在上杉家的军记里是相当多的，好几次，还因此取消了出阵。腹痛的原因不明。

关东出阵的时候，上杉军已经把北条打的千钧一发，6月11日，上杉忽然腹痛而撤退回廊桥城。这在《松平记》里是记载的清清楚楚的。

上面说谦信死于“大虫”，还有人记得他倒在茅厕里是几月几号吗？两种说法：3月9日或11日，也就是10日前后。

这下完全明白了吧？谦信的诡异定期腹痛，只有用女人的特有生理周期才能解释，谦信很不幸的，这么坚强的女人，却也被痛经折磨，而1580年3月10日前后那一次，不知怎的，造成血崩，竟然就倒在厕所里——瞧这个倒霉地方，还不说明问题吗？办公室里女职员每月总有几天上厕所特别勤，为什么？

谦信关东出阵的日期一般都定在15日左右，现在诸位晓得是为什么了，他要等生理周期差不多要完了再出发，用心良苦啊，可惜有时碰上长期战争还是没办法。

第四次川中岛合战是在当年9月10日，谦信真不容易，竟然是在这样一个特殊的日子毅然克服生理病痛单骑冲阵！当然，如果是影武者就另说了。然而，大家想到没有？武田信玄这小子真他妈够阴的，不知如何得到情报，竟然算准了日子搞“啄木鸟战法”，挑起决战。男不与女斗，更何况还利用人家生理弱点，无耻啊无耻。不择手段无过于此！

第三、这点是常识了，谦信是那样一个顶天立地的人物，却意外的完全戒绝女色。

虽说可以以宗教情结来勉强解释，但那种圣徒般的情感会存在在一个完全不在乎杀伐的人身上吗？既不戒杀，何必戒色？而如果以谦信是一个女人来解释，就简单的多了。而且，我们都知道，女强人经常有两种类型，一种是欲望特别强的，另一种则近乎无欲，看来谦信属于后者。

第四、来自外国的记载

当时的葡萄牙人对日本是有相当的了解的，而毗邻的西班牙正在领导海上霸权的时候，因此也对东方的探索不遗余力。国王腓力二世，就是组建了无敌舰队称雄七海的那位，就曾经派遣过商人到东方，寻找黄金和香料，也考察当地的情况。

其中一个叫ゴンザレス（不知道怎么拼写）的人，发回给腓力二世一份报告书，提到了会津上杉景胜（当时上杉已经转封会津了）。报告中提到：“他（景胜）的Tia曾经开发土地、开凿金矿，后来将黄金全部运到了现在的领地”。——上杉氏开发的佐渡金大概没人不知道吧。

这个嘛，众所周知，上杉谦信实际上是景胜的伯父啦。这就有问题了，因为西班牙语里面“伯父”是“Tio”，而“Tia”是“姑姑”

也就是说，这个外国人不知通过什么渠道已经知道了：上杉谦信是女人，他是景胜的姑姑而非伯父。

第五、上杉画像中的隐喻

那年头，不少大名、武将都留下了肖像画。而且除了描绘自己的形貌外，一般也会在背景中反映自己的特点。比如武田信玄吧，他的画像就在背景中画着红莲之火，自己的身貌更宛如不动明王。

上杉谦信的画像似乎是成心和武田对着，他选用的是毘沙门天的造型，这大概也很顺理成章吧。然而很诡异的，这副画像中，上杉谦信手持铁棒，站立云端——这都是传统的宗教造型，但他脚下却画着一个赤红色的木杯。

无缘无故画木杯作甚？

《古语拾遗抄》里提到，那个时代，用瓶子来象征男性（我们联盟的瓶子大人不就是男的嘛），而杯子却是女性的隐喻

在自己的画像中画上杯子，大概可以折射出性别意识并未泯灭只是遭到强行压抑的上杉姐姐的痛苦心理吧。

第六、高个儿乎？矮个儿乎？

非常逗的一件事情，上杉谦信研究中的一个难题是他到底是个高个子还是个矮个子？

即使在现代的通俗小说里都有两种版本，海音寺潮五郎氏的《天と地と》以及南条范夫的《上杉谦信》都说谦信个子很矮，但津本阳的《武神之阶》却说谦信是个大个儿。

这些作家都不是胡说的，他们都有相关的古代军记或者随笔可以做参考。看来谦信到底是高是矮早就有不同说法。

基本而言，根据考证，上杉谦信的身高是5尺2寸，也就是156公分左右的样子，无论按什么时代的标准，确实都不能算高个儿。然而，古代书籍中称谦信“高大”的记载却相当多。

