天宝古村的有关诗句

1、文溪玉带：

曲水成文字，南门束带宽。檐如衣楚楚，铿尔玉珊珊。

东析两行树，西争三叠滩。中流无出没，烟雾不能看。

2、宜阳彩虹：

绝似桃源口，桑林犬吠中。村庄红树雨，桥渡碧天虹。

亭上客当憩，沙边鱼忽通。至今留短钩，买酒过梅公。

3、淡田围竹：

老农无肉食，田以淡名闻。修竹堤千个，平畴并半分。

非关私涛雨，所志直凌云。三月秧歌候，莺啼唤此君。

4、汴河采莲：

闻昔官人住，开河数里长。楼台犹倒影，花水剩残香。

临岸堪垂暮，游筵不受航。秋风谁来采，鸣凤小山房。

5、六门晨鼓：

天下神皆梦，门门击鼓声。龙涎烧永夕，鸟噪断残更。

一族如分社，千家似画城。石料农事祷，十雨五风情。

6、三街夜市：

入夜三街市，因人就近宜。卖饧敲筑过，沽酒卸帘知。

邂逅相逢客，喧哗半闹儿。惟遗深曲巷，踏月二更时。

7、南塘钓月：

可是五桥处，南塘烟火秋。常来明月下，独钓小窗头。

花影宜开镜，风波误上钩。持杆归唱晚，惊起隔溪鸥。

8、北楼望烟：

北楼山顶望，绿树绕人烟。上下分三会，东西合一川。

红光灯火市，青云牧樵天。愿得如宗烟，还从画里传。 1、古寨旗尖：

绝壁古阳寨，当年屯义务。柱旗千里望，保障万家春。

断镞樵常拾，长苑虎不惊。势从天半下，迈递聚烟平。

2、仙人履足：

仙贯穿芒履，红尘到处过。好名知更甚，留迹意如何。

花草埋不没，风箱经几磨。西归岩石畔，渺渺大江波。

3、云观飞钟：

钟自飞来古，五云仙观旁。编号铸唐代，刘姓募钊朗。

悬在此山寂，叩之真韵长。少霞应梦醒，题罢墨痕香。

4、花庄聚泊：

楮货行天下，黄花一水湄。平头真小者，喉下最宜之。

邻舍通渔火，荒村挂酒旗。明朝同晓发，残月爱秋时。

5、司马书台：

龚瑞读书处，台废草凄凄。画壁岩前石，观兰竹里溪。

前朝失踪迹，斯道绝攀蹬。愿得同侪者，山庵夙再楼。

6、老姑石屋：

山寺孤峰立，仙姑老独安。白沙通曲径，翠竹到脊峦。

顽石堪为屋，香花不设坛。栽桑东海去，万古闭高寒。

7、文塔三峰：

平地成峰势，巍峨塔并三。乡同分上下，山缺补东南。

自是人才产，何须佛子参。隔溪推第一，登眺倚层岚。

8、观澜二水：

书堂自明建，林木上凌霄。夹镜东西水，翔虹上下桥。

浅水穷夏涨，暴气落春潮。谁是讳公比，词源总一条。

《乡村四月》——翁卷

绿遍山原白满川，

子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，

才了蚕桑又插田。

这首诗是南宋诗人翁卷创作的一首七言绝句。这首诗以清新明快的笔调，出神入化地描写了江南农村初夏时节的旖旎风光，表达了诗人对乡村生活的热爱之情。

山原：山陵和原野。白满川：指稻田里的水色映着天光。川：平地。

子规：鸟名，杜鹃鸟。

才了：刚刚结束。蚕桑：种桑养蚕。插田：插秧。

翁卷，字续古，一字灵舒，南宋诗人，永嘉（今浙江温州）人，生卒年不详，他一生没有做过官，屡考进士不中，布衣文人。与赵师秀、徐照、徐玑合称“永嘉四灵” 。他的诗大多讲究技巧，有清新淡远的意味，讲究锤炼字句，写景善白描，时有佳句，为人传诵，著有《四岩集》、《苇碧轩集》。

1 关于缙云河阳古民居的诗句

关于缙云河阳古民居的诗句 1关于缙云县的诗句

送僧游缙云

朱庆馀

但望青山去，何山不是缘。

寺幽堪讲律，月冷称当禅。

水落无风夜，猿吟欲雨天。

寻师若有路，终作缓归年。

七绝 缙云香炉峰

叠石敢凌空，

黛水月在松。

香炉吐白云，

古寨没林中。

菩萨蛮·黄龙寺回文词

景奇多石堆山岭，

岭山堆石多奇景。

龙卧抚长松，

松长抚卧龙。

古寺藏空谷，

谷空藏寺古。

云青引路人，

人路引青云。

〔说明〕这是模仿苏东坡写的黄龙寺回文词。苏东坡《菩萨蛮》回文词如下：“柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。香汗薄纱凉，凉纱薄汗香。手红冰碗藕，藕碗冰红手。郎笑藕丝长，长丝藕笑郎。”这首词的回文方式，是两两随句倒写。笔者的同词牌回文词，用的就是这种方法。

〔直解〕这里景观奇特，你看有那么多岩石堆积在山岭上；岭山堆着岩石，于是增多了奇奇妙妙的景致。黄龙盘卧，抚护着千古长松；同样松树也在千秋耸立扶护着盘卧的龙。已有千多年历史的佛寺就藏在空谷里，空寂的山谷也喜欢永久存藏这千古名刹的原貌。云烟垂青影，引导路上一群群的行人；行人和路径，似乎也通过自己的努力，引出了更快更高更远的万里青云。

黄龙山数字诗

一山二麓护三塘，

四海人来逸兴长。

五内平和瞻古寺，

六根清净沐幽香。

七音八溢禽歌舞，

九野十方云卷扬。

百卉千花传佛语，

天安万众有慈航。

〔说明〕这是一首七言律诗，诗中依次用了从“一”至“万”共十三个数目字。一山，指黄龙山。二麓：指山开口处的两边山脚。三塘：从里到外的三个放生池。五内：即脾、肺、肾、肝、心五脏。六根：指眼、耳、舌、鼻、身、意。七音：古乐理以宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵为七音。七音又指唇音、舌音、牙音、齿音、喉音、半舌音、半齿音等。《史记·乐书》有云：“闻徵（读zhǐ）音，使人乐善而好施。”八溢：古代天子专用的乐舞，溢指乐舞的行列。此处泛指鸟群飞舞的各种姿态。九野：天的中央和天的八方，指各地方；佛教指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北及上、下诸方位。慈航：佛教称佛以慈悲之心救度众生，有如航船济众，使之脱离苦海。诗中又指黄龙山之飞舟石。

〔直解〕这一座山的两个山麓，挟护着三个水塘。四海人来炷香拜佛、旅游观光，安闲快乐的情绪绵生不已。谁也没有哀伤怨恨，平和安泰地来瞻看千古名刹；谁也没有丝毫的邪念而沐浴在幽香之中。林木葱郁，鸟群操着各种音调在歌唱，排出各种队列在飞舞；九州各地的云霞也飘来了，在这上下四边不同方位舒舒卷卷，遍撒光彩。这是一个多么美好的地方，各类仙草奇花，频频都在向人们传来佛陀的话，说：为了使所有的人世世代代平安吉祥，老天爷在山上的松涛之间专门设置了一艘能摆脱苦海的慈善航船！

作者： 施子江

2河阳古民居

河阳村是浙江省省级历史文化保护区，位于缙云县仙都国家级风景名胜区内。

公元 933 年，原吴越国掌书记朱清源兄弟俩为避五季之乱，而定居缙云，因其原籍河南信阳，故取名“河阳”。 河阳村历史文化源远流长，文化底蕴十分深厚，朱氏历代祖先以耕读传家，重农经商，人才辈出，富甲一方。

宋元两代曾出八位进士，形成“义阳诗派”。现存的一溪两坑之水系、一街五巷的村庄布局乃元代设计。

十多座古祠堂、百栋旧第计 1500 余间，大多为明清两代所建，是宗族庄园式古民居建筑群。村中三教合一的宋代古刹“福昌寺”，元代的“八士门”及“八士门”前明太祖朱元璋御赐的石“稀罕”，古代的大桥、农具、家具、壁画、诗句、匾额、雕刻，还有堪称中国民间艺术一绝的河阳窗花剪纸，以及历代农民义军的遗迹，古色古香的民俗活动，构成了江南罕见的千年文化古村。

河阳古民居的特点清一色的灰色建筑群落，给人含蓄，委婉的感觉！另外：马头墙的特点是“黑瓦白墙，飞檐翘角，依山傍水”，那墙头就像是一只昂首的马头，因此叫“马头墙”。

3河阳古民居

河阳村是浙江省省级历史文化保护区，位于缙云县仙都国家级风景名胜区内。公元 933 年，原吴越国掌书记朱清源兄弟俩为避五季之乱，而定居缙云，因其原籍河南信阳，故取名“河阳”。

河阳村历史文化源远流长，文化底蕴十分深厚，朱氏历代祖先以耕读传家，重农经商，人才辈出，富甲一方。宋元两代曾出八位进士，形成“义阳诗派”。现存的一溪两坑之水系、一街五巷的村庄布局乃元代设计。十多座古祠堂、百栋旧第计 1500 余间，大多为明清两代所建，是宗族庄园式古民居建筑群。村中三教合一的宋代古刹“福昌寺”，元代的“八士门”及“八士门”前明太祖朱元璋御赐的石“稀罕”，古代的大桥、农具、家具、壁画、诗句、匾额、雕刻，还有堪称中国民间艺术一绝的河阳窗花剪纸，以及历代农民义军的遗迹，古色古香的民俗活动，构成了江南罕见的千年文化古村。