为什么？其实很好解释，因为这些作者大约知道谦信其实是个女人，一个女人有1米56，在战国时代的日本，绝对可以算高个了。

俺老人家现在1米75，放在男人堆里谁都不说俺高，如果不幸变性做了女人，嘿，到哪里都高人一等也。一个道理嘛。

高个的谦信，如此而已。

第七、谦信遗骨移葬之迷

上杉景胜时代，随着秀吉一道命令，上杉氏被迫离开多年称雄的越后，转封会津。后来，关原以后，家康一道命令，又转封米泽。

非常奇怪的是，每次搬迁，上杉家都要把谦信的墓掘开，取出盛放谦信遗骸的壶，一起带走，到新领地后再重新入葬。

这是为什么？按照当时的习俗，祖先的坟墓是不能轻易动的，否则就是不孝不敬。

唯一的解释：谦信遗骸本身有着大秘密，上杉氏要带着这个秘密一直在身边，不允许其脱离自己的控制范围。

什么秘密？傻，看了这么多你还不明白？因为上杉谦信是个女人。德川时代，特别喜欢在继承问题上找茬儿废绝大名，如果让德川幕府知道上杉家当年的当主是女人，多半就是灭顶之灾啊，此事比性命还要紧，当然不可大意。

第七、细腻的书人和诗人谦信

谦信的笔迹是有传世的，从现存的笔迹看，相当的纤细，与武田信玄刚健强劲的书法恰恰形成对比。甚至可以说，如果是一个男人写的字，谦信的笔迹有点儿过于纤细阴柔了，完全不象一个八方无碍的名将。

不独笔迹，谦信的文化品味也很特殊。

《源氏物语》在当时是很少有战国武将阅读的，更很少有战国武将喜好，因为这是一部恋爱物语，完全与武家之道无关甚至相左。公卿读之情有可原，今川义元这样的家伙读读也很正常，不过你们能设想武勇著称的谦信竟然也是此道的爱好者吗？然而不幸的是，事实上，谦信不仅仅是《源氏物语》的爱好者，而且这还似乎是他从小阅读的教科书。这个谦信从小受的教育就很女性化啊。

谦信上洛的时候，曾经向当时的关白近卫前嗣索要和歌集《三智抄》，当时就让前嗣吃惊不小。越后的田舍大名（乡巴佬）竟然玩儿和歌，而且要一部以“雅歌”（恋歌）之风情著名的和歌集？！

从谦信的文化风格和文化口味看，至少也可以说是女性化严重，或者特“婉约”的那种

反正俺没看出“豪放”来。

第八、《松平记》用“丽”来形容谦信的容貌

《松平记》里详细的记述了谦信去世前的样子。其中有这样的描写：“看到主君うるわしき御様子，诸臣喜上眉梢”（为了方便理解，留下一处不翻译），这是谦信已经由直江实纲的夫人为其整妆（临死前整容）后又回光返照时群臣的反应。

“うるわしき”据说有“元気な”的意思，也就是写谦信回光返照，但是，同样这个词也可以写做“丽しき”，如果是那样，就是群臣被整妆后谦信容颜之“美丽”所感动并感到欣慰了。

用“丽”来形容男人的容颜，无论如何也太过分了点儿，除非是形容男宠、面首这样的女性化的男人，而这里居然用来形容谦信。

看来48岁的谦信即使到了奄奄一息的时候，稍微化化妆还是很有魅力的，只不知为这魅力所吸引的是女人还是男人？

第九、谦信的交际

谦信上洛的时候，曾经多次拜谒将军足利义辉的宅邸。有好几次，在义辉不在场的情况下进入足利内宅，与其母亲和妻子交谈，关系相当近密。对此，谦信、义辉、义辉的母亲、妻子都处之如常。