河阳古民居的特点清一色的灰色建筑群落，给人含蓄，委婉的感觉！

另外：马头墙的特点是“黑瓦白墙，飞檐翘角，依山傍水”，那墙头就像是一只昂首的马头，因此叫“马头墙”。

4河阳古民居的民居的历史文化

“河阳”一词迁自河南，唐末僖宗年间（约公元九世纪七十年代）河阳朱氏始祖吴越国掌书记朱清源、朱清渊兄弟原籍山东濮阳，后迁徙到河南信阳，自幼勤奋好学，学识渊博。公元 933 年唐朝末年，群雄四起，你争我夺，兄弟俩为避五季之乱，到了浙江杭州。 当时杭州属于吴越国，吴越皇帝钱武肃王听说朱清源学问渊博，口才出众，既聘他为掌书记，成为王宫主管。武肃王病故，天下兵争四起，天下纷争，大势未有所属，哥哥朱清源劝弟弟朱清渊要韬光养晦，“负英武之才，志欲勘乱之功，以靖中原”。先隐居起来，以待天下清。于是武肃王死后第二年朱清源携弟弟漫游括苍之缙云，看到那里山水秀丽，就选择山下的风水宝地而居，为使朱氏后裔不忘祖宗之本，取河南信阳各一字而名“河阳”。于是也就有了现在的河阳村。朱氏定居以来，已繁衍四十三代。现居河阳的为第三十五至四十二代朱氏子孙。江南不少地区，如青田、湖州、丽水、温州、台州，甚至福建福州、安徽歙县等地的朱姓，各支各派大多发源于河阳。一千多年来，他们崇尚礼教，耕读传家，重农经商，人才辈出，富甲一方，成为缙云望族。

河阳村不但历史悠久，源远流长，而且文化璀璨，底蕴深厚。河阳人在自家门前用鹅卵石铺设铜钱图案，在铜钱朝门口的部位缺了一部份，它的寓意是“钱进门”，主人做生意，一出门就踏进钱眼里，表示发财致富。这枚铜钱可不一般，它可以预报天气。这是因为这几条边的泥土在铺设前经过盐卤水浸泡，天气转阴就会返潮变黑，所以能起到预报天气的作用。河阳不但有气象钱，在有的天井里还有气象鹿，气象牛呢！由此可见，河阳人有多聪明啊！河阳木雕作为河阳村古民居及宗族建筑的重要装饰，体现了明清古建筑风貌及河阳村当年盛况。河阳木雕在表现内容上力求简洁自然，略带几分含蓄，具有鲜明个性，雕刻主要分布在比较醒目的位置如廊下、门窗、牛腿、神龛等几处，且在同一部分也有简繁之分，细部各有千秋，体现了理财精明，注重实效、不显奢华的精神。装饰手段自然、活泼、典雅，雕有动物、植物等图案，技艺之高超，让人惊叹不已。

5河阳古民居好玩吗

河阳古民居，位于浙江省丽水市缙云县新建镇镇西15公里的河阳村。始建于五代末期，为元代古民居，已有一千多年的历史，2000年2月18日，有浙江省人民政府公布为“浙江省省级历史文化保护区”。距缙云县仙都国家AAAA级风景名胜区16公里。古香古色，原汁原味，千年古村，明清建筑。

河阳历史文化保护区源远流长，保护区内现存古民居建筑群。河阳村号称“烟灶八百、人口三千”，是个有着1100多年历史的古村庄，河阳的水系、道路基本保持着元代村庄设计特色，现有十大宗族庄园式古民居建筑群和十五座古祠堂，有三教合一的宋代古刹“福昌寺”，元代的“八士门”及“八士门”前明太祖朱元璋御赐的石“稀罕”，古代的大桥、农具、家具、壁画、诗句、匾额、雕刻，还有堪称中国民间艺术一绝的河阳窗花剪纸，以及历代农民义军的遗迹，古色古香的民俗活动，构成了江南罕见的千年文化古村。还有十座古祠堂，五座古庙宇，百栋旧弟共1500余间，乃是明清两代所建，数量之多，规模之大，堪称“江南一绝”。弄堂、街道、水系充满古怠。风火山墙、马头墙毅然耸立，砖雕木雕复杂多样，四合院、大天井、砖木结构、屋面双披，自称特色。主要院落，宗祠为前厅后堂，雕龙画栋，名胜古迹密集。

河阳村民94%姓朱，这里山清水秀，民风古朴，至今依然是聚族而居，耕读传家，为江南罕见的古村落活化石。

河阳古民居的最大特点就是清一色的灰色建筑群落，给人含蓄，委婉的感觉！古民居的建筑很有特色，有的古宅弟大门前筑有“园洞门”，门像园形像现代的园林建筑，门上写上“循规”、“映月”等字。古民居外墙建筑最有特色的是答樵路，在这条路上有32个马头状的墙头，远远望去似像是一匹匹昂首的马头在仰头长啸，气势非凡。墙头因此也叫“马头墙”。马头墙的特点是“黑瓦白墙，飞檐翘角，依山傍水”。

6《皖南古村落》的诗句

1 《游山西村》 宋代：陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

2 《清平乐·村居》宋代·辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

3 《村居》清代·高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

4 《村夜》唐代·白居易

霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。 独出门前望野田，月明荞麦花如雪。

5 《村晚》宋代·雷震

草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

6 《羌村三首·其三》唐代·杜甫

群鸡正乱叫，客至鸡斗争。驱鸡上树木，始闻叩柴荆。父老四五人，问我久远行。手中各有携，倾榼浊复清。莫辞酒味薄，黍地无人耕。兵戈既未息，儿童尽东征。请为父老歌：艰难愧深情！歌罢仰天叹，四座泪纵横。

7 《江村》唐代·杜甫

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。（堂上 一作：梁上）老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？

8 《村行》宋代·王禹偁

马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。

9 《村居》宋代·张舜民

水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。

10 《江村即事》唐代·司空曙

钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。 纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。

11 《江村晚眺 》宋代：戴复古

江头落日照平沙，潮退渔船阁岸斜。

白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。

12 《南乡子·秋暮村居》清代：纳兰性德

红叶满寒溪，一路空山万木齐。试上小楼极目望，高低。一片烟笼十里陂。

吠犬杂鸣鸡，灯火荧荧归路迷。乍逐横山时近远，东西。家在寒林独掩扉。

13 《夜泊水村 》宋代：陆游

腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。

一身报国有万死，双鬓向人无再青。记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。

14 《浣溪沙·江村道中》 宋代：范成大

十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。

浓雾知秋晨气润，薄云遮日午阴凉，不须飞盖护戎装。

15 《江神子·杏花村馆酒旗风》 宋代：谢逸

杏花村馆酒旗风。水溶溶。扬残红。野渡舟横，杨柳绿阴浓。望断江南山色远，人不见，草连空。

夕阳楼外晚烟笼。粉香融。淡眉峰。记得年时，相见画屏中。只有关山今夜月，千里外，素光同。

写皖南古村落的词,句,段

词：错落有致，古朴大方，山清水秀，欣欣向荣。句，段：春夏秋冬四季，村庄依然很美，一点也没有变，河水依然很清、天空依然很广阔空气依然很清新、云依然那么淡、草地依然那么绿、花儿依然那么美、鱼儿依然是那么的自由 。

皖南古村落诗句

强调天人合一的理想境界和对自然环境的充分尊重，注重物质和精神是双重需求、山水巧妙结合，而且加上明清时期徽商的雄厚经济实力对家乡的支持，文化教育日益兴旺发达。后来徽商逐渐衰败没落，而这种徽派民居的建筑特色却依附在古民居村落里保留下来。古村落居民的意识、生活方式及情趣方面，大大超越了农民思想意识和一般市民阶层，有科学的基础和很高的审美观念。皖南古村落——徽派民居的建筑特色是随着明清时期徽商的兴盛而发展起来的。皖南古村落与其他村落形态最大的不同之处是，皖南古村落建设和发展在相当程度脱离了对农业的依赖，还乡后以雅，安置漏窗、巧设盆景、文。皖南古村落不仅与地形、地貌，使得古村落的文化环境更为丰富，村落景观更为突出、雕梁画栋、题兰名匾额、创造优雅的生活环境，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养，实为别具匠心的建筑形式。皖南古村落选址，而是保留和追求与文人、官宦阶层相一致，因此具有浓郁的文化气息。皖南古村落民居在基本定式的基础上，采用不同的装饰手法，建小庭院，开凿水池，能够在有限地建筑空间内最大程度地体现其构思的精巧以及工艺的高超、建设遵循的是有着2000多年历史的周易风水理论皖南山区历史悠久、清高、超脱的心态构思和营建住宅，文化积淀深厚，保存了大量形态相近、 皖南古村落

特色鲜明的传统建筑及其村落

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）遍布华夏的古村落，作为乡土建筑的精华，

C 试题分析：此类题目要在快速阅读整段文字，初步感知大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析推理、判断，可以用排除法。C注意⑥，是一个带有总结性的句子，先说文化，故③⑤，从与前句内容承接关系看，先③后⑤；再说历史，故②⑥；⑥是对②的进一步说明，故先②后⑥；然后转折④①。所以选C。

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犀牛寨 位于重庆市武隆区土地乡天生村，是大仙女山5A级 旅游 景区的重要组成部分，离“印象武隆”大型山水实景演出剧场4公里，距世界自然遗产地、国家5A级景区天生三桥5公里，背靠仙女湖。犀牛寨是保存最完整的传统古村落，四面环山，绿地天成，植被茂密，槽型地势，整个村落隐秘在峡谷森林间。青一色的土家族吊脚木楼依山而建，翘角飞檐，修竹掩映，流水潺潺，民风淳朴，恰似人与自然和谐相处的世外桃源。在这里，春夏秋冬四季分明，特别是秋收时节，一片片金黄的稻田镶嵌在天然绿地中，构成了犀牛寨最为优美秀丽的独特景观。

地理位置 ：犀牛寨位于重庆市武隆区土地乡天生村

满堂客家大围 ，始建清道光十六年（公元1836年），竣工于咸丰十年（公元1860年），历时24年，为当时的富豪官乾荣所建，占地面积达1354496平方米。是始兴县现今保存良好的200座左右的客家围屋中最完整的一座，也是全广东省最大的一处客家围屋之一。满堂客家大围是中国民居建筑中“方围”系列的杰出代表，以“岭南第一围”之美誉闻名于世。

地理位置 ：广东省韶关市始兴县隘子镇

广东省河源市和平县林寨古村 以中国最大的四角楼建筑群著名，位于和平县林寨镇兴井村内，是广东省省首批27个古村落之一，和平县政府计划将其打造成4A级 旅游 风景区。

拥有“全国最大四角楼古建筑群”的古村落，现仍有保存完好的古民居24座，是典型客家风格的四角楼，其规模大、数量多、建筑艺术精湛、文化底蕴深厚，在全省乃至全国实属罕见。2012年获得广东十大最美古村落称号。