谦信确实和义辉颇有交情，但再好的朋友，经常自己跑去和人家的母亲、妻子等女眷混在一起，总之是太不避嫌了吧？然而，将军本人也好，他的女眷也好，无人对此表示过一丝一毫的不满，甚至觉得是非常自然之事。这大概是因为谦信已经告诉足利将军的内眷：咱们是同性，于是大家心理上自然毫无别扭之感。

另外，谦信并非吝啬之人，但他上洛之时，对宫中的女官却毫无馈赠，甚至没有什么接触。当时的女官留下的《お汤殿の日记》详细记载了上杉上洛每日的日程，除了拜谒天皇、将军，就什么都没有了。

这也不正常。任谁都知道这帮宫廷里的女人的重要，后来织田信长上洛，留秀吉守京都，对宫中颇有打点，就差没勾搭两个了。威风凛凛的大将谦信，本来应该是很容易讨女官的喜欢并因此博得很多额外声誉的。但他似乎有意回避这些，这是不是又和他女性的心理或多或少有些关系呢？

第十、谦信的心理洁癖

当我们逐渐发现了谦信的本来面目，我们就越来越能理解他为什么与武田信玄在感情性格上那样的格格不入了。

武田信玄不义、残忍、好色。上杉谦信似乎特别厌恶的就是他的好色和违背伦常。他不是说过吗？追放父亲、杀死妹夫，身为乱世之人，或者是不得已而为之，但与侄女通奸，违背人伦，是禽兽也，绝对不能允许！

不义甚至不孝都还好说，好色却是绝对不能允许的“恶行”，多么强烈的女性的爱憎！

第十一、白山神社的神像

越后白山神社供奉的正是毘沙门天，而非常奇怪的是，这尊神像却是一个骑马的女神，旁边还悬挂着“毘”字旗帜。

以“毘沙门天”自居的上杉谦信，却允许自己的领国内有女性的毘沙门天神像存在？

第十二、异性装扮癖谦信？？

谦信最有名的造型是什么？包着头巾的样子，而头巾是当时女性使用的服饰。另外，在上杉神社中供奉着一件“红地雪持柳繍襟辻ヶ花染胴服”，据说是谦信生前所穿的服饰，俺把图贴上，大家看看象是男人穿的还是女人穿的吧……

综合以上，有太多的迹象表明，我们津津乐道的战国第一豪杰，被称为大义的武将、“军神”的上杉谦信，可能也是战国时期乃至整个日本历史上首屈一指的女中豪杰、巾帼英雄。她一生坚持正统的秩序和伦常，在战国的浊世中独善其身，与心目中的所谓“邪恶”执着的奋战，其与多数战国武将绝然不同的近乎圣洁的情感和性格，有多少是来自所谓的“道德感”呢？依俺看，搞不好还是来自身为女人的天生情感更多一点吧。

最后俺要说的是让西红柿和烂鸡蛋来的更猛烈些吧！

　　梁山三女将中，最默默无闻，最不引人注目的便是这位 同志。相比之扈三娘之武艺高强，孙二娘之 泼辣， 确实星光黯淡的多，看起来几乎就是一颗角落里的尘埃，无人欣赏，无人喝彩。>　　然而，在梁山好汉里， 实际上扮演了一个相当重要的角色，一个维系登州派家族团体的纽带，正是她的身份，直接导致了 在梁山上的***地位!>　　顾大嫂江湖人称「 」，这是个标准的贬义词外号，在男尊女卑的封建社会，女子要恪守「三从四德」等单方面不平等条约，看一些宣扬「克己忍让、遵守妇道」的教科书，譬如《孝女经》、<烈女传》等等。>　　顾大嫂估计也是小时候被父母打骂多了，童年落下的心理阴影，导致她具有强烈的叛逆情绪，小说中介绍她「敲庄客腿、打老 」，而且次数估计不止一次两次。>　　由此可见，一旦心情不好，张口就骂，劈手就打，顾大嫂完全就是个当之无愧的野蛮女友!扈三娘有野蛮的资本，但是没有表现出来;孙二娘可能背地里欺负过张青，但在外人面前还总算给了张青一丝颜面，譬如结识武松。然而顾大嫂那是不分场合不分时间，在错误的时间、错误的地点，也敢进行一场貌似正确的战争!不管对手是谁。>　　孙新这个人物，我一直赋予相当多的同情。此人是梁山三丈夫中最具有男子气概的，对比于王英之大流氓，张青之小市民，孙新身上看不出任何一点委琐无能的特点，而且身为登州最高防卫长官孙立的亲弟弟，那绝对是个小 啊，却也不曾有任何抛弃虎狼之妻的念头和举动。可以说，对于顾大嫂，孙新是完全用真心去爱护和珍惜的。然而即便如此，他也是三丈夫中挨打最多的人物，时运乖慊，可见一斑。有趣的是，对于这事，孙新丝毫不以为然，「他强由他强，清风拂山岗，他横由他横，明月照大江」颇有点佛教中「舍身饲虎」的崇高境界!>　　顾大嫂在家庭中处于绝对***地位。借用解珍的话「我姐夫小尉迟孙新这般本事，也须输与我姐姐(按：指顾大嫂)」，由此可见，武力在这个家庭中扮演着最重要的角色。>　　顾大嫂一族，是梁山上亲戚关系最庞大的。梁山上兄弟组合特别多，比如三阮， 宋清，张横张顺，童威童猛。但是没有哪个团体有顾大嫂家族这么人丁兴旺。>　　登州派一共有八人：孙立、孙新、顾大嫂、解珍、解宝、乐和、邹渊、邹润。顾大嫂的两个表弟是解珍解宝，老公是孙新，故而孙立是其大伯哥，而孙立的妻子又是乐和的姐姐，这六人是完全的血缘亲戚关系!而邹渊是邹润的叔叔，两人又是顾大嫂的朋友。>顾大嫂与孙新>　　正是这种盘丝错节的关系，导致了登州派在梁山上成为一个不尴不尬的家族式小企业，论阵容之鼎盛，无出其右。>　　登州派是一个相对独立的团体，不属于晁派，也很难说属于宋派，登州派全伙上梁山，源于一只老虎。>　　登州城外荒山成群，山上多豺狼虎豹，时常下山伤人，当地 无计可施，只好勒令广大猎户展开生产自救。解珍解宝是猎户中的NO1，埋伏了三天，终于用窝弓药箭射得一只老虎。眼见得可以向上级交差，然而老虎负伤跑进了无良地主毛太公家，毛太公为了吞没战利品，将解珍解宝二人陷害进了大牢。>顾大嫂与孙新>　　正是这种盘丝错节的关系，导致了登州派在梁山上成为一个不尴不尬的家族式小企业，论阵容之鼎盛，无出其右。>　　登州派是一个相对独立的团体，不属于晁派，也很难说属于宋派，登州派全伙上梁山，源于一只老虎。>　　登州城外荒山成群，山上多豺狼虎豹，时常下山伤人，当地 无计可施，只好勒令广大猎户展开生产自救。解珍解宝是猎户中的NO1，埋伏了三天，终于用窝弓药箭射得一只老虎。眼见得可以向上级交差，然而老虎负伤跑进了无良地主毛太公家，毛太公为了吞没战利品，将解珍解宝二人陷害进了大牢。>　　万幸的是，照看解珍解宝二人的是乐和，乐和救人的动机值得商榷－－如果二解不是他的远房亲戚，他恐怕不会这么热心去四处呼告。而正是由于这种错综复杂的亲戚关系，顾大嫂团结了孙新、邹渊、邹润、乐和四人，开始向最大的靠山－－孙立下协同作战书。>　　顾大嫂逼迫孙立落草是一幕非常经典的劝降桥段，小说中写道：>　　顾大嫂道：「伯伯在上。