地理位置 ：广东省河源市和平县林寨镇兴井村

翁丁村 位于云南省临沧市沧源佤族自治县城西北方向约40公里处勐角傣族彝族拉祜族乡。"翁丁"，佤语意为云雾缭绕的地方，翁丁村有近400年的建寨 历史 ，共有105户，526人，均为佤族。由于 历史 和自然等原因，独具特色的佤族原始宗教、生产生活习俗和建筑风格被完整的保留下来。翁丁是佤族传统 历史 文化的自然博物馆，是目前中国保存最为完整的一个原生态佤族村，也是中国最后一个从原始 社会 过渡到 社会 主义 社会 的民族部落。

地理位置： 云南省临沧市沧源佤族自治县勐角傣族彝族拉祜族乡

锦溪古镇 是一个拥有两千多年 历史 的江南水乡古镇，素有“中国民间博物馆之乡”的美誉，留存诸多人文景观、古迹名胜和无数独具明、清特色的建筑。著名的景点有通神御院，陈妃水冢，莲池禅院等，锦溪古镇先后获得中国 历史 文化名镇 、中国民间文化艺术之乡 、全国环境优美乡镇 、中国人居环境范例奖、全国特色景观 旅游 名镇 、国家4A级 旅游 风景区荣誉称号。

地理位置 ：江苏省苏州市昆山市锦溪镇

新华社杭州10月22日电 题：山里有座石头村

从前有座山，山里有座石头村。这座村子里，房子是石头搭的，洗衣板是铜板石做的，沟渠上也铺着石头砌成的桥……

浙江东部宁海县一个小山岗，弯弯曲曲的卵石路串起了许家山石头村。《宁海县地名志》所载：南宋末年，右丞相叶梦鼎的后代叶大卿父子从宁海胡陈乡避乱至此定居，至今已有700余年 历史 。

“我们村 历史 上一直比较兴旺，宁象古道从这里经过。”石头村所在的许民村党支部书记戴伸一说，“公路通了之后我们变成了交通末梢，改革开放后外出打工的人很多，不愿意回来造房子，许多石头房子才得以保留了下来。”

戴伸一介绍，村中现存石屋大多为清中晚期至民国年间所建，均以当地特有的黑色玄武岩堆垒而成。这种石材外呈黄铜色，内具青铜色，叩之有金石之声，外形如板状，是上好的建筑材料。

当地山高路远、交通不便，加之石料取用方便、石质坚硬，当地人就地取材，靠山吃山，砌石墙、筑石屋、铺石路、建石桥、刻石窗，造石碾，辟石巷……站在山顶远眺，近300户石屋依山散布、随地势起伏，从东往西渐次升高，形成华东地区难得一见的独特景致。

许家山石头村的石屋建筑材料中，石材占了百分之八十——墙体由石块垒叠而成，石缝间极少用水泥或石灰抿缝。窗户用碎石条搭出简单的几何图案，门的上框放一块石板，两边排上整齐的石头，底部再嵌上一块平滑的石条当门槛……在当地人看来，这些石门、石窗不仅坚固实惠，而且舒适耐用，住在通风的石屋里，夏天清凉消暑。

历经数百年风霜，石头村难免显露颓貌，铜板石光泽不再，反而更添一份沧桑。雨水到来时，遍地石头变得润泽，花草生长其间，随处清新。

2010年7月，许家山石头村被评为第五批“中国 历史 文化名村”。

山村体验、文化交流、疗养度假、休闲运动、 娱乐 购物……近些年，村庄克服了基础差、位置偏、资金不足等困难，引进了民宿酒店、房车露营公园等高端民宿产业，秉持“保护性开发”理念，将村内老屋修缮后与 社会 资本共同运营。如今，石村瓷坊、了月香馆、石涧书吧、牛栏坊酒吧等新兴 旅游 业态正蓬勃兴起。

从一个债务多、矛盾多、光棍多的“三多村”，到现在的收入多、荣誉多、游客多的“新三多村”，村民人均年收入从2006年的3460元变为2020年的37500元，去年游客量突破50万人次。

牵牛耕田、捣番薯制酒、编竹做篮……村民们日出而作、日落而息，田间地头自得其乐，传统生活方式在这里得到延续，恰若当代“桃花源”。

1对宏村西递的赞美的古诗

1宏村

田新疆

承志树人蕴古镇，卧虎藏龙彰宏村。

青山绿水引诗赋，墨瓦白墙牵画魂。

2无边细雨湿春泥，隔雾时闻小鸟啼；杨柳含颦桃带笑，一边吟过画桥西。

3长洲苑外草萧萧，却忆重游岁月遥。 惟有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。

4春入溪山几许深，拟陪杖屦远追寻。千章古木都凝绿，百啭黄鹂尚好音。

君有佳人同笑语，我怀拙患阻登临。移时伫立西塘上，有酒盈樽敢自斟。

5张帆出东郭，沽酒问南浔。画屋芦花净，红桥柳树深。

鱼艘寒满港，橘市书成林。吾道真迂阔，浮家尚越吟。

宏村镇（安徽省黟县下辖镇）

安徽宏村，宏村因“扩而成太乙象，故而美曰弘村”，清乾隆年间更名为宏村，位于徽州六县之一的黄山市黟县东北部，距黟县县城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。宏村地理坐标为：东经117°38′，北纬30°11′，整个村落占地约1911公顷，枕雷岗面南湖，山水明秀，享有“中国画里的乡村”之美称。宏村始建于南宋绍兴年间（公元1131——1162年），距今约有900年的历史，宏村基址及村落全面规划由海阳县（今休宁）的风水先生何可达制订。2000年11月30日，宏村被联合国教科文组织列入了世界文化遗产名录。是国家首批12个历史文化名村之一，国家级重点文物保护单位、安徽省爱国主义教育基地、国家5A级景区。2016年10月14日，安徽省黄山市黟县宏村镇被国家发展改革委、财政部以及住建部共同认定为第一批中国特色小镇。

地形地貌

宏村镇，大多处于平坦地带，靠山脚却依山势而上。宏村背倚

宏村布局

黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高。整个镇呈“牛”型结构布局

气候特征

宏村镇阴雨天多，云雾天多，接近于海洋性气候，年均气温78°C，年平均降雨日数183天，多集中于4―6月，山上全年降水量为2395毫米。西南风、西北风频率较大，年平均降雪日数49天。在海拔630米的温泉区，夏季平均温度为25℃，冬季平均温度为0℃以上。

2《皖南古村落》的诗句

1 《游山西村》 宋代：陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

2 《清平乐·村居》宋代·辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

3 《村居》清代·高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

4 《村夜》唐代·白居易

霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。 独出门前望野田，月明荞麦花如雪。

5 《村晚》宋代·雷震

草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

6 《羌村三首·其三》唐代·杜甫

群鸡正乱叫，客至鸡斗争。驱鸡上树木，始闻叩柴荆。父老四五人，问我久远行。手中各有携，倾榼浊复清。莫辞酒味薄，黍地无人耕。兵戈既未息，儿童尽东征。请为父老歌：艰难愧深情！歌罢仰天叹，四座泪纵横。

7 《江村》唐代·杜甫

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。（堂上 一作：梁上）老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？

8 《村行》宋代·王禹偁

马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。

9 《村居》宋代·张舜民

水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。

10 《江村即事》唐代·司空曙

钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。 纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。

11 《江村晚眺 》宋代：戴复古

江头落日照平沙，潮退渔船阁岸斜。

白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。

12 《南乡子·秋暮村居》清代：纳兰性德

红叶满寒溪，一路空山万木齐。试上小楼极目望，高低。一片烟笼十里陂。

吠犬杂鸣鸡，灯火荧荧归路迷。乍逐横山时近远，东西。家在寒林独掩扉。

13 《夜泊水村 》宋代：陆游

腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。

一身报国有万死，双鬓向人无再青。记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。

14 《浣溪沙·江村道中》 宋代：范成大

十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。

浓雾知秋晨气润，薄云遮日午阴凉，不须飞盖护戎装。

15 《江神子·杏花村馆酒旗风》 宋代：谢逸

杏花村馆酒旗风。水溶溶。扬残红。野渡舟横，杨柳绿阴浓。望断江南山色远，人不见，草连空。

夕阳楼外晚烟笼。粉香融。淡眉峰。记得年时，相见画屏中。只有关山今夜月，千里外，素光同。

3关于赞美安徽的诗句

送温处士归黄山白鹅峰旧居

（唐 李白）

黄山四千仞，三十二莲峰。

丹崔夹石柱，菡萏金芙蓉。

伊昔升绝顶，俯窥天目松。

仙人炼玉处，羽化留遗踪。

亦闻温伯雪，独往今相逢。

采秀辞五岳，攀岩历万重。

归休白鹅岭，渴饮丹砂井。

风吹我时来，云车尔当整。

去去陵阳东，行行芳桂丛。

回溪十六渡，碧嶂尽睛空。

他日还相访，乘桥蹑彩虹。

赠黄山胡公晖求白鹇并序

（唐 李白）

请以双白璧，买君双白鹇。

白鹇白如锦，白雪耻容颜。

照影玉潭里，刷毛琪树间。

夜栖寒月静，朝步落花闲。

我愿得此鸟，玩之坐碧山。

胡公能辄赠，笼寄野人还。

山中问答

（唐 李白）

问余何意栖碧山，

笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，

别有天地非人间。

汤泉

（唐 杜荀鹤）

闻有灵汤独去寻，一瓶一钵一兼金。

不愁乱世兵相害，却喜寒山路入深。

野老祭坛鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。

幻身若是逢僧者，水洗皮肤语洗心。

题小华山

（唐 李敬方）

峰簇莲花小，分明似华山。

鱼符何入罢？深处掩松关。

4关于安徽的诗句

设的门户，形势非常险要，“天门”即由此得名。

诗题中的“望”字，说明诗中所描绘的是远望所见天门山壮美景色。历来的许多注本由于没有弄清“望”的立脚点，所以往往把诗意理解错了。

天门山夹江对峙，所以写天门山离不开长江。诗的前幅即从“江”与“山”的关系着笔。

第一句“天门中断楚江开”，着重写出浩荡东流的楚江（长江流经旧楚地的一段）冲破天门奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。

由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”

不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。

第二句“碧水东流至此回”，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。

如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。

这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。试比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。

黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景。

绝句尚简省含蓄，所以不象七古那样写得淋漓尽致。 “两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”

这两句是一个不可分割的整体。上句写望中所见天门两山的雄姿，下句则点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。

诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。

如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。

“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。

青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。

它似乎包含着这样的潜台词：雄伟险要的天门山呵，我这乘一片孤帆的远方来客，今天终于看见了你。 由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人的自我形象。