今日事急，只得直言拜禀：这解珍、解宝被登云山下毛太公与同王孔目设计陷害，早晚要谋他两个性命。我如今和这两个好汉商量已定，要去城中劫牢，救出他两个兄弟，都投梁山泊入伙去。恐怕明日事发，先负累伯伯;因此我只推患病，请伯伯姆姆到此，说个长便。若是伯伯不肯去时，我们自去山梁山泊去。如今天下有甚分晓!走了的到没事，见在的到官司!常言道：「近火先焦。」伯伯便替我们官司、坐牢，那时没人送饭来救你。伯伯尊意如何」孙立道：「我是登州的军官，怎地敢做这等事」顾大嫂道：「既是伯伯不肯，我今日便和伯伯并个你死我活!」顾大嫂身边便挈出两把刀来。邹渊、邹闰各拔出短刀在手。孙立叫道：「婶子且住!休要急行。待我从长计较，慢慢地商量。」乐大娘子惊得晌做声不得。顾大嫂又道：「既是伯伯不肯去时，即便先送姆姆前行!我们自去下手!」孙立道：「虽要如此行时，也待我归家去收拾包里行李，看个虚实，方可行事。」顾大嫂道：「伯伯，你的乐阿舅透风与我们了!一就去劫牢，一就去取行李不迟。」孙立叹了一口气，说道：「你众人既是如此行了，我怎地推得终不成日后倒要替你们官司罢!罢!罢做一处商议了行!」>　　由此可见，顾大嫂充分利用了亲情、武力和诱骗的手段，又拉又压，捧中有打，利用「吓唬」「动武」「断路」三条极具杀伤力的理由，将孙立彻底俘虏了过来!>　　由此而来，登州派再利用邹渊、邹润和杨林、邓飞、石勇的铁杆朋友关系，顺利上了梁山。杨、邓、石都是宋江与路结识的好汉，但是交情非常泛泛，恐怕比不上二邹的关系亲密。登州派如果要发展壮大，完全可以达到十一人!而十一人的小团体，实力恐怕就值得宋老大好好思考一下了!>　　此时此刻，宋江正和祝家庄展开如火如荼的斗争，祝家庄利用天时地利人和，两战下来，丝毫不落下风，甚至俘虏了秦明等实力派大将。宋老大愁眉不展，叫苦连天。>　　祝家庄一战是宋江上梁山后第一战，此战关系重大，因此宋老大不惜将自己所有嫡系部队，譬如秦明花荣李逵戴宗等全数带上，然而祝家庄依旧坚硬的像一块铁板，宋老大牙好胃口再好，也吃嘛嘛不香。>　　中国有句古话「家贼难防」，祝家庄的失败，也正好应验了这句话。祝家庄有个强力外援，唤作铁棒栾廷玉，手段高超，比之五虎将也不遑多让。而孙立和他是同门师兄弟，依靠这种关系，孙立率领登州派八人顺利打进敌人内部，最终里应外合，灭了祝家庄。>　　正是孙立的反间，导致了梁山大军胜利班师。从功劳上来讲，孙立是破敌首功!然而宋江在战后却讲了一句相当令人寻味的话「可惜(杀)了栾廷玉那个好汉!」!>　　宋江为什么要对这个曾经令他咬牙切齿的对手故作惋惜不仅没有大快人心之举，反而作抬望眼仰天长叹状栾廷玉是谁杀死的还是乱军中丧命的小说中未曾交代。央视<水浒传>说他是被孙立背后冷箭袭击而死的，事实大约也是如此，栾廷玉做梦也想不到同门师弟会背后下黑手。宋老大怕不怕当然害怕，今天你孙立会出卖师兄，明天会不会出卖我>　　所以我们看见，能够和呼延灼交战不分上下的孙立，作为登州派的老大，仅仅只是地煞级别!而同样有叛徒经历的白胜、郁保四，情形更落魄，是倒数几位!>　　杀人放火、打家劫舍，对于无法无天的梁山人士，是殊不足畏的，然而做人千万不能做二五仔，不能当叛徒，不管在庙堂之高，还是处江湖之远，不管你的目的和动机，只要有一次经历，都会给领导留下深刻的印象，而这一次不光彩的行为，却会影响你的一生。>　　白胜、郁保四出卖的是自己的老大，因此他们的排名只能和小偷时迁、段景住比肩。孙立好点，只是出卖了自己的师兄，加上自身的硬体设施，所以排名不上不下。孙立的故事告诉我们：1，不论在哪里混，首先要遵守这里的行为准则，如果触犯了约定俗成的规则，就要遭受相应的处罚。2，自身的资本可以改变处罚的力度，然而不能彻底改变所有命运。>　　很多人奇怪，为什么解珍解宝能够进入天罡星团体，而登州派老大还要在他们之下其实原因不外有三：一，作为对登州派的补偿，不能让十一人的团体全部排除高层领导之外。二，二解是顾大嫂的亲戚，而顾大嫂又是二孙的家属。正是顾大嫂在中间的架桥作用，孙立才能咽下这口气－－顾大嫂是他的革命引路人。三，也是最最重要的一点!