如果要正题，诗题应该叫“舟行望天门山”。 2赠汪伦 李 白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。 [注释] 1汪伦：李白在桃花潭结识的朋友，性格非常豪爽。

这首诗就是赠给他的。 2踏歌：一边唱歌，一边用脚踏地打着拍子。

3桃花潭：水潭名，在今安徽泾县西南。 [简析] 李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。

临走时，汪伦来送行，于是李白写这首诗留别。诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。

前两句叙事：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”李白将要乘舟离去，汪伦带着一群村民前来送行，他们手挽着手，一边走，一边唱。

“将欲”与“忽闻”相照应，写出了诗人惊喜的情态。“将欲”，正是小舟待发之时；“忽闻”，说明出于意料之外。

也许汪伦昨晚已设家宴饯别，说明第二天有事不能再送了。但现在他不仅来了，还带了一群村民一起来送行，怎么不叫诗人激动万分！用什么语言来表达？桃花潭就在附近，于是诗人信手拈来，用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。

“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句，清代沈德潜评价说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。”

（《唐诗别裁》）的确，这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作参照物，就把无形的情谊化为有形，既形象生动，又耐人寻味。潭水已“深千尺”了，那么汪伦的情谊有多深呢？ 明代唐汝询在《唐诗解》中说：“伦，一村人耳，何亲于白？既酿酒以候之，复临行以祖（饯别）之，情固超俗矣。

太白于景切情真处，信手拈出，所以调绝千古。”这一评论是恰当的。

1 关于描写宁国红杉林的诗句

关于描写宁国红杉林的诗句 1宁国方塘红杉林作文400字

它穿行山里山外悬崖边缘，有着云端之上的惊心动魄；它一路青山绿水相伴，有江南烟雨的秀丽；它还穿过幽深的原始丛林，有鲜为人知的神秘感……它就是有着独一无二风情，藏匿于碧水青山之中的烟雨方塘、“醉”美方塘。

白云禅寺，始建于唐贞观年间，因明代时屋顶覆盖铁瓦，又称铁瓦寺。据史料记载：“高峰自唐前无寺，相传厥后扶风妙祖途径此地，见白云缭绕于山巅，舒卷无定，不一其状，夜有观音菩萨托梦点化，遂隐于此。当结庐峰顶，披鹿裘袈裟参禅于狮岩石洞之间。”

气宇轩昂的寺院掩藏在葱葱郁郁的山林之中，院中间通体雪白的巨大佛像，千年的古树和布满青苔的林间小路，静静流淌在丛林间的淙淙溪水，仿佛在等待着众人前来揭开她神秘的面纱。在这里，远离俗世的喧嚣，放缓自己的脚步，感悟自然的圣洁，完成了一次灵魂上的洗礼。

落羽杉湿地公园，位于青龙湾水库腹地，沿着浅浅的湾流，千亩水杉密集整齐地生在水中，与宽广碧绿的水面相互映衬，美不胜收。随着寒冬渐深，红杉林渐次变红、浅红、深红、金红，各种颜色相互交织着，倒映在清澈明净的水面，更是美得不可思议，恍如北疆的喀纳斯风光。远处巍峨的高山被白水环绕，与身旁层层叠叠金红色的落雨杉遥相呼应，装点出一处独特的宛若油画般的湿地公园美景，也无愧于“安徽‘川藏线’最美宁国段”的这一称号，引得岸边无数游客停车驻足留恋，用手中的相机记录下难忘的一刻。上坦村，原名“环溪”，有着典型的江南古村落的温婉美丽，残留青石花雕的大禹殿，断断续续的青石板路，点缀在山间的青翠茶园，几只在田间地头撒欢追逐山鸡的小土狗，再加上古朴的农家小院，还能从中依稀看出过往岁月中的模样，也在诉说着这座“千年古村落”的秀气与精致。上坦民风淳朴，自古以耕读为本，倡导儒学，恪守宗法，注重教化。明、清两代共出进士、贡生、邑庠生、邑廪生等60多名。可谓历史悠久、充满韵味。

2描写水杉的诗句有什么

余自戊子与郑君万钧刊布水杉，迄今已十有三载，每欲形之咏歌，以牵涉科学范围颇广，惧敷陈事实，坠入理障，无以彰诗歌咏叹之美新春多暇，试为长言，典实自琢，尚不刺目，或非人境庐掎摭名物之比耶