天罡星群体要么和宋老大交情无比铁杆，要么有不凡的经历，二解唯一拿得出手的就是－－杀死老虎。虽然说这老虎是自己踩地雷上了，和武松的空手打虎，李逵的朴刀杀虎有天壤之别，但是不管怎么样，功劳已经记下了，对于外界来说，梁山上杀死老虎的有四人。二解的故事告诉我们：不管采用何种方式何种手段，过程不重要，重要的是结果。>　　解珍解宝是梁山上的一张外交名片，孙立虽然令海盗望风而逃，但是他没有打虎经历，所以哪怕他比二解厉害十倍，他也只能位居其下。这就是现实生活中常见的不平等现象。>　　征方腊回来，孙家人员运气不错，孙立孙新顾大嫂尽数安全返回，乐和作为一个颇有前途的演艺分子，一直在王都尉家留守。可以说，梁山好汉中运气最好的家庭，也就是他们家了。对于朝廷的封赏，孙家是不在乎的，孙立带领弟弟、弟妹依旧回登州当他的最高防卫长官，而顾大嫂，对于朝廷给的「县令」一职，也丝毫不以为意，舍弃诰命跟随丈夫大伯回登州。>　　顾大嫂知道自己的特长，一个整天喝酒赌博的女人，恐怕难以做好七品县令的工作，即便勉为其难，恐怕将来也会如同「李逵寿张乔坐衙」一样，造成无数冤假错案。顾大嫂看透彻了，一场农民起义最终是被自己人打败，外敌不是最可怕的，最可怕的往往是自己，一如祝家庄的覆灭。>　　很多年以后，中国足球用来掩饰的遮羞布，最常见的一句话便是：「我们是被自己打败的!」，不知道顾大嫂泉下有知，会作何感想。>　　征方腊回来，孙家人员运气不错，孙立孙新顾大嫂尽数安全返回，乐和作为一个颇有前途的演艺分子，一直在王都尉家留守。可以说，梁山好汉中运气最好的家庭，也就是他们家了。对于朝廷的封赏，孙家是不在乎的，孙立带领弟弟、弟妹依旧回登州当他的最高防卫长官，而顾大嫂，对于朝廷给的「县令」一职，也丝毫不以为意，舍弃诰命跟随丈夫大伯回登州。>　　顾大嫂知道自己的特长，一个整天喝酒赌博的女人，恐怕难以做好七品县令的工作，即便勉为其难，恐怕将来也会如同「李逵寿张乔坐衙」一样，造成无数冤假错案。顾大嫂看透彻了，一场农民起义最终是被自己人打败，外敌不是最可怕的，最可怕的往往是自己，一如祝家庄的覆灭。>　　很多年以后，中国足球用来掩饰的遮羞布，最常见的一句话便是：「我们是被自己打败的!」，不知道顾大嫂泉下有知，会作何感想。>　　顾大嫂的出现，直接改变了宋江的命运：如果登州城外不出现老虎，如果老虎不伤人，如果二解打不著老虎，如果毛太公是正直地主，如果顾大嫂在登州派中没有桥梁的作用，如果栾廷玉和孙立没有同门之谊……这么多假设中，只要有一条满足，他宋江就不会有今日的辉煌，而祝家庄的命运将彻底改变，鹿死谁手，尚未可知。>　　西谚有云：「亚马逊森林中的一只蝴蝶扇起翅膀，大西洋将爆发大规模的海啸」，冥冥之中，两件看似不相关的事情，最终往往能够奇迹般牵涉在一起。用唯心主义的话来说，是「命中注定」，而换作马克思唯物主义论来阐述就是「机遇改变一生」!>　　顾大嫂是个相当外露的女子，爱恨情仇，尽数表述。《天龙八部》中智光大师说：「能够做到挨打不还手，那才是天下最厉害的武功」，孙新数十年如一日遭受家庭暴力，并且由于妻子的低微身份直接导致自己在梁山上由昔日小 变成今日店小二，自己的排名也直线下降(梁山兄弟组合往往排名紧靠一起，唯独例外的便是孙立孙新)。但是孙新不在乎，只要能和这个野蛮女友在一起，区区名利荣辱，又何足道哉>　　而孙新的「机遇」也不错，三十年河东三十年河西，征方腊成功后，全家团圆，自己又从店小二恢复 的身份。难道真应了「好人好报」一说>　　顾大嫂应该感谢上苍给了她一个优秀的老公，不管自己是「顾大嫂」还是「顾大娘」，始终陪伴在身边的，还是自己的小尉迟。>　　顾大嫂从酒店老板娘到强盗头子，再到 军官，最后又回到酒店老板娘的位置，完成了人生一个圆形的轨迹。孙新问：「这个圆，不是兜圈子重回起点」>　　顾大嫂笑了，笑得很开心：「当然不是，至少丰富了我的阅历，而且不管是什么圆，我始终是圆心，而你，也逃不脱被我覆盖的范围，正如孙猴子和如来佛。对了，他好像也姓孙」>　　莫道河东狮子吼，家中自有贤娇娘。>