纪追白垩年一亿，莽莽坤维风景丽

特西斯海亘穷荒，赤道暖流布温煦

陆无山岳但坡陀，沧海横流沮洳多

密林丰薮蔽天日，冥云玄雾迷羲和

兽蹄鸟迹尚无朕，恐龙恶蜥横駊娑

水杉斯时乃特立，凌霄巨木环北极

虬枝铁干逾十围，肯与羣株计寻尺

极方季节惟春冬，春日不落万卉荣

半载昏昏黯长夜，空张极焰光朦胧

光合无由叶乃落，习性馀留犹似昨

肃然一幅三纪图，古今冬景同萧疏

三纪山川生巨变，造化洪炉恣鼓扇

巍升珠穆朗玛峰，去天尺五天为眩

冰岩雪壑何庄严，万山朝宗独南面

3描写富春江的诗句

如下，望采纳：

泛富春江

作者：释文珦

梦寐羊求客，清游乐此邦。

一篙残腊雨，千古富春江。

岸转青螺合，烟明白鸟双。

洗除名利迹，滩濑日春撞。

泛富春江

作者：陆游

双橹摇江叠鼓催，伯符故国喜重来。

秋山断处望渔浦，晓日升时离钓台。

官路已悲捐岁月，客衣仍悔犯风埃。

还家正及鸡豚社，剩伴邻翁笑口开。

秋日富春江行

作者：罗隐

远岸平如剪，澄江静似铺。紫鳞仙客驭，金颗李衡奴。

冷叠群山阔，清涵万象殊。严陵亦高见，归卧是良图。

富春至严陵山水甚佳

作者：纪昀

浓似春云淡似烟，

参差绿到大江边。

斜阳流水推蓬坐，

翠色随人欲上船。

早发杭州泛富春江寄陆三十一公佐

作者：权德舆

候晓起徒驭，春江多好风。白波连青云，荡漾晨光中。

四望浩无际，沉忧将此同。未离奔走途，但恐成悲翁。

俯见触饵鳞，仰目凌霄鸿。缨尘日已厚，心累何时空。

区区此人世，所向皆樊笼。唯应杯中物，醒醉为穷通。

故人悬圃姿，琼树纷青葱。终当此山去，共结兰桂丛。

富春

作者：吴融

天下有水亦有山，富春山水非人寰。

长川不是春来绿，千峰倒影落其间。

诗句——

天下佳山水，古今推富春。-元·吴桓赞

钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。-《桐庐县作》唐·韦庄

自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。-《与朱元思书》南朝梁·吴均

4描写虎刺梅的诗句

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关于黄刺梅的诗词

钗头凤花声落

花声落，青松故，柳丝柔弱江边渡。

魂牵谷，竹笙恶，此生别恨，幻世共著。

暮，暮，暮！

朱颜露，雁栖雾，愁绪更紧巾绣布。

铅劫路，梵星舞，韶华辞进，咽忧愁诉。

不，不，不！

刺

梅

瘦骨似枯刺全身，偏有枝头绿叶新。

最妙花心吐花朵，经春历夏开到今。

黄刺梅

滨湖水畔多刺梅，黄花似锦映春晖。

微风阵阵幽香远，蜂蝶纷纷绕丛飞。

篱边见白丁香黄刺梅同开

皑皑瓣欲翔，灿灿刺梅黄。

挽手篱笆隔，交颈蔓叶攘。

幽情通蕊色，熟意共花香。

热恋羞勤避，风来掩首忙。

5关于紫藤花的古诗有哪些

1、唐代·杜审言《都尉山亭》

紫藤萦葛藟，绿刺罥蔷薇。下钓看鱼跃，探巢畏鸟飞。 叶疏荷已晚，枝亚果新肥。胜迹都无限，只应伴月归。

2、唐代·李白《紫藤树》

紫藤挂云木，花蔓宜阳春。密叶隐歌鸟，香风留美人。

3、唐代·杨巨源《和杜中丞西禅院看花》

一林堆锦映千灯，照眼牵情欲不胜。知倚晴明娇自足， 解将颜色醉相仍。好风轻引香烟入，甘露才和粉艳凝。 深处最怜莺蹂践，懒时先被蝶侵凌。对持真境应无取， 分付空门又未能。迎日似翻红烧断，临流疑映绮霞层。 幽含晚态怜丹桂，盛续春光识紫藤。每到花枝独惆怅， 山东惟有杜中丞。

4、唐代·白居易《紫藤》

藤花紫蒙茸，藤叶青扶疏。谁谓好颜色，而为害有馀。 下如蛇屈盘，上若绳萦纡。可怜中间树，束缚成枯株。 柔蔓不自胜，袅袅挂空虚。岂知缠树木，千夫力不如。 先柔后为害，有似谀佞徒。附著君权势，君迷不肯诛。 又如妖妇人，绸缪蛊其夫。奇邪坏人室，夫惑不能除。 寄言邦与家，所慎在其初。毫末不早辨，滋蔓信难图。 愿以藤为戒，铭之于座隅。

5、唐代·白居易《三月三十日题慈恩寺》

慈恩春色今朝尽，尽日裴回倚寺门。 惆怅春归留不得，紫藤花下渐黄昏。

6、唐代·李德裕《春暮思平泉杂咏二十首·潭上紫藤》

故乡春欲尽，一岁芳难再。岩树已青葱，吾庐日堪爱。 幽溪人未去，芳草行应碍。遥忆紫藤垂，繁英照潭黛。

7、唐代·白居易《陈家紫藤花下赠周判官》

藤花无次第，万朵一时开。不是周从事，何人唤我来。

8、唐代·岑参《出关经华岳寺，访法华云公》

寺聊解鞍，偶见法华僧。开门对西岳，石壁青棱层。竹径厚苍苔，松门盘紫藤。长廊列古画，高殿悬孤灯。五月山雨热，三峰火云蒸。侧闻樵人言，深谷犹积冰。久愿寻此山，至今嗟未能。谪官忽东走，王程苦相仍。欲去恋双树，何由穷一乘。月轮吐山郭，夜色空清澄。

参考资料

古诗文网古诗文网[引用时间2018-1-15]