一些不熟悉水浒传的人会觉得，梁山泊上只有108人，实际上这是一种极大的误解。所谓的水浒108将，只是梁山上的头领，分管不同的职责，除了他们之外，还有很多小兵，否则早就被北宋朝廷给灭了。在这些好汉当中，有4人的绰号非常奇葩，其中一个让人笑掉大牙。

一、鲍旭：绰号“丧门神”

通常来说，一般人的绰号即使不够高端大气上档次，也不会太晦气，为何鲍旭会有“丧门神”这样的绰号呢？鲍旭在枯树山占山为王，靠着打家劫舍为生，手下有几百个小弟，日子过得非常潇洒。由于他长着一张凶神恶煞的脸庞，一言不合就与人开干，所以人送外号丧门神。

后来，李逵在焦挺的引荐下与鲍旭相识，或许是两人性格很相似，简直是相见恨晚，鲍旭放弃了所有，跟着李逵投奔梁山，聚义时被排在第60名，担任步军将校，并成为李逵的副手。后来，在征方腊的过程中，一不留神被敌人砍死。

二、薛永：绰号“病大虫”

薛永，本来是在街上卖膏药的，武功虽然不算太高，但枪棒耍的还不错，不知为何会有“病大虫”的绰号。古人把老虎称作“大虫”，比如顾大嫂的绰号为母大虫，估计“病大虫”指的是是半死不活的老虎吧。

宋江被朝廷发配江州时，巧遇了正在耍枪棒的薛永，觉得此人有点本事，就给了他几两银子，这让薛永感动快哭了。后来，听说宋江马上就要被砍头，薛永二话不说就去劫法场，随后就入伙梁山，排名第84位，最后战死沙场。

三、白胜：绰号“白日鼠”

笔者始终不明白“白日鼠”的意思，莫非是白天的老鼠吗？或者是其他含义？白胜本来只是个无业游民，一人吃饱全家不饿的那种人，曾经得到过晁盖的接济。智取生辰纲的时候，晁盖让白胜假扮卖酒的商贩，迷晕了杨志等人，白胜因此得到了一笔银两，心里乐开了花。

后来，白胜被官府抓住，很快就把晁盖、吴用等人供出，等到晁盖做了梁山泊的总寨主后，就想办法把白胜救了出来。投奔梁山后，白胜几乎参加了所有行动，但并没有太突出的表现，排名也极为靠后。

四、蔡庆：绰号“一枝花”

你没有看错，的确是“一枝花”，蔡庆作为一个大老爷们，居然有如此让人笑掉大牙的绰号，这也没谁了。他本是大名府有名的刽子手，想必体格也比较彪悍，但不管走到哪里，都必须带着一枝花，不是一般的奇葩，估计他内心住着一位小公主吧。

后来，蔡庆与哥哥一起来到梁山，两人一个排在第94位，一个95位。由于之前是个刽子手，老大宋江让人让他负责行刑，算是专业对口的工作。尽管蔡庆武功不高，但运气却不错，在征方腊之战中幸存下来，最后回到老家种地。

除了他们四人之外，还有一些梁山好汉的绰号让人感觉乖乖的，比如排名倒数第一的段景住，绰号为“金毛犬”，陶宗旺的绰号为“九尾龟”等。另外，宋江的绰号不止一个，孝义黑三郎、及时雨、呼保义指的都是宋江，你认为哪个绰号最符合宋江的气质